古诗词是我国五千年灿烂文化的精髓，先人在创作时巧妙地借用了许多物理知识，使其作品大放异彩。而新课程理念强调“注重学科渗透”思想。我们在传承古代文化的同时从中获益的还应有隐藏其中的物理知识，而诗词类的试题成为近几年中考题一道亮丽的风景。
一、古诗词中的能量知识
1. 苏轼的诗词“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。诗词中涉及到能量转化情况是弹性势能转化为动能。
2、李白诗词“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。诗词中的瀑布蕴藏着巨大的机械能。
二、古诗词中的参照物知识
1、毛泽东的诗词“坐地日行八万里，巡天遥看万千河”是，其中“坐地”是相对于地面是静止的，而“日行”则是相对于太阳在运动。
2、李白《望天门山》一诗中写到“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”。“青山相对出”是以船为参照物，“孤帆日边来”是以河岸为参照物。
3、《闪闪红星》歌词中“看山恰似走来迎，仔细看山山不动，是船行”。“山走来迎”是以船为参照物，而“山不动，是船行”是以岸为参照物。
4、“昨夜一阵大风，把井吹到篱笆外面去了”。井被吹走篱笆墙外是以篱笆为参照物的。
三、古诗词中的热学和分子动理论知识
1、陆游《村居山喜》中“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴”。诗词中“花气袭人”是花朵分泌的芳香油分子做无规则运动加快的结果，而温度影响分子运动的激烈程度。
2、张旭《山中留客》中“纵使晴明无雨色，乳晕深处亦沾衣”。——露的形成（液化）。
3、白居易《暮江吟》“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓”——露的形成（液化）。
4、王安石《梅花》“遥知不是雪，为何暗香来”——扩散现象（分子的热运动）
5、张继《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天”——霜的形成（凝华）
6、郭沫若《游武夷泛舟九曲》“幽兰生谷香生径，方竹满山绿满溪”——扩散现象（分子的热运动）
四、古诗词中的声音知识
1、唐诗《枫桥夜泊》“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。声音是物体振动而产生的；能区分“钟”和“鼓”是根据音色来判别的。
2、郦道元的《三峡》中有“空谷传响，哀转久绝”的描写。声音在传播的过程中遇到障碍物要发生反射现象，当反射回的声音到达人耳比原声晚0.1s就可以听到回声。
五、古诗词中的光学知识
1、诗人高骈在《山亭夏日》“绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘”。诗句中“浓阴”是光沿直线传播的过程中，遇到不透明的物体形成的无光区域；而“倒影”则是光反射时的成像现象，并且所成的像是正立的虚像。
2、唐朝诗人孟浩然《宿建德江》“野旷天低树，江清月近人”。——平面镜成像知识。
3、“潭清疑水浅”——光的折射
4、范仲淹诗句“皓月千里，-静影沉壁”——光的反射、平面镜成像。
5、李白诗词“举杯邀明月，对饮成三人”——光的直线传播。
6、刘禹锡《望洞庭》诗句“湖光秋月两相知，潭面无风镜未磨”——光的反射
“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”——平面镜成像
7、杜牧《盆地》诗句“齿破苍苔地，偷它一线天，白云生镜里，明月落阶前“——平面镜成像。
8、李白《早发白帝城》诗句“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还“——光的色散。
9、吴伟《题饮图》诗句“岸上蹄踏蹄，水中嘴对嘴“——平面镜成像
古诗词中常见的27个文化典故 1、梦蝶 也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦，梦见自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。后人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 ——唐·李商隐《无题》 2、抱柱 相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久,不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后比喻坚守信约。 常存抱柱信，岂上望夫台。 ——唐·李白《长干行》 3、青衿 语出《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”毛传：“青衿，青领也，学子之所服。”因此用它指读书人。 青衿胄子困泥涂，白马将军若雷屯。 ——唐·杜甫《折槛行》 4、黍离 语出《诗经·黍离》，东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。 禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳? ——唐·许浑《登洛阳故城》 5、尺素 语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后为书信代称。 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。 ——宋·秦观《踏莎行》 6、投笔
东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。后指弃文从武。 莫学班超投笔， 纵得封侯万里，憔悴老边州。 ——宋·辛弃疾《水调歌头》 7、还珠 古时合浦地盘产珍珠，可地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。 今日还珠守，何年执戟郎？ ——唐·杜牧《春日言虢州李长侍十韵》 8、鸿鹄 《史记·陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。 矫首看鸿鹄，远举高飞。 ——宋·吴潜《八声甘州》 9、青眼 青眼：相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所憎恶的眼，眼睛向上或向旁边看，表示轻视或憎恨；对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。 仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。 ——唐杜甫《短歌行》 10、东山高卧 东晋谢安辞官隐居东山。后指隐居。 东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。 ——唐·李白《梁园吟》 11、柳营
宿豫区实验初中2012年中考考前模拟试卷 语文 考试时间：150分钟试卷满分：150分 温馨提示： 1答案必须写在答题纸相应的位置上，写在试题卷、草稿纸上均无效。 2.请仔细审题，细心答题，相信你一定会有出色的表现！ 一、积累与运用。（32分） 1.读下面这段文字，根据拼音写出相应的汉字。（4分） 我愿意拟想，我们将一步一步修行，直到学会对着岁月深处那些向路人（xuàn）▲耀自我的人发出不屑的嘲笑。庄严的生命必是（bìng）▲弃浮华、拂去陈屑的。一个拥有了美好的“精神目标”的人，断不会热（zhōng）▲于生活的大海中钓取廉价的恭维与褒扬；只有虚（wàng）▲的心，才会那么黏，总试图黏住更多激赏的目光。 2. 古诗文名句默写。（10分） ①▲，人不学，不成行。（《韩诗外传》） ②▲，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》） ③剪不断，理还乱，是离愁。▲。（李煜《相见欢》） ④▲，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》） ⑤忽如一夜春风来，▲。（岑参《白雪歌送武判官归京》） ⑥为国效力是大漠边关永恒的歌。李贺《雁门太守行》中的“▲，甲光向日金鳞开。”唱出了激昂气势；辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中的“了却君王天下事，▲。”唱出了豪情壮志；范仲淹《渔家傲秋思》中的“浊酒一杯家万里，▲。”把边关将士戍守与思乡的矛盾心理唱得苍凉悲壮。 ⑦乡村美景，总是令文人墨客流连忘返。请写出古诗词中描写乡村美景的句子（连续的两句）：▲，▲。 3．下列句子中，加点的成语使用最恰当的一项是( ▲ )（3分） A．上清寺是最具传奇色彩的地方，周公馆、桂园、人民大礼堂、三峡博物馆……举．手投足 ．．．间都可以窥见历史的遗踪和时代的发展。 B．遨游于艺术的海洋时，美虽然有时在印象中稍纵即逝 ．．．．，但仍然使人难以忘怀。 C．他准备出售自己珍藏多年的字画，并把出售所得捐赠给希望工程，但后来字画不 慎遗失，使他的计划成了纸上谈兵 ．．．．。 D．对于小学生来说，严肃认真的说教有时并不能起到良好的效果，适时的讲故事常 常能收到事倍功半 ．．．．的效果。 4．选出对名著知识表述错误的一项。（▲）（3分） A.马克·吐温的《汤姆·索亚历险记》中小主人公汤姆·索亚是一个聪明爱动的孩子，他机智勇敢，富有同情心，厌恶枯燥的功课，梦想当海盗，一心追求自由冒险的生活。
古诗文学常识汇总 二、填空（8分） 1、“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”出自宋代诗人的《》。 2、默写《石灰吟》中表现“不怕牺牲，坚守高洁情操”的品格的句子：(六下) 3、“春风又绿江南岸”的“绿”是的意思。 4、《郑人买履》中“宁信度，无自信也”的“自信”是的意思。 五、默写关于黄河的古诗各两句（4分） 1． 2．
3、判断下列说法的正误，正确的打“√”，错误的打“×”（6分） ④《闻官军收河南河北》是唐代诗仙杜甫写的一首七律，这首诗被称作杜甫的“生平第一快诗”。（）(六下) ⑥“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”诗句运用了拟人的修辞手法。（）(五上) 6、按文字提示填写内容。（6分） ①当今社会的发展离不开人才，所以要人才。清朝龚自珍的诗 “，”就表达了选择人才的重要性。(六下) ②从古诗文中古人对待朋友离去的态度我们可以看出他们不同的人生观：子期死，伯牙谓世再无知音，乃，感觉到伯牙的消极人生观；而王勃在《送杜少府之任蜀州》中劝勉朋友的两句 诗，我们却能感觉王勃的乐观态度。(六上,课外) 8、在括号里点上合适的内容。（5分） ①中国古代月亮别称很多：因人们常把美女比作月亮，故称月亮为 （）；因初月如钩，故称月亮为（）；因传说（）住在月中，故她的名字也成为了月亮的又一别称。 四、积累与运用：按要求把答案写在横线上（8分） 1、《文心雕龙》中的“操千曲而后晓声，_______________________。”与陆游的《冬夜读书示子聿》中“纸上得来终觉浅，___________________________。”都强调了亲身实践的重要性。(六下第一单元日积月累,课外)
浅谈古诗词的教学 唐云玉 古诗词是祖国文化的瑰宝，是中国历史文化长河里璀璨的明珠，小学语文教材选编的古诗更是在浩如烟海的古代诗歌作品中的精品，这些作品以优美的词句，合辙爽朗的音韵为小学生展示了一幅幅故事作品的优美画卷，这里有赞美祖国大好河山的，也有赞颂仁人志士的。在小学阶段学生通过对这些古诗的学习不仅增长了知识而且还陶冶了情操。不但让学生拓展了视野还丰富了学生的情感。为他们人生观、世界观的形成起到了一定的积极作用。通过对新课程标准的理解，以及自己多年的教学实践，谈谈自己对古诗的教学的一些心得。 一、创设情境引发情 就古诗而言，语言凝练，意存高远，有时学生难以理解，这就需要教师根据诗文内涵，创设情境，充分显示形象，把学生带到作品的艺术境界中去，使学生如见其人，如闻其声，如临其境，促使学生的情感与诗人的情感产生强烈的共鸣，从而做到“以境引情”。 “诗”是诗人“情动而辞发”的产物。每一首诗的产生都有其特定的背景，还有诗人独特的情感体验。如果学生不知背景，不知诗人坎坷的经历，也就不能正确领会诗人的情感。再说喜欢听故事是儿童的天性。因此在课堂上，教师不妨用生动、形象的语言，用故事的形式讲述古诗产生的特定环境以及诗人作诗时的特殊心情，可以为学生理解古诗内容创设一个想像的情境，从而启发学生体会诗人的情感。 如《赠汪伦》这首诗，在教学时，我以故事的形式在课前讲述
了李白当时写这首诗时的背景：有一人名叫汪伦，很有才学，但他不愿意做官，隐居在安徽泾县桃花潭畔。他对李白所作的诗佩服得“五体投地”，日夜吟诵。他知道李白喜欢喝酒，于是使用最好的糯米和高粱酿成酒，并长年窑在地下。有一回，听说李白到了安徽，他很想邀请李白前来做客，但又怕李白不肯来，于是想出一个妙计，修书一封给李白。李白拆信一看，只见上面写道：“先生好游吗？此地有十里桃花。先生好酒吗？此地有万家酒店。”李白早听说汪伦对人十分豪爽，便欣然答应。可见面后，汪伦却大笑：“‘桃花’是此潭的名字，并无桃花十里；‘万家’是此店姓万，并无酒店万家。”此时，李白才知上当，但却哈哈大笑：“临桃花潭，饮万家酒，会汪豪士，亦人生一大快事。”此后，汪伦每日以美酒佳肴热情款待，两人情趣相投，成为好朋友。可天下没有不散的宴席，今日李白要乘舟远去了，面对桃花潭边前来送行的汪伦，他即兴写下此诗。学生就会兴趣盎然地吟诵起来。在这咿呀吟咏的同时，“朋友间的深情”相信学生不难体会。 二、想像悟情 古诗教学中，由于受条件的限制，往往不能实景实物进行观赏。此时，教师要借助音乐、画面等媒体，帮助学生架起想像、联想的桥梁，顺利地将学生带入情境，唤起学生的情感体验，产生移情和共鸣。如《送孟浩然之广陵》一诗，诗人与故友的离愁别绪完全予以在了水天一色之间。教学时我选用与这首古诗诗意相协调的古典乐曲《送别》，让学生边看图片边凝神细听，让凄婉、动听的旋律唤起学生丰
2009年高考语文全方位猜题（含答案及详解）(下) 四、现代文阅读 （一）阅读下面的文字，完成1－4题。（共22分） 南方落雨北方落雪 黑白 ①南方落雨，北方落雪。 ②雨总是落在秧青色的南方，落在姑苏寒山寺、徽州西递村，落在秦淮河的灯影里、富春江的柔波上。打湿了鱼鳞瓦风火墙草顶屋吊脚楼，打湿了衡山庐山峨眉山雁荡山，打湿了太湖洪湖洞庭湖鄱阳湖，打湿了白娘子的断桥、李煜的雕栏、唐伯虎的桃花、湿庭筠的青衫。梅子黄时雨，黄梅时节家家雨，寒雨连江夜入吴，巴山夜雨涨秋池—这是南方的雨啊。在江南三月杏花村一蓑纷飞的细雨中，我们看见严凤英赤脚在青草池塘畔“打猪草”，那清甜婉转的黄梅调让人想起南方的故乡的炊烟牧歌与青梅竹马。 ③雪总是落在赭黄色的北方，落在长安马嵬坡、黄河风陵渡，落在乾陵黄土塬下、边关熢火台上。覆盖着平遥老宅草原敖包黄土窑洞四合大院，覆盖着天山阴山昆仑山祁连山，覆盖着渭河黄河塔里木河绥芬河，覆盖着蔡文姬的斗篷、穆桂英的战袍、苏武的额发、成吉思汗的墓草。大雪满弓刀，燕山雪花大如席，雪落黄河静无声，飞雪连天射白鹿——这是北方的雪啊。在胡天八月即飞雪的天空下，秦腔总是如狼烟般冲天而起，那是苦难生命的呐喊，如暴风雪般抽打得我的脸与心像刀割一般痛。 ④温暖湿润风调雨顺的气候让南方人民种稻植桑，酿酒水纺丝绸，富足的生活又让南方的才子佳人多如鸳鸯蝴蝶。南方文人显得轻薄小气无病呻吟，总是和秦淮八艳红楼裙钗之类的红粉佳人藕断丝连。那李煜做了一国之君，把所有的心思全花在吟风弄月捏弄三寸金莲上，这样的国岂有不亡不破之理？ ⑤寒冷干旱让北方多风光，常常是荒沙千里寸草不生。风不调雨不顺的气候给人类的生存雪上加霜，恶劣的生存条件造成了强硬的民魂。只有狂风才吹得起猎猎大纛，只有苦难才塑得出坚毅筋骨。北方的男人站起来顶天立地更多的是硬汉，那些在血河里沉浮在沙场上的拼杀的男儿出人头地成了杀人如麻的一代枭雄，发生在北方冰天雪里的故事哪一个不令人荡气回肠，南方的才子北方的将，一部中华民族史就是北方游牧民族与南方农耕民族纷争与融合的历史。 ⑥在北方的餐桌上，北方男人的好胃口又一次让我目瞪口呆，手抓肉扯羊腿地饕餮之后，一个个还端起比脑袋还大的家伙再吞两碗羊肉泡馍，然后拍拍手走向风雪迷漫的大漠，去对抗风沙一样粗粝的生存。而男方的男子吃什么呢？米饭，豆浆、牛奶——我身边那些离开空调、私家车、银行卡就没活的上海小男人更是吃巧克力甜点，品法国干红，然后用纸巾拭净嘴角，挽着衣香鬓影的漂亮美眉去看《花样年华》。 ⑦南方落雨北方落雪是地理不同的结果，西高东低的地势造成南北温差。当西伯利亚冷空气横雪中国大陆便是北国千里冰封万里雪飘，南方落红殆尽黄叶萧萧，这便是冬天。立春以后南方沿海湿润季风以持久的恒心一点一滴地向北方反攻，进入盛夏。但紧接着北方寒流
初中教材古诗文中的古代文化常识
陈太丘与友期 客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。” 尊君：对别人父亲的尊称。 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 家君：对人称自己的父亲。 《论语》十二章 论语：儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 三：泛指多次。 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。” 水：古代汉语中，“水”指冷水，“汤”指热水。 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”三军：军队的通称。古制，12500人为一军。
星汉灿烂，若出其里。 星汉：银河。 虽有嘉肴 “学学半。”其此之谓乎？命：《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典著作，是中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。 塞翁失马 近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。术：术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相、占卜等，这是迷信活动。 胡：古代对北方和西方的民族的称呼。 近塞之人，死者十九。 十九：十分之九，意思是绝大部分。 过故人庄（孟浩然） 待到重阳日，还来就菊花。 重阳：农历九月九日重阳节。
昨夜见军帖，可汗大点兵。 可汗：我国古代一些少数民族最高统治者的称号。 不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。胡：古代对北方少数民族的称呼。 朔气传金柝，寒光照铁衣。 朔：北方。 可汗问所欲，木兰不用尚书郎。 尚书郎：尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。 爷娘闻女来，出郭相扶将。 郭：外城。 当窗理云鬓，对镜帖花黄。 花黄：古代妇女的一种面部装饰物。 出门看火伴，火伴皆惊忙。 火伴：同伍的士兵。当时规定若干士兵同一个灶吃饭，所以称“火伴”。
古诗词鉴赏中的炼字题型解答方法 一、从词性切入 一般来说，诗歌中最要紧的地方往往落在动词、形容词和副词这三类词语上，根据这三类词语的语法特点分析，动词主要表现描写对象的动态变化，强调过程及变化；形容词主要表现描写对象的性质状态，跟动词比较，形容词主要着眼对象的静态；副词主要表现描写对象的程度范围。 例、古人评诗时常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精练传神的一个字，你认为这首诗第三联两句诗的“诗眼”分别是哪一个字？为什么？请结合全诗简要赏析。 过香积寺 王维 不知香积寺，数里入云峰。 古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。 【分析】唐人五言诗工在一字，谓之“诗眼”，沈德潜在《唐诗别裁》中说：“‘咽’与‘冷’见用字之妙。”
【答案】这两句中的诗眼当是“咽”“冷”二字，“咽”字是动词，“冷”字是形容词，“咽”着重从动态的方面来写，写的是山间的流泉，由于危石的阻拦而发出低弱的吟声，仿佛人的鸣咽之声；“冷”从静态方面来写，写的是披洒在青松上的日色，因为山林的幽暗，似乎显得十分阴冷；诗句中的“咽”“冷”二字一静一动，绘声绘色、精练传神地勾画出了香积寺外山中的幽僻冷寂。 二、从描写对象切入 古人写诗，“看山则情满于山，观海则情溢于海”，这里所指的山和海都是特定的写作对象，也就是诗人在诗歌中描写的特定意象，我们在分析诗人炼字的时候，不要舍近求远，有时答案就在写作对象诗句当中，而很多考生往往忽视了这个最简单的现象。 例、结合全诗，评析第三联中“穿”“数”的艺术效果。 溪亭 林景熙 清秋有馀思，日暮上溪亭。
高树月初白，微风酒半醒。 独行穿林叶，闲坐数流萤。 何处渔歌起？孤灯隔远汀。 【分析】“穿”“数”描写所涉及的对象都是诗人自己，“穿”描写的是诗人独自一人穿过树林，“数”描写的是诗人独自一人百无聊赖地数起了流萤，综合全诗分析，“穿”“数”两个字生动传神地表现了诗人孤独、寂寞、苦闷、无聊的心境。 三、从表现手法切入 诗歌的表现手法极为丰富，常见的有比喻、拟人、夸张、对比、起兴、映衬、抑扬、双关渲染、用典、托物言志、借景抒情、情景交融等，分析诗歌的炼字时，最好从表现手法切入，先点明作者使用了什么表现手法，然后分析使用这种手法的表达效果。 例、简析诗中“带”字的妙处。 粤秀峰晚望同黄香石诸子二首（其一） 谭敬昭 江上青山山外红，远帆片片点归艭。
班级：五班姓名：中国梅文化（资料整理） 一、中国梅文化的内涵与外延： 梅开独先天下春，花中气节最高坚。由于梅花的迎霜破雪傲寒绽放，并且最早给千家万户报来春天的信息，因此梅花在中国传统文化中，早已不仅仅是一种花卉，它已成为一定社会背景下人们精神追求的目标。它以广阔、丰富、深邃的文化内涵，构成了中国独特的文化形式。我们所说的梅文化，就是人们以梅花为对象进行培育、观赏、研究等活动中所创造的物质与精神财富的总和。从一定意义上说，梅文化是各种爱梅赏梅活动所创造的社会价值及其实现的过程，它为中华文化增添了几分瑰丽。 中国是梅树的原产地，梅的种类资源丰富，种植地域广泛。出土文物证实，中国育梅的历史在四千年以上。梅在历史上最早为食物，后因花形色美成为审美欣赏的对象；又由于梅的耐寒和花的清香等特性，人们进而用梅比德畅精。由食梅、植梅、用梅而艺梅、器梅、颂梅，由梅林、梅景而爱梅、赏梅，由梅品而喻人品，因之历代梅诗、梅词、梅曲、梅文、梅画、梅乐、梅歌、梅饰、梅具、梅食、梅饮、梅药等层出不穷。随着人们对梅认识的深化，以梅象征中华民族品格的文化心理和以梅为表现内容的文化形式也不断提高发展。 二、梅文化景观 衣——古人把梅花刺绣到衣服上作为装饰图案。 食——梅花、梅果可入药，梅花冲水可代茶。梅果素有“健康食品”之称，可加工成各式干果，不胜枚举.. 住——梅花是世界著名的观赏花木，尤以风韵美著称，每当冬末春初，疏花点点，清香远溢，在中国与松、竹并称为“岁寒三友”。 用——梅木坚韧而富弹性，是理想的手杖、算盘珠和雕刻等细木工用材。梅树的根可以制作书架和根雕，梅核可用作制作活性炭的原料。梅酸还可以作为媒染剂，以子染布，久不褪色。 三、竹文化符号（竹诗歌、书画、人格符号）（1）《诗经·小雅·四月》中对梅已有美誉的诗句，日：“山有嘉卉，候栗候梅”。 翻译：好树好花满山隈，既有栗树也有梅。 （2）梅花仙子 隋代赵师雄游罗浮山时，夜里梦见与一位装束朴素的女子一起饮酒,这位女子芳香袭人.又有一位绿衣童子,在一旁笑歌欢舞。天将发亮时，赵师雄醒来，坐起来一看，自己却睡在一棵大梅花树下，树上有欢鸟在欢唱。原来梦中的女子就是梅花树,绿衣童子就是翠鸟.这时,月亮已经落下,天上的星星也已横斜,赵师雄自一人惆怅不已.后用为梅花的著名典故。 （3）唐代：张九龄、卢照邻、张谓 张九龄《庭梅咏》：“芳意何能早，孤荣亦自危。更怜花蒂弱，不受岁寒移。朝雪那相妒，阴风已屡吹。馨香虽尚尔，飘荡复谁知。”描写了梅花在恶劣环境下“不受岁寒移”的品性，也体现诗人坚毅不屈的意志。 翻译：（1）芳意二句：“梅花啊，您怎能过早有芬芳之意？孤独地开花，也应自觉艰危！”芳意：指开花之意。荣：花开。自危：感到自身不安全。《史记·李斯列传》：”法令诛罚，日益刻深，群臣人人自危。”一语道出心事。 （2）更怜二句：上句暗喻作者在朝中的孤弱。下句表明作者的志节。岁寒：一年的寒冬。比喻困境。《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”该诗用此意，谓作者在逆境艰困中不改节操。 （3）朝雪二句：“怎奈纷飞的晨雪，正嫉妒它的洁白；阴冷的北风，也在不断狂吹。”那：奈。屡吹：喻自己多次被谗。《新唐书·张九龄传》载其因张说之事，为御史中丞宇文融所痛诋，外调冀州，复调洪州。后在相位时又为李林甫所谗，贬为荆州长史。作者《答严给事书》说：“嗷嗷之口，曾不是察，既不称其服，又加之谗间，负乘致寇，几于不免……既而远出，犹有余衅，巧言潜构，期仆倾危。”宦海波澜，即使如张九龄和而不争、清虚自守，仍会倾覆沉沦，这令他伤感不已。 （4）馨香二句：尚尔：还是那样。飘荡：以落花随风飘荡比喻作者的外谪。末句所谓“怨而不怒”，《离骚》：“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。”该诗亦有怨君不知作者忠贞之意。 诗人缘情体物，寄托遥深。更当贬谪之后，情怀郁悒，惓思君国，有类屈原，所以他的“寄辞草树”之作，也同样沉郁幽怨，与《离骚》等作相近。此诗写孤危的庭梅，在岁寒风雪之中，美好馨香如故，借以寄喻作者立身处世的大节。然而作者忧谗畏讥，自伤飘泊，情怀也很悲哀。 卢照邻：《梅花落》
【四书】《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》 【五经】《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》 【八股文】破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股 【六子全书】《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》 【汉字六书】象形、指事、形声、会意、转注、假借 【书法九势】落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒 【竹林七贤】嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎 【饮中八仙】李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂 【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生 【扬州八怪】郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘 【北宋四大家】黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石 【唐宋古文八大家】韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 【十三经】《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》 【二十四史】《史记》〖汉·司马迁〗、《汉书》〖汉·班固〗、《后汉书》〖范晔、司马彪〗、《裴注三国志》〖晋·陈寿〗、《晋书》〖唐·房玄龄等〗、《宋书》〖南朝梁·沈约〗、《南齐书》〖南朝梁·萧子显〗、《梁书》〖唐·姚思廉〗、《陈书》〖唐·姚思廉〗、《魏书》〖北齐·魏收〗、《北齐书》〖唐·李百药〗、《周书》〖唐·令狐德棻等〗、《隋书》〖唐·魏征等〗、《南史》〖唐·李延寿〗、《北史》〖唐·李延寿〗、《旧唐书》〖后晋·沈昫等〗、《新唐书》〖宋·欧阳修、宋祁〗、《旧五代史》〖宋·薛居正等〗、《新五代史》〖宋·欧阳修〗、《宋史》〖元·脱脱等〗、《辽史》〖元·脱脱等〗、《金史》〖元·脱脱等〗、《元史》〖明·宋濂等〗、《明史》〖清·张廷玉等〗、 【四大名着】罗贯中《三国演义》、施耐庵《水浒传》、吴承恩《西游记》、曹雪芹《红楼梦》 【四大民间传说】《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》 【四大文化遗产】《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》 【元代四大戏剧】关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》 【晚清四大谴责小说】李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》【莎士比亚四大悲剧】《汉姆莱特》、《李尔王》、《麦克白》、《奥赛罗> 【诗词名句】 〖《节妇吟》唐·张籍〗君知妾有夫赠妾双明珠感君缠绵意系在红罗襦妾家高楼连苑起良人执戢明光里知君用心如日月事夫誓拟同生死还君明珠双泪垂恨不相逢未嫁时 〖《赠婢》唐·崔郊〗公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深似海，从此萧郎是路人。 〖《离思》唐·元稹〗曾经沧海难为水除却巫山不是云取次花丛懒回顾半缘修道半缘君 〖《遣悲怀三首之二》唐·元稹〗昔日戏言身后事今朝都到眼前来衣裳已施行看尽针线犹存未忍开尚想旧情怜婢仆也曾因梦送钱财诚知此恨人人有贫贱夫妻百事哀 〖《无题》唐·李商隐〗昨夜星辰昨夜风画楼西畔桂堂东身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通隔座送钩春酒暖分曹射覆蜡灯红嗟余听鼓应官去走马兰台类转蓬 〖《乐游原》唐·李商隐〗向晚意不适驱车登古原夕阳无限好只是近黄昏 〖《无题》唐·李商隐〗相见时难别亦难东风无力百花残春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始乾晓镜但愁云鬓改夜吟应觉月光寒蓬莱此去无多路青鸟殷勤为探看 〖《锦瑟》唐·李商隐〗锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟此情可待成追忆只是当时已惘然 〖《夜雨寄北》唐·李商隐〗君问归期未有期巴山夜雨涨秋池何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时 〖《无题二首之二》唐·李商隐〗重帷深下莫愁堂卧后清宵细细长神女生涯原是梦小姑居处本无郎风波不信菱枝弱月露谁教桂叶香直道相思了无益未妨惆怅是清狂 〖《为有》唐·李商隐〗为有云屏无限娇凤城寒尽怕春宵无端嫁得金龟婿辜负香衿事早朝 〖《金铜仙人辞汉歌》唐·李贺〗茂陵刘郎秋风客夜闻马嘶晓无迹画栏桂树悬秋香三十六宫土花碧魏官牵车走千里东关酸风射眸子空将汉月出宫门忆君情泪如铅水衰兰送客咸阳道天若有情天亦老携盘独出月荒凉渭城 已远声波小 〖《独坐敬亭山》唐·李白〗众鸟高飞尽孤云独去闲相看两不厌只有敬亭山 〖《清平调》唐·李白〗云想衣裳花想容春风拂槛露华浓若非群玉山头见会向瑶台月下逢 〖《秋风词(三五七言诗)》唐·李白〗秋风清秋月明落叶聚还散寒鸦复惊相思相见知何日此时此夜难为情
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/f21054259.html, 学习古诗经典，丰富文化底蕴 作者：朱媛媛 来源：《小学生作文辅导·下旬刊》2019年第11期 【摘要】古诗词是我国传统文化的精髓，其中蕴含着丰富的文化底蕴与审美情感，通过古诗词的学习可以增加学生对经典文化的了解程度，丰富学生的文化底蕴，具有重要的意义。基于此，本文针对小学语文古诗词教学提出以下几点建议，旨在提升小学生的文化素养，促进小学语文教学水平的提升。 【关键词】？小学语文；古诗词；文化底蕴 一、联系创作背景 古诗词的创作背景距离现代遥远，小学生在日常生活中所接触的语言与古诗词的语言表达方式相距甚远，也就导致小学生在古诗词理解上具有一定的难度，特别是在政治性与历史性较强的古诗词学习中难以获得深刻的感悟。因此，小学教师应注重古诗词创作背景的介绍，让学生在了解诗词创造背景的情况下进行理解与感悟，将会起到事半功倍的效果。 以部编版六年级语文下册《闻官军收河南河北》为例，教师在诗词教学前应渗透创作背景，《闻官军收河南河北》是杜甫在安史之乱期间写的诗，主要讲述了安史之乱期间田承嗣投降于河南，随后李怀山投降于河北，并相继被官兵收复。当时杜甫流离于梓州，听到这个好消息之后，怀着“喜欲狂”的心情写下了生平第一快诗，即《闻官军收河南河北》，一改往日的抑郁、含蓄写作风格，表达了诗人的爱国之情。通过创作背景介绍的方式，让学生对于古诗词中所讲述的内容与情感有了初步的了解，在进行古诗词的学习时，更加容易让学生感受到作者的情感，为小学生的古诗词深层次理解奠定了基础。 二、合理联想 古诗词是一种特殊的文学载体，具有语言精炼、短小精悍的特点，同时又具备意境深远、内涵丰富、情感丰富、反映生活本质的特征，若是单凭字面意思理解学生难以真正的领悟古诗词的意境，因此教师应适当引导学生发挥想象力，在合理联想、大胆想象中入情入境。 以部编版二年级语文上册《望庐山瀑布》为例，李白以夸张的写作手法表达出了庐山瀑布的气势磅礴，勾画出一幅雄伟壮丽的风景图，令无数读者为之动容。但是，对于生活经验匮乏的小学生而言，如何让学生真正体会到庐山瀑布的磅礴气势成为教学的重点与难点。对此，教师可以借助多媒体课件播放视频资料，让小学生可以更加直观地感受到庐山瀑布的“三千尺”与“落九天”情境，给学生以视觉与听觉的刺激。在此基础上进行古诗词的阅读，学生在阅读每一句诗词的时候，脑海中都会联想到相关的动画，让学生在阅读与联想中领会故事意境，丰富小
弘扬古诗词文化丰富学生的生活 南关区明珠小学佟春阳 古诗词是我国传统文化的精髓，经过千百年的沉淀，传承下来的古诗词句可谓字字玉玑，它是感受中华文化的一个窗口，是学生继承和弘扬传统文化的最好教材，对于学生认识丰厚博大的中华文化、吸收民族文化智慧、提高文化品位和审美情趣培养热爱祖国语言文字的情感、达到高尚情操和趣味熏陶、丰富学生的精神生活有举足轻重的作用。那么，在语文教学中如何弘扬古诗词文化呢？ 一，激发兴趣 孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”换句话说：兴趣是最好的老师。我认为兴趣来源于美的享受，正所谓乐在其中。所以，要让学生能够感受和欣赏古诗文之美，让他们情绪为之兴奋。所以，在古诗词积累中我们可以利用赏析法、评析法，自查自悟法，来指导学生在理解品味古诗词中，体会古诗词的魅力。我们还可以利用表演背诵法。归类背诵法、摘记背诵法、综合背诵法，体会诵读古诗词的乐趣。另外还要鼓励学生在生活中运用古诗词，在作文中运用古诗词来增强诵读古诗词的乐趣。我们最好在手抄报交流、读书交流，古诗词诵读的活动中让孩子们感受成功的喜悦，激发诵读古诗词的乐趣。 二、日积月累 俗话说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”积累古诗不是一朝一夕就能看到成效的事，积累是人生的一个永恒话题。教学中，我将积累古诗活动在班集体中制订出计划，形成一定的督查制度，奖励制度。孩子们的积累就有了一定的自觉性，积极性。我坚持每天早自习诵读1首古诗词的
原则，每节语文课前3分钟诵读最近积累古诗词、每天中午考查学生的积累情况，能顺利过关的同学奖励一个学习星，还经常鼓励孩子们制手抄报，内容以生疏的古诗词为主。一年以来我们班的孩子们就积累了200多首古诗词。所以，要想取得成效，必须要有恒心，要坚持不断，一天一首不起眼，日积月累就是一个可观的数目了。 三、经典诵读 古诗词本身就是语言的艺术，大多可以配乐吟唱，具有极高、极强的音乐性和节奏性。教学中我经常采取教师范读，学生听读、自读、小组读、男女对读、表演读、集体读等多种形式进行诵读训练，以便使学生读起诗词有流畅之感，获得成功的喜悦。我们学校子开展书香校园活动以来，每学期都进行古诗词经典诵读大赛，孩子们或配乐诵读，或和琴吟唱，感受着中国古诗词的魅力。 四、学以致用 学习知识的最终目的是在学习、生活中引用，古诗词的学习也不例外。要想古诗词得以继承和弘扬，必须把重点放在生活、学习中的引用。如春游时来句“无边光景一时新”；扫墓遇雨时吟句“清明时节雨纷纷”；风筝飞舞的日子，说句“忙趁东风放纸鸢”；新同学来了“笑问客从何处来”……让诗走进孩子们的生活，见景吟诗，见物吟诗，表情吟诗，叙事吟诗，等等。让古诗词在悄然无声中走进学生们的生活，那些背诵过的古诗词犹如一汪清泉流淌在学生们的心间，激荡着他们的情感，升华着他们对生活的认识。 古诗词走进了孩子们的生活，有心的人便发现生活中处处是“诗”。在他们的文章中竟然出现了诗词的踪影。我还引导孩子们据诗词作文，即以诗词的意
公开课教案 《莲文化的魅力》教学设计 汝城六中袁健燕 【活动设计理念】 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”（北宋周敦颐）是对莲的绝妙写照，古往今来，流传下来无数的表现、歌颂莲的佳作。之所以莲为众多文人钟爱，是因为我们赋予莲人文内涵和人格魅力。莲，是中国传统审美架构中光彩夺目的碧玉，也是中国文人不甘流于世俗、执着追求高洁品质的真实写照。对当代青少年的成长有着十分积极的、现实的指导意义。新课程标准实验教材《语文》（八年级上册）第五单元安排这样一次综合实践活动，是体现新课改教学理念的大胆尝试。我们既不能将它看作是一堂传统的语文“传道授业”课，也不能简单地把它等同于一次轻松而热闹的班队活动。何为语文综合实践活动？首先它要达成语文学科教学的目标和要求；其次它实现目标的途径是与生活密切联系的实践活动，活动中学生是主体，教师是主导；再次是强调多种学科知识的相互渗透，多种学习手段的综合运用和多元文化激烈碰撞。 这里我们要设计的就是这样的一次语文综合实践活动。 【预期达成目标】指导学生通过以自主、合作、探究为途径的实践活动，对中国莲文化进行认知、体验、感悟和表述，培养语文学习必需的观察能力、信息获取能力、分析能力和语言表达能力。同时也在潜移默化中培养学生高尚的道德品质和积极的人生态度。 【目标定位】 1.通过对莲的各种知识的搜集、整理、探究，培养学生处理各类信息的能力。 2.通过学生各种形式的探究性活动，揭开莲文化的神秘面纱，了解莲与生活、文学艺术的密切关系，激发学生探究事物的兴趣。 3.积累有关莲的诗文名句，培养对文学作品的初步理解、欣赏能力。
教学目标 1.知识与能力 通过各种形式的探究活动，了解关于莲的科学知识和文化常识 学会分工合作，掌握探究了解事物的方法，培养一定的观察能力、信息获取和处理能力、语言表达能力。 2.过程与方法采用情境渲染、音画欣赏、诗文诵读、小组讨论等形式，锻炼学生听、说、读、写的能力，较为全面地了解莲文化，提高人文素养。 3.情感态度与价值观本次活动力争使学生受到高尚道德品质和积极人生态度的熏陶，积累一定的审美经验，探究莲的外在姿态到内在品质之间的联系，理解莲在文化情感上被赋予的特殊含义。 课型设计：综合性活动 教法学法：板块式教学、情境渲染法、 自主探究法、合作交流法 1．培养学生的欣赏能力和对其文化内涵的领悟能力。 2．指导学生欣赏以“莲”为主题的古诗文。 三、教学难点1．探究古诗文中莲花的寓意。 2．感悟和归纳荷花的文化内涵 三、活动准备 1、拟一份活动记录表，体现学生参加活动的项目、内容、方式以及有关活动成果，评分结果，以此作为评价的重要依据。 2、把学生分成四个小组，进行小组合作学习。 A 组：探莲组组长：王美玉 B 组：赏莲组组长：梅裕芬 C 组：说莲组组长：张胜足 D 组：颂莲组组长：钟逸秀
第七单元考点梳理 考点一：文学常识 1.《诗经》是我国最早的诗歌总集，大约编成于春秋时期，分为“风”“雅”“颂”三大类。诗篇形式以四言为主，运用赋、比、兴的手法。 2.王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济），遂为河东人。开元（唐玄宗年号，713—741年）进士。累官至给事中。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。 3.杜甫，唐代现实主义诗人，字子美，自称少陵野老，被尊称为“诗圣”，与李白齐名，世称“李杜”。他的诗被称为“诗史”。 4.韩愈，唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。 5.范仲淹，北宋杰出的思想家、政治家、文学家，世称范文正公，他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想和仁人志士节操，对后世影响深远。 6.王安石，字介甫，号半山，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。“唐宋八大家”之一，著有《临川先生文集》。 7.叶绍翁，字嗣宗，号靖逸，南宋诗人，著有《四朝闻见录》，诗集有《靖逸小稿》《靖逸小稿补遗》。 8.王观（公元1035年—1100年），字通叟，宋代词人，如皋（今江苏如皋）人，一说高邮人。相传曾奉诏作《清平乐》一首，描写宫廷生活。王观代表作有《卜算子-送鲍浩然之浙东》《临江仙-离杯》《高阳台》等，其中《卜算子》一词以眼喻水，以眉喻山；设喻巧妙，又语带双关，写得妙趣横生，堪称杰作。
9.苏轼，字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡，北宋著名文学家、书法家、画家。苏轼是宋代文学最高成就的代表，与黄庭坚并称“苏黄”，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。 10.黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，北宋著名文学家、书法家。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。黄庭坚书法独树一帜，与苏轼、米芾和蔡襄合称“宋四家”。 考点二：古诗词理解 1.《采薇（节选）》是一首写被遣戍边的兵士从出征到回家的诗歌，抒写当年出征和此日生还这两种特定时刻的景物和情怀，言浅意深，情景交融。 2.《送元二使安西》又名《渭城曲》，是唐代诗人王维创作的一首诗。此诗前两句写渭城驿馆风景，交待送别的时间、地点、环境气氛；后二句转入伤别，却不着伤字，只用举杯劝酒来表达内心强烈深沉的惜别之情。全诗以洗尽雕饰、明朗自然语言抒发别情，写得情景交融，韵味深永，具有很强的艺术感染力，落成之后便被人披以管弦，殷勤传唱，并成为流传千古的名曲。 3.《春夜喜雨》全诗没有一个“喜”字，但句句洋溢着喜悦之情，运用拟人化的手法，对春雨的特点和品性的描写生动、细腻。 4.《早春呈水部张十八员外》一诗前两句细致描写了初春的小雨和草色的朦胧美，后两句运用对比的手法突出这一优美景色，表达了诗人对春天的赞美和热爱之情。 5.《江上渔者》指出江上来来往往饮酒作乐的人们，只知道品尝鲈鱼味道的鲜美，却不知道打鱼人出生入死同惊涛骇浪搏斗的危境与艰辛。通过反映渔民劳作的艰苦，希望唤起人们对民生疾苦的关注，体现了诗人对劳动人民的同情。 6.《泊船瓜洲》借景抒情，借身边的“山水、春风、明月”来表达对家乡的
分析古诗词的意境教学策略 中华文化源远流长,古诗词是其中一颗闪耀的明珠。随着新课改的推行,新教材的编撰,古诗词在语文课程中的地位越来越重要。古诗词是新课标教材中的一个重要内容,教材选编的古诗词具有很高的美学价值和强大的艺术魅力。然而,就初中生的阅读现状来看,他们比较喜欢一些通俗读物,如卡通漫画、武侠小说、科幻小说等,对古诗词普遍阅读兴趣不高。教师在教学中引导学生通过正确的方法欣赏古诗词的语言美、声韵美、意境美,进而体验、感悟诗人的心灵美,不仅有利于陶冶学生情操,培养观察力和想象力,丰富词汇,还能使学生觉得学语文是一种美的欣赏,从而进一步调动学习的积极性和主动性。 一、以今引古,激发学生兴趣 选入语文课本的古诗词无一不是流传千秋的名家名作。教师在教授这些古诗词时常会遇到这样的问题:古诗词距今的年代较远,今人与古人之间横亘着一条天然的鸿沟,要透彻地理解这些作品,对十几岁的中学生来说是一大难事。时空的阻隔,冗长的文字,深奥的语言等使学生对一些文言文根本提不起兴趣。兴趣是最好的老师,应把培养兴趣放在第一位。 二、优化组合教学内容,系统指导鉴赏 初中古诗词教学要对古诗词的内容有系统规划,教学目标要总体优化。要继承传统的语文学习方法并进行整合。学生对诗歌阅读与欣赏并不陌生,小学就背过诗句,进行过语言、情感、思维的积累,这为初中古诗词教学积累了宝贵的经验。另外,传统语文学习中的许多阅读方法,如吟唱法、评点法、批注法等,都很有价值,应该特别珍惜,好好使用。古诗词学习目标中的人文内涵应在教学过程中得到渗透,引导学生进行探究式学习,不仅是为了让学生领悟诗句中字词的精妙,更是为了培养学生主动探究的习惯和能力,逐步提高学生的古诗词鉴赏能力。 三、比较异同,拓宽视野,总结规律 万事万物都是相互联系的,许多古诗词之间有着千丝万缕的联系。因此,在教学过程中不能总是孤立地教某一篇,要尽量进行迁移比较。通过比较,寻找相似点、共通性,体会差异性、多样化,以此全面提高学生的欣赏水平和文学素养。比如,在教毛泽东的《沁园春·雪》这首词时,引入《沁园春·长沙》进行比较阅读。通过讨论,学生了解了这两首词的一些共同点:一是写法基本相同,都是上阕写景,下阕抒情。写景的时候,都有一个领起的关键字:一个是“望”,一个是“看”。二是思想内容接近,都体现了毛泽东广阔的胸襟和伟大的抱负。三是风格上相似,两首词都是豪放词。通过这样的比较,学生对该词的认识并不是一个个孤零零的个体,而是可以总结出带有规律性的东西。 四、注意情景交融,体味言外之意和意境之美 在指导学生学习古诗词时,要注意其融情入景、情景交融、物我一体的特点,感受到古诗词的意境美。首先,抓关键词句,主要指诗歌中富有表现力的妙词佳句。这些词句最能引发读者情思,余味无穷,在全篇中起到画龙点睛的作用。反复品读关键词句,学生心中就会产生与诗人、诗作相关的深切感受,感情诵读就水到渠成。其次,抓思维方式。在古诗词的形象世界里,语言环境是一个由形象体系互相渗透情感的立体式多维空间。教师应点拨学生从多角度、多方向伸展思维触角,让学生顺利地把握诗中的言外之意、弦外之音,吃透那些看似平淡,实则意味深远的普通词句,感受诗人的心境,从整体上肯定、强化诗的意境。 五、抓住关键词句,品味表达技巧和语言魅力
古诗词中常见的27个文化典故1、梦蝶 也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦，梦见自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。后人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 ——唐·李商隐《无题》 2、抱柱 相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久,不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后比喻坚守信约。 常存抱柱信，岂上望夫台。 ——唐·李白《长干行》 3、青衿 语出《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”毛传：“青衿，青领也，学子之所服。”因此用它指读书人。 青衿胄子困泥涂，白马将军若雷屯。 ——唐·杜甫《折槛行》 4、黍离
语出《诗经?黍离》，东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。 禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳? ——唐·许浑《登洛阳故城》 5、尺素 语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后为书信代称。 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。 ——宋·秦观《踏莎行》 6、投笔 东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。后指弃文从武。 莫学班超投笔， 纵得封侯万里，憔悴老边州。 ——宋·辛弃疾《水调歌头》 7、还珠 古时合浦地盘产珍珠，可地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。 今日还珠守，何年执戟郎？ ——唐·杜牧《春日言虢州李长侍十韵》
8、鸿鹄 《史记·陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。 矫首看鸿鹄，远举高飞。 ——宋·吴潜《八声甘州》 9、青眼 青眼：相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所憎恶的眼，眼睛向上或向旁边看，表示轻视或憎恨；对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。 仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。 ——唐杜甫《短歌行》 10、东山高卧 东晋谢安辞官隐居东山。后指隐居。 东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。 ——唐·李白《梁园吟》 11、柳营 指军营，《史记》记载，汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，方可入营。后也代称纪律严明的军营。
在古诗词教学中感受传统文化的魅力 李焕香苏霍姆林斯基说过:“我一千次地确信,没有一条富有诗意的情感和美的清泉,就不能有学生全面智力的发展。”生活中不乏美,古诗中更是充盈着美。古诗是我国传统文化的精髓,是经过时间长河淘洗之后的耀眼真金,那么该如何引导学生鉴赏古典诗词中的美呢?一.从直观的形象中感受画面美中国古代诗歌讲究以画法入诗,将语言中包含的意象借助画面直观地表现出来。唐代的王维等人就在以画法入诗的写法上颇具成就。读诗就像看画,如崔颢的《黄鹤楼》开篇呈现于眼前的是鹤去楼空,惟余天际白云,悠悠千载,飘忽不定。我们仿佛看到诗人独伫楼台、翘首苍天,凭栏凝思的身影。诗人抒发渺茫之感后,马上收住,而变为晴川草树历历在目、萋萋满洲的画面,于是思乡之情和身世之慨由感而生,很自然将满腹乡愁寄托在“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”的画境之中。辛弃疾《清平乐·村居》一词中“溪上青青草……大儿锄豆溪东……溪头卧剥莲蓬”就画面的经营构造来说,显得极为匀称和谐,清新自然。作者将一条覆满荷叶、莲蓬的清溪纵贯画面中心。这一点颇似西洋画法中的焦点透视。其他景物都由这“溪上、溪东、溪头”铺展开去,那低小的茅屋、如茵的青草、旺盛...... 古典诗词对于中国读书人来说,是一道不可缺少的“精神佳肴”。但多年的语文教学实践让我感觉到,孩子们对古典诗词是既爱又怕。既爱她的美好清晰、朗朗上口、易读易记,又怕她在语文试卷中以变幻莫测的题型出现,让自己痛失考分。本着让学生对古典诗词既保持浓厚兴趣,又不至于因考试题而对它生厌的目的,我在古典诗词的教学中做了一些尝试:先让学生广泛
诵读古典诗词,并初步了解古典诗词作品的写作背景,初步感知古典诗词中的意象、情感,然后充分发挥自己的联想和想象,对古典诗词加以再创造,形成新的作品。再将新作与原诗词进行比照,在比照中更深切地感悟古诗词的精髓与魅力。这样的教学实践能让学生感受到传统文化无穷的魅力。一、广泛诵读,捕捉丰富意象我国古典诗词中的意象十分丰富,而且有些意象已具备约定俗成的思想内涵。比如“落花”,在古典诗词中常用来叹年华易逝,美丽繁华不再。从诗句“流水落花春去也,天上人间。”(李煜《浪淘沙》)中可以看出作者痛失国家,感叹繁华不再有的无可奈何之情。又比如“杜鹃”,在古典诗词中常常是凄凉、哀伤的象征,诗人常用以表达思念之情、归家之念。“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。”...... 为了让当代学生从古典文学中汲取养料，弘扬民族精神，陶冶道德情怀，培养高尚品格，使中国古典诗词的精髓继续发扬光大，我认为作为中学教师，应从以下几方面加强对古诗词的教学。 一、多读诗词，培养学生热爱古诗词的习惯 “读书百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。多读古诗词能够让学生扩大知识面，通过读、背，培养学生对中国古代文化的基本修养，学生边读边背，能够提高自身对语言文字的理解能力，培养学习兴趣，增强自信心。作为教师，首先要对学生进行指导性的阅读，读准字音、读准节奏、读出感情。一般的诗词可以听读、略读、泛读，而对于古诗词中的经典名篇要进行精读，然后进行背诵，进而理解诗词的深远意境。不少古诗词以其丰厚的情感和精邃的哲理启迪后人、流传千古，不