22愚公移山
第一课时
【学习目标】
1．了解列子及相关文学常识。
2．培养学生借助工具书和注释解释难词、难句的能力。(重点)
3．着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别。(重点)
4．理解愚公精神的深刻意义。(重难点)
【教学过程】
一、新课导入
(播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可嘉，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你认
为哪种说法好，带着这个问题，让我们走进文本。
二、预习展示
1．作家作品简介。
列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清静无为。东汉班固《汉书·艺文志》道家部分录有《列子》八卷，早已散佚。今本《列子》是东晋人搜集有关的古代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。
《列子》一书记载的神话寓言资料十分丰富，一些在中国相当著名的神话，皆出现于《汤问》篇。有的作品上古时已经出现，在《列子》书中稍作调整，如《夸父逐日》；有的则早已流传民间，但在《列子》书中首先记载下来，《愚公移山》就是典型的例子。
寓言是一种文学形式。它的特点是通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一种思想，给人以某种教益或启示。
2．掌握难词难句。
①通假字：反一返惠一慧亡一无厝一措
②一词多义：
且：A.将近；B.况且。
固：A.本来；B.顽固。
献：A.提出；B.奉献。
曾：A.甚至；B.竟然。
荷：A.荷花；B.肩负。
惩：A.苦于；B.惩罚。
③特殊句式：
a．甚矣，汝之不惠。(倒装句)
b．遂率子孙荷担者三夫。(倒装句)
3．通读课文，试用一句话概括这篇课文的意思。
明确：本文写了愚公移山的故事。
三、合作探究
(一)分析人物形象
1．文中写了山的高峻，遗男的相助，智叟的阻止，神的搬山，这对表现愚公的形象有什么作用？
明确：文中写的这些，都有利于愚公这个人物形象的塑造。具体来说，山的高峻显示愚公的决心大；遗男的相助，说明移山是符合人民利益的，受到了乡邻的拥护；智叟的阻止，则是通过愚公智叟两人截然不同的态度，形成鲜明对比，以突出愚公为子孙后代造福而移山的远大抱负，看到人的伟大力量和长远目光；写神的搬山，则是突出愚公精神的感人。
2．请谈一谈你对愚公这一形象的认识。
明确：愚公以90高龄亲自率领子孙上山“叩石垦壤”，是经过深思熟虑的，他取得成功的原因主要有两点：一是他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万的人和后代子孙；正因为有这样的抱负，他才会不顾年迈力衰，毅然从事这一伟大事业。二是他移山的信心来自他在人和自然关系问题上的正确认识，他懂得人力是“无穷匮”的，而自然条件在相当长的时期内不会有变化，尽管移山的事业不可能在几代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。愚公的这种抱负和信心就是古代劳动人民征服自然愿望的生动反映。
3．结合课文说说智叟的形象特征。
明确：智叟是一个自作聪明，鼠目寸光，安于现状，胸无大志的人。
(二)理解愚公的妻子和智叟的本质区别
智叟的笑和质疑与愚公妻子的献疑有什么不同？在文中各有什么作用？
明确：这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。愚公之妻是关心，她提问题，从献疑的角度说的：“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山，“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦讥笑和嘲讽，“其如土石何”反问语气很重，在智叟的眼里，愚公完全是一个愚蠢至极、不可救药的老头。嘲笑愚公无能是反衬其目光短浅。因此，这两句语气不同。
(三)理解愚公精神的内涵
什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？
明确：愚公精神就是不怕吃苦、不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临各种各样的困难，将有千万座“太行”“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，社会主义现代化建设将停滞不前。
四、板书设计
愚公移山
愚公智叟
目光远大目光短浅
对比
坚持不懈定能克服困难
第二课时
【学习目标】
1．分析文章的对比、衬托手法。(重难点)
2．分析课文以神话结尾的作用。(难点)
3．联系生活，辨析寓言的现实意义。
【教学过程】
一、新课导入
上节课，我们已经翻译了全文，疏通了词语，大致了解了课文的内容。这节课，我们再来细读课文，深入分析，深入研究课文。
二、预习展示
通过上文的学习，试引用原文回答问题：
示例：愚公移山的原因是：惩山北之塞，出入之迂也；
愚公移山的目的是：指通豫南，达于汉阴；
愚公移山的方法是：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾；
愚公认为移山一定能实现的原因是：子子孙孙无穷匮也……何苦而不平？
愚心移山的艰巨性(可概括)：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。寒暑易节，始一反焉。愚公年且九十。叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾；
愚公移山的结果：冀之南，汉之阴，无陇断焉。
三、合作探究
(一)对比、衬托手法
结合课文具体说说本文哪些地方运用了对比和讽刺烘托的手法。
明确：二山高峻与人少力微、工具简陋对比，愚公、京城氏之子与智叟的对比。愚公用发展的眼光挖山不止，解决实际问题是智，智叟用静止的眼光，阻止愚公挖山则是愚。这样就有很强的讽刺效果。烘托，主要指侧面描写，如太行、王屋二山的高大，路程的遥远，操蛇之神的“惧”，天帝的“感”，对愚公坚强意志和必胜信念的完善起了很好的烘托作用。
(二)分析课文以神话结尾的作用
本文以神话结尾，有什么作用？
明确：本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。
(三)辨析寓言的现实意义
本文是一篇寓言故事，它包含着什么深刻道理？
明确：本文通过愚公立志移山，终于搬掉两座大山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了只要我们下定决心，不怕困难，持之以恒，任何困难都是可以克服的。
四、板书设计
五、教学反思
《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇。我在教学中鼓励学生在自读的基础上，通过参照注释疏通全文，再指导学生复述故事，根据学生的基础和已有的知识水平，让学生能够理解愚公移山这则寓言故事。故教学重点放在愚公和智叟两人的对比上，在分析两个人物的性格特点中揭示出作者的写作意图，教学难点则放在对比烘托手法的分析以及神话结尾在文中起的作用上，从而顺利完成教学任务。
不足之处：其实本课要注意的点挺多的，但在设计教案的过程中，我遗漏了一些知识点，对有的知识点讲解也比较浅，导致学生对课文的掌握不是很透彻，只能通过课后复习来透彻掌握，耽误了学生的时间，以后会注意这一点。
部编人教版九年级语文下册全册教案 祖国啊，我亲爱的祖国 【教学目标】 1．初步了解中国新诗中朦胧诗的特点。 2．理解诗中的艺术形象，体会诗中蕴涵的深沉而真挚的情感。 3．培养学生解读诗歌的能力，激发爱国、为国献身的精神。 【教学重点】 1．有感情地诵读这首诗。 2．把握诗中富有特征的意象。 【教学难点】 1．朦胧诗的特点。 2．诗中“我”的形象。 3．诗中对祖国的感情抒发。 【教学过程】 一、导入 同学们，我们来听一首歌，殷秀梅的《祖国，我永远热爱您》。（目的：将同学们带入意境）。每一位有血有肉的中国人，都有一颗拳拳的赤子之心，这颗心与祖国的荣辱紧密相连。无数文人墨客，用饱蘸深情的墨笔，写下了一首首令人荡气回肠的诗，舒婷就是一位代表诗人，今天，我们共同走进她的《祖国啊，我亲爱的祖国》。（板书课题和作者） 二、简介作者及背景 舒婷，当代女诗人，福建省泉州市人，1952年出生在厦门，由于家庭的破裂使她过早体味到社会的动荡，人世的沧桑。70年代末，她的诗就受到人们的关注，作为朦胧诗的代表人物一举闻名。代表作有诗集《双桅船》《舒婷顾城抒情诗选》《会唱歌的鸢尾花》等。 三、分析诗歌 1．听读配乐诗朗诵《祖国啊，我亲爱的祖国》，整体感知诗的意境，并注意字的读音。 2．学生自由朗读，注意节拍、重音和感情。 3．研析诗的内容。全诗共分四节。方法：（1）反复诵读，概括出每一节诗的内容。（2）
在读中体会句式特点和作者的感情。 第一节：诗人排列了一系列具体的意象：水车、矿灯、稻穗、路基、驳船。在这些意象的前面分别加了“破旧、熏黑、干瘪、失修”等修饰词，显示出祖国的贫瘠与破败，以第一人称的形式深情地向祖国诉说着“我”与祖国生死相依患难与共的情感。 第二节：运用“贫穷、悲哀、希望”等抽象的词语，宗教中传说的“飞天”神，写出人们在痛苦的境遇中饱含着“希望”。 第三节：“簇新的理想、古莲的胚芽”等，写出祖国正孕育着新生。表达了诗人对未来的憧憬。 第四节：写出“我”与祖国再次融为一体，个体上，“我”是祖国的“十亿分之一”，使命上，“我”要承担祖国振兴的责任。祖国含辛茹苦养育了“我”，“我要用我的血肉之躯去取得你的富饶、你的荣光、你的自由”。 四、难点解析 1．什么是朦胧诗。“朦胧诗”是采用虚写手法，变具体为抽象，追求的是诗内在旋律，运用象征和隐喻的写法，使人读起来有一种朦胧的美感。（学生再次朗读）。 2．对诗中“我”的形象理解：诗中“我是……我是你……”的句式反复出现，表明“我”与祖国有着共同命运，一同经历沧桑风雨，生死相依，血肉相连。“我”的形象融入到祖国的形象中。 3．通过对诗中各种形象的理解，体会作者抒发的感情。在诗中，诗人抒发了与祖国血肉相连、荣辱与共的责任感与使命感。这种情感表现在一些具体意象的描绘上，如“老水车、矿灯、路基”等象征着祖国饱经忧患依然具有顽强活力的特点。 五、拓展练习 诗中所描绘的对象，有的有下一句，有的没有，试着给下面的几句后面分别添加一句诗，尽量准确描绘出具体意象的特点。 1．我是干瘪的稻穗， 2．我是失修的路基， 3．我是新刷出的起跑线， 六、再听一遍配乐诗朗诵，然后饱含深情地诵读这首诗。 七、全诗总结。 八、达标训练
《愚公移山》教案 第一课时 一、学情分析： 《愚公移山》是八年级下的一篇文言文，对于进入初中阶段中期的学生来说，这篇文言文篇幅较长，但是内容比较易懂。所以，第一课时主要是以朗读为主，掌握文章的生难字词，利用多形式的朗读来熟悉课文，在课堂上熟读的基础上理清文章的大意。 二、教学目标 1.扫除字词障碍，准确流利的朗读课文。 2.结合文章的注解，掌握关键字词的意思，顺利地翻译课文。 三、教学重难点 积累重要的文言词汇，疏通文意，理解文章的内容。 四、教学方法 诵读法，探究与合作法 五、教学过程及要点 （提示：教学活动围绕诵读，理解大意，积累文言词进行） （一）引入新课 《愚公移山》这是一篇脍炙人口的富有神话色彩的寓言，历年来为人们所传颂，今天我们就一起走进这篇寓言，用心去体会他。 作品介绍： 本文选自《列子?汤问》篇。《列子》相传为战国时期郑人、道家学派代表人物列御寇所撰。《汉书?艺文志》中录有《列子》八篇，今已亡佚。今《列子》，一般认为是晋人张湛注释编写而成。其中保存了不少民间故事、寓言和神话传说。本文就是一篇有浪漫主义神奇色彩的寓言故事。它使我们形象地看到了古代劳动人民的智慧和力量。 关于寓言： 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅短小，寓意深刻而含蓄。 关于神话：
神话，关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。 神话不同于迷信。在生产力极不发达的条件下，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。”本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。（二）问题探讨1：诵读 学习文言文，首先要读准字音，读出节奏，读出人物对话的语气语调。 朗读的方式有很多，自由读，分小组读，分段读，同桌互读等。 1、着重掌握以下几个句子的节奏？ 方/七百里； 惩/山北之塞； “遂率／子孙荷担者／三夫”； 投诸／渤海之尾 2、着重读准以下几个语气语调： “曾不能/损魁父之丘”（担忧的语气） “曾不能/毁山之一毛，其如土石何？”（讥讽的语气语调） “汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子”（痛斥的语调） “何苦而不平？”（坚定反驳的语气） （三）问题探讨2： 参看课后注释，小组合作翻译课文，记住关键字词的意义。 翻译方法指导： （1）加。如“方”即“方圆”，指面积。 （2）改。如“仞”现在已经不作长度单位运用，可改为意思相近的词“丈”来代替。 （3）补。文言文中常有省略主语、介词的宾语和量词等，翻译时必须补出。如“二山”即“两座山”。 （4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如“甚矣，
18 愚公移山 1．作品简介 《列子》是先秦散文的代表作之一，其中保存了寓言故事、神话传说、音乐史、杂技史等众多珍贵的先秦史料。其作者列子，本名列御寇，周朝郑国圃田(今河南郑州)人，道家学派的杰出代表人物，著名的思想家、哲学家、文学家、教育家。对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。 2．文言文考点链接 “其”的用法 “其”是文言文中常用、中考常考的虚词之一，用法灵活多样，常见用法有以下几种： (1)代词。 ①用在动词或形容词之后，译为“他”“它”。如《愚公移山》中“惧其不已也”的“其”。 ②用在名词之前，作定语，译为“他的”“它的”(包括复数)。如《愚公移山》中“帝感其诚”的“其”。 ③指示代词，译为“那”“那个”“那些”“那里”。 ④也可译作“其中的”。如《狼》中“其一犬坐于前”的“其”。 (2)语气词。 “其”放在句首或句中，表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，译为“大概”“或许”“恐怕”“难道”等。如《愚公移山》中“其如土石何”的“其”。 (3)连词。 通常放在句首，表假设，译为“如果”；表选择，译为“还是”。 【习题链接】见“积累与运用”T4(5)。 01 积累与运用 1．字词积累——给加点字注音。 始龀．(chèn) 孀．妻(shuāng) 箕畚．(běn) 万仞．(rèn) 穷匮．(kuì) 亡．以应(wú) 2．解释下列句中加点的词。 (1)惩．山北之塞．惩：苦于塞：阻塞 (2)出入之迂．也迂：曲折，绕远 (3)聚室．而谋曰室：家 (4)杂然 ．．相许．杂然：皆，共同许：赞同 (5)其妻献疑 ．．曰献疑：提出疑问 (6)曾不能损魁父之丘．丘：土山 (7)荷担者三夫 ．．三夫：三个人 (8)叩．石垦壤叩：敲。这里是凿的意思 (9)始．一反．焉始：才反：回 (10)甚．矣，汝之不惠甚：太，过分 (11)曾不能毁山之一毛．毛：地面长的草木 (12)北山愚公长息 ．．曰长息：长叹
21 愚公移山 1．给下列加点的字注音。 始龀( ) 荷担( ) 孀妻( ) 箕畚( ) 万仞( ) 穷匮( ) 2．解释下面句中加点的词。 (1)年且九十( ) (2)吾与汝毕力平险( ) (3)杂然相许( ) (4)寒暑易节，始一反焉( ) 3．下列“之”字用法与其他三项不同的一项是( ) A．河阳之北B．汝之不惠 C．操蛇之神 D．渤海之尾 4．请用“/”给下列句子划分节奏。(每句划一处) (1)惩山北之塞 (2)曾不能损魁父之丘 (3)遂率子孙荷担者三夫 (4)邻人京城氏之孀妻有遗男 5．用现代汉语翻译下面的句子。 (1)吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？ (2)邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 6．句子积累——用原文语句填写。 (1)愚公之所以决心平山，是因为：________________________________________________。 (2)愚公坚信山能被移走的原因是：________________________________________。 (3)智叟阻止愚公移山的理由是：_______________________________________? (4)表现愚公移山深得人心的一处典型细节是：____________________________________。 (5)晋代张湛对本文曾有“屈其理而服其志也”的评点，这一评点是针对文中“______________”这一句而言的。 7．课文写了两场论争，一场是愚公与家人的论争，一场是愚公与智叟的论争，比较这两场论争，根据所给提示指出其不同之处。 (1)性质不同：___________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ (2)出发点不同：_________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ (3)气氛不同：__________________________________________________________________ 8．你所在的班级将举行“‘愚公移山’之我见”的综合性学习活动，请你积极参与并完成下列任务。 (1) 请你为这次活动设计一段开场白，激发大家的参与热情。(不少于60字) (2)下面是同学们收集的两则材料，请你给“愚公精神”下个定义。 材料一：听起来是奇闻，谈起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿……无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。 ——摘自歌曲《愚公移山》 材料二：17年前，唐卓琼的小儿子掉下悬崖而死。从那时起，他决心修一条“接”儿子回家的路。12年来，为了修路，86岁的母亲死在山上，老伴与他形同陌路，跟他一道修路的大儿子的妻子也选择离婚……“鸡公岭上通大道，和尚岩脚变坦途。”人们说，修路不止的他，完全是现代版的愚公。 ——摘自《重庆晚报》
初中语文《愚公移山》原文及翻译 本文是关于初中语文《愚公移山》原文及翻译，感谢您的阅读！ 初中语文《愚公移山》原文及翻译 【原文】 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 【译文】 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。 北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力
挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。 河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀;儿子又生孙子，孙子又生儿子;儿子又有儿子。儿子又有孙子;子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。 山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。 从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢
人教版九年级语文上下 册目录 HEN system office room 【HEN16H-HENS2AHENS8Q8-HENH1688】
九年级上册第一单元1沁园春雪2雨说3星星变奏曲4外国诗两首写作.口语交际.综合性学习雨的诉说第二单元5敬业与乐业6纪念伏尔泰逝世一百周年的演说7傅雷家书两则8致女儿的信写作.口语交际.综合性学习演讲：微笑着面对生活第三单元9故乡10孤独之旅11我的叔叔于勒12心声综合性学习.写作.口语交际：青春随想第四单元13事物的正确答案不止一个
14应有格物致知精神15短文两篇16中国人失掉自信力了吗综合性学习.写作.口语交际：好读书读好书第五单元17智取生辰纲18杨修之死19范进中举20香菱学诗写作.口语交际.综合性学习：金钱，共同面对的话题第六单元21陈涉世家22唐雎不辱使命23隆中对24出师表25词五首写作.口语交际.综合性学习：话说千古风流人物课外古诗词背诵名着导读附录第269页：后记
九年级下册第一单元说明1诗两首2我用残损的手掌3祖国啊，我亲爱的祖国4外国诗两首写作·口语交际·综合性学习：脚踏一方土第二单元说明5孔乙己6蒲柳人家（节选）7变色龙8热爱生命写作·口语交际·综合性学习：走进小说天地第三单元9谈生命10那树11地下森林断想12人生综合性学习·写作·口语交际：关注我们的社区第四单元
13威尼斯商人14变脸15枣儿16音乐之声写作·口语交际·综合性学习：乘着音乐的翅膀第五单元17公输18《孟子》两章19鱼我所欲也20《庄子》故事两则写作·口语交际·综合性学习：我所了解的孔子和孟子第六单元21曹刿论战22邹忌讽齐王纳谏23愚公移山24《诗经》两首综合性学习·写作·口语交际：岁月如歌——我的初中生活课外古诗词背诵从军行 月下独酌 羌村三首(之三) 登楼
22愚公移山 第一课时 【学习目标】 1．了解列子及相关文学常识。 2．培养学生借助工具书和注释解释难词、难句的能力。(重点) 3．着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别。(重点) 4．理解愚公精神的深刻意义。(重难点) 【教学过程】 一、新课导入 (播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可嘉，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你认
为哪种说法好，带着这个问题，让我们走进文本。 二、预习展示 1．作家作品简介。 列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清静无为。东汉班固《汉书·艺文志》道家部分录有《列子》八卷，早已散佚。今本《列子》是东晋人搜集有关的古代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。 《列子》一书记载的神话寓言资料十分丰富，一些在中国相当著名的神话，皆出现于《汤问》篇。有的作品上古时已经出现，在《列子》书中稍作调整，如《夸父逐日》；有的则早已流传民间，但在《列子》书中首先记载下来，《愚公移山》就是典型的例子。 寓言是一种文学形式。它的特点是通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一种思想，给人以某种教益或启示。 2．掌握难词难句。 ①通假字：反一返惠一慧亡一无厝一措 ②一词多义： 且：A.将近；B.况且。 固：A.本来；B.顽固。 献：A.提出；B.奉献。 曾：A.甚至；B.竟然。 荷：A.荷花；B.肩负。 惩：A.苦于；B.惩罚。 ③特殊句式： a．甚矣，汝之不惠。(倒装句) b．遂率子孙荷担者三夫。(倒装句) 3．通读课文，试用一句话概括这篇课文的意思。 明确：本文写了愚公移山的故事。 三、合作探究 (一)分析人物形象 1．文中写了山的高峻，遗男的相助，智叟的阻止，神的搬山，这对表现愚公的形象有什么作用？ 明确：文中写的这些，都有利于愚公这个人物形象的塑造。具体来说，山的高峻显示愚公的决心大；遗男的相助，说明移山是符合人民利益的，受到了乡邻的拥护；智叟的阻止，则是通过愚公智叟两人截然不同的态度，形成鲜明对比，以突出愚公为子孙后代造福而移山的远大抱负，看到人的伟大力量和长远目光；写神的搬山，则是突出愚公精神的感人。 2．请谈一谈你对愚公这一形象的认识。 明确：愚公以90高龄亲自率领子孙上山“叩石垦壤”，是经过深思熟虑的，他取得成功的原因主要有两点：一是他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万的人和后代子孙；正因为有这样的抱负，他才会不顾年迈力衰，毅然从事这一伟大事业。二是他移山的信心来自他在人和自然关系问题上的正确认识，他懂得人力是“无穷匮”的，而自然条件在相当长的时期内不会有变化，尽管移山的事业不可能在几代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。愚公的这种抱负和信心就是古代劳动人民征服自然愿望的生动反映。 3．结合课文说说智叟的形象特征。 明确：智叟是一个自作聪明，鼠目寸光，安于现状，胸无大志的人。 (二)理解愚公的妻子和智叟的本质区别
23《愚公移山》 教学目标： 1、巩固文言文重要的实词 2、把握愚公人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。 3、.学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 教学重点：1、巩固文言文重要的实词2、把握愚公人物形象 教学过程： 第一课时 一、播放歌曲，激趣导入： (刚才大家听的就是一首名为愚公移山的歌曲,这样一个家喻户晓的寓言故事,为什么能从古传唱至今.,这个故事又会带给我们怎样的启示,引发我们怎样的思考呢?) 二、回顾课文，巩固文言文重要实词，明确文言文学习中翻译的重点。 (作为一篇文言文,首先要扫清的是文言障碍,我们得咬文嚼字,将内容解读清楚,当然这个任务我们昨天就已经做了,但是在我们正式进入文章主题之前,我还要考察考察大家文言解读环节是否完成任务.光说不练那是假把式,现场做个小检测.看谁又快又准先完成任务,) 对答案,纠正错误.) (谁能说说,老师所出的这几组词语有什么特点,它们分别是什么词)明确翻译当中要注意什么?(特殊词,单字组词,句子补充完整,注意句式变化,语气词不可忽略) 齐读课文，整体把握文章内容。 (完成下列问题,见大屏幕) 思读课文，理解寓意，把握愚公人物形象。 设计：学生分两组，展开课堂辩论。 辩题：愚公到底是愚还是智？ 正方：愚公实愚至极 反方：愚公大智若愚 正方：愚公实愚 两座山雄伟高大．实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。 反方：愚公大智
愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；“指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。 要点是①愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的--"吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴"。②下定了决心移山，就毫不动摇--"虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平"。③故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功也说明愚公不"愚" 教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。 通过愚公和智叟的对比，再次表现出愚公坚定的意志和必胜的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”实“智”，“智叟”实“愚”，这正是寓言给两人取名的用意。(反语) 六、品读课文，把握本文的对比及衬托的写作特色。 学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。 文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。 意在说明愚公移山的精神和行动惊天地、动鬼神，也反映古代劳动人民的美好愿望。 运用对比衬托手法，通过愚公的成功，反映古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。 七、研读课文，总结升华 这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢？ 学生讨论交流。
第16课《愚公移山》教案（苏教版初三下）9doc初 中语文 ?愚公移山?选自修?列子o汤咨询?，是古代寓言中的名篇，有生动的故情况节。又带有神话色彩，历来脍炙人口。文章寓意明显。反映人类战胜自然的理想和为理想而献身的精神。 教学本文，第一应疏通文句，明白得文意，积存文言词语。其次应引导学生思读课文，把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达成效；探究文章的时代意义，时代需要愚公精神，激发学生勇敢面对困难，挑战自我，争做时代的骄子。 教学目标 知识目标 1．积存文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。 2．明白得课文深刻的寓意。 能力目标 1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。 2．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达成效。 德育目标 学习愚公精神，正视成长道路上的艰巨险阻，勇往直前。 教学重点 1．积存文言文常用的词语，培养语感。 2．明白得本文的时代意义。 教学难点 1．培养多角度分析咨询题的能力。 2．明白得神话结尾的作用，体会"京城氏之子""跳往助之"这一细节的作用。教学方法 1．诵读法 2．辩论法 3．品读法 4．理读法引导学生积存常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。 5．延伸拓展法 教具预备 多媒体 课时安排 1课时 教学过程 [教学要点] 朗读课文，整体感知；译读课文，把握文意；思读课文，探究文章寓意；品读课文，鉴赏文章写法上的特点；研读课文，联系实际，总结升华。 [教学步骤] 一、导语设计 愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌可能也都吟唱
自如。下面请看动漫flash--愚公移山。 学生观赏画面，品味精妙的乐曲。 二、朗读课文，整体感知 1．教师示范背诵课文。学生循声跟读。 2．学生齐读课文，教师提示句子停顿。 例如： 惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫 邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山 3．学生依照注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。 4．教师检查学生自学情形。 分发文字资料，资料内容如下： (1)指出以下句中的通假字并讲明。 始一反焉汝之不惠亡以应 一厝朔东无陇断焉 (2)对加点字的讲明正确的一项为哪一项………………………………………( ) 惩山北之塞 A．处罚 B．戒备 C．苦于 出入之迂也 A．绕远 B．迂腐 C．困难 指通豫南 A．指向 B．手指 C．一直 杂然相许 A．承诺 B．赞成 C．承诺 且焉置土石 A．哪里 B．乃、才 C．语气助词 (3)一词多义 方七百里年且九十曾不假设孀妻弱子 方其远出海门且焉置土石曾益其所不能 汝心之固，固不可彻河曲智叟亡以应惧其不已也 其如土石何吾义固不杀人今亡亦死，举大计亦死帝感其诚 其妻献疑以君之力。曾不能毁山之一毛 虽我之死。有子存焉 甚矣。汝之不惠 告之于帝 (4)翻译以下句子。 ①甚矣。汝之不惠! ②遂率子孙荷担者三夫 ③投渚渤海之尾。 ④冀之南，汉之阴，无陇断焉。 学生自由回答，其余学生评判或补充。答案略写。 5．教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。 第一幅：二山雄立图第二幅：在家庭会议上 第三幅：毕力平险图第四幅：愚公智叟辩难图
人教版九年级下册语文基础知识复习资料汇编 九年级（下）第1课诗两首 一、重点字词 1、根据拼音写出相应的汉字。 (sīyǎ) 嘶哑 (hóu lóng) 喉咙 (xiōng yóng) 汹涌 2、用恰当的词语填空。 (1)这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明…… (2)乡愁是一张窄窄的船票 (3)乡愁是一方矮矮的坟墓 二、重点句子背记知识清单 1.为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉…… 2.小时候／乡愁是一枚小小的邮票 三、段背记知识清单 1.默写《我爱这土地》第一节。 假如我是一只鸟，／我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：／这被暴风雨所打击着的土地，／这永远汹涌着我们的悲愤的河流，／这无止息地吹刮着的激怒的风，／和那来自林间的无比温柔的黎明……／——然后我死了，／连羽毛也腐烂在土地里面。 2.默写《乡愁》第四节。 而现在／乡愁是一湾浅浅的海峡／我在这头／大陆在那头 四、文学(文体)常识背记知识清单 1.《我爱这土地》作者艾青，是诗人(称谓)。 2.《乡愁》作者余光中，台湾诗人。 第2课我用残损的手掌 一、重点字词 1.给下列加点字注音或根据拼音写汉字。 锦幛．zhàng荇．xìng藻．zǎo蘸．zhàn (qiáo cuì) 憔悴 (lóu yǐ) 蝼蚁 2.用恰当的词语填空。 (1)我用残损的手掌／摸索这广大的土地 (2) 无形的手掌掠过无限的江山 (3) 温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。 二、重点句子背记知识清单 1.这一角已变成灰烬，那一角只是血和泥。 2.手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗。 三、段背记知识清单 默写“我把全部的力量运在手掌……永恒的中国!”一段诗。 我把全部的力量运在手掌／贴在上面，寄与爱和一切希望，／因为只有那里是太阳，是春，／将驱逐阴暗，带来苏生，／因为只有那里我们不像牲口一样活，／蝼蚁一样死……那里，永恒的中国! 四、文学(文体)常识背记知识清单 《我用残损的手掌》作者是戴望舒，诗人(称谓)。
《愚公移山》优质课教案
————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：
芙蓉镇中学语文组电子教案课题愚公移山 教学目标知识目标（乐学） 了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、 厝、陇”等字。 能力目标（会学） 学会辨认一词多义和通假字，能口述故事。 情感目标（学会）感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 课时 2 授课时间11.13 授课(备课)人林华平 教学过程 第一课时 一、导入新课 法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体” 就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。上节课，我们了解了这则寓言的故事， 这节课，我们一起来探究人物的形象和这则寓言的“灵魂”。 检查复习： 好习惯是成功的一半，学习好文言文主要靠积累，知识积累的好方法是 自我整理，请说一说你整理了什么知识点。 二、简析课文 1、我们接下来齐读课文并思考几个问题，看同学们是否真正读懂了课文。 a、解决以下问题 1、太行、王屋二山的规模怎么样？ 2、愚公当时的状况如何？ 3、愚公为什么要移山，移山的目标如何？ 4、移山的结果是怎么样的？ b、现在请大家根据课文内容计算一下，参加移山的一共有多少人？ 你怎么知道愚公也参加了呢？（遂率子孙荷担者三夫） c、移山这事做起来难吗？难！我们从课文中找出句子来说明。 板书：难 方七百里，高万仞 移山———难——五人，人数少 工具简陋 时间漫长 行程远 由此看来，移山的任务的确很艰巨，但越是艰巨，越能体现出人物不同的 精神风貌。接下来，让我们来看看些人物对移山的不同的态度。 三、分析人物 学法指导：表现人物思想情态的基本方法是对话，它不仅能在情节发展中起推 动作用，而且不同的问话表达了不同的语气，还可以表现人物不同的思想情态。 1、分析愚公妻和智叟对愚公“平险”的对话。 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置 土石？” 二次备课 一、导入： 从同学们的偶像入 手提问，引出毛泽 东曾经倡导学习 “愚公精神”，从而 引出题目：愚公移 山（生齐读）。 二、阅读探究：读 故事 三、用自己的语言 复述故事。 四、你读出了一个 怎样的愚公？
22 愚公移山 1．反复诵读，培养诵读能力，培养文言语感。 2．把握文章内容，理解文章寓意。 3．理解愚公精神的深刻意义。 一、导入新课 (播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年，愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可嘉，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你是如何看待“愚公移山”这件事的呢？带着这个问题，让我们走进课文。 二、教学新课 目标导学一：初读课文，整体感知 1．作家及作品简介。 作家介绍：列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清静无为。 作品简介：《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。列御寇所著，所著年代不详，大体是春秋战国时代。该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》等八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。 2．朗读课文，读好停顿。 点拨示例：(1)惩/山北之塞。
(2)曾不能/损魁父之丘。 (3)遂/率子孙荷担者/三夫。 (4)邻人/京城氏之孀妻/有遗男。 (5)命/夸娥氏二子/负二山。 3．再次朗读，并结合注释梳理文义，教师从旁指导，梳理文言现象。 【通假字】 (1)寒暑易节，始一反焉(“反”同“返”，往返) (2)甚矣，汝之不惠(“惠”同“慧”，聪明) 【倒装句】 (1)甚矣，汝之不惠！(正常语序为“汝之不惠，甚矣”) (2)且焉置土石？(疑问代词“焉”提前) (3)遂率子孙荷担者三夫。(定语“三夫”后置) (4)告之于帝。(宾语“之”提前) 【省略句】 (1)(太行、王屋二山)本在冀州之南，河阳之北。(省略主语“太行、王屋二山”) (2)(愚公)遂率子孙荷担者三夫。(省略主语“愚公”) (3)帝感(于)其诚。(省略介词“于”) (4)一厝(于)朔东，一厝(于)雍南。(省略介词“于”) 【教学提示】 本文倒装句与省略句较多，在时间条件充足的前提下，教学时可
人教版九年级语文下册教材分析 本册教材围绕着引导初中学生利用各种媒体，广开语文资源，在实践中丰富人文素养，提高语文能力的这个中心目标，将教学内容、知识技能编排如下： 一、内容及重难点 第一单元：编排了《我爱这土地》《乡愁》《我用残损的手掌》《祖国啊，我亲爱的祖国》《祖国》《黑人谈河流》等六首新诗，这六首中国新诗和外国诗按“土地情思”的主题编排，其内涵是爱国思乡。从情感态度价值观来看，这个单元的重点是陶冶情操，净化心灵，加深对祖国和家乡的感情。 第二单元：本单元围绕“人物画廊”这一主题，选编了《孔乙己》《薄柳人家》《变色龙》《热爱生命》等四篇中外小说，它们风格各异，在人物刻画方面各有特色。学习重点是欣赏人物形象，把握人物的性格，难点在于引导学生了解小说多样化的表现手法和艺术风格。 第三单元：本单元以“生命”为主题，选编了《谈生命》《那树》《地下森林断想》《人生》四篇描写大自然和人类的生命现象、探究生命的规律和本质的抒情性散文、议论性散文。难点在于发掘课文的认识价值和教育意义，还要重视学生学习过程和方法。 第四单元：本单元旨在引导学生学习戏剧和影视剧本，了解戏剧文学和影视文学的一些特点，所以编排了戏剧史上的经典作品，即莎士比亚的《威尼斯商人》，还有我国新时期文学中的一部优秀的戏曲作品《变脸》，一个话剧小品《枣儿》，电影史上一部经典的音乐故事片《音乐之声》。重点在于了解戏剧文学和影视文学的特点，难点在于培养学生的文学鉴赏能力。 第五单元：本单元进行的文言文教学。所选文章是先秦诸子散文中长期被尊为文章典范的议论性散文。有选自《墨子》中的《公输》，选自《孟子》中的《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》和《鱼我所欲也》，有选自《庄子》中的《惠子相梁》和《庄子与惠子游于濠梁》。学习本单元，重点是强调朗读与背诵，积累文言字词和句式，还要了解先秦诸子散文善于运用寓言或故事来发议论、讲道理及都喜欢采用对话或问答的方式等艺术特点。 第六单元：本单元仍是文言文教学。所选的五篇诗文是历代传诵的名篇，记叙性的文章有：《曹刿论战》、〈邹忌讽齐王纳谏〉、〈愚公移山〉，诗歌有选自〈诗经〉中的〈关雎〉、〈蒹葭〉。重点在于在整体把握作品内容、基本理解词义和句式的基础上记诵课文。难点是运用现代观念审视作品，从中汲取民族智慧。 二、知识技能目标 第一单元：引导学生关注诗中饱含着诗人思想感情的具体形象，反复朗读课文，体会诗人表达的思想感情，理解诗中的艺术形象，欣赏凝炼的诗歌语言；指导学生掌握通过分析意象来体会诗人思想感情的诗歌阅读方法。 综合性学习“脚踏一方土”旨在使学生从各个层面对我们脚踏的这一方土地有个全面的认识，认识到土地对人类的重要性，还要学以致用，理论联系实际，培养社会责任感和公民意识，培养搜集、整理、运用资料等操作能力 第二单元：指导学生在把握情节的前提下，着重欣赏人物的形象，把握人物的性格特点，了解刻画人物性格的多种艺术手法。帮助学生巩固小说的阅读方法，即从小说的三要素入手，把握故事情节，分析人物形象，再理解环境与人物命运的关系，学习、巩固人物的描写方法。 综合性学习“走进小说天地”旨在激发学生的阅读兴趣，扩大阅读视野，学会阅读、欣赏小说，培养复述小说情节、尝试小创作的能力。 第三单元：学生通过阅读散文，可以开阔视野，培养审美趣味和对语言文字的感悟、理解能力。教学时要注意引导学生掌握散文的阅读方法，让他们反复朗读，认真品味其中的情思和意蕴，背诵或摘抄其中精美的篇章、段落或句子，养成积累好词好句的习惯。
教学目标：一学习愚公移山精神，用顽强的艰苦奋斗精神去战胜困难。二了解文言文表疑问的几种句式；正确解释下列词语：加、亡、且、焉、诸、以。 教学重点：一采用启发式教学，运用富有启发性的问题引导学生讨论。二从讨论思想内容，带动对词语句子的深入研究，解决词语句子的译释。 一导入新课。简介《愚公移山》的体裁、出处和作者：《愚公移山》是一则长期在民间流传的寓言，保存在《列子?汤问》篇里。《列子》相传是战国时期郑国人列御寇著。寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。 二指导预习。 1.对照注释阅读全文，初步理解课文内容；画出表疑问的句式。 2.理清全文脉络，思考以下问题： （1）什么地方提出“移山”的问题？ （2）什么地方写“移山”斗争？ （3）什么地方写“移山”的结果？ 三研习新课。 1.教师朗读全文。 正音，将课文注释中的有关拼音读一遍。 2.教师提问：课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？ 3.学习第2段。教师启发提问：愚公为什么要发起移山呢？愚公召集的“家庭会议”开得怎么样？写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻
弱子“跳往助之”的情节？ 启发学生讨论，教师归纳明确：一、“遗男”“跳往助之”，表示得到了邻居的支持，连小孩都来了，说明移山是“北山”人的共同愿望；二、从表达上看，增加了文章的生动性，避免了单调，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神态写出来了。（这一段文字中，着重掌握：龀，动词，换牙；始，才，说明路程之长；“反”同“返”） 四布置练习、思考。 1.完成“朗读?背诵”一、二。 2.思考：课文写了两场论争，一场是愚公与家人的论争，一场是愚公与智叟的论争，说说这两场论争有哪些不同的地方？
《愚公移山》教学设计 萧县郝庄初级中学李海亮 教学目标 1．知识目标：理解积累文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。 2．能力目标：文言文的诵读；多种学法的体验。运用全面的、辩证的、发展的观点看问题，提高分析问题的能力。 3．情感目标：学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。积极进取，要有战胜生活学习上的“太行、王屋”的决心和勇气。 4．创新目标：智叟也智。 教学重点 通过探讨愚公移山举动的“智”与“愚”，学习愚公的意志与毅力。 教学时间 1课时 教学过程 一、激发兴趣，导入新课。 彩屏显示：MTV录相《愚公移山》 这首歌源于一个古老的寓言故事——《愚公移山》。同学们听后，一定被愚公那种不畏困难的精神给打动了吧。今天，让我们一起来学习这则寓言故事。 彩屏显示课题：愚公移山 二、检查预习，疏通难词、难句。 彩屏显示： 1．给下列加点的字注音。 万例．（）汝．（）魁．父（）荷．担（） 箕畚 ．．（）（）孀．妻（）始龀．（） 智叟．（）穷匮．（）曾不若．（） 亡．以应（）一靥．（）陇．断（） 2．解释下列句中加点的词。 ①年且．九十②惩．山北之塞③指．通豫南 ④投诸．渤海之尾⑤始一反．焉③汝之不惠． 三、听朗读录音。 要求：听准字音，听清楚人物对话的语气、语调，画出疑点（含词、句）。
四、学生质疑，教师答疑（通过这一步骤，进一步解决生字难词，基本疏通文意）。 五、学生速读课文，理清全文思路。讨论下列问题（要求用原文回答）。 彩屏显示：1．愚公为什么下定决心“移山”？ 2．什么地方写“移山”斗争？ 3．“移山”的结果如何？ 六、全班齐读课文后，引导学生讨论下列问题，教师只作点拨。 1．课文写了哪些人？ 明确：有愚公、智史、愚公妻、子孙、京城氏遗男。 彩屏显示：愚公等人的人物速写画。 2．哪些人响应愚公的号召，参加了移山的行动？ 明确：愚公、荷担者三夫（三个子孙）、遗男。 3．移山的工作做起来顺不顺利？遇到哪些困难？请学生从书中找有关语句并作简要分析。 明确：“太行、王屋二山，方七百里，高万切”——说明山又高又大，移山很艰难。 移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。 “渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”——说明路途遥远，往返时间长。 “箕畚运于渤海之尾”——说明运土的工具简陋落后。 小结：由此看来，要搬走两座大山，确实困难重重。越是困难的处境，越能显示人们不同的精神面貌。下面我们就来看看课文所写的这些人物对待移山的态度如何，各自表现了怎样的精神面貌。 4．学生分角色朗读第二、三段（一人扮愚公，一人扮愚公妻，一人扮智空，一人读叙述做文字，“杂日”由全班齐读。要求把握好人物说话的语气、语调。） 5．从指导朗读人手，理解人物对待“移山”的不同态度。 愚公妻和智良说的话差不多，能不能用同样的语气、语调来读？ 明确：不能，因为他们对待“移山”的态度是不一样的，从他们说话的措辞和语气便可以看出。愚公之妻是从“献疑”的角度说的；“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”智资则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”语气很重，则简直是讥笑愚公无能了。 总之，愚公真是“献疑”，智更是“笑而止之”，一“疑”－“笑”，态度截然不同。“疑”是出于对愚公的关心和担心，“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑。 全班齐读2、3段，深入体会愚公妻与智具不同的态度。 再来看愚公子孙和“遗男”的态度。找出表明他们态度的词、句子。
初中语文试卷 马鸣风萧萧 2014-2015学年度山东日照陈抟中学人教版九年级语文下册测试卷 一、（共12分）积累运用 1、下列加粗字的注音全都正确的一项是（）（2分） A、迸溅（bèng）花穗（sùi）随声附和（hè）骇人听闻（hài） B、玷污（zhān）相称（chèn）锐不可当（dāng）锲而不舍（qì） C、汲取（xī）模样（mú）恪尽职守（kè）引颈受戳（lù） D、纤绳（qiàn）愤懑（mèn）强聒不舍（guō）忍俊不禁（jīn） 2、下列四组词语中没有错别字的一项是( )（2分） A、有例可援遍稽群藉鳞次栉比如坐针毡 B、沧海横流周道如底引颈受戳吹毛求疵 C、影影绰绰顶礼模拜星临万户不求甚解 D、睡眼惺松断壁残垣怀古伤今乐此不疲 3、下列句子中加粗的成语使用正确的一项是( )（3分） A、2014年“五一”小长假期间，故宫接待游客超30万，创历史新高，相比之下，北京其它景区则黯然失色。 B、“文脉中国·名家作品展”将于2012年5月18日移师南京，届时将有数十名艺术家逢场作戏，上演同一时空的“对话”。 C、2012年5月5日晚，歌唱家顾新的艺术歌曲独唱音乐会来势汹汹，现场观众无不为之动容。 D、在中国的国画艺术中，传统的作品往往描绘祖国的沧海桑田，通过巧妙的山水布局，给人以大气磅礴之感。 4、下列句子中没有语病的一项是（）（3分） A、保护并了解我们的传统文化，是每个中国人义不容辞的责任。 B、一个人是否拥有健康的体魄，关键在于持之以恒地参加体育锻炼。 C、在上海世博会中国馆的设计和建造上，充分体现了设计者和匠师们非凡的智慧。 D、生活有多么广阔，语文世界就有多么广阔。我们不仅要在课堂上学语文，还要在生活中学 习语文。 5、下列有关文学常识和课文内容的表述不正确的一项是( )（2分） A、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了春秋战国时期的诗歌305篇，又称“诗三百”， 按体制分“风”“雅”“颂”三类，常用“赋”“比”“兴”三种表现手法。 B、在《我用残损的手掌》一诗中诗人戴望舒用残损的手掌，抚摩着被日本侵略者蹂躏的国土， 抒发了内心深处的爱与恨，怜与悲，愁苦与希望。 C、散文在写法上往往从细小处落笔，在细微的描绘中见精彩。朱自清的《背影》一文就采用了这样的写法。 D、剧本通常包括两个部分：一是剧作家的舞台提示，一是人物自身的台词。英国戏剧家莎士比亚的喜剧《威尼斯商人》成功地塑造了夏洛克这一唯利是图、冷酷无情的高利贷者的典型形象，莎翁悲剧代表作有《罗密欧与朱丽叶》《哈姆雷特》等。 二、（共24分）古诗文阅读 【甲】关雎《诗经》关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，窹寐求之。求之不得，窹寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，钟鼓乐之。 【乙】鱼我所欲也 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心 【丙】公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼必有下人之色有下人之色将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。（《韩非子?外储说右下》）注释：①公孙仪：春秋时鲁穆公的相②即：假如③下人：迁就他人 6、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）（2分） A、二者不可得兼兼：同时 B、蹴尔而与之蹴：踩踏 C、万钟于我何加焉加：施加 D、所识穷乏者得我与得：通“德”，感恩 7、下列各组中加粗的词的意义完全相同的一项是（）（２分） A、舍鱼而取熊掌者也屋舍俨然 B、是故所欲有甚于生者同舍生皆被绮绣 C、是亦不可以已乎然胡不已乎 D、万钟于我何加焉庄子与惠子游于濠梁之上 8.下列对【乙】文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（2分） A、孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗 B、孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性 C、孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪”，观点明确 D、孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思 9、对下列诗句理解分析不正确的一项是：（）（2分） A、“关关雎鸠，在河之洲”两句运用比喻手法，说明淑女、君子在河滩幽会，营造一种幽静的氛围。 B、“参差荇菜，左右流之”两句反复使用，增强了诗歌的节奏感，也反映了古代民歌的特色。 C、“悠哉悠哉，辗转反侧”以行动来反映君子的深深思恋，十分生动形象。 D、“寤寐逑之”中的“寤”和“寐”分别指醒来和睡着，可见君子思恋之苦 10、下列对【丙】文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（2分） A.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出公孙仪是个注重防微杜渐(清醒自律)，清正廉明的人。 B、公孙仪能将“受鱼”与“枉法”联系在一起，说明公孙仪知道自己大权在身，才能有“受。 鱼”的机会。“受鱼”，将使自己能正确执法而不“枉法”。 C、文中“此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。”表明了公孙仪的观点。 D、两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题。 11、请用“/”给文中画线部分断句。(限三处) （3分）