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日本历史朝代顺序表是什么？
1、绳文时代（约前10000年～约前300年），是日本石器时代后期，约一万年以前到公元前一世纪前后的时期。
2、弥生时代（前3世纪～3世纪），出现于北海道以外的全日本列岛、这时开始有水稻种植出现。
时间大约是公元前5世纪中到公元3世纪中顷。
3、古坟时代（3世纪后期～7世纪）又称大和时代，日本继弥生时代之后的时代，从公元300年开始，迄于公元600年，因当时统治者大量营建“古坟”而得名。
4、飞鸟时代（6世纪末～710）
5、奈良时代（710～794）
6、平安时代（794～1192）
7、镰仓时代（1192～1333
8、室町时代（1333～1467）
9、战国时代（1467～1573）
10、安土桃山时代（1573～1603 ）
11、江户时代（1603～1867 ）
12、明治时代（1868～1912 ）
13、大正时代（1912～1926 ）
15、昭和时代（1926～1989 ）
16、平成时代：1989–至今上明仁
约西元1世纪，日本各地共有100多个小国（其中有的与东汉建立了外交关系），后来，这些小国逐渐得到了统一。
到了西元4世纪，在关西地方建立了比较大的国家，据说最终将它们统一起来的是当今天皇家族的祖先。
当时，日本国的范围包括本州西部、九州北部及四国。
於是，经过了漫长的岁月，国家才得以统一。
所以很难对日本国诞生的确切年代作出准确的判定。
据《古事记》和《日本书纪》记载，第一代天皇——神武天皇于西元前660年建国并即位，即位日相当於现在的西历2月11日，因此就把这一天定为“建国纪念日”。
日本历史：南北朝历史：年，之前为镰仓时代，之后为室町时代。
在这段时期里，日本同时出现了南、北两个天皇，并有各自的承传。
概要：后醍醐天皇消灭了镰仓幕府后，就进行了第一次的王政复古，推行新政，史称建武新政。
由于新政未能满足武士的要求，而且只重用京都的公卿贵族，故引来武士的不满。
其中，倒幕大将足利尊氏更为不满，他虽然被赐给天皇名字中的尊字，但他想开幕府，结果足利尊氏迫后醍醐天皇退位。
新天皇光严天皇策封他为征夷大将军。
是为北朝。
而后醍醐天皇退位后，持着天皇象征的三神器退往大和(今奈良县)的吉野，是为南朝，至此南北朝终于形成，史书还称为“一天二帝南北京”经过多次攻防后，南朝的势力衰退。
1392年，第三代将军足利义满逼降南朝，后龟山天皇把三神器（为天照大神所传八尺镜、琼曲玉、天业云剑）交给北朝的天皇，结束了南北朝时代。
日本历史上关于南北朝谁是正统的问题争论了几百年，有人说，北朝控制了全国大部分地方，所以是实际上的统治者，应该是正统。
但也有人说，后醍醐让渡的神器是假的，因此正统还是在南朝一边。
直到1911年，日本社会主义运动的先驱者幸德秋水还振振有辞地说：“当今天皇难道不是从后南朝天皇后中抢夺了三件神器的篡夺者的子孙吗？”一时，在日本国内引起一场轩然大波，政界元老山县有朋还就此咨询枢密院。
最后，作为北朝天皇后代的明治天皇作出裁决，认定南朝为正统，北朝各天皇不列入天皇传承系列，但天皇地位及其待遇不变。
因此，足利尊氏被视为乱臣贼子，而楠木正成成为忠于天皇的典范。
後醍醐天皇：后醍醐天皇（正应元年十一月初二（1288年11月26日）-延元四年/历应二年八月十六（1339年9月19日））为日本第九十六代天皇（1318年3月29日-1336年9月18日在位），讳尊治。
后醍醐天皇在德治三年（1308年）被持明院统的花园天皇立为皇太子，在文保二年（1318年）因为花园天皇让位之故以三十一岁的壮年登基。
在镰仓幕府于1332年拥立持明院统的光严天皇后，作为大觉寺统代表的后醍醐天皇逃至大和的吉野，从此开始了日本的南北朝时代。
日本的幕府时代是什么时期？
幕府时代，也被称为武家政权时代，是日本历史上的一个重要时期。
幕府时代始于1185年，源平合战之后，由于持续战乱，导致政权崩溃。
幕府时代的终结则是在1868年，明治维新期间。
幕府时代的核心是由武士阶级统治，幕府为最高政权机构，具有实际权力。
当时的日本被分为多个地方统治区，每个地方由大名（地方领主）统治。
大名下有更小的领主，如武士和荣家。
幕府时代的政权结构相对稳定，但并不意味着没有冲突。
各地方领主之间常常发生内斗和战争，尤其是在权力争夺方面。
此外，幕府时代还出现了一些重要的政治和社会改革，如倭寇防止政策和封建体制。
幕府时代在农业、手工业和文化艺术方面也有显著的发展。
农业技术得到改善，手工业也有相应的发展。
文化艺术上，茶道、花道、歌舞伎等的形成和发展，都是幕府时代的产物。
总的来说，幕府时代是日本历史上的一个重要时期，它对于日本政治、社会、经济和文化都有着深远影响。
在这个时期，武士阶级统治，政权相对稳定，但也存在冲突和改革，对各个领域的发展起到了推动作用。
日本历史有哪些时代日本虽说是个岛国，但是，其历史也是相当有底蕴的。
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日本历史的时代划分日本是位于亚洲东部、太平洋西北部的岛国，领土由本州、四国、九州、北海道四大岛及7200多个小岛组成，面积37.8万平方千米。
关于日本列岛上被确认过的人类历史，大约可追溯到3万年乃至10万年前，整个日本历史可从旧石器时代到平成时代(现在)分为16个时代。
1、旧石器时代日本人类在旧石器时代尾期才较大发展，在旧石器时代大部分时间(约十万年前)发展缓慢，考古研究发现，在几十万年前来自中国北方的原始人类进入朝鲜半岛上居住，其中少量人(大概十万年前)才开始又迁徙到日本。
日本最早的人类化石是在十万年前，考古学和人类学观点认为日本民族是主要由东北亚游牧民族，阿尔泰语系的蒙古语族、满洲、通古斯语族、突厥语族等语族的人、古代中原人、长江下游的吴越人、微量马来人以及微量中南半岛的印支人混合而来，逐渐迁移到日本混合衍变而来。
自从战国后期，大量燕国人、齐国人、楚国人和越国人等为躲避战乱逃到朝鲜半岛和日本，以后到清朝时，在中国北方出现战乱和灾害时，陆续中国人移民朝鲜半岛，后来又从这里向东向南到了日本或直接到日本列岛。
2、绳文时代约1万2千年前左右，因末次冰期结束而开始急剧温暖化，使得人们的文化与生活产生极大变化，全岛进入下个绳文时代。
这时的琉球，远远比日本本岛要发达许多，因为琉球早早的成为中国的藩属，比日本更早的接受先进的中华文化，也开始使用汉字来记录史实。
约1万2千年前左右的绳文时代，分为草创期、早期、前期、中期、后期、晩期这6期，这个时候的人们制作绳文式陶器、早期以后迈向定居化，大部分住在半地穴式房屋(竖穴式住居)，使用弓箭狩猎、贝冢渔捞、采集植物等经营生活，使用打制石器、磨制石器、骨角器等等。
也进行栽培，后期到晩期间种植稻。
在日本神话中，太阳神天照大神的后裔神武天皇于公元前660年建立日本国并即位为天皇。
3、弥生时代伴随着渡来人的移入，日本在弥生时代初期出现了陶器、铁、铜器以及水田等文化，使日本逐渐成为一个农业社会，弥生时代中期，位于九州的奴国国王向汉朝朝贡，并获赐金印。
心园·米罗国际美术教育主编：心园·米罗教学研发中心创意漫画（单个创作）一、命题与说明：课件名称：《上杉重房》课程说明：本课程以日本-镰仓时代木雕艺术《上杉重房》为主题，位于日本神奈川县。
这尊上杉重房将军塑像现存其后人兴建的寺庙里，塑像采正襟危坐的姿势，只有手部略为偏离对称的中轴，身躯整个裹在庞大的朝服里，而这样的衣着代表他在日本封建社会里所处的阶级。
这尊雕塑的风格也反应了当时实事求是的作风。
（参考ppt的作画步骤以及参考图片）学生通过上杉重房进行自由的创作（建议学生在参考资料的基础上进行改编，注意：改编的时候保持上杉重房的基本特征即可，可尝试跟现代的装饰进行结合创作），创作风格不限制。
（工具材料：铅笔、针管笔、钢笔、水彩、水粉、彩铅笔、水彩笔等等）目的：让学生了日本-镰仓时代的文化艺术特点，并且让学生结合自己的想法以创意漫画的形式进行创作。
教学方法：引导、提示、示范、启发式教学二、实物与材料1、实物2、材料三、导入与热身四、绘画与过程五、评价与展示1、科普镰仓时代镰仓时代（鎌仓时代、かまくらじだい，1185年—1333年），是日本历史中以镰仓为全国政治中心的武家政权时代。
始于1185年（文治元年）镰仓幕府成立，终于1333年幕府灭亡，经历149年。
鎌仓幕府的建立标志着日本中世纪或封建时代的开始，其特征是关于义务、忠诚和禁欲的武士伦理。
日本从此诞生了武士政权，由此产生了武家政治和公家（指朝廷公卿、贵族）政治的对立。
13世纪后期，幕府的武士统治开始面临困难，镰仓幕府逐渐走上灭亡的道路。
艺术建筑镰仓建筑以佛教建筑为主。
由于前代的兵火战乱，佛教寺院损毁严重，因此进行了大规模的修整。
随中国禅宗的传入，宋代的建筑风格也极大的影响了日本建筑界。
镰仓时代是中国建筑样式的第二次传来期，在日本建筑史上有重要的地位。
镰仓时代的建筑主要有三种形式，即“大佛样”（又称“天竺样”），主要是效仿中国南方寺院的建筑风格；二是“禅宗样”，其典型建筑是镰仓的圆觉寺舍利殿，精美细致，与豪放大气的“大佛样”有着显著的不同；三是“和样”，即传统的日本样式，也曾一度复兴。
日本镰仓幕府时代的主从关系——御家人制度田红杨明【摘要】[摘要] 镰仓幕府通过御家人制度使武家统治井然有序。
经源氏武家政权的继承与发扬光大，使主从关系上升为国家制度，构成控制武家政权、社会的工具，升格为统治阶级的行为准则与道德规范，成为日本社会伦理道德的支柱及全社会价值评判和奖惩机制的标准。
【期刊名称】黑龙江史志【年(卷),期】2015(000)011【总页数】2【关键词】[关键词] 镰仓幕府；主从关系；御家人制度一、御家人制度的涵义从平安时代到幕府时代，所有武士都生活在主从关系的链条之中。
镰仓时代的主从关系，是将军与家人之间的主从关系，称为御家人制度。
御家人的意思就是“家人”或“家臣”。
之所以称为御家人是为了表示对将军及其家臣的尊敬。
御家人最初是东国武士，随着源赖朝的势力向西伸展，西国的武士也被吸纳进来成为御家人。
结成主从关系必须履行一定的手续，御家人谒见将军并宣誓，此谓“见参式”（亦有从者呈上表示忠诚的“起请文”），将军则颁发领地证明书，此谓“本领安堵下文”。
继承时也要履行同样的手续。
但是西国的程序没有如此繁琐严格，仅有作为源赖朝代表接受当地武将向源氏呈上将成为御家人的武士“交名”（列有名字的文件），然后由源赖朝下文给予认可。
之后御家人人数渐多，程序更加简化，仅由源赖朝的代表“奉书”（奉将军之命而发的文书），将军不再下文。
在御家人制度中，“将军”位于主从关系链条的顶端，链条的中间是作为“侍”的御家人和非御家人，最底层是家子和郎党、郎从。
即：将军→御家人→非御家人→家子→郎党、郎从。
处于中间环节的各级武士拥有家臣与主君的双重身份，对上是家臣、对下是主君。
如直属将军的御家人，既是将军的家臣，同时也是手下家臣武士的主君。
将军以下的所有武士，都在主从关系中受主人的“恩惠”，向主人履行应尽的职责和义务；每一层级的武士阶级都有明确的权力义务。
镰仓时代主从关系的基础，是将军的“御恩”和御家人的“奉公”。
御恩主要内容是：（1）本领安堵（对原有领地给予确认，保证其支配权）；（2）新恩给予（分给新的领地）；（3）发生领地等纠纷时给予保护；（4）向朝廷推荐官职。
日本被哪些国家侵略过
1、元朝。
镰仓时代，1232年，北条氏制定了一部武士重要的法规《御成败式目》，作为武士裁判的准则。
幕府通过守护、地头掌握全国军、警权；朝廷（院）通过国司掌握全国一般行政权。
起初势均力敌。
承久之乱后，镰仓幕府在京都设置六波罗探题，监视朝廷与公卿，院政有名无实。
但是镰仓幕府的稳定局面没有维持多久，在北条家执权时宗（北条时宗）在位的时候，遭受到元世祖忽必烈的两次侵略，损失惨重。
2、美国。
二战初期，1945年8月15日，日本投降。
美军占领日本，改日本实君立宪制为虚君立宪制，天皇作为日本的象征被保留下来。
日本投降诏书发出的同时，昭和天皇所信任的铃木贯太郎内阁总辞，授意与皇族东久迩宫稔彦王组阁。
一、名词解释5X61，卑弥呼：卑弥呼（有的史书也写成“俾弥呼”）是日本弥生时代邪马台国的女王，在《三国志·魏书·倭人传》中，记载她是汉桓灵年间倭国纷乱时代邪马台国的女王，相传在位七十余年。
但是由于日本当时并无史书，关于她的真实身份，众说纷纭，并无定论。
2，圣德太子改革：7世纪初圣德太子接受中国的尊王大一统思想，试图建立以天皇为中心的中央集权体制来挽救社会危机，为此实行了一系列改革。
它提高了日本的国际地位，奠定了中日平等友好邦交，积极摄取中国文化，为日本日后的文明与进步以及大化改新奠定了基础。
3，应仁之乱：应仁元年(1467)至文明九年(1477)，日本室町幕府末期封建领主间的内乱，促使了旧势力的没落以及新兴势力的抬头，日本步入战乱期，时人称为战国时代。
4，战国大名：战国大名是日本历史上的大封建主。
战国时期（1467——1590），各守护大名之间混战不已，一些在地方上拥有实权的幕府中、下级武士和国人领主，乘机扩充力量，形成了独立于幕府体制之外的大封建主，即战国大名。
战国大名采取富国强兵的政策，励精图治，积极发展经济，渐渐发展成为一股统一的力量。
1573年尾张国大名织田信长推翻了室町幕府的统治。
5，参觐交代：是日本江户时代一种制度，各藩的大名需要前往江户替幕府将军执行政务一段时间，然后返回自己领土执行政务。
这既限制了大名的财力，又浪费了大名的时间，还得到了大名的人质（大名的妻子），三管齐下，极大地压制了大名的反心，迫使大名对幕府效忠，这成为了德川幕府能够维持二百多年稳定统治的一个重要原因。
6，镰仓幕府：镰仓幕府（1185年—1333年），是日本历史中以镰仓为全国政治中心的武家政权。
1185年（文治元年）幕府在镰仓成立，1333年（正庆二年，元弘三年）幕府灭亡，经历149年。
7，遣唐使：从公元七世纪初至九世纪末约两个半世纪里，日本为了学习中国文化，先后向唐朝派出十几次遣唐使团。
其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，可谓中日文化交流史上的空前盛举。
镰仓时代镰仓时代（鎌仓时代、かまくらじだい，1185年—1333年），是日本历史中以镰仓为全国政治中心的武家政权时代。
始于1185年（文治元年）镰仓幕府成立，终于1333年幕府灭亡，经历149年。
关于镰仓幕府建立期，有诸说：一是永寿二年说，即指1183年源赖朝取得东海道、东山道行政权；二是元历元年说，即1184年赖朝在镰仓设置公文所（主掌行政）和问注所（主掌司法）和侍所（主掌军事警察）等行政机关；三是文治元年说，即1185年赖朝在全国各地设守护、地头，掌握地方军、政权；四是建久三年说，指赖朝于1192年就任征夷大将军。
目录一、总述二、镰仓时代的政治三、历代将军四、历代执政五、镰仓时代的经济六、新兴佛教的产生七、镰仓文学八、镰仓艺术九、镰仓时期的中日交往一、总述镰仓时代是以镰仓为全国政治中心的武家政权时代。
始于1185年（文治元年）镰仓幕府成立，终于1333年（正庆二年，元弘三年）幕府灭亡，历经149年。
始期另有1180年说、1183年说、1192年说（源赖朝出任征夷大将军）。
日本从此诞生了武士政权，由此产生了武家政治和公家（指朝廷公卿、贵族）政治的对立。
13世纪后期，幕府的武士统治开始面临困难，镰仓幕府逐渐走上灭亡的道路。
源赖朝在打败平氏以后，在后白河天皇(时为法皇)的挑拨下,与他的弟弟源义经交恶，后来义经转投奥州藤原氏，赖朝迫奥州藤原氏杀死义经，但义经死后两月，奥州藤原氏被镰仓幕府所灭。
源赖朝结束后，幕府的政权开始被他的妻子北条政子与外父北条时政掌握，北条政子又称为尼将军。
北条氏借执权一职架空将军的权力，甚至在第三代将军死去以后，从京都迎接贵族藤原氏甚至皇子出任将军。
此后，幕府的政权被北条氏所世袭的执权所领导。
在北条氏在位的时候，元世祖忽必烈曾两次侵日未果。
后期，幕府的统治日渐衰败，无法维持，终于后醍醐天皇举兵，然后被讨伐大将、上野国大族足利尊氏的倒戈而灭亡。
二、镰仓时代的政治镰仓时代是以镰仓为全国政治中心的武家政权时代。
幕府最初实行将军独裁统治，三代以后权力转归北条氏之手。
承久之乱后，北条氏的合议制执权政治达于全盛。
1232年（贞永元年），北条泰时制订法典《御成败式目》（《贞永式目》）。
该法典最初仅适用于武家内部，后来适用于全国。
镰仓政权（幕府）与京都政权（朝廷）并存，实行二元统治。
幕府通过守护、地头掌握全国军、警权；朝廷（院）通过国司掌握全国一般行政权。
起初势均力敌。
承久之乱后朝廷被置于幕府经常严密监视之下，院政有名无实，二元统治实质走向一元化。
1274年（文永十一年）、1281年（弘安四年）在幕府执权北条时宗的领导下取得两次反元侵略战争的胜利，而战后受货币经济影响，无法恩赏抗元官兵，导致御家人的贫困与御家人制度的解体。
北条氏实行一族独裁，加深御家人和非御家人武士的反感。
地方武士和农民的联合武装团体到处进行反幕活动。
幕府由盛转衰。
后醍醐天皇乘机发动正中之变与元弘之变。
倒幕号召得到各地武士响应。
1333年5月新田义贞攻陷镰仓，幕府灭亡。
镰仓时代被认为是日本封建时代的开始阶段，也有人认为它是日本封建制度从贵族领主制形态向武士领主制形态演变的第一阶段。
三、历代将军四、历代执政五、镰仓时代的经济古代庄园制镰仓时代初期，仍旧延续了平安时代的古代庄园制。
一个庄园由数个“名田”组镰仓时代的船成，名主从庄园领主处获得名田的私有权，进行自主经营。
名主向庄园领主交纳租税，农民向名主交纳“加地子”。
这种体制称为“名田经营”。
镰仓中期后，开始有了显著变化。
庄园内的大名主、土豪，成为了幕府的地头。
他们倚仗幕府的势力，居住在庄园内，代表庄园领主管理庄园。
庄园领主把庄园的一切经营全部托于地头，地头每年向领主缴纳一定的年贡和租税，这种形式称为“地头请所”。
由于庄园领主们经常会为了“请所”而产生激烈纷争，因此镰仓中期以后，又出现了另一种称为“下地中分”的经营方式，即把庄园耕地和庄内农民分为“地头分”和“领家分”，地头断绝与领家的一切关系，完全独立于领家。
通过“ 地头清所”和“下地中分”这两种方式，地头逐渐转化为在地领主。
这种转化，是建立在对农民的支配和管理的基础上的。
总之，镰仓时代的庄园比之古代的贵族领主制，更符合时代的潮流，也进一步巩固和发展了庄园制度，成为镰仓幕府的经济基础。
农业、商业和手工业的发展在镰仓时代，农业、商业和手工业都有明显的发展农业。
镰仓时代，农业成为了各种产业的中心。
关东和九州的边境地带，进行了大规模的新田开垦。
当时的农民已经掌握了扬谷、脱壳的技术，水稻已有了早稻、晚稻和中稻等几个品种。
镰仓中期后，生产力发达的地区已经普遍施行了“二毛作”，即每年种两茬庄稼，并大量施用草木灰、人粪尿等肥料，用水车灌溉。
在各地的大庄园内，开始用牛、马来耕地及搬运。
商业。
农业的发展，提高了生产力，也带动了商业的发达。
平安末期出现的定期市，到了镰仓时代已经非常普遍。
社寺、政所的附近，都是定期市的主要地点。
市民和商人开始通过货币进行商品交换。
奈良、平安时代曾经发行过“皇朝钱”，随着律令制度的衰微被废止。
到了12世纪中叶，出现了大量宋朝的铜钱，大都是通过与宋朝的贸易输入日本的。
随着商品交换的发展，在经济发达的京都、奈良等地区，除了定期市外，还出现了很多固定集市和小卖店，商人和手工业者聚集于此。
他们还结成“座”，希望得到庄园地头的庇护，以保证他们在商业上的利益。
同时，一种被称为“问丸”的行业也在河流、港口出现。
他们主要是从事中介业务，用“为替”代替钱，替边远城市运输和贩卖货物。
“问丸”已经脱离了与庄园主的隶属关系，成为了独立的货物中介业者和运输业者。
手工业。
随着农业生产的发展，手工业技术也有了很大的提高。
庄园已普遍栽培桑、麻等作物，农民们掌握了纺布织绢的技术。
阿波绢、美浓八丈等各种地方特产，在市场上都非常受欢迎。
在镰仓时代，纸张除了书写，还要用来黏糊拉门，需要量很大。
还有檀木制的“檀纸”、雁皮制的“鸟子”都流行一时,极受武士阶层的喜爱.镰仓时代的手工业，已经从农业中分化出来，成为独立的职业。
手工业者自己生产商品，拿到市场上交换生活必需品。
他们也结成“座”，从属于庄园领主，并直接参与工商业者的经济活动，为室町时代手工业者向商人的转化作了准备。
六、新兴佛教的产生镰仓时代是日本佛教史上的重要时代，创立了一些新的宗派。
其中，起源于日本本土的日本的净土宗、从净土宗派生的时宗、日本独有的净土真宗和日莲宗是比较重要的四个宗派。
净土宗发源于日本本土，最初，净土宗只是依附于其他宗派。
9世纪时，天台僧源信（942 — 1017）著《往生要集》一书，追求“往生净土”，倡导极乐世界。
源信被尊为日本净土宗的开拓者，其著作也被当作净土宗的重要典籍。
法然上人（1133 — 1212）是日本净土宗的正式创始人。
他本名源空，1175年，读唐善导的《观经疏》有悟，决意舍其它诸宗，开创净土宗。
在京都东山大谷结庵，力主专修念佛，可往生极乐。
由于他的修行方法简便，得到了上至皇族、下至庶民的普遍欢迎，一时从者甚众。
法然曾因私度宫女出家，而被天皇处以流刑，但他圆寂后还是被授予“圆光大师”的谥号。
著有《选择本愿念佛集》、《往生要集大纲》等，是日本净土宗的重要典籍。
时宗从净土宗派生的镰仓时代新兴教派之一，创始人为一遍上人（1239 —1289）。
一遍最初入比睿山延历寺学习天台宗，后赴大宰府皈依净土宗。
35岁时，参悟了往生念佛的要旨，创立时宗。
一遍主张“一心不乱”专念“阿弥陀佛”的名号，即可往生极乐。
他曾手举念佛牌，口诵“南无阿弥陀佛”，游走全国，“决心往生六十万人”，以宣传自己的信念和主张。
他的足迹北至奥州，西至四国、九州，巡游六年间，得信徒250余万人。
净土真宗也称真宗、一向宗，是日本特有的教派。
创始人亲鸾（1173 — 1262），号“见真大师”，9岁出家学习天台宗，29岁师从法然上人学净土宗教义。
因1207年净土宗遭禁而被流放越后国府，五年后得赦免，移居关东常陆。
著《教行信正文类》六卷，正式开创净土真宗。
亲鸾注重信念，强调内心信仰，提出“恶人正机说”，认为即使是恶人，只要诚信阿弥陀佛，死后一样可以往生净土。
他还主张“僧俗一样”，不反对僧侣食肉娶妻，他自己就曾娶妻生子，表现出与传统佛教的对立。
亲鸾的理论赢得了很多信徒，对后世影响很大，特别在战国时代有很大的发展，产生了“真宗十派”。
日莲宗也称“法华宗”，1253年在清澄山创立，创始人为日莲（1222 — 1282）。
日莲16岁出家，游历日本后，提出了著名的“四条格言”，将净土宗、禅宗、密宗、律宗一概斥为“邪教”，只有“南无妙法莲华经”才能拯救世界。
日莲著有《立正安国论》，其中批判幕府政治，认为按“正法”治政，国兴，反之将招致国亡，因此屡遭幕府斥责和流放。
日莲宗在民间流传很广，对后世影响较大。
镰仓时代的禅宗有临济宗和曹洞宗两派。
前文所述临济宗开山祖是荣西，1191年，他先后在博多圣福寺、京都建仁寺传布临济宗，因遭到南都和睿山诸宗的反对而难以流行。
后来，荣西受到将军源赖朝之请，到关东地区传播禅宗。
曹洞宗的开山祖是道元。
1223年，道元入宋，在天童山如净禅师门下修禅三年，继承了如净的衣钵和临济宗的教义回国，深受幕府的青睐。
荣西著有《兴禅护国论》，力说禅宗的国家性，极有利于幕府统治。
幕府要人北条政子、源实朝、北条氏一族和御家人足利氏都皈依此宗。
曹洞宗则受地方武士阶层的欢迎。
道元著有《护国正法义》、《正眼法藏》等，宣扬曹洞宗才是护国正法，同时提倡参禅第一的思想。
他的学说既与京都旧教团不同，又有别于镰仓的临济宗，因此受到朝廷和幕府的冷遇，但受到各地地头领主阶层的欢迎。
综上可知，镰仓佛教有诸多创新，与前代的各种“贵族宗教”相比，镰仓佛教可谓是“平民佛教”，大多没有复杂的理论体系，教义简洁易懂，注重信念和修行。
针对当时的社会正处于两种制度和思潮的交替期的状况，镰仓佛教大都倡导否定现实，祈求净土，绝对信仰往生极乐，因此容易吸引下层武士和一般平民，尤其在民间非常盛行。
当时的一些农民起义也往往借助新兴宗教的力量，团结起来反抗封建领主，如1488年加贺国净土真宗的农民起义、16世纪各地的“一向宗”起义等。
七、镰仓文学镰仓时代的文学，是从古代到中世的转形期文学。
这个过渡时期的文学，一方面承袭了平安时代以来的古代贵族遗风，无论是创作态度还是作品内容，都非常传统和保守，但已趋没落。
以后鸟羽院的宫廷歌坛为中心的《新古今和歌集》，是日本的三大和歌集之一，共收录和歌20卷1980余首，其中除了前代和歌，还收录了大量镰仓当代的名家之作，表现了古典和歌洗练、幽美的境界。
镰仓幕府的第三代将军源实朝所作的《金槐和歌集》，以感伤的笔触书写了作者在北条氏压迫下的郁闷和寂寞。
此外，藤原定家的《敕撰集》、宗良亲王的《新叶集》等也是当时的优秀作品。
