以“中国情人节”的名义，今年的“七夕”热闹非凡
“可七夕和情人节有什么关系呢？”民俗学家翟鸿起不以为然：“织女和牛郎都有两个孩子了，这能算是情人关系吗？”面向传统，太多类似的牵强附会，让人哭笑不得。
然而，又有多少人注意到，在“七夕”被扭曲的身影后，还有一个尴尬的“中元节”呢？它曾被我们祖祖辈辈所珍视，如今，它却悄无声息。
究竟是什么让我们遗忘了“中元节”？明天，它是否会彻底销声匿迹？为此，本报记者专访了北京民俗学会秘书长高巍。
稀里糊涂成“鬼节”
传统“中元节”是农历7 月15 日。源自佛教典籍，讲的是目莲在阴间看到去世的母亲受饿鬼纠缠，无法进食，便向佛祖求救，佛祖感其孝心，授予《盂兰盆经》，许其每年7月15 日设素筵供母享用，以后传承开来，遂成“盂兰盆节”的传统。
佛教源于印度，但“目莲救母”显然是汉化后的传说，因目莲的母亲姓“刘”。
“盂兰盆节”在梁武帝时已有，至宋代定型成熟。此节以后被道教袭用，成了三官（即天官、地官、水官）节中的“地官节”，地官主掌地狱，于是人们穿凿说：这一天领导放假，地狱无人把守，故阴间的逝者们将沿着银河的亮光，回到人间。因此家家户户放河灯，以期在人间接续银河之路，迎接先人英灵。
所以，中元节又被叫作“鬼节”。
果实对种子的感恩
中元节是本土文化的产物。传统中国一直以农耕为本，在大量的生产生活实践中，先人们发现万物之间存在着某种因果关系：一个果实的成熟，最终离不开种子的恩惠，所以，果实对种子，后人对先人，必须常怀一份感恩之情。这份浓烈的祖先崇拜情结，是中华文明所特有的。
中元节就是这样的一个节日，它表达的就是感恩。古人并不忌讳“鬼”，在古人的意识中，死亡并不意味着生命的结束，只是换了一种活法而已。人死了，就会以鬼的形式继续活下去，所以我们对他们，仍应保有一份虔敬之心。
在老北京，中元节是个很重要的节日，在上世纪20-40 年代，中元节远比“七夕”、“清明”热闹。不仅北京如此，全国各地都如此。中元节是如何消失的
上世纪50年代，中元节依然热闹。但后被认为是宣扬封建迷信，逐渐边缘化。
传统中元节都是商办官助，可到上世纪50 年代末，大部分的商已被改造，无力承办，又无官助，自然销声匿迹。上世纪60 年代中期，北海公园还办了最后一次中元节，琼海中到处都是茄子做成的河灯，非常壮观。不久“文革”开始了，除了清明节，所有的传统节日都被取缔，中元节也没能幸免。
随着改革开放的脚步，传统节日逐步回归，但中元节却被冷落了，因为人们对它有两个很大的误会：首先，把它看成是鬼节，是宣
扬落
后、迷信的思想，所以没人敢呼吁恢复；其次，把它当成了追思亡人的节日，那么，已经有了清明节，何必再恢复中元节呢？
其实，中元节是古代的“孝亲节”，它与清明节的内涵并不相同。祭祖：祭祀五代以内先人。
放荷灯：以为先人引路，荷灯又叫河灯，样式很多，普通人家多是在茄子上插蜡，或挖去西瓜瓤，置入油与灯捻，做成简易河灯。
灯会：即小孩举“莲花灯”游街。
送羊：此说源于沉香救母，沉香劈山后欲追杀舅舅，二郎神无奈，只好许其每年中元节赠羊两只，因二郎神和沉香的母亲都姓杨
（羊），
且羊通“祥”，舅舅送羊遂成节俗，但真羊太贵，送不起，多是送面做的羊。
老北京怎样过中元节
吃七色菜：还有吃七种食物之说，古人认为7 是生命之数，古代女孩7岁总角，14岁出嫁，此外49岁绝经，包括人死了也以7 为周期停灵送葬，中元节是鬼节，自然要围绕7 来做文章。
中元节为什么是“鬼节”2020 中元节，中国传统节日，别名七月半、七月十四、祭祖节、盂兰盆节、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。下面就和大家分享中元节为什么是“鬼节”，一起来看看吧! 中元节为什么是“鬼节”? 在民间，人们常常把农历七月十五称之为“鬼节”。据说在这一天前后，晚上最好都不要出门，尽可能在太阳落山之前回家。尤其是小孩子，更是禁忌出门。传言，在这天地府会放出全部的鬼魂，不当的行为很容易招致不干净的东西。 那么，七月十五，到底是什么节日呢?据记载，在古代七月十五被称为中元节，是中国的传统节日，是古人置放河灯祈福的日子，也是道士建醮祈祷的日子。其中，关于这个节日，佛教和道教各自有着不同的解释。道教强调孝道，佛教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。 道家有三官，天关、地官和水官。谓天官赐福，生辰是正月十五，被称为上元节;地官赦罪，生辰是七月十五，被称为中元节;水官解厄，生辰是十月十五，被称为下元节。
关于这一说法，还有这样一个传说故事。相传，很久以前，道教有个名叫陈子祷的人，他与龙王的女儿结婚后，分别正月十五、七月十五、十月十五这三天生下了“天官”、“地官”和“水官”三个孩子。 这“三官”主管人间的“赐福”、“赦罪”、“解厄”等三大任务。每年的七月十五“中元节”，正值“地官”校籍赦罪之时。这一天，“地官”要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。 所以，民间在“中元节”这天，其进行的所有祭祀活动，目的就是拯救那些孤魂野鬼，希望“地官”赦罪他们的所有罪行。 在佛教看来，它们把七月十五称之为“盂兰盆节”。据说盂兰盆可以解先亡倒悬之苦。举行“盂兰盆会”是根据西晋竺法护译的《佛说盂兰盆经》而抄见历代祖先的佛事。 据说，佛陀弟子中，有一个神通第一的尊者叫目莲，他非常惦念过世的母亲，就他用神通看到其母因在世时的贪念业报，死后堕落在的恶鬼道，过着吃不饱的生活。 目莲于是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起，食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。
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麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为「行田」。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为「面人」，互赠亲戚家的小孩。忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。 河南省 商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝.郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。 山东省 长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条「供××使用」，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为「麻屋」，请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。 陕西省 临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为「挂锄」。延缓农家，中元节早晨至田间，择取、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为「田旛」。江苏省 吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之「结鬼缘」。仪征县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民于此日吃扁
清明节习俗+ 由来+ 传说故事 清明节十大习俗 清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。 1荡秋千 清明节习俗+由来+传说故事 这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。 2、蹴鞠 清明节习俗+由来+传说故事 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画岀了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。 《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史?礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。《续文献通考?乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。 当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。近年西安市又岀现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。 3、踏青 清明节习俗+由来+传说故事 又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象, 正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。 4、植树清明节习俗+由来+传说故事 清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。
中元节的英文介绍 Much like Western culture's Halloween, some Eastern cultures celebrate a Fall festival where they believe the gates of hell are thrown open, releasing hungry ghosts to wander the earth in search of food and taking revenge upon those who wronged them in life. This month-long festival is known as the Hungry Ghost Festival and takes place during the 7th lunar month. 农历正月 Unlike other celebrations of the dead in Eastern cultures that seek to honor dead ancestors, the Hungry Ghost Festival seeks to pacify 安慰the hungry ghosts, the ghosts of strangers and the un-cared-for dead. These are the ghosts of those who died by their own hands, by accidents, by drowning or hanging who have been denied entry into heaven. Angry because they are forced to dwell in hell without food or comfort, when released, they search for souls to take their place in misery. To Taoists（道教徒）and Buddhists（佛教徒）, these evil spirits are not to be taken lightly. They are most active at night and can take many forms including: snakes, moths（蛾）, birds, foxes, wolves, and tigers. They can even appear as beautiful men or women to seduce the living. When they possess an individual by entering the body they cause illness and mental disorders.
我们的节日清明征文1000字 我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。 关于寒食，有这样一个传说： 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
清明节习俗+由来+传说故事 清明节十大习俗 清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，绝大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说能够阻止鬼魂进宅。所以，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。 1、荡秋千 清明节习俗+由来+传说故事 这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不但能够增进健康，而且能够培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。 2、蹴鞠 清明节习俗+由来+传说故事 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端
午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。 当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。近年西安市又出现了仿古马球运动，使这个古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。 3、踏青 清明节习俗+由来+传说故事 又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处表现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。 4、植树 清明节习俗+由来+传说故事 清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。所以，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极展开绿化祖国活动，有着十分重要的意义。 5、放风筝 清明节习俗+由来+传说故事 放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不但白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的
中元节为什么叫鬼节及由来 七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。下面是收集推荐的中元节为什么叫鬼节，仅供参考，欢迎阅读。 中元节为什么叫鬼节 稀里糊涂成“鬼节” 传统“中元节”是农历7月15日。源自佛教典籍，讲的是目莲在阴间看到去世的母亲受饿鬼纠缠，无法进食，便向佛祖求救，佛祖感其孝心，授予《盂兰盆经》，许其每年7月15日设素筵供母享用，以后传承开来，遂成“盂兰盆节”的传统。 佛教源于印度，但“目莲救母”显然是汉化后的传说，因目莲的母亲姓“刘”。 “盂兰盆节”在梁武帝时已有，至宋代定型成熟。此节以后被道教袭用，成了三官(即天官、地官、水官)节中的“地官节”，地官主掌地狱，于是人们穿凿说：这一天领导放假，地狱无人把守，故阴间的逝者们将沿着银河的亮光，回到人间。因此家家户户放河灯，以期在人间接续银河之路，迎接先人英灵。 所以，中元节又被叫作“鬼节”。
果实对种子的感恩 中元节是本土文化的产物。传统中国一直以农耕为本，在大量的生产生活实践中，先人们发现万物之间存在着某种因果关系：一个果实的成熟，最终离不开种子的恩惠，所以，果实对种子，后人对先人，必须常怀一份感恩之情。这份浓烈的祖先崇拜情结，是中华文明所特有的。 中元节就是这样的一个节日，它表达的就是感恩。古人并不忌讳“鬼”，在古人的意识中，死亡并不意味着生命的结束，只是换了一种活法而已。人死了，就会以鬼的形式继续活下去，所以我们对他们，仍应保有一份虔敬之心。 在老北京，中元节是个很重要的节日，在上世纪20-40年代，中元节远比“七夕”、“清明”热闹。不仅北京如此，全国各地都如此。 中元节传说 传说:一：每年农历7月14日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日。中元节源自道，,后来佛教改为现现在俗称的鬼节。盂兰节在印度语中意指“倒悬”,“倒悬”指的的是释迦十大第子目莲的母亲死后后受饿鬼之苦，不能吃东西。后后来得到释迦帮助。用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。所
南里中心校开展“我们的节日·清明节” 主题活动方案 【清明的内涵】 几千年来，人们在这个“气清景明”的节气中，进行“祭之以礼”的追远活动，为已逝的亲人、祖先，庄重地送上自己的思念与敬意。这神圣的生命交流仪式，一年年轮回、一代代传承，构成了人们顽强生存和追求幸福的重要动力，是中华文明生生不息、续展开新的有机构成。而且，清明节等传统节日法定化，更加增进了文化认同和民族认同。 【活动背景】 清明节，既是人民祭奠祖先、缅怀先人的宗亲节日，又是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式，是中华儿女共同认祖归宗的重要节日。它有着悠久的历史渊源、深厚的文化内涵和丰富的民俗活动，为广大人民群众所普遍重视。而且它也是一条维系海内外华人思想情感的文化纽带，有利于弘扬爱国主义精神，传承中华民族传统文化。 【活动目标】 1、认知目标：通过知识竞赛，让学生对我国的传统节日——清明节有更具体、详实的了解。 2、情感目标：通过故事、写文章知道要爱父母。通过录象、朗诵等活动知道我们的爱要更远大，我们要努力学习，担负起建设祖国的重任。
3、行为目标：通过活动学会好好学习、爱父母、爱同学、爱老师、爱班级、爱社会。 【活动时间】年4月2日 【课前准备】 1、与清明相关的知识、图片、歌曲、小品、故事。 2、清明节和父母一起去纪念自己的亲人，写下自己的感受。 3、录象片段：解放战争和同学们一起观看有关解放战争的电视剧。 4、小调查：家乡的清明节 【活动过程】 （一）、了解清明节 1、引入欣赏《清明上河图》，了解有关清明的知识。 清明节的简介清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。 但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动
2015写中元节的作文：中元节的来历及习俗 以下是节日作文频道为大家提供的《2015写中元节的作文：中元节的来历及习俗》，供大家参考！ 相关推荐：建军节作文|建军节来历作文|七夕节作文|教师节作文 中元节与除夕、清明节、重阳节并称中国传统四大祭祖节日，民间多是在此节日怀念亲人，并对未来寄予美好的 中元、称农历7 天举行超度法会，因而中元节和孟兰会便同时流传下来。 中元节习俗 中元节“庙普” 每逢七月，民间必定会举行隆重的庆祝活动，全国各地，无论是商业区还是组屋区，都可以看到庆中元的红色招纸，张灯结彩，设坛酬神。“普度”仪式是中元节中最最重要的环节，大致可分为街普、市普、庙普等，以街坊为主的普度称为“街普”，以市场为主的普度称为“市普”，由庙宇住持的普度称为“庙普”。普度通常以寺庙为中心，附近居民将祭品拿到寺庙来祭祀，也有很多人在家门前摆放供桌，陈设祭品，还会在屋檐下挂纸灯。
祭祖节在阴历七月十五，所以简称“七月半”祭祖。但祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限于特定的一天，平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到了祭祀的时候，则要把先人的牌位一一请出，恭恭敬敬地摆放在专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月三十送回为止。有先人画像的，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈份和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，祈求祖先保佑自己平安幸福。 送回时，要选择断黑之后，一般是一家之长及家中男丁携带炮竹、纸钱、香烛，找一块僻静的河畔或塘边平地，用石灰撒一圆圈，表示禁区。再在圈内泼些水饭，烧些纸钱衣物，称烧「包衣」，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回 现在，祭祖仪
传统的清明节习俗 [摘要] 自唐宋以来，清明节是整合了寒食节和上巳节的一个大节日，其习俗活动之丰富在中国传统节日中足以和春节一比高下。这里我们把其传统习俗分为三大部分：祭祀、春游、饮食，进行研究与赏析。 [关键词]祭祀活动，春游活动，节令食品 [正文] （一）、清明节的祭祀活动 清明节是中国三大鬼节之一（另外两个鬼节是七月十五、十月一）。“鬼节”即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。 清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。”参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。 祭祀的对象。作为鬼节，清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀，重在安抚鬼魂，不让它们作祟。但也不能一概而论。有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉鬼的祭台会仪式，祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂，防止它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明节这天，城隍神要坐大轿出巡祭厉台，以赈济安抚孤魂野鬼，其场面十分盛大热闹。祭祀的时间。清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的“单日”进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为“前三后四”。在山东，旧时，多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城，在寒食这天扫墓，有些地方在清明前四天内扫墓；现在，一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去扫墓。第二次是在清明当天，一个
我们的节日清明节活动计划 书 为弘扬中华传统文化，更好地运用传统节日弘扬民族优秀文 化传统，努力建设和谐文化。今年清明节期间，我校将开展“缅 怀革命先烈，争当四好少年”清明节主题活动。为使这项活动开 展的既轰轰烈烈，又扎实有效，特制定本实施方案。 一、指导思想： 紧紧围绕清明节寻根祭祖的民间传统习俗特征，突出缅怀先祖、缅怀先贤、缅怀先烈，培育忠心、塑造忠诚。通过诵读经典 文章，演绎民俗文化，拓展节日文明，引导少先队员牢记中华民 族历史，珍惜美好幸福生活，增进爱党、爱国、爱社会主义情感。 二、活动主题： 缅怀革命先烈，争当“四好少年” 三、活动时间： 4月3日上午 四、活动地点： 邱国清烈士墓 五、参加人员： 镇西小学全体师生 六、活动过程：
第一项：全体肃立，敬礼。 第二项：向革命烈士敬献花圈。 第三项：全体师生向革命先烈默哀。 第四项：新队员入队仪式 第五项：少先队员代表献词。 第六项：领导讲话。 第七项：呼号。 第八项：向革命烈士敬献小白花。 扫墓活动结束! 七、活动要求及注意事项： 1、1——6年级参加扫墓活动。 2、4月3日早8：00在学校操场集合。 3、列队集合注意清点人数，活动结束后也要清点好人数。班 主任和带班老师跟好队伍，保证学生安全。 4、班主任做好学生的活动纪律等教育，背熟誓词，练好宣誓。(宣誓时要右手握拳举至耳旁) 5、各中队在扫墓活动中要保持纪律性和严肃性，统一校服， 佩戴红领巾。每人带一朵小白花，在烈士墓前向烈士献花。 6、扫墓期间，全体师生严肃认真，不讲话，不嬉戏，不追逐，不喝饮料，不吃零食。 7、各班安排一名旗手带好本班的中队旗，中队长带好队伍。 【清明的内涵】
从中元节思考中国传统节日现状 一、中元节的传说与由来 农历七月十五日（有些地方，尤以华南，是七月十四日，相传是宋代末年蒙古人入侵某地，居民为逃难而提早一天过节），道教称为中元节，中元之名起于北魏，有些地方俗称鬼节、施孤，又称亡人节、七月半，放灯之习俗就是为了让鬼魂可以托生。民间俗称鬼节、七月半。佛教称为盂兰盆节（简称盂兰节），中元节又称“七月节”或“盂兰盆会，为三大鬼节之一。同时依照佛家的说法，阴历七月十五日这天，佛教徒举行“盂兰盆法会”供奉佛祖和僧人，济度六道苦难众生，以及报谢父母长养慈爱之恩（孝亲节）。所以中元节这天，一死一生，既可以寄托对逝去之人的哀思，又让人谨记父母的恩德。 从有关传说中，我们可以认识到中元节的祭祀具有双重的意义，一是阐扬怀念祖先的孝道，二是发扬推己及人、乐善好施的义举，有一定的人情味。中元节在其发展流变中，后因种种原因，中元节逐渐被淡化，民间祭祀的习俗及其代表的意义也各有不同。 二、中元节等传统节日的过节现状 中元节的伦理文化意义：“祭祀祖先，中国人行之已久，中外闻名，举世无双，历代相传”。春节、清明节、中元节是中国人传统的祭祀日子，表达着人们慎终追远的情怀。古代中国在春节期间无论是政府还是民间都要举行隆重虔诚的祭祀活动，报天地之恩，感祖宗之恩。清明和中元相似，内容都是祭祀祖先，人们在春秋两季举行祭祀活动，缅怀先人，感恩先人，因为在中国孝道和祭祀已经合二为一了。 但是，中元节在现代高速发展的进程中，逐渐剔除迷信色彩，保留祭奠形式，作为对祖先的缅怀和纪念。但中元节作为中国传统节日之一，在过节时年轻人基本上都不会在家缅怀和祭祀祖先，各种习俗与禁忌也不被他们遵守。 传统节日虽然具有重大意义，但它正在悄悄地消逝却是严峻的社会现实。洋节在中国红红火火，传统节日却冷冷清清。尤其是年轻人对洋节的热情要远远超过传统节日，如情人节和圣诞节的狂欢，实际他们不知道中国七夕就是我们传统的情人节，元宵节就是我们国产的狂欢节。 三、解决方法 文化是一个民族的身份标志，一个民族如果没有自己的文化，在全球化的浪潮中会迷失自我。由于过去的百年中我们以革命态度对传统文化的批判，改革开放人们对经济利益的一味追求而忽视传统文化再加上全球化的冲击，中国的传统节日文化遇到了空前的危机。如何使传统节日文化在现代社会生活中得到传承与弘扬日益成为人们关注的课题。 1.加强教育与宣传 学校的教育应多开设传统文化课程，无论民间编的，还是教育主管部门编的教材，应大量增加中国古代文化典集内容，让学生对传统节日文化的来龙去脉有一个清晰的认识，并通过教育使他们有一种对本国传统节日的温情和敬意感。只有让青少年有机会接触传统文化，有机会去体会传统文化的优美，才能拉近他们与传统文化的距离。同时，政府与传媒应加大对传统节日的宣传力度、包装力度、创新力度，大力挖掘和弘扬我国传统节日中蕴含着丰富的人文精神和文化底蕴，积极创新传统节日的形式和载体，使传统节日与现代生活方式相适应。 2. 年轻人应重新认识传统文化并要有自觉保护意识 要想让传统节日文化保持鲜活永恒，除了国家层面的教育与宣传和保护的努力外，也要靠微观层面的个人修行。年轻人更要积极参与传统节日文化，通过各种方式去重新认识传统文化，增强对民族传统文化的保护意识。通过了解传统文化，应该知道我们的前辈、祖先是怎么思考的，在每一阶段过着怎样的生活，在现代社会又有哪些新的变化和发展。
有关于清明节的知识 清明节在每年公历的4月4日或4月5日，是中国的二十四节气之一，此节日现已列入国家法定假日。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排进行农事活动。清明节的习俗也是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。这些知识你都了解多少? 关于清明节的知识，你都了解吗? 清明节的由来与传说 我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，故有“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。 清明民俗知多少 1、上坟扫墓 扫墓，原本是清明的前一天(或前三天)寒食的习俗，唐代以来逐渐合并于清明，才成了清明节的习俗。谓之对祖先的“思时之敬”。清明节也是中国三大鬼节之一。“鬼节”即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。作为鬼节，清明之祭主要祭祀祖先
和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。 2、荡秋千 这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移，它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成，后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。 3、蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球，这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。 4、踏青 又叫春游，古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。 5、植树 清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”，植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节，这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。 6、放风筝
七月半鬼节的禁忌 1、床头挂风铃风铃容易招来鬼魂，而睡觉的时候是最容易被”入侵〃的时刻。 2、夜游八字轻的人千万不要夜游，否则只会自找麻烦。 3、靠墙鬼平时喜欢依附在冰凉的墙上休息，此举很容易引起鬼上身。 4、捡路边的钱这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们东西，就很容易被他们教训。 5、轻易的回头当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得『好像』有人叫你，不要轻易回头，那可能是… 6、不能随地勾肩搭背人的身上有3把火，头顶一把，左右肩膀各一把，只要灭了其中1把，就容易被鬼“上身〃。 7、拖鞋头朝床的方向鬼会看鞋头的方向来判断生人在哪里，如果鞋头朝床头摆，那麽鬼就会上床和的你一起睡。 8、筷子插在饭中央这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，此举只会招来他们来与你分享食物。 9、拔脚毛俗话说：「一支脚毛，管三个鬼」，所以脚毛越多的人鬼越不敢靠近。 10、非特定场合烧冥纸冥纸是烧给鬼魂的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的鬼。 11、偷吃祭品这些是属於鬼的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。 12、晚上晒衣服当鬼觉得你的衣服好看，他就会借去穿，顺便在衣服上留下他的味道。 13、喊名字夜游的时候千万不要叫出名字，尽量都以代号相称，以免被鬼记住你的名字。 14、游泳此时鬼会和你玩鬼抬脚的游戏，一不小心，命就被抬走了。 15、榕树放在家门口因为榕树是聚阴的植物，同时也是鬼的最爱，除非你希望好兄弟来家里坐坐。
16、熬夜人气最虚的时候是在深夜，鬼气最旺的时候也是在深夜，相较之下，谁会赢? 相关阅读：中元节习俗 中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。民间传统节日，“中元”之名起于北魏，时在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭把祖先。所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的鬼节。 各种祭祀活动： 中元普渡 中元是相当重要的民俗节日，不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间，请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗(有的是请艺师操控钟馗之傀儡)，以消弭死者亡魂的戾气。 祭祖 祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。此时盛夏已经过去，秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限于特定的一天。在江西、湖南的一些地区，中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。 祭祀土地 七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。 放河灯 人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过人鬼有别，所以中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴;陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。今天的放河灯，已经成为欢乐的活动项目了。按照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。
“我们的节日” 清明节主题活动方案 为进一步弘扬中华民族优秀传统文化，培育和践行社会主义核心价值观，祭奠先烈、先人、先贤，引导广村民在慎终追远、缅怀先辈、饮水思源、心存感恩的情怀中，尊重中华传统，弘扬优秀文化，继承先贤品格，在全村范围内开展2017年“我们的节日·清明节”主题活动。现将有关事项安排如下： 一、活动主题 “缅怀先辈、继承传统、文明祭祀” 二、活动时间 4月2日—4月4日 三、活动内容 (一)开展祭奠革命先烈活动。在烈士陵园，开展“缅怀革命先烈、继承革命传统”纪念活动。组织广大党员干部为革命先烈扫墓，开展党员重温入党誓词等活动，继承先烈遗志、坚定理想信念。 (二)开展“网上祭英烈”活动。依托网络开展“网上祭英烈”活动，引导和发动广大群众进行网上祭奠、献花、抒写感言寄语，缅怀先辈，学会感恩和敬仰。
(三)开展文明祭祀劝导活动。组织志愿者引导群众用鲜花、植树等文明生态方式表达对先人的怀念之情，倡导“薄祭”“家祭”“网祭”等祭奠方式，形成文明健康的祭祀新风。 四、活动要求 (一)加强领导，认真组织。各单位要要把开展“我们的节日·清明节”主题活动作为精神文明创建活动的重要内容来抓，结合实际，积极创新组织形式和活动载体。 (二)深化宣传、营造氛围。各负责人要充分利网站、led显示屏、微信、微博等大众传媒手段，广泛宣传报道清明节主题活动开展情况，积极反映师生节日文化生活，营造浓厚的节日氛围。 (三)强化落实，及时总结。
“我们的节日”---植树节主题活动通知为进一步弘扬中华民族优秀传统文化，培育和践行社会主义核心价值观，祭奠先烈、先人、先贤，引导广村民在慎终追远、缅怀先辈、饮水思源、心存感恩的情怀中，尊重中华传统，弘扬优秀文化，继承先贤品格，经会议决定于2017年4月2日至4月4日在全村范围内开展“我们的节日·清明节”主题活动。请广大志愿者积极踊跃参与。 2017年3月5日 东风村民委员会
包袱书写格式 旧俗，农历七月初一到十五是阴间放鬼的日子，亡人在此期间被阎王放出来，到阳间接受后人的祭祀。 这个有人看做是封建迷信，但是也有人将此当作一种习俗。自己把握。 引述一些民俗材料： 农历进入七月初一至七月十五日期间，每天正午前又家中男丁打印纸钱，一张八开纸裁成三张，每张纸在打印时，只能打印七、九排，成单数。打印好后，用白纸包好，三、七、九张钱纸成单数包一包。 写包袱： 正面共分四行由右至左竖排，写给祖人的格式，依次写"中元化袱包"、"上奉"、"故祖考公老大人收"、"孙曾孙玄孙祀"；如果死者的儿子活着，写包袱时称呼、落款以儿子为主。即：依次写"中元化袱包"、"上奉"、"故考公老大人收"、"男率孙曾孙玄孙祀"。包袱的背面写上"封"字。如若不能到坟前供祭，那就在外地焚化包袱，包袱就要送几个给"力夫"，包袱正面写"力夫"二字即可。 有说法就是包袱背面除了写“封”字，还要写上亡故的地点，详细程度类似邮递，但无须具体门牌。 这里列出一下写包袱的格式，一般只需要写头包，后面的包袱则写以某字为号第XX。
七月半，中元节，写包，称呼格式 农历七月半俗称中元节，也叫鬼节，是民间一个比较隆重的节日。每年到七月初，家家户户都要接老人回家供奉和准备给老人烧包。据传说，七月初一开鬼门，阎王爷就放出全部的鬼魂，让他们享受一年一度的“假期”，死去的先人魂归人间检查后代们的善恶情况，在阳间 的人们就举办一些祭拜活动来款待他们，尤其是中元节这一天，家家户户都会准备丰富的祭 品，烧香焚纸，以此祭拜这些从阴间来的鬼魂。现将我们这地方过七月半烧包的习俗介绍如下： 一、接老人：就是在七月初，把写有先人名号的祖宗牌挂在家中墙上，牌位下边的桌上摆放金山、银山、鲜花、香花、麦芽、盘香、蜡烛等摆设和水果、蛋糕、糖果等供品，每天早中晚做新鲜饭食供奉，供奉时需要先净手作揖上香，供饭完后需要烧化纸钱。 二、封包：包，也叫包袱，封包就是将纸钱分为约一公分厚一叠一叠的然后用封皮封成包。包，分为花包和白包，花包和白包的区别主要是封皮上有无沙衣和路票，沙衣相当于衣物等行李，路票相当于过路的介绍信，有沙衣和路票的是花包，没有沙衣和路票的是白包。白包用于死亡未满三年的人（也叫新亡人），花包则用于死亡超过三年的先人。 三、写包：就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。这虽是一项简单工作，但由于学校里没这科目，就使许多人不懂而经常弄错。写包时，需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系，然后才按规定的称呼写包。现将其体写法介绍如下： 1、封皮内容解释：封皮的文字是直排的，从右到左各列内容（以花包为例，括号内为解释）为： 第一列：中元胜会之期虔备冥资成封（中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封）
中元节的手抄报资料：中元节传说 传说一：每年农历7月14日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭 祀孤魂野鬼的大节日。中元节源自道，,后来佛教改为现现在俗称的鬼节。盂兰节在印度语中意指“倒悬” ,“倒悬”指的的是释迦十大 第子目莲的母亲死后后受饿鬼之苦，不能吃东西。后后来得到释迦 协助。用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。所以现在为了祭祀 孤魂都在鬼月农历7月举行普渡会，现在叫鬼节。一般来说古时候都 不愿在这个月作嫁娶等重要事。 传说二：关于鬼节的来历，传说地藏菩萨，也就是人们常说的 “阎王爷”，他的母亲去世后来到阴朝地府，被关在牢房里少不得受 十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪心 中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打 开放他母亲出来，谁知这个开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出 跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。那些跑回 家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打节希望早日托生。后来人们把这个天就定为“鬼节”。鬼节这天，人们要烧纸钱，摆供 品祭奠故去亲人的亡灵。 农历七月十五这天，同是佛道两家总结批评的日子，两家都相对 应的考籍讲评活动；不同的是，道家的考察、汇报指向民众，即校籍辰。佛家的总结讲评则在内部实行。不管是对外的校籍辰还是内部的 批评会，都说明佛道两家对七月十五日的重视。或者说明这个日子在 佛道节日中的重要。再加上民间的所谓鬼节，这个时日更显得多彩多姿。校籍辰和自恣日仅仅仅这个时节俗活动中极小的一部分，此外尚 有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。 盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式，例在每年有七月十五举行，所以中元节也有“盂兰盆节”之称。即使经过千余年主动的顺俗 和被动的归化，佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的中元节俗活动中。首先是那名目。盂兰是梵语的音译，是“倒悬”意思，盂兰与盆
清明节是几月几号 导读：清明节是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。那清明节的时间是不是固定的呢?2016年的清明节是什么时候? 2016年清明节时间：2016年4月4日农历二月廿七 清明节是中国重要的“时年八节”之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。 清明节放假几天 2016年清明节放假办法：2016年4月2日—4日放假调休，共3天。 2016年4月4日(星期一，农历清明当日)为国家法定节假日，加上2016年4月2日(星球六)，4月3日(星期天)公休，共三天。 清明节祭祀扫墓 清明节是中国三大鬼节之一。“鬼节”即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。 清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊
省墓，以尽思时之敬。”参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。 作为鬼节，清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀，重在安抚鬼魂，不让它们作祟。但也不能一概而论。有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉鬼的祭台会仪式，祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂，防止它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明节这天，城隍神要坐大轿出巡祭厉台，以赈济安抚孤魂野鬼，其场面十分盛大热闹。 清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的`“单日”进行。只有僧人才在清明当 天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为“前三后四”。在山东，旧时，多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城，在寒食这天扫墓，有些地方在清明前四天内扫墓; 现在，一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去扫墓。第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间，新坟旧坟有别。凡是新近过世的，过了七七四十九天而没做过超