失根的兰花读后感
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失根的兰花读后感（一）
一日，偶读到了一篇美文《失根的兰花》，我即时想到了一句话“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起”。身在外地，每当我仰望那轮明月，便想起我的故乡。
那里总有似乎望不到头的麦田。清晨，一声一声的鸡啼回荡在我的小村里；傍晚，一丝一丝的袅袅炊烟无限柔情地笼罩着它。故乡的记忆好似一个水坝，开一个小口也能决堤。如今，当我站在故乡之外，站在童年之外，我依然发现自己的身影依然飘荡在这片熟悉而又陌生的土地上。
就算时间是杀手，除掉我脑中封存的知识，它也永远不能夺走故乡的记忆。我依然记得村口的小河，弯弯曲曲载着我对亲人的思念；我依然记得父亲种的那棵歪脖子树，挂着儿时五彩斑斓的梦想；我依然记得村东边那口井，黑黑的井口装载着我的不安。时间能使绿叶枯萎，能使容颜衰老，能使沧海变桑田，但它却风化不了我对故乡的无限回忆。
故乡，我永远的梦。如果我是失根的兰花，飞舞的秋蓬，那故乡的记忆就是我重归大地的力量。时间会使水变成汽，但它不能阻止汽凝成水，重回大地。当雨点骄傲地对大地说：“我是你千万次放逐又千万次唤回的孩子。”时间只能叹息，因为在对故乡的记忆面前，它
无能为力。时间不会风化人们对故乡的记忆，不然怎会有“家在梦中何日到，春来江上几人还”的郁郁低吟？不然怎会有“不知何处吹杨柳，一夜征人尽望乡”的痴痴哀怨？不然怎么有“春风又绿江南岸，明月何日照我还”的期盼？不然怎会有“还顾望故乡，长路漫浩浩”的惆怅？
羁鸟恋旧林，池鱼思故乡。故乡的记忆会因我们的年迈而愈加清晰。
胡马依北风，狐死必首丘。一枝一叶总关情，情到深处忆故乡。故乡，装载着我们的梦。即使树高千丈，叶落必将归根；即使时间流逝，故乡的记忆也永远不会风化，永远！
失根的兰花读后感（二）
这篇文章不知被我读了多少遍，但每每想起，总泛起一阵与作者同样的感受……
顾先生约作者去费城郊区一个大学的花园，校园美的像诗，依山起伏、古树成荫。花圃有白色牡丹，也有雪球、丁香。看着这些馥郁芳香的花儿，作者想起了祖国，祖国北平公园里的花花朵朵，作者想家了。作者十七岁就离开家乡，到后来离开祖国，他是那么想念远在天涯的家乡啊！就像季羡林老先生说的：“人的一生有两个母亲，一个是生身母亲，一个是祖国母亲。”作者离开了生他养他的伟大母亲，同样也离开了一直藏在我们十三亿中华儿女、炎黄子孙的那个最神圣、最尊敬、最不可侵犯的祖国母亲！看到异乡的渭水滨，只感到新奇，不感觉陌生；看到咸阳城，只感到古老，不感觉伤感。看到香山红叶，
看到太庙古松……那些在祖国的岁月里，比待在异国一天都轻松。在异国，就像一朵失根的兰花，随风飘去飘落。陌生的环境、陌生的人群、陌生的语言，甚至连空气都是那么陌生。
失根的兰花因为没有了泥土而无栖息之地；因为没有了雨露而不再光鲜亮丽；因为没有了爱而毫无感情……祖国母亲是我们一生的母亲，没有祖国的我们就像失了根的兰花。
感谢阅读，希望能帮助您！
阅读下文，完成小题。 失根的兰花 陈之藩 ①顾先生一家约我去费城郊区的一个大学里看花。汽车走了一个钟头的样子，到了校园；校园笑得像首诗，也像幅画。依山起伏，古树成荫，绿藤爬满了一幢一幢的小楼，绿草爬满了一片一片的坡地；除了鸟语，没有声音。像一个梦，一个安静的梦。 ②花圃有两片，里面的花，种子是从中国来的。一片是白色的牡丹，一片是白色的雪球；如在海的树丛里，闪烁着如星光的丁香，这些花全是从中国来的呀！由于这些花，我自然而然地想起北平公园里的花花朵朵，与这些简直没有两样；然而，我怎么也不能把童年时的情感再回忆起来。我不知为什么，总觉得这些花不该出现在这里，它们的背景应该是今雨轩，应该是谐趣园，应该是故宫的石阶，或亭阁的栅栏。因为背景变了，花的颜色也褪了，人的情感也弱了，泪，不知为什么流下来。 ③十几岁，就在外面漂流，泪从来也未这样不知不觉地流过。在异乡见过与童年完全相异的东西，也见过完全相同的花草；同也好，不同也好，我总未因异乡事物而想过家。到渭水滨，那水，是我从来没见过的，我只感到新奇，并不感觉陌生；到咸阳城，那城，是我从来没有见过的，我只感觉到它古老，并不感觉伤感。我曾在秦岭捡过与香山上同样红的枫叶，在蜀中我也曾看到与大庙中同样的古松，我也并未因而想起过家。我曾骄傲地说过：“我，到处可以为家。”
④然而，自至美国，情感突然变了；在夜里的梦中，常常是家里的小屋在风雨中坍塌了，或是母亲的头发一根一根地白了；在白天的生活中，常常是不爱看与故乡不同的东西，而又不敢看与故乡相同的东西。我这时才恍然悟出，我所谓的到处可以为家，是因为蚕未离开那片桑叶；等到离开国土一步，即到处不可以为家了。 ⑤花搬到美国未，我们看着不顺眼；人搬到美国来，也是同样不安心；这时候才忆起，故乡土地之芬芳与故乡花草的艳丽。我曾记得，8岁时肩扛小镰刀跟着叔叔下地去割金黄的麦穗，而今这童年的彩色版画，成了我一生中不朽的绘画。 ⑥古人说：“人生如萍”——在水上漂流；那是因为古人未出国门，没有感觉离国之苦，萍还有水可借；以我看：人生如絮，飘零在此万紫千红的春天。 ⑦宋末画家郑思肖画兰，连根带叶均飘于空中。人问其故，他说：“国土沦亡，根着何处？”国，就是根，没有国的人，是没有根的草，不待风雨折磨，即行枯萎了。 ⑧我十几岁就无家可归，并未觉其苦。十几年后，祖国已破，却觉出个中滋味了。不是有人说：“头可断，血可流，身不可辱”吗？我觉得，应该是“身可辱，家可破，国不可忘。” 45．阅读全文，谈谈你对文章标题“失根的兰花”的理解。 46．第②段末尾“泪，不知为什么流下来”，请你联系上下文，分析作者流泪的原因。 47．第④段中画线句中“不爱看与故乡不同的东西”与“不敢看与故
因为曾经读过余秋雨先生的《千年一叹》,特别喜欢他的散文,清新豪迈,不冗长繁琐不矫情。 所以，这次的作业内容我选择了品读余秋雨《文化苦旅》中的一篇《莫高窟》。 余秋雨说莫高窟是一个可以傲视异邦古迹的敌方,一个活了千年的生命.。他说它华美而 矜持，富有而远藏，说它执意要让每一个朝圣者，用长途的艰辛来换取报偿。他说它是一种 聚会,一种感召,一种狂欢,一种释放。 这篇文章让我想到他在《.废墟》中说过这样的话：“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天 就无所谓今天和明天。”在他看来，废墟就是过去的写照，是现在和未来前进的基石。莫高窟 就是其中的一个经典的废墟，它浓缩了中国太多的历史，这莫高窟早在1600多年就存在了， 它经过了多少代人的亲手打磨，注入匠心，浸透智慧。故一朝大显于尘世，顿时惊艳不断， 不止是游人，学者，不止是艺术家。于此，秋雨先生一再感慨，一再沉思，时而想象，时而 述说，总之是入情入理。在这里，你会觉得废墟不废，它就是一个巨大的文化场，值得飞天 后人的我们代代珍惜 他说的这些，我大都可以理解。 我在高中之后也曾去过一次莫高窟。从敦煌到莫高窟车开了四个小时，这四个小时里， 除了开始，其他时间的景色几乎一模一样。黄沙，黄土，一片黄色，偶尔会有几棵胡杨几株 骆驼刺，太阳很高很大，天空万里无云。 我曾经想象过莫高窟的样子,粗犷而神秘。但是等我真的看到莫高窟的时候,才知道,其实 我的想象远不及它千分之一，她是那么壮丽，那么浑厚。 讲解员说莫高窟并不是一个人,一个朝代造就的。他们把钱变成石窟中的一尊尊佛像,不 论富有还是贫穷，他们用自己的方式为了自己的信仰,每一个朝代都是如此,然后,千佛洞便出 现了. 这种对于信仰的执着追求让我深深的的感动着,也深深地敬佩着. 一切为宗教信仰而来的人,双眼晶亮;一切苦旅者的人,浩浩荡荡. 敦煌成了民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。它让人走进神 话，走进寓言，走进宇宙意识的霓虹;它是艺术的天国是自由的殿堂。 只要有机会，我便会投奔这种仪式，接受神明的洗礼和熏陶，洁净充满欲望的身体和灵 魂。走在各自的朝圣路上的信男善女也一定会时时抬头，仰望前方——金光闪闪，千佛显圣。 不一定有什么宗教，但一定要有一种信仰，相信真诚永远战胜邪恶，智慧永远击败愚昧， 心中的上帝永远在朝圣路上指引着我们，一步一步跋涉到天堂。 “我们是飞天的后人！”篇二：莫高窟数字展览中心观后感 莫高窟数字展览中心观后感 敦煌市西关小学三【2】班秦喆 今年开学不久，学校组织全校师生去参观莫高窟数展览中心。我们终于可以看到这神奇 的地方了。 我们跟导游进入莫高窟数字展览中心，印入眼帘的是大厅经过工作人员的检查。之后我 们进入1号影院，观看了千年莫高窟建筑过程。我们了解到共有492个石窟，彩塑2415尊没， 壁画约占面积是145000多平方米，唐宋木结构5座观看了九色鹿的故事和释迦摩尼成佛前前 世的故事。二十分钟之后我们又进入球幕影院，逼真的观看了32个石窟中的佛像。个个栩 栩如生，有的盘坐,有的手托白玉瓶，还有的脚踩祥云更是那夜幕下的九层楼真让我难以忘怀。 指导老师：高海涛啊！我喜欢这神奇而美丽的莫高窟———千佛洞。篇三：大梦敦煌观 后感 (2) 大梦敦煌观后感 化学化工学院 1150401120 吴国斌《大梦敦 煌》熔古典舞、芭蕾舞、现代舞、民间舞等种种表现样式，以画工莫高、公主月牙的爱情故
读《一个人的朝圣》有感 《一个人的朝圣》是2013年北京联合出版公司出版的图书，英国资深剧作家蕾秋·乔伊斯的小说处女作，获得2012年度英国最佳新人小说奖。下面是我为大家整理的：读《一个人的朝圣》有感，欢迎阅读，仅供参考，（）。 读《一个人的朝圣》有感（一） 一个人的朝圣，最初不知怎么接触到这本书的，或许是朝圣这样的词语吸引了我，在我看来，朝圣，是神圣的，是难以亲近的，它为什么会出现在一本书的名字中？直到看完整本书才明白。 这本书花了我两段时间，开始时已快临近期末，医学生的魔鬼考试月，一切都向考试看齐，所以我只是看了一部分，考试完又想玩，又要过年走亲戚，以至于这本书的战线拉的太长，新学期，熬了几个夜，终于看完了。 哈罗德的朝圣，在我脑海里就像放电影，他一路走，我跟着全程脑补。一边看，一边疑惑着，朝圣，真的是朝圣吗？我看不然吧，或许换成探望？拜访？…………更为贴切。但当我看到结尾，才知道，哈罗德去疗养院看奎妮可以用拜访、探望之类的词，而哈罗德发现自己的内心选择却足以用朝圣了，因为只有朝圣，才能找到最真的自己。 哈罗德不顾妻子的反对，选择步行去见奎妮，我觉得可能当初哈罗德也是脑子一热，因为我发现一开始哈罗德总爱想起一些事儿。走着走着，离成功越来越近时，哈罗德却想放弃了，真的很怪，坚持了那么久，就要放弃？！也许是太累了，也许是不知见到奎妮说些什么，也许是那群随行者们捣的鬼，真的，那群随行者就像社会上的多数人的一个缩影，在他们看来，朝圣只是一次愉快的交易，简单行走的背后是名与利。幸运的是，哈罗德对随行者的态度从最初的接受，到包容，再到最后的默默离开，也许，他内心的改变是他还能坚持下去的一大缘由吧。
乔伊斯·蕾秋的《一个人的朝圣》的读书笔记 导读：《一个人的朝圣》是一本讲述一位六十多岁的老人独自一人跨越千山万水仅靠徒步去看望好友的故事。它讲述的至纯至真的友谊，只要走在路上，心灵就会飞翔。 《一个人的朝圣》读书笔记范文 《一个人的朝圣》从名字上就能知道其文章中的内容，一个人向着目标前进，向着既定的方向努力，这或许是对它最好的诠释。最后看着看着终于明白了朝圣是什么意思。这本书主要讲的就是主人公哈罗德?弗莱，已经上了年岁，过着孤独的生活，身边没有朋友，陪在身边的妻子也和自己过着类似分离的生活，平淡的日子，被一封好朋友的信掀起了波澜。这个朋友患了癌症，临别之际，想起了好友，而哈罗德?弗莱看到信之后，就写了一封回信给她，本想在就近的邮局邮给好朋友，但是想着想着一种神奇的力量驱使他不断向前。最后，他从英国最西南一路走到了最东北，横跨整个英格兰。87天，627英里，只凭一个信念：只要他走，老友就会活下去!文中的他是落寞的，是无奈的，身边既无子女也没有朋友，上了年纪的他和自己的妻子关系也不好，后来慢慢的才读到原来他妻子疏远他是因为对儿子死了的这件事还心存埋怨。如此年老的他，竟能自己徒步走了这么远、这么久，边走边回忆，边走边发现新的事物。其实，最后他也有过似乎想放弃的时刻，但是家人的支持使他战胜了困难，人之所以为人，有时难免有懈怠或是退缩的时刻，但是能成为人物的关键是他有战胜退缩、
战胜自己的能力。随着小狗的加入，朝圣者的加入，正如哈罗德所说，什么人都有。他们搅乱了哈罗德的步伐，旅途充斥着矛盾和商业的气息。哈罗德在人群中感到孤单，唯有夜里独自徘徊才能让心得到自由。好在最后身边的人都走了，连小狗也离开了他，终于他又能像以前一样，自己走在信仰和朝圣的路上，恢复了身体和心灵上的绝对自由。当他不远万里到达目的地时，也没能唤醒沉睡的朋友，但是他得到了人生的令一种境界。丧子之痛如何放下，我无法想象，但幸好，莫林原谅和理解了哈罗德，也放过了自己。 读过之后，喜欢这种淡淡的风格，淡淡的温暖，但却传递着坚决的力量。 《一个人的朝圣》读书笔记范文 哈罗德上路了。 从他收到来自老友奎妮的信，到他决定出发，一个人走路去看望千里之外，正在病榻上喘息将死的老友，这两者之间——不到四个小时。 庸庸碌碌，平凡安静孤独又莫名的执拗，哈罗德如此这般地过了大半辈子。他知道家里摆设的每一个小细节，却不知道活着的意义如何;他知道街头拐弯一家家小店的排列顺序，却不知道自己的这一生到底在追求什么;他了解隔壁邻居每日的作息时间，但是却不了解妻子心中丧子的悲痛和冷漠。 当生活平铺在他面前不过是一张一眼望尽的白纸时，哈罗德打算
《失根的兰花》阅读附答案 失根的兰花 顾先生一家约我去费城郊区的一个大学里看花。汽车走了一个钟头的样子，到了校园；校园美得像首诗，也像幅画。依山起伏，古树成荫，绿藤爬满了一幢一幢的小楼，绿草爬满了一片一片的坡地；除了鸟语，没有声音。像一个梦，一个安静的梦。 花圃有两片，里面的花，种于是从中国来的。一片是白色的牡丹，一片是白色的雪球；如在海的树丛里，闪烁着如星光的丁香，这些花全是从中国来的呀!由于这些花，我自然而然地想起北平公园里的花花朵朵，与这些简直没有两样；然而，我怎么也不能把童年时的情感再回忆起来。我不知为什么，总觉得这些花不该出现在这里，它们的背景应该是今雨轩，应该是谐趣固，应该是故宫的石阶，或亭阁的栅栏。因为背景变了，花的颜色也褪了，人的情感也弱了，泪，不知为什么流下来。 十几岁，就在外面漂流，泪从来也未这样不知不觉地流过。在异乡见过与童年完全相异的东西，也见过完全相同的花草；同也好，不同也好，我总未因异乡事物而想过家。到渭水滨，那水，是我从来没见过的，我只感到新奇，并不感觉陌生；到咸阳城，那城，是我从来没有见过的，我只感觉到它古老，并不感觉伤感。我曾在秦岭捡过与香山上同样红的枫叶，在蜀中我也曾看到与大庙中同样的古松，我也并未因而想起过家。我曾骄傲地说过：“我，到处可以为家。” 然而，自至美国，情感突然变了。在夜里的梦中，常常是家里的小屋在风雨中坍塌了，或是母亲的头发一根一根地白了；在白天的生活中，常常是不爱看与故乡不同的东西，而又不敢看与故乡相同的东西。我这时才恍然悟歪，我所谓的到处可以为家，是因为蚕未离开那片桑叶；等到离开国土一步，即到处不可以为家了。 花搬到美国来，我们看着不顺眼；人搬到美国来，也是同样不安心；这时候才忆起，故乡土地之芬芳与故乡花苹的艳丽。我曾记得，8岁时肩扛小镰刀跟着叔叔下地去割金黄的麦穗，而今这童年的彩色版画，成了我一生中不朽的绘画。 古人说：“人生如萍”——在水上漂流；那是因为古人未出国门，没有感觉离国之苦，萍还有水可借；以我看：人生如絮，飘零在此万紫千红的春天。 宋末画家郑思肖画兰，连根带叶均飘于空中。人问其故，他说：“国土沦亡，根着何处?”国，就是根，没有国的人，是没有根的草，不待风雨折磨，即行枯萎了。 我十几岁就无家可归，并未觉其苦。十几年后，祖国已破，却觉出个中滋味了。不是有人说：“（甲）头可断，血可流，身不可辱”吗?我觉得，应该是“（乙）身可辱，家可破，国不可忘”。 1．本文以“失根的兰花”为题，你能理解作者的用意吗？ 2．十几岁在外面漂流，我曾骄傲地说“我，到处可以为家”，而到了美国，却经常“泪，不知为什么流下来”，原因是什么？（用原句回答）3．仿造例句，用比喻句写出你对人生的感悟。 例句：人生如絮，飘零在此万紫千红的春天。 4．甲句中说“身不可辱”，而乙句说“身可辱”，这两种说法矛盾吗？为什
一个人的朝圣的读后感 此时我刚刚读完《一个人的朝圣》这本书，我的心中升起淡淡的忧伤，雷秋·乔伊斯到底在诉说什么？主人公哈罗德于一个星期二早晨接到一位二十年前的老友奎尼？轩尼斯的一封信，信中说奎尼得了癌症，在贝里克的一个疗养院内，这里属于英国北部苏格兰的地方，而哈罗德此时住在英国南部英格兰的金斯布里奇。 哈罗德给奎尼写了回信，但这信是哈罗德自己送去的，经过与一个加油站女孩的聊天，哈罗德突然想走着去贝里克，因为哈罗德相信只要他走着，奎尼就会活着。因为这样一个信念哈罗德从金斯布里奇步行到了贝里克，历时87天，途行627里。 但我感觉这不是作者想告诉我们的故事，哈罗德此时已经年迈，在途行的过程中经历了种种磨难，他回忆了自己过往的生活，在其幼年时就离家出走的母亲，酗酒的父亲，十六岁时父亲丢给他一个大衣让他离开家，与儿子戴维深深的隔阂和戴维的离世，与妻子莫琳深深的隔阂，导致后来的分居。 这些回忆都深深的折磨着哈罗德，但在途行的路上这些回忆却常常出现在他的脑海，在哈罗德离开的这段日子莫琳也想起了以前的生活，为什么就和丈夫走到了这样的地步，莫琳将戴维的离世怪罪到哈罗德头上，说他不是一个好父亲，从来没有给过戴维关爱，后来莫琳翻看了一部相册，看到哈罗德和戴维的合影。 感觉到他们父子以前是尝试过好好沟通的，莫琳也进行了一些自我批判，在哈罗德行走的时间内，他们都直面了这二十年来都不愿面对的内心世界，他们发现都深爱着对方，最终得以化解，莫琳也搬回去和哈罗德一起住，他们想起了刚认识时的场景，都想起当时认识时的玩笑，他们都笑了。 一个人的朝圣，与其说走在路上，不如说走到心中，面对一些我们不敢面对或不愿面对的心结，只有我们勇敢面对才能打开心结，最终获得理解、获得幸福。 《一个人的朝圣》讲的是哈罗德收到一封年轻时女同事奎妮的来信，得知其病重，将不久于人世。哈罗德内心十分悲伤，一段和加油站女孩意外的对话，让这个老人决定在毫无准备的状况下步行跨越大半个英国去看望奎妮。在老人独自困难前行的过程中，遇见了形形色色的人，同时回忆了许多关于因抑郁而自杀的儿子戴维及妻子莫林以及小时候的往事。在哈罗德独自走完这一段旅程之后，妻子莫林对于戴维的往事也放下了许多，两人最后能够鼓起勇气，理解孩子已经离去的事实。 哈罗德的童年并不快乐，导致他从小性格孤僻，不愿意同人打交道。哈罗德·弗莱是个高大的男人，却一辈子弯着腰生活。
《一个人的朝圣》读后感读书心得五篇 《一个人的朝圣》是2013年北京联合出版公司出版的图书，英国资深剧作家蕾秋·乔 伊斯的小说处女作，获得2012年度英国最佳新人小说奖。下面是小编整理的几篇读后感，供大家参阅 一个人的朝圣，最初不知怎么接触到这本书的，或许是朝圣这样的词语吸引了我，在 我看来，朝圣，是神圣的，是难以亲近的，它为什么会出现在一本书的名字中?直到看完 整本书才明白。 这本书花了我两段时间，开始时已快临近期末，医学生的魔鬼考试月，一切都向考试 看齐，所以我只是看了一部分，考试完又想玩，又要过年走亲戚，以至于这本书的战线拉 的太长，新学期，熬了几个夜，终于看完了。 哈罗德的朝圣，在我脑海里就像放电影，他一路走，我跟着全程脑补。一边看，一边 疑惑着，朝圣，真的是朝圣吗?我看不然吧，或许换成探望?拜访?…………更为贴切。但当 我看到结尾，才知道，哈罗德去疗养院看奎妮可以用拜访、探望之类的词，而哈罗德发现 自己的内心选择却足以用朝圣了，因为只有朝圣，才能找到最真的自己。 哈罗德不顾妻子的反对，选择步行去见奎妮，我觉得可能当初哈罗德也是脑子一热， 因为我发现一开始哈罗德总爱想起一些事儿。走着走着，离成功越来越近时，哈罗德却想 放弃了，真的很怪，坚持了那么久，就要放弃?!也许是太累了，也许是不知见到奎妮说些 什么，也许是那群随行者们捣的鬼，真的，那群随行者就像社会上的多数人的一个缩影， 在他们看来，朝圣只是一次愉快的交易，简单行走的背后是名与利。幸运的是，哈罗德对 随行者的态度从最初的接受，到包容，再到最后的默默离开，也许，他内心的改变是他还 能坚持下去的一大缘由吧。 这篇小说主人公是哈罗德，退休生活暗淡无味，索性说走就走，待得豁然开朗，才觉，原来当初最美好。转而一想，哈罗德的故事像是在说每个人，弯弯绕绕兜了大半圈，最后 又回到了原点，只是这个原点已经变了。 《一个人的朝圣》，基调是沉闷的，直到读到主人公哈罗德坚持不下去，想要放弃时，给妻子莫琳打电话，莫琳义不容辞挺身而出支持丈夫，含泪鼓励他不要放弃，为他订好宾馆，指明方向，再到后来，即便哈罗德偏离目的地贝里克，莫琳认为哈罗德早晚都会达到目的地的，只是默默关注他的动向，不打扰，到最后，她也知道这趟旅行对他的意义，比 看起来要重要得多。要知道，此时的莫琳无时无刻不想丈夫早点回家。而比起自己的私心，
读《朝圣的心路》有感 《朝圣的心路》是周国平先生的哲学散文集.下面是为您整理的＂读《朝圣的心路》有感＂，仅供参考，希望您喜欢！ 相信世界上有那么一股力量，它无形却暗藏能量，它让我们披荆斩棘，勇往直前。而这种我现在知道被称作“信仰”的力量，之前还被我当做是宗教或者类似神明的产物。周国平先生的哲学散文集《朝圣的心路》，字字珠玑，醍醐灌顶，让我如若新生的婴儿，方才感觉到无尽的光芒。 关于信仰，我一直偏执地认为只有形如“守望”或者“追求”的字眼才能与之相匹配，守望自由、追求光明。总是严肃而神圣的。我不知对错与否，我很难否定这样的想法，这让我直到今日，依然坚信这个想法具有存在的价值。 任凭思绪车马星空，我总是想起塞林格《麦田里的守望者》中的那个主人公，他是被学校开除的中学生，玩世不恭，甚至有些愤世嫉俗，他厌恶这尘世平庸的一切。但就是这样一个被认为一无是处的“不良青年”，却有着伟大的理想：他想象悬崖边有一大块麦田，一大群孩子在麦田里玩，而他就站在悬崖做一个守望者，专门守护着孩子防止他们掉下悬崖。主人公的理想，更是一种信仰，今日的孩子们何尝不是在悬崖边的麦田里玩，麦田的有童趣和纯真，悬崖下是空虚和物欲的深渊，一个没有信仰的人，怎么能够守护人类的未
来。 帕斯卡尔说：人是被废黜的国王，否则就不会因为自己失去王位而悲哀了。周国平先生在《朝圣的心路》里对此作出了进一步解释：人的高贵灵魂必须拥有配得上它的精神生活。而这种精神生活，在我看来，便是我们的信仰。 有人质疑信仰存在的必要，但却忽视了很重要的一点，根据柏拉图以来西方哲学的传统，每个人的存在都由肉身生活和灵魂生活，两者分别对应动物性和神性。一个怀疑信仰的人，对自身就是一个怀疑。 信仰无疑使人高尚。一个有信仰的人，首先便是有所敬畏。敬畏自然、敬畏生命、敬畏爱情。一个人可以不相信神，但却不能不相信神圣。在有信仰的人心目中，总有一些东西属于人格与尊严的根本，是亵渎不得的。不论他们身在怎样的物欲横流中，他们始终明白，心中的神圣是不容侵犯的。 信仰还让人感知爱和信任。周国平先生在其《在黑暗中并肩行走》一文中与思想家史怀泽产生了强烈的共鸣，文中有这样一段话：“在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。”的确，我们都走在不同的人生轨迹，而正是这种信仰，让我们感知到相互追求光明的努力，使我们相互鼓励，相互给予爱与信任，而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”。
失根的兰花 ①顾先生一家约我去费城郊区的一个大学里看花。汽车走了一个钟头的样子，到了校园；校园美得像首诗，也像幅画。依山起伏，古树成荫，绿藤爬满了一幢一幢的小楼，绿草爬满了一片一片的坡地；除了鸟语，没有声音。像一个梦，一个安静的梦。 ②花圃有两片，里面的花，种子是从中国来的。一片是白色的牡丹，一片是白色的雪球；在如海的树丛里，闪烁着如星光的丁香，这些花全是从中国来的呀! 由于这些花，我自然而然地想起北平公园里的花花朵朵，与这些简直没有两样；然而，我怎么也不能把童年时的情感再回忆起来。我不知为什么，总觉得这些花不该出现在这里，它们的背景应该是今雨轩，应该是谐趣园，应该是故宫的石阶，或亭阁的栅栏。因为背景变了，花的颜色也褪了，人的情感也弱了，泪，不知为什么流下来。. ③十几岁，就在外面漂流，泪从来也未这样不知不觉地流过。在异乡见过与童年完全相异的东西，也见过完全相同的花草；同也好，不同也好，我总未因异乡事物而想过家。到渭水滨，那水，是我从来没见过的，我只感到新奇，并不感觉陌生；到咸阳城，那城，是我从来没有见过的，我只感觉到它古老，并不感觉伤感。我曾在秦岭捡过与香山上同样红的枫叶，在蜀中我也曾看到与大庙中同样的古松，我也并未因而想起过家。我曾骄傲地说过：“我，到处可以为家。” ④然而，自至美国，情感突然变了；在夜里的梦中，常常是家里的小屋在风雨中坍塌了，或是母亲的头发一根一根地白了；在白天的生活中，常常是不爱看与故乡不同的东西，而又不敢看与故乡相同的东西。我这时才恍然悟出，我所谓的到处可以为家，是因为蚕未离开那片桑叶；等到离开国土一步，即到处不可以为家了。 ⑤花搬到美国来，我们看着不顺眼；人搬到美国来，也是同样不安心；这时候才忆起，故乡土地之芬芳与故乡花草的艳丽。我曾记得，8岁时肩扛小镰刀跟着叔叔下地去割金黄的麦穗，而今这童年的彩色版画，成了我一生中不朽的绘画。 ⑥在沁凉如水的夏夜中，有牛郎织女的故事，才显得星光晶亮；在群山万壑中，有竹篱茅舍，才显得诗意盎然；在晨曦的原野中，有拙重的老牛，才显得纯朴可爱。祖国的山河，不仅是花木，还有可感可泣的故事，可吟可咏的诗歌，是儿童的喧哗笑语与祖宗的静肃墓庐，把它点缀得美丽了。 ⑦古人说：“人生如萍”——在水上漂流；那是因为古人未出国门，没有感觉离国之苦，萍还有水可借；以我看：人生如絮，飘零在此万紫千红的春天。 ⑧宋末画家郑思肖画兰，连根带叶均飘于空中。人问其故，他说：“国土沦亡，根着何处?”国，就是根，没有国的人，是没有根的草，不待风雨折磨，即自行枯萎了。
《失根的兰花》教案 学习目标： 1．熟读课文，采用读前“质疑”和读后“答疑”的方法品味题目中“失根” 与“兰花”的深刻涵义。 2．重点品读课文11、12段，体会作者的思想感情。 3．细读课文，采用“换一换、改一改、读一读”和分析修辞等方法品析本文语言是如何表现作者对“根”的热爱和眷恋的。 学习重点： 1.熟读课文，品味题目中“失根”与“兰花”的深刻涵义。 2.品读课文，整体感知作者的思想感情。 3.细读课文，仔细品味本文朴素自然却又意味深刻的语言，采用朗读感法和小组交流的方式品析本文语言是如何表现作者对“根”的热爱和眷恋的。 学习难点： 细读课文，仔细品味本文朴素自然却又意味深刻的语言，采用朗读感法和小组交流的方式品析本文语言是如何表现作者对“根”的热爱和眷恋的。 教学安排：一课时 教学过程： 一、导入新课，初识作者魅力： 有这样一位作家，他半生都远离祖国奔波海外，他的作品不多，却是他“行万里路，读万卷书”时有所思而得，他的散文语言平实质朴却意蕴深刻，他就是陈之藩，今天我们就来欣赏他的散文《失根的兰花》，一起感悟其语言中的深刻意蕴。
二、初读课文，感悟标题魅力 1、同学们，我们知道：学习要有问题意识，那么看到这个题目，你都能提出哪些问题呢？ （预设：失根的兰花还能活吗？题目中“失根”指什么？作者为什么用“失根的兰花”这个题目？） 同学们提的问题提得都非常有价值！我们这节课就来解决这些问题。 2、教师将学生的问题进行筛选、整理，也可以再补充，然后让学生带着问题读课文，思考并解决问题。同时将阅读时出现的新疑问或收获在文中圈点批注。 三、细读课文，品味语言魅力 1、陈之藩的散文语言平实质朴但意蕴深刻，下面大家采用自己喜欢的方式朗读课文，解决你看到标题后提出的问题。 题目“失根的兰花”中，“根”指什么，“兰花”指什么，“失根的兰花”又是什么意思？ 预设：根指祖国，家乡；兰花指作者本人或者离开祖国的游子；失根的兰花指：身处异国的游子以及他们的悲凉处境。 教师追问：你是从哪些句子中体味到的？ 预设：11段、12段 作者为什么会有这么深刻的体会呢？老师这里准备了一些背景资料（课件展示），来帮助大家更好地理解作者情感。 陈之藩，河北人，曾赴美、英留学获博士学位，并在美国和香港的大学讲学。他的散文作品带有透彻的理性，取材常由生活体验出发，融入丰富的人生阅历。陈之藩为了他所献身的事业半生漂泊奔波于异域他乡。文章写于20 世纪三四十
一个人的朝圣读后感一个人的朝圣深度感悟 一个人的朝圣读后感（一） 好久没有完整的读过一本小说。刚开始《一个人的朝圣》只是平缓的叙述风格吸引着我，喜欢雷秋·乔伊斯对风景细致的描写，喜欢主人翁在耳边轻轻细语的感觉，喜欢想象他在看到这些文字时的心情。 打破主人翁哈罗德的平静生活是从邮寄一封给朋友奎尼的信开始的，那时我只能看到哈罗德生活的平淡沉寂甚至有点祥和，并不能___到哈罗德的痛苦。27章之前我一度认为平淡的生活麻木了哈罗德的神经，儿童时期的阴影时不时的袭击着哈罗德，不懂得如何去爱导致哈罗德对生活诸多躲避，一路上，哈罗德回忆着童年对爱的渴望而感到痛苦，婚后对妻子莫林和 ___戴维的所作所为而懊悔不已。直到哈罗德给加油站女孩的那封信，我才知道哈罗德的丧子之痛，才明白 ___莫林和哈罗德产生了无法跨越的鸿沟。那一刻我的心沉重了很多很多，我突然理解了第12章结尾 ___哈罗德会张开双臂在雨中挥打对回忆呐喊：不要。 ___会无法制止痛苦一直私语：原谅我，原谅我，原谅我让你失望。 心路历程啊！哈罗德刚踏上旅程时几经挣扎，徘徊在放弃的边缘，又因为一些小启发，让哈罗德重拾自信。这让我不由的想起了
自己的生活，很多时候，我不正是和哈罗德一样吗，选择的，疑惑着，徘徊着，又坚定着。第18章开始，哈罗德是坚定的，他放下了一切不需要的东西，地图、手电筒、胶布膏药送给了需要的人，植物百科记在脑子里，手表，银行卡邮寄回家，哈罗德轻装上阵，卸下了不需要的累赘，欣赏沿途的风景，思考过往的人生，温和的对待相遇的人们。这是我不能及的，我还无法卸下外界的诱惑，甚至有时会因此而感到苦恼。 小狗的加入，朝圣者的加入，正如哈罗德所说，什么人都有。他们搅乱了哈罗德的步伐，旅途充斥着矛盾和商业的气息。哈罗德在人群中感到孤单，唯有夜里独自徘徊才能让心得到自由。读这段时我在想，如果是我也许会选择离开他们一个人上路，但哈罗德却是感激并觉得有责任保护他们，直到朝圣者们一个个离他而去，包括最后小狗的离开，哈罗德终于又一个人了。又一次经历了失去，这让哈罗德想起了父母的遗弃， ___的孤独，妻子的怨恨，哈罗德崩溃了。我一度怀疑结局是不是哈罗德和他父亲一样老年痴呆，那该多么的残忍啊！幸好，哈罗德只是精神上极大的痛苦，对现实中自我 ___的否认，对徒步意义的极度怀疑进而导致了他如行尸走肉般的行为。终于哈罗德昏昏沉沉的走到了贝里克，87天，627英里（1英里=1.6093公里），靠一双帆船鞋。这时没有欢呼，不是兴奋，相反倒多了许多惆怅，痛苦和不知所措。人 ___的，这符合常理，比如我们辛苦了半学期，考了个高分，以为会很兴奋却没有高兴。
小升初阅读专练 失根的兰花 ①顾先生一家约我去费城郊区的一个大学里看花。汽车走了一个钟头的样子，到了校园；校园美得像首诗，也像幅画。依山起伏，古树成荫，绿藤爬满了一幢一幢的小楼，绿草爬满了一片一片的坡地；除了鸟语，没有声音。像一个梦，一个安静的梦。 ②花圃有两片，里面的花，种子是从中国来的。一片是白色的牡丹，一片是白色的雪球；在如海的树丛里，闪烁着如星光的丁香，这些花全是从中国来的呀! 由于这些花，我自然而然地想起北平公园里的花花朵朵，与这些简直没有两样；然而，我怎么也不能把童年时的情感再回忆起来。我不知为什么，总觉得这些花不该出现在这里，它们的背景应该是今雨轩，应该是谐趣园，应该是故宫的石阶，或亭阁的栅栏。因为背景变了，花的颜色也褪了，人的情感也弱了，泪，不知为什么流下来。 ③十几岁，就在外面漂流，泪从来也未这样不知不觉地流过。在异乡见过与童年完全相异的东西，也见过完全相同的花草；同也好，不同也好，我总未因异乡事物而想过家。到渭水滨，那水，是我从来没见过的，我只感到新奇，并不感觉陌生；到咸阳城，那城，是我从来没有见过的，我只感觉到它古老，并不感觉伤感。我曾在秦岭捡过与香山上同样红的枫叶，在蜀中我也曾看到与大庙中同样的古松，我也并未因而想起过家。我曾骄傲地说过：“我，到处可以为家。” ④然而，自至美国，情感突然变了；在夜里的梦中，常常是家里的小屋在风雨中坍塌了，或是母亲的头发一根一根地白了；在白天的生活中，常常是不爱看与故乡不同的东西，而又不敢看与故乡相同的东西。我这时才恍然悟出，我所谓的到处可以为家，是因为蚕未离开那片桑叶；等到离开国土一步，即到处不可以为家了。 ⑤花搬到美国来，我们看着不顺眼；人搬到美国来，也是同样不安心；这时候才忆起，故乡土地之芬芳与故乡花草的艳丽。我曾记得，8岁时肩扛小镰刀跟着叔叔下地去割金黄的麦穗，而今这童年的彩色版画，成了我一生中不朽的绘画。
失根的兰花句子赏析 1.本文由到美国的一所大学看花写起，表达了作者怎样的情怀? 怀念故乡。 2.文章最后写到郑思肖画兰，并化用一句名言，其作用是? 运用论据，更具体生动的表明了一个人不能失去他的根，不能忘怀他的家乡。 3.品位下列语句，回答问题。 1“在白天的生活中，常常是不爱看与故乡不同的东西，又不敢看与故乡相同的东西。”“不爱看”与“不敢看”的原因是什么? 不爱看是因为这些东西对“我”来说着实没什么吸引力，不敢看是因为怕看到与故乡 相像的东西是“我”禁不住想起自己的家。 2“而今这童年的彩色版画，成了我一生中不朽的绘画。”版画指什么?为什么会“不朽”? 版画指故乡的人和事已经成为一幅画在“我”心中，不朽是因为“我”永远不会忘记。 4.人在异国，对祖国的思念会异常深切。试从文中举一个例子加以说明。 例句：由于这些花,我自然而然地想起了北平公园里的花花朵朵,与这些花简直没有两样。 说明：“我”在异国看到了些花百年不由自主的想起了家乡的花，表达了“我”思乡 之情。 5.写出两句表达“思乡情怀”的古诗。 举头望明月，低头思故乡。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 顾先生一家约我去费城郊区的一个小的大学里看花.汽车走了一个钟头的样子,到了校园,校园美得象首诗,也象幅画.依山起伏,古树成荫,绿藤爬了一栋栋小楼,绿草爬满了一片 片的坡地,除了鸟语,没有声音.象一个梦,一个安静的梦。花圃有两片,一片是白色的牡丹,一片是白色的雪球.如在海的树丛里,闪烁着如星光的丁香,这些花是从中国来的吧! 由于这些花,我自然而然地想起了北平公园里的花花朵朵,与这些花简直没有两样.然 而我怎样也不能把童年的情感再回忆起来.我不知为什么,我总觉得这些花不该出现在这里.
各自的朝圣路读后感 【第1篇】 翻開《各自的朝聖路》這本書，在書中我結識了諸多的朝聖者，更讓我感受到周國平先生文字之間所滲透出的智慧、寬容和靜默 的力量，可以淨化心靈，使我們的心靈變得豐富、善良、更高貴，着實令人感歎與欽佩。 當今，我們生活在一個物欲橫流的現代社會裏，而我們比任 何時代人都更加繁忙，也享受着比任何時代更加豐裕的物質，但 卻仍然感到失落，這讓有些人很不解。記得有些長輩曾經說過， 他們年輕的時候，每天賺得錢不多，但是夠花，每天吃的并不是 很好，但是吃得有滋有味，看看你們現在有些人，工資不低，想 吃啥吃啥，總是覺得生活平淡，沒意思。長輩的話使我沉思。如 何使自己的生活更加充實而有意義呢？我想：要想使自己的生活 充實而有意義，需要有堅定的信念，有理想，有目标。不僅僅是 生活在物質豐富的今天，還要使自己在這個物質豐富的當代，成 爲一個精神生活富足的人。因爲精神生活是人生中最重要的存在 和生活價值。 讀着讀着，我覺得我已經踏上了自己的朝聖路。這本書的篇 幅雖短，但句句精悍，特别讀到“精神生活的哲學”這篇文章時，讓我深刻地體會到精神的高貴。其實讀周國平的書，給我最大的 裨益就是那種精神氣質對我的感染，這些文字在充分顯示着精神
的力量，打開他的文字，你就會找到真正的自我。 周國平的《各自的朝聖路》這本書，理解時有一定的深度，但是，我總擔心自己理解的是否有所偏差，不禁在學年組老師中經 常的談論，有時我們電話聯系，有時微信溝通，有時QQ在線，有 時還會聚在一起暢所欲言，在交談中更深刻、更透徹的了解了書 中的精神所在。特别是每每聽到我們組長對某篇文章剖析之後， 受益匪湣Ｓ浀盟治龅倪@篇文章《苦難的精神價值》中，有這樣 一句話：“我隻擔心一件事，就是怕我配不上我所受的苦難”。 聽聽，不是所有的苦難你都可以承受的，有時，你都不配承受苦難。一旦遭遇，它也的确提供了一種機會，唯有借此機會才能得 到考驗和提高。工作中遇到困難時，不能抱怨、退縮，要以積極 的心态去面對，困難和壓力對于我何嘗不是曆練。當你經曆過壓 力和困難後，你會變得更加強大起來，這也是苦難的價值所在。 就我個人來講，我有深切的體會，我發現人經過一定的苦難磨練 後會變強大起來。比如，上學期給我留下深刻印象的就是，誦詩 會活動和在進修講的一節微課程，當時壓力特别大，雖然過程很 痛苦，可是現在回想起來，這何嘗不是一種收獲。我發現自己強 大起來了。如果現在再讓我面對這樣的困難，我就不會像起初那 樣感覺壓力那麽大，因爲壓力和苦難讓我的精神世界強大起來。 一個人通過承受苦難而獲得的精神價值是一筆特殊的财富，當帶 着這筆财富繼續生活時，創造和體驗都會有一種更加深刻的底蘊。其實，能承受苦難也是自身價值的體現，能承受苦難也是一種幸
在行走中让思想上天堂 ——读《一个人的朝圣》有感 朝圣是一项具有重大的道德或灵性意义的旅程或探寻，通常，它是去一个人信仰的圣地或其它重要地点的旅程。当我目光落在书架上那本书——《一个人的朝圣》时，书名和封面图片有一股难以言语的魅力紧紧抓住我的心，熟悉、亲切又陌生的情感一下将我填满，感觉作者讲述的故事将引领着我进入那美妙的思想殿堂。 没有任何犹豫，如一见钟情的情侣，内心怀着初见时压抑的激动和狂喜，指尖轻轻滑过质朴的纸张，慢慢翻开那让我期待的书页。但我想象中如古朴珍贵卷画展开时的迷人画面并没有如期而至，我以为高大与神圣的存在被一个普通得不能再普通、平淡到不能再平淡的退休工人所取代。强烈的心理落成让我产生更强烈的好奇，如此平凡的一个老人，他可以创造什么样的奇迹，朝圣从何谈起？我想，那一定是作者欲擒故纵的做法，就如同平静的大海，其中蕴含的神秘与波澜壮阔在你没有进入的之前根本无法体会，这时，我感觉有一股魔力再度吸引着我。 一封信， 一段尘封了二十多年的友情， 还有油站小姑娘无意中给予的信念， 哈罗德·弗莱踏上了那段朝圣般的路途， 一路上，老人执着的坚持只因为纯真地相信， 只要行走就能为患绝症的老友奎妮求来福音、战胜病魔。 跟随着作者笔锋的转动，我慢慢体会到那一丝丝朝圣的味道，原来那平凡至极、一成不变的老人为了朋友，在一个不知真假的信念的牵引下，开启了传奇般的徒步旅程。 一、以为轻易的事情，原来是那么的困难重重 哈罗德踏上旅途的第一天，只想走到离家最近的邮筒把信寄出去。原本很短的路程由于受到内心的呼唤，哈罗德无法停止地一次又一次地向下一个邮筒走去。就这样，在没有任何准备的情况下，哈罗德开始了改写他
失根的兰花①顾先生一家约我去费城郊区的一个大学里看花。汽车走了一个钟头的样子，到了校园；校园美得像首诗，也像幅画。依山起伏，古树成荫，绿藤爬满了一幢一幢的小楼，绿草爬满了一片一片的坡地；除了鸟语，没有声音。像一个梦，一个安静的梦。②花圃有两片，里面的花，种子是从中国来的。一片是白色的牡丹，一片是白色的雪球；在如海的树丛里，闪烁着如星光的丁香，这些花全是从中国来的呀! 由于这些花，我自然而然地想起北平公园里的花花朵朵，与这些简直没有两样；然而，我怎么也不能把童年时的情感再回忆起来。我不知为什么，总觉得这些花不该出现在这里，它们的背景应该是今雨轩，应该是谐趣园，应该是故宫的石阶，或亭阁的栅栏。因为背景变了，花的颜色也褪了，人的情感也弱了，泪，不知为什么流下来。③十几岁，就在外面漂流，泪从来也未这样不知不觉地流过。在异乡见过与童年完全相异的东西，也见过完全相同的花草；同也好，不同也好，我总未因异乡事物而想过家。到渭水滨，那水，是我从来没见过的，我只感到新奇，并不感觉陌生；到咸阳城，那城，是我从来没有见过的，我只感觉到它古老，并不感觉伤感。我曾在秦岭捡过与香山上同样红的枫叶，在蜀中我也曾看到与大庙中同样的古松，我也并未因而想起过家。我曾骄傲地说过：“我，到处可以为家。”④然而，自至美国，情感突然变了；在夜里的梦中，常常是家里的小屋在风雨中坍塌了，或是母亲的头发一根一根地白了；在白天的生活中，常常是不爱看与故乡不同的东西，而又不敢看与故乡相同的东西。我这时才恍然悟出，我所谓的到处可以为家，是因为蚕未离开那片桑叶；等到离开国土一步，即到处不可以为家了。⑤花搬到美国来，我们看着不顺眼；人搬到美国来，也是同样不安心；这时候才忆起，故乡土地之芬芳与故乡花草的艳丽。我曾记得，8岁时肩扛小镰刀跟着叔叔下地去割金黄的麦穗，而今这童年的彩色版画，成了我一生中不朽的绘画。⑥在沁凉如水的夏夜中，有牛郎织女的故事，才显得星光晶亮；在群山万壑中，有竹篱茅舍，才显得诗意盎然；在晨曦的原野中，有拙重的老牛，才显得纯朴可爱。祖国的山河，不仅是花木，还有可感可泣的故事，可吟可咏的诗歌，是儿童的喧哗笑语与祖宗的静肃墓庐，把它点缀得美丽了。 ⑦古人说：“人生如萍”——在水上漂流；那是因为古人未出国门，没有感觉离国之苦，萍还有水可借；以我看：人生如絮，飘零在此万紫千红的春天。⑧宋末画家郑思肖画兰，连根带叶均飘于空中。人问其故，他说：“国土沦亡，根着何处?”国，就是根，没有国的人，是没有根的草，不待风雨折磨，即自行枯萎了。⑨我十几岁就无家可归，并未觉其苦。以后，祖国已破，觉出个中滋味了。不是有人说：“头可断，血可流，身不可辱”吗?我觉得，应该是“身可辱，家可破，国不可忘。”作者陈之藩选自《读者》有删改 【注】①陈之藩，科学家，散文家。河北霸县人。1924年生，国立北洋大学机电工程系毕业，获美国宾夕法尼亚大学科学硕士、英国剑桥大学哲学博士。②郑思肖(1238-1317)，宋朝末年著名的诗人、画家，福建省连江县人。 １．写出与第⑨段中“头可断，血可流，身不可辱”意思相同的一个成语士可杀不可辱。2．第⑤段中加点的“彩色版画”是指（Ｂ）。A．回忆中的童年生活B．回忆中的8岁时跟叔叔割麦的情景C．童年时绘制的8岁时跟叔叔割麦的情景的彩色版画D．成年后绘制的 8岁时跟叔叔割麦的情景的彩色版画３．第④段画线句“在白天的生活中，常常是不爱看与故乡不同的东西，而又不敢看与故乡相同的东西”，这种说法矛盾吗？说说你的理解。 不矛盾。作者虽身处异国，渴望见到故乡的种种，所以“不爱看与故乡不同的东西”，但真的见到又会勾起对祖国无限的思念，感情难以承受，所以又说“不敢看与故乡相同的东西”，这样的说法表达了漂泊在外的游子对深爱着的祖国刻骨铭心而又无法排遣的思念之情。
《突然就走到了西藏》读后感 《突然就走到了西藏》读后感 当品读完一部作品后，相信你心中会有不少感想，这时最关键的读后感不能忘了哦。那么你真的会写读后感吗？以下是帮大家整理的《突然就走到了西藏》读后感，希望对大家有所帮助。 《突然就走到了西藏》读后感1 在假期中，我读了演员陈坤的一本书——《突然就走到了西藏》。 这本书中，陈坤自述了从大学至成名的心路历程，以及对“行走的力量”这一公益活动的记录。在这本书里，他不是演员，只是一个和你我一样的行路人。你可以看到平实的人们，看到一种坚持，一种意志。看到他们在海拔几千米上寻找，感悟。同时，你也可以学会一些东西，得到一种心灵的平静。 拥有梦想 书中有这么一段，我特别喜欢。写的是陈坤在未成名时，在北京胡同瞎逛。一次，他走在长安街上，书中如此描述：“我一个人在长安街上走，看到高楼大厦里的万家灯火，心里忽然涌上一个强烈的念头：一定有一天，这些亮着温暖灯光的窗子里，有一扇窗是属于我的。从那一刻起，我就想留在北京，用我的努力为自己打拼一个立足之地”，脑子不禁浮现了这样一幅画面：华灯初上，光影迷幻的北京街上，北漂人倔强的身影无声伫立。这时的他，在心底默默地种下了念想——留在北京。其实我们每个人都需要这样一个念想，正如刘墉在
《方向》中所说“你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座山。它使你总往高处爬，它使你总有个奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望”。陈坤在书中不止一次地强调自己是个幸运儿，在我看来，幸运不过是催化剂，更为本质的，还是一个人对梦想的追求与执着。拥有梦想，就有了信念，就有了向前的动力。毕竟“梦想总是要有的，万一实现了呢”？梦想是能与你相视一笑的朋友，影子般伴你左右，助你成长。你若不放开握着梦想的手，它定不会弃你而去。 寻找自己 书中在接近尾声，写道：“正如我，走着走着，就找到了自己，走着走着，突然就走到了西藏。走着走着，就走进了阳光照射下的内心世界里。人生的全部意义，就在于行走，面向前方，不要停下。当你学会往前走的时候，你生命所有的遗失，不能弥补的缺憾，都变得那么强大”。 繁华快速的现代都市，行走变成了步履匆匆，阅读变成了走马观花，生活变成了两点一线，各种事务缠身的现代人，更应该去学着行走，学着寻找本我。行走让人平静，让人心安。在大自然的环绕下，你才能更清晰地看到自己的渺小，找寻自己的价值。面对迷惘，我们更应该停下来审视自己，拨开面前的迷雾。阅读是行走，登山是行走，思考同样也可以是行走。一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，行走在你我眼中，同样有不同的意义，不同的形式。放下愁闷，用你的方式去行走吧。调动你的身体和心灵，去触摸世界和灵魂，去感受日出与
一个人的朝圣读后感范文 一个人的朝圣读后感范文 当品味完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，何不写一篇读后感记录下呢？千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编为大家收集的一个人的朝圣读后感范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。 一个人的朝圣读后感 最高的完成并不是外在目标的完成，而是自我的完成。——在这里，最高的完成不是他们见到了彼此，更谈不上实现拯救了奎妮的愿望（因为她最终还是离开世界了），而是他实现了自我的完成、激发了爱的能力，并修复了爱的关系——与自己的关系、与爱的人的关系。 这段朝圣的旅途又在其中扮演何种角色呢？对于哈罗德这个人来说，完成“自我发现”仅仅依靠他个人力量的难度过大，这段旅途起到的作用是，提供有效的外在力量帮助甚至迫使他开始“自我完成”的生命工程，他所见到的事、接触的人、听到的理念，以及感受到的来自他人在“自我发现”过程中所产生的各种声音，都给他带来影响，这些都是一种煽动、干扰甚至侵犯。它们的作用是促使他回顾、反思他之前所有的自我认知及爱的表达方式。 当我们的内心有所感触，在情感的基础上反思，我们就获得了智慧。与生俱来的思维，经历了反思、内视并建立起思想和内心的交流及理想与现实的桥梁，我们逐步实现自我完成。——这就是这段朝圣的过程所具有的意义。当然，结果也是圆满的，就是重复上面提到的，哈罗德实现了自我完成，激发了爱的能力，修复了和妻子的关系，重拾爱意，共度美好余生。 标题取得好，“一个人的朝圣”，我认为，“一个人”代表ego，这正是一段通往自我的内心、实现自我（ego）与内在连接的朝圣，它耗时87天，跨越627英里（约1009公里），以徒步的方式——慢下来，静静回顾、思考、沉淀。