高二语文高效课堂资料
第一学期普通高中模块监测
高二语文参考答案
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(9分)
1．A(结合开头一段和本文的出处可知A项是正确的。B项，“使得中国土地制度保持了两千多年的稳定”的是中央集权日益巩固；C项，北宋推行均田制于文无据；D项，强加因果)
2．B(“周康王封赐名盂的贵族的事例”只能证明“授民授疆土”为核心的封建体制是商末周初的政治变革的代表)
3．B(因果颠倒)
(二)文学类文本阅读(14分)
4.C(3分)
5．①“远航”是小说的主要情节，老“西昌”舰最后一次远航贯穿全文，与“西昌”号有关的人和事都围绕远航展开。(2分)②“远航”具有象征意义，老舰长的退役和老“西昌”号的最后一次悲壮远航，新旧替代，预示着新一代军人、新一代战舰和新一代海军的诞生，他们也将以崭新的姿态扬帆远航。(3分)(意思对即可)
6．①父亲与战舰心有灵犀，时刻关注老“西昌”舰，说明父亲对军舰和海军的热爱。②作为一名军人也应该像老“西昌”舰一样，随时接受祖国的召唤，轰轰烈烈地远航。(每点3分，共6分，意思对即可)
(三)实用类文本阅读(12分)
7.C（“翻译成就的伟大他人难以比拟”，理解错误）
8.C E（每项2分。A“令人窒息的文化封锁”只是背景，作为目的，依据不足。B“影响了翻译的质量”“白璧微瑕”评价不当。D水平超过任何莎剧译本，无依据）
9.①满怀激情。翻译莎剧之初就激情豪迈，尤其针对日本的藐视，他“大起劲”。②有创新精神。用散文体翻译莎剧，在处理具体细节时仍采取诗体。③坚定执着。翻译莎剧消耗了全部青春年华；译作两次毁于战乱，坚持重译。④精益求精。翻译前反复揣摩，翻译中反复吟诵。⑤不惧困难。在只有两本工具书的条件下，完成译
作。（每点1分，共5分，意思对即可）
二、古诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(19分)
10.D (惟日救天下才，智者决策，廉者理财，勇者御敌，则国富兵强，大敌可服。若以骄悍之将驭无制之兵，空言恢复，是却行而求前也)
11.C（“超擢”是越级提拔）
12.C（“自己招募的士卒二千人”，理解错误。这是何刚的朋友陈子龙、夏允彝招募的士兵。）
13.（1）陛下如果选拔强壮英勇敏捷的人才，命人训练他们，学成之后给予优厚的俸禄，把兵权交给他们，必定能够建立奇功。(每小句1分，错1处该小句不得分，共5分)
（2）我忍辱偷生，被囚禁在污秽的牢房里而不肯去死的原因，是遗憾自己的心愿尚未实现，如果平平庸庸地死去，文章就不能在后世流传。(每小句1分，错1处该小句不得分，共5分) （二）古代诗歌阅读（11分）
14．CD(C项，“表现作者对此地深切的喜爱”错，应为“表现了作者漂泊羁旅的生活”；2分。D项“只要能为朝廷奔波就无怨无悔的爱国情怀”错，本诗卒章显志，表达身如孤舟、漂泊无定的感慨。3分)
15．①颈联紧承上联“十年四泊百花洲”一句，写自己对此处风物的熟悉，并无哲理可言；(2分)然而作者运用“识”“留”二字将景物拟人化，不写自己喜欢杨柳，依恋云山，却说杨柳认得自己，云山挽留自己，(2分)表现了诗人与此间风物的深情，使诗句饶有情趣，新颖脱俗。(2分)
(三)名句名篇默写(5分)
16．（1）此情可待成追忆，只是当时已惘然
（2）（若夫）乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷（者）（首尾的虚字可略去，完整答出也可以）(每空1分，共3分)
三、语言文字运用（20分）
17．D (①正确。鳞次栉比：像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。使用正确。②不知所措，不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。不合语境。③伐功矜能，伐、矜，夸耀。指吹嘘自己的功劳和才能，形容居高自大、恃才傲物。使用正确。④路人皆知，出自《三国志》“司马昭之心，路人皆
问题等不做深入研究。此处望文生义，对象误用。⑥扬汤止沸，比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题。使用正确。)
18．A(B项，不合逻辑。时间不能缩短一倍；C项，搭配不当。“担任”与“改革”不搭配；D项，结构混乱。可改为“自从被誉为‘绵阳的维多利亚港’的三江码头整体建筑完工以后”)
19.D（A错误，府上，敬辞，称对方的家；B用语情境不妥，此处口语中不宜用过于庄重、正式的“专程”“探望”等词。C高足，敬辞，称呼别人的学生。）20．①写实的作品易于厚重②能不能把二者结合一下呢③穿插一些荒诞、幻化的故事(每空2分，意思对即可)
21．②有了舒适的环境未必就能超越自我。(2分)
③超越了自我未必就能在未来的生活中主宰自己的命运。(3分)
四、作文(60分)
评分标准参照2017年山东省高考作文评分标准，建议基准分43分。
【参考译文】
何刚，字悫人，上海人。崇祯三年参加乡试中举。见天下大乱，慷慨有救世之志。结交天下豪杰俊士，与东阳许都交好，对他说：“您居处在天下出精兵的地方，何不训练一支军队以等待使用。”许都答应而离去。
十七年正月，何刚入京城上书说：“现在拯救人民，匡正国家，没有什么比治兵更重要的了。陛下如果选拔强壮英勇敏捷的人才，命人训练他们，学成之后给予优厚的俸禄，把兵权交给他们，必定能够建立奇功。我读戚继光的兵书，戚继光多次说义乌、东阳的士兵可以任用，如果能够招募几千人，加以训练，按照戚继光留下的方法，分别部署在河南各郡县，敌寇可以平定。”皇帝认为他的话豪迈，便提拔何刚任职方主事，在金华招募兵员。
何刚出京都，都城沦陷，便急驰返回南京。在此之前，贼兵逼近京城，何刚的朋友陈子龙、夏允彝将联合海船抵达天津，以预备紧急情况，招募士卒二千人，到这时命令何刚统领。陈子龙入京任兵科，再请求广泛实行招募，交付何刚训练，朝廷听从其计。何刚便上疏说：“臣请求陛下三年之内，宫室不必修整，百官的礼乐不必齐备。只是天天访求天下人才，有智谋的人决定国策，清廉的人管理财政，勇猛的人抵御敌人，那么国家富裕，军队强盛，大敌就可以战胜。如果用骄横慓悍的将领统领没有约束的士兵，空谈恢复，这将是退着行走却追求前进啊。悠闲地虚度岁月，粉饰偏安一隅，把豪杰禁锢在民间，迫使枭雄做盗贼，这是拘泥守旧等待灭亡的做法。希望朝廷不要以浮华之文选取人才，而以实际才能考核人，那么真正的人才都被国家使用，而议论也就减少了。分
别派遣使者收罗民间的英雄豪杰，得到人才多的人受上等赏赐，那么枭雄豪杰都效命封疆，而盗贼头领也就少了。”当时不能采用。
不久进升本司员外郎，以他的部队隶属史可法。史可法得何刚大喜，何刚也自喜遇上史可法了解自己。马士英憎恶他，把何刚调出，任遵义知府。史可法垂泪说：“您离去，我依仗谁呢？”何刚也哭泣，愿生死不相背弃。过了一个月，扬州被围，（何刚）帮助史可法据守，城被攻破，投井而死。
给孩子一个“生动有趣”的课堂 -----暨校本课研点滴感受 林志慧这两周，我参加了数学教研活动，观摩了学校六位老师的课，老师们精彩的做课让我受益匪浅。执教者在教材理解与把握、环节的安排与设计、活动的选择与组织、问题的提出与解决等各方面，都表现出了各自不同的特点。教研活动后又一次让我感受到：参与就有收获！ 下面结合老师们的课谈谈自己的点滴体会，如果有不对的地方希望老师们多指教。 一、情境创设要提炼出数学信息。 思考起于问题，学习源于情境。创设情境已成为当前数学教师煞费苦心的一件事。不可否认，许多数学课因为创设了生动有趣的情境，原本枯燥的课堂变得有吸引力了。例如：黄丽梅老师《10的认识》根据一年级学生年龄特点创设了数字宝宝争吵的小故事，音形并茂、活泼有趣的画面活跃了课堂气氛，把学生吸引如快乐的数学世界。王艺娟、陈思娇两位老师的课立足于学生的认知特点，通过找规律，猜一猜这种有效而又简洁的情境创设让学生很快找到了新旧知识间的 支点，唤起学生的已有经验，引入有余数除法课题。郭丽玲老师充分利用教材主题图通过观察、动手操作导直接出课题，让简单情境为教学服务。燕娜老师的导入情境，犹如一部优美的电视散文。在充满诗
情画意中，学生的学习心情也经历了“注视——好奇——激动——高涨”这一连串的复杂变化，学生似乎已隐约触摸到了“对称”脉搏，感觉自己正慢慢地融入“对称图形的世界”。苏幼梅老师带着孩子们在喜闻乐见的猜谜语中进入课堂，使课一开始就充满人文色彩。总之，我们必须根据教学的需要，围绕重点难点，找准“支点”，创设具有“数学韵味”的情境，真正能引起学生展开数学思维的情境才是我们数学课所需要的。 我们在思考： 我们也发现，在“情境”一统课堂的今天，过滥、过度、过于平庸或过于花哨的情境充斥着数学课堂。如何让情境创设更好的服务于我们的数学教学，以下几点是我们的思考： 1、情境的创设是否有意义 2、情境的创设是否冲淡教学主旨 3、情境的创设是否偏离教学轨道 4、情境的创设是否“喧宾夺主” 创设情境,让学生在生动现实的情境中体验和理解数学，让数学课堂成为亮丽风景。
2019学年第一学期杭州七县区期末教学质量检测 高二语文试题卷 考生须知： 1.本试卷分试题卷和答题卷，满分120分，考试时间120分钟。 2.所有答案必须写在答题卷上，写在试题卷上无效。 3.考试结束后，只上交答题卷。 一、语言文字运用(24分) 1.下列句子中没有错别字且加点字的注音正确的一项是(3分) A.作为中华民族走向伟大复兴的历史起点，五四运动早已载(zài)入史册，后 人对其进行纪念，从中汲取能量，砥砺前行，为实现中华梦而奋斗。 B.倡导整本书阅读，是因为在互联网环境下，以快餐式跳跃性碎片化为特征的 浅阅读正成为趋势，阅读容易走向浅尝辄(zé)止、断章取意的误区。 C.缂(gè)丝这种中国传统技艺采用“通经断纬”的织法，能自由变幻色彩，因 而特别适宜制作书画作品；缂织彩纬的织工须有一定的艺术造诣。 D.黄家庄藏有美酒的消息不胫而走，据那些喝过的人说，那酒澄( (chéng)清 透亮，醇厚绵长，入口生香，实乃琼浆玉液，令人回味无穷。 2.下列句子中加点的词语使用恰当的一项是(3分) A.科幻电影《流浪地球》导演郭帆说，我们的英雄未必是无所不为的超级英雄， 每一个普通人在关键时刻的选择和行动都有可能使之成为英雄。 B.好的文艺作品应该用别开生面的作品形象告诉人们什么是应该肯定和赞扬的， 什么是必须反对和否定的，做到春风化雨、润物无声。 C.元旦期间，漫步街头，只见不少大中型商厦为促销贴出这样的布告：凡在本 店购货满200元者，本店将热忱惠赠一份精美的礼品。 D.《左传》并不简单描写流亡者的不幸，而是通过血腥与动荡的非凡经历，让 流亡者与众不同，产生了与一般士大夫迥然有别的思想锋芒和精神性格。 3.下列句子中标点符号使用有误的一项是(3分) A.海藻的大小相差悬殊：小的成体只有几厘米长，如小石花菜、小杉藻等；大
云南省芒市中学2011-2012学年高二上学期期末考试试题（语文） 第Ⅰ卷阅读题（共63分） 一、科技说明文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题 科举是中国的第五大发明，它塑造了中国文明的一个重要特征——政教一体化，其中文化与政治相互依存、不可分割，而政治，最终也是一种文化秩序。万历年间，利玛窦到中国，一个意外的发现是，中国的科举制度实现了柏拉图的“理想国”：中国的“知识阶级即‘哲人’对帝国的统治者有着广泛的影响”，“标志着与西方一大差别而值得注意的重大事实”是，“他们全国都是由知识阶层，即一般叫做哲学家的人来治理的。” 科举制度并没有实现“理想国”，但促成了封建社会时期世界上最合理的政教制度。科举千年，以人文化天下，朝廷立国，文人立命，社会长治久安，个人功名利禄，尽系于此。从某种意义上说，科举是帝制中国社会结构的中枢。就社会政治而言，面向整个社会的科举，为皇权统治下的官僚体系提供了人才，保证了官僚体系的运转，巩固了封建皇权；同时，科举又是一个制度化的流动性晋升渠道，社会基层的优秀分子由此可以进入统治阶层，参与管理国家。科举真正沟通了官民阶层。数世白身者，一登龙虎榜，就可能出将入相。而官宦子弟，不解经书，无缘科场，则可能沦为平民。 科举不仅是中国封建社会结构的核心，也是中国传统文化的核心。儒家思想是中国传统社会文化的主体，它包含着思想与制度两个层面的意义。思想层面上，儒家经学化，使儒学从一种普通学说变成圣典。制度层面上，儒学作为科举考试内容，最直接有力地保证了儒家意识形态的霸权地位。科举制使儒家思想彻底制度化，制度化保证了权力化，它使帝制国家、士绅社会与儒家文化，围绕科场中心流动，从而创造了一种世界上独一无二的科举文明。 从某种意义上说，中华传统文明最显著的标志就是科举，而不是西方历史范畴中的封建或东方专制主义。梁启超曾经从四个方面对科举的历史作用做过公正评价。首先，科举使帝制政权充满活力，不断从社会精英中吸取统治人才；其次，促进了官民阶层的流动，使社会充满活力；再次，使儒家思想和社会意识形态一体化；最后，使个人有出路，社会稳定。 从某种意义上说，传统中华文明是一种科举文明。在封建社会时期的世界各国，中国社会结构最具开放性，官僚出身最具平民色彩，教育普及面最大。而所有这些，都是由科举制度造成的。 1、有关“科举是帝制中国社会结构的中枢”的理解，下列不正确的一项是（） A．科举使帝制国家、士绅社会与儒家文化，围绕科场中心流动，创造了一种世界上独一无二的科举文明。 B．科举面向全社会公开选拔，为官僚体系提供了人才，保证了官僚体系的正常运转，巩固了封建皇权。 C．科举的公正性使出身显赫但又不解经书的官宦子弟也可能沦为平民，保证了官僚体系的精英特点。 D．科举形成了流动性晋升机制，使社会优秀分子可能进入封建皇权体系，参与社会管理，维持了社会稳定。 2、下列说法不符合原文内容的一项是（） A．科举保证了帝制政权的活力，从晋升机制的合理性等方面入手，巩固了封建帝制的统治。
如何让课堂生动有趣 1、用你的装束让学生眼睛一亮，留给学生良好的第一印象 2、他山之石，可以攻玉——在观摩中成长 3、适应教师角色的调整，培育细节精神，提升你的品质与魅力，多问问自己：你的教学靠什么 二、改变教学观念 1、课堂教学要讲进退之道，课堂管理要宽严有度 2、以人为本，正视学生的课堂要求，开放课堂,放飞学生的思维重在激发学生的感悟力 3、让学生“活起来”、“动起来”，课堂，学生“犯错”的地方 三、创设宽松和谐的课堂氛围 1、做有亲和力的人，发挥教室环境的课堂教育作用，微笑是教室内灿烂的阳光 2、互动中构建和谐的课堂，教师不能作话语的“霸权” 3、在平等中，敞开彼此的心扉，活跃气氛不能以刺伤学生的自尊为代价 四、让你的课堂教学更精彩 1、导入，未成曲调先有情 2、提问，使教学有声有色 3、追问，引发学生深入思考 4、导答，在循循善诱中进行 5、举例，让课堂趣味横生 6、故事，拉近学生与课本的距离 7、讲授，在启发中顿悟8、观察，使教学更贴近学生9、板书，牢牢抓住学生眼球 10、评价，关注学生的进步与发展11、结课，一切尽在回味中 五、不断掀起课堂小高潮 1、上课开始一定要打起“精气神” 2、创设动人的教学情境，绘声绘色地朗读，在游戏中点燃学习的火种 3、直观教学，给学生视觉上的冲击，热烈地辩论，悬念，吊起学生的“胃口”
六、磨砺你的教学语言 1、注意语调、音量、节奏的变化，越形象越生动，让你的语言有阳光的味道，语言表达要富于情感 2、让教态充满魅力，力求使教学语言幽默、风趣，教育幽默应活而不野，奇而不诡 七、理智应对课堂事件 1、掌控课堂交流主动权，有规矩未必就成方圆——合理制定课堂规则，让课堂“形乱”而“神不乱” 2、在分歧中碰撞出绚烂的火花，把“危机”转化为“良机”，以合作的方式处理课堂事件 八、合理利用教学资源 立足教材，超越教材，巧用道具，助你一臂之力，不是缺少课堂资源，而是缺少发现的眼睛
高二语文高效课堂资料 2016级一轮复习检测学案 《上枢密韩太尉书》学案 复习目标： 1.梳理文言基础知识（通假字、古今异义、一词多义、词类活用、文言句式等） 2.积累古代文化常识 3.积累相关写作素材 【自学质疑】 任务一：有声诵读课文，边读边重拾记忆文中已标注的重要文言基础知识。 任务二：浏览课下注释，记忆其中的重点知识解读。 任务三：读一读，记一记，落实这一课《学案导学》“识记”部分。 【训练展示】 1.通假字 （1）动乎其言而见乎其文“现”显露 （2）辙生十有九年矣“又” 2.一词多义 （1）过：①所见不过数百里之间超过 ②过秦、汉之故都经过 ③则知明而行无过矣过错 ④闻大王有意督过之责备 ⑤一日大母过予曰看望 （2）发：①四夷之所惮不敢发发兵侵犯 ②目见火举而俱发把箭射出去 ③涂有饿殍而不知发打开粮仓，赈济百姓 ④猛将必发于卒伍兴起，产生 （3）幸：①然幸得赐归待选幸运
②太尉苟意为可教而辱教之，又幸矣幸运 ③而君幸于赵王宠幸 ④缦立远视，而望幸焉皇帝到某处 ⑤今事有急，故幸来告良幸亏 3. 词类活用 （1）且夫人之学也，不志．其大名词作动词，立志 （2）无高山大野可登览以自广．形容词作动词，开阔胸襟4.古今异义 （1）故决然舍去 ．．离开家乡 （2）且夫人 ．．之学也“且夫”连用解释为况且，“人”，一个人 （3）而犹以为 ．．未见太尉也以…为，把….当做 （4）然后 ．．可以尽天下之大观这样以后 5.重点词语 （1）太尉执事 ．．手下办事的人，不直接称呼对方姓名，表示尊重（2）气可以养．而致．修养；得到 （3）我善养吾浩然之气 ．．．．博大而刚正的精神气质，即正气（4）称．其气之小大相当，符合 （5）故其文疏荡 ．．疏放跌宕 （6）其．居家所与游．者交往 （7）将以益．治其文更加 （8）不足以激发其．志气代词，自己的 （9）恐遂汩没 ．．埋没沉沦 （10）慨然 ．．想见古之豪杰感慨的样子 （11）然后可以尽天下之大观遍览 （12）未能通习吏事 ．．做官的业务 （13）向．之来，非有取于斗升之禄从前
2020年高二语文期末试卷及答案 一、阅读下面的文字，回答1—3题. 魏晋南北朝时期是佛教东传的扎根期，隋唐时期是佛教东传的开花结果期，这两个时期是佛教文明与中华文明对话的最重要时期。 唐以后，随着三教合流，随着中国化佛教禅宗的盛行，融入中华文 明的佛教已经成为中华文明的有机组成部分，佛教已经不是在异族 异质文明意义上与中华文明展开对话了。 魏晋时期佛教文明与中华文明的对话主要体现在佛学与玄学的对话上，两种文明对话呈现出佛学的玄学化和玄学的佛学化。南北朝 时期佛教文明与中华文明对话的一个突出特征是皇帝亲自参与对话，如宋文帝曾与僧人论究佛理，宋武帝亲自到寺庙听讲，梁武帝甚至 亲制发愿文，皈依佛教，大兴寺庙。 佛教文明在中土的生根开花结果，还在于佛教本身具有一种对话精神，佛教内部往往通过对话来加深对佛法佛学的理性认识。中土 的高僧大德完全继承了印度佛学的对话精神。慧远曾就大乘要义与 罗什通信，往复问答。慧远的弟子慧观，也从罗什请问佛学，研核 异同，详辩新旧。受到罗什的高度赞扬，与僧肇一起被称为“第一”。 佛教东传与中华民族文明对话并不纯粹是“西学东渐”的单向对话，同时还有大量中土的高僧大德长途跋涉到天竺等西方取经而形 成的逆向对话。中土沙门西行求法从曹魏的朱士行开始可谓代不乏 人 其中东晋的法显和唐朝的玄奘是最为突出的两位。当代印度史学家阿里教授在给季羡林先生的信中写道：“如果没有法显、玄奘和 马欢的著作，重建印度史是完全不可能的。” 佛教文明与中华文明对话的一个深远的历史影响是通过中国，佛教流传远播于四邻诸国。早在隋朝，佛教就通过中国而影响到高丽、
百济、新罗及日本。没有在中国的存在与发展，佛教难以成为一个 世界性的宗教。就此意义而言，中国佛教具有建构世界宗教文明的 不可或缺的重要的历史价值。 (选自张三夕《佛教文明与中华文明的对话》，有删改) 1.下列关于“佛教文明与中华文明的对话”的理解，不正确的一项是()(3分) A.佛教文明与中华文明的对话历经两汉、魏晋南北朝、隋唐时期，唐以后，伴随着中国化佛教禅宗的盛行，佛教不再被看作是在异族 异质文明意义上与中华文明展开对话了。 B.公元2世纪到7世纪期间出现的佛教的东传及其与中华文明的对话，是世界文明对话史上最重要的历史事件，使佛教从一个地方 性宗教上升为世界性宗教，就是到今天还发挥着重要的精神作用。 C.佛教文明与中华文明的对话可以说是双向对话，不仅有“西学东渐”的单向对话，同时也有大量像法显和玄奘等中土的高僧大德 到西方取经而形成的逆向对话。 D.佛教文明与中华文明的对话，不仅使佛教融入中华文明，成为中国思想文化的结构性力量之一，而且也产生了深远的历史影响， 使佛教通过中国流传于四邻诸国。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()(3分) A.佛教文明与中华文明的对话在魏晋和南北朝时期的表现特征不同，魏晋时期主要是佛学的玄学化和玄学的佛学化，南北朝时期一 个突出特征是皇帝亲自参与对话。 B.在魏晋时期，中外学者合译佛经就取得了突出成绩，小乘佛教的基本经典《阿含经》系列和大乘佛教的重要经论、密教经典、律 典等都被译出。 C.佛教进入中国是和平的、非强制性的，最初是与道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的，因此，佛教进入中国是一个 因地域关系自然而然地发生的过程。
高二上学期期末考试语文试题 本试卷共10页。全卷满分150分，考试时间150分钟。 第I卷阅读题 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1?3题。 “意象”是中国传统美学的核心范畴。早在20世纪二三十年代，中国现代美学的代表人物朱光潜就吸收了中国传统美学关于“意象”的思想，提出了“美感的世界绝粹是意象世界”的观点。不过，真正对中国传统意象美学的重视，将意象美学的建构作为中国当代美学的理论范式之一，则始于20世纪80年代。与20世纪三四十年代普遍存在的将“意象”看成是西方输入到中国的美学概念，并将它与英美意象主义诗歌创作联系起来的现点不一样，人们普遍意识到“意象”滋生的土壤在中国，意象美学亦属于地地道道的中华民族本土美学，以“意象”为核心的美学与文艺学体系的理论建构与研究也蓬勃开展起来。。 意象美学诞生在中国古代天人合一、物我同一的哲学背景下，是中国古代尚象重象思维的典型体现，是中国古代诗性文化精神的体现，中国美学也可以说就是充满想象力、充满诗意的意象思索体系。以“意象”为本体的中国美学，根本不同于西方的实体论哲学与美学，它不是将美看作实体的属性，看成是外在于人的情感意识的实体性对象，而是看成主体与客体、心与物、情与景的统一。“意象”所创造的世界不同于现实，它不是让人们满足于眼前、当下的东西，而是超越现实，走向高远的人生境界与审美追求。 中国诗歌艺术创造的本体即是意象。中国古代诗学的许多重要范畴，如兴象、情景、虚实、比兴、气韵等，都直接指向了诗歌审美意象的创造。中国书法艺术本质上也是一门意象创造的艺术，这种意象创造可以从书法形意结合、重视笔力气势和线的表现力，讲究留白以及在字势结构与点画形态的表现上充分体现出来。另如中国的音乐、中国的舞蹈、中国的绘画、中国的建筑，它们都不像西方传统艺术那样，以形式和形象模拟为中心，而是以形写神，情景融合、虚实相生，体悟道的生命节奏，传达宇宙人生的生命与生气，所以在本质上也是一种意象创造的艺术。 弘扬中国传统美学的意象之美，首先要发掘、展示传统“意象说”的现当代意义。学术界在这方面已做出了有益的尝试，其中一种有价值的思路是吸收现象学美学的理论成果来阐释中国传统的意象美学。意象之美就是通过在场的东西（象）想到背后不在场的东西（意）。让你的心灵与古人相通、与人性相通，使你的生活充满诗意。 而在当今社会中，人们注重的是物质功利的东西，对艺术的理解只停留在艺术的表层，只追求属于艺术的娱乐消费和技术层面的东西，甚至还流行这样的时尚口号——“文化搭台经济唱戏”。这显然是对艺术的误解。因为它无视艺术首先是作为精神产品的存在，也忘记了艺术作为艺术的一个基本事实：那就是艺术是一种审美创造，必须生成一个意象世界。意象世界使人人们超越表层的、物质的、感性的美，进入到理性、精神的层面，让人的心灵受到感动，让人的灵魂经受洗礼。 （摘编自毛宣国《意象理论与当代美学艺术实践》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分） A．中国传统美学的核心范畴是意象，意象美学是中国古代注重抽象思维的典型体现。 B．从20世纪80年代开始，中国当代美学将意象美学的建构作为最重要的理论范式。 C．20世纪三四十年代，人们都认为“意象”是西方的美学概念，来自于英美诗歌创作。D．诞生于中国古代天人合一、物我同一哲学背景下的意象美学是中华民族本土美学。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分） A．第一段介绍了“意象”在中国传统美学中的地位、作用，对意象美学的认识、建构过程。B．第二段介绍意象美学在中国的诞生背景、构成特点，与西方实体论哲学、美学的不同。
[如何让课堂生动有趣] 一、打铁先要自身硬——锻炼自我素质 1、用你的装束让学生眼睛一亮，留给学生良好的第一印象 2、他山之石，可以攻玉——在观摩中成长 3、适应教师角色的调整，培育细节精神，提升你的品质与魅力，多问问自己：你的教学靠什么 二、改变教学观念 1、课堂教学要讲进退之道，课堂管理要宽严有度 2、以人为本，正视学生的课堂要求，开放课堂,放飞学生的思维重在激发学生的感悟力 3、让学生“活起来”、“动起来”，课堂，学生“犯错”的地方 三、创设宽松和谐的课堂氛围 1、做有亲和力的人，发挥教室环境的课堂教育作用，微笑是教室内灿烂的阳光 2、互动中构建和谐的课堂，教师不能作话语的“霸权” 3、在平等中，敞开彼此的心扉，活跃气氛不能以刺伤学生的自尊为代价 四、让你的课堂教学更精彩 1、导入，未成曲调先有情 2、提问，使教学有声有色 3、追问，引发学生深入思考 4、导答，在循循善诱中进行 5、举例，让课堂趣味横生 6、故事，拉近学生与课本的距离 7、讲授，在启发中顿悟8、观察，使教学更贴近学生9、板书，牢牢抓住学生眼球 10、评价，关注学生的进步与发展11、结课，一切尽在回味中 五、不断掀起课堂小高潮 1、上课开始一定要打起“精气神” 2、创设动人的教学情境，绘声绘色地朗读，在游戏中点燃学习的火种
3、直观教学，给学生视觉上的冲击，热烈地辩论，悬念，吊起学生的“胃口” 六、磨砺你的教学语言 1、注意语调、音量、节奏的变化，越形象越生动，让你的语言有阳光的味道，语言表达要富于情感 2、让教态充满魅力，力求使教学语言幽默、风趣，教育幽默应活而不野，奇而不诡 七、理智应对课堂事件 1、掌控课堂交流主动权，有规矩未必就成方圆——合理制定课堂规则，让课堂“形乱”而“神不乱” 2、在分歧中碰撞出绚烂的火花，把“危机”转化为“良机”，以合作的方式处理课堂事件 八、合理利用教学资源 立足教材，超越教材，巧用道具，助你一臂之力，不是缺少课堂资源，而是缺少发现的眼睛
最新人教版高中语文必修四课时跟踪检测试题 （全册附解析共79页） 课时跟踪检测（一）窦娥冤 一、语言表达专练 1．下列一段文字的横线处，依次选填的关联词语最恰当的一项是() 杂剧是________前代戏曲艺术________说唱文学的基础上发展起来的。它的出现，标志着中国传统戏曲艺术________进入成熟阶段。关汉卿的《窦娥冤》________王实甫的《西厢记》是元杂剧的代表作品。 A．在和已和B．在以及以和 C．从以及已以及D．从和以以及 解析：选A“在”与第一句中的“基础上”搭配，而“从”不能；“和”与“以及”都表示连接，而“以及”多用于句首，“和”则用于句中；“已”表示“已经”，副词性，“以”表示连接或引进宾语。 2．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是() ①在这次演讲比赛中，来自基层单位的选手个个表现出色，他们口若悬河，巧舌如簧 ．．．．，给大家留下了深刻印象。 ②陶渊明早年曾经几度出仕，后来因为不满当时黑暗腐败的政治而走上归隐之路，过 起了瓜田李下 ．．．．的田园生活。 ③无数个旅游景点，因为影视文化，张开了腾飞的翅膀，抛开种种非议，对外景来说， 借助电影顺水推船 ．．．．为旅游业添一把火，这确实是一个契机。 ④俗话说“宁拆十座庙，不毁一桩婚”，作为父母，自然是更希望孩子成家之后小两 口和和美美、举案齐眉 ．．．．。 ⑤抗洪救灾形势严峻，各级领导都坚守岗位，没有擅离职守、久假不归 ．．．．现象，确保了 人民群众生命财产的安全。 ⑥看到老人们满足的样子，我们不禁感叹，古人老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏． 寡孤独 ．．．皆有所养的理想在魅力新村郭家沟变成了现实。 A．①②⑤B．①④⑥ C．②③⑤D．③④⑥ 解析：选D①巧舌如簧：形容能说会道，善于狡辩，贬义词。用于“演讲选手”属贬词褒用。②瓜田李下：比喻容易引起嫌疑的地方。句中用于修饰“田园生活”属望文生义。③顺水推船：比喻顺应趋势办事。符合语境。④举案齐眉：指送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互敬互爱。符合语境。⑤久假不归：长期借去，不归还。句中用作
高二语文期中考试卷 一．默写（20分）（每空1分，有错别字或漏写均不给分） 1．清人刘熙载在《艺概》中说：“词有点，有染。柳耆卿《雨霖铃》云：‘多情自古伤离别，！今宵酒醒何处？。’上二句点出别离冷落，‘今宵’二句乃就上二句意染之。点染之间，不得有他语相隔，隔则警句亦成死灰矣。” 2．诸葛亮故居建有武侯祠，内有一联云：“布衣吟啸足千秋，草庐频顾，收起潜龙，蜀丞相尽瘁鞠躬，非得已也；竹帛勋名垂两代，汉祚将终，霄沉羽鹤，杜少陵酸心呕血，有由来哉。”这里面暗含杜甫《蜀相》里的两句诗，这两句是，。 3．杜甫《哀江头》中有两句诗：“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？”姜夔《扬州慢》中也有两句与此意思相近，手法相同，这两句是：“， ！” 4．________ __ ___，_______ _ _____。开荒南野际，守拙归田园。（《归园田居》）5．，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，（《琵琶行》） 6．，。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（《登高》）7．且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。， （《梦游天姥吟留别》） 8．夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大，, 。（《六国论》）9．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，。（王安石《游褒禅山记》）10．汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。， 。（《离骚》） 二．阅读下面一段文言文，完成11——17题。（18分，前4小题每题3分）尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦而不免于灭亡，常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏而见利之浅，且不知天下之势也。 夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野；秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。 ……夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪？委区区之韩、魏，以当虎狼之强秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦
2020学年人教版高二语文期末考试试卷（含 答案) 第Ⅰ卷(共36分) 一、(15分，每小题3分) 1.下列词语中，字形与加点字的读音全都正确的一组是 A.菜肴熟稔(rěn) 孤苦伶仃风流蕴藉(jiè) B.流苏蓬蒿(hāo) 锱铢必较白云出岫(yòu) C.峨眉岑寂(cén) 萍水相逢陨首以报(yǔn) D.婵娟庇佑(pì) 食不裹腹穷乡僻壤(pì) 2.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是 ①有媒体评论，十八届三中全会将此前的“以经济建设为中心”的改为“以国家治理机制、治理能力为中心”。 ②面对数据搜索能力强大的互联网，任何人都无法保证自身信息的绝对安全，更不要说隐私观念的中国用户了。 ③DNA考古在学界已基本得到。早在1981年，科学家就对马王堆汉墓古尸进行了核酸分离与鉴定，并发表了有关古DNA的研究报告。 A.基调淡漠认可 B.论调淡薄认定 C.论调淡漠认定 D.基调淡
薄认可 3.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是 A.随着国力增强，中国正在重构一种新型的国际关系。有人目无全牛，仅从周边的局部争端就得出中国外交陷入困境的结论，这是不客观的。 B. 朱自清的《经典常谈》用浅近的文字，于十三篇文章中，要言不烦地介绍了中国文学中的经典作品，是一部普及传统文化的优秀著作。 C. 最近，央视推出了原创公益音乐节目“梦想星搭档”，主持人曾宝仪身材娇小，谈吐伶俐，反应机敏，八面玲珑，很受观众喜爱。 D. 12月28日，云南省大理发生森林火灾。虽然地方政府及时组织扑救，但大面积森林被毁，过火区域赤地千里，损失惨重。 4.下列各句中，标点符号使用正确的一句是 A.安山寺景区内有被誉为植物界的活化石、有“植物大熊猫之称”的千年银杏树两棵(雌雄异株)，优质天然地下喷泉两处。 B.当地村民描述说，伤人的动物全身棕黄色，有一米多长，七八十厘米高，细腿、走路弓着腰，许多特征都与狼相似。 C.翠翠一面注意划船，一面心想“过不久祖父总会找来的”。但过了许久，祖父还不来，翠翠便稍稍有点儿着慌了。 D.“累”是一部分中国人迷失了自我价值观的表现，当自我价值观
教师如何让课堂更加生动有趣 新课程改革，改变的是课程，教师要讲好一门课,除了要有高度的热情与责任感之外,还要有渊博的知识和一定的讲课技巧；教师必须认真备课、多动脑、多想办法.有了一定的授课技巧,课堂就会时时呈现出精彩!但课堂教学，作为素质教育实施的主渠道，如何形成新的课堂教学艺术技巧，如何让课变和更加生动有趣，已经成为当务之急。 情景一：教师正襟危坐于三尺讲台，神情肃然，手捧教材，一字不落地念着课文；台下学生听课味同嚼蜡，于是昏昏欲睡者有之，交头接耳者有之，更有甚者干脆“两耳不闻教师语，一心只读课外书”。 情景二：一教师讲课，不固守一成不变之定规，反是轻松自然，激情四溢。言辞激昂时，有如“金戈铁马，气吞万里如虎”；言辞委婉时，又如“慈母小、情人眼”，直教人肝肠寸断；因教授内容所需，甚至舞之蹈之，毫不顾及“为师之尊”。台下学生亦或随声附和，或击节相庆；听到振奋处，甚至大呼小叫；而听到伤感处，亦是泪眼婆娑。 同是教师，前者讲课索然无味，学生听课兴趣全无；而后者，言行并茂，声情俱下，学生听之入神。为什么讲课的效果会有如此天壤之别呢？这就要涉及到教师应该如何讲课才能让课堂更加生动有趣的问题了。 一个受学生欢迎的好老师，应该是一个有学问的老师，一个充满智慧的老师；而一堂受学生欢迎的课，应该是一堂生动有趣、学知识长见识的课。同样，一个老师的课是否生支有趣，是否吸引学生的注意力，也反映了一个老师的课堂智慧和随机应挛能力。 关注教学细节，就是关注教学行为的改变，就是关注新课程的理念是否落实到位，关注教学细节，就是追求教学实践的智慧与艺术的统一。 一、精彩的细节，来自于对学生的倾听。 二、精彩的细节，来自于对内容的探究。 三、精彩的细节，来自于对情感的体验。
一、语基落实 1．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是() A．总经理要求这样干，而代理商又要求那样干，搞得我无所适从。 B．只有你亲临其境，耳濡目染，才能见证其美丽风情；只有你践约德宏之旅，德宏才能使你真正感动，令你醉不思归。 C．这场大雨下得淋漓尽致，让干旱的大地得到了滋润。 D．他准备出售自己珍藏多年的字画，并把出售所得捐赠给西南干旱地区，但后来字画不慎遗失使他的计划成了纸上谈兵。 解析：选AA项，“无所适从”，不知依从谁好。形容不知该怎么办才好。符合语境。B项，“耳濡目染”指耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。可改为“耳闻目睹”。 C项，“淋漓尽致”形容文章或说话做事表达得非常充分、透彻，或非常痛快。不能用于“下大雨”。D项，“纸上谈兵”指在纸面上谈论打仗，比喻空谈理论，不能解决实际问题；也比喻空谈不能成为现实。使用错误。 2．下列各句中，没有语病的一句是() A．高新自贸试验区挂牌不到一年，已吸引了来自医疗、软件、金融等多个行业的企业入驻，形成了政府与多元化市场主体共同演绎合奏曲。 B．创业起步阶段的他埋头于自己擅长的技术研究工作，而他不擅长的财务、法律等事务则由专门公司办理，这为公司发展解决了后顾之忧。 C．报刊销量下降，经营者变卖其他日用品本是一种市场规律在起作用的自救方式，以超范围经营为由将这条路堵住，就是在遏制市场规律。 D．我国已将多种传染病纳入免疫规划项目，通过对适龄人群进行免疫接种，建立对特定病原的免疫屏障，有效避免感染、发病和重症不再发生。
解析：选BA项，成分残缺，在“合奏曲”后加上“的局面”。C项，搭配不当，“遏制”可改为“违背”。D项，不合逻辑，应将“不再”改为“的”。 3．下列交际用语使用得体的一项是() A．这项改革没有先例可以借鉴，你放手去做，我会鼎力支持你的。 B．伯伯，我爸明天七十大寿，我准备办个寿宴，不知您能否赏光？ C．您不用麻烦，我们做好了给您送过去，您只管在家恭候就可以了。 D．上次去您的公司，您因为太忙失陪了，今天这杯酒一定得补上！ 解析：选BA项，“鼎力”是敬辞，不能用于自己。B项，“赏光”是客套话，用于请对方接受自己的邀请，用于此处得体。C项，“恭候”是敬辞，恭敬地等候，不能用于别人。D项，“失陪”是客套话，表示不能陪伴对方，只能用于自己。 4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是() 我的寓所后面有一条小河通莱茵河。我在晚间常到那里散步一次，走成了习惯，总是沿东岸去，过桥沿西岸回来。________；________，________。________，________。同是一棵树，看它的正身本极平凡，看它的倒影却带有几分另一世界的色彩。我平时又欢喜看烟雾朦胧的远树，大雪笼盖的世界和更深夜静的月景。本来是习见不以为奇的东西，让雾、雪、月盖上一层白纱，便显得很美丽。 ①东岸的景物又比西岸的xx ②但是它们又不如xx的倒影 ③对岸的草木房屋固然比这边的xx ④走西岸时又恰好相反 ⑤走东岸时我觉得西岸的景物比东岸的xx A．③②⑤①④B．⑤④①③②
新人教版高二语文（必修五）期末测试说明：本试卷分为第Ⅰ、Ⅱ卷两部分，请将第Ⅰ卷选择题的答案填入题后括号内，第Ⅱ卷可在各题后直接作答。共100分，考试时间90分钟。 第Ⅰ卷(选择题共30分) 一、(18分，每小题3分) 1.下列各组词语中加点的字，读音全都正确的一组是( ) A.同胞．(ｂāｏ) 蓓．蕾(ｐèｉ) 烜．赫一时(ｘｕǎｎ) 管窥蠡．测(ｌí) B.解剖．(ｐōｕ) 埋．怨(ｍáｎ) 高屋建瓴．(ｌíｎɡ) 畏葸．不前(ｓǐ) C.湍．急(ｔｕāｎ) 斡．旋(ｗò) 良莠．不齐(ｘｉù) 审时度．势(ｄｕó) D.整饬．(ｃｈì) 恫．吓(ｄòｎɡ) 以儆．效尤(ｊǐｎɡ) 佶．屈聱牙(ｊí) 解析：此题考查对字音的正确识记。A.“蓓”应读“ｂèｉ”;B.“葸”应读“ｘǐ”；C.“莠”应读“ｙǒｕ”。 答案：D 2.下列各组词语中，有两个错别字的一组是( ) A.浮躁肇事伸张正义奇貌不扬 B.喝彩抉择轻歌曼舞各行其是 C.简炼提炼引疚辞职涣然冰释 D.磋商屏除爱屋及乌唾手可得 解析：此题考查对字形的正确识记。A项“奇貌不扬”的“奇”应为“其”；B、D两项全对;C项“简炼”的“炼”应为“练”，“引疚辞职”的“疚”应为“咎”。 答案：C 3.依次填入下列各句横线处最恰当的一组词语是( ) (1)外交部长李肇星专门指示邓清波总领事要尽一切力量，尽快________中国遇难者身份。 (2)深圳市鼓励有条件的企业对________员工实行内部退养。 (3)美国白宫10日反驳了民主党领导人________布什在越南战争时期曾“擅离职守”的指责。 A.核实富余有关 B.核定富余关于 C.核实富裕关于 D.核定富裕有关
第一学期统编版教学质量检测 高二语文 （考试时间：150 分钟满分 150 分） 第 I 卷阅读题（70 分） 一、现代文阅读（35 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成1-3题 长期以来，有一种很流行的观点，就是认为古代中国人不信宗教，因而没有真正的信仰。这种观点是武断的，其实，中国的民间信仰实质上就是中国宗教。 虽然中国不是一个宗教的国度，但民众却不缺少宗教信仰；虽然绝大多数中国人包括中国的知识分子没有明确的宗教归属，但却似乎比任何民族更笃信神灵。自有文字记载的历史来看，中国的先民自古就信奉和祭祀天地神灵。可以说，在世界上，还没有哪一个国家哪一个民族像中华民族建造了如此之多的神庙供人们进行宗教祭祀活动，也没有哪一个国家哪一个民族像中华民族从事着如些复杂多样的宗教祭祀活动。 在祭祀的对象上，中国人按照与自身关系的远近把整个统一的神灵世界划分为“天”与“祖”两个系列，于是，祀天祭祖二神崇拜就构成了中国人宗教信仰的基本形态。从历史的发展来看，在这种独特的宗教信仰的基本形态中，其中祭祖、崇祖既是基础和本质的东西，又是主要的载体，而祀天、敬天则是演化和派生出来的一种观念，它历来都附着于祭祖和崇祖的活动和礼仪之中。正如美国学者斯图尔特所说的：“祖先崇拜事实上才是中国的真正的宗教。” 在祭祀的主体上，按照国家的行政隶属关系可划分为不同的层级。先秦时期，祭祀活动从上至下由天子、诸侯、大夫、士和庶人分别掌管。秦之后，其祭祀的政府主体就由天子以及各级官吏担任。在民间，其基本的祭祀主体是广大的农民群众，他们所从事的私人祭祖或祀神活动完全遵循传统习俗自发而为，但宗祠或地区性的大型集体祭祀活动则由家族首领和地方会首出面组织和主持。至于国家的祭祀天地的活动，是为天子的特权，秦汉之际，天子主要通过封禅和郊祭来祭祀天帝，秦汉之后，祭天和祭地同时进行，其仪式更为隆重和繁琐。明永乐年间，在北京南郊还专门建造了天坛供祭天之用。 在祭祀的性质上，按照神灵的属性可区分为不同的种类。与西方的一神教不同，中国的宗教神灵除了至高无上的“天”之外，其他的神祗都属于有限的特殊神。如山神、门神、灶神、土地神以及其他的动植物神和行业神，都属于担负特定职能的神祗，只能给人们提供某一方面的护佑。但有些地方社神，却被演化和升格为具有多种社会职能的地区守护神。由于在整个封建社会，祭祀至上神“天”乃为天子的特权，民间不得擅自祭祀，这种神权垄断状况一方面造成了民间信仰实用性的不断强化，致使原始的自然崇拜难以得到扬弃和升华；但另一方面也有利于多神信仰在民间的和平共处和共同发展，不致发生像西方那样的宗教冲突和战争。 各种祭祀活动是信仰的载体，是一定宗教信仰的外在物化形式。透过它我们看到这种扎根于民众生活、内存于民众精神世界的信仰是如此之深厚，无论是外来的佛教、基督教、伊斯兰教，还是自创的道教，都不曾动摇过它的地位。“文化大革命”也未能真正摧毁它。改革开放之后，民间信仰迅速复兴。这再次证明了一个客观规律，信仰是人的精神生命，一个民族的信仰就是其内在的“活的灵魂”，它如同遗传基因一样通过这个民族的世代相传而得以延续，而不因个体的消亡而消亡。因此，对于信仰特别是一个民族的信仰来说，我们是无法用一种外在的强制力量来将其从人们的精神中加以消灭的，外在的强力只能消灭人的肉体，而无法消灭人的信仰，信仰的存在和改变是一个遵循其内在固有的逻辑而缓慢演化的过程。 （节选自《中国乡村发现》，作者左亚文，有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3 分） A．中国不是宗教国度，但古代绝大多数中国人包括知识分子不缺少宗教信仰，甚至比任何其他民族都更笃信神灵，所以他们根本不需要有明确的宗教归属。 B．祀天祭祖二神崇拜构成了古代中国人宗教信仰的基本形态，但祭祖、崇祖是主要载体，正如美国学者 J.L.斯图尔特所说的：“祖先崇拜事实上才是中国的真正的宗教。”。 C．中国传统社会的祭祀活动中，祭祀的主体大致涉及政府和民间两方面。政府主体按照国家的行政隶属关系可划分为不同的层级；民间的基本主体则是广大的农民群众。 D．无论是外来的佛教、基督教、伊斯兰教，还是中国本土的道教，都不曾动摇过中国民间祭祀活动的地位，显示出民间信仰具有强大的生命力。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3 分） A．本文首先否定了一个武断的观点，进而提出“中国民间信仰实质上就是中国宗教”，开门见山，观点明确。B．对于中国的民间信仰的论述，作者主要阐述祭祀的不同内容，同时，文章也有历史角度的纵向分析与中西方横向的比较。 C．文中举出“山神、门神、灶神、土地神”等，是为了证明中国民间信仰属于多神信仰，有利于和平共处，消除冲突和战争。 D．最后一段出现的“民族的信仰”“活的灵魂”“遗传基因”等词语，能让读者更深刻地理解“中国民间信仰及其内在逻辑”。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3 分） A．中国人自古以来的祀天祭祖活动都是宗教祭祀活动，是宗教信仰的体现。所以说，中国的“民间信仰”就是中国的宗教。 B．祭祖崇祖是中国人各种祭祀活动的核心，它与祀天敬天构成了古代中国人宗教信仰的基本形态，是二神崇拜
高二语文期中考试试卷 命题教师：十二厂中学 考试时间： 150 分钟 满分： 150 分 第Ⅰ卷 选择题部分（ 36 分） 一、选择题（ 36 分，每小题 3 分） 1、下列各组词的字形和加点字的读音完全正确的一组是 迤逦（ y ǐ） 天理昭（ zh āo ）然 憎恶（ w ù） 一蹴（ c ù）而就 辗轧（ y à） 窸窸窣窣（ s ū） 付梓（ z ǐ） 锱（ z ī）铢必较 2、下列句中加点的词语使用错误的一句是 A 、湖光村委会提出，在旅游淡季积极开展果品销售，将旅游业和果业的开发有效地结合 起来，这与专家的意见不谋而合。 B 、老张今年 65 岁，短小精焊，思维敏捷，干起活来与年轻人相比毫不逊色。 C 、虽然中国足球队小组赛初战告捷，但从比赛中整个球队在战术意识、进攻手段和体能 上表现来看，也只能说是差强人意。 D 、写文章首先要言之有物，否则，无论文字如何优美，也只是金玉其外，败絮其中，不 能打动读者。 3、下列句子标点符号使用正确的一句是 A 、我国月球探测工程将分三步实施：一是“绕”，即卫星绕月飞行；二是：“落”，即 探测装置登上月球；三是“回”，即采集月壤样品返回地球。 B 、“真不是和你说着玩儿，”洪民一本正经地说，“如果你能出山，咱们一起想办法， 这事准能完成”。 C 、以前可能因为年龄小，不知道珍惜时间，现在我才体会到“一寸光阴一寸金，寸金难 买寸光阴。”这句话的真正含义。 D 、我国开放欧洲旅游面临两大难题，一方面是旅游线路老化、接待能力不足；一方面是 游客口味不一、经济承受能力不同。 4、下列文学常识说法错误的一项是 A 、张九龄，字子寿，韶州曲江（今广东韶关）人。唐代诗人。 B 、钱钟书，我国现代文学研究家、作家、文学史家和古典文学研究家。主要作品有长篇 小说《围城》，短篇小说集《人、兽、鬼》，散文集《写在人生边上》，文论集《七缀集》、 《谈艺录》、《管锥编》等。 C 、惠特曼，印度诗人。诗集有《草叶集》、《桴鼓集》等。 D 、朱光潜，安徽桐城人，北京大学名教授，当代著名美学家。其著作甚丰，《文艺心理 学》、 《诗论》是他的代表作。他的《西方美学史》是中国第一部系统论述西方美学历史的 著作。 阅读下面的文字，完成 5—8 题。 1998 年 9 月，在渤海湾发现一大片海水在阳光下泛着褐红色，优如蕃茄汤一般。这就是 赤潮现象。这是自 1993 年中国首次报道发生赤潮以来面积最大的一次，海域面积达 3000 平方公里。 海水中的某些微生物， 在短时间内大量繁殖或聚集， 会使海水的颜色发生变化， 呈现出红 色、黄色或褐色，因而称之为赤潮。 赤潮的生成离不开环境因素， 除了有稳定的海水水体、 适宜的水温 （14—28℃）和盐度（ 17 —34%）以外，水体的富营养化——丰富的营养盐、适量的微量元素和有机物也是生成赤潮 的关键因素。 由于海洋位于地球的最低位置， 陆地上各处所有的废物终要汇聚入海洋。 含有 大量含磷洗衣粉、 洗涤剂的生活废水及各种工、 农业排放的废水进入江河最后汇入大海， 这 就会使海水富营养化。 在温度、盐度适宜，海水水体稳定而富营养化的情况下，赤潮生物（藻类等）迅速繁殖， 海洋环境恶化，童永强 A 、沾（ di àn ）辱 B 、讥诮（ qi ào ） C 、蠕（ r ú）动 D 、睇眄（ mi ǎo ） 安然无恙（ y àng ） 酪酊（ d īng ）大醉 模棱（ l éng ）两可 逸兴湍 （ chu án ）飞
读《教师如何让课堂更加生动有趣十大技巧》心得体会 通过对《教师如何让课堂更加生动有趣》这本书的学习，我似乎找到了自己的课堂中存在的问题。我一边阅读书中介绍的案例方法，一边思考着如何使自己的课堂更加生动有趣，提高学生的听课兴趣和效率。 作为一名教师，谁都希望自己的课堂更加生动有趣，谁都希望自己的学生在这样的课堂中快乐地学习成长。那么，在课堂上靠什么来吸引学生的眼球和注意力呢？怎样使课堂变得生动有趣呢？书中告诉我们：“教师要讲好一门课除了要有高度的热情与责任感之外，还要有渊博的知识和一定的讲课技巧；教师必须认真备课、多动脑筋、多想办法。”有了一定的授课技巧，课堂就会时时呈现出精彩！譬如，在读了第六章——“让你的语言有阳光的味道”这一节后，我深深感到：要想让课堂有着春天的希望，教师的语言必须有阳光的味道。而这种阳光的语言，应该是温暖的，是和煦的。 记得一次，我在课堂上发现我的学生李志鸿开小差——与同桌说话，便叫他起来回答问题。他于是慌慌张张地站起来，根本不知道老师提问什么，片刻才回过神来，呆呆地站着。当时我非常生气，所以，与其大发雷霆，给他一阵疾风暴雨式的呵斥，还不如先冷静下来稳定课堂秩序，我采用了“自制——冷静——引导”的公式，善于自制，然后继续上课。这时，他已认识到自己错了，没认真听课，似乎在等待老师的批评。此时，我看出了他的神情，不但不批评反而还好言相劝：“志鸿，只要你上课认真听讲，你一定答得出来，你很聪明，老师很喜欢你，请坐吧。”经过这次以后，志鸿同学上课一直认真听讲，学习进步很快。如果我当时训斥了他一顿，既影响了整个课堂和全班学生，又使李志鸿同学失去了信心，从此就会看到老师有恐惧感、失望感、情绪低落，学习退步，这一连串的不好结果，只能给老师带来更糟。由此可见，面对课堂上犯困和思想开小差的学生，教师不但不能批评，而且要保持轻松活跃的课堂气氛，让他自己认识错误，从而更加努力，提高成绩，可谓一箭三雕。因此，在教学中，要使课堂更加生动活泼，就要注意用宽容的语言去包容学生的错误，那么，错误就会催动成绩的诞生。 再如，当我读了第五章——“悬念，吊起学生的…胃口?”这节后，感到在课堂教学中巧妙设置悬念，紧紧吸引学生的注意力，引起学生强烈的求知欲望，促使学生积极思考，就能够形成课堂教学的小高潮。俗语云：“好奇之心，人皆有之。”利用悬念激人好奇，催人思索，往往能收到事半功倍的效果。而我还没有这种技巧运用到课堂教学中，或者说做的不佳。导致课堂气氛枯燥，学生兴趣不够好。学习效果自然不够好，效率不高。 所谓“台上一分钟，台下十年功”。一节精彩生动的课，需要我们老师平时积累更多的知识和技能。书中讲到，在上课之前，多问问自己：你的教学究竟靠什么？对我自己而言，我觉得我的教学视野较为狭窄，唯课本、“教参“是举，不能跳出课本、“教参”来组织教学，课堂学生兴趣不够好。那么，教师的教学到底靠什么？教师首先应该具有真情。有了教师真诚的激情，课堂就会变得生动、活泼，学生生命的激情就会被点燃，教师与学生的创造能力就会得到增强。结合我自己，上课缺乏激情，以冷漠的表情机械的施教，学生漫不经心的被动的受教；没有真情的表白，没有激情的涌动。我想这就是自己的课堂所存在的问题。认识到这一点，以后在上课时一定要充满旺盛的激情，用真情来打动学生的心。要成为一名有激情的教师，就应该用心来教学，通过不断的学习与反思来增强自己的人文素养，从内心深处来唤醒自己的激情，使课堂教学充满着生命的气息。 反思是成长的桥梁。多读书、多学习、多思考，不断地更新和完善自己的教学技巧和教学本领，让自己的课堂教学更加生动有趣，充满生机和活力。我正在努力！