世界五大州及其国家
世界分为五大洲：亚洲、欧洲、非洲、大洋洲、美洲；全球共243个国家.
A、亚洲(49个国家)：分为东亚、东南亚、中南亚、西亚。
a) 东亚：中国、蒙古、朝鲜、韩国、日本、俄罗斯（远东）。
b) 东南亚：越南、老挝、柬埔寨、缅甸、泰国、马来西亚、新加坡、文莱达鲁萨兰国、菲律宾、印度尼西亚、东帝汶。
c) 中南亚：哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦、阿富汗、巴基斯坦、尼
泊尔、不丹、印度、孟加拉国、斯里兰卡、马尔代夫。
d) 西亚：伊朗伊斯兰共和国、伊拉克、科威特、沙特阿拉伯、巴林、卡塔尔、阿拉伯联合酋长国、阿曼、也
门、约旦、巴勒斯坦被占领土、以色列、阿拉伯叙利亚共和国、黎巴嫩、土耳其、塞浦路斯、阿塞拜疆、格鲁吉亚、亚美尼亚。
B、欧洲(60个国家)：分为北欧、西欧、南欧、东欧、东南欧。
a) 北欧：冰岛、斯瓦尔巴德群岛、法罗群岛、丹麦、挪威、瑞典、芬兰、奥兰群岛、爱沙尼亚、拉脱维亚、
立陶宛。
b) 西欧：爱尔兰、英国、英格兰、威尔士、苏格兰、北爱尔兰、根西、泽西、马恩岛、法国、荷兰、比利时、
卢森堡、德国、奥地利、瑞士、列支敦士登。
c) 南欧：葡萄牙、西班牙、直布罗陀、安道尔、摩纳哥、意大利、梵蒂冈、马耳他、圣马力诺、希腊。
d) 东欧和东南欧：俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰、波兰、捷克共和国、斯洛伐克、匈牙利、斯洛文尼亚、克罗
地亚、波斯尼亚和黑塞哥维那、波黑联邦、塞族共和国、塞尔维亚和黑山、塞尔维亚。
C、非洲(57个国家)：分为北非、西非、中非、东非、南非。
a) 北非：埃及、苏丹、利比亚、突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥、西撒哈拉。
b) 西非：毛里塔尼亚、塞内加尔、冈比亚、马里、布基纳法索、佛得角、几内亚比绍、几内亚、塞拉利昂、
利比里亚、科特迪瓦、加纳、多哥、贝宁、尼日尔、尼日利亚、圣赫勒拿。
c) 中非：喀麦隆、赤道几内亚、乍得、中非共和国、加蓬、刚果（布）、刚果（金）、圣多美和普林西比、
安哥拉
d) 东非：厄立特里亚、埃塞俄比亚、吉布提、索马里、肯尼亚、乌干达、坦桑尼亚、卢旺达、布隆迪、马拉
维、莫桑比克、马达加斯加、塞舌尔、科摩罗、马约特、毛里求斯、留尼汪。
e) 南非：赞比亚、津巴布韦、博茨瓦纳、纳米比亚、南非、莱索托、斯威士兰。
D、大洋洲(25个国家)：分为澳大利亚、新西兰和美拉尼西亚；密克罗尼西亚；波利尼西亚。
a) 澳大利亚、新西兰和美拉尼西亚：澳大利亚、新西兰、巴布亚新几内亚、所罗门群岛、斐济群岛、瓦努阿
图、新喀里多尼亚。
b) 密克罗尼西亚:北马里亚纳群岛、关岛、密克罗尼西亚联邦、帕劳、马绍尔群岛共和国、基里巴斯、瑙鲁。
c) 波利尼西亚：图瓦卢、瓦利斯和富图那、托克劳、萨摩亚、美属萨摩亚、美属太平洋小岛、汤加、纽埃、
库克群岛、法属波利尼西亚、皮特凯恩岛。
E、美洲(52个国家)：分为北美地区、中美地区、加勒比群岛、南美。
a) 北美地区：格陵兰、圣皮埃尔和密克隆、百慕大、加拿大、美国。
b) 中美地区：墨西哥、危地马拉、伯利兹、萨尔瓦多、洪都拉斯、尼加拉瓜、哥斯达黎加、巴拿马。
c) 加勒比群岛：巴哈马、特克斯和凯科斯群岛、古巴、东加勒比地区、牙买加、开曼群岛、海地、多米尼加
共和国、波多黎各、美属维尔京群岛、英属维尔京群岛、安圭拉、圣基茨和尼维斯、安提瓜和巴布达、蒙特塞拉特、瓜德罗普、多米尼克国、马提尼克、圣卢西亚、圣文森特和格林纳丁斯、格林纳达、巴巴多斯、特立尼达和多巴哥、荷属安第列斯、阿鲁巴。
d) 南美：哥伦比亚、厄瓜多尔、委内瑞拉、圭亚那、苏里南、法属圭亚那、秘鲁、玻利维亚、巴拉圭、巴西、
乌拉圭、阿根廷、智利、马尔维纳斯群岛(福克兰群岛)
宗教五大功能的具体作用 宗教主要具有世界观功能、社会组织功能、协调稳定功能、道德规范功能、文化功能。 宗教是人们认识宇宙、认识社会、认识人生的一种意识形式，从而采取的对世界、对社会、对人生的总的看法和态度，因而宗教是一种世界观。在社会主义初级阶段，由于社会生产力还没有高度发达，社会主义制度还不够完善，科学文化教育还比较落后，特别在建立社会主义市经济体制的过程中，制度转轨的阵痛和传统利益格局的被打破。当人们不能正确解释和改变自然与社会中出现的问题，不能驾驭自己的命运时，仍然不可避免地会到宗教里去用超自然的力量来调适人与自然、社会和人生的矛盾，借以寻找精神庇护和寄托。因此，宗教在社会主义历史时期具有世界观的功能。 宗教不仅是一种意识形态，而且是包括信教群众、宗教在职人员、宗教组织和宗教活动场所在内的一种社会实体。在长期的历史演变中，各种宗教都形成了各自比较稳固的组织体系、典章制度、经典教义和活动方式，形成了一批专门的宗教教职人员，通过各种宗教组织联系广大信教群众，具有很强的社会组织功能。党的宗教信仰自由政策落实后，宗教活动恢复为公开、合法的活动，宗教的组织功能又有所恢复和加强。例如在救灾赈灾、希望工程、社会公益事业方面，宗教界一呼百应，踊跃行动，发挥积极的组织功能和作用。 宗教协调功能是指宗教力图协调人和自然、人和社会之间的关系，也是宗教的重要功能之一。就是说，在人们不能完全驾驭自然力量和社会力量时，宗教要求人们以百倍的虔诚，全身心的皈依，使人和天交相感应，以达“成事”，从而调适人和自然的相互关系。又如宗教宣扬“自觉觉他”、“自度度他”、“普渡众生”、“荣神益人”、“两世吉庆”、“爱一切人”、“敬畏上帝、尊敬君主”，调适人与社会的关系，宗教通过人们对于其命运和幸福的“来世”的向往和祈祷，为人们提供一种感情上的支持和心灵上的慰藉；通过宗教崇拜和礼拜仪式所表现出的脱离俗世的超然心理，为人们提供一种特殊的安全感和稳固的一致性。 宗教道德在当今社会的积极作用：具有调节人心理的功能。宗教道德却可以用超自然力量安抚人们，调节他们紧张不安的心理。当人们向神灵祈求保护时，宗教道德给人以心理上的安慰并对社会中不平等现象给予解释。有利于加强人的道德修养，提高人的道德素质。宗教道德的一些准则、戒律，尤其是其禁欲等条例，虽然违背了人道原则，但是从另一角度来看却起到了：去恶从善、约束自己、利他的作用有利于协调并建立良好的人际关系。宗教大都主张仁爱、慈善、和平，宗教道德强调人对神的虔诚的信仰与敬畏，遵从神的禁忌、戒律有利于维护社会秩序。如佛教教义中明确规定了的“五戒”，犹太教中的“十戒”的不杀生、不偷盗等的戒规。基督教道德的核心内容是“十诫”和“信”、“望”、“爱”;十诫教人行善，止人做恶。有利于社会主义的道德建设。 历史上，宗教的文化层面往往使人们感知宗教的“真理”，因而世界上任何民族的文化发展历史，都以宗教为源头，在不同程度上受到宗教的影响，形成内容不同的宗教文化。所以说，宗教也是一种文化现象。赵朴初居士说：宗教除了具有长期性、群众性、民族性、国际性、复杂性以外，还具有文化性。宗教对中国文化发生过重大而深远的影响，在祖国大地上星罗棋布的寺院宫观，保存了我国古老的历史文化，留下了中国古代劳动人民创造的灿烂辉煌的文化遗产。人类文化发展是一个连续不断的历史过程，这中间当然也包括了宝贵的宗教文化。宗教的存在和发展，使祖国的历史文化得以保存、延续和发展，发挥了重要的作用。在社会主义时期应该科学地对待宗教，认真研究和继承宗教文化中的精华，充分发挥宗教历史文化的社会功能。
网络管理五大功能分类 根据国际标准化组织定义网络管理有五大功能：故障管理、配置管理、性能管理、安全管理、计费管理。对网络管理软件产品功能的不同，又可细分为五类，即网络故障管理软件，网络配置管理软件，网络性能管理软件，网络服务/安全管理软件，网络计费管理软件。 下面我们来简单介绍一下大家熟悉的网络故障管理、网络配置管理、网络性能管理、网络计费管理和网络安全管理五个方面网络管理功能： ISO在ISO/IEC 7498-4文档中定义了网络管理的五大功能，并被广泛接受。这五大功能是： ⑴故障管理(Fault Management) 故障管理是网络管理中最基本的功能之一。用户都希望有一个可靠的计算机网络。当网络中某个组成失效时，网络管理器必须迅速查找到故障并及时排除。通常不大可能迅速隔离某个故障，因为网络故障的产生原因往往相当复杂，特别是当故障是由多个网络组成共同引起的。在此情况下，一般先将网络修复，然后再分析网络故障的原因。分析故障原因对于防止类似故障的再发生相当重要。网络故障管理包括故障检测、隔离和纠正三方面，应包括以下典型功能： 网络管理 ⑴故障监测：主动探测或被动接收网络上的各种事件信息，并识别出其中与网络和系统故障相关的内容，对其中的关键部分保持跟踪，生成网络故障事件记录。 (1)故障报警：接收故障监测模块传来的报警信息，根据报警策略驱动不同的报警程序，以报警窗口/振铃（通知一线网络管理人员）或电子邮件（通知决策管理人员）发出网络严重故障警报。 (2)故障信息管理：依靠对事件记录的分析，定义网络故障并生成故障卡片，记录排除故障的步骤和与故障相关的值班员日志，构造排错行动记录，将事件-故障-日志构成逻辑上相互关联的整体，以反映故障产生、变化、消除的整个过程的各个方面。 (3)排错支持工具：向管理人员提供一系列的实时检测工具，对被管设备的状况进行测试并记录下测试结果以供技术人员分析和排错；根据已有的排错经验和管理员对故障状态的描述给出对排错行动的提示。 (4)检索/分析故障信息：浏阅并且以关键字检索查询故障管理系统中所有的数据库记录，定期收集故障记录数据，在此基础上给出被管网络系统、被管线路设备的可靠性参数。
2016年全国七五普法专题活动 试题附答案 题型：选择题 分值：2分/题 1、现行宪法规定，国家的立法机关是（） A、全国人民代表大会 B、省、自治区、直辖市人民代表大会 C、全国人大常委会 D、全国人大法律委员会 参考答案：ABC 2、侵权行为与犯罪行为的区别主要表现在：（）。 A、法律依据不同 B、侵害的客体不同 C、行为人的主观恶性不同 D、社会危害程度不同 参考答案：ABCD 3、根据我国宪法规定，下列关于私有财产权的表述哪一项是不正确的?（） A、公民合法的私有财产不受侵犯 B、国家依照法律规定保护公民的私有财产权和继承权 C、任何人不得剥夺公民的私有财产 D、国家为了公共利益的需要，可以依照法律规定对公民的私有财产实行征收或者征用并给予补偿 参考答案：C 4、我国现行宪法曾经过几次修改，则修改的年份有（）。
A、1983年 B、1988年 C、1993年 D、1999年 参考答案：BCD 5、现行的代表法已经全国人大常委会（）次修正。 A、一 B、两 C、三 D、四 参考答案：C 6、全国人大常委会的职权之一是监督国家机关的工作。根据宪法和法律，下列有关全国人大常委会行使监督权的表述中哪些是正确的（）A、全国人大常委会组成人员30人以上联名有权提出对国家主席的质询案 B、全国人大常委会组成人员10人以上联名有权提出对国务院的质询案 C、全国人大常委会组成人员30人以上联名有权提出对中央军事委员会的质询案 D、全国人大常委会组成人员10人以上联名有权提出对最高人民检察院的质询案 参考答案：BD 7、中国的五大宗教是指（）。 A、佛教、道教 B、伊斯兰教 C、天主教、基督教 D、家庭教会 参考答案：ABCD 8、全国人民代表大会常务委员会的重要日常工作由（）处理。 A、委员长 B、委员长会议 C、秘书长 D、各专门委员会 参考答案：B 9、根据《宪法》和法律规定，关于人民代表大会制度，下列哪一选项是不正确的？（） A、人民代表大会制度体现了一切权力属于人民的原则
当代大学生怎样正确认识和对待宗教问题 郭权 同学们，大家好！ 今天我要给大家讲的课题是：当代大学生怎样正确认识和对待宗教。★?（引言）宗教不是先进文化，但是它也确实是一种社会文化现象，是一种社会历史现象。我们必须清醒的认识它的本质，了解它的社会影响。通过认识这种不先进的文化，来增强我们的鉴别力，清醒的认识什么是科学的文化、科学的信仰，来进一步学习先进文化、掌握先进文化、弘扬先进文化。 一提到宗教，很可能在同学们脑海里会浮现出一幅幅影视里的画面，或者是在现实生活中亲眼看到的一些画面，由此便会引起无限的遐想。有的人就认为，在深山密林之中，一座阴森神秘的古寺，弥漫着瘆人的气息，几盏青灯，一群和尚穿着袈裟，双手合十，面壁而坐，口中念念有词：阿弥陀佛” 于是就认为这就是宗教，其实这只是宗教的一种。此外，还有好多种。下面我就从五个方面给大家进行详细的讲解。 ★ ?—、宗教的基本内容 ★ ? （一）什么是宗教 什么是宗教？我们中国一些研究宗教的学者和社会学家 们曾给宗教下了一个定义，他们说：?有创始人、有崇拜的 对象谓之宗”有一定的祭祀仪式谓之教”。这是一种机械的理解。西方人怎么解释宗教”这个词呢？他们说：? 有相同信仰、相同 信念的一批人聚集在那里，自正”谓之宗” 化他”谓之教”。就是指信仰相同的一批人聚集在一起，然后自己来找到信仰的证据来研究它，诵经来坚定他们的信 念。化他谓之教”就是指用他们这种理论、这种观念、这种意识来影响社会上其他的人谓之教” △这就是宗教的基本
概念。 （一）什么是宗教 （二）宗教的起源 那么宗教是怎么产生的呢？从什么时候开始就有宗教了？?宗教起源于三个方面：第一个叫自然崇拜，第二个叫祖先崇拜，第三个叫英雄崇拜。是因为有了崇拜才有了宗教。这里说到我们的祖先，原始社会时期，生产力水平低下，人类刚从动物中解脱出来不久，没有文化，对自然、对社会没有本质性的了解，对自然现象也认识不了。比如说：打雷、下雨、刮风、下雪这些自然现象他们都认识不了。一道电闪划破了夜空，一声炸雷惊天动地，是谁有这么大的力量？想想人类社会当中谁也没有这么大的力量，既然人类没有这么大的力量，那肯定是个超人，超人就不是人，超人是神。他们就由此想象出个神，这个神是个什么神？然后人们就命名他为?雷神”他为什么要打雷？平时为什么不打雷呢？为什么天阴了才打雷？他们说这叫天神震怒”就好像人发脾 气一样，所以就打雷了。打雷接着就下雨，还有时是光打雷不下雨。因为我们的祖先处于农耕社会，他们是刀耕火种，民以食为天，以种庄稼来维持我们人类的生存和延续。人类开始没有水利方面的工具，也没有利用自然界的水源来灌溉农业的知识，那怎么办呢？就只能靠天，靠天下雨。有时候赶上风调雨顺会获得丰收，大家高兴，庆祝丰收。是谁给我们赐的福呢？是老天爷，是个? 天神，那咱们应该祭祀他，然后敲锣打鼓，拿着丰收的果实来祭祀这个神。这样就有了天神。有时候赶上了天旱，小苗旱得打了蔫，甚至旱死，但是天就是不下雨。这怎么得了？不下雨庄稼死了以后吃什么呢？有人就想：这是老天对我们不满意了，咱们赶快给老天烧香上供吧。大家都念念有词：老天啊，老天，赶紧下雨吧! 这种仪式为一群人所接受，为社会上大部分人所接受，形成了相同的意识和概念，这就是自然崇拜，于是宗教便产生了。 中国的宗教和外国的宗教基本上都是这么产生的。现在我们了解了打雷的原因，小学的时候就学过自然知识，带不同电荷的两片云相互碰撞，就会产生雷和电。可是古人并不知道，古人老认为是天神在作怪。所以它是一种历史现象。其实古人也在思考：地球是
中国的四大宗教要点 1.中国四大宗教的主要宗派: (1)佛教：A：汉族地区佛教（大乘佛教）:三论宗、天台宗、华严宗（贤首宗）、法相宗（慈 恩宗）、律宗、净土宗、禅宗、密宗（真言宗）、[八宗口诀：三天华法，律净 禅密]； B：小乘佛教：云南少数民族地区 C：藏传佛教：宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派； （2）道教：全真道，正一道； （3）伊斯兰教：逊尼派、十叶派； （4）基督教：天文教、新教、东正教； 2、中国四大宗教的主要经典： （1）佛教：北传佛教：《大藏经》（《三藏经》）； 南传佛教：《大藏经》； 藏传佛教：《甘珠尔》、《丹珠尔》； 西汉哀帝元寿元年（公元前2年）传入中国内地 （2）道教：《道藏》； （3）伊斯兰教：《圣训》、《古兰经》；唐永徽二年（公元651年） （4）基督教：《圣经》；唐贞观九年（公元635年），时称景教 3、中国四大宗教的标志及传入中国的时间： （1）佛教： （2）道教：太极八卦图； （3）伊斯兰教：新月； （4）基督教：十字架； 4、汉族宗教信仰的两个明显特点： （1）采取兼容并蓄的态度。 （2）任何外来宗教都必须地方化、民族化，才能存在和发展。 5、中国云南省有哪几个少数民族信仰上座部佛教？ 傣族、德昂族、阿昌族、布朗族、佤族（可用口诀联想这些民族的全称：傣德阿布佤）。6教创始于何时何地？创始人是谁？ 佛教约创立于公元前6世纪的古印度。创始人名悉达多，姓乔答摩，佛徒尊称其为“释迦牟尼”（意即“释迦族的圣人”）。 7、佛教发展的四个时期： （1）原始佛教时期：公元6世纪中叶至公元4世纪中叶 （2）部派佛教时期：上座部佛教（小乘佛教）；大众部佛教（大乘佛教）。 （3）大乘和小乘佛教时期： （4）密乘佛教时期。
世界著名宗教建筑——巴塞罗那大教堂 巴塞罗那大教堂，又称作“神圣家族教堂”、简称为“圣家堂”，堪称上帝的建筑，它是西班牙建筑大师安东尼奥·高迪的毕生代表作。它位于西班牙加泰罗尼亚地区的巴塞罗那市区中心，始建于1884年，目前仍在在修建中。尽管是一座未完工的建筑物，但丝毫无损于它成为世界上最著名的景点之一。教堂主体以哥特式风格为主，细长的线条是主要特色，圆顶和内部结构则显示出新哥特风格。 巴塞罗那大教堂 巴塞罗那大教堂（又称神圣家族大教堂，简称圣家堂）是西班牙巴塞罗那的一个巨型哥特式的教堂，实际上是由康诺恩荷斯之家、德卡之家和依亚拉迪亚卡之家这三个中世纪教堂组成。巴塞罗那大教堂始建于巴塞罗那最鼎盛时期的13—15世纪。从开始修建到完工共耗费了150年的时间，而且在随后的漫长岁月里又经过了无数次的加工，后在1884年是由建筑师安东尼奥·高迪所设计修建，这是他设计生涯晚期的作品，具有十九世纪的新哥特风格，但至今还未完工，是世界上唯一一个至今还在兴建中的天主教大教堂。以其繁复的回廊、尖顶和拱形屋顶、讲道坛以及唱诗班而著称于世，它巍峨壮观的形态更是使它成为巴塞罗那的标志性建筑。巴塞罗
那圣保罗广场上有阶梯可通往著名的巴塞罗那大教堂。[1] 巴塞罗那大教堂是一座宏伟的天主教教堂，整体设计以大自然诸如洞穴、山脉、花草动物为灵感。高迪曾经说：“直线属于人类，而曲线归于上帝。”圣家族大教堂的设计完全没有直线和平面，而是以螺旋、锥形、双曲线、抛物线各种变化组合成充满韵律动感的神圣建筑。巴塞罗那大教堂分为生门和死门两个出入口。死门所展示透露出的腐朽溶解的过程姿态，栩栩如生，和当时堕落的社会交相回音，并且其不正常的力学结构原理也让日本人赞不绝口.教堂共计18座高塔，以中央170米高那座代表耶稣基督，其周围将环绕4座130米，代表4位福音传道者的大塔楼，北面的一座后塔将有140米高，代表著圣母玛利亚，包括“荣耀立面”在内，目前没有一 座是盖好的。其余分别置于各立面共12座塔代表耶稣的十 二门徒，各有100米高。 巴塞罗那大教堂 高迪在教堂四周保留相应的空地，形成四星状的广场，以获得最好的视觉艺术效果又尽量少占城市用地。从1883年至1893年高迪主要在原有平面上修改，不敢做太大变动。从1891年至上世纪初，由于米拉公寓、古埃尔公园建成的成功，高迪开始大胆修改教堂设计。高迪将教堂的三个立面分别以隐喻的手法象征耶稣一生的三个阶段：诞生、受难与复
发动机是一种由许多机构和系统组成的复杂机器。无论是汽油机，还是柴油机；无论是四行程发动机，还是二行程发动机；无论是单缸发动机，还是多缸发动机。要完成能量转换，实现工作循环，保证长时间连续正常工作，都必须具备以下一些机构和系统。汽油机由两大机构和五大系统组成，即由曲柄连杆机构，配气机构、燃料供给系、润滑系、冷却系、点火系和起动系组成； 曲柄连杆机构 曲柄连杆机构是发动机实现工作循环，完成能量转换的主要运动零件。它由机体组、活塞连杆组和曲轴飞轮组等组成。在作功行程中，活塞承受燃气压力在气缸内作直线运动，通过连杆转换成曲轴的旋转运动，并从曲轴对外输出动力。而在进气、压缩和排气行程中，飞轮释放能量又把曲轴的旋转运动转化成活塞的直线运动。 配气机构 配气机构的功用是根据发动机的工作顺序和工作过程，定时开启和关闭进气门和排气门，使可燃混合气或空气进入气缸，并使废气从气缸内排出，实现换气过程。配气机构大多采用顶置气门式配气机构，一般由气门组、气门传动组和气门驱动组组成。 燃料供给系 汽油机燃料供给系的功用是根据发动机的要求，配制出一定数量和浓度的混合气，供入气缸，并将燃烧后的废气从气缸内排出到大气中去；柴油机燃料供给系的功用是把柴油和空气分别供入气缸，在燃烧室内形成混合气并燃烧，最后将燃烧后的废气排出。 润滑系的功用是向作相对运动的零件表面输送定量的清洁润滑油，以实现液体摩擦，减小摩擦阻力，减轻机件的磨损。并对零件表面进行清洗和冷却。润滑系通常由润滑油道、机油泵、机油滤清器和一些阀门等组成 冷却系的功用是将受热零件吸收的部分热量及时散发出去，保证发动机在最适宜的温度状态下工作。水冷发动机的冷却系通常由冷却水套、水泵、风扇、水箱、节温器等组成 点火系统 在汽油机中，气缸内的可燃混合气是靠电火花点燃的，为此在汽油机的气缸盖上装有火花塞，火花塞头部伸入燃烧室内。能够按时在火花塞电极间产生电火花的全部设备称为点火系，点火系通常由蓄电池、发电机、分电器、点火线圈和火花塞等组成。 启动系 要使发动机由静止状态过渡到工作状态，必须先用外力转动发动机的曲轴，使活塞作往复运动，气缸内的可燃混合气燃烧膨胀作功，推动活塞向下运动使曲轴旋转。发动机才能自行运转，工作循环才能自动进行。因此，曲轴在外力作用下开始转动到发动机开始自动地怠速运转的全过程，称为发动机的起动。完成起动过程所需的装置，称为发动机的起动系。 汽车底盘四大系统的类型、组成及其功用 一．汽车传动系： 类型：按结构和传动介质不同，汽车传动系的类型分为机械式、液力机械式、静液式、电力式等。现代汽车上普遍采用机械式和液力机械式传动系。 组成：传动系由离合器、变速器、传动轴、万向传动装置和驱动桥组成。其中驱动桥又包括：主减速器、差速器、半轴和桥壳。 传动系的功用：将发动机发出的动力按照需要传给驱动车轮。 传动系的布置形式:：a .汽车的驱动形式：汽车的驱动形式通常用汽车车轮总数乘以驱动车轮数来表示。b. 传动系的布置形式：1、发动机前置、后轮驱动2、发动机前置、前轮驱动3、发动机后置、后轮驱动4、越野汽车。 二．汽车行驶系： 1. 类型：按结构形式的不同，汽车行驶系分为轮式行驶系、半履带式行驶系、全履带式行驶系、车轮——履带式行驶系。
2007-2008年第二学期《宗教学》科目考查卷 专业：思想政治教育班级：思政06-1 任课教师：卢昌德 姓名：邓启豪学号：06064100120 成绩 如何发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用我国是一个多宗教的国家。在长期历史发展中，形成了佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等五大宗教并存的格局。除道教外，其他各大宗教都是由国外传入的。我国现有各种宗教信徒1亿多人，宗教活动场所8.5万余处，宗教教职人员约30万人，宗教团体3000多个。这一基本国情决定了宗教问题是必须高度重视的重要问题，宗教关系是必须正确处理的重大关系，宗教工作是必须做好的重要工作。 在我国革命、建设和改革的各个历史时期，我们党坚持把马克思主义关于宗教问题的基本原理同中国宗教的具体实际相结合，深刻揭示了我国宗教的长期性、复杂性、群众性、民族性、国际性，形成了一系列符合我国国情的关于宗教问题的基本观点和基本政策，党同宗教界的爱国统一战线不断得到巩固和发展。江泽民同志指出：“在我国，宗教的社会作用仍然具有两重性，既有积极的一面，也有消极的一面，还会受到一定范围内存在的阶段斗争和国际上一些复杂因素的影响。”构建社会主义和谐社会，必须以科学的历史的观点看待宗教，正确认识和处理好信教群众和不信教群众、信仰不同宗教群众之间的关系，更加扎实地做好党的宗教工作，有效地管理和引导宗教，减少宗教中的消极因素，发挥宗教中的积极因素，进一步巩固和发展党同宗教界的爱国统一战线，把广大信教群众紧紧团结在党和政府周围，共同为全面建设小康社会而奋斗。 由于历史条件的局限，马克思主义经典作家对宗教与社会主义社会的关系问题没有作过全面论述，其他社会主义国家也缺乏成功经验。马克思、恩格斯和列宁等革命导师主要着眼于从意识形态、社会政治的角度，以阶级、阶级斗争的观点和阶级分析的方法研究当时的宗教及宗教问题，而对于工阶级掌握国家政权以后，特别是进入社会主义社会以后的宗教问题，虽然提供了一些认识和处理的基本原则并进行了一定的科学预测，但毕竟没有充分的实践。早在新民主主义革命
汽车发动机分类以及各大系统结构详细介绍 一.分类 内燃机的分类方法很多，按照不同的分类方法可以把内燃机分成不同的类型，下面让我们来看看内燃机是怎样分类的。 （1）按照所用燃料分类 内燃机按照所使用燃料的不同可以分为汽油机和柴油机。使用汽油为燃料的内燃机称为汽油机；使用柴油机为燃料的内燃机称为柴油机。汽油机与柴油机比较各有特点；汽油机转速高，质量小，噪音小，起动容易，制造成本低；柴油机压缩比大，热效率高，经济性能和排放性能都比汽油机好。 （2）按照行程分类 内燃机按照完成一个工作循环所需的行程数可分为四行程内燃机和二行程内燃机。把曲轴转两圈(720°)，活塞在气缸内上下往复运动四个行程，完成一个工作循环的内燃机称为四行程内燃机；而把曲轴转一圈(360°)，活塞在气缸内上下往复运动两个行程，完成一个工作循环的内燃机称为二行程内燃机。汽车发动机广泛使用四行程内燃机。 （3）按照冷却方式分类 内燃机按照冷却方式不同可以分为水冷发动机和风冷发动机。水冷发动机是利用在气缸体和气缸盖冷却水套中进行循环的冷却液" target=_blank>冷却液作为冷却介质进行冷却的；而风冷发动机是利用流动于气缸体与气缸盖外表面散热片之间的空气作为冷却介质进行冷却的。水冷发动机冷却均匀，工作可K，冷却效果好，被广泛地应用于现代车用发动机。 （4）按照气缸数目分类 内燃机按照气缸数目不同可以分为单缸发动机和多缸发动机。仅有一个气缸的发动机称为单缸发动机；有两个以上气缸的发动机称为多缸发动机。如双缸、三缸、四缸、五缸、六缸、八缸、十二缸等都是多缸发动机。现代车用发动机多采用四缸、六缸、八缸发动机。 （5）按照气缸排列方式分类 内燃机按照气缸排列方式不同可以分为单列式和双列式。单列式发动机的各个气缸排成一列，一般是垂直布置的，但为了降低高度，有时也把气缸布置成倾斜的甚至水平的；双列式发动机把气缸排成两列，两列之间的夹角<180°(一般为90°)称为V型发动机，若两列之间的夹角=180°称为对置式发动机。 （6）按照进气系统是否采用增压方式分类 内燃机按照进气系统是否采用增压方式可以分为自然吸气(非增压)式发动机和强制进气(增压式)发动机。汽油机常采用自然吸气式；柴油机为了提高功率有采用增压式的。 二.基本构造 发动机是一种由许多机构和系统组成的复杂机器。无论是汽油机，还是柴油机；无论是四行程发动机，还是二行程发动机；无论是单缸发动机，还是多缸发动机。要完成能量转换，实现工作循环，保证长时间连续正常工作，都必须具备以下一些机构和系统。 （1）曲柄连杆机构 曲柄连杆机构是发动机实现工作循环，完成能量转换的主要运动零件。它由
对五大宗教世界观之我的理解 1、道家认为世界起源于混沌，又将复归于混沌。混沌后演太极，分阴阳，树五行，而解析世界用易解八卦，可用于知前后事。道家修行目标是合道，与道合即能演（或知，观）宇宙从诞生到复归再继续演化。 2、儒家认为神可说也不可说，可说神为圣贤，不可说神为天。天生万物，要以儒学明理，方能管理人为核心的现实世界。儒学不关心世界起源或终结，只关心为人应该如何去做一个更有用的人。 3、佛教认为世界宇宙本为空，世界尽头也是空，空既寂灭。宇宙从空到诞生，后有人，人中出佛，佛所带来的是建立佛，人，畜生……等六道，人及一切生灵在六道中轮回，轮回的依据在为人的善恶，行为的积功德得果报。 4、基督教认为神创世，神引领人的发展，人从何来并没有说明，没有轮回之说，人善美进天国，人恶丑进地狱。 5、伊斯兰教认为神创世也将灭世，信众死后将入神国，地狱是为异教或者异见者的归宿。 我的理解中，东方的三大宗教都认为世界有其来源，神、人、鬼是世界发展的产物，道释儒都追求修行，道释修行的目的在于超脱（超凡脱俗），儒的修行目的在于追求家、国、人三者的平衡，秩序的井然和为人处世的理，并将文化进行传承和发展。因此，在我的理解上，东方的哲学思想更贴近于目前科学的研究猜想，而其行为目的比西方、中东的基督和伊斯兰有先天的优势（理论底层）。所以，无论怎么发展，根植于东方人血液里面的儒道释宗教传承，在整个世界发展历史上，必将重新焕发它们的姿彩，而文化的先进也将促使我们终将再次站上世界之林的巅峰！
我的理解只代表了读过几本书的我，枉谈五大宗教也仅是作为井底蛙的一种呱鸣，每个宗教的发展演化，都有一代代先贤前哲不断的努力、思考、融合和发展，五大宗教其实在很多地方也在逐渐走向同化的道路，互相吸收和互相弥补，并且在新的时代也会有很多智者赋予经义新的解读，因此每个宗教其实都有发展出不同的教派，不同的学说和不同的对人的要求，上面那样一概而论是绝对不准确的，因此它仅代表我自己的总结与看法，是我自己以我知唯心的去定义五大宗教，以便我自己能分辨他们的异同。未来如果多看几本书，多了解多学习，可能我自己也会推翻现在的看法，用新的看法来更替掉。
｛我国的宗教概况 〖新课导入〗 人类几乎每个民族在不同的历史时期都不同程度地信仰各种不同的宗教。宗教是人类历 史上普遍存在的一种现象，也是世界文明的一个重要组成部分。迄今为止，世界上不存在没 有宗教的国家，也不存在没有宗教的民族。一方面，有的老宗教逐步消失；另一方面，又有 无数的新宗教不断产生，层出不穷。据统计，全球信仰各种宗教的人数已占总人口80%左 右。而即使在当今社会，无论作为一种文化形式，还是作为伦理道德的某些规范，宗教在日 常生活中依然起着不可忽视的作用。 因此，要了解世界就必须了解宗教，否则就不能正确、深刻地理解国际政治、文化生活 中的许多事务。那么，什么是宗教呢？ 〖新课内容〗 一、什么是宗教？ 1、宗教的含义及本质――一种社会意识形态，是对人们现实生活的虚幻的反映，是唯心 主义世界观。在现实生活中，宗教是一种不可忽视的社会力量。 ①宗教崇拜和信仰的对象都是虚假的、不存在的。 ※宗教的本质是反科学的： ②宗教所幻想、虚构的一切材料都来源于现实世界，只不 过作了歪曲反映。 2、宗教的起源——是人类社会发展到一定阶段、人类思维发展到一定水平而产生的。 （1）、产生时间：原始社会末期。 （2）、原因： ①、自然根源——自然力量的压迫。（产生了“图腾崇拜”等） ②、社会根源——社会力量的压迫。（如“轮回说”等） 3、世界三大宗教 所以，宗教会不断产生并发展下去。 世界三大宗教基督教 伊斯兰教 佛 教 天主教 东正教 新教 创始人：上帝。泛指“奉耶稣基督为救世 主之各教派的统称”，产生于公元1世纪 创始人：穆罕默德。产生于公元7世纪初的创始人：释迦牟尼。产生于公元前6——前5世纪的
机构和系统组成 发动机是一种由许多机构和系统组成的复杂机器。无论是汽油机，还是柴油机；无论是四行程发动机，还是二行程发动机；无论是单缸发动机，还是多缸发动机。要完成能量转换，实现工作循环，保证长时间连续正常工作，都必须具备以下一些机构和系统。 （1）曲柄连杆机构 曲柄连杆机构 曲柄连杆机构是发动机实现工作循环，完成能量转换的主要运动零件。它由机体组、活塞连杆组和曲轴飞轮组等组成。在作功行程中，活塞承受燃气压力在气缸作直线运动，通过连杆转换成曲轴的旋转运动，并从曲轴对外输出动力。而在进气、压缩和排气行程中，飞轮释放能量又把曲轴的旋转运动转化成活塞的直线运动。 （2）配气机构 配气机构的功用是根据发动机的工作顺序和工作过程，定时开启和关闭进气门和排气门，使可燃混合气或空气进入气缸，并使废气从气缸排出，实现换气过程。 配气机构
配气机构大多采用顶置气门式配气机构，一般由气门组、气门传动组和气门驱动组组成。 （3）燃料供给系统 汽油机燃料供给系的功用是根据发动机的要求，配制出一定数量和浓度的混合气，供入气缸，并将燃烧后的废气从气缸排出到大气中去；柴 燃料供给系统 油机燃料供给系的功用是把柴油和空气分别供入气缸，在燃烧室形成混合气并燃烧，最后将燃烧后的废气排出。 （4）润滑系统 润滑系统的功用是向作相对运动的零件表面输送定量的清洁润滑油，以实现液体摩擦，减小摩擦阻力，减轻机件的磨损。并对零件表面进行清洗和冷却。润滑系通常由润滑油道、机油泵、机油滤清器和一些阀门等组成。 （5）冷却系统 冷却系统的功用是将受热零件吸收的部分热量及时散发出去，保证发动机在最适宜的温度状态下工作。水冷发动机的冷却系通常由冷却水套、水泵、风扇、水箱、节温器等组成。 冷却系统 （6）点火系统 在汽油机中，气缸的可燃混合气是靠电火花点燃的，为此在汽油机的气缸盖上装有火花塞，火花塞头部伸入燃烧室。能够按时在火花塞电极间
世界宗教——基督教的净土 摘要 宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。那么宗教带给我们的影响是什么？我们对宗教文化现象又持有怎样的态度？这些都是需要我们思考的地方。 作为一名基督教徒，我深受着基督耶稣对我的恩佑和福泽。他用宝血洗净我的罪，保佑我平安得永生。阿门！ 对于我来说：宗教带给人更多的是一种精神信仰以灵魂安慰得解脱。 关键词：世界宗教基督教基督教教义圣诞节带给中国的影响及思考小结 世界宗教 世界性三大宗教为基督教、伊斯兰教和佛教，而其它宗教则主要为民族性宗教或地域性宗教。中国人习惯上称中国有五大宗教，即天主教、基督教(指基督新教)、伊斯兰教、佛教和道教，而实际上只是在世界三大宗教基础上加上了中国传统宗教——道教。天主教与新教(中国人俗称基督教)乃基督敦三大致派中的两大敦派，另一大派是东正教。这三大敖派虽各自独立、自成体系，但仍被视为同属一教。 基督教 基督教是以信仰耶稣基督为救世主的宗教。三大教派（天主教、东正教和新教）和基督教马龙派的统称一般用“基督宗教”这个词。但在本词条中，“基督教”指“基督宗教”，即总称，而不是新教。 基督教教义 早期基督教的教义主要来自《圣经》，以后随社会的发展，教派也不断涌现，各派的教义侧重点也各异，但基本的信条有以下内容： 1、十诫。除了我（上帝）以外你不可有别的神；不可为自己雕刻和敬拜偶像；不可妄称耶和华你上帝的名；当守安息日为圣日；当孝敬父母；不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假证陷害人；不可贪恋别人妻子和财物。 2、三位一体。这是基督教的基本信条之一。相信上帝唯一，但有三个「位格」，即圣父——天地万物的创造者和主宰；圣子——耶稣基督，上帝之子，受上帝之遣，通过童贞女玛利亚降生为人，道成肉身，并「受死」、「复活」、「升天」，为全人类作了救赎，必将再来，审判世人；圣灵——上帝圣灵。三者是一个本体，却有三个不同的位格。 3、信原罪。这是基督教伦理道德观的基础，认为人类的祖先亚当和夏娃因偷食禁果犯的罪传给了后代子孙，成为人类一切罪恶的根源。人生来就有这种原罪，此外还有违背上帝意志而犯种种「本罪」，人不能自我拯救，而要靠耶稣基督的救赎。因而，原罪说以后逐渐发展为西方的「罪感文化」，对欧美人的心理及价值观念影响深远。 4、信救赎。人类因有原罪和本罪而无法自救，要靠上帝派遣其独生子耶稣基督降世为人做牺牲，成为「赎价」，作了人类偿还上帝的债项，从而拯救了全人类。 5、因信称义。人类凭信仰就可得救赎，而且这是在上帝面前成为义人的必要条件。
广东省宗教简介 广东宗教概况 广东省是我国最早接触外来宗教并保存多种宗教的省份，主要宗教有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。目前全省共有信教群众96万多人（其中佛教32万人，道教12万人，天主教20万人，基督教30万人、伊斯兰教2万人），县以上宗教团体230个，宗教教职人员6200多人，宗教活动场所2400处。 广东宗教有如下几个特点：1、五大宗教齐全，历史悠久，在全国占有重要地位。除中国本土的道教由北往南传入广东外，佛教、伊斯兰教、天主教、基督教皆由海路经广东传入中国。且佛、道、伊各教在广东传播已有一二千年的历史。2、宗教对外交往密切。广东毗临港澳台和东南亚，是祖国的南大门，也是我国对外开放的先行地区，对外宗教交往频繁，涉外宗教事务越来越多。 3、宗教文化遗产丰富。五大宗教在广东传播历史悠久，积淀了比较丰富的宗教文化，如佛教的南华寺、光孝寺，道教的冲虚观，伊斯兰教的怀圣清真寺，天主教的石室圣心堂等寺观教堂，享誉海内外。 4、地域特色突出。一方面五大宗教与岭南文化相互影响，形成了别具特色的宗教人文景观，另一方面我省宗教在地理分布上具有一定的区域性。全省信教群众、宗教活动场所、和教职人员主要集中在珠江三角洲发达地区和粤东、粤西广大农村。 改革开放以来，广东省委、省政府重视做好宗教工作，分别于1982年、1991年、2002年三次召开了全省宗教工作会议。全省各级党委、政府及民族宗教工作部门认真贯彻党的宗教信仰自由政策，合理开放宗教活动场所，保护宗教界合法权益和正常宗教活动，依法管理宗教事务，坚决打击各种违法、非法宗教活动，抵御境外宗教渗透，坚持独立自主自办原则，加强对宗教界的爱国主义教育，积极引导宗教界为国家建设服务。宗教工作为维护社会稳定和服务经济建设方面发挥了积极作用。 十一届三中全会以后，广东省认真落实各项宗教政策，平反了宗教人士冤、假、错案，补发了“文革”中停发的宗教人士生活费，清退了被占的宗教房产和“文革”中停付的宗教房租，“文革”中被遣返的教职人员也回到了教会工作，被查抄的宗教财物基本上清退偿还，并恢复开放、重建和新建了寺观教堂，使信教群众过上了正常的宗教生活；重点抓了解决落实宗教房产政策遗留问题的工作，省政府先后三次拨出专项经费帮助困难地区解决宗教房产遗留问题，各级政府共拨出数千万元帮助落实宗教房产政策和维修寺观教堂。目前，全省已解决绝大多数应该落实宗教房产政策的遗留问题；加强了对马克思主义宗教观和党的宗教政策的宣传教 育，特别是以学习贯彻2001年全国宗教工作会议精神为契机，加强对广大干部进行深入的宗教政策法规教育，从而提高了各级干部对宗教工作重要性的认识。加强各级宗教团体建设，充分发挥其作为党和政府联系信教群众之间的桥梁纽带作用，各宗教团体坚持独立自主自办教会的原则，不断加强自身建设，建立健全规章制度，提高自我管理能力，带领信徒积极走与社会主义社会相适应的道路；认真贯彻“政治上团结合作，信仰上互相尊重”的原则，使全省有近400多名宗教人士被选为县级以上各级人大代表和政协委员，参政议政；加强对宗
世界著名宗教建筑圣母玛利亚-萨卢特教堂 圣母玛利亚-萨卢特教堂 圣玛利亚塞路提(Santa Maria della Salute)教堂是一幢八角形的美丽建筑物。十七世纪时威尼斯惨遭鼠疫侵袭。没死的人认為这是圣母玛利亚的庇佑才得倖存，因此特别建造这座教堂来感谢他。二百多年来，果然不负众愿，尽责地守护著威尼斯的安全。编辑摘要 中文名称：圣母玛利亚-萨卢特教堂 英文名称：Santa Maria della Salute 教堂所在地：Dorsoduro市区巴尔达萨雷·隆盖纳（Baldassare Longhena） 建造时间：1631年~1687年 门票：参观免费，但参观圣器室需要1.5欧元（合14元人民币左右） 开放时间：9：00～12：00，15：00～18：00 交通：乘1号水上巴士在SALUTE站下船。 安康圣母教堂（Chiesa di Santa Maria della Salute）是威尼斯的杰作。在1630年肆虐之际，政府决定兴建此教堂献给，
由著名设计师巴尔达萨雷·隆格纳设计，正式落成于1687年。 顶着巨大圆顶的正堂为正八角形，周围有六座礼拜堂环绕着。面对着主祭坛的圣器室内有描绘旧约故事的《大卫和哥利亚》，由创作的顶棚画及丁多托的《迦纳的婚礼》等都是值得一赏的艺术佳品。安康圣母教堂有纹章的三角楣饰和墙壁的下半部重叠，由于位在大运河入口，白色的教堂看起来仿佛从大海升起，如同红瓦屋顶之间的乳白色海浪。安康圣母教堂是威尼斯巴洛克建筑的杰作。顶着巨大圆顶的正堂为正八角形，周围有六座礼拜堂环绕着。安康圣母教堂外部大理石雕饰未修复前，张贴在教堂外的告示，或许，安康圣母教堂外掉落的天使像，也就是日渐衰败的威尼斯城的独特象征。自从1797年拿破仑征服了，并以意大利语高声宣示:“我是威尼斯公国的阿提拉大汗！”那时起，威尼斯这座盛极一时的文明之都就像一位堕落于人世间的天使，失去了往日的辉煌。而即便是衰颓的威尼斯，也对文人雅士具有着致命的诱惑，让他们留恋于威尼斯的狭街窄巷之中，不知回返。安康圣母教堂的基座呈八角形，上面建起了一个威尼斯风格的大圆顶。东侧的祭司席上面还有一个小圆顶，两侧是一对钟楼。根据当时的纪录，建造这座教堂光是打地基就用了17万根木桩。在施工中，巴尔达萨雷·隆格纳遇到过诸如地基塌陷和墙壁支撑等不少难题，为了解决稳定性问题，建筑师
一、填空题 1.现代汽车的类型虽然很多，各类汽车的总体构造有所不同，但它们的发动机的基本组成大体相同，通常由两大机构、五大系统组成。两大机构是和；五大系统是：、、、、和。 2.上止点是指活塞顶部距离曲轴旋转中心的位置。下止点是指活塞顶部距离曲轴旋转中心的位置。 3.压缩比是气缸容积与容积之比。压缩比越大，压缩终了时气缸内的气体和就越高。 4.四冲程发动机曲轴转两周，活塞在气缸里往复个行程，进、排气门各开闭次，气缸内热能转化为机械能一次。 5.内燃机是将能转化成能的装置。 6.曲轴位置传感器的英文缩写是。 7.根据结构类型分，曲轴位置传感器的类型有、和。 8.空气传感器的英文缩写是。 9.根据结构类型分，常用空气流量传感器的类型有、、 和。 10．空气流量传感器安装在、其作用是。 11.节气门位置传感器的英文缩写是。 12.霍尔式节气门传感器的优点是。 13.电控燃油系统按检测方式分有型和型；按喷射部位分有和；按喷射方式分有和。 14．同时喷射的优点。 15．低电阻喷油器的阻值一般为，驱动电压一般为；高电阻喷油器的阻值一般为，驱动电压一般为。
16.日本丰田车系 TCCS 系统中，实际的点火提前角等 于、和之和。 17.点火提前角的修正方法有、。 18.点火提前角的主要修正项目有、 等。 19.水温修正可分为、。 20.随发动机转速提高和电源电压下降，初级电流通电时间 需。 21.爆燃传感器一般安装在_________，其功用是。 22.爆燃传感器向 ECU输入爆燃信号时，电控点火系统采用 模式。 23.发动机工作时，ECU根据信号判断发动机负荷大小。 24.蓄电池点火系统又称为点火系统。 25.蓄电池点火系统的主要缺点是：。 26.火花塞的作用是。 二、判断题（对的打“√”，错的打“×”） 1．二冲程发动机完成一个工作循环，曲轴共转两周。（） 2.四冲程发动机在作功行程中，进、排气门都是关闭的。（） 3.汽油机和柴油在进气行程时，吸入的都是混合气。（） 4.凸轮轴和曲轴的传动比是1/2。（） 5.怠速时，CO 的排放量最多，NOx 最少。（） 6.加速时，HC 排放量最少，NOx增加最显著。（）。 7.曲轴箱窜气的主要成份是HC 和 CO。（） 8.燃油蒸气的主要有害成份是 HC。（） 9.活性炭罐受 ECU控制，在各种工况下都工作。（） 10.废气再循环的作用是减少HC、CO 和NOx的排放量。（） 11.发动机温度过高不会损坏三元催化转换器。（） 12.空燃比反馈控制在各种电控发动机上都使用。（） 13.空燃比反馈控制的前提是氧传感器产生正常信号。（）
世界五大宗教的共性 善恶有报，扬善避恶。修身养性，大觉大悟。度已度人，德化万方。出三界离五行，圆满超脱。证道弘法，天人合一。 各教经典哲理，名言谚语： 基督教 有人问耶稣天国里谁最大？耶稣说，你们当中谁是最小的，在天国里就是最大的。 有人问耶稣天国里最大的诫命是什么？耶稣说，当爱人如已。 耶稣说：我就是道路，真理和生命。 耶稣对门徒们说：你们往普天下去，向一切受造物宣传福音！ 佛教 地藏菩萨说：我不下地狱，谁下地狱？ 六祖慧能说：菩提本无树，明镜亦非台，本来无壹物，何处惹尘埃？ 四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿知，佛道无上誓愿证。 道教 出世而人世，在尘而出尘。清静无为，柔弱不争，上善若水，虚心寡欲，抱道素朴，尊道贵德，道法自然。 行无为，行柔弱，行守雌；行无名，行清静，行诸善；行忠孝，行知足，行推让。 無所喜﹐無所怒﹐無所樂﹐無所苦﹐萬物玄同﹐無非無是。 不待勢而尊﹐不須財而富﹐不須力而強﹔不利財貨﹐不貪勢名﹐不以貴為安﹐不以賤為危﹔形神氣志﹐各居其宜。 人好宝货，我意不贪；人好色欲，我意不动；人好高贵，我愿不然；人好骄乐，我心不愿；人好名誉，我所不尚；人好甘味，我所不羡；人好方术，我不志愿；人好杂法，我不习用；人好扬非，我不称说；人好爱憎，我性平等；人好浮华，我尚敦朴。 伊斯兰教 教贪爱这种幸福的人们，争先为善吧！ 将所爱的财产施舍亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐.
印度宗教 平等看待一切人--诚恳的祝愿者、朋友、敌人、羡妒者、亲戚、虔信者、罪人、凡事漠不关心的人、大公无私的人，修养更进一步。 每一个人都可变得完美无瑕。现在好好聆听，让我告诉你这如何可能。
世界五大宗教 世界五大宗教：孔教，道教，佛教，基督教和回教（伊斯兰教）孔教：孔子虽是敬 畏神的人，但他认为自己无力明白天道，故退而求其人道。孔孟之道主要是关于修身、养性、齐家、治国、平天下的一贯大道，少有关神的论述。道教：虽有太上老君（即李耳，号老子或老聃）为共同教主，有三纲四辅道经，但道教意炼丹和求长生不老为主要目的。 佛教：教主释迦牟尼。释迦（Sakya）为族名，意为“能仁”；牟尼（Mani）意为 “贤人”或“寂默”。释迦牟尼即意为“释迦族贤人”。 佛教分为原始佛教，小乘佛教，大乘佛教。 原始佛教：释迦牟尼本人所讲的根本教训，一直持续到他去世后的一百年为止。主 要包含：第一，四圣缔。圣缔即“真理”之意。四圣缔为苦缔、集缔、道缔和灭缔。苦 缔说人有生苦、老苦、病苦、死苦、忧然烦苦、怨憎会苦、恩爱别离苦和所欲不得苦等八苦。人从生老病死，一直在苦海中沉浮。 集缔是因缘论，认为一切事物并无实体，只不过是因缘的组合而已。 道缔主要将如何才能脱离因缘的束缚而超脱轮回之苦。释迦牟尼讲了修行的三十七道品，其中主要是八正道：正见（对佛教正确的认识）、正思维（化正见为求道德理想）、 正话（不妄言）正业（不杀、不偷、不奸淫）、正命（过有规律的佛教生活）、正精进 （段恶念）、正念（立志修道）和正定（虔修禅定）。通过修行，可产生“六神通”：天 眼通（能见生、死轮回）、天耳通（听远近一切声音）、他心通（知他人的心思意念）、 宿命通（知过去、未来事）、神足通（自由分身往来于梵天界和世俗之间）和漏尽通（漏 尽一切，是心灵解脱）。 灭缔说人道修成功后，死了便可进入“涅磐”境界。涅磐（梵文为Nirvana，意为 “被吹去”）是佛教徒最后的理想去处，是一个没有再生再死的地方。 第二，六道轮回说。释迦牟尼把婆罗门教的三道轮回扩充，成为六道轮回，人要按其 前世的作为，分别在天道、阿修罗道、人间道、畜生道、恶鬼道、地狱道中轮回。第三，业力说。业力（Karma，意为“行为”）分身业、口业和意业三种。人及牲畜都要根据其 生前的业力的善恶好坏，死后轮回，重新投胎。业力说也源于婆罗门教。第四，五蕴说。“蕴”（Shandhas）是“集合”之意，认为人由物质（色蕴）和精神部分（受蕴、想蕴、 行蕴和识蕴）组成。 第五，须弥山说。释迦牟尼继承婆罗门教的信仰，认为宇宙间有一座须弥山（Semura），由七山和七海围绕，又风轮、火轮和金轮托住。须弥山住有四大天王，越过 须弥山到空中，经欲界六天，色界十八天，最后到达无色界四天（空无边处天，识无边处天，无所有处天，非想非非想处天）。这二十八天，又称“三界”，即“欲界”、“色界”