摩羯座的由来与传说故事介绍
摩羯座中心位置：赤经21时，赤纬-18度。在人马座之东，宝瓶座之西。座内亮星不多，有3等星2颗，4等星7颗。摩羯宫为黄道第十宫。黄经从270到300度。每年12月22日前后太阳到这一宫。那时的节气是冬至。所以冬至点又叫“摩羯宫第一点”。
摩羯座别名山羊座，是出现在冬天夜空西南方的星座，其象征符号是摩羯的头部与尾部。摩羯座的守护星是土星，守护神是牧神。还有很多关于魔羯座的神话。
摩羯座在十二星座中排行第十位，守护星是土星，守护神是罗马神话中的农神，也就
是希腊神话中的司时神，主司大地与时光。这个星座出生的人，很有耐心与毅力，具有不
可思议的吸引力。
拉丁文里的capricornus指的是带角的山羊，其符号可以视为某种动物的脸和角。在
北纬地带，每年当太阳进入魔蝎座时，会到达离南方最远的一个点，这个世界的正午时分，太阳会高高挂在头顶上，通过这个点冬至之后，太阳就像山羊稳健的脚步一般，朝着天空
越来越高地往上攀升。这个星座更古老的象征是神话里的海洋——只头长得像山羊，尾巴
却像鱼的生物，或许魔蝎座符号包括了山羊和鱼尾吧。所谓太阳的“南门”southern
gate，一向被视为死人的灵魂的终极去处，而鱼的尾巴也暗示着一种消解作用。
摩羯座的星座符号像是一笔划出山羊外形特征的一种古代象形文字，骨瘦如柴的身躯，却有攀登绝壁坚强的意志忍耐力，代表认真踏实的个性，而符号中有着山羊的头和胡须，
其实摩羯座代表着就是山羊，而山羊本来就是一种个性非常强韧，且克苦耐劳的动物。
魔羯座的符号象征羊的头和鱼的尾，抽象但基本上是象形的;由魔羯座的神话我们可
以知道魔羯的担心和恐惧。魔羯座又称山羊座，这是由于其上半身的山羊形象所致，有一
种向上登峰的欲求，但别忘了，在水面之下魔羯座也有象征感情的鱼尾。
摩羯座星座符号：是羊头加鱼尾v字型简单的羊头后面是鱼尾。
山羊的坚毅加鱼尾提供的动力：这使摩羯座成为最坚韧的星座由鱼尾提供的动力更
是他们成功的保障但是摩羯座的兄弟们你们这样不累吗?适时放松休息一下哈。
对应人体部分：膝盖。膝盖是用来支撑的，摩羯也支撑着沉重的自己确立的使命，脚
踏实地的干活。
对应摩羯座关键词：实际。
摩羯座符号象征着坚韧。
符号能量：放松。魔蝎座总是有登峰的欲求，不要太过紧张，放松平静下来可能效果
更理想。
拉丁文里的capricornus指的是带角的山羊，其符号可以视为某种动物的脸和角。在
北纬地带，每年当太阳进入魔蝎座时，会到达离南方最远的一个点，这个世界的正午时分，太阳会高高挂在头顶上，通过这个点冬至之后，太阳就像山羊稳健的脚步一般，朝着天空
越来越高地往上攀升。这个星座更古老的象征是神话里的海洋——只头长得像山羊，尾巴
却像鱼的生物，或许魔蝎座符号包括了山羊和鱼尾吧。所谓太阳的“南门”southern
gate，一向被视为死人的灵魂的终极去处，而鱼的尾巴也暗示着一种消解作用。
摩羯座的星座符号像是一笔划出山羊外形特征的一种古代象形文字，骨瘦如柴的身躯，却有攀登绝壁坚强的意志忍耐力，代表认真踏实的个性，而符号中有着山羊的头和胡须，
其实摩羯座代表着就是山羊，而山羊本来就是一种个性非常强韧，且克苦耐劳的动物。
魔羯座的符号象征羊的头和鱼的尾，抽象但基本上是象形的;由魔羯座的神话我们可
以知道魔羯的担心和恐惧。魔羯座又称山羊座，这是由于其上半身的山羊形象所致，有一
种向上登峰的欲求，但别忘了，在水面之下魔羯座也有象征感情的鱼尾。
摩羯座星座符号：是羊头加鱼尾v字型简单的羊头后面是鱼尾。
山羊的坚毅加鱼尾提供的动力：这使摩羯座成为最坚韧的星座由鱼尾提供的动力更
是他们成功的保障但是摩羯座的兄弟们你们这样不累吗?适时放松休息一下哈。
对应人体部分：膝盖。膝盖是用来支撑的，摩羯也支撑着沉重的自己确立的使命，脚
踏实地的干活。
对应摩羯座关键词：实际。
摩羯座符号象征着坚韧。
符号能量：放松。魔蝎座总是有登峰的欲求，不要太过紧张，放松平静下来可能效果
更理想。
摩羯座为什么要叫摩羯座，相信我们可以从星座的传说里得到答案。不过传说经过不
同文化解读后有不少差异，比如希腊传说和罗马传说指的是同一件事情，但是细节又不同，加之我们对人名的翻译各有不同，所以看起来摩羯座的传说好像有很多似的，下面易安居
算命网整理了一些摩羯座传说供大家参考，希望大家能对摩羯座名字的由来有个全局的把握。
传说一
摩羯座严谨而内敛，就像它的名字一样。在希腊神话中，他管着宙斯的牛羊，他们都
叫他牧神潘Pan。潘很喜欢睡午觉，并十分厌恶吵杂扰人的声响，一旦被什么东西吓到，
往往茫然不知所措。据说，“恐慌”panic一词，便是源自他的名字。
有一次，潘和下山来的宁芙仙子nymph席琳克丝Syrinx偶然相遇。席琳克丝是狩猎
女神阿尔忒密斯Artemis的随从。席琳克丝姿容娇美，潘对她一见钟情，无奈席琳克丝看
见潘粗野的长相，竟吓得拔腿就跑。森林中的宁芙仙子脚程比想像中还快，以羊脚急跑的
潘怎么也赶不上。两个人你逃我追地逼到河堤边，席琳克丝因走投无路便向父亲河神求救。潘以为自己终于抓着了席琳克丝的胳膊，岂知手上握住的却是河边的芦苇，宁芙仙子则消
失了踪影。潘一阵茫然后回过神来，割下数根芦苇茎，把它们缠在一起作成笛子。潘将笛
子取名为席琳克丝，虔心地吹奏。如今这种芦苇笛子又称为“潘笛”Pan's
flute，就是将芦苇茎切成长短不等的管子，再按音阶顺序排列而成的笛子，有人
说它是管风琴的雏型。潘一直随身携带这根笛子，吹奏优美曲调。
当众神在尼罗河边聚会时，潘也如常地吹起芦笛。谁知百头巨妖泰丰Typhon竟然出现，众神被这只妖怪的恐怖吼声吓坏了，纷纷化身为动物各自逃命。潘在情急之下，过度
惊慌失措，而无法完全变成一条鱼，便以未化身的模样飞奔进入尼罗河的浅滩，浸入水中
的部分变成鱼尾，露出水面的部分则保持原来的样子。于是宙斯Zeus按照潘后来的模样，将潘变成了星座。
摩羯座Capricrnus的起源可以追溯到更古老，即公元前7～前6世纪，当时冬至太阳的位置便在摩羯座内。在北半球，太阳于冬至时在南方最低处，于冬至以后逐渐朝北方爬升，有人把这样的太阳比喻成攀爬岩石的山羊。
传说二
潘恩长得十分丑陋，几乎可以用狰狞来形容。头上生了两支角，而下半身该是脚的部
分却是一支羊蹄。这样丑陋的外表，让牧神潘恩十分难堪与自卑，不能随着众神歌唱，不
能向翩翩的仙子求爱。啊!谁能了解丑陋的外表之下，也有一颗热情奔放的心?日日夜夜，
他只能藉着吹萧来抒解心中的悲苦。
一日，众神们聚在一起开怀畅饮，放声欢笑，天神宙斯知道潘恩吹得一口好萧，便召
他来为众神们演奏助兴。当凄美的萧声淙淙的流泄在森林，原野之中，众神和妖精们正随
着歌声如痴如醉的时候，森林的另一头，一支多头的百眼兽正呼天啸地、排山倒海而来。
仙子们哧得花容失色，纷纷抛下手中的竖琴化成一支支的蝴蝶翩翩而去。而众神们也顾不
得手中斟满的美酒，有的变成了一支鸟振翅而去，有的跃入河中变成了一尾鱼顺流而去有
的干脆化成一道轻烟，消失得无影无踪了。
而牧神潘思，看着众神们都逃的逃，溜的溜，自己却还在为“变成什么逃走好呢?”
犹豫不决。最后他决定变成一支摩羯，纵身跳入一条溪中。奈何，他选的这条溪实在太浅了，无法完全容纳他庞大的身体，所以下半身变成鱼尾，而上半身仍是一个摩羯头。摩羯
座就是这样来的。这下半身的鱼尾便象征了摩羯座害羞的特质。
传说三
汉密斯的儿子潘恩是半神之一，半神虽不如天神，但却仍远比人类卓越。牧神潘恩的丑，是连亲娘也嫌弃的，潘恩的模样非常奇特：上半身是人形，下边是羊身，浑身长满了
关于姜氏的姓氏来源说法为下： 姜姓来源于远古的炎帝神农氏。关于这种说法，在许多文献如《元和姓氏》、《说文解字》、《新唐书》中都有记载。《水经注》云：“岐水，又东迳姜氏城南，为姜水。”身为我国最古老的“三皇”之一的神农氏，出生于陕西岐山西南方的姜水河畔，于是他就于是以姜作为自己的姓，子孙世代相传。姜姓与姬、媙等20个古姓均起源于公元前两千多年前的母系氏族社会，是我国最古老的姓氏之一。与姜同为神农氏后裔的还有以“齐、甫申、吕、纪、许、向”等8氏为姓的。而作为神农氏嫡系的姜氏后裔，国七雄之一。 出自亘氏改姓。据《通志·氏族略》所载：“亘庭昌唐上元中准制改为姜氏。” 聚集地（迁徙分布） 传说中的炎帝，号烈山氏，亦即神农氏。因生于姜水（今陕西岐山县），便以姜作姓。姜姓在历史的演进中分布于华夏各地，在这个过程中也有的后裔改为别的姓氏。 商周：四岳是由姜姓的羌族发展出来的四支胞族，在和姬姓部落结成联盟之后，他们与“子姓”商族平行发展。他们所结成的盟军后来打败了殷纣王，灭掉了商朝，建立了周朝。 春秋：春秋时代的齐国，就是倚了姜氏后裔发展成为五霸之一。齐国在齐威王时，又成为战南），便以姜为姓。姜姓在历史的演进中分布于华夏各地，在这个过程中也有的后裔改为别的姓氏。 夏朝：夏朝，炎帝后裔伯夷被封于吕（今河南南阳县西），建立吕国。另外姜氏后裔还建有申、许、齐等诸侯国。申国原居今陕西、山西间；许国在今河南昌东；齐国建都于今山东淄博市东北临淄北。根据《史记·周本纪》的记载，周族部落系古戎人的一支，为姜姓，也称姜戎，原在瓜州（今甘肃省敦煌西），逐渐东迁，公元前638年迁至晋南，属于晋国。 汉代：居住在今山东、河南的姜氏在西汉以前已发展成为关东大族，至西汉作为关东大族迁至关中，此后居天水（今属甘肃）。东汉还有姜诗，广汉（今四川谢洪县南）人，发展为较为著名的一支。这说明汉代已有居住于今江苏、四川的。唐代出现了九真（今越南清化省）姜氏。 唐宋：唐宋时期还有分布于今河北、河南、江西、浙江、安徽、山东及广东的。 明清：明清时期今山西、陕西、贵州、湖南、福建、湖北等省也有姜姓的聚居点。 姜姓，作为一个渊源久远的姓氏，在台湾早有繁衍。目前，名排第六十二位。追本溯源，姜姓是炎帝神农氏之后代。据查第一个到达台湾来的姜姓开基始祖是姜朝凤。他是姜世良（据史料载，明代有一位姜世良，先迁至福建漳州龙溪县红豆村，在此发迹以后，其后代子孙又迁居广东陆丰县盐墩乡，在广东继续繁荣滋长。以后，正是这支姜姓家族的后代最先由大陆迁居台湾。）的第十一代孙，于清朝乾隆二年（公元1737年）航海过峡，迁居台湾。当时，就住在台湾新竹县红毛港。以后姜姓繁衍增多，又由新竹县分迁台北等地。自姜朝凤入台之后，姜姓人氏来台不断增多。先是秉秀銮于道光十四年（公元1834年）从广东迁台，居住在新竹县北埔乡；就这样不少福建和广东的姜姓源源迁台，使台湾的姜姓得到繁衍，成为一个重要的姓氏。 堂号 稼樯堂：神农教民稼樯，所以叫稼樯堂。
人类起源的传说作文（整理3篇） 这篇人类起源的传说作文范文是我们精心挑选的，但愿对你有参考作用。 人类的历史始于人类的出现，人类如何起源，历来传说、争论很多。只是，进化论仍然是目前的权威理论。 1859年，英国生物学家C。R。达尔文出版《物种起源》一书，阐明了生物从低级到高级、从简单到复杂的发展规律，但该书贸易提及人类的问题。1871年，他又出版《人类 ___与性的选择》一书，列举许多证据说明人类是由已经灭绝的古猿演化而来的。但他没有认识到人和动物的本质区别，也未能正确解释古猿如何演变成人。F。恩格斯提出了劳动创造人类的科学理论，1876年他写了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文，指出人类从动物状态中脱离出来的根本原因是劳动，人和动物的本质区别也是劳动。文章论述了从猿到人的转变过程：古代的类人猿最初成群地生活在热带和亚热带森林中，后来一部分古猿为寻找食物下到地面活动，逐渐学会用两脚直立行走，前肢则解放出来，并能使用石块或木棒等工具，最后终于发展到用手制造工具。与此同时，在体质上，包括大脑都得到相应的发展，出现了人类的各种特征。恩格斯把生活在树上的古猿称为“攀树的猿群”，把从猿到人过渡期间的生物称作“正在形成中的人”，而把能够制造工具的人称作“完全形成的人”。随着化
石材料的不断发现，测定年代方法的不断改进，人们对人类起源的认识也不断深化。尽管存在的问题还很多，但目前已经可以大致勾划出人类起源和发展的线索。 可是，进化论却无法解决自然界的生物问题，近年来还以为进化证据受到自然界证据的抵触而备受争议。甚至几乎被推翻或改写，却由于没有新的理论可以说明这个问题而继续以进化论为中心。可见，人类起源的问题不是一个简单就可以说明的问题。这个问题还需要我们每一个人去努力探讨。 希望你能喜欢这篇人类起源的传说作文范文。 关于人类 ___，在人类早期，就有许多这方面设想的神话。 比如《女娲造人》是中国的神话，《伊甸园里》是西方神话。尽管两则神话故事所产生的地点不同，可以看出东西方文化的差异，但是它们也有许多共同点。第一，两则神话都认为人类并不是从来就有的，无论东方西方，古人早都思考人类起源问题。第二，两则神话都认为人类是被创造出来的，都有创造人的神，不过一则设想为女娲，一则设想为上帝罢了。第三，制造人的材料都设想为泥土，大地是人类的母亲。第四，人的形象都是按照创造者自身的形象设计的。第五，两则神话又都说到人类为什么有男女性的差别。
十二生肖的来历传说故事 在久远的年代 天空一片纯蓝 青山一片苍翠 江河日夜奔流 人类不断繁衍…… 一日清晨 玉帝驾坐灵霄宝殿 聚集文武仙卿早朝 礼未已 便见太白金星急急上前奏表 "万岁 臣日前下凡省察 人间祥和昌盛。但因没有时间管制 人类不能辨别季节循环、不能辨别年尊年幼 天上一日地下一年 长此以往 人间怨声载道 世态不稳。为此老臣以为该教化凡间天庭之文明 给凡间定时间 给人类归归属了。" 玉帝闻言一怔 "唔 言之有理 可如何给凡间记时记年 如何给人类归属 爱卿可有 主意 "太白金星趋前一步又奏道 "臣以为 到凡间征选十二种动物来天庭 任它们为属相 并作为地支 配上已有的十大天干以记时记年 再将十二属相作为生肖给人类归属 十二年 一个轮回 岂不是一举两得 " 太白金星话音刚落 殿前众神纷纷点头称道。玉帝大喜 唤过贴身侍官 传旨 "朕封 你为'属相官' 即刻带旨下凡 严格甑选考核普天下动物 选出十二种动物做属相 凡征选上的动物第一个赶到天庭报到的 就封它为'生肖王'。" 属相官领旨 不敢怠慢 匆匆驾起彩云 飞向人间。 我们的故事就从这里开始-- 这天 馋猫来到河边钓鱼 没一会 就开始哈欠连天 不停地伸伸臂扭扭腰。馋猫把钓鱼竿放在地下 趴在河边打起盹来。馋猫的尾巴无意中垂到水里 没想到一条大鱼以为是什么美食死咬住它的尾巴不放。 馋猫痛得惊跳起来 "啊"的一声向上一窜 将鱼带了上来 当它发现咬着自己尾巴的是 一条大鱼时 真是欣喜若狂。 馋猫提着鱼篓背着鱼竿 嘴里哼着小曲 为今天意外的收获而沾沾自喜。 这时 一只小喜鹊从馋猫的头顶飞过 边飞边大声地喊道 "做属相 成神仙 做 属相 成神仙……" 馋猫向小喜鹊招招手 问道 "什么叫属相呀 做了属相就能成神仙吗 " 小喜鹊答道 "玉帝要召普天下动物 选出十二种动物作为人类的属相。凡是选为属相 的动物都封为神仙……" 馋猫一听 双眼顿时放出青光 忙问道 "那该去哪里应召呀 " 小喜鹊答 "快到庙街 去报名吧 " 馋猫听了 也不道声谢 一溜烟跑回了家。 院子里 馋猫的佣人老鼠正高举斧头在劈柴。 馋猫喝道 "耗子 耗子 快去庙街为我报名 我要做属相 我要成神仙 " 老鼠又拾起一段木头 怯怯地说 "等我把这柴劈完再去吧。" 馋猫对准老鼠的屁股一踹 "不行 得立即去 快去 "说着将老鼠踢出了院门。 老鼠没头没脑地跑到庙街 东张西望不知到哪里去报名。平时冷清的庙街因为征选属 相而变得车来人往 热闹非凡。大街小巷到处张贴着普召令 蓝天中各种鸟雀天女散花般地飞翔着、呼喊着…… 这时 老鼠见猴子远远走过来。猴子因为已报上名 吹着口哨 正春风得意。老鼠忙迎上前去 拱手作揖 "猴大哥 应征属相该去哪儿报名呀 " "怎么 你也想去报名作属相 别去了 别去了 报名的队伍排得见不到尾 早就轮不 到你啦 "猴子好言相劝。
汉字的起源故事(最全收集) 一、汉字常识 汉字是记录汉语的书写符号。 (一)汉字的起源 1.汉字的起源 中国人对自己文字的起源，大概在战国时期就注意到了。有人认为结绳是汉字的起源。但不少人表示异议，结绳是上古用以记事的方法，差不多一切原始民族都曾用过。它即便是记事，也毕竟不能算是文字。也有人认为中国的文字源始于八卦。此外，尚有“河图、洛书演进为文字说”。中国古代最通行之说是仓颉(jié）造字，这至少在战国末年已经在广大学者中流传。一般说来，文字的发展有一个从多头到单头，从简单到复杂再到简单，从表形至表音的过程。因此有不少人提出，中国的文字是由劳动人民集体创造，经“巫”和“史”整理并发展而成的。至于“巫”和“史”又是什么人呢?这又有各种不同的猜测。目前，中国史学界较普遍的一种说法是:中国文字源始于殷商。不过稍有异议的人也不乏一例，根据一些人的看法，殷商时代的甲骨文已很成熟。而任何事物总有一个从发生到发展渐趋成熟的过程。因此中国文字的发生始年还可前推。至于推多少年呢?有的主张至少上推一千年；有的主张推至夏末；也有的主张推至夏以前，各执己见。在考古学家那儿，中国文字之源始又有分歧。其中提出最不同凡响之见的当推郭沫若。他在《古代文字之辩证的发展》一文中指出:“汉字究竟源始于何时呢?我认为，这可以从西安半坡村遗址距今的年代为指标。”“半坡遗址年代距今有六千年左右。”“半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型”，“半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻划，和器上的花纹判然不同。”“虽然刻划的意义至今尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号。”“可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑(jié）遗。”如按此说，中国文明则应算成近六千年。中国文字之源始，究竟在何时?最古老的文字产生于什么时代?分别代表什么含义?至今还尚在百家争鸣中，看来还有待于大量的材料来佐证说明!目前世界上公认最早的文字，是出现在古代中东地区的楔形文字，距今5000～6000年，然而，在河南贾湖发现的一些刻在龟甲上的符号，距今却达8000年。 英国广播公司(BBC)中文网站发表了一则惊人消息说：“在中国河南贾湖发现的乌龟壳上的符号，很可能是迄今为止人类所知最早的文字。”如果这则报道内容被确认属实，那将是一个世界级的发现。 2、汉字的始祖 相传汉字是黄帝时期一个叫苍颉的人创造的。 在我国的陕西关中有个叫仓颉的人，他生有四只眼睛，眼睛里总是糊满了眼屎，但这两双迷迷蒙蒙的眼睛中总是放射出异样的光芒，观察事物特别清楚。他披着长发，留着长须，身穿兽皮，坐在一张凶猛野兽的皮上，手里经常拿着一支土笔，与坐在他对面的人交谈，似乎又在思索着什么。他的头形也不同于一般人，头顶高高地隆起，像个奇形的头陀，显得特别聪颖过人。 他经常骑着毛驴，在陕西的黄土高原上四处奔波，跋山涉水，跨州过郡，去了解民间风俗习惯，收集民间流行的语言符号。那时没有纸，他就把收集的资料写在芦苇的叶子上，装在口袋里，让毛驴驮着。他收集的不少，装了好多袋，毛驴走到现在的陕西省岐山县就累死了。
人类的起源和发展 一、教学目标 知识与技能目标 1.概述人类起源于森林古猿，人类是在与自然环境的斗争中逐渐进化来的。 2.参加资料分析和技能训练等活动，与同学交流自己的看法，提高分析判断能力。 过程与方法目标 1.通过对比观察四种现代类人猿和人类起源与发展过程的示意图，概述人类在起源和发展过程中自身形态和使用工具等方面的变化。 2.通过人类起源的学习，初步了解科学推测的方法。 情感、态度与价值观目标 认同人类起源与发展的辩证唯物主义观点、人类应当与自然和谐发展的观点以及科学是不断发展的观点。 二、教学重点 1.运用比较的方法找出人类与类人猿的异同点。 2.认识到古人类化石和遗物等对研究人类起源的重要性。 3.认同现代人类是在与自然环境的长期斗争中进化来的观点。 三、教学难点 1.运用比较的方法找出人类与类人猿的异同点。 2.概述人类进化的重要历程。 四、教学方法 资料分析法、讨论法、多媒体演示。 五、课前准备 1.教师准备：查阅、搜集有关生物进化论和神创论观点的资料及现代类人猿生活的录像片等。 2.学生准备：搜集有关人类起源和进化的资料、现代类人猿的分布以及生活状态的图片资料。 六、课时安排 2课时 七、教学过程 第一课时 ［导入新课］ 教师：亲爱的同学们，“我是从哪里来的？”这是孩提时代你向爸爸妈妈提出的问题。可是随着年龄的增长，或许你们又有了新的困惑：“人类是从哪里来的呢？”其实这也是困扰人类几千年的一个问题。从这一节课开始，我们将追随科学家的足迹一起来探究人类起源的奥秘。 ［讲授新课］ 板书：第一节人类的起源和发展
教师：关于人类起源的争论已有数百年的历史，现在仍有许多问题是悬而未解的。在这方面你们都知道些什么呢？ 学生甲：人是猴子变的。 学生乙：圣经上说，上帝创造了万物，也创造了人类。 学生丙：我国古代有盘古开天地、女娲造人的神话传说。 教师：那么在人类的起源方面，你想了解些什么内容呢？ 学生甲：人类是什么时候出现的？ 学生乙：在生物进化的历程中，为什么人类出现得最晚，却是最强大的，成为了地球的主宰？ 教师：大家提到的问题非常好。说到人类的起源，不得不提到一个人，就是达尔文和他的《物种起源》。请各小组同学交流一下课前搜集的这方面材料。 学生：分组交流。 学生甲：1859年，达尔文出版了《物种起源》一书。他在这本书中暗示了他的观点将会给人类起源的研究提供重要的思路和线索。后来他在《性选择和人类的由来》以及《人和动物的表情》等著作中，比较明确地指出，人类和其他动物一样是进化来的，并推测人类与大猩猩和黑猩猩有亲缘关系。当时许多科学家坚信神创论，因此，达尔文进化思想的支持者与神创论观点的支持者展开了激烈的争论。 学生乙：关于人类起源的最著名的一次辩论是在科学家赫胥黎与威尔伯福斯主教之间进行的。事情发生在1860年6月牛津大学大不列颠学会的一次会议上，争论的焦点是达尔文的《物种起源》一书。达尔文的观点在这次辩论中最终取得了胜利。后来，达尔文在比较了人类和类人猿的相似处之后提出，人类和类人猿是由共同的祖先进化来的。 教师：真不错，下面请大家观看几种现代类人猿生活的录相片，结合你的生活经验、以前的知识和在课下搜集的资料讨论回答：这些类人猿今天分布在地球的哪些地方？它们的生活方式有什么共同点？ 学生：分小组观察、讨论，并相互补充。 学生代表总结回答：现在的大猩猩生活在非洲西部和东部的赤道地区一带；黑猩猩生活在非洲中部和西部的热带森林中；长臂猿生活在南亚和东南亚地区以及我国的云南省；猩猩生活在亚洲的加里曼丹和苏门答腊的热带森林中。它们都依靠从森林中获取的果实、嫩芽、昆虫等食物生存。它们没有制造工具和改善生存环境的能力，也不能像人类那样进行语言和文字的交流。 教师：当今人类的数量在急剧增加，而类人猿的数量却在日益减少，这是为什么呢？ 学生甲：人类具有发明和创造各种技术和工具的本领，使得人类适应自然、改造自然、改善生存条件以及利用医药卫生加强自身保健的能力不断加强，这些都使人口数量急剧增加。相反，现代类人猿不具备这些能力。 学生乙：人类不断开发现代类人猿赖以生存的森林，对现代类人猿的乱捕乱杀和环境的严重污染等，都使现代类人猿的数量减少。 教师：类人猿在形态结构上确实与人类有许多相似之处，但究竟在哪些方面和人有根本的
神话中的人类起源 人类起源于哪里?我们到底从哪儿来?这是长期以来全世界古人类学家争论的热点问题，也是至今为止仍未揭开的谜团之一。这个问题，不仅是现代人类一直在思考的问题，其实远在上古，我们的祖先们也曾为这个谜题费劲心思。由于那个时期的人类知识水平有限，他们只能借由神话故事来诠释。且不说我国自古流传下来的盘古开天，女娲造人的故事，也不说《圣经》中记载的亚当夏娃的故事，今天，来给大家说说古欧美洲及亚洲关于人类起源的神话故事。 挪威神话：巨人始祖之死创造万物 在挪威神话中，地球出现之前曾是两个世界：一个是火焰炽热的大陆，一个是冰冻的大陆。当冰冷与炽热之火接触之后，巨人始祖的巨型圣牛奥尔胡玛拉解冻复活过来，圣牛用牛乳哺育天神鲍尔和他的妻子，天神的孩子布里生有3个儿子，这3个儿子后来进行叛变并杀死了巨人始祖。巨人始祖死后，他尸体上的肉形成了土地；骨骼形成了山脉；头发形成了树木；血液形成了江河湖泊，巨人始祖被挖空的头骨形成了布满星星的天空。
远古波斯神话：至高之神创造人类 在波斯神话中是至高之神阿胡拉?马兹达创造了世界， 名为阿尔布兹的山脉不停生长了800年后终于接触到了天空，雨水从山顶流下形成了瓦卡什海和两条主要的河流。人类的种子经太阳40年的净化后被种下，结出了大黄叶柄植物， 这个植物的果实就是人类最早的情侣玛什耶和玛什耶那。经过50年之后，二人生育了一对孩子，然而在恶神安格拉的 诱导下，这对伴侣却将自己的两个孩子吃了。经至高之神阿胡拉的帮助，玛什耶和玛什耶那又恢复了善良的本性，越来越多的孩子出生，他们就是早期人类。 巴比伦神话：魔力女神死后造就天与地 埃利什与水神阿普苏和魔力女神蒂马特生育了数代天神，这些晚辈天神中伊阿是长兄，他有许多个弟弟。然而这些年纪不大的小天神很吵闹，让阿普苏和蒂马特无法入睡，于是阿普苏密谋策划要杀死这些小天神。然而消息不胫而走，伊阿抢先动手，将阿普苏杀死。蒂马特得知噩耗后发誓要进行报仇，没想到却在恶斗中丧生。蒂马特的身体被撕成两半，变成了天与地。
xx 姓字辈和xx 姓发展世系 一、从炎帝起：相传有五千二百一十四周岁之久远！瓜瓞绵绵！第一支： 敬义堂一支 （一）、字辈世系： 1、唐朝左右开始，由唐.姜公辅主修姜氏统总谱合大成之始（在此之前未进行字辈排序）字辈排序： 世运承先泽；光华继后如。家国文明远；廷贤任尔思。一邦登政仕；永绍吉人图。 三伯从公久；天壁可为谟。子能辉前志；兆泰俊良储。 2、可能元末明初时期姜姓进行过一次大迁徒时期进行过一次字辈排序。（如：江西 瑞昌井泉村始祖；长子绍敬，陶波庄始祖；三子绍禄；四子绍福；绍 禄、绍福二公俱迁徒至湖北） 字辈排序：绍文茂胜永；大守志兴启。贤能道仲时。金常必正家（加）； 3、民国三十年（公元1941年）修谱姜姓合大成统一字派再续40 世。 字辈排序：孝友本厚；俊秀芬香。前传衍庆；勋烈降昌。肇基建业；丹书训详。英才左汉；忠信相唐。封侯赐爵；祖武留芳。 4、清末民初，江西一部份姜姓迁徒至湖南湘潭县花石观音阁，后修祠排字辈。 字辈排序： 万象欣逢泰，云衽玉树芳；恭寅崇礼秩，敬义启家祥；俊彦微前德，诗书绍后香；幸修能继起，光绪自然长” （二）、人物世系： 1、远古时代： 古母系社会有娇氏—少典（炎帝母曰任姒，有娇氏女，名女登；为少典妃）—
2、xx 时代 1、炎帝xx（xx）— 2、帝临魁— 3、xx— 4、xx— 5、xx—6 （来公？）一 7、帝厘公— 8、xx— 9、帝榆罔（戏公）— 10、器公— 11、、雷（xx）— 12、、共工（术器）— 13、、句龙—信—夸父— 14、xx （商未孤竹君）一 15、伯夷（商时四岳之首，弟弟叔齐）—先龙—玄氐— 16 、、xx— 17、xx—— 18、次子xx （长子xx）— 19、字公（怀公子xx）—xx— 20、xx高公（次子xx许公）一 21 、xx—
十二生肖的来历与传说 对于我们的传统文化你了解多少呢，和春节有关的十二生肖你知道它们的来历吗？下面是我精心为您整理的“十二生肖的来历与传说”，仅供参考，希望您喜欢！更多详细内容请继续关注我们哦！ 十二生肖的来历 十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。 生肖为何取数十二？ 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。” 近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。
中国十二生肖的来历 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”20世纪70年代中期，在湖北出土的上千枝竹简，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。 从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。 相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的想法。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。 也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。 夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静频繁活动之时，称“子鼠”。 凌晨一点至三点，属丑时，牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。 凌晨三点至五点，属寅时，此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常
会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。 清晨五点至七点，属卯时，天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。 早晨七点至九点，属辰时，此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。 上午九点至十一时，属巳时，大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。 中午十一点至一点，属午时，古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。 午后一点至三点，属未时，有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。 下午三点至五点，属申时，太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。 下午五点至七点，属酉时，太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。 傍晚七点至九点，属戌时，人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。 夜间九点至十一点，属亥时，夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。 就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。
人类的起源概说说明文 人类的起源概说说明文 随着社交网络的迅猛发展，越来越多人喜欢在朋友圈上发布说说，用于分享快乐，宣泄伤感。什么样的说说才让人印象深刻呢？下面是小编整理的人类的起源概说说明文，希望对大家有所帮助。 关于人类的起源，在人类早期，就有许多这方面设想的神话。 比如《女娲造人》是中国的神话，《伊甸园里》是西方神话。尽管两则神话故事所产生的地点不同，可以看出东西方文化的差异，但是它们也有许多共同点。第一，两则神话都认为人类并不是从来就有的，无论东方西方，古人早都思考人类起源问题。第二，两则神话都认为人类是被创造出来的’，都有创造人的神，不过一则设想为女娲，一则设想为上帝罢了。第三，制造人的材料都设想为泥土，大地是人类的母亲。第四，人的形象都是按照创造者自身的形象设计的。第五，两则神话又都说到人类为什么有男女性的差别。
在完全隔绝的状态下，东西方的想象竟有这么多相似点，这是非常有趣的。那时是人类童年时代，那种认识真是天真幼稚得可以，但是古人是很富有想象力的。如果把神话当作科学，像牛津的那个主教塞缪尔·威尔伯福斯那样，那就成为科学发展道路上的绊脚石。如果把神话当作艺术，当作原始的文学艺术，那么古人的想象就具有永久的魅力。 关于人类起源，直到19世纪才走上科学的道路，达尔文的进化论，是19世纪三大科学发现之一。但是，科学的探索没有止步。随着人类考古业的发展，发现了许多古人类的化石，出现了许多关于人类起源的心血说。诸如：古人类学家认为从猿到人的进化分为四个阶段：南方古猿、能人、直立人、智人。这四种不同时期的古人类化石，在体质特征和文化遗物上都有明显的差异，充分地反映出人类进化的四个阶段。还有的就是：海猿说、海陆双祖先复合说、外星人说等。这些学说都从不同角度来论说人类的起源。 无论是“海猿说”“海陆双祖复合说”还是“外星人说”，都在有力地向传统的“从猿到人”的进化论学说发出挑战，但要形成公认的科学结论，还证据不足。科学在发展，研究在深入，人类将用自己的智慧，来解开自身的谜团。
@姜｜百家姓 写好书法从写好姓名开始百家姓与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史，是中华千年文化的根与魂，是我们炎黄子孙的血脉印记！姜| 来源与演变姜，是一种家畜。古时候用羊作牺牲，为祭祀神灵和祖先的供品。引申为吉祥。姜是一象形字，像羊头和四足、尾之形。在甲骨文中“姜”与“羌”构形相仿，都是与羊有关的特殊字。以羊为图腾的氏族，后来称之为羌人。《说文》注解：男羌为羌，女羌为姜。可见姜的本义是女性羌人，这“姜”作为中国最古老的姓来说，也反映了上古时期姓氏起源于母系社会的一种痕迹。姜人长期滞留过或定期放牧的地方、河流就称为姜地、姜水，最终出现姓氏“姜”。 姜姓出自神农氏。相传少典娶有蟜氏女生炎帝，号烈山氏，亦即神农氏。炎帝生于姜水，在今陕西岐山县西，因以水命姓为姜。炎帝裔孙伯夷，号太岳，虞夏之际辅佐禹治水有功而封于吕，今河南南阳西。伯夷是吕国的开国始祖，侯爵，复赐姓姜，以奉炎帝之祀。吕国历经夏商周三朝，商朝末，其后裔吕尙，也称姜子牙、太公望，辅佐周文王灭商，周初封于齐，为周朝东部的重要诸侯国。 夏商以来，炎帝的姜姓后裔在西周初有齐、吕、许、申等十几国。因姜姓源自西北高原，留于陕西宝鸡、陇县一带入戎
狄的史称姜戎，后来逐渐东移，到春秋中期迁晋南，附晋。齐国是姜姓后裔中最强大的一支，到战国中期，为田氏所灭，子孙分散，有以因为氏是齐氏，或以姓为氏是姜氏。姜姓的历史在5000年以上，作为氏则始于齐国灭亡之后，至少也 有2300多年。 另支姜姓出自外族的改姓。进入汉晋南北朝之后，北方战争纷乱，政权更迭频繁，中原百姓南逃，外族入居华北。外族基因流入北方汉民中的事件不断地发生，北方姜姓中融入外族的血液主要发生在西汉以后，最重要的事件有：南北朝梁国的武兴姜氏为氐族大姓；北魏的雍州蜀族也有姜姓；北宋吐谷浑部中的羌人中也有姜姓；清朝满洲人有姜姓，世居沈阳，其先来自汉民，入旗满化，清朝中逐渐又汉化成为东北地区的姜姓汉族，另有清满洲八旗的姜佳氏族全部、章佳氏族一部集体改姓姜氏。 因此，当代汉族姜姓的成分中由外族加入的数量可能远远超过了原炎帝后裔姜姓的数量。姜姓是中国最古老的姓氏之一，也是融入外族成分最多的姓氏之一。姜| 宗族先贤历史上姜姓的重要人物有：西周大臣、齐国始祖姜尚(姜子牙)；三国 蜀汉大将军姜维；唐朝宰相姜公辅、姜恪；南宋词人兼音乐家姜夔，名将姜才；明朝画家姜立纲；清朝文学家姜宸英；当代化学工程学家姜圣阶，中医学家姜春华，语言学家姜亮夫，出版家兼翻译家姜椿芳。姜| 历代名家单字字帖
关于十二生肖老虎的来历和传说故事 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《关于十二生肖老虎的来历和传说故事》的内容，具体内容：十二生肖中虎排第三位。在十二生肖中的字就是寅，那关于十二生肖中老虎的来历你知道吗?下面我们就来看看吧!故事在远古时候，属相中有狮子，没有老虎。由于狮子太凶残，名声不好...十二生肖中虎排第三位。在十二生肖中的字就是寅，那关于十二生肖中老虎的来历你知道吗?下面我们就来看看吧! 故事 在远古时候，属相中有狮子，没有老虎。由于狮子太凶残，名声不好，主管封属相的玉皇大帝想把狮子除名，但是又必须补进一位镇管山林的动物。这时，玉帝想到殿前的虎卫士。 天宫的虎卫士从前也只是地上的一种不出名的动物。它从猫师傅那里学得抓、扑、咬、煎、冲、跃、折等十八般武艺后，成为山林中的勇士。凡是它较量的，不死即伤。从此，老虎雄霸山林。后来，玉帝听说老虎勇猛无比，便下旨传老虎上天。老虎上天之后，同玉帝的卫士较量，赢得胜利。从此，老虎便成了天宫的殿前卫士。 谁知不久之后，地上的飞禽走兽见无人镇管，开始胡作非为起来。给人间造成了灾难这事惊动了土地神，土地神连忙上报天庭，请玉帝派统勇天神镇住百兽。玉帝便派老虎下凡，老虎要求每胜一次，便给他记一功。玉帝只求人间安宁，当然满口答应老虎的要求。 来了凡间，老虎了解到狮子、熊、马是当时最厉害的三种动物。它就专
门向这三种动物挑战。凭着老虎的勇猛和高超的武艺连接击败了狮子、熊、马。其他恶兽闻风而逃，藏进了无人居住的森林荒野。人间欢声动地，感谢老虎为人世间立了大功。 回到天上，玉帝因老虎连胜三伏，便在它的前额刻下了三条横线。后来，人间又受到东海龟怪的骚扰，大地一片汪洋。虾兵蟹将作恶人间，老虎又来到凡间，咬死了龟怪。玉帝一高兴，又给老虎记一大功，在额头的三横之中又添了一竖。于是一个醒目的"王"字现在老虎前额。从此，老虎便为百兽之王，总管百兽。时至今天，虎额上也还可见到威风的"王"字。 狮子的恶名传来天宫后，玉帝便决定除去狮子的属相头衔，补进了兽王虎。从此，虎成为了属相，狮子则被贬到遥远的南方去了。当然，老虎也从玉帝的殿前卫士下凡间，永保下界安宁。今天也还有虎符、虎环、虎雕等除灾免祸的镇邪物。在农村，不少人家也喜欢给孩子戴虎头帽、穿虎头鞋。为个咐，这不是图个趋吉避邪，吉祥平安。 老鼠借助了牛的力量 传说中有一年，玉皇大帝过生日，下令让所有的动物在正月初九这天前来祝寿，并决定按前来祝贺生日的报到顺序选定十二种动物，作为通往上天之路的守卫，并按年轮流值班。 相传，当时老鼠和猫是邻居，但平时体大的猫常常欺负弱小的老鼠，老鼠敢怒不敢言。而猫有个贪睡的毛病，于是请求老鼠在给玉皇帝祝寿时，叫醒它一同前往，老鼠满口答应下来。 到了正月初九清晨，老鼠便悄悄的出发了。但到了宽宽的河边面对着涛涛的河水，他犯愁了。这时候，最早出门的牛默默地一步一步地走到了河
姜姓地由来 姜姓来源主要有二：、出自远古地炎帝神农氏.我国最古老地“三皇”之一地神农氏，出生于陕西岐山西南方地姜水河畔，于是他就以姜作为自己地姓，子孙世代相传.姜与姬等个古姓均起源于公元前多年前地母系氏族社会，是我国最古老地姓氏之一，我国百家姓中有很多姓氏都是从姜姓衍生出来地.而作为神农氏嫡系地姜太公，他所建立地齐国后来成为战国七雄之一，姜太公地后裔有地姓吕，有地便姓姜.因为齐国都城在临淄，山东临淄成为山东姜姓地发源地，而陕西宝鸡为炎帝出生地，成为天下姜姓地发源地.、出自亘氏改姓.据《通志·氏族略》记载：“亘庭昌唐上元中准制改为姜氏.” 个人收集整理勿做商业用途 姜姓迁徙与分布 传说中地炎帝，号烈山氏，民间称神农氏.因生于姜水（今陕西岐山县），便以姜为姓.商朝和西周时期，由姜姓地羌族发展出来地四支胞族“四岳”，在和姬姓部落结成联盟之后，他们与“子姓”商族平行发展.他们所结成地盟军后来打败了殷纣王，灭掉了商朝，建立周朝.春秋时代地齐国，就是依姜氏后裔发展成为五霸之一. 个人收集整理勿做商业用途 先秦时，姜姓主要在今甘肃和山东地区繁衍生息.姜姓在历史地演进中分布于华夏各地，在这个过程中也有地后裔改为别地姓氏.夏朝时期，炎帝后裔伯夷被封于吕（今河南南阳县西），建立吕国.另外姜氏后裔还有申、许、齐等诸侯国.申国原居今陕西、山西间；许国在今河南昌东；齐国建都于今山东淄博市东北临淄北.周族部落系古戎人地一支，为姜姓，也称姜戎，原在瓜州（今甘肃省敦煌西），逐渐东迁，公元前年迁至晋南，属于晋国.汉代居住在今山东、河南地姜氏在西汉以前已发展成为关东大族，至西汉作为关东大族迁至关中，此后居天水（今属甘肃）.东汉还有个叫姜诗地人（今四川谢洪县南人），他地后裔发展为较为著名地一支.这说明汉代已有居住于今江苏、四川地姜姓人.唐代出现了九真（今越南清化省）姜姓.唐宋时期还有分布于今河北、河南、江西、浙江、安徽、山东及广东地姜姓.明清时期，姜姓人分布在今山西、陕西、贵州、湖南、福建、湖北等省.纵观姜姓分布情况，历代姜姓还是主要在我国北方繁衍生息. 个人收集整理勿做商业用途 明朝时，姜世良先迁至福建漳州龙溪县红豆村，其后代子孙又迁居广东陆丰县盐墩乡.清乾隆二年（公元年），姜世良地第十一代孙姜朝凤航海过峡，迁居台湾.现在姜姓在台湾大姓中名排第六十二位. 个人收集整理勿做商业用途 姜姓郡望与堂号 姜姓地郡望，主要在天水郡和广汉郡.天水郡在今甘肃省境内天水一带，广汉郡在今甘肃、四川、陕西交界一带. 姜姓堂号，著名地有天水、龙泰、广汉、稼樯、渭滨等.神农教百姓种植庄稼为生，发展了农业生产，姜姓后裔便以“稼樯”为堂号.姜子牙在渭水河边垂钓，等到多岁才遇到周文王访求贤才，终于帮助周文王和周武王成就了西周霸业，故姜姓后裔也以“渭滨”为堂号. 个人收集整理勿做商业用途 姜姓历史名人 在我国历史上，姜姓名人众多，最早地姜姓名人当推政治家姜尚（字子牙，民间称为姜太公）.西汉时有高士姜肱，三国时蜀汉有征西大将军姜维，南宋有词人姜夔，宋末元初有名将姜才，明朝有名臣姜洪、姜如须，清朝有书画家姜彭、侗族农民起义领袖姜映芳等.近代有靠镇压义和团起家地政客姜桂题、皖北红军创始人之一姜镜堂等.现代有原国民党山东抗日游击司令姜黎川、原国务院副总理姜春云等. 个人收集整理勿做商业用途 姜姓遗迹寻踪 姜氏主要发祥地位于陕西省宝鸡市境内，据考古发掘发现，距今年前，炎帝（姜姓）部落就在此繁衍生息，被誉为“炎帝之乡”.宝鸡炎帝陵座落在宝鸡市南郊七公里处地常羊山顶，是炎黄子孙谒陵拜祖地圣地. 个人收集整理勿做商业用途
人类的起源，可以说是学术上最令人头痛的问题，不论是人类学家、考古学家、历史学家、生物学家、化学家，甚至於哲学家、宗教家，都曾对人类起源做过各种角度的研究，然而，迄今仍没有最令人信服的说法。 关於人类起源的神话传说，各民族都相当丰富，其中有些说法颇为相似，当然不同的也不少，在这些神话里头，很有趣的，我们可以发现有和进化论不谋而合之处。 归纳各种神话，人类的起源可以分为『呼唤而出』、『原本存在』、『植物变的』、『动物变的』和『泥土造的』五种，现就分别叙述。 《埃及神话》说人类是神呼唤而出的。自古以来，埃及一直是个神秘之地，她是所有古老国家中最自我封闭的，她有自己的生活方式，外在的文明很难对她发生影响，因此她的人类起源的说法也和别的民众不同。 埃及人认为远在埃及於世界上出现之前，全能的神『努(NU) 』就已存在，他创造了天地的一切，他呼唤『苏比』，就有了风；呼唤『泰富那』，就有了雨；呼唤『哈比』，尼罗河就流过埃及，他一次次呼唤，万物一件件出现，最后，他道出『男人和女人』，转眼间，埃及就住满许多人。 造物工作完成，努就将自己变成男人外形，成为第一位法老王，统治大地人类，开创安和繁荣景象。 人类原本就存在着的神话，散见於北美印第安人和纽西兰毛利人。印第安人神话中说到神创造天地，然后从地下带领人类上来，生活在大地上。毛利人的神话说『兰奇』和『巴巴』是天和地，是万物源头，当时天和地未分开，四下漆黑，其儿子渴望得到光明，便用力将天地推开，光明於是出现，一向藏在黑暗中的人类便被发现，原来他们也是天地所生。 认为人类是植物所变的为日耳曼神话，它说天神欧丁(ODIN) 有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态绰约，於是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人，欧丁首先赋予生命，其他的神分别赋予理智、语言、血液、肤色等，成为日耳曼的祖先。 人类是由动物变的之神话相当常见。在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的，某族人是牛变的。 我们由这种『动物变人』的神话中，可以发现很接近进化论的说法，尤其是美洲神话中说人是猿猴变的，就完全与进化论相吻合，这种巧合，很耐人寻味。 我国神话论及人类起源的有数种，比较早的说法是《淮南子精神篇》：『有二神（阴、阳二神）混生，经天营地……类气为虫（混浊的气体变成虫鱼鸟兽），精气为人（清纯的气体变成人）。』这种说法并未受多大重视。 晚一点的说法则指盘古垂死化为万物之时，身上的寄生虫变为人类。绎史卷一引五运历年纪：『（盘古）身之诸虫，因风所感，化为黎甿（人）。』此种说法也没有流传开来。 另一种说法是指人类由黄帝所造，然后由其他的神上骈和桑林赋予四肢五官，见淮南子说林篇：『黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手……。』这种说法很有趣，和日耳曼所述的很相似，可惜上骈和桑林是什麽样的神，在其他古籍中并无叙述，徒留一个谜。 在所有神话中，『泥土造人』的说法最多，也最为流传，如纽西兰神话说人是天神滴奇(TIKI) 用红土和自己的血制成；美拉尼西亚人也这样说；希腊神话说神从地球内部取出土与火，派普罗米修斯和埃皮米修斯兄弟二神，分别创造动物与人类，并赋予人类种种个性和智慧。 北美洲西部的迈都族印第安人认为当初『大地开创者』创造树木鸟兽之后，说『我要造人了。』便取些暗红色泥土搀水，做成一男一女。 在所有神话里，最引人入胜的泥土造人故事，要数我国的女娲和犹太神话（圣经）的上帝。
关于人类起源学说,人们提出有以下几种: 神创论 亚洲起源论 大海起源论 非洲多源论+ 非洲单源论 外星起源论 神创论:意思就是神创造了人,其中最有名的传说就是"上帝造人",在中世纪的欧洲,谁敢质疑这一传说的真实性就要被.....好了,不继续阐述了,不知这里有多少人支持这一学说呀? 亚洲起源论:由于亚洲是高级猿类的起源地,所以有些人便认为人类也起源于亚洲,随着爪哇猿人,北京猿人等一系列发现,这一学说盛极一时.但是,随着非洲古人类考古的全面展开,以及中国的古猿化石(如禄丰古猿,巨猿)被认为并非是人类的祖先,"亚洲起源论"已经衰落,不知这里还有多少"爱国者"支持这一学说? 大海起源论:在很长一段时间里,我们都没有发现距今800万年至400万年的人类化石,再加上人类的某些生理特征接近海洋哺乳动物,有些人便认为这段时间里人类的祖先在大海里生活.不过,随着近年来的一系列发现,所谓的"化石空白期"已被填平,还有谁会支持这一学说呢? 非洲多源论:随着非洲古人类考古的全面展开,在非洲发现了许多古人类和人科动物的化石,"非洲是人类的起源地"这一学说在主流科学界已无人反对.非洲起源论有"多源论"和"单源论"之分,多源论认为,人类在进化到直立人阶段后,便扩散到全世界,然后各自进化,随着人类交往的频繁,不同的古人类之间开始混居杂交,便变成了现在各种各样的现代人.照"多源论"的说法,北京猿人等中国直立猿人依旧是现代中国人的祖先."非洲多源论"是目前中国人类起源的主流学说. 非洲单源论:在"多源论"盛行的年代里,许多人搞不懂,世界各地那差距巨大的各种古人类是如何共同进化为现代人这相差不大的物种的?现在世界各地的现代人虽外貌差距很大,但身体本质上是差距很小的,不可能是由不同的祖先进化而来的呀!随着DNA技术的发展,人们终于解开了这个未解之迷.人们发现,所有的现代人的祖先均为20万年前的一位东非女子,代号为"夏娃",后来,"夏娃"的后代们扩散到全世界,消灭了世界各地原来的各种古人类,便成了现在这统治整个地球的现代人.最近几年的一系列发现(如先驱人,长者智人)也证明了"单源论"的正确性.照"单源论"的说法,现代中国人的祖先在5万年前到达中华大地的时候就一点都不像猴子了,北京猿人并非我们的直系祖先!"单源论"是目前世界上人类起源的主流学说. 外星起源论:这个.....叫我说什么好呢?????
人类的起源与发展教案 【篇一：《人类的起源和发展》教学设计】 《人类的的起源和发展》教学设计 一、课程资源分析 神创论和进化论的观点，是可开发利用的有效课程资源。两种观点 的争论至今还在延续，有效开发利用学生知道的相关内容，是调动 学生的积极性的最佳途径。 人类的的起源和发展，自古以来就一是个被人们关注的问题，比较 容易引起学生的兴趣。由于生活中学生关注这类问题，所以可以从 学生的记忆中挖掘课程资源，用于课堂教学。一些关于类人猿的图 片和影象资料是可开发和利用的良好的课程资源，学生对类人猿的 形态、生活习性、喜怒衰乐的表情等会产生浓厚的兴趣。挖掘学生 的猜想潜能，让学生通过对类人猿和人的比较总结猜想，类人猿是 怎样进化成人的。早期人类的化在图片做为一种证据，让学生分析，早期人类的化石能否证明学生自己的分析与猜想。 二、教材分析 三、学情分析 人的起源中，关于神创论学生通过电视节目或其他途径也多少知道 一点。只要教师适当的引导，学生都能说出一些。关于人类起源于 森林古猿，学生也知道一些，为学生准备一些相关的图片，会引起 学生的兴趣。让学生让学生看一看，这些类人猿的形态，会使学生 产生极大的兴趣。 四、教学策略 注意引导学生观察各种类人猿的图片，比较现代人类与类人猿的根 本区别，让学生在讨论和交流中主动地获取知识。在分析比较的过 程中，提高学生的分析判断能力与陈述能力。 五、教学目标 1．说出人类起源于森林古猿，人类是在与自然环境的斗争中逐渐 进化来的。 2．对比观察四种现代类人猿和人类起源与发展的示意图，概述人 类在起源和发展过程中自 身形态和使用工具等方面的变化。 3．参加资料分析和技能训练等活动，与同学交流自己的看法。
十二生肖的故事传说|十二生肖起源 传说故事 【--十二生肖祝福语】 “属相”，又称“生肖”。是中国和亚洲的一些民族用来代表年份和人的出生年的十二种动物。生肖的一轮周期为12年。每一人在其出生年都有一个动物作为生肖。十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，是中国民间计算年龄的方法，也是一种古老的纪年法，亦称十二生肖。以下是十二生肖起源传说故事，欢迎阅读。 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。目前关于生肖的来历有多种推测和说法。 一、地支说 有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。 很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。 二、时辰说 也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。 夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑