爱国是西南联大的灵魂，是学者生命力的源泉，是其精髓和核心的所在。
刚毅坚卓是它的校训，更是抗日战乱中的突出表现，敢为天下先是各位联大学者共有的高贵。西南联大，国难中诞生，苦难中坚守，是中国教育文化史上永远的辉煌，它是中国历史上最好的大学之一。在战火纷飞的时代，西南联大培养出很多学术上的巨人，两弹一星获得者，国家最高科技奖科学家，更有杨振宁，李政道两位诺贝尔奖获得者。
在民族存亡的紧要关头，联大师生置任何困难困苦于不顾，教师为国振兴而教，学生为抗日建国而学。“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情怀，“刚毅坚卓”的联大精神支撑着他们，在强敌深入，风雨如晦的日子里激情不减。
无问西东，世间再无西南联大，那是一个时代独有的灵魂。
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10D班观后感 西南联大与我们 作为西南联大的学生，有幸观看西南联大不平凡的历史，感到无比欣慰。 抗日战争的烽火催生了国立西南联合大学这所特殊的学校。看着一幕幕感人的画面，深刻感悟到师大“刚毅坚卓，明德睿智“的校训。重温西南联大精神，忽然之间觉得自己成熟了许多，未来不再渺茫，我不再彷徨。明白了今日大学不仅是传授专业知识、造就专业人才的地方，也是塑造完美人格，全方位拓展素质技能的地方，更是传承中华人文精神，培育先进理念的地方。作为新时代的青年人，我们不仅需要持续不断地重温西南联大之优良传统，而且需要知行合一，广开新时代之新风气，敢于直言，勇于创造，自强不息，为社会，为国家奉献自己的力量。 信息学院 10D 杨慧敏 观《西南联大启示录》有感 西南联大，是一个汇聚人才的大学，我国许多著名的学者、作家都曾是这所大学的子弟。随着这些人的回忆，我们一起来到了那个承载着无数梦想，经历着多少风雨洗礼的胜地。
那时候的西南联大，可谓是简陋不堪的杂房。但艰苦的环境造就非凡的人才。在当时那样的学习环境，学生都不畏艰辛，兢兢业业地完成自己的学术。而如今发达的社会，为现时代的学生提供了良好的学习环境及住所，许多学生却不能珍惜，还不时埋怨。真的，有时候要想想，到底良好的环境是为学生提供方便、快捷的条件，还是在增加他们的懒性。 其实不用觉得这很难感触到，有时候我们的父母也会谈起他们以前生活的艰辛，感叹现在生活改善了许多，但人却没有以前的勤奋。 学习氛围对于学生学习来说是很重要，当时西南联大的学子，有一个习惯，就是当没有学习场所时，就在茶馆那学习，泡上一壶清茶，一边品味茶香，一边细读书语。良好的学习氛围感动着昆明的大街小巷，有时候老百姓也会给这些莘莘学者腾出一个地方，为他们泡上茶，让他们学习。学校，无非就是一个提供给学生学习的场所，不在乎这个学校的大小，优势，只在乎它用好的学习气氛、好的校风，能带动学生们学习。但是现在的学生，更看重的学校的名气，而非校风，追求的更多是物质的，而非精神上的享受。 观看了这短短的片子，让我们感触很多，想到同为一个大学学子，我们对自己能够做些什么，要为什么而来感到很茫然。但是现在，我们不再为学校的种种缺陷而不乐，而为学校有良好的氛围而庆幸。我想我们会珍惜这几年时光，为自己、为家人做出一定的贡献！ 观西南联大回忆录之感. 信息学院 10D 高晓金
西南联大观后感 看完《西南联大》纪录片后，感触颇深。是抗日战争的烽火催生了这样一所优秀且特殊的学校——国立西南联合大学。 它的诞生无疑是经历了许许多多的磨难的，清华、北大、南开大学在日本的炮火逼迫下不得不迁校，于是他们联合起来来到了长沙成立了临时大学，最后来到了云南昆明，虽然现在已不在，但这所大学对中国产生的影响是无法抹去的，在云南师范大学里仍有西南联大的旧址与博物馆，供人们来回忆与纪念。 这部纪录片共有五集——八音合奏、刚毅坚卓、大学之大、火的洗礼、嘉荫长留，无一不在向我们讲述着西南联大的历史。三校联合没有任何分歧，由“寡言君子”梅贻琦担任西南联大的校长，他以清华的教学体制来管理西南联大，成果也是显著的。当然不少优秀的教授在其中的作用不可小觑，被称为“好教授”的韩咏华改变院系进入了社会科学院关注教育;国文老师沈从文教学吸引不少学生愿跨过整个昆明城来听一堂课;闻一多在抗日步行中不忘写生，采集素材;虽有助教但仍亲自批改学生作业的朱自清;吴宓，陈寅恪，郑天挺，吴大猷，华罗庚，杨振宁，邓稼先等一批爱国志士为了中国的胜利在默默的付出。 那时候的西南联大并没有太多资金，学习环境也是非常艰苦，一间茅草房就是一间教室，一把羊椅就是书桌与凳子，40多个人一间宿舍，再看看我们现在的学习环境，教学楼，阶梯教室，四人宿舍，多么舒适的环境，可竟很难再出现像以前那样的教授，我们是否该深
思为什么会出现这样的状况。而即使如此他们仍坚持着“刚毅坚卓，明德睿智”的校训，为中华民族的振兴而努力，从不懈怠。在他们那个时代时刻都担心着日本人的突袭，只要警报器一响就拿着装满手稿的公文包到处躲避，而金岳霖在一次空袭中忘记跟着人群躲避，仍在教室里手握笔。不得不赞叹这些教授们对于文学的态度，没有丝毫怠慢。曾有人说，那些伟大的教授死去不需要一秒钟，而生产一名这样的人，则需要几十年。2018年逝去了多少伟大的人，不禁惋惜下一次这样的伟人出现还需要多长时间。曾有人这样比喻过，所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。西南联大有着这样优秀的大师，也创造出了许许多多的大师。 而新时代的我们不应该是迷失的一代，国家为我们创造了良好的学习环境，我们不应该沉迷于虚拟的游戏世界，应该多思考我们可以为我们的民族做些什么，而不只是在被窝里幻想着今天的计划却从未实行过。以前的西南联大教学制度也是非常严厉的，大一时期是不分个院系的，所有的学生一起上课，但如果有的科目没有及格就不能升级，而不像我们现在的大学一样，即使有的科目没有过还是可以补考重修。 让我们树立起我们的雄心壮志，充满斗志，抓住时代的机会，努力成为更优秀的人，为中华民族注入青春活力。
浙江省宁波市2018年3月新高考选考适应性考试 地理试题 一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分） 201 7年9月25日至9月28日期间，微信变动了启动画面，这幅中国位于中间的图像是由离地球36000千米高空的“风云4号”气象卫星拍摄获得的。完成1、2题。 1．该气象卫星 A．处于高层大气 B．位于地月系 C．属于自然天体 D．不受太阳风影响 2．下列属于“风云4号”卫星遥感功能的是 ①监测天气变化②观测地表形态③记录太阳活动④探索宇宙生命 A．①④ B．①② C．②③ D．③④ 201 7年4月1日，国务院决定设立雄安新区。新区位于北京南部，区内拥有华北平原最大的淡水湖白洋淀。完成3、4题。
3．对于白洋淀的利用，下列做法最能体现其价值的是 A．发展航运业 B．建设湿地公园 C．适当围湖造陆 D．发展养殖业 4．合理利用水资源是雄安新区建设和发展中面临的重要问题，下列措施有利于缓解新区用水紧张的有 ①南水北调②海水淡化⑨价格调节④开发深层地下水⑤加强水利工程建设 A．①②③ B．③④⑤ C．①③⑤ D．②④⑤ 读某地残积物、坡积物、洪积物、冲积物分布示意图。完成5、6题。 5．图示地区呈现的地域分异规律是 A.干湿度地带分异规律 B．纬度地带分异规律 C．垂直分异规律 D．地方性分异规律 6．图示四类沉积物影响局部土壤特征差异的叙述，正确的是 A．影响土壤有机质含量 B．影响土壤的矿物养分元素 C．影响土壤的质地特性 D．影响土壤的微生物含量 张蔓菱在《西南联大启示录》中写道：“步行团刚进云南，一过胜景关（云南与贵州的交界处），公路马上变宽了，并且路已经平了，感觉像北方平原一样。天有点奇怪，贵州天天不是阴天就是下
教育的反思与自省：有感于张曼菱女士的北大演讲精选 看到朋友转来的这篇演讲，真的是于我心有戚戚，在这个名利日盛的时代，我们的教 育有着太多需要完善和反思的地方，其中最核心的就是要引导学生和我们自己超越弥 漫在我们身边如“浓重雾霾”一样的名利，仰望星空找寻属于自己的生命意义和价值，只有这样做的人多了，这世界才真的变得有意义。其实这也正是九年来我和国内外同 行不遗余力推动iCAN大赛的源动力，希望每一个人都早点儿觉醒并开始相信自己并走 向成功，相信：Yes，iCAN！ 张曼菱北大演讲：你们的事业还没有开始，人生就如此无趣 2015-04-05五道口书院五道口书院 张曼菱（1948—），女，汉族，云南昆明人。当代著名作家、红学家、电视制作人、 社会活动家，北大才女。1969年赴盈江县平原区插队务农，后历任昆明医学院工人、 北京大学中文系学员、天津作家协会理事、海南作家协会理事、海南曼菱艺术发展有 限公司独立制片人和导演，职业作家，文学创作二级。1982年开始发表作品。1985年 加入中国作家协会。 青年时代曾在云南德宏傣家边寨当知青。1978年考入北京大学中文系，1980年在大学 生竞选中作为北大代表，成为当时令人瞩目的候选人之一。1982年以“文科论文第一”的成绩毕业，到天津作家协会从事专业创作。在校期间即发表处女作《有一个美丽的 地方》，一时轰动京华，后改编为电影《青春祭》，饮誉海内外，被誉为中国大陆知青 电影的巅峰之作，成为一代人心灵的丰碑。作为西南联大的史料抢救者与研究者，她 担纲制作的历史文献片《西南联大启示录》深得海内外联大校友认同，为中国高等教 育史的研究做出了重大贡献。 本文是2014年3月29日张曼菱在北京大学的讲座实录，张曼菱先生观点犀利独到， 极具穿透力，值得您耐心读完。
竭诚为您提供优质文档/双击可除 蒙自西南联大观后感 篇一：西南联大对蒙自人文影响浅谈 西南联大对蒙自人文影响浅谈 朱晓武 西南联大在滇8年（1937～1945年），其文法学院驻蒙 半年（1938年4～8月）。这一史事对蒙自人文的影响，笔者以为并不逊于?五〃四?运动之于中国的影响。它给这片红土地和这片红土地上生息的人们留下来的决不仅仅是街头巷 尾晒太阳的那几个耄耋暮垂的老人记忆深处的破残碎片，而是作为一种精神、一种文化、一种意识融合在当地人们的血液和意念之中，以基因的形式一代又一代承传着。 谈及对蒙自人文物事的影响，有两大历史事件最为深重。一是清〃光绪十三（1887）年蒙自被辟为商埠。清〃光绪十五（1889）年，清政府在蒙自设立云南第一个海关，法、德、美、意、日等国分别在蒙自设立领事馆，法国、德国、英国、美国、意大利、希腊、日本等国商人在该地区开设洋行、银行、公司、酒店等，再到1910年滇越铁路开通。二是时隔
半个世纪之后的1938年西南联大文法学院驻足蒙自。前者 是西方现代工业文明对以农耕文化为主体的中国传统文化 的冲击，它使闭关自守的世居民族看到?外面的世界很精彩?，认识到工业革命对生产力水平的极大的促进与提升。后者是民主与科学思想，即?五〃四?新文化、新思想对封建守旧文化的一次强烈的冲击。前者主要是对人们生产和生活方式的影响，而后者则是对人们灵魂、意识的洗礼和涤荡，是对民族心灵的一次深度震撼。 纵观中国文化发展史，二十世纪初前期（?五〃四?新文化运动起始到中共建政之前）是中国文化最开放、最活跃、大师辈出、成就最丰的年代，尤以文学艺术甚盛，真可谓? 百花齐放?。这一切不能不归功于其时思想之自由、精神之 独立、言论之开放、举贤之不拘这样一个时代大背景。梅贻琦（1931—1948年任清华校长，被誉为?清华之名片?，与叶企孙、潘光旦、陈寅恪被公认为清华百年历史上四大哲人之一）先生有?所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也?的教育名言。大学乃是?大师行传道授业解惑之教?的学府，无学识渊博学艺精湛师德高尚的大师不能成其为合格的大学，无大师而不求其大师之有、有大师而不能使之展其大师之能，不会办成真正的大学。蔡元培提出?思想 自由，兼容并包?的办学原则，第一位提出?军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆近日
一年一度的“感动中国十大人物”颁奖晚会落下了帷幕，我依旧自发的守在电视机前观看2020年度《感动中国》这个栏目，这已经是一种习惯，从上中学开始，在老师带领下就一直在观看，背阅颁奖词，从印象之中我们的航天英雄杨利伟到今天，有为人民扫除雷患为战友血染雷场的杜富国，有守岛32年面朝大海，春暖花开的王继才王仕花夫妇，有人生价值在于奉献的程开甲等十位2020年度感动中国人物，直到工作这八年之中，宋总也要求我们观看，因为这不仅仅是一种社会正能量的传播，还是对我们自身全面素质的全面升华，在这个时代需要一部分人传递正能量，他们不光是我们生活之中学习的榜样，更是我们工作之中行动的力量，他们的精神更是我们明信伟业人践行企业文化的榜样。 在这十大感动中国人物之中，王继才王仕花夫妇的故事让我尤为感动，江苏灌云县开山岛位于我国黄海前哨，面积仅有两个足球场大小。1986年，26岁的王继才接受了守岛任务，从此与妻子王仕花以海岛为家，与孤独相伴，在没水没电、植物都难以存活的孤岛上默默坚守，把青春年华全部献给了祖国的海防事业。用他们的话说，做一件好事容易，一辈子做好事就不那么容易了!那需要毅力，需要忍受很多常人不能忍受的痛苦!这就是我们伟大的中华民族!他们为了国家的事业，也让我感到到了我们明信伟业企业理念中，明白做人，诚信做事，还有企业价值观中的感恩图报，奉献共享，他们就是为了坚守自己的任务，奉献了他们自己32年的青春来回报祖国，在这期间无论条件多么艰苦，他们两个人都坚持了下来，或许他们已经习惯了孤独，或许他们适应了环境，但是请记住用一辈子做这真的是我们常人所不能及的。这也让我同时联想到自己工作之中的处境，在下县联系业务的同时，面对着各种业务上竞争的压力，销售上的品种所遇到的难题，接触的形形色色的客户，我应该发挥出攻坚克难的决心，不能一遇到困难就推卸责任不敢于面对，不积极的想办法解决，我感觉没有什么比王继才王仕花夫妇坚守32的孤岛更困难的事情，他们可以为了祖国事业牺牲自己的青春，江苏连云港王继才夫妇守岛32年，两个普通人，用奉献和坚守，温暖了那一片海。同样，明信伟业的发展，更需要我们无私的奉献，这也让我联想到我们在业务一线早出晚归，但是我们的后勤科室同样为我们默默的付出，仓储部为了减少我们的工作自发的帮助我们打货、装车，财务科在我们需要发票的时候加班加点的帮我们开了出来，这都是他们为了我们业务上的工作在无私的奉献。 其次让我感动的还有伤情牵动国人心的排雷战士—杜富国，2020年10月11日下午，在边境扫雷行动中，面对复杂雷场中的不明爆炸物，杜富国对战友喊出“你退后，让我来”，在进一步查明情况时突遇爆炸，英勇负伤，失去双手和双眼，同组战友安然无恙。杜富国同志面对危险、舍己救人，用实际行动书写了新时代革命军人的使命担当。能在危机时刻喊出这六个字是什么样的精神，什么样的气魄，这不是一朝一夕养成的，这是他内心坚定的信念，这同样展现出了我们“敢担当”的企业作风，面对困难，面对危机，无论承受多么大的后果，也要敢于担当，敢于承担责任。在工作之中，我们也要敢于担当，有担当精神，这不仅是在遇到困难之时，担当精神是需要我们在工作之中敢于开拓创新，拼搏进取，学习身边的榜样，在完善自己业务知识的同时运用到实践之中，这样才能对公司发展有所作为，要做发展的开路人，勇于担当、奋发有为，适应和引领新的医药市场，把握时机，才能使我们自己的业务发展壮大。 平凡的生活中亦可见不凡，他们在平凡的生活中不忘初心，坚持信念，因而成就了不平凡，感动了华夏儿女。正如钟洋所说“不是杰出者才善梦，而是善梦者才杰出。这些人在平凡的岗位上，坚守着一个信念，这正体现出了我们感恩做事为仁，爱企奉献为义的企业文化理念，还有很多值得我们感动的人物，这在感动的同时需要我们真正的践行的实际的工作之中，而不是需要我们一味的动容，两弹一星功勋程开甲，一生专心钻研科研，无数次的实验让我们国家跻身到核武器的队伍之中，在他的学习成长之中，奉献共享，才取得了成绩。还有雪域邮路上的忠诚信使，其美多吉，展现又是一种对自己工作的忠诚，而我们对待自己
“寻找马克思的过程就是寻找我们自己的过程” “世界上还没有一部关于马克思的纪录片，外面的世界没有做的事情，我们中国人为什么不可以一试？”在第22届中国金鸡奖提名者颁奖典礼上，《寻访马克思》获得最佳纪录片提名，该片导演郝蕴在台上以这个问句，开始自己的感言。纪录片《寻找马克思》，是世界上第一部系统介绍马克思生平的传记类电影作品。该片沿着马克思生活、学习、工作的足迹，完成了德国、法国、比利时、荷兰、英国等地摄制。该片在基于事实基础上，创造性地运用了独特的艺术表现形式。导演郝蕴说：“事非经过不知难！拍马克思，说起来就难。马克思是一个思想家，怎么把思想搬上银幕？他的时代没有电影，纪录片该用什么画面？他是我们学生时代考卷里的一个标志答案，怎么让答案鲜活起来？”4年的拍摄时间，就是摄制团队苦苦思索、破解这些问题的过程。郝蕴说：在漫长的时间里，我和我的团队一直在寻找一种可行的言说方式，浅显比艰涩难，记录过程比解说画面难，刻画人物比塑造神难，或许正因为这份难，影片获得了突破。摄制组走遍了欧洲6个国家20多个城市，采访了近百名嘉宾，历经4年回归到了纪录的本质。如今，所有的艰难和坚持，都已经融化进影片里。 寻找、访问的风格贯穿全片。通过寻访，我们可以看到马克思的出生证、结婚证、毕业证、移民申请书等一百多年前的文献资料；通过寻访，可以了解马克思在德国、法国、比利时、英国的故居与现在的主人；通过寻访，可以感受马克思在今天的影响，与今天的人们怎么评说马克思。但马克思只留下几张照片。本片在基于事实基础上，创造性地运用了独特的艺术表现形式，“雕塑”、“绘画”、“演员独白”，形成了该片的又一风格。 这部影片走访了很多国家,询问了马克思讲师，学生，下岗职工，老红军等各个阶层的人。在中国老一辈的人对马克思有很深的印象，因为在上世纪家家户户都张贴着马克思的画像，学习马克思主义。在现在，年轻的一代对马克思了解的很少，而且都只是通过学校的课程来了解的。一些人知道马克思的思想，而另一些人却只是知道这个名字很有名气，其他的一概不知。在中国和在柏林，人们对马克思的了解也有很大的差异，中国人认为马克思是一位思想家，哲学家，但在柏林有的人却认为他是一名社会学家。虽然马克思的共产主义在当今并未实现，但却有很大改进的可能。因为人大部分都是自私的，所以共产主义是不可能实现的。 英国伦敦北郊的海格特地区。沿着寂静街道前行，路旁满目青翠、飞鸟盘旋。海格特公墓，公墓埋葬着英国物理学家和化学家法拉第，小说家乔治·艾略特等名人。马克思的墓地原在公墓内一隅偏僻荒凉的角落。1956年，英国共产党集资在公墓东端购买了较大的一块墓地，将马克思和其妻子燕妮及家人迁葬于此。
我不是个喜欢在历史中寻根究底的人，但却更厌恶无知和被蒙蔽。 联大话题近年升温，所阅资料中印象最深的偏偏是两册讲故事的读物：吴讷孙的《未央歌》像是一出披着抗战和联大背景的青春剧，而何兆武的《上学记》则近乎以个人视角拍摄的纪录片。然而易社强这本看似严肃的大部头却更像——打个极不恰当的比喻——一部全景式的“商业大片”。这一比喻绝非贬义，而是指它既有着“传奇故事”般的叙述，又有着至为精良的制作。当然，三十年选材，慢火精熬的耐心是任何一部大片都无法比拟的。虽然此书问世逾十载方才有中文译本正式出版，但对于追逐传奇故事和渴望深究史实的两类人群，仍属必选。 联大史难写之因起码有三：一是涉及人物众多，写来有琐话之嫌；二是与当时抗战大势相校，偏处西南一隅之大学其实并无太多惊骇事件可写；三是联大八年于学术史甚至家国发展史究竟有何影响未有定论。 此书读毕，三个问题一并得到解决。“长征”和编年部分利用史料步步推进，而分学院介绍教学状况之部分则大有“清明上河图”的感觉，环境铺陈完全，人物多而不乱，不知学术著作中是否多见此种“传奇故事”笔法，反正作为读者完全能够从字里行间感受到作者甄选史料时的精心——当然，有时的确有引述过多的问题存在。然而它最终成为一部“严谨的传奇故事”的原因不仅在于这种不故作高深的态度，还在于作者从不盲目拔高事件和颂扬所谓革命乐观主义精神，通过史料摆脱臆测的假语村言，毫不避讳地宣扬着自由精神可贵之观点，——这自由包括学术的，意识形态的和人身的——并且简洁有力地指出这种精神被后来者抛弃，污染，甚至利用，直至和平年代完全失去生存的土壤。 虽然作者在书末给“联大精神”在未来的历史中留了一方位置，并且善意地认为“学者别无选择，只能做出驯顺的姿态”，可事实上作为一个“新时代”的大学生，眼中所见之多数“学者”已经完全没有了选择的意愿和能力，虽然他们仍然对“政治学习感到厌倦”，但不再认为这种无聊无趣的东西“无关紧要”，他们生存和爬升的资本不再是独立的人格、思想和成果，他们不配被称为学者或者没有定语修饰的知识分子。 生于乱世虽然多了几分家国流离甚至人间失格的可能，但对于知识分子来说，乱世却意味着夹缝求存和追逐学术自由的无限可能性。 我悲观地等待着明天也许会有更多人被这类曾经光辉的校史唤醒，但在稳定压倒一切的时代里，醒来的人无处可去。
《攀登者》述的是弥1960 年中国登所留下的憾，下面由您整 理出的攀登者的，一起来看看吧。 攀登者的后感 1 影《攀登者》述的是1960 年，中国登山第一次登上珠穆朗峰。然 而因雪崩，登山方五洲不得已掉了影机。就因没有留下影像料， 次登珠峰甚至不被国可。 从1960 到 1975 ，中国的攀登者遭到了 15 年的疑与屈辱。第一代的攀登者的愿如犹在耳，第二代攀登者再次出，向着世界第一高峰起冲。 那么冷冽的雪，气象家多次建停止攀登，雪崩来被吞噬淹没或跌入 山谷，山隙甚至要靠登山冒死身一?? 于登了，于留下了影像明。个“ 于” 来之不易。看到告里“ 国登” 四个字我挺傲的。真的，作一个中国人很自豪。 《攀登者》中登山运凭借着惊人的勇气、智慧和毅力，以搭人梯的方法 造了奇迹，他在极其寒和的条件下忍受着的巨大困，成功的 五星旗在了珠峰之。
现实生活中，中国的登山者在珠峰搭建的“中国梯”，让后来许多国家的登山队员顺利登上世界最高峰的。然而，几名登山队员也为此付出昂贵的代价，部分 登山员因严重冻伤做了截肢手术，落下终身残疾。就是他们的团结拼搏无畏艰险，映照着中国人永不言败、砥砺前行的精神，希望这种精神，也在孩子们的身上继 续传承下去。 攀登者的观后感 2 看完电影《攀登者》让我想起来，今年的九月一日《开学第一课》夏伯渝老 人的英雄事迹。 26岁的夏伯渝在第一次攀登珠穆朗玛峰的时候被冻伤而做了截肢手术，但 是，失去双腿的他没有放弃梦想，先后五次再向珠峰发起挑战，终于在2018 年5 月，以 69 岁高龄成功登顶珠峰，站在珠峰峰顶挥舞着五星红旗。 然而，令他自豪的不仅仅是站在了世界最高峰，更是因为他参与了1975 年中国登山队在珠峰北坡8600 米高度，号称第二台阶的一个九十度的绝壁上架设 了“中国梯”这一壮举。虽然那是一个十分普通的梯子，但是在架设的过程中也 是十分的艰难，因为海拔高，本来就缺少氧气，再加上天气极寒，他们每做一个 动作都需要耗费很大的体力，最终用了一天时间，才将“中国梯”牢牢地架设在 了第二台阶上。此后，相继有1300 多名登山队员，踩着夏老他们架设的“中国梯”，从珠峰北端登顶。
参观西南联大心得体会 篇一：观西南联大观后感 参观了西南联大的遗址后让我感触良多，现在回想起来还觉得挺惭愧的，我们现在的条件多好啊。可是还在抱怨学校这样差那样差，甚至以这些借口来逃避我们应该学的很多专业知识，我们是幸运的，我们处在和平年代，可以放心的在学校里汲取丰富多样的知识，却不懂得珍惜，还经常想尽各种办法来逃课“真是身在福中不知福”。要知道，当时联大的学生正处在水深火热的战争年代，依然是那么的渴望学习，甚至连生活都有点令人堪忧，但还是不能阻挡他们学习的决心。他们在校舍被摧毁后没有就此放弃学习，而是抓住了每一个学习机会。在那么艰苦的环境下依旧坚持学习，真的让人十分震撼！古有勾践卧薪尝胆、苏秦头悬梁锥刺股等故事都是发人深省的，至近代的联大学生同样在艰苦的时代，没有放弃自己的理想、抱负。他们肩负着历史的使命，忍辱负重，敢于与恶势力斗争到底。联大师资雄厚，尽管当时的生活条件十分艰苦，但他们依然坚守“刚毅坚卓”的校训，培养了不少人才，当时的就有朱自清、梅贻琦，闻一多、冯友兰等著名教授。联大也因为有这些学富五车、爱国学士的存在，联大也因此蓬荜生辉，联大的莘莘学子也在他们的教导下学到了很多知识，有所成就，例如：邹承鲁、杨振宇、华罗庚等人才均出于此。当然还有一个更重要的因素便是学校环境。当时联大的办学理念是：“适应社会，培养通才；追求真理，学术自由； 民主办学，教授治校；汇聚名师，培养精英”，正确的办学理念是西南
联大办学成功的必要条件，宽松的学习环境和严峻的教学要求也是西南联大办学的一大特点；西南联大实行学分制、弹性学制以及淘汰制，重视基础，强盗课程要以基础为重心，这使得学校立德气氛十分浓厚。在这样的教学理念下，西南联大培养了大批人才。 然而在看看当下的我们，上大学越来越颓废，当初的理想、抱负都抛之脑后，整天沉迷于游戏中无法自拔，早上睡到日晒三竿，无精打采、萎靡不振，明明每天都没干什么，却觉得很累，身体越来越弱！每天过着衣来伸手，饭来张口的生活，有时候我经常会这么问自己：“我们这是怎么了？”我们的确该反省反省，但我认为中国的教育制度也有不足之处，应试教育残害了多少人才，学生为了考试而读书，教师为了考试而猛灌知识，慢慢的导致很多学生讨厌读书，自己的兴趣爱好也被不断地消减至无。国民素质直线下滑，就在今天，在西南联大旧址里便有一个女生看到那里有架船，毫不犹豫的跳进去叫他的男朋友帮她拍照。西南联大里的一切物品我认为都是十分珍贵稀少的，我们作为观观者应该做的是小心保护，而不是把它们当做拍摄背景！ 因此，我觉得为了更好地保护西南联大旧址的文物，我们的政府应该将它与州博物馆合并，加以保护！ 篇二：《西南联大》观后感 10d班观后感 西南联大与我们 作为西南联大的学生，有幸观看西南联大不平凡的历史，感到无比欣慰。 抗日战争的烽火催生了国立西南联合大学这所特殊的学校。看着一幕
纪录片《西南联大》观后感 “所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也”。不得不说,看完《西南联大》这部纪录片之后,我被它的氛围感染了。 西山苍苍,东海茫茫,文人言语之间,描绘出那令人神往的年代,还有时代文人可敬可叹的风骨。所谓风骨者,置生死于度外,千金不改其志,万难不屈。国难当头,又是“数千年未有之大变局”,中国各地爱国青年离开家乡,求学归来。 他们用先进的思想与杰出的才华,挽救水深火热中的中华民族。他们在大学中传播西方先进文化,探索知识,冲击着旧中国的思想、文化、家庭与教育,同时还组织反抗着日本帝国主义对中国的侵略战争。 日本发起全面侵华战争之后,北京大学、清华大学、南开大学为躲避战乱,三所一流大学齐聚昆明。“同无妨异,异不害同,五色交辉,相得益彰,八音合奏,终和且平”,在梅贻琦、蒋梦麟、张伯苓等人的
带领下,三校团结到了最后。在面对外敌入侵的情况之下,我们不再是一盘散沙,在有多少困难,都要克服,最后要把它联合到底。 正是这些大师,正是这些民族脊梁,把西南联大办好,培养了一代代像杨振宁、李政道这样的,在学术上有相当成就的人才。“但我们若着眼于文化的更可贵的一方面,则八年多的西南联大,始终都在雍容和睦的气氛中长成,这非特是我们教育史上的佳话,亦是我们中华民族最有光辉的事情”。 这部纪录片,最终反映了西南联大为什么如此成功,同时也提现了我们作为大学生的使命。西南联大与许多优秀的前辈体现出来的艰苦奋斗、敬业勤学的精神,现在尤其值得我们学习。 所以我认为现今所谓大学者,非谓有大学者之谓也,应有学实也。我们应该反省自身,坚定信仰,无畏无惧,忍辱负重,教书育人,著书立说,科研立国,为中华之崛起而奋力拼搏!
人教版七年级下册第三单元试题 班级：姓名：得分: 一、口语交际练习（10分） 1、食堂是学校的一个公共场所，这里能很好的反映同学们的修养。有个同学洗好盆子后转身走了，一任水龙头哗哗淌水。请你说句得体的话劝其要节约用水，自愿去关水龙头。你会这样说： 。（要求：简洁、得体、有说服力、易接受）（2分） 请为食堂水池边设计一幅图文并茂的广告，告诉大家要节约用水。（3分） 2、校运会中，你们班的张明同学在4×100m接力赛中跑最后一棒，当第3个同学跑完后，你们班位居小组第三，大家都对张明寄予了厚望。果然，张明接棒后如离弦之箭疾驰而出，奇迹般的追上第二名，眼看就要追上第一名了，却在离终点10米处一个趔趄，失去重心，跌倒在地……请你迅速写一份不超过80字的广播稿，通过校电台说些心里话，表达你的看法和感情。（5分） 二、积累与运用（30分） 1．根据拼音写汉字。（12分） 妇rú（）皆知仰mù（）（）xiǎn为人知zǎi()割 潜心guàn（）注心会神níng（）（）lì尽心血( )chóu划 （）shuāi微一拍jì（）合马革guǒ（）尸元xūn（） 2、下列句子中成语使用有误的一项是（）（2分） A．世界上任何一个民族都不甘成为任人宰割的民族。 B．二战中日军恶贯满盈，家喻户晓。C．奥本海默是一个拔尖的人物，锋芒毕露。
D．风小心翼翼的吹过来，唯恐弄乱了他的头发。 3、在人类历史的长河中，曾经出现过许多的杰出人物，请写出你最崇敬的人，并说说理由。字数在50个左右。（4分） 4、请写出两则关于读书的名言、格言。（4分） 5、《福楼拜家的星期天》一文中写到了众多著名作家，请各写出他们的一部代表作。 （4分）福楼拜：歌德：屠格涅夫：左拉： 6、判断正误。（4分） （1）《邓稼先》的作者杨振宁是美籍华裔物理学家，获1957年诺贝尔物理学奖。（）（2）闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的共产党员。（）（3）贝多芬是德国作曲家，代表作有《田园交响曲》、《命运交响曲》。（） （4）莫泊桑，法国作家，被称为长篇小说巨匠，代表作有《项链》《羊脂球》等。（）三、现代文阅读（40分） （一）（11分） 作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年，我对他是有着深刻印象的。 那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗 下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了四壁”。
纪录片中，“大国工匠”都是奋斗在生产一线的杰出劳动者，他们精湛的技艺和积极探求的精神，令人佩服。精湛的技术加上敬业奉献、精益求精的精神，这就是人们常常称道的“德技双馨”。登榜的工匠人物中，最年长的86岁，最年轻的29岁。每一位当选者都是所在行业的顶尖技术技能人才，都在普通岗位上做出了不平凡的贡献，都是工匠精神的杰出传承者。 有的人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一点漏点，有的人能将密封精度控制到头发丝的五十分之一，这不是神话故事里的神奇力量，而是中国航天科技集团一院火箭总装厂高级技师高凤林身上最普通的工作经验。他绘火箭焊心脏，是发动机焊接的第一人。0.16毫米，是火箭发动机上一个焊点的宽度;0.1 秒，是完成焊接允许的时间误差，如此高难度的焊接技术，不管反复看几次，都不禁让人感叹这究竟是技能还是艺术。技术与艺术，精神与工作，有时候就在这样的岁月里刻成了美美与共的极致。 李万君：他的“一枪三焊”破解复兴号“腿脚”难题，一把焊枪铸就中国速度。先后参与了我国几十种城铁车、动车组转向架的首件试制焊接工作，总结并制定了30多种转向架焊接规范及操作方法，技术攻关150多项，其中27项获得国家专利。他的“拽枪式右焊法”等30余项转向架焊接操作方法，累计为企业节约资金和创造价值8000余万元。 王树军，一个普通维修工，闯进国外高精尖设备维修的禁区，突破技术封锁，大胆改造进口生产线核心部件的设计缺陷，生产出我国自主研发的大功率低能耗发动机，让中国在重型柴油机领域和世界强者站在了同一条水平线。他是维修工，也是设计师，更像是永不屈服的斗士!临危请命，只为国之重器不能受制于人，中国工匠的风骨在他身上体现的淋漓尽致。 29岁的陈行行告诉我们：一个人最大的自豪是，这个世界不必知道我是谁，但我参与的事业却惊艳了世界。国防军工，代表着一个国家制造业的最高水平。身处其中的工匠们，都要无数次向技艺极限冲击。在新型数控加工领域，陈行行总是把不可能变成了可能。这又是一个极限挑战，薄薄的壳体，将用在尖端武器装备上，50%的合格率，中国始终难以逾越。陈行行为此无数次修改编程、调整刀具、订正参数，变换走刀轨迹和装夹方式。他的努力，最终让产品合格率达到了100%。 回望2020，中国奉献给世界太多的精彩和奇迹，在这当中，港珠澳大桥无疑是最浓墨重彩的一笔港珠澳大桥是目前世界上最长的跨海大桥，它被誉为桥梁界的珠峰，水上长城，整整15年的建设工期，创造了7项世界之最，港珠澳大桥以新世界七大奇迹之一的美誉，让来自中国的超级大工程又一次被载入了史册。在这项震撼世界的工程背后，是三万多名中国建设者的智慧凝聚、集体攻坚。也许我们无法记住每一个人的面孔，但是他们拥有一个共同的响亮的名字——中国工匠! 大国工匠的感人故事，生动实践表明，只有那些热爱本职工作，脚踏实地、勤勤恳恳、兢兢业业、尽职尽责、精益求精的人，才可能成就一番事业，才渴望扩展人生价值。作为一名铁路建设者，我深刻的认识到要在自己的岗位上充分发挥这种工匠精神，更要把工匠精神传承下去。
观《西南联大启示录》有感 看了西南联大的回忆录之后，才了解到西南联大成立正值争战年代，有一半的日子天天躲避日寇飞机的轰炸，物价飞涨。师生在半饥半饱的状态下，在那样艰苦的岁月里，却为中华民族培育了一大批人才，许多是蜚声中外的第一流的科学家。如诺贝尔奖获得者杨振林、李振道；国家最高科学技术奖获得者黄昆、刘东生、叶笃正、吴征镒。今天的我们早已不用在那破不成形的屋子里上课，不用再忍饥挨饿。而有多少人又学会了珍惜今天来之不易的幸福呢？ 西南联大存在的时代虽然离我们已经久远，那些人、那些事、那些欢声与泪水均以化作尘埃随风飘散，但西南联大那些灿若繁星的教授却始终留在我们的记忆中，他们对学生体贴入微、循循善诱的教学方式，他们所倡导的自由思想和独立精神，将永远镌刻在中国的教育史上，散发出奇目的光芒。 现在的我们，作为师大的一员，我们有责任、有义务去传承和发扬这种刚毅坚卓、学高身正的校训，努力让你自己成为一名合格的师大人。 当我们在七十多年以后纪念一个已经不存在的大学，所有人的感觉还是立足于当代。我们惊讶，我们感叹，一个物质之匮乏与精神之伟大形成鲜明对比的大学，一个在战火中诞生却见证了中国知识分子的韧性的大学，她让我们仰望。 西南联大坚持精神自由的治学态度，在战争年代仍然主张常态
教育，这为当时的学子提供了自由而广阔的学习空间。历史证明，西南联大之所以能创造出教育史上的神话，是因为开放的学术氛围。 我们学习西南联大精神，并不是要重复历史，而是应以一个新的面貌与姿态，塑造全新的有竞争力的大学，从而真正达到育人的目的。 作为西南联大的学生，有幸观看西南联大不平凡的历史，感到无比欣慰。 抗日战争的烽火催生了国立西南联合大学这所特殊的学校。看着一幕幕感人的画面，深刻感悟到师大“刚毅坚卓，明德睿智“的校训。重温西南联大精神，忽然之间觉得自己成熟了许多，未来不再渺茫，我不再彷徨。明白了今日大学不仅是传授专业知识、造就专业人才的地方，也是塑造完美人格，全方位拓展素质技能的地方，更是传承中华人文精神，培育先进理念的地方。作为新时代的青年人，我们不仅需要持续不断地重温西南联大之优良传统，而且需要知行合一，广开新时代之新风气，敢于直言，勇于创造，自强不息，为社会，为国家奉献自己的力量。 西南联大，是一个汇聚人才的大学，我国许多著名的学者、作家都曾是这所大学的子弟。随着这些人的回忆，我们一起来到了那个承载着无数梦想，经历着多少风雨洗礼的胜地。 那时候的西南联大，可谓是简陋不堪的杂房。但艰苦的环境造就非凡的人才。在当时那样的学习环境，学生都不畏艰辛，兢
影片以遵义市播州区平正仡佬族乡草王坝村原党支部书记黄大发为原型进行拍摄，讲述了黄大发老支书在面对恶劣的自然条件和因严重缺水导致的贫困状况下，从上世纪60年代起，带领全村党员干部群众历时36年，用双手凿出的一条长9400米的“生命渠”，结束了千百年来滴水贵如油的落后历史。 我是一个在城里长大的90后，没有喝过浑浊的水，没有经历过过年才能喝米汤饭的日子，更没有在大山悬崖边上负重走过路，更别说还得起早贪黑的干活儿了。我无法同曾经历过穷苦日子的草王坝村乡亲们感同身受，也无法真正体会穷苦日子下的坚韧不屈，只能从《天渠》里寻找那些艰苦的岁月和那坚定不移的信念。 “愚公移山，移山的其实不是愚公，而是政府和群众。”《天渠》里的这段话，一直在我脑海里回荡。9400米盘缠在悬崖绝壁上的水渠工程在上世纪90年代初实施，是怎样的不易和艰辛。它不仅需要政府的大力支持，更需要群众的全力以赴。黄大发老支书花了整整36年的时间，只为修好这一条渠。没有技术，他去学;没有资金，他去申请;资金不够，他带头凑;没有运输车，他就去找;悬崖边上没人敢下，他第一个上……为了这条渠，他被乡亲们质疑、嘲讽、埋怨，甚至失去挚爱的女儿，但他从未动摇过，始终坚定对党的理想信念，一直在用自己的实际行动不断地告诉群众——水渠一定要修，草王坝一定要摆脱贫穷富起来，他承诺过的事一定要兑现。 作为基层的一名工作人员，与群众面对面的机会更多，能更好地聆听群众的心声，了解群众的需求，知晓基层现况，更能体会到基层工作开展的不易和群众思想上的差异性。在日常工作中，总能碰到这样那样或大或小的事，但无论是什么事，只要是和群众息息相关的事，就一定得放在工作主心骨上，放在最前面。群众不理解、不支持、不配合，我们就更要多跑几趟田坎，多开几次群众会，多听听群众的意见，多了解当地的民情，多体谅群众的不易，也多加强正面引导和宣传，从群众的角度考虑问题，竭尽所能的为群众办事，做到问心无愧，无愧于人民的信任、无愧于党组织的信任。 相关阅读：观看天渠心得体会范文4篇
西南联大观后感 “所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”。不得不说，看完《西南联大》这部纪录片之后，我被它的气氛感染了。 西山苍苍，东海茫茫，文人言语之间，描绘出那令人憧憬的年代，还有时代文人可敬可叹的风骨。所谓风骨者，置生死于度外，千金不改其志，万难不屈。国难当头，又是“数千年未有之大变局”，中国各地爱国青年离开家乡，求学归来。 他们用先进的思想与出色的才华，挽救水深炽热中的中华民族。他们在大学中传播西方先进文化，探索知识，冲击着旧中国的思想、文化、家庭与教育，同时还组织对抗着日本帝国主义对中国的侵略战争。 日本发起全面侵华战争之后，北京大学、清华大学、南开大学为躲避战乱，三所一流大学齐聚昆明。“同无妨异，异不害同，五色交辉，相得益彰，八音合奏，终和且平”，在梅贻琦、蒋梦麟、张伯苓等人的率领下，三校团结到了最后。在面对外敌入侵的情况之下，我们不再是一盘散沙，在有多少困难，都要克制，最后要把它联合到底。 正是这些大师，正是这些民族脊梁，把西南联大办好，培养了一代代像杨振宁、李政道这样的，在学术上有相当成就的人才。“但我们若着眼于文化的更可贵的一方面，则八年多的西南联大，始终都在雍容和睦的气氛中长成，这非特是我们教育史上的佳话，亦是我们中华民族最有光芒的事情”。
这部纪录片，最终反映了西南联大为什么如此成功，同时也提现了我们作为大学生的使命。西南联大与许多优秀的前辈体现出来的艰辛奋斗、敬业勤学的精神，现在尤其值得我们学习。 所以我认为现今所谓大学者，非谓有大学者之谓也，应有学实也。我们应该反省本身，坚决信仰，无畏无惧，忍辱负重，教书育人，著书立说，科研立国，为中华之崛起而奋力拼搏!
《我的喜马拉雅》以一封表彰信开头，交代出背景-中国西藏东南边境高海拔地区，环境极端恶劣。由于历史原因，常用外力武装人员非法入境，盗猎野生动物，危险我边民生财产安全，致使该地区近乎成为无人区。全片以妹妹卓玛的回忆旁白引入。仁青是一个为守护国家边疆奉献自己的毕生的高原铁汉子。仁青在影片开头对妻子说：“这是中国的地方，我是中国的人，那些家伙不是”，让我深受感动。但不幸拉珍在送往县城的路上，没能挺过重病，倒在了苍茫风雪之中，两个女儿独自在家里，家里有用的东西都被外敌洗劫一空，最让我感动的是当外敌要将毛主席的画像从墙上撕下来时，小女儿卓玛挺身而出，制止这一切，这是一个怎样坚强的信仰和无畏的勇气。 影片中间刘叔叔的一句话让仁青重新有了新的想法，那就是“立着国旗的地方就是政府”，有政府外敌就不敢侵入，随后仁青自己做了一面国旗，在玉堆乡的石头、树上画上了国旗。同时，成立了玉堆乡政府，父亲仁青是乡长，姐姐格桑是妇女主任，妹妹卓玛是唯一的群众，整个玉堆乡里只有三个人。 刘叔叔从县城带来的记载着玉堆三人乡的报纸和外面各界人士带来的信都被仁青锁在了盒子里，他想做的仅仅只是将祖国的每一寸土地都守护好。巡山途中，又遇外敌，仁青置身一人引开了敌人，为姐妹二人赢取了生还的机会但与此同时自己不幸中枪，所幸姐妹二人及时返回，合力将父亲仁青从死神的手中救回。 影片中仁青怀着一片感恩的心守护祖国的土地，不畏环境恶劣、外敌骚扰、亲人病逝等艰难困苦，放牧戍边34年载，如同格桑花一般扎根祖国雪域边陲，为祖国守住数千平方公里的国土。最终玉堆也告别了三人乡的历史，仁青父女三人搬到了离边境最近的地方。影片结尾回到现实，姐妹二人带着父亲的遗物去拉萨，全乡人送行，玉堆的明天也变得越发的美好。 作为一名中国人，守护祖国的每一寸土地是我们每一个中国人与生俱来的责任和义务，许多革命先烈用自己鲜红的鲜血才换回如今的太平盛世，因此我们应该怀揣着一颗感恩的心，去过好每一天，同时用自己的力量为祖国的美好明天添砖加瓦。我爱你中国，愿伟大祖国一日比一日繁荣富强，愿我所热爱的这一片地能在红太阳的照视下越发光彩动人。
《西南联大》观后感 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 1 看完《西南联大》纪录片后，感触颇深。是抗日战争的烽火催生了这样一所优秀且特殊的学校——国立西南联合大学。 它的诞生无疑是经历了许许多多的磨难的，清华、北大、南开大学在日本的炮火逼迫下不得不迁校，于是他们联合起来来到了长沙成立了临时大学，最后来到了云南昆明，虽然现在已不在，但这所大学对中国产生的影响是无法抹去的，在云南师范大学里仍有西南联大的旧址与博物馆，供人们来回忆与纪念。 2 这部纪录片共有五集——八音合奏、刚毅坚卓、大学之大、火的洗礼、嘉荫长留，无一不在向我们讲述着西南联大的历史。三校联合没有任何分歧，由“寡言君子”梅贻琦担任西南联大的校长，他以清华的教学体制来管理西南联大，成果也是显著的。当然不少优秀的教授在其中的作用不可小觑，被称为“好教授”的韩咏华改变院系进入了社会科学院关注教育；国文老
师沈从文教学吸引不少学生愿跨过整个昆明城来听一堂课；闻一多在抗日步行中不忘写生，采集素材；虽有助教但仍亲自批改学生作业的朱自清；吴宓，陈寅恪，郑天挺，吴大猷，华罗庚，杨振宁，邓稼先等一批爱国志士为了中国的胜利在默默的付出。 3 那时候的西南联大并没有太多资金，学习环境也是非常艰苦，一间茅草房就是一间教室，一把羊椅就是书桌与凳子，40多个人一间宿舍，再看看我们现在的学习环境，教学楼，阶梯教室，四人宿舍，多么舒适的环境，可竟很难再出现像以前那样的教授，我们是否该深思为什么会出现这样的状况。而即使如此他们仍坚持着“刚毅坚卓，明德睿智”的校训，为中华民族的振兴而努力，从不懈怠。在他们那个时代时刻都担心着日本人的突袭，只要警报器一响就拿着装满手稿的公文包到处躲避，而金岳霖在一次空袭中忘记跟着人群躲避，仍在教室里手握笔。不得不赞叹这些教授们对于文学的态度，没有丝毫怠慢。曾有人说，那些伟大的教授死去不需要一秒钟，而生产一名这样的人，则需要几十年。2018年逝去了多少伟大的人，不禁惋惜下一次这样的伟人出现还需要多长时间。曾有人这样比喻过，所谓大学者，非谓有大楼之谓也，