自然之道老子的自然之道
老子的自然之道，又不仅仅是以自然来指导我们，他对自然有一种特殊的理解，他实际上是建立了一种信仰，他认为自然世界就是我们的文化规范。人类的社会习俗以外的那个世界，是深奥不可测的，是充满活力的，这个自然的深奥，自然的活力，远远超过人的智力和理解力。这就引出了老子，也引出了后来所有道家思想家一个重要的信念，就是人要信任自然，要信任自然的指引，而不能信任那些“规矩”，特别不能信任自己的智力，不能自高自大，在自然面前要谦卑，这是道家最重要的一个原则。
老子的自然之道，它最重要的灵魂，就是要尊重自然，要遵循自然的法则，对自然世界本身的活力信任，对自然的潜能信任。追随自然之道就是要打破社会习俗、传统规范等条条框框的障碍，让这个潜能发挥出来。
20世纪初叶，美国亚里桑那州北部的凯巴伯森林还是松杉葱郁，生机勃勃。大约有四千只左右的鹿在林间出没，凶恶残忍的狼是鹿的大敌。美国总统西奥多·罗斯福很想让凯巴伯森林里的鹿得到有效的保护，繁殖得更多一些。他宣布凯巴伯森林为全国狩猎保护区，并决定由政府雇请猎人到那里去消灭狼。枪声在森林中震荡。在猎人冰冷的枪口下，狼接连发出惨叫，一命呜呼。经过25年的猎捕，有六千多只狼先后毙命。森林中其他以鹿为捕食对象的野兽（如豹子）也被猎杀了很多。得到特别保护的鹿成了凯巴伯森林中的“宠儿”。在这个“自由王国”中，它们自由自在地生长繁育，自由自在地啃食树木，过着没有危险、食物充足的幸福生活。很快，森林中的鹿增多了，总数超过了十万只。十万多只鹿在森林中东啃西啃，灌木丛吃光了就啃食小树，小树吃光了又啃食大树的树皮……一切能被鹿吃的食物都难逃厄运。森林中的绿色植被一天天在减少，大地露出的枯黄一天天在扩大。灾难终于降临到鹿群头上。先是饥饿造成鹿的大量死亡，接着又是疾病流行，无数只鹿消失了踪影。两年之后，鹿群的总量由十万只锐减到四万只。到1942年，整个凯巴伯森林中只剩下八千只病鹿在苟延残喘。罗斯福无论如何也想不到，他下令捕杀的恶狼，居然也是森林的保护者！尽管狼吃鹿，它却维护着鹿群的种群稳定。这是因为，狼吃掉一些鹿后，就可以将森林中鹿的总数控制在一个合理的程度，森林也就不会被鹿群糟蹋得面目全非。同时，狼吃掉的多数是病鹿，又有效地控制了疾病对鹿群的威胁。而罗斯福下决心要保护的鹿，一旦数量超过森林可以承载的限度，就会摧毁森林生态系统的稳定，给森林带来巨大的生态灾难。也就是说，过多的鹿会成为毁灭森林的罪魁祸首。这与人们对狼和鹿的认识似乎是相悖的。在任何一个民族，凡是以动物为题材的童话，狼几乎永远担着一个欺负弱小的恶名，如中国“大灰狼”的故事和西方“小红帽”的故事。而鹿则几乎总是美丽、善良的化身。狼是凶残的，所以要消灭；鹿是善良的，所以要保护。罗斯福保护鹿群的政策，就是根据这种习惯的看法和童话的原则制定的。凯巴伯森林中发生的这一系列故事说明，生活在同一地球上的不同生物之间是相互制约、相互联系的。仅仅根据人类自身的片面认识去判定动物的善恶益害，有时会犯严重的错误。森林中既需要鹿，也需要狼。人们必须尊重动物乃至整个生物界中的这种相互关系。
２００６年３月第３０卷第２期 安徽大学学报（哲学社会科学版） ＪｏｕｒｎａｌｏｆＡｎｈｕｉＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙａｎｄＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ） Ｍａｒｃｈ２００６ Ｖ０１．３０Ｎｏ．２ 老子的“道＂即“自然＂思想及其“逻辑＂展开 陈徽 （同济大学哲学与社会学系，上海２０００９２） 摘要：老子之“道”非指规律，乃为“自然”也。“自然”意味着：世界和事物的存在状态是“自己如此”或“自己这样”的，它既不是因为外力的推动所致，又不是源于自己“有意”之所为，乃是“无力”和 “无心”之统一。而“自然”观念的“逻辑”展开便是“反者道之动”、“无之以为用”和“弱者道之用”的思 想，老子以此说明：“自然”才是生命之根、和谐之本和力量之源。 关键词：道；自然；反；无；弱；老子 中图分类号：Ｂ２２３．１文献标识码：Ａ文章编号：１００１—５０１９（２００６）０２—００２７—０５ 一、“道”即“自然＂和“反者道之动＂ “道”是老子思想的最高范畴，同时也是其整个思想的“逻辑”起点和立论基础。然而，老子所说的“道”究竟是什么？对此，学术界可谓是聚讼纷纭、绵延不绝。从文字表述来看，“道”似乎是先于天地万物并产生天地万物的一个“东西”，即“道”是天地万物产生的根源，没有道，就没有天地万物。比如：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之日“道”．强为之名曰“大”。…弟一十血草 道生一，一生二，二生三，三生万物。１１ｊ弟四十一草 于是，“道”仿佛是老子在体察天地万物的运转流变及其所遵循规律的基础上运用抽象的理性思辨获得的一个“物”，当然这是一个“思想物”，它好比西方哲学中柏拉图的“理念”或黑格尔的“绝对精神”：既是天地万物产生之本原，又是天地万物得以存在之最终根据。因为如此解读，不少学者便将老子的思想视为一种先验论，一种所谓的“客观唯心主义”。 实际上，上述看法是很成问题的。因为西方思辨性的思维方式以及先验论的理论模式在中国是缺乏精神土壤的，我们的先贤对于世界的认识和领悟主要表现为基于１３常生活的对于世事人生的体认（证）。像名家和后期墨家所表现出的那种对于概念辨析、形式逻辑推断的思想兴趣毕竟只是昙花一现。而且，作为道家主要代表人物的老子和庄子都对名家式的那种耽于思辨的精神进行过批驳。 如果考其字义以及对老子的思想进行总体的把握，“道”其实指的就是“自然”，即“道”即（是）“自然”也；且此“自然”乃为“存在的自然”：世界和事物之存在是“自己如此”或“自己这样”的，它既不是因为外力推动之所致，又不是源于自己“有意”之所为，乃是“无力”和“无心”④之统一。所以，“道”即“自然”意味着天地万物之“自然存在”就是天地万物之“道”，或日，天地万物之“道”也即其“自然存在”。 首先，老子指出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”－ｌＪ第一十五苹据此，无论是否将“道”看作像天、地、人一样的事物或东西，“自然”都是最根本的。所以，对于老子的思想，一言以蔽之：“道法自然”也，其义为：天地万物的最根本、最真实的存在状态就是它们的自然状态，实际上就是说：“道”即“自然”也。 天地万物之存在是时时流变的，任何就此之命名和描述都是滞后与抽象的；而且，语言也是有其自 ①“无力”是对异己来说：“无心”是就自己而言。 收稿日期：２００５—０９—０７ 作者简介：陈徽（１９７３一），男，安徽凤台人，同济大学哲学与社会学系讲师，哲学博士 ２７
北京版四年级语文第二学期期末综合复习题 班级姓名 一、读拼音，写词语。 bēi cǎn yù héyùn niàng ( ) ( ) ( ) gān zào miǎo xiǎo wú xiàn ( ) ( ) ( ) shā yǎ fā shì bǔ kè ( ) ( ) ( ) 二、比一比，再组词。 竭( ) 澡( )棉( ) 渴( ) 燥( )绵( ) 搂( ) 辛( )蜜( ) 楼( ) 幸( )密( ) 佛（）销（）怒（） 拂（）消（）努（） 侵（）辩( ) 骗（） 浸（）辨( ) 偏（） 票( ）哈（）涌( ) 漂（）拾（）桶( ) 嫌( ) 拐( ) 冶( ) 歉( )别( ) 治( ) 缸( ) 徒( ) 斜( ) 缺( ) 陡( )抖( ) 三、写近义词
本事( ) 严肃( ) 渺小( ) 辛勤( ) 高尚( ) 竭力( ) 四、照样子，改写句子。 例：达丽玛无法回答乌汉娜老师的提问，因为她的心还在大草原上游荡。 因为达丽玛的心还在大草原上游荡，所以她无法回答乌汉娜老师的提问。 1．达丽玛看不见下雨和闪电，听不到雨声和雷声，因为她专心致志地听乌汉娜老师补课。 2．老爷爷顺利地到达了轮船码头，因为有小 女孩给她带路。 五、按课文内容填空。 “春天到了，可是我什么也看不见！”这富有（）的语言，产生这么大的作用，就在于它有非常浓厚的感情色彩。是的，春天是美好的，那（），那（），那（），那（），怎么不叫人陶醉呢？ 但这（），对于一个（）的人来说，只是一片漆黑。 六、选择恰当的关联词填空。 因为……所以……如果……就……虽然……但是…… （1）（）没有老师的教导，我的作文（）不会有那么大的进步。 （2）奶奶（）那么大的年纪里，（）还整天忙个不停。 （3）（）松松注意了学习的方法，（）学习成绩提高很快。 七、修改病句。 （1）他飞也似的慢慢走回实验室。
《自然之道》教学设计 胡庙小学池秋艳【教材分析】 《自然之道》是人教版第三组中的一篇课文。课文依照事情发展的顺序，讲述了一个发人深省的故事：一群旅游者出于同情心，从食肉鸟口中救下一只幼龟，却使龟巢里的幼龟得到错误信息倾巢而出，导致成百上千的幼龟受到伤害。揭示了“自然之道不可违背”的自然规律。 【学情分析】 同学具有强烈的好奇心，喜欢探究大自然的奥妙，对自然现象有着关注的热情。所以对于这篇课文，同学是有学习欲望的。但是，同学的关注可能仅仅停留在外表。学习本课，除了引导同学热爱大自然，更重要的是启发同学学会理性地考虑，进而引导同学维护大自然，探究自然的规律，并学会善于从自然之中获得有益的启迪，有效利用大自然为人类造福。因此，要引导同学与文本对话，在读中感悟，在进行语言训练和语文能力培养的同时，加强与科学学科的联系，注重学科整合，搜集有关资料进行交流，引导同学到大自然中寻找、发现、培养同学了解大自然、探究大自然的浓厚兴趣。 【设计理念】 以疑促读，以读促思，读中感悟，让同学在自主学习中与文中进行心灵对话，领悟课文所蕴含的道理，协助同学形成正确的情感、态度和价值观。
【教学目标】 （1）读准文中出现的生字和新词。 （2）有感情地朗读课文，把握课文的主要容，感知容体会文章的感情，从中受到做事要遵循自然规律的教育。 （3）丰富见闻，激发探究大自然规律的兴趣。 【教学重点、难点】 （1）教学重点是了解课文的主要容，从中受到启示。 （2）教学难点是理解向导的话，体会文章所表达的思想感情。【教学方法】 1、讲授法：讲授抓住课文主要容的方法。 2、朗读感悟法：通过朗读感悟文章的容和情感。 3、想象体验法：发挥想象，体会情感的变化过程。 【教学过程】 导入：大自然气象外千，美丽无比。今天这节课我们接着来学习这篇有关于大自然的文章。（师板书课题，生伸出手指跟写。） 齐读课题。 （一）听写词语，复习导入 侦察海鸥愚蠢气喘吁吁 （二）整体感知，自主质疑 师：请自由读课文，思考：课文都写了哪些人物、动物，他们之间发生了什么事？把不明白的地方做做标记。 生：自由读。
第三单元 教学目标： 1. 自然万物，有着它自己的生存方式和规律。如果不按照自然规律办事，往往会产生与我们的愿望相反的结果。 2. 学习课文，懂得作者是怎么样积累材料的。 3．增强环保意识。 教学重难点：自然万物，有着它自己的生存方式和规律。如果不按照自然规律办事，往往会产生与我们的愿望相反的结果。 教时：13课时 《自然之道》教学设计 教学目标： 1.这是一篇反映人与自然的关系的课文。 2.自然万物，有着它自己的生存方式和规律。 3.课文通过具体事例告诉我们，如果不按照自然规律办事，往往会产生与我们的愿望相反的结果。这就是自然之道。 教学重难点：自然万物，有着它自己的生存方式和规律。如果不按照自然规律办事，往往会产生与我们的愿望相反的结果。 教学时间：1课时 一、导入，引出“道” 1.故事导入。 这是我亲身经历的一件事。那是我上小学五年级的时候，有一次放学，我背着书包正往家里走，突然，我发现前面不远处的麦地里，一只喜鹊正扑腾着翅膀，却怎么也飞不起来。于是，我疾步走上前去，抱起那只喜鹊。我发现，那只喜鹊的翅膀受伤了。我连忙把那只喜鹊抱回家，用碘酒擦洗它的伤口，敷上消炎药，把它包扎好。不几天，那只喜鹊好了。我很喜欢它，怕它飞跑了，于是就把它的翅膀尖给剪了，并用罩子把它罩住。我每天给它食吃，给它水喝，精心喂养。可是没多久，你们猜，它怎么了？（它却死了） 2.引出“道”。 是呀，这是为什么？我们今天要学的这篇课文讲的就是这个道理。 板书课题。 3.读题，解释“道”。学生读课题，说说这里的“道”是什么意思？ 二、学文，领悟“道” 1. 预习质疑： 通过预习，你有没有遇到不懂的问题？（学生说出在预习课文中遇到的不懂的问题，如我和同伴在小龟遇到危险时很焦急，为什么向导却“若无其事”？向导明知道把小龟抱到大海会害了小龟，可他却还是抱起小龟朝大海走去？向导的话是什么意思？这个故事告诉我们什么？……）
《自然之道》读后感3篇 自然之道，是中国道家创始人老子的哲学思想。宇宙万物，众生灵各有其生存之道，万物并育而不相害,道并行而不相悖，不同的道在宇宙中自由的生长演述其道。下面就是的《自然之道》读后感，一起来看一下吧。 最近，我们学了一篇课文叫《自然之道》，读完这篇课文我明白了：大自然有许许多多的动植物，它们都有自己的生存规律，一旦破坏就会违背自然之道，受到大自然的惩罚。 故事的主要内容是：我和七个同伴及一个生物学家向导，来到南太平洋加拉八哥岛旅游。我们的目的，就是想实地观察一下幼龟是怎样离巢进入大海的。可我们却做了一件愚不可及的事：把侦察龟抱入大海，使幼龟得到错误信息，鱼贯而出，成为食肉鸟的美食。我还知道了一个自然规律：在龟群们爬向大海之前，总会有一只幼龟当龟群的侦察兵，它总是第一个爬出去，如果有危险，便会返回龟巢，如果没有危险，它就会带领别的幼龟爬向大海。 “叼就叼去吧，自然之道，就是这样的。”当我读到这里时，便想起我上幼儿园时发生的事，那时，我养了两条小金鱼，总是希望它们长得胖胖的，有天，我在喂食的时候想到了一个办法：对了，可以多喂给它们一点食物嘛。于是我就放了许多鱼食在里面，晚上还梦见两条小金鱼长得胖胖的样子，可第二天一早，我就发现，两条小金鱼出乎意料的死了，我弄不明白这是为什么，在一旁的妈妈告诉我：“金鱼一天只吃一点点食物，你喂给它们这么多，它们就没头没脑的
把全部吃掉了，所以它们都撑死了。”听了妈妈说得这些话，我若有所思，似懂非懂的明白了其中的道理。 的确如此，各个东西都有它的自然之道，一但违背了，后果不 堪设想。 大自然是我们人类的老师，当我们犯错时，它往往会给我们非 常严厉的惩罚。在这个学期的第九课《自然之道》中，就是描写一个考察队因为破坏了自然规律，得到了严厉惩罚的故事。 里面讲述的是作者和七个同伴以及一个生物学家向导结对去南 太平洋加拉巴哥岛旅游。那个考察队因为救了一个幼龟群的“侦察兵”，却使整个龟群得到了错误的信息，幼龟们便鱼贯而出。但外面还有许多肉食鸟，一只只像发疯一样啄食那些幼龟。考察队看见后便救那些幼龟，但最后还是有十几只幼龟被叼去了。 我读完这篇课文后深有感触。是啊！大自然安排的事情我们还 没有弄清楚就不要去触犯，会好心办坏事，受到大自然的惩罚。我们也不能见到小动物快要死了，都见死不救。应该去帮助、支缓的，我们就去帮助、支缓；但是不应该支缓的，我们就不能去，否则会遭遇不幸。 还记得有一次，我看见了家里有一张大蜘蛛网，网上有一只五 彩斑斓的蝴蝶，很美丽。一只可怕的蜘蛛正慢慢地爬向蝴蝶，正准备吃了它。我心里想：这么美丽的蝴蝶被吃了不好吧。我便把蝴蝶放了，把蜘蛛甩在地上，一脚把它踩扁了。过来些日子，我发现家里的蚊子
北京版小学四年级下册语文《北京的长城》教案 篇一 教学要求： ⑴认读10个生字。 ⑵默读课文，能说司马台长城和八达岭长城各有什么特点。 ⑶向同学介绍自己看到的一处长城的景象。 教学重点： 了解两处长城各自的特点 教学难点： 感受长城的宏伟壮观。 教学准备： 建议学生亲自去长城游览一次进行亲身感受 搜集有关司马台长城和八达岭长城的相关图片和文字资料 录像片段 教学过程： 一、创设情境激趣导入导言 为了抵御外族的入侵，历有一位伟大的皇帝秦始皇修建了抵御外族侵略的攻势城墙是——长城。长城被称为世界上伟大的历史遗产。今天让我们一起来更多的了解司马台城城和八达岭长城。 二、初读课文 ⑴自由读课文，初步了解课文内容。 ⑵小组交流报告。课上请同学介绍自己去长城时看到的景象和感受，没去过的同学把搜集的长城相关资料进行组内交流。（课内外资源相结合） 三、自学课文理解心得课文内容 ⑴默读思考：司马台长城和八达岭长城各有什么特点？并在书上画出相关语句。 生：司马台长城：险、密、全、巧、奇的五大特点。（中国长城之最）八达岭长城：地势险峻， ⑵选择你喜爱的句或段读一读，并试着说说感受。同时指导朗诵。 ⑶练习说话：选择喜爱的长城介绍介绍，看看你能不能把长城的景象介绍分明注意要抓住特点来介绍。全班交流报告 ⑷生生之间相互评议㈣理解积攒柔美、生动、形象的词句标画柔美、生动、形象的词句。 如：堪称：可以称得上。悬崖绝壁：绝壁，陡直的山崖。形容山势险峻。不寒而栗：其实不冷而身体发抖。形容非常胆怯。精湛：精神，高超的意思。：极其少有。 作业布置： 配合本课学习，建议同学办一期有关长城的小报。 板书设计： 北京的长城司马台长城：险、密、全、巧、奇（中国长城之最）八达岭
四年级语文下期课内阅读复习题及答案 1、《桂林山水》 我攀登过（峰峦雄伟）的泰山，游览过（红叶似火）的香山，却从没看见过桂林这一带的山。桂林的山真奇啊一座座拔地而起，各不相连，形态万千；桂林的山真秀啊，像翠绿的屏障，像新生的竹笋，色彩明丽，到映水中；桂林的山真险啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就会栽倒下来。 1、桂林的山的特点是奇、秀、险。文中最能体现桂林的山“奇”的特点的词语有拔地而起、各不相连、形态万千。 2、找出你最喜欢的比喻句划上“”，再写一个描写水的比喻句。 西湖的水面就像未打磨过的镜子。 3、文中三次出现带有“啊”的句子，你打算用赞叹的语气去读，因为它表达了作者喜爱和赞美桂林山水的思想感情。 4、这样的山围绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山，再加上空中云雾迷蒙，山间绿树红花，江上竹筏小舟，让你感到像是走进了连绵不断的画卷，真是“舟行碧波上，人在画中游”。 2、《记金华的双龙洞》 路上迎着溪流。随着山势，溪流时而宽，时而窄，时而缓，时而急，溪声也时时变换调子。入上大概五公里就来到双龙洞门口，那溪流就是从洞里出来的。
1、找出短文的两对反义词，写在下面的括号里。 （宽）--（窄）（缓）--（急） 2、仿照“或浓或淡”这种结构写词语： 多姿多彩、无法无边、自言自语、百发百中 3、模仿文中划线部分，用“……时而……时而……”造个句子。变色龙时而变成蓝色，时而变成绿色。 4、从“溪声也时时变换调子”这句话，怎样的心情？ 答：我体会到作者当时的心情是轻松、愉快的。 在洞口抬头望，山相当高，突兀森郁，很有气势。洞口像桥洞似的，很宽。走进去，仿佛到了大会堂，周围是石壁，头上是高高的石顶，在那里聚集一千或八百人开个会，一定不觉得拥挤。泉水靠着洞口的右边往外流。这是外洞。 1、这段话描写了洞口和外洞。 2、外洞的特点是宽大，用“——”画出这段话中具体表现外洞的特点的语句。 3、作者在具体介绍外洞的特点时，用了（A）、（C）两种方法。 A、打比方B举例子C列数字D拟人 4、作者在介绍洞口的时候，用“在那里聚集一千或八百人开个会，一定不觉得拥挤”来说明，你觉得这样介绍有什么好处?
第二章老子哲学是自然唯物辩证法之道 辛清源心悟道德经（立道篇） 版权所有违者必究 道法自然是老子自然辩证法的基本理论，“万物负阴而抱阳”是老子自然辩证法的灵魂，老子《道德经》中处处充满自然辩证法思想。 一，“道法自然”是老子自然唯物辩证法的基本理论，是老子方法论的核心 物有物的法则，地有地的法则，天有天的法则；道的法则就是道法自然。正如《道德经》25章说：“人法地、地法天、天法道、道法自然”。其意是说人要效仿地的法则，地要效仿天的法则，天要效仿道的法则，道的法则就是“道法自然”。“道法自然”的实质就是尊重自然规律。 老子提出的“道法自然”的思想是其自然唯物主义思想和自然辩证法的核心。原始世界从无形到有形的天地万物生成是自然而然运动、发展、变化的结果，“道法自然”是世界万物生成发展变化的自然法则，是客观事物的根本法则，正如童蒙所说：“道法自然揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性”。又如唐李筌注《阴符经》：“知自然之道，万物不能违，故利而行之”。 “道法自然”是由天地万物的本质所决定，是老子自然辩证法的基本思想，是老子方法论的核心。这种哲学思想贯穿《道德经》始终。纵观《道
德经》，老子之道是自然唯物主义之道，是自然之德的基础；自然之德又是社会之德的基础，老子“道法自然”的思想融入、渗透《道德经》的全过程。如，在修养思想道德方面，主张无名、无欲、无私等等自然精神；在治国平天下方面主张无为而治和“无为无不为”的思想；在传统的养生气功中主张顺其自然、自然而然的炼功等等。 万物怀阴而抱阳”是老子自然辩证法的基础 世界上万事万物都有阴阳，阴阳普遍存在于宇宙天地日月星辰之中，存在于自然界万事万物之中；大到宏观宇宙、小到微观世界阴阳无处不在，无时不有。 一是，世界万事万物有阴阳。就太阳系来说，太阳谓阳，其余星球为阴，因为只有太阳发光发热，太阳是核心，其他星球都是围绕太阳转动。 自然界，凡是有生命力的植物、动物、生物都有阴阳，当然人也不例外。雌性谓阴，雄性谓阳。 人体结构体表属阳，体内属阴；体后属阳，体前属阴；腑为阳，脏为阴。 数字奇数谓阳，偶数谓阴；方向，南面谓阳，北面谓阴；方位，上谓阳，下谓阴；左谓阳，右谓阴；即使机械之类的东西也有阴阳，螺杆谓阳，螺母谓阴。
一、看拼音写词语 lián mán wǎn lǐchóng shān jùn lìng shēng jībóbózhíshàng yún xiāo xùrìdōng shēng （）（）（）（）（）wǎn xiàng gēng xīn yǐcán qìpòzhētiān shēn yuān s ān xiádàbàfān shān yuèlǐng （）（）（）（）（）（）（） hūxiào bēi zhèshūbāo guàzi chūshēng shān liáng lǒng zhào bǎo kùyào shi（）（）（）（）（）（）（）（） xīshēng kǎi xuán xiān xuèshuòshìgòng xiàn guāng róng hūyùjiàn kāng j īng jì （）（）（）（）（）（）（）（）（）二、按原文填空 1．爸爸带我登上（），眺望（）的长城。他（）老龙头的方向，讲述着秦始皇的（）、八国联军的（），让我面对嘉峪关（），感受（）的粗犷、（）。他说长城像（）一样卧在（），它是我们（）的见证。 2．妈妈说龙并没有消失，它（）、无比年轻。长江从（）上喷涌而下，那是龙在（）；列车在京九线上（）而过，那是龙的（）；三北防护林（），那是龙（）；西昌基地（）的火箭，那是龙在（）、（）。 3．老师告诉我们，世界在（），人民在（）。（）有一条巨龙，正在（）。它要去（），它要去（），它要（），它要（）。中华巨龙（），他（）让全世界（）！4．孩子们从（），翻过（），背着书包（）。（）由黑变绿了，（）由黑变紫了，（）身上的新褂子由黑变红了。远远近近，（）把他们拥抱。 5．孩子们从（），翻过（），背着书包（）。（）由红变黑了，（）由黄变黑了，（）身上的褂子也由蓝变黑了。远远近近。说说笑笑。 三、多音字组词
9、自然之道 教学目标： 1、认识７个生字，会写１４个生字，正确读写“旅游、侦察、愚蠢、争先恐后、若无其事”等词语。 2、有感情地朗读课文，理解课文内容，体会文章表达的思想感情，从中感受到做事要遵循自然规律的教育，激发探究大自然规律的兴趣。 3、能从关键句入手，根据事情发展顺序的特点（起因、经过、结果）把握本文的主要内容。 教学重难点: 重点抓住关键字词句，把握文章的主要内容。 难点理解向导的话，体会文章表达的思想感情。 课时安排：2课时 第一课时 课时目标： 1、认识７个生字，会写１４个生字，正确读写“旅游、侦察、愚蠢、争先恐后、若无其事”等词语。 2、有感情地朗读课文，理解课文内容，抓住关键词理解三四自然段。了解事情的起因。 教学过程： 一、直接进入课题，引出道 1、这一单元是以大自然的启示为专题的，今天我们就来学习大自然给我们的第一个启示——《自然之道》（齐读课题） 2、这里“道”是什么意思呢？（出示道的几种解释，供学生选择） “道”在这里就是“规律”的意思，“自然之道”就是“自然的规律”。 二、初读课文，学习字词。 1、初读课文，读准字音，读通句子，对于不理解的生字词注上记号。 2、出示字词，检测预习情况 出示：筑巢孵化侦查颓丧蠢事企图用嘴啄沙滩棒球帽幼龟海鸥鲣鸟嘲鸫踌躇不前愚不可及鱼贯而出争先恐后气喘吁吁响彻云霄若无其事见死不救 A、请一位同学领读。 B、哪些字词不理解。 （出示海鸥、鲣鸟、嘲鸫的图片）
C、需要注意的字。 （啄：不要丢了点。幼和幻对比。） D、多音字。（吁） 三、再读课文，概括主要内容，学习1、2自然段 1、课文主要讲了一件什么事情？ 我和同伴及一个生物学家向导到（南太平洋加拉巴哥岛）旅游，观察（太平洋绿龟的幼龟是怎样离巢进入大海的）。我们看到一只探头出穴的幼龟被嘲鸫咬啄时，（不顾向导劝阻，要向导把幼龟抱向大海）。成群的幼龟以为外面很安全，从巢中（鱼贯而出），结果让食肉鸟（饱餐一顿）。 2、简介太平洋绿龟和南太平洋加拉巴哥岛。 A、出示加拉巴哥岛图片简单介绍。 B、（出示太平洋绿龟图片）在这个岛上住着太平洋绿龟，谁能用文中的话来介绍一下这种绿龟？ 出示句子： 太平洋绿龟长大后体重在一百五十公斤左右，幼龟体重不到它的百分之一。 幼龟一般在四五月份离巢而出，争先恐后爬向大海。从龟巢到大海需要经过一段不短的沙滩，稍不留心，幼龟便可能成为食肉鸟的美食。 （运用了列数字的说明方法，说明了成龟和幼龟的体重。通过“不短”“稍不留心”可以体会到幼龟离巢回归大海的不易，充满了危险。） 四、抓住关键句子，体会蠢事 1、是啊，幼龟归海充满了危险，这不，作者一行人刚登上岛便看见了惊险的一幕。哪位同学来说一说？ 出示句子：一只幼龟把头探出巢穴，却欲出又止，似乎在侦察外面是否安全。正当幼龟踌躇不前时，一只嘲鸫突然飞来，它用尖嘴啄幼龟的头，企图把它拉到沙滩上去。 （从“探、欲出又止、踌躇不前”看出幼龟的谨慎。从“突然、啄、企图、拉”等词中，感受到尽管幼龟已经如此谨慎了，但是危险还是发生了，可见惊险。） 2、面对这惊险的一幕，我和同伴、生物学向导又有什么样的反应呢？请同学们仔细阅读第四自然段，找一找关键字词，圈画出来并配上注解。 出示1：我和同伴紧张地看着眼前的一幕，其中一位焦急地对向导说：“你得想想办法啊！” 出示2：向导却若无其事地答道：“叼就叼去吧，自然之道，就是这样的。” 出示3：向导极不情愿地抱起那只小龟，朝大海走去。 3、在我们的努力下，小幼龟得救了，我和同伴本以为做了一件好事，但是对于这件事，作者却是如何评价的？ 出示句式：我们干了一件（愚不可及的蠢事）。 为什么明明是一件好事，作者却会说是一件愚不可及的蠢事呢？下节课我们继续来学习。
北京版小学四年级语文上册全册教案授课时间： 教学目标： 1、学会12个生字及新词，认读3个字。 2、正确朗读课文，并积累词语。 3、知道作者是怎样赞颂北京的，感受作者爱家乡、爱北京的深厚感情。 教学重点： 掌握本课生字新词。 教学难点： 感受作者爱家乡、爱北京的深厚感情。 教具准备： 多媒体、课件 教学过程： 一、谈话导入新课 我们生活在首都北京，首都北京是很多人向往的地方，身为首都的小主人，谁能把自己了解到的北京给同学们介绍一下? 北京的名胜古迹有， 北京的民俗文化有， 北京的风味小吃有， 其它。 今天我们一起来学习第1课《故乡是北京》。 二、结合预习，学习本课生字新词 1、指名读课文，纠正字音。 2、出示本课生词，指名认读。 天坛甜丝丝脆生生京腔京韵高耸大厦旋转的厅王府井名厨佳肴 色香浓豆浆细悠悠密茸茸甘美芬芳 一生读，对的其他生跟读两遍，有问题的纠正。
3、强调字音字形。 注意读音：大厦中的“厦”读“shà”，不读“xià”。 旋转的厅中的“转”是多音字，这里读“zhuàn”。 注意字形：“旋”第3笔是“横折钩”，第7笔是“横钩”。 “佳”右半边是两个土。 “肴”上边是“撇”、“点”，不要写成“撇”、“捺”。 “坛”、“韵”、“旋”、“佳”、“浓”是左右结构的字。 “耸”、“肴”、“浆”是左右结构的字。 “厦”、“厅”、“府”、“厨”是半包围结构的字。 4、比一比，组成词语。 厦（）耸（）浓（）府（） 夏（）茸（）农（）付（） 三、再读课文，整体感知作者是怎样赞颂北京的 1、学生自由读课文。 2、找出作者都介绍了北京的哪些内容。 3、感受作者表达了怎样的思想感情。 四、质 你还有哪些不懂或是想了解的问题？ 五、小结 1、通过这节课的学习，你有哪些收获或想法？ 2、下节课我们继续深入学习课文，解决同学们心中的疑问。 六、板书 1 故乡是北京 上下结构：耸肴浆 左右结构：坛韵旋佳浓 半包围结构：厦厅府厨 1故乡是北京（第2课时）
自然之道阅读答案 一天傍晚，在加拉巴哥群岛最南端的海岛上，我和7位旅行者由一位当地的年轻人做向导，沿着白色的沙滩前进。当时，我们正在寻找太平洋绿色海龟孵卵的巢穴。 小海龟孵出后可长至330磅。它们大多在四五月份时出世，然后拼命地爬向大海，否则就会被空中的捕食者逮去做美餐。 黄昏时，如果年幼的海龟们准备逃走，就会先有一只小海龟钻出沙面来，作一番侦察，试探一下如果它的兄弟姐妹们跟着出来是否安全。 我恰好碰到了一个很大的、碗形的巢穴。一只小海龟正把它的灰色的脑袋伸出沙面约有半英寸。当我的伙伴们聚过来时，我们听到身后的灌木丛中发出瑟瑟的声响，只见一只反舌鸟飞了过来。 “别做声，注意看。”当那只反舌鸟移近小海龟的脑袋时，我们那位年轻的向导提醒说，“它马上就要进攻了。” 反舌鸟一步一步的走过巢穴的开口处，开始用嘴啄那小海色的脑袋，企图把它拖到沙滩上面来。 伙伴们一个个紧张得连呼吸声都加重了。“你们干吗无动于衷？”一个人喊道。 向导用手肘住自己的嘴唇，说：“这是自然之道。” “我不能坐在这儿看着这种事情发生。”一位和善的洛杉矾入提出了抗议。 “你为什么不听他的？”我替那位向导辩护道，“我们不应该干预它们。” “既然你们不干，那就看我的吧！”另一个人打算去帮助小海龟。 我们的＿把那只反古乌给惊跑了。那位向导极不情愿的把小海龟从洞中拉了出来，帮助它向大海爬去。 然而，然后发生的一切使我们每个人都＿了。不单单是那只获救的小海龟急急忙忙地奔向安全的大海，无数的幼龟由于收到一种错误的安全信号，都从巢穴中涌了出来，涉水向那高高的潮头奔去。 我们的所作所为简直是愚蠢透了。小海龟们不仅由于错误的信号而大量的涌出洞穴，而且它们这种疯狂的冲刺为时过早。黄昏时仍有余光，因此，它们无法躲避空中那些急不可耐的捕食者。 刹那间，空中就布满了惊喜万分的军舰鸟、海鹅和海鸥。一对秃鹰瞪大着眼睛降落在海
简述老子“道”的思想 《老子》第一章的第一句就是：“道可道，非常道。” 按字面理解： 依此推论一：道可以说出来，言可以写下来，声可以发起来； 依此推论二：说出来的道，写下来的言，发起来的声，就不是那个太初之道，太初之言，太初之声。 再深入理解可以看出，老子的道论与他同时代的其他道论是不同的，他认为道是唯一的、最高的范畴，“道”与“无”同意,是“先天地生”的精神实体,不具有任何规定性。“道”作为宇宙万物的普遍法则是“无为”,即顺乎自然。“无为”的对立物是“有为”,即人为的改造和创作。老子认为是道。万有唯道所生，是老子最先提出来的，后来成为中国哲学最占统治地位的理论。 “道”尽管是恍惚不明，却是有情有信、有精有物，因而是一种客观的、真实的存在。这种存在具有形而上学的性质。“自本自根”表明它的存在并不依赖于任何其它事物，“自古固存”表明它在万物形成过程中具有逻辑在先的性质，“独立不改，周行不殆”表明它只按自身规律运动并且永无休止。这样就形象而生动地说明了“道”的存在的真实状况，即是寓存于任何一个具体事物之中。 总而言之，“道”自身是绝对超越的，但又在具体事物及其关系之中。所谓“物物者与物无际”，说的是“道”与事物是没有界限的，这似乎说明“道”与事物是融为一体的，但“道”又不是任何一个具体事物。因此，道就其本性来说，是超越万物的，却又内在于万物。 老子学说的最大贡献，也是最大特点，就是用最高范畴——道，取代了人格、意志、主宰、命运之天。老子认为天是没有意志与仁爱的，让万物自生自灭。《老子·5章》：“天地不仁，以万物为刍狗。” 老子发现，正是这种不仁，才是道之所在，隐隐约约中，似乎物竞天择的自然规律才是至仁至善。所以老子接着提出：“圣人不仁，以百姓为刍狗。” 意思是说圣人应不以个人好恶为标准，不以自己为中心，对百姓的最大负责，就是让其自然发展，遵循物竞天择的自然之道。综合起来，老子的意思已经非常明显，圣人也就是决策者，应当以天下为重，以大道为先，尽量不以自身喜好为标准，不偏不倚，才是决策者应该有的态度，也才是对百姓最有利的。 天道即人道，以天道入人道，以大仁大善为仁善，才是大道之所在。
《自然之道》读书笔记 第一篇：《自然之道》读书笔记俗话说：“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃泥鳅。”是啊!大自然的生灵都是相生相 克的。但当我读了《自然之道》这一篇课文时，我才真正明白了如果你不遵照自然规律，那造成的结果真是不堪设想。科考队员们在导游的领导下，来到了加拉巴哥岛观察太平洋绿龟是怎样离巢进入大海的。他们走着走着，突然看到龟群的“侦察兵”快要被一只突兀而来的嘲鹰叼走了，在大家不能见死不救的强烈要求下，向导把那只幼龟送入了大海，可却让巢中的幼龟得到了错误的信息，以为表面宁静，然后鱼贯而出。可却成了嘲鹰、海鸥等食肉鸟的美餐。记得我5岁那年，到外婆家去玩，看到一个鸡蛋正要孵出小鸡了，于是，我便认真地视察了起来。只见，从那蛋里艰难地钻出了一个湿露的小脑壳，但小鸡身子还无法从蛋壳里钻出来。那小鸡仍坚韧不拔地啄着壳，想尽快挣脱这沉重的“枷锁”，早点晒到太阳。我真不忍心看着小鸡被蛋壳束缚的样子，便挑了一块石头，“啪”的一下把小鸡的壳打烂了，小鸡出世了。我欢呼着，蹦跳着，好像完成了一项尊严的任务。合法我开心时，却发明小鸡瑟瑟抖动，看上去好像很怕冷。我想弄清原因，便去找外婆问个毕竟。我刚说完事变的颠末，她哈哈大笑：“小鸡必须本身把壳啄烂出来。如果你帮它打破壳那便是适得其反，它反而会去世。”“啊”我张大了嘴巴，不知所措，一种不祥的觉得油然而生。我发急地跑回鸡窝，望着渐渐死去的小鸡流下了悔恨的泪水……读了《自然之道》这篇课文，我受益匪浅，真正明白了：人是万物
之灵，当人自作聪明时，统统都大概走向反面。 第二篇：《治校之道》读书笔记读完陶继新先生的《治校之道——20位名校长的智慧档案》，面对陶继新先生展现的 每位校长的风范，书中流淌着列位校长的伶俐，令我抚案覃思，思绪万千。感受20位名校长的治校之道，有以下几点劳绩与 思索。 一、用思想引领学校的发展20位校长各有千秋，但共同 之处就是都是有头脑的校长，苏霍姆林斯基指出：“对学校向导，首先是教诲头脑的向导，其次才是行政上的向导。”校长一定要有本身的办学头脑，而办学头脑起首是一种信奉，一种理念，一种境界。从胡美山校长的人本思想到李升勇校长的从小处着手铸民族之魂的理念，到赵福庆的创新教育和生命教诲的理念，它不是一个技术、情势的工具，它是校长的教育理念、信仰、价值观在学校工作中的表现，是校长的智慧和创造才能的展示，办学思想体现了校长在学校发展中的思路、计谋、计谋和韬略，就是说，它不完全是一个根据文件怎么说就怎么做的题目，而是在实践上级文件中体现他的计谋、策略和韬略; 它是校长向自我的智力和体力极限挑衅的历程。 二、教师的发展成就学校的发展学校的发展归根结底要靠西席的发展，教师的发展也必将动员学校的发展。胡美山校长对峙以人为本，人才强校，重视教师资源的投入、开辟和有用使用，周奎齐校长维护和保障西席的切身利益，让西席拥有职业幸福感，调动广大教师的积极性、主动性和创造性，依赖西席树学校品牌。侯溪萍校长关注教师的生理调和与生命发展，学校只有为教师构建调和发展的人文环境，才能长期保持优秀的教育、教学、办理和教研业绩，增长学校的竞争力，才能提
论《老子》的设计美学思想 对当代设计而言，除了“以人为本”，还应充分考虑到人与自然和生态的关系，不能仅从设计的使用和服务出发，还要从自然和生态出发，达到和谐共生的设计理念。本文以《老子》的哲学和美学思想引申出其天人合一、和谐共生的设计思想及造物原则，希望能挖掘《老子》中朴素的设计美学思想，并用以指导今天的设计。 老子是道家学派的创始人，同时也是道家美学思想的奠基者。《老子》一书中有关审美和设计的论述虽不多，但却蕴涵诸多设计美学思想，至今仍可作为设计的指导思想和设计原则。此外，老子有关哲学和社会人生问题的许多一般性命题，虽然不是直接论述设计问题，却对现代设计具有重要的指导意义。 一、天人合一的设计思想 由于老子认为纯自然的状态是人类理想的状态，自然无为的原则是治理国家社会，使社会摆脱文明带来的种种灾难的惟一有效的途径，因此老子就把“无为而无不为”的观念提升到了支配整个宇宙的高度，并依据古代已取得的自然科学知识，予以哲学的评论，并得出他所谓的“道”。道所具有的根本特性不是别的，正是“无为而无不为”。而老子的“无为而无不为”这一观念，并非完全是主观臆想的产物，而是在对人事和自然观察的基础上得来的。大自然中一切事物产生的变化都是无意识、无目的的，但其结果却又都合乎某种目的。自然并没有有意识地去追求什么、达到什么，但却在无形中达到了一切，成就了一切。 “无为而无不为”作为老子哲学的根本原则，包含着对规律和目的、必然和自由相互关系的理解，人如果采取“无为”的态度去对待一切，处处顺应自然的要求，“辅万物之自然而不敢为”（《老子》第六十四章），不背离自然规律去追求自己的目的，就能达到一切目的。目的与规律的这种不可分的相互渗透和统一，正是一切审美和艺术活动所具有的极其重要的特征。世界上的一切美，如果不是人与自然、个人与社会和谐的感性现实的表现（肯定或否定的表现），那又是什么呢？坚信宇宙就其本性而言是和谐的，最高的美存在于宇宙的和谐——天人合一，这是一个朴素而深刻的思想。中华民族之所以孜孜不倦地辛勤劳作，肯定人生，创造了光辉灿烂的文化，历时数千年而不衰，并保持一个统一的大国，是同这个自远古即已深入我们先民意识中的观念分不开的。这在先民的造物观中也有着深刻的体现，“天有时，地有气，材有美，工有巧。合其四者，然后可以为良。材美工巧然而不良，则不时，不得地气也。”（《考工记》）将自然条件同人工技艺完美地结合起来才能创造出优良的器物，这是造物设计的重要原则，是老子天人合一思想的体现，是天人合一的艺术境界。当代设计更应充分考虑到人与自然和生态的关系，不能仅从设计的使用和服务出发，即所谓的“以人为本”，还要从自然和生态出发，才能达到和谐共生的设计理念。 二、和谐共生的设计思想 老子所谓“大巧若拙”（《老子》第四十五章）的说法，本是为了说明“道”的自然无为而举的一个例证。在老子看来，真的巧并不在于违背自然规律去卖弄自己的聪明，而在于处处顺应自然规律，在这种顺应之中使自己的目的自然而然地实现。宋代苏辙在解释“大巧若拙”时说：“巧而不拙，其巧必劳，付物自然，虽拙而巧。”（见《老子本义》所引）这就符合了老子的意思。老子的这种意思，本是为了说明“无为而无不为”的道理，但它恰好又说出了一切成功的艺术创造所具有的特征。一切艺术家的杰作，一方面是艺术家创造出来的，另一方面却又处处显得浑然天成、不可移易，没有人工造作的痕迹。也就是说，艺术家的作品，既是处处合乎目的的，没有丝毫遗憾，同时又是合乎自然规律的，没有任何违背规律的人为的东西。这种合目的与合规律的高度统一，就是人们所谓的“自然天成，巧夺天工”，亦即老子所谓的“大巧”。而这种“大巧”的实现，正是一种艺术和审美的境界，是审美与
《自然之道》教学设计 教学目标 1、理解7个生字，会写14个生字，准确读写“旅游、幼龟、沙滩、侦察、企图、情愿、蠢事、争先恐后、若无其事、见死不救、鱼贯而出、愚不可及、气喘吁吁、”等词语。 2、能准确、流利地朗读课文。说出课文的主要内容。初步掌握概括课文主要内容的方法。 3、读懂课文内容，读出不同的语气，从中受到做事要遵循自然规律的教育。 4、说出你对向导的话的理解。 教学重难点 重点：了解课文的主要内容，从中受到启示。 难点：理解向导的话，体会文章所表达的思想感情。 教学时间 2课时。 教学过程 第一课时 一、导入新课，猜测“自然之道” 1、今天我们来学习一篇课文，（出示课题），请看课题，一起来读读！ 2、这个题目是什么意思呢？请同学们大胆的来猜猜！（道路？道理？道德？学生发表理解，教师不置可否） 二、初读课文，感知“自然之道” 1、这个课题的意思很深奥，我们读了课文会有更深的理解！请同学们先自己来读读课文，要把课文读通，读顺，特别难读的地方，能够多读几次。 2、分节读课文，相机正音、释义。 从同学们的表情，老师发现想要读好这篇课文确实有点难度，现在，老师请几个同学来读读，谁来？学习的机会是自己把握的。 加拉巴哥岛：是个外国地方，比较拗口，我们一起来读读。 筑巢孵化：这个新词比较难读，请你再读！筑巢孵化知道吗？ 踌躇不前：踌躇不前的“踌躇”这个词很容易读错！我们一起来读读！ 嘲鸫：这是一种生活在海边的鸟。 颓丧：这个颓字也是要注意的。 响彻云霄：这个“彻”字可不要读成“切”音。 3、现在请你说说“自然之道”的意思。
学生发言预测： 也许是弱肉强食、适者生存。 也许是海龟有自己的办法，我们不用多加干涉。 也许是每一种生命都要经历的，这是海龟无法躲得过的劫难。 三、切己体察，揣摩“自然之道” 1、同学们，带着你的心跟作者一起上岛，看看一路走来，你的心情有什么变化？先自读3－4自然段。 2、当你置身于岛上，看到嘲鸫啄食海龟这个幕，此时你的心情是怎样？（难受，着急，紧张） 3、为什么会有这样的感受呢？说说你的理解！ 4、出示画面及文字研读。 “突然，一只幼龟把头探出巢穴，却欲出又止，似乎……企图把它拉到沙滩上去。” 你们看，这就是发生在沙滩上那令人紧张的一幕，读读这段文字，哪些词、句让你产生了这样的感受？ 5、学生交流研读成果。 “突然”。 老师听出来了你把这个“突然”这么强调，说说你的理解！ 是啊，出乎意料！始料不及啊！谁来读？ “啄”。 “他用嘴啄幼龟的头”，多危险，多狠啊！谁来读？ 带着这样的感受我们一起来读读！ “欲出又止”。 欲出又止是个新词，知道它的意思吗？ 它的出是为了什么？那么止呢？ 想出来又不敢出来，这就是欲出又止。这段话中有一个词语的意思跟它接近，找找！（踌躇不前） 你们说小绿龟的欲出又止，小绿龟的踌躇不前，它这么担心有没有必要啊？（理解嘲鸫的凶狠） 这个场面真令人紧张、揪心啊，带着这样的感受一起来读！ 6、感情朗读人物的不同反应。 （1）面对这样揪心的一幕，我和同伴、生物学向导又有什么样的反应呢？指导读出我们的焦急来，读出向导的漠然和若无其事。 （2）“‘叼就叼吧，自然之道就是这样的’，向导的冷淡，招来了同伴的一片呼喊。”同伴们会怎样呼喊呢？他们会怎样话劝求向导的呢？
《自然之道》的阅读附答案 导读：自然之道 ①一天傍晚，在加拉巴哥群岛最南端的海岛上，我和7位旅行者由一位当地的年轻人做向导，沿着白色的沙滩前进。当时，我们正在寻找太平洋绿色海龟孵卵的巢穴。 ②小海龟孵出后可长至330磅。它们大多在四五月份时出世，然后拚命地爬向大海. ③黄昏时，如果年幼的海龟们准备逃走，就会先有一只小海龟钻出沙面来，作一番侦察.试探一下如果它的兄弟姐妹们跟着出来是否安全。 ④我恰好碰到了一个很大的、碗形的巢穴。一只小海龟正把它的灰脑袋伸出沙面约有半英寸。当我的伙伴们聚过来时，我们听到身后的灌木丛中发出了瑟瑟的声响，只见一只反舌鸟飞了过来。 ⑤别作声，注意看。当那只反舌鸟移近小海龟的脑袋时，我们那位年轻的向导提醒说，它马上就要进攻了。 ⑥反舌鸟一步一步的走近巢穴的开口处，开始用嘴啄那小海龟的脑袋，企图把它拖到沙滩上面来。 ⑦伙伴们一个个紧张得连呼吸声都加重了。你们干吗无动于衷？一个人喊道。 ⑧向导用手压住自己的嘴唇，说：这是自然之道。 ⑨我不能坐在这儿看着这种事情发生。一位和善的洛杉矾人提
出了抗议。 ⑩你为什么不听他的？我替那位向导辩护道，我们不应该干预它们。 (11)既然你们不干，那就看我的吧!另一个人打算去帮助小海龟。 (12)我们的争吵把那只反舌鸟给惊跑了。那位向导极不情愿的把小海龟从洞中拉了出来，帮助它向大海爬去。 (13)然而，然后发生的一切使我们每个人都惊呆了。不单单是那只获救的小海龟急急忙忙的奔向安全的大海，无数的幼龟由于收到一种错误的安全信号，都从巢穴中涌了出来，涉水向那高高的潮头奔去。 (14)我们的所作所为简直是愚蠢透了。小海龟们不仅由于错误的信号而大量的涌出洞穴，而且它们这种疯狂的冲刺为时过早。黄昏时仍有余光，因此，它们无法躲避空中那些急不可耐的捕食者。 (15)刹那间，空中就布满了惊喜万分的军舰鸟、海鹅和海鸥。一对秃鹰瞪大着眼睛降落在海滩上。越来越多的反舌鸟急切的追逐着它们那在海滩上拚命涉水爬行的晚餐。 (16)噢，上帝！我听到身后一个人__的叫道，我们都干了些什么！ (17)(对小海龟的屠杀正在紧张的进行着)。年轻的向导为了弥补这违背自己初衷的'恶果，抓起一项垒球帽、把小海龟装在帽子里，费力的走进海水里，将小海龟放掉，然后拚命的挥动手中的帽子，驱赶那一群接一群的海鸟。 (18)(屠杀以后)，空中满是(刽子手们)饱餐后的庆贺声。那两只
四年级下册语文《自然之道》教案（人教版） 四年级下册语文《自然之道》教案 【单元教材简析】 本组教材以“大自然的启示”专题，选编了精读课文《自然之道》《蝙蝠和雷达》，略读课文《黄河是怎样变化的》《大自然的启示》，一个综合性学习，一个语文园地。《自然之道》《黄河是怎样变化的》告诉我们要研究和掌握自然规律，按自然规律办事，与大自然和谐相处；《蝙蝠和雷达》《大自然的启示》是讲人类从大自然中受到启示，有所发明创造，告诉我们大自然也是人类的老师。本组课文的学习是对以前所学习的观察大自然、保护环境等专题的延伸与发展，并有新的内涵。让学生获取新的科学知识，激发学生进一步关注自然、了解自然的兴趣，并能从中受到有益的启示，同时获得语文的综合素养。 自然之道 教学目标 ．知识目标 认识7个生字，会写14个生字，正确读写“旅游、侦察、愚蠢、争先恐后、若无其事”等词语。
．能力目标 有感情地朗读课文，理解课文内容，体会表达的思想情 感，从中受到做事要遵循自然规律的教育。 ．情感目标 丰富见闻，激发探究大自然对人类启示的兴趣。 教学重难点 丰富见闻，激发探究大自然对人类启示的兴趣。 教学时间 两课时 课时 一、阅读“单元导读”，引入新 ．指名读“单元导读”，说说本单元专题是什么，有什么新的要求。 ．今天，我们先来学习一个真实而令人难忘的故事，初步了解大自然给人类的启示。 二、自由朗读，自主预习 ．按常规或按要求自读自学：把课文读两三遍，读通读顺；认读生字，找出生词，查字词典理解生词，标自然段序号，想一想课文大意。 ．出示小黑板，检查生字词认读与理解情况：指名读，想读哪些就读哪些，想说哪个词义就说哪个，有的词语可用形象表演的方式，如：“欲出又止、雨贯而出、气喘吁吁”等。