试论辩证法与诡辩论的区别
近年来,随着辩论热、演讲热在校园的悄然兴起,哲学常识课倍受同学们的欢迎。然而,不少同学分不清辩证法与诡辩论的界限。我们知道,诡辩论貌似辩证法,但辩证法决不等于诡辩论,辩证法与诡辩论有着严格的区别。下面就此谈点个人的浅见。
首先,在概念灵活性问题上,是客观地运用概念的灵活性,还是主观地运用概念的灵活性,是辩证法与诡辩论的主要区别。
唯物辩证法认为,概念是反映客观事物的本质及其规律的基本思维方式。客观事物质的相对稳定性决定了反映它的概念的确定性;客观事物质的变动性决定了反映它的概念的灵活性。概念的灵活性必须以客观事物的变动性为基础,事物变动的幅度决定着反映它的概念的灵活范围。一句话,概念的灵活性是客观事物辩证发展的反映。而诡辩论则是从主观主义出发,以“我的需要”为转移,随心所欲地玩弄概念的灵活性,把概念的灵活性变成主观随意性。他们随意改变概念的内涵和外延,利用多义词混淆不同的概念,不顾同一概念在不同场合的性质和用法,随意套用。劣的诡辩伎俩能够骗得了谁呢?
另外,也有故意运用概念的灵活性来开玩笑的。唐朝时,泾川豪士汪伦,久慕李白大名,欲求一见。一天,听说李白将来泾川,汪伦便写信迎请,诡云:“先生好游乎?此地有十里桃花。先生好饮乎?此地有万家酒店。”诓得李白欣然前往。李白到后,汪伦告诉说:“桃花者,潭水名也,并无桃花。万家者,店主人姓万也,并无万家酒店。”李白听后大笑。汪伦款留李白数日,临别赠马八匹,官锦十端,并亲自送行。李白感其盛情,作《桃花潭绝句》回赠:“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”汪伦的这一玩笑,为文坛留下了一段千古传颂的佳话。
其次,在事物转化的问题上,讲不讲事物转化的条件性,是辩证法与诡辩论的重要区别。唯物辩证法的理论和社会实践都告诉我们,世界上的任何事物都不是僵死不变的,而是在一定条件下互相过渡和转化的。例如:错误常常是正确的先导;失败往往是成功之母。但是,要使错误变成正确,失败变为成功,必须具备一定的条件,这个条件就是要善于从错误和失败中总结经验教训。没有这个条件,就不可能实现转化,坏事永远变不成好事。在这里,一定的条件是事物转化的前提和关键。
唯物辩证法认为,任何一个具体事物都是个别和一般的统一,世界上的事物之所以千差万别,是因为它们各自包含有特殊的矛盾,具有区别于其他事物的特殊本质,即具有个性。然而,世界上的事物又是互相联系的,同类事物中包含有某种共同的本质,也就是具有共性。所以,个别和一般的关系,也就是事物的个性与共性、特殊性与普遍性的关系。个别和一般是互相联结、不可分割的。
诡辩论在对待个别与一般的问题上与辩证法截然不同,要么割断个别和一般的联系,要么将个别混同于一般。两千多年以前,我国有个叫公孙龙的哲学家,曾经提出过一个“白马非马”的著名命题。据说,有一次公孙龙牵着一匹白马出关,把关
对唯物辩证法的认识 唯物辩证法，是一种研究自然、社会、历史和思维的哲学方法；是辩证法的三种基本历史形式之一；是由马克思首先提出，经其他马克思主义者（比较突出的如恩格斯、列宁、托洛茨基、毛泽东等）发展而形成的一套世界观、认识论和方法论的思想体系；是马克思主义哲学的核心组成部分。唯物辩证法认为：“普遍联系”和“永恒发展”是世界存在的两个总的基本特征，从总体上揭示了世界的辩证性质；唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延；矛盾（即对立统一）的观点是唯物辩证法的核心。 世界是以物质的形式存在的，在我们生活的方方面面都会遇到各种各样的问题，包括上课、做作业、吃饭、打水，以及我们对这些事情的认识，这些事情的想法，以及从这些微小的事情所折射出来的对这个世界的认识、看法都离不开五个字——唯物辩证法。 唯物辩证法的一系列规律和范畴，都具有世界观和方法论的意义。例如事物的发展在一定的基础上从量变到质变再到新的量变的过程，我们需要十分注意量变到质变的关系。就拿我自己做个活生生的例子吧，我的身材在男生中算是比较瘦的，为了使自己看起来比较强壮，我通过刻意加大每次饭量来达到目的，并且体育锻炼，但是一周两周过去了，我发现自己的身材还是跟原来一样。为什么会这样呢？因为我仅仅做到了量变，并没有做到质的变化。但是等到几个月后，我的身材变得强壮了，因为这已经引起了质的变化，正所谓“不积跬步，无以至千里”。 毛主席指出：“辩证法的宇宙观，主要的就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。” 以矛盾规律为例，它包括两方面，矛盾普遍存在，主要矛盾和次要矛盾。以后者为例，我们经常说有时候兄弟打架甚至动刀动枪，比和外人干仗还不如，这时候兄弟之间的矛盾是主要矛盾。但是如果外人欺负哥哥，那么弟弟绝不会袖手旁观，这时候与外人的矛盾才是主要矛盾，兄弟之间的矛盾就成了次要矛盾。 矛盾就是对立统一，是事物自身包含既对立又统一的关系。矛盾具有普遍性和客观性。（方法论）要求我们坚持一分为二的观点看问题，反对片面性。中国在发展经济的同时必须要注重环境的保护，以牺牲环境为代价来发展经济是在错误价值观指导下片面看问题的表现。事物是普遍联系的，联系具有客观性。要求我们坚持联系的观点看问题。
辩证法，是关于普遍联系的科学。它的宗旨是以一切事物联系之总和去研究事物本质。其研究出发点是事物自身内部结构的特殊性，即哲学上所说的内因。其研究方法是从事物内部结构特殊性出发，把握事物与周围其他事物的内部联系之特殊性，从而深化对事物内部或本身的认识，真正达到把握事物本质的认识目的。这种方法，是辩证法研究事物本质的根本大法。它既具有与各种科学方法所共有的实事求是之特点，又具有以联系的分析的观点去看待事物本质的鲜明特色。因此，这种方法体现了唯物，联系与分析三大特点的完美结合，尤其是联系与分析这两大特色的结合，其意义更加重大。它集中体现了此方法把握事物本质所呈现出来的巨大的优越性。因此，把握这种科学方法，应集中注意力把握联系与分析这两大特色是如何完美统一的。以下就着重讨论这一问题。 要想探讨这一问题，必须从两个方面入手：一个是分析如何与联系统一，另一个是联系如何与分析相统一。 首先我们先探讨前一个问题。我们知道，任何客观事物都是以系统的方式存在的，都是以至少两个部分组成的。所以任何事物都可以分割成至少两个的部分，也就是说任何事物都可以一分为二，分割成两个不同的部分，而这两个不同的部分就是哲学上所说的矛盾矛盾就是反映事物内部既对立又统一的两个方面。由此可以看出，事物内部矛盾与事物内部结构从本质上是统一的，事物变化的实质是事物内部矛盾发生了变化，事物内部矛盾的特殊性是造成事物质的多样性的根本原因和事物质变的基础和前提，但是事物内部矛盾特殊性不是事物质变的根本原因。那事物质变的根本原因或根本动力是什么？以下我们将讨论这一问题。 我们知道，事物质变的实质是事物内部矛盾的变化，是从一矛盾特殊性到另一矛盾特殊性的矛盾变化过程。而我们又知道，一种事物只能够产生同一种事物，而不会凭空产生另一种事物。若一种事物毫无基础，凭空产生另一种事物。那么事物便会瞬息万变，犹如孙悟空之七十二变，世界将变得混乱不堪。因此，一种事物变化为另一种事物，是有基础的，确定的，有条件的；而不是凭空的，随意的，无条件的。而事物变化的基础是什么呢？就是与事物内部矛盾特殊性有关的周围事物内部矛盾特殊性。周围事物内部矛盾通过影响（影之随形，响之应声）和渗透的方式将其特殊性植入事物内部矛盾当中，引起事物内部矛盾发生相应的变化，由一种特殊性过渡到另外一种特殊性，从而实现事物的质变。其中，周围事物内部矛盾通过影响和渗透的方式将其特殊性植入事物内部矛盾当中的过程被称为事物之间的内部联系。联系，即事物内部诸要素或事物之间的相互影响，相互制约和相互作用。而事物之间的内部联系是事物质变的根本原因和根本动力。由于事物之间的内部联系推动事物的质变，使事物形成另一种矛盾特殊性。这就要求我们在把握矛盾特殊性的时候，要注意把握事物之间的内部联系，从而达到融会贯通，举一反三的境界，真正把握事物本质。这就是以联系的观点来分析的方法，同时也是联系与分析相统一的第一层意义 前一个问题——分析如何与联系相统一的问题已经解决，接着我们解决后一个问题——联系如何与分析相统一。 我们知道，联系是事物内部诸要素或事物之间的相互影响，相互制约和相互作用。由此可以看出，联系依赖于事物，不存在脱离于事物而独立存在的联系。因此联系具有物质性。联系的物质性要求我们把握事物的联系时要研究事物内部的矛
2018 年成人高等学校招生全国统一考试专升 本政治 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷(非选择题 )两部分，满分 150 分。考试时间 150分钟。 一、选择题： 1~40 小题，每小题2 分，共 80 分，在每小题给出的四个选项中，选出一项最符合题目要求 的。 1.可知论与不可知论的区别在于如何回答（） A. 世界的本质是什么的问题 B.世界有无统一性的问题 C.世界的存在是怎样的问题 D.世界可否被认识的问题 2.相对静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，这是一种（） A. 唯物辩证法的观点 B.形而上学的观点 C.庸俗唯物主义的观点 D.相对主义诡辩论的观点 3.联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的（） A. 实质 B.总特征 C.核心 D.总规律 4.和谐是矛盾的一种特殊表现形式，体现着矛盾双方的（） A. 绝对同 B.相互分离 C.相互依存 D.绝对排斥 5.在认识的本质问题上，唯物主义认识路线与唯心主义认识路线的对立表现为（） A. 一元论与二元论的对立 B.反映论与先验论的对立 C.可知论与不可知论的对立 D.能动反映论与直观反映论的对立 6.实践是检验真理的唯一标准.这是因为（） A. 实践具有自觉能动性的特 点 B.实践是认识的来源 C.实践具有直接现实性的特点 D.实践是认识的目的 7.社会存在指的是（） A. 社会的物质生活条件 B.生产关系的各个方面 C.社会的物质财富 D.生产力的基本要素 8.生产关系包括多方面的容，其中具有决定意义的是（） A. 产品分配关系 B.生产中人与人的关系 C.产品交换关系 D.生产资料所有制关系 9.上层建筑的两个组成部分是（） A. 意识形态和政治上层建筑 B.意识形态和观念上层建筑 C.政治制度和法律制度 D.政治思想和法律思想 10.社会革命和改革都根源于（） A. 新理念和传统观念的矛盾 B.人口增长和资源匮乏的矛盾 C.生产力和生产关系的矛盾 D.社会存在和社会意识的矛盾 11.在历史创造者问题上，两种根本对立的观点是（） A. 决定论和非决定论 B.宿命论和唯意志论 C.可知论和不可知论 D.英雄史观和群众史观 12.鸦片战争后，中国贫穷落后和一切灾祸的总根源是（） A. 帝国主义的压迫 B.封建主义的压迫 C.官僚资本主义的压迫 D.民族资本主义的压迫
论诡辩术及破斥诡辩的方法 121150018 地球科学与工程学院 顾希 论辩指双方或多方具有互制性、对抗性的论争过程。谬误指自觉或不自觉地违反思维的逻辑规律或规则而发生的逻辑错误。而诡辩则是论辩与一些不自觉的谬误的一种结合，正如黑格尔所说，“诡辩这个词通常意味着以任意的方式，凭借虚假的根据，或者将一个真的道理否定了，弄得动摇了；或者将一个虚假得道理弄得非常动听，好像真的一样”。论辩、诡辩与谬误三者的关系可见下图： 诡辩的哲学根源是相对主义，相对主义是一种反辩证法的哲学学说。相对与绝对是辨证统一的。如果离开绝对讲相对，夸大相对性，就会陷入相对主义。诡辩论者往往认为，认识对象的存在是相对的，没有质的稳定性，因此也是没有质的区别的。诡辩论者还片面地夸大主观认识能力地相对性，从而否认了认识地真实性和可能性“是亦彼也；彼亦是也；彼亦一是非，此亦一是非”，这就是他们地认识论。 诡辩者为达到诡辩的目的，所采取地方法是狡猾且多种多样的。我们要真正制服诡辩论，必须从分析他们的诡辩手法入手（以“这鸡蛋真难吃”为例）： （1）含糊其词：模棱两可。在论证过程中，诡辩者故意违反论题要明确的原则，论点含混暧昧，似是而非，企图在不同的情况下作不同的解释，为自己的某种目的辩护。（鸡蛋好吃也罢，难吃也行，光抱怨有什么用，有这个时间还不如努力去向鸡靠拢！） （2）偷换概念：偷换论题是搞诡辩的人最常用的一种诡辩术。诡辩者偷换概念的主要手法有：1，偷偷改变一个概念的内涵和外延，使之变成另外一个概念。2，利用多义词混淆不同的概念。3，抓住概念之间的某种联系和表明相似之点，抹煞不同概念之间的根本区别。4，混淆集合概念与非集合概念，集合概念反映的是一类事物的整体属性，而非集合概念所反映的是组成一事物类的每个分子的属性。5，偷换论题。在论证过程中故意违反论题要明确、要同一的规则，偷偷地转移论题。偷换论题和偷换概念是联系在一起的。一般来说，偷换论题常常表现为偷换论题中的某些重要概念。（鸡蛋“难”吃是因为你一口吃一个噎住了，要遵循社会发展阶段，一口吃一点就“容易”吃了。） （3）虚假论据：是指故意违反论据要真实的规则，用编造的例证和错误的原理作为论据，去论证错误的论题。（虽然口感差了点，但对我们的身体是有益的，如果擅自引进一只美国蛋，我们的吸收系统和胃的承受力乃至整个内分泌，恐怕都会崩溃的。） （4）循环论证：论题的真实性是要靠论据来证明的，而论据的真实性又要靠论题去证明，就是循环论证。（鸡蛋难吃是因为你认为它不好吃，如果你认为它好吃它就不难吃了。） （5）以人为据：是指在论证中，把对某人的品质的评价移到对某人提出的论断的评价上去。换言之，用对某人品质的评价代替对论题的论证。（你道德上有问题，广大人民群众都说好吃，怎么就你说难吃？这蛋是人民选出来的！） （6）诉诸权威：在指对论题不作任何论证，只是拿出权威的只言片语吓人，骗人。换句话说，是用权威人士的个别言论代替对论题的逻辑论证。诉诸权威，是“以人为据”的一谬 误 诡 辩 论 辩
唯物论、辩证法与认识论三者的关系 唯物论、辩证法、认识论三者之间的关系 罗先树 马克思主义哲学主要包括辩证唯物主义和历史唯物主义，辩证唯物主义一般又分为辩证的唯物主义、唯物辩证法、辩证唯物主义的认识论三个部分。学习哲学常识，不仅要明确这三个部分各自的知识范围，更要清楚地认识到这三个部分之间的辩证关系，从整体上来把握辩证唯物主义的科学内涵。 辩证法和唯物主义的研究对象是统一的，即都是客观世界，只不过二者研究的角度不同。唯物论说明世界的本质“是什么”，辩证法则进一步回答客观世界“怎么样”，处于什么样的状态，二者相互渗透，不可分割。 马克思主义哲学在解决物质和意识的关系问题时贯穿着辩证法思想。它把物质世界看作是一个相互联系的、充满着矛盾的统一整体和无限发展的过程；它在承认物质决定意识的同时，又充分肯定了意识的能动作用。因此，马克思主义哲学的唯物论是辩证的唯物论。 马克思主义哲学的辩证法在解释客观世界“怎么样”的问题时，是从唯物论原则出发的，是建立在“物质决定意识”这一基础上的。它把辩证法的规律首先看作是客观世界所固有的规律，把思维规律看作是外部世界的规律在人脑中的反映；它认为辩证法不外是人们从客观物质世界中高度抽象出来的、能从根本上反映事物固有的内在和本
质联系的方法，而不是人的头脑臆想的产物。因此，马克思主义哲学的辩证法是唯物的辩证法。 认识论是关于认识的来源、本质、内容、作用和发展规律的学说，是马克思主义哲学的重要组成部分。辩证唯物主义的认识论坚持“从物到感觉到思想”的路线，是建立在物质决定意识这一唯物主义的基础之上的。坚持实践对认识的决定作用，也就是坚持了物质第一、意识第二的唯物主义原则；辩证唯物主义认识论又是以实践为基础的能动的反映论，它坚持并贯穿了唯物辩证法的基本思想，科学正确地解决了主体与客体、实践与认识的关系，揭示了认识发展的过程、本质与规律，为人们提供了探索真理的正确途径。 同时，马克思主义的辩证唯物主义和唯物辩证法是人们在实践基础上对客观物质世界的最科学、最本质、最抽象的反映，是人们对客观物质世界的正确认识，这种正确认识的来源是实践，并且随着实践的发展而不断发展，而且也必然要服从认识的发展规律，。实践的观点是马克思主义辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点。正是实践，才使马克思主义的唯物主义成为科学的、彻底的辩证唯物主义；也只有实践，才能使马克思主义的辩证法上升为最完整、最科学、最全面、最丰富的唯物辩证法。 由上可见，马克思主义哲学所说的唯物论，是辩证的唯物论；所说的辩证法，是唯物的辩证法；所说的认识论，是辩证唯物主义的认识论。这三者相互渗透、不可分割，缺少了其中的一个方面，都会损伤马克思主义哲学的完整性和科学性。因此，马克思主义哲学的辩证唯物主
唯物辩证法对学习工作生活的指导意义 内容提要:从辩证唯物主义中的一些基本观点与原理,即正确的认识和科学把握物质和精神的辩证关系，坚持用动态的、联系的眼光和一分为二的观点看问题，正确的把握质变与量变的原理。 关键词:物质和意识的辩证关系坚持用动态的联系的眼光和一分为二的观点看问题 正文：唯物辩证法则是安邦治国，创业兴家，执政育人的法宝，也是治学、做人，做事，提升生活品位的法宝。 要正确的认识和科学把握物质和意识的辩证关系这涉及国家集体家庭、个人四个层面。虽然每个层面所含内容及表现形式有所区别，但有一点是相通的，就是在承认物质是基础，是第一性的前提下，必须重视精神的能动作用。不能把物质与精神人为的隔离开来或对立起来；不能片面的强调某一方面的重要性而否定另一方面的地位和作用。要力图使物质与精神形成促互动的良性制约关系，而不是相么。要深刻认识到，解放和发展生产力，要精神动力和智力支持；创造物质财富，需要精神动力和智力支撑，这是不容否认的事实。另外，物质成果的享用或支配方向，需要人的精神品位来把握和调控。否则就会产生危害社会和他人的负面效应，达不到物质财富的科学利用和再生产，更不能促进社会的持续发展。国家、集体、家庭、个人皆如此。这应引起世人的关注。后代及至亲好友应在坚持学习的过程中，结合自己的实际感受和他人的正反面的经验和教训，去提升处理物质与精神辩证关系的水平。一．坚持用动态的联系的眼光和一分为二的观点看问题 分析评价现实社会、评价他人和自身都应坚持一分为二的观点，才能得出科学的结论，才能从中吸取有益的精神营养，调整好自己的心态，以良好的精神状态去健身、学习、创业、治家和奉献社会。尤其是一分为二看自己的重要。只有看清自身的长处和短处，才能扬长克短，保持清醒、冷静、明智的头脑，以科学的发展观和科学的生活观去指导自己的行动，做到顺境中谨慎从事，不忘乎所以，逆境中不悲观、不动摇、不失去生活信心，而是奋发向上，努力拼搏，创造“柳暗花明又一村”的局面。世间万物都在发展变化之中。运动变化是绝对的，静止、平衡是相对的。应该用此观点去观察人和事。切忌好就是永远的好，坏就是永远的坏，这不符合辩证法则。对自身来说也应好此来审视。对事物要善于纵比和横比，要以科学的观点进步比较，从比较中清楚地了解自己是前进还是后退，是与时俱进还是因循守旧、固步自封。只有通过比较才能自觉地战胜自我，自觉地在自身进行“吐故纳新”，才能不断提高自己的学识水平和办事能力，不断完善自己的人品，做到真正意义上的与时俱进。唯有这样，才能实现由“自然人”向自觉人、自为人、自识、自明、自律人的转变，才能由弱者变为事业与生活的强者，实现求生存、求发展、求进步谋幸福之人生目标 二．正确的把握质变与量变的原理 唯物辩证法认为，量变和质变是事物发展的两种状态，一切事物的变化发展都是首先从量变开始的，量变是质变的前提和必要准备，当事物的量变达到一定程度时又必然会引起质变，质变是量变的必然结果，事物不断地经过量变质变这两种状态，由低级到高级、由简单到复杂永不停息地向前发展。要重视量的积累，坚持适度原则，不失时机地促成飞跃。反对忽视量的积累，急于求成；反对忽视质的飞跃，条件具备时瞻前顾后，畏缩不前，贻误时机；反对不顾分寸，盲目乱干，做事过头。“实践出真知”，是哲学的一个基本原理，是马克思主义认识论的真髓。其实一个人从生下来到死亡，大部分时间是在进行实践活动，从事生产实践、
唯物辩证法联系观原理 及方法论 Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】
唯物辩证法（联系观） 1．联系的普遍性 联系是普遍的。世界上的一切事物都与周围其他事物联系着；每一事物内部的各个部分、要素是相互联系的；整个世界是一个普遍联系的有机整体，其中没有一个事物是孤立存在的。这要求我们要用联系的观点看问题. 2．联系的客观性 联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。联系的客观性要求我们：①要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。②联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。 3．联系的多样性 联系具有多样性。世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。这就要求人们想问题、办事情时注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切要以时间、地点、条件为转移。 4．整体和部分的辩证关系 整体和部分是相互区别的。整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在
事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。 整体和部分又是相互联系、密不可分的。整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。 整体和部分辩证关系要求我们应当树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果；必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。 ※（1）整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。这就要求我们应当树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果； （2）整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。这就要求我们必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。 5．系统优化的方法
课时作业(七十三) 哲学的基本派别 1．[2017·“江淮十校”联考]古希腊哲学家、米利都学派的第三位学者阿那克西美尼认为气体是万物之源。他有过一段重要论述：“正如我们的灵魂是气，并且把我们结合在一起一样，气息和空气也包围着整个世界。”下列与材料蕴含的哲学观点相一致的是( ) ①世界是一团永恒的活火②吾心便是宇宙，宇宙即是吾心③天地合而万物生，阴阳接而变化起④理念是世界的本原 A．②④B．②③ C．①③D．①④ 答案：C 解析：题中阿那克西美尼认为“气体是万物之源”是典型的古代朴素唯物主义观点，②中“吾心便是宇宙，宇宙即是吾心”是主观唯心主义；④中的“理念”是世界本原，属于客观唯心主义。①③属于古代朴素唯物主义范畴。故本题答案选C。 2．[2017·南京高三调研]唯物主义认为世界的本原是物质，意识是物质的产物。下列能够反映这一思想的中国古代哲学观点是( ) A．万物皆备于我B．气者，理之依也 C．存在就是被感知D．未有此气，已有此理 答案：B 解析：A、C是主观唯心主义的表现；D是客观唯心主义的表现；B 是唯物主义的表现，符合题意，入选。 3．[2017·徐州沛县中学质检]从哲学派别的基本形态看，下列名言中与众不同的是( ) A．物是观念的集合 B．存在就是被感知 C．人的理性为自然界立法 D．世界是绝对精神的产物 答案：D 解析：哲学派别的基本形态是唯物主义与唯心主义，A、B、C三项都是主观唯心主义的表现；D项是客观唯心主义的表现，故D项符合题意，入选。 4．[2017·龙泉实验中学入学考试]中外哲学史上曾产生过“元气一元 论”“理生万物”与“一切皆流，一切皆变”等哲学观点，他们按照顺序对应的
浅谈辩证法与诡辩论的区别 近年来，随着辩论热、演讲热在校园的悄然兴起，哲学常识课倍受同学们的欢迎。然而，不少同学分不清辩证法与诡辩论的界限。我们知道，诡辩论貌似辩证法，但辩证法决不等于诡辩论，辩证法与诡辩论有着严格的区别。下面就此谈点个人的浅见。 首先，在概念灵活性问题上，是客观地运用概念的灵活性，还是主观地运用概念的灵活性，是辩证法与诡辩论的主要区别。 唯物辩证法认为，概念是反映客观事物的本质及其规律的基本思维方式。客观事物质的相对稳定性决定了反映它的概念的确定性；客观事物质的变动性决定了反映它的概念的灵活性。概念的灵活性必须以客观事物的变动性为基础，事物变动的幅度决定着反映它的概念的灵活范围。一句话，概念的灵活性是客观事物辩证发展的反映。而诡辩论则是从主观主义出发，以“我的需要”为转移，随心所欲地玩弄概念的灵活性，把概念的灵活性变成主观随意性。他们随意改变概念的内涵和外延，利用多义词混淆不同的概念，不顾同一概念在不同场合的性质和用法，随意套用。如“缴学费”这一概念，其本意是学生入学读书时应按学校规定交纳费用。而现在却被某些官僚主义者用来为其所犯错误进行辩护和开脱，当做逃避罪责的遁词。时下，有些官僚主义者主观主义的想当然、瞎指挥，造成决策失误，给国家和人民的生命财产造成重大损失。结果，他们只轻描淡写地甩出一句话：“就算（或权当）交了一次学费。”不反省，不自责，偷换了“缴学费”的本意。再如：去年三月李登辉在台湾搞的“直驯政治把戏，从逻辑思维上看，也包含有偷换概念的诡辩论成分。李登辉之流想把台湾２１００万中国人说成是一个独立于中华民族之外的“生命共同体”，然后再援引“主权在民”的学说，把他们杜撰的“台湾生命共同体”等同于“主权在民”的“民”，以此为其“总统”和“台湾主权独立”披上合法的外衣。众所周知，“主权在民”的“民”是指一国的国民，而非一省的省民。台湾是中国的一个省，台湾的民众是中华民族的一个组成部分。中国的主权不可分割。李登辉想把“省民”偷换成“国民”，以此为“台湾主权独立”寻求市场，这种拙劣的诡辩伎俩能够骗得了谁呢？
马克思主义哲学：辩证唯物主义（唯物论、辩证法、认识论）和历史唯物主义。 一、辩证唯物论 1、宏观角度 （1）（辩证）唯物论：（物质决定意识；意识的作用；规律的普遍性和客观性;尊重客观规律与发挥主观能动性的辩证关系） （2）单元标题和课题：(探索世界与追求真理；探索世界的本质；把握思维的奥妙) 2、中观角度 物质与意识的辩证关系；意识的（能动）作用（认识世界；改造世界；一切从实际出发，实事求是）；规律的普遍性和客观性 3、微观角度 意识的特点（目的性、计划性、主动创造性、自觉选择性）；物质与运动关系；运动与静止关系等 二、唯物辩证的认识论 1、宏观角度 （1）（唯物辩证的）认识论：（实践与认识的辩证关系；真理三性；认识三性） （2）单元标题和课题：（探索世界与追求真理；求索真理的历程） 2、中观角度 实践与认识的辩证关系；在实践中追求和发展真理； 3、微观角度 实践的特点；实践是认识的基础；真理三性；认识三性 三、唯物辩证法 1、宏观角度 （1）（唯物）辩证法：联系观、发展观、矛盾观、创新观 （2）单元标题、课题等：思想方法与创新意识；唯物辩证法的总特征（联系、发展）；唯物辩证法的联系观；唯物辩证法的发展观；唯物辩证法的实质和核心（矛盾观）；创新意识与社会进步 2、中观角度 “普遍联系的观点”（普遍性、客观性、多样性）；“永恒发展的观点”（发展普遍性和实质；总趋势：前进性与曲折性统一；状态：量变与质变的统一）；“矛盾观”（矛盾对立统一；矛盾普遍性；矛盾特殊性；矛盾普遍性与特殊性辩证关系；主次矛盾；矛盾主次方面；两点论与重点论统一）；“创新观”（辩证否定观；辩证法的革命批判精神；创新作用；发展实质） 3、微观角度 整体与部分的关系；系统优化的方法；发展普遍性和实质；发展总趋势：前进性与曲折性统一；发展状态：量变与质变的统一；矛盾对立统一（同一性与斗争性）；矛盾的普遍性；矛盾特殊性；矛盾普遍性与特殊性辩证关系；主次矛盾；矛盾主次方面；两点论与重点论统一；辩证否定观；辩证法的革命批判精神；创新作用 四、历史唯物主义 1、宏观角度 （1）历史唯物主义：社会存在和社会意识辩证关系；社会基本矛盾、基本规律；人民群众是历史的创造者；人生价值；价值观的导向作用；价值判断和价值选择；人生价值的创造与实现 （2）单元标题：认识社会与价值选择 2、中观角度 课题：寻觅社会的真谛（社会历史观）；实现人生的价值（人生价值观）；群众观（人民群众是历史创造者、价值判断与价值选择的最高标准） 3、微观角度 单独考查其中某个原理 导读：马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学，辩证唯物主义包括辩证唯物论、辩证唯物主义认识论、唯物辩证法三个部分。历史唯物主义包括历史观、价值观和人生观等部分。 ★哲学主观题综合角度设问(具体原理见后)
谈学习马克思唯物辩证法的心得体会 学习马克思主义哲学有一段时间了，对马克思主义哲学也有一定的了解了，特别最近学习了唯物辩证法，有一些心得体会，故写此文表达一下。 首先，说一下是对马克思主义唯物辩证法的认识： 引用教材概念：一、唯物辩证法是客观辩证法和主观辩证法的统一，客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形式的辩证运动和发展规律。 理解这一概念，可以联系实际，我们从事理工科学习研究的学生，接触最多的就是这方面理论。例如：高等物理是从高中物理延伸而来，这一理论中的经典力学部分主要解决的是物体在平衡状态下，受哪些力作用，以及这些力是如何作用的问题。这些物体本身就是客观存在的事物，不受人的主观意识影响，也就是说，不管你抑或别人承认与否，它是存在的。而我们在力学的角度研究，这是他们相互联系的形式之一，可能有其他方式，如颜色、性质的联系，但这些都不是力学所研究的，我们可以在其他学科加以研究。 主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展规律。 理解这个概念对我们理工科学生不免有点勉为其难了，虽然主观辩证法运用更多的可能在历史或文学领域，不过我们也不妨一试，人类认识事物是有其规律的，例如最早的时候，我们认识打雷下雨这些自然现象的时候，可能认为是鬼神的杰作，但随着时间的推移以及认识能力的提高，打雷下雨是有其规律的，如，在此以温带为例，在季风气候区，每年的夏半年的雨水较多，而冬半年的雨水较少。而打雷大家也许已经很熟悉了，雨天打雷多已经被作为常识而被大家认知。 二、唯物辩证法是科学的认识方法 世界是普遍联系的、永恒发展的物质世界，唯物辩证法是一种联系的、全面的、发展的思维方法，运用它能够科学的认识世界，因而它是自然、社会、思维发展一般规律的科学，是人们认识世界和改造世界的根本方法。 只说概念未免太高、太大、太远，我们不妨把这些方法展开，选取思考较多的部分，加以实际的事例，以便更好的理解。 联系的观点，世界是普遍联系的，这种联系体现在：联系的客观性，举个不恰当的例子，在《水浒传》中，宋江包庇劫取生辰纲的晁盖一干人等，后来被揭发，宋江逃窜，官府拿不到人，因而去找其父，其父出示一张断绝父子关系的文书，以示与宋江无关系。这张文书虽然在契约（暂且如此定义）上断绝了与宋江的关系，却改变不了他是宋江生父的事实。从宋江与其父在自然伦理的联系来说，联系客观存在，无论承认与否。联系的普遍性，联系的普遍性有几层含义，一是事物内部的各个要素是相互联系的，好比一个公司内部的各个部门之间是相互联系的，相互协作，完成公司分配的任务；二是任何事物都同其他的事物处在相互联系之中，如果把我们人看做一个事物的话，人有衣食住行各个方面的需要，需要同社会中的其他人和事物相互联系来满足；三是整个世界处在相互联系之中，当今时代，特别是经济全球化的驱动下，各个国家和地区之间的相互联系日益紧密，这个概念已被世人广为认同。联系的多样性，事物之间的联系多种多样，可以是本质的，也可是现象之间的，总之不一而同。发展的观点，事物总是处在发展变化之中，好比人的生老病死、气候的四季变化、天气的阴晴冷暖。 全面的观点，即矛盾的对立统一，时时有矛盾，事事有矛盾，这一概念较难理解，举个不好的例子，在一些经典动画片中，会有此类剧情，当主人公为一个问题矛盾时，会跳出一个天使和一个恶魔，可以把他们当做矛盾的双方或者矛盾的两个方面吧。 三、唯物辩证法与现代科学思维方法
唯物辩证法的总特征---联系观和发展观 一、联系观 1、联系的普遍性原理，内容：世界是一个普遍联系的有机整体，任何事物都处于普遍联系之中。方法论要求：用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。 2、联系的客观性原理，内容：联系是客观的，不以人的意志为转移。方法论要求：①从事物的固有联系中把握事物，切忌主观随意性②人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。 3、联系的多样性原理，内容：事物的联系是多种多样的；方法论要求：要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点、条件为转移。 4、整体和部分的辩证关系原理，内容：①整体居于主导地位，整体统率着部分，整体具有部分所不具备的功能，整体的功能、状态及其变化影响部分。②部分是整体中的部分，部分的的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。方法论要求：①树立全局观念，立足整体，选择最佳方案，实现整体的最优目标②必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。 5、系统优化的方法原理，内容：系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。方法论要求：①要着眼于事物的整体性②要注意遵循系统内部的有序性③要注重系统内部结构的优化趋向④要用综合的思维方式来认识事物。 二、发展观 1、发展的普遍性原理，内容：世界是永恒发展的，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。方法论要求：用发展的观点看问题。 2、发展的途径原理，内容：事物发展的前途是光明的，道路是曲折的，事物的发展是前进性和曲折性的统一。方法论要求：①要充满信心，支持和保护新事物的成长②做好思想准备，勇于面对困难和挫折。 3、发展的状态原理，内容：事物的发展是量变和质变的统一，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。方法论要求：①要重视量的积累②要抓住时机促成质变③坚持适度的原则。 4、事物发展的原因原理，内容：事物的发展是内因和外因共同起作用的结果，内因是发展的根本，外因是发展的条件。方法论要求：要着重把握事物发展的内因，又不忽视事物发展的外因.(内部矛盾和外部矛盾)
第一章试题清单(含答案) 一.单选题 1.哲学是：() A.一切科学之科学( ) B.各门学科的知识基础( ) C.系统化和理论化的世界观(√) D.特定时代人们的世界观( ) 2.从哲学上看，世界上的万事万物归结起来无非是两大类现象:() A.矛盾现象与和谐现象( ) B.运动现象与静止现象( ) C.物质现象与精神现象(√) D.进步现象与倒退现象( ) 3.哲学基本问题是：() A.思维与存在的关系问题(√) B.实践与认识的关系问题( ) C.社会存在与社会意识的关系问题( ) D.真理与谬误的关系问题( ) 4.从哲学上看，人类的一切活动归纳起来无非是两大类活动：()
A.建设活动和破坏活动( ) B.自由活动和不自由活动( ) C.生存活动和发展活动( ) D.认识世界和改造世界(√) 5.马克思主义哲学认为物质的唯一特性是：() A.存在性( ) B.结构性( ) C.运动( ) D.客观实在性(√) 6.马克思主义哲学关于物质范畴的正确理解是：() A.物质是各种实物的总和( ) B.物质范畴是从各种物的总和中抽象出来的(√) C.物质的惟一特性是它可以被感知( ) D.物质是自然界中具体的物质形态( ) 7.哲学物质概念与关于具体物质形态和物质结构的自然科学物质概念之间的关系是:() A.本源和派生的关系( ) B.共性和个性的关系(√) C.本质和现象的关系( ) D.形式和内容的关系( )
8.列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义继承和汲取了：() A.以往唯物主义理解物质存在和物质概念的合理内容(√) B.以往唯心主义理解物质存在和物质概念的合理内容( ) C.以往辩证法理解物质存在和物质概念的合理内容( ) D.以往可知论理解物质存在和物质概念的合理内容( ) 9.我们认识和把握物质世界的本质和规律的前提是：() A.对哲学的正确理解( ) B.对物质的正确理解(√) C.对意识的正确理解( ) D.对宇宙的正确理解( ) 10.“假定一切物质都具有本质上跟感觉相近的特性、反应的特性，这是合乎逻辑的”。这一论断是：() A.认为一切物质都具有意识的“物活论”观点( ) B.辩证唯物主义解释意识起源的正确观点(√) C.古代朴素唯物主义的感觉论观点( ) D.把意识与物质等同的庸俗唯物论的观点( ) 11.意识产生的决定性环节是：() A.人脑的进化( )
诡辩论 诡辩，指为明显的谬误或与公认的合理观念相对立的谬见提供论据的似是而非的推理和论断。诡辩所使用的论证手法称作诡辩术。诡辩论思想方法的实质是主观主义和形而上学，研究和批判诡辩论是在同唯心主义和形而上学的斗争中坚持和发展唯物辩证法的一个重要方面。 英文名称:Sophism 实质:它是形而上学的变种，是主观唯心主义、相对主义和折衷主义。因为他们不承认客观事物的存在及其规律性，抹杀概念的客观内容，不从事物的本质联系中把握问题，而是委屈现实，按照主观愿望随意抽取客观事物中的某些片段，来证明早就定下的原则。同时夸大事物相对的方面，否认客观事物之间有本质的区别，用相对性排斥绝对性。 定义:所谓诡辩就是有意地把真理说成是错误，把错误说成是真理的狡辩。用一句简单明了的话来说，就是有意地颠倒是非，混淆黑白。玩弄诡辩术的人，从表面上来看，似乎能言善辩，道理很多。他们在写文章或讲话的时候往往滔滔不绝，振振有词。他们每论证一个问题，也总是可以拿出许多“根据”和“理由”来。但是，这些根据和理由都是不能成立的。他们只不过是主观主义地玩弄一些概念，搞些虚假或片面论据，做些歪曲地论证，目的是为自己荒谬的理论和
行为做辩护。 在西方哲学史上，黑格尔可以说是第一个对诡辩论做系统批判的哲学家。他曾经指出:“诡辩这个词通常意味着以任意的方式，凭借虚假的根据，或者将一个真的道理否定了，弄得动摇了；或者将一个虚假得道理弄得非常动听，好像真的一样。”黑格尔的这段话，揭露了诡辩论有意颠倒是非、混淆黑白的特点。 词义演变:诡辩的思维方式古已有之。古希腊爱利亚学派的哲学家芝诺就曾提出“飞矢不动”等带有诡辩特征的著名命题；中国先秦时代的名辩家们也曾提出过一些把辩证法歪曲为诡辩论的命题，如“两可论”、“鸡三足”、“犬可以为羊”、“白马非马”等等。但“诡辩论”一词则源出希腊语。公元前 5世纪前后，在古希腊有一批传授知识、教人以论辩和演说技巧的职业教师，被称为“智者”。智者们以其独特风格自成流派，即智者派。智者们对哲学和社会问题有各自不同的见解，他们在深入研究和运用论辩术时，涉及到辩证法和认识论的许多问题，对于推进哲学和逻辑思维的发展起了积极作用。但智者们的观点和方法中包含了一些导致感觉主义、怀疑论、相对主义和主观主义的因素。例如，普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”的命题，虽然提出了关于主客体关系的有益见解，却未能正确地把握感觉对客观对象的依赖关系，导致把个人的感觉作为事物存在或不存在的标准的相对
《马克思主义哲学》唯物论、辩证法、认识论小结 唯物论包括三个要点： 一、唯物主义和唯心主义 二、世界的物质统一性 三、意识对物质的依赖关系和能动作用 一、第一个要点〔唯物主义和唯心主义〕 （一）世界观和哲学的概念 a、世界观的定义 b、哲学的定义 c、世界观和哲学的关系 （二）哲学的基本问题及其两个方面 a 、哲学的基本问题：世界的本原是什么 b、思维和存在的关系是哲学基本问题的原因 c、讨论哲学基本问题的意义 （三）唯心主义和唯物主义的对立 a、唯物主义的根源、基本观点和历史形态 （1）唯物主义产生的根源：从历史、阶级、认识几个方面去理解 （2）唯物主义的基本观点：（古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、马克思主义哲学） （3）唯物主义的历史形态 b、唯心主义的根源、基本观点和主要形态 （1）唯心主义产生的根源：从历史、阶级、认识几个方面去理解 （2）唯心主义的基本观点 （3）唯心主义的主要形态 （四）马克思主义哲学是无产阶级的科学的世界观和方法论 a、马克思主义哲学及其特点： （1）定义（是辩证唯物主义历史唯物主义） （2）特点：阶级性、实践性、革命性和科学性的统一 b、马克思主义哲学与具体科学的关系 c、马克思主义哲学产生的意义 二、世界物质的统一性和多样性有两个要点： （一）：辩证唯物主义的物质范畴及其意义： a、科学物质范畴的形成是个历史过程 b、物质范畴和物质结构理论即有区别，有又联系 c、哲学上的物质范畴和自然科学的物质概念的关系 d、辩证唯物主义的物质范畴的意义 （二）：世界的物质统一性 a、一元论、二元论： （1）、一元论： 唯物主义一元论（世界统一于物质）；唯心主义一元论（世界统一于精神） （2）、二元论：特点、实质 b、世界物质统一性原理：基本原理是什么、意义是什么 三、意识对物质的依赖关系和能动作用有四个方面 （一）意识的起源：a、是自然界长期发展的产物；
谈生活中的唯物辩证法 唯物辩证法是马克思主义的基础和核心,它是自然界、人类社会和人们思维最一般规律的科学。它不仅仅是一个理论学说，而且也是现实生活的指南。同时在大学生成长生活中实实在在地体现了唯物辩证法的意义。 1.坚持用发展的观点看问题 唯物辩证法认为:一切事物都是处于永不停息的运动，变化和发展的过程中，真个世界就是一个无限变化和永恒发展的物质世界，发展是新事物代替旧事物的过程。我们坚持用唯物辩证法这个观点就是要用发展的观点观察和分析问题。 每一个大学生都处于一个动态的变化发展中,知识的积累，道德情操的养成都是一个循序渐进的过程,学生的明辨是非的能力也是渐进的过程。他们在成长的过程中，通过参加各种各样的活动,参加各种各样的社团来充实自己，来提高自己，不为其他的，仅仅是为了将来的发展，所以在此过程中，无论遇到多大的挫折,他们均会勇往直前。用发展的眼光一步一步地促进自己的发展。 2.坚持一分为二看待事物。 唯物辩证法认为：事物自身包含的既对立又统一得关系叫矛盾，矛盾具有普遍性和客观性，要求我们要一分为二的看事情。 例如,我国的经济发展与自然环境的关系，一方面,加快经济发展速度，用较高的资源消耗和能源消耗可以取得更快的发展速度，但一旦这样做，会对自然环境产生严重的不良影响，面对这样的问题，我国采取了坚持科学发展观，坚持更好更快发展，者正确的处理了经济发展与自然环境这一对对立统一的关系。 ３.坚持具体问题具体分析。 唯物辩证法认为:矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。矛盾的特殊性是世界上诸种事物之所以千差万别的内在原因，构成这个事物区别于其他事物的特殊本质。它要求我们想问题办事情必须要坚持具体问题具体分析。 现在很多大学生都想去找工作,做兼职，特别是大一刚来的新生,作为一个大三的师姐，我听到师弟师妹问的最多的问题就是怎样才能找到兼职。其实我想说的是并不是所有的大学生都适合出去做兼职,必须要根据自己的实际情况。因为大学生兼职既有利也有弊，兼职时，可以培养交际、处事等方面的能力。人是锻炼出来的，兼职可以让人早得到锻炼。早出炉,早得到真金。以后找工作,关键是个人能力起决定性作用。兼职的人比没有兼职的人更成熟,更能适应社会。竞争是残酷的，只有不断地充实、锻炼自己，才能在竞争中立于不败之地。但有些同学没有经验,容易上当受骗,还有一些同学认为兼职可以赚钱而荒废学业。能力的锻炼固然重要，但我们做事情要权衡利弊,具体问题具体分析，经过慎重考虑后再做决定。4．重视量的积累促成质的飞跃。 唯物辩证法认为:任何事物的发展都是量变和质变的辩证统一,量变是质变的前提和必要的准备，质变是量变的必然结果,世界上任何事物的变化发展都是首先从量变开始的，当量变达到一定的程度时,必然会引起质变，没有量的积累就没有质的的飞跃。它要求我们一定要重视量的积累。 “不积跬步,无以至千里,不积小流，无以成江海，千里之行,始于足下”大学生的成长是一个量的积累过程, 作为一个学生,学生的天职是学习知识,积累知识，面对未来社会竞争,如果一个大学生要参与到竞争中，他就必须在大学里好好的积累知识,增强自身的社会竞争力。客观社会的残酷性,决定了在校大学生积累知识的重要性.没有知识无法谋生,没有知识无法养家，没有知识也无法报国,那么在无法谋生,养家,缺乏量的积累也只能是空中楼阁．随着社
唯物辩证法原理及方法论
唯物辩证法 一、联系观 1、联系的普遍性原理 原理内容：联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系是普遍的。世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。 方法论：要求我们要用联系的观点看问题。反对用孤立的观点看问题。 典例列举：猪肉价格上涨引起连锁反应，人与自然、经济发展与环境保护、五个统筹、循环经济等。 2、联系的客观性原理 原理内容：联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。不论自在事物的联系还是人为事物的联系都是客观的。人们不能否认和割断事物之间的客观联系，也不能主观臆造联系。 方法论：要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。 联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，建立新的具体的联系。
典例列举：A有些人将命运同生肖属相联在一起；涸泽而渔、破坏生态环境；建设社会主义生态文明等。B 青藏铁路全线开通；循环经济；嫦娥一号卫星实现绕月飞行。 3、联系的多样性、条件性原理 原理内容：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。 联系是普遍的，但联系又是具体的，每一个事物与它事物的联系又是有条件的。 方法论：注意分析和把握事物存在和发展的各种条件（主观、客观、内部、外部、有利、不利的条件）。在认识和改造世界过程中，既要注重客观条件，也要恰当运用自身的主观条件；既要把握事物内部条件，又要关注事物外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。要一切以时间，地点和条件为转移。 联系的条件性要求我们在用联系的观点看问题的时候要注意到联系的条件性。 典例列举：见贤思齐，见不贤而内省；择其善者而从之，其不善者而改之；某人在社会上可扮演学生、教师、消费者等不同角色。