作为一个钢丝我也不能闲着啊，于是我萌生了制作一个钢铁侠最新第五代方舟反应堆的想法
经过预告片的多次观看、比对、参考，我确定了大小、工艺、制作材料等
材料我首先想到的是亚克力和LED，亚克力模具入门，裁切方便、主要还便宜。LED高亮寿命长
然后用CDR制图，画出要切割的东西
这是切割回来的亚克力，还没剥皮
左边那个透明亚克力就一个个小孔就是放LED贴片的地方，足足18个！18K镶钻亚克力，18心18箭，现在不要9998只要你998！破盘价998！你还在等什么？赶快拿起电话订购吧！前100名打进电话的朋友你们就会得到神秘礼品一份！！！~~~
右边本来是透明亚克力，我先用600目砂纸粗磨然后用1200目砂纸精磨，打磨成磨砂面的
有朋友会问了，为什么要磨砂的呢？因为光直射出来太刺眼，没有漫射光好看
接下来做外壁，外壁为3mm雪弗板，自己手工裁切粘合为了不浪费一丝光源内壁使用反光膜贴上！嘿嘿
下面按顺序放好LED外面正极里面负极，别放反了哦
请无视那些焊点吧，本人焊接技术差，能焊上以已经不错了一半快焊好了
完工全部焊好，先简单接上电源盒测试焊接成功与否
亮了！我去怎么是尼玛白色的，和想象中不一样啊，哥买之前再三叮嘱掌柜我要的是蓝光的LED，给我的还是白光的
气的头西昏，我一头的问号！！！只好找掌柜评理，掌柜叫我把LED发回去给我重新寄来，我勒个去！你妹20个LED快递费的毛都碰不到，亏死，坚决不干啊。强硬的和掌柜说，哥已经全部焊好了，坚决不退货！掌柜只好让步，答应给我补发过来。
算了态度好就这样算了吧，我也不是不讲理的人，得饶人处且饶人。妥妥的夸了掌柜两句。
老是把电池拔来拔去真心不方便，哥在电池盒下部找了个船型开关，做在线路上这样可以随时开关，相当方便
接下来就是喷漆，人家是金属的东西，最起码也要接近本色啊对吧？
把不该喷的地方都包上，这样就不会喷到不该喷到的地方了
肿么样？效果还阔以把？哈哈
接上电源！咦！肿么是蓝光的！！！
别着急，且听我慢慢道来
白光垫个蓝色的东西不就能发蓝光啦
喷了两块C100 M80的蓝色，一张太透光，把两张合并，用剪刀剪成圆贴进内部就大功告成了
下来也太惨了
目录 前言 (3) 一、数据分析篇 (4) 分析一：评论在《南方周末》中所在比例 (4) 分析二：评论所反映的内容 (5) 分析三：评论所涉及的国内、国际内容比例 (7) 分析四：评论所采用的表达方式 (8) 小结： (9) 二、评论解析篇 (10) （一）从《南方周末》评论版的发展历程 (10) （二）《南方周末》评论版的版面设置 (12) （三）从《南方周末》评论版的内容看 (13) （四）从《南方周末》评论版的特色看 (14) （五）南方周末》评论版发展思路及趋势 (16) 三、结语： (18)
前言 随着当代社会逐步进入后信息时代，注意力成了稀缺资源。在传播业日益多元化的今天，报纸等平面媒体已无法回避电视和互联网等以高科技为跳板的电子媒介的强烈冲击。但《南方周末》仍然能近乎创造报纸媒体的“奇迹”。如今的《南方周末》是中国拥有最强的公信力、最大的发行量、最多的版数、最高的影响力的综合性周报。它从创刊以来，以其“深入成就深度”的报道、独特的视角、全新的评论模式吸引了一批又一批的读者。 《南方周末》，创办于1984年，是中国深具公信力的严肃大报和发行量最大的新闻周报，它以“在这里，读懂中国”为办报宗旨，以“正义、良知、爱心、理性”为基本理念。核心读者群为知识型读者，《南方周末》现为32版，分为新闻、时局、经济、文化、评论、绿色六大板块, 内容紧扣中国社会发展和国际时局的热点和关键点，完整、真实的记录中国社会迈向未来的脉络、趋势和图景。 《南方周末》前所未有的将评论作为一个专栏的形式，满足受众的多样化需求，通过对时下最受关注的政治，经济，文化，军事，娱乐等不同的事件的评论，形成它独特的多元化的理念形态和话语风格。并且评论版的作者也呈现多元化的趋势。如第一千三百八十八期评论版中，评论版的作者包括村主任、学生、农民工、教师、员工、记者、自由职业者等社会大众，给受众提供了充分的话语权和知情权。
简述张洁作品中女性意识的研究 摘要：张洁是一位在中国当代文学史上占有重要位置的女作家，随着90年代中期以来女性文学研究地位的不断提升，其作品中的女性意识受到越来越多的批评者的关注，本文列举并简要分析了研究张洁作品中女性意识的经典性论著，在此基础上进一步提出了未来研究的可能路径。 关键词：张洁作品女性意识研究两性声音 自1978年凭借《森林里来的孩子》初登文坛，张洁的作品就引起了文坛的广泛关注与争议，仅1978到1987十年间国内对张洁的评论文章就达到了160多篇。这一时期的批评关注点是其作品风格、主题等方面。随着90年代中后期，西方女性主义理论的不断输入，更多研究者尝试着以这种新的理论来解读女性作家的创作。此时，作为新时期女作家旗手的张洁再次受到了研究界的关注，她的创作也在更大程度上被纳入到了中国当代女性主义文学的范畴，考察其作品中女性意识及其发展变化成为了近十年张洁研究的焦点。 一、张洁作品中女性意识研究现状评述 张洁创作中的女性意识在其作品中的显现程度不尽相同，在《沉重的翅膀》、《谁生活得更美好》、《条件尚未成熟》这类作品中，女性意识呈现隐匿状态，因此女性批评的研究者们更倾向于选取张洁作品中女性意识相对凸显的作品进行研究。著名批评家荒林认为张洁前期代表作品《爱，是不能忘记的》、《方舟》和《祖母绿》三篇小说“呈现了作家对女性问题思想的连续深入和统一性，表现了作家对女性新的价值确立的强大热情”。如果说《爱，是不能忘记的》所喧寓的，是一个关于理想爱情与理想男性的神话，那么《方舟》则称得上是一篇预示着理想破灭的“愤世之作”。80年代中期，张洁作品风格转型之巨，不禁让人哗然，此时的张洁以老辣、尖酸的形象极尽讽刺，理想的爱情神话破灭了，理想的男性偶像倒塌了，对此王绯认为，“张洁的审丑意识有着很强烈的性别色彩，在男/女二项对立中，她故意让他们原形毕露，让他们丑态百出。”度过这段偏激、锋利的创作时期，张洁的以其特有的女性姿态书写了两部现实主义作品《红蘑菇》和《她吸的是薄荷味儿的烟》，这两部作品既不同于早期的纯情之作，又有别于她前一阶段的狂怒与怨愤，蕴涵深刻的女性觉悟。有论者曾这样评价到，“此间，张洁的女性书写是在更高一级的层面上对妇女自身和男性弱处的现代审视。”在经历了由“审美”到“审丑”的转变后，张洁的创作逐渐进入了文学”老年期”，此时张洁的心态渐趋平和。随着长篇记事小说《世界上最疼我的那个人去了》的发表，张洁自身的女性意识也得到了升华，小说着眼于探索祖孙三代女性绵绵不绝的血缘之爱。批评家徐坤将这篇作品归入了“母亲谱系的梳理与母女关系重新书写”的范畴。 二、张洁研究中两性批评者的不同声音 以女性意识为切入点来研究张洁作品最早可以追溯到1991年董瑾发表的评
SetCheatPlayer True 开启作弊选单 SetCheatPlayer False 关闭作弊选单 God 无敌 Fly 飞行模式 Walk 取消飞行模式 Teleport 传送至你当前看的点 Slomo <#> 设定时间速度<1-5> ，1=正常速度PlayersOnly 冻结所有恐龙行动，制作中的工作也会受影响 Ghost 穿墙模式 ForceTame 强制驯化恐龙(看著要驯的恐龙打这指令) AddExperience 1000 0 0 1 给自己经验值1000(可改其它值) GiveResources 给各种资源物件50份 InfiniteStats 状态/子弹不减(饥饿、耐力、免装弹....等) DamageTarget 伤害当前所看的目标 DestroyAllEnemies 杀死所有的恐龙，过一会会重生出来SetTimeOfDay 设定时间(后面要加时间如settimeofday 04:00) SetPlayerPos 0 0 0 传送到座标( 如setplayerpos 12,12,132) SaveWorld Saves current worldstate 手动储存 Quit 离开游戏 ExecSetSleeping True/False 设定玩家为睡眠(true)/醒来(false) EnemyInvisible True/False 玩家隐身，恐龙就算被打也看不到DestroyAll 删除所有物件及恐龙 Destroywilddinos 删除所有野生恐龙 Summon 召唤一只恐龙到当前位置 GiveItemNum 给指定的物品 Stat FPS 显示帧数 异齿兽summon Dimetrodon_Character_BP_C 南方巨兽龙summon Giganotosaurus_Character_BP_C 沧龙summon Mosasaurus_Character_BP_C 风神翼龙summon Quetzalcoatlus_Character_BP_C 镰刀龙summon Therizinosaurus_Character_BP_C Ankylo(甲龍) summon Ankylo_Character_BP_C Araneo(蜘蛛) summon SpiderS_Character_BP_C Carno(牛龍) summon Carno_Character_BP_C Dilo(傘蜥龍) summon Dilo_Character_BP_C Dodo summon Dodo_Character_BP_C Mammoth(猛瑪象) summon Mammoth_Character_BP_C Parasaur(副櫛龍) summon Para_Character_BP_C Phioma(漸新象) summon Phiomia_Character_BP_C Raptor(迅猛龍) summon Raptor_Character_BP_C Saber(劍齒虎) summon Saber_Character_BP_C Sarco(鱷魚) summon Sarco_Character_BP_C
姓名：张永梅 学号：1004224126 系别：生命科学学院<生物技术> 任课教师：胡瑞香 大 众 文 化 与 女 性 文 学 论 文
浅谈女性意识 女性的主体意识即女性作为主体在客观世界中的地位、作用和价值的自觉意识。女性的自我意识，即女性的自身认识，是女性对自身存在的特殊性的探秘，它观察到的不再是男性眼中的女性，而是女性眼中的自己。它既是女性对男性经验的一种积极有效的否定，也是女性的一种自我反思和自我批判。女性的平等意识，即女性对现实生活中从属地位和一切歧视现象与行为的意识敏感性，以及对女性应该享受和男性同等的权利与地位的确切认知。 ——《女性意识》 女性意识随着女性地位的提高也随之增强，对于女性作家作品中女性意识的分析更具有说服力。 张爱玲的小说对读者来说想必已不陌生了，很多人都或多或少的读过她的一些作品，我想，看过她作品的人可能都会不约而同地发现一个问题：张爱玲爱写女人，尤其爱写30、40年代上海的女人，而且写得与众不同，栩栩如生，深入骨髓。如她所塑造的许多特殊女性形象一样，张爱玲的女性意识也是别具一格，独放异彩！ 娇蕊，是张爱玲小说《白玫瑰与红玫瑰》里的人物，她，原来是一个开放热情，充满欲望的女人，把生活的所有都寄托在了男人身上。她，以自己的美貌和妩媚身姿吸引了众多男人的视线，让他们都围绕着她在转，她天真地以为这样就展现了自己的魅力和价值，女人们就是有了独立的地位，可不久她就发现自己错了，振宝，这个自私、无情、虚伪、满脑子假仁义道德、不负责任的男人打碎了她原有的观念，让她清楚的认识到女人的世界不是只有男人的身影。振宝的爱深深地伤害了她，可这个坚强充满活力的女人并没有陷在振宝编制的罗网里一蹶不振，而是重新思考自己的问题，改变原有的幼稚想法，重新寻得希望，组建了一个幸福的家庭，有了一个可爱的儿子。 可以说，和曹七巧相比，娇蕊是张爱玲塑造的另一个典型的女性人物。张爱玲通过对她生活、爱情观转变过程的描写，向读者传达出对女性命运的深沉思索：爱情不是生命的全部，女人不能把所有的希
【正文】 50年前，“三鹰文书”预言由某个已登场角色（星见）说出，并被记录下来。这段预言是来自未来的记忆（和琥珀有关），叙述了“门”的出现与变异，“伊邪那美”和“伊邪那岐”的会面，以及门内出现未知事物的状况。三鹰文书仿佛预告着世界的终结。日本的一部分“大人物”对其引起重视，开始了研究和对策。加入这一行列的各界人物最后形成世界性的网络，是为“组织”的雏形。“组织”的渗透力遍及各国高层、研究机构、情报机关。随着规模扩大，组织内部开始出现派别分化。 第一季10年前，巨大光束贯通地球，分别穿越东京和巴西形成两个直径10公里的死亡地带，是为“地狱门”和“天堂门”。其出现时间被三鹰文书准确预言。从此平流层上空变成不可侵领域，虚假的星空出现。世界各地开始有人类发生变异，成为所谓的“契约者”和“Doll”。琥珀、白、里卡多（猫）等人变成契约者，基尔西（银）变成Doll，先后被吸收进“组织”。黑随着妹妹一起进入组织。苏芳和紫苑在门出现后不久降生。紫苑生来即是契约者，由于这独一无二的身世，后来被确信为预言中的“伊邪那岐”。 第一季6~5年前，组织内部矛盾激化，造成莫斯科的爆炸事件。里卡多（猫）因此失去本体。时年5岁的苏芳身亡。同一时期，围绕对三鹰文书的解读，各国在南美“天堂门”附近开战，史称“天国战争”。黑、白、琥珀等人被作为士兵投放战场。时值5年一次的太阳黑斑高峰期，组织开始秘密实施旨在消灭“门”和契约者的“木星环计划”，被白发觉。白对黑隐瞒实情，由琥珀协助引爆天堂门，形成半径1500公里的不可侵入领域，令组织的计划泡汤。同时为了保住黑的性命，将自己融入其体内，使他成为继承BK201能力的契约者。数亿人类在此次事件中丧生。琥珀在天堂门事件后失踪，之后建立起契约者集团EPR。黑将琥珀视为叛徒，并留在组织内开始寻找白的下落。此后，琥珀反复经历了各种历史进程，包括见证了三鹰文书预言之事件。为了保护契约者以及不让黑蒙受苦难，最终决定回到过去，在东京重演天堂门事件，以一劳永逸解决“组织”的威胁。 第一季，黑、银、猫等人受组织派遣为驻东京的行动小队。是年，太阳黑斑活动再次临近高峰，组织的“土星环计划”也在“地狱门”周围开始筹备。琥珀率领EPR抵达东京，准备“东京大爆炸”作战。 琥珀从银和猫身上入手，开始接触“东京大爆炸”的关键角色——黑。银从琥珀处得知了黑的过去和往后，并被托付了黑的未来。EPR和“组织”的最终决战来临。银带领黑到达“地狱门”中心部与琥珀会面。琥珀托出一切真相，随后激发黑的能力，引爆地狱门。日本全岛被不可侵领域吞没而消失。由此产生的奇异空间内，黑与琥珀和白等人对话，最终选择了人类和契约者共存的“第三条道路”。众人同黑告别。琥珀以仅剩的能力倒卷时间，取消了“东京大爆炸”的发动，自身消逝。黑被时间逆流困于异空间，不能回到现实世界。为此而开始焦急的银，其情绪波动被“门”内的未知精神体（小金人）捕捉。后者“选中”并接触了银，从此附身于体内。银的能力进化，得以探索到黑并将他拉回现实。随后黑破坏“土星环”，“东京大爆炸”事件落幕。黑银两人远走高飞，猫被奥莱优捡走。 就在东京上演激战的同时，紫苑父子在西伯利亚被天降的流星核击中。紫苑重伤，意识模糊之际第一次作出了自己的复制体——“苏芳”。从此开始了要令苏芳得到幸福的“方舟计划”（复制地球计划）。帕夫利琴科博士把紫苑隐藏起来，给苏芳输入记忆，对外作为独生女来
《伤逝》、《方舟》、《私人生活》之女性形象分析 中文系汉语言文学专业 09050124 王丽菲指导教师：雷振华 摘要：女性寻求自身解放、追求平等自由的斗争从未间断，无论是“五四”时期女性意识的觉醒还是新时期对女性自身价值、命运、感觉方式等精神层面的探讨，都不断演绎和阐释了真正的女性追求与价值。本文以《伤逝》、《方舟》、《私人生活》为题材，论述了20世纪以来女性意识觉醒与回归的进程。 关键字：女性意识；独立；觉醒
目录 引言 (1) 1.女性意识的初步觉醒 (1) 1.1追求恋爱自由、个性解放 (2) 1.2变不了“家庭主妇的角色” (3) 2.女性意识的复苏和深化 (5) 2.1肯定女性的自身价值 (5) 2.2自我救赎的“诺亚方舟” (6) 3.女性性别意识的膨胀 (8) 3.1逃离男权世界 (8) 3.2虚拟私人化的空间 (9) 结语 (11)
引言 虽然女性对爱有天生的渴望，但几千年的父权制使女性始终处于被统治的地位，自然也失去了追求爱情的权利。事实上“由于女性意识、女性自我与当时主导意识形态相冲突，因此几十年来始终受到强大压抑和斥责，广大女性除了做与男人同样的人以外，不能有任何女性意识、特质或特定的流露，这种讳莫如深把女性降到‘空洞能指’的最低水平，其背后深处深藏着那种千百年来顽固不化的传统文化精神——对女性的鄙视和忽略”。［1］而女性主动对爱情、婚姻的追求更是被主流文学作品所避讳。中国新文学中女性意识的觉醒与确定，发轫于“五四”时期。“五四”文学以人的解放为内核，形成了以争取女性独立地位为标志的女性意识传统，并在创作上表现出明显的性别特征和写作姿态。在以后的发展中，随着民族矛盾和阶级矛盾的上升，文学创作中的女性意识被消解在战争的硝烟之中。50年代以后，特别是“文革”时期，女性意识以及写作中的性别特征被阶级性所抹杀。“文革”以后，人性、人道主义在文学创作中恢复、发展与深化的一个重要标志，就是女性意识的再次觉醒与回归，女性从无差别、男性化的社会中脱颖而出，重新获得了自己独立的地位。 女性寻求自身解放、追求平等自由的斗争从未间断，无论是“五四”时期女性意识的觉醒还是新时期对女性自身价值、命运、感觉方式等精神层面的探讨，都不断演绎和阐释了真正的女性追求与价值。本文以《伤逝》、《方舟》、《私人生活》为题材，论述了20世纪以来女性意识的觉醒与回归的进程。 1.女性意识的初步觉醒 “五四”时期，在西方文学思潮的影响下，中国爆发了声势浩大的“五四”新文学运动，这次文学革命的重要实绩之一，就是“人”的发现，尤其是“女人”的发现。中国男性知识分子们在受到“自由、平等、独立”等民主思想和自由主义思潮影响下，在探讨人的自由及价值个体重要性的同时，也注意到了中国女性更悲惨的社会地位。他们纷纷著书立说，为中国女性“人”的意识的觉醒举起了第一面旗帜。如：郭沫若的《三个叛逆女性》，胡适的《易卜生主义》，鲁迅的《我之节烈观》和《伤逝》等等。妇女问题受到前所未有的重视。在这样的氛围下，一批女性创作者在“人”的发现的浪潮中认识了自我，发现了女性，以高昂的主体意识开始了对女性命运和社会问题的思考和探索，发出了大时代中女性的心声，打开了“女人无史”之后的“有史”的开端，知识女性结
你将格外的不幸，因为你是女人。 ——浅谈张洁《方舟》《方舟》是张洁最富个人特色的作品，小说描写三个中学时代的同窗好友，经过漫长坎坷的人生道路之后，为了摆脱现实的痛苦，又各自离开丈夫相聚在一个住宅的单元里，以求得暂时的庇护。她们如同乘住在一叶“方舟”上，经受着生活海洋里风浪的打击和颠簸，同时通过现实主义表现了现代知识女性人生道路和精神追求上的焦灼、孤独和悲凉。 小说塑造了荆华、梁倩、柳泉三个个性刚硬、独立自强的知识女性形象，她们都是六十年代的大学生，同时三个独身女人在事业和个人生活上都非常不幸。她们都真诚地爱过，但最后无一不感到彻底的幻灭。她们不能接受没有爱情的婚姻，于是同丈夫分居或离婚，这种举动使她们受尽了世人的嘲弄、冷眼和侮辱。这三个人各有特点，但却殊途同归。 荆华是一位思想与学识都很突出的理论工作者，让很多男子汉也佩服的女性，能够写出真正揭示马克思主义真理的论文，却被“凡是派”视为异端，最后还是过着清贫而孤独的生活；梁倩是电影学院的高材生，是极有抱负的才华出众的导演，吃苦耐劳，为了导演一部片子，四处奔波，但仍免不了周围人们的讥讽、嘲弄，最后还是被审查部门枪毙了；柳泉是大学英语系的优等生，是一位热爱工作、精明能干的翻译，为找一份工作，历尽劫难，在男女纠葛中伤痕累累。 正如文章题记所写：“你将格外地不幸，因为你是女人”。张洁在《方舟》中所极力展示的是这三位知识女性在人生道路的追求上无助悲凉的困境。小说的三位主人公曹荆华、柳泉、梁倩分别是三位不同背景的知识女性。荆华与柳泉曾先后离开，荆华是不愿成为生孩子的机器，而柳泉则是不愿成为别人的工具，于是两人冒着身败名裂的危险，成了独身女人。经过一段严峻的生活磨难后，终于靠当年同宿舍住过的老同学梁倩的帮忙，两人搞到了一套房子。然而一个坎子还没有过完，另一个坎子已经等在那里。离异的女子要无端地受到多少“文雅的侵略者”的来犯，白复山的纠缠，居委会贾主任的“关怀”，魏经理的无耻，以及形形色色陌生的，却又自以为有权干预你的种种一一关于婚姻，关于爱情、工作的设想，生活方式甚至走路的姿态，说话的表情以及许许多多不值一提的个人私事。 所谓“寡妇门前是非多”，在一般人的眼里，离过婚的女人，都是些不正经的女人。“谁丢了什么东西，谁倒了什么霉，谁心理不痛快，谁想满足一下自己高人一等的欲望，全可以发泄到她们头上来”。从来没有人怜悯她们，有的只是恶意的猜忌。女主人公所面临的
山东师范大学学报(人文社会科学版) JOURNA L OF SH ANDONG NOR M A L UNIVERSITY (Humanities and S ocial S ciences ) 2005年第50卷第2期(总第199期) 2005 V ol.50 N o.2(G eneral N o.199) 张洁小说的女性意识浅谈 3 张 莹1,马 芸2 (1.四川师范大学文学院,四川成都,610066;2.四川大学文学院,四川成都,610061) 摘要: 20世纪80年代中期以来,张洁彻底告别了热情高歌的理想主义文本,始终坚持一方面用中性眼光观照社会生活,超越女性意识感情,创造一种不分性别的文学作品;另一方面又不断地寻找“女性自我”,用笔记录下女性“成长”的历程。本文分析了张洁真爱理想的演变过程、女性自我的寻找历程,试图梳理出张洁女性意识的变化成长。 关键词: 真爱理想;解构;女性自我;定位 中图分类号: I206.7 文献标识码:A 文章编号:1001-5973(2005)02-0071-04 3收稿日期:2004-04-19 作者简介:张莹(1965— ),女,四川成都人,四川师范大学文学院副教授;马芸(1981— ),女,四川峨嵋人,四川大学文学院硕士研究生。 沃林格提出决定艺术活动的“艺术意志”来源于人的应世观物所形成的世界态度,即人面对世界形成的心理态度。沃林格把这种态度界定为“世界感”。所以,个体“世界感”的差异决定了在“艺术活动”中的差异。而女性作为普遍意义的人和纯然的女性在“世界感”上必定是双性的。虽然文学自来不缺关于女性的话题,但长久以来都只限定在男性的视野中。只有在女性作为自觉的书写者,从女性立场出发创作关于女性生活和心理的作品,才形成了真正的女性文学。张洁作为一名女作家,一方面在用中性眼光观照社会生活,超越女性意识、感情,创造一种不分性别的文学作品;另一方面则更是在纯然女性眼光下,观照女性自我世界,创作女性心灵外化的女性文学。像大多数女作家一样,张洁同样将男女情感作为自己女性文学创作的基点,关注着女性的生存状况和心理世界。从第一篇涉及到两性关系的小说《爱,是不能忘记的》开始,张洁始终没有放弃探讨“爱”以及“爱”中的男女两性,尤其是女性。 一 虽然女性对爱有天生的渴望,但几千年的父权制使女性始终处于被统治的地位,自然也失去了追求爱情的权利。事实上,“由于女性意识、女性自我与当时主导意识形态相冲突,因此几十年来始终受到强大压抑和斥责,广大女性除了做与男人同样的人以外,不能有任何女性意识、特质或特定的流露,这种讳莫如深把女性降到‘空洞能指’的最低水平, 其背后深处深藏着那种千百年来顽固不化的传统文化精神 ———对女性的鄙视和忽略”[1](P56) 。而女性主动对爱情、婚姻 的追求更是被主流文学作品所避讳。作为一名女性,张洁必定在生活中感受到了历史、社会对于女性的压制,她开始试图用笔探索女性心理、思考女性问题,延续自“五四”后断裂了的对女性的思考。 张洁的女性文学创作是从女性最初“寻找男性”、“寻找爱”开始的,长久以来压抑在女性心中对于理想爱情的呼唤在张洁的笔下终于喷薄而出。既然女性已经获得了经济上的独立,已不在物质上依靠男性,那么,对于爱情她们更希望精神上的契合,追求心灵价值的美好。这种对精神生活的追求相应地造就了一种“理想男性”的形象。就像《爱,是不能忘记的》中的钟雨和《波希米亚花瓶》中的梧桐,她们一个爱着与自己相处不足24小时,连手也不曾握过的“老干部”,一个爱着不能过年轻夫妇那种生活的简,都在享受精神上的爱。她们从旧式的婚姻中解脱出来,被“老干部”和简强大的“精神力量”所吸引,爱的是“成熟而坚定的政治头脑”、“在动荡中的革命年代里出生入死的经历,他活跃的思想,工作上的魄力,文学艺术上的修养”……这是80年代新女性心目中的男性标准。她们开始自主地摆脱对有金钱、有地位的男性的依附关系,在婚恋问题上有了崭新的价值观念,这是女性在追求自我历程中的一个进步。张洁大胆突破了传统观念的束缚,敢于“冒天下之大不韪”为自己也为女性喊出了“爱”的心声。
如果只有百张船票，你让谁登上诺亚方舟？(2009-11-29 22:48:41) 标签：2012诺亚方舟世界末日长江短笛分类：幽默系列 核心提示：长江短笛点评“诺亚方舟100张船票”分配方案，并提若干补充建议。 那晚，看完电影《2012》,有一幕惊心动魄，至今挥之不去：“喜玛拉雅大码头”人流峰涌而至，最后抉择均等机会，让众多无票者裹挟着持票者抢登诺亚方舟，对此种登船方式，一饱含贵族气质的女性朋友持反对意见，她主张让基因优良的人类代表们先上船。当时我没有表明看法，因为我心里想,她就是那种基因优良的人，也是有能力集资建造方舟的人。再说，在灾难面前，什么人的生命权都是平等的，几天前不是为三名大学生救两名落水少年有过热议么。 在人们对片中的中国元素津津乐道的时候，一个重要拷问时常萦绕脑际：当世界末日来临时，哪些人能进入诺亚方舟?是让每个人都有公平的机会，进行全民抽签？还是从功利的角度出发，让社会精英们先走？ 现在有100张船票，如果由你来分配，你会分给谁？《长江商报》整理了出了若干名人的观点，我建议我的那位基因优良的朋友看看，红色文字是我的点评。文章网址我发了过去—— 李承鹏（著名评论员）有趣的坏人总比无趣的好人好。 如果我来选择100个能登上方舟的人，在不认识的人里面，我认为不应仅仅有科学家，即使是扫厕所的都应该有一个资格，没有他们，科学家没办法处理卫生。职业选择应当多元化，譬如民间手艺人、艺术家、医生都应该有代表上船。 我还要让我喜欢的那些人上船，比如影星朱丽叶·比诺什、奥普拉，还有我儿时的偶像苏菲·玛索，我们应该尽量让那些美女上去，否则船上的一百个人会过得非常辛苦。郭德纲、宋祖德也应该上船。他们会让我们过得更有趣。此外，那些为人类做出过贡献的也应上船，譬如甘地、特蕾莎修女，只可惜他们再也无法上船了。不仅仅是好人，我认为也应该选10位坏人上船，因为坏人也有生存下去的权利，他们可以持外卡进船。有趣的坏人总比无趣的好人好。（李承鹏原来是个八面玲珑四处讨好的文痞啊！他难道不知道范围越宽广越难得操作，他是讨得嘴快活，怎么不说说种粮的农民啊。如果方舟上喜欢看时评的人多，看来他稳得上船。这大概是李大眼方案的弦外之音吧。）
张洁作品中的女性意识 摘要张洁笔下的主要女性是当时社会中的“另类”，而又是“普遍类”，在此，我将从这几个方面解析在张洁小说作品中的女性意识：她们强烈 的事业心，要求独立和解放，争做强者。以及易被忽视的“女性自身 价值”。 关键词张洁的小说女性意识 “男人的雌化和女人的雄化，将是一个不可避免的、世界性的问题”，张洁，她是这样的定义着当时的社会趋向，预言着后来的世界，女人必将强大起来。她作品中的女人们很多都不愿意雄化，却不得不被迫雄化。 在张洁的作品中体现出来的女性意识主要有女性的反抗精神，强烈的事业心，要求独立、解放。 首先，我们可以很明显的看到，张洁的作品中的女性，都是离了婚或是不愿意结婚的女性，而且离了婚的她们也不愿意再婚。她们在一起承受着各种的磨难，追求着自己的事业，无论她们的事业之路有多么的艰辛。如《方舟》中的荆华、柳泉、梁倩，三个离婚后的女人自小学毕业分开后，再次聚到一块儿。她们有着同样地痛苦婚姻，她们同样地离了婚，她们同样的在工作上有着重重困难，但又同样的不懈地为事业奋斗。 在小说《方舟》中，我们可以看到两位热忠于事业的女性：柳泉、梁倩。 柳泉，在工作上一丝不苟，能够把所有的工作都安排的井井有条，在短时间内精准的记住那些外宾的住房，她可以轻松自若地翻译。她是那么的用心的将自己的工作做好，在工作中，她会自然地流露出那种自信，在工作之后的酒宴上，她表现出了那种“知识妇女，在意识到自己的聪明才智时才有的微笑”，可以使“每一个正直的男人肃然起敬的微笑”。这充分的透露着她在强烈的事业心的驱使下，工作上得到肯定后的满足与自信。 梁倩，在电影的拍摄上，精益求精，最求高的艺术造诣，竭尽能力的要想做出高的成就，摆脱父亲的名望的荫庇，她要通过自己独立的奋斗，让世人都看见她的成就，认可她的工作，她的付出，她的工作成绩，她要实现她的信仰：电影
方舟（张洁） 【主题内容分析】 ·小说卷头标出醒目的警语“你将格外地不幸,因为你是女人。”这就定下基调和所要揭示的内容。从古代到我国解放, 社会对女性有一种传统的观念,女人是男人的附属品,“三从四德”,不知毁灭了多少女性。即使从我国建立新中国到改革开放的今天,旧的传统道德仍然尸倒魂在,男性是主体,使一些富于思想有事业心的女性也无法避免悲剧的产生。 ·小说塑造了荆华、梁倩、柳泉三个个性刚硬、独立自强的知识女性形象,她们都是六十年代的大学生，同时三个独身女人在事业和个人生活上都非常不幸。她们都真诚地爱过,但最后无一不感到彻底的幻灭。她们不能接受没有爱情的婚姻,于是同丈夫分居或离婚,这种举动使她们受尽了世人的嘲弄、冷眼和侮辱。 这三个人各有特点, 但却殊途同归。荆华, 这是一位思想与学识都很突出的理论工作者, 让很多男子汉也佩服的女性, 最后还是过着清贫而孤独的生活。柳泉, 是一位热爱工作、精明能干的翻译, 但是, 却在男女纠葛中伤痕累累。梁倩, 是极有抱负的才华出众的导演, 吃苦耐劳, 但仍免不了周围人们的讥讽、嘲弄。·张洁笔下的三个女子是终于走出了无爱的婚姻围城却又得不到真正自由的女人。因为当她们终于挣脱了没有幸福可言的家庭束缚时，坠入的却是一张试图将她们吞没的世俗与偏见的罗网，而这张网更结实，更阔大，她们已无路可逃。她们要应付白复山、魏经理、谢昆生这样卑鄙下流的男人的骚扰和污辱，还要面对贾主任、“花蝴蝶”这类女人蛇蝎一般的舌头。她们与环境的矛盾是紧张而持久的，几千年传统的封建道德观念成为束缚她们的最沉重的枷锁。“一个离了婚的女人，不属于自己的丈夫，那就属于所有的男人。”张洁用她犀利的笔将罩在男人身上的那层温情脉脉的虚伪的面纱揭去了，使我们可以对白复山们的肮脏灵魂一览无
毕业论文文献综述 题目：论张洁的女性意识——以《无字》为中心 专业班级：汉语言 一、前言部分（说明写作的目的，介绍有关概念，扼要说明有关主题争论焦点） 张洁，1960年毕业于中国人民大学，国家一级作家。20世纪70年代末期，她的首篇作品《从森林里来的孩子》在文坛初露锋芒，获得当年的全国优秀短篇小说奖。长篇小说《沉重的翅膀》荣获第二届茅盾文学奖，她是当代文坛上唯一一位两度荣获茅盾文学奖的作家。在国外她也颇有名气，作品被译成十多种语言在许多国家广为流传。1998年已经沉寂了许久的张洁陆续出版了三卷本长篇小说《无字》，并获第二届老舍文学奖和第六届茅盾文学奖。 张洁是“新时期”最重要的女作家之一。从上个世纪八十年代《从森林里来的孩子》、《爱，是不能忘记的》、《沉重的翅膀》、《方舟》、《世界上最疼我的那个人去了》到这个世纪的《无字》和《知在》，张洁一直在用生命书写着时代的音韵。她把写作触角深入到女性生存与社会境况领域内，以强烈的女性意识，传达了作家的女性体验。本文作者将利用所学的文艺理论知识和文学评论方法，从作品体现的女性意识切入，对小说的思想内涵进行总结概括和整体性的探讨，进而达到对张洁的文学成就有比较深入的了解和把握，同时对其做出相应的文学史评价。《无字》这本书中通过描写三代女性的生命史，表现出在社会变迁的大环境之中三位女性命运的沉浮。全书以吴为的成长为主线，剥离出三代女性生命的悲欢离合。女性意识从无到有，不断的枝叶繁茂。我将以女性意识与社会环境的关系来阐述张洁作品中的女性意识，诠释知识女性生存的尴尬与无助。 张洁的作品是女性文学的代表。她的作品大多描述知识分子女性的生活和情感，贯穿了强烈的女性意识。女性文学是文学作品以人的解放为内核，以争取女性独立地位为标志，并在创作上表现出明显的性别特征和写作姿态。刘思谦认为：“女性文学是诞生于一定历史条件下的，以‘五四’新文化运动为开端的具有现代人文精神内涵的以女性为言说主体、经验主体、思维主体、审美主体的文学。”
新方舟宾馆.txt22真诚是美酒，年份越久越醇香浓型；真诚是焰火，在高处绽放才愈是美丽；真诚是鲜花，送之于人手有余香。一颗孤独的心需要爱的滋润；一颗冰冷的心需要友谊的温暖；一颗绝望的心需要力量的托慰；一颗苍白的心需要真诚的帮助；一颗充满戒备关闭的门是多么需要真诚这一把钥匙打开呀！这座6天完工的“新方舟宾馆”位于湖南长沙,在今年6月就已竣工，整体搭建使用了46个小时，装修用时90个小时，使用了“模块化建筑技术”，号称抗震能力达9级。视频放上网络，10多天时间，吸引了200多万的点击量和各国网友众多评论。 事件简介 这栋名为“远大低碳新方舟综合示范楼”，位于长沙县经开区远大城园新方舟宾馆 区内西侧。该工程为一栋模块式全钢结构，地上15层，地下1层。占地面积610.83平米，设计面积9861.09平米，高度为50米。抗震等级为9级。“比传统混凝土建筑更抗震，室内空气比室外洁净20-100倍，墙窗彻底隔热，确保室内恒温[1]?。外墙有100毫米以上保温层，节能80%左右，传统混凝土建筑50年时间就要检测，而这种钢结构建筑只要做好防腐，可用数百年。 编辑本段主要特征 酒店号称抗震9级该宾馆位于湖南省的长沙市。据长沙电视新闻网报道，这座建筑在今年6月就已竣工，它的整体搭建使用了46个小时，装修用时90个小时。报道还称，该楼盘的“模块化建筑技术”是独创科技，建筑过程不但高效、节能、净化，楼盘的抗震能力更可以达到9级。 编辑本段国外评论 1、世界各地网友对这段视频感到“震惊”。名为“ocelotrevs”的网友表示：“这新方舟宾馆 [2]速度也太可怕了”。有很多网友对中国人的创造力和工作效率表示赞许。一位名叫“lidoz”的网友说：“这大楼的设计和地基工作可能花了好几个月，说是6天盖好有点言过其实。但这里真正令人钦佩的是所有这些部件都按时备齐了，以及中国人卓越的建设管理。”2、一些称自西方国家的网友留言抱怨自己国家建筑效率低下，并呼吁向中国人学习。网友“roan33”表示：“在美国我们光是通过那些该死的法案，并让政客们点头就得花上5年。”美国网友“jimmiepatrick”指出：“一个美国公司要做出点像样的成果，至少得磨蹭几个月，工人要求周末休息还要增加时薪。看看人家中国人的敬业精神，再比比你身边那些家伙，这实在是一种悲哀！”3、也有部分外国网友指出，宾馆质量令人担忧，还有人说不敢用“中国制造”的产品。但立即遭到了反击。 编辑本段网友点评 “这速度也太可怕了，你不过出门了一个星期，回家时发现旁边竟然多了一栋大楼！”网友“ocelotrevs”“想象一下你去酒店订房间，结果已经客满了。这时前台小姐对你说："请稍等片刻，我们去建一座新的就是了。"这是怎样的一番情景啊！”网友“euromann12”“我多希望视频里的这些家伙能来埃德蒙顿啊！加拿大的建筑工，一条高速路都能修上两年。”自称加拿大的网友“polkjhgfdsaqw”“这个就像中国建造的其他东西一样，估计要不了多久就塌了。”网友“gahoffm”“那些说不敢用中国产品的人，有本事把你的电脑和手机都送给我。我们现在的很多高科技产品都来自中国，说他们的产品不好只是一种酸溜溜的嫉妒心态。” 编辑本段喜忧参半 6天盖起一座15层高的宾馆，主体建筑、装修一气呵成，工程进度不用年月日计算，而是用小时丈量。如果不看此新闻，笔者以为这是一部科幻小说中的精彩内容。洋人就是嗅觉灵，代表中国建筑神奇速度的“新大陆”，居然让他们先发现了，而且让他们佩服得五体投地。
论《方舟》的女性意识与悲剧色彩 [内容摘要] 张洁是新时期女性主义文学的先导，中篇小说《方舟》是张洁最富个人特色的作品。《方舟》中张洁从理想走向现实，探寻知识女性现实的生存状态与精神追求上的痛苦、绝望与奋争。《方舟》的三个主要人物都是知识女性，她们曾是中学同学，带着不同的人生理想与追求，走进不同的大学，从事不同的职业。曹荆华研究马列主义哲学，柳泉在一家进出口公司做翻译，梁倩则是一位导演，她们都有过婚姻，经过漫长坎坷的人生道路之后，都是人到中年时告别了婚姻。她们的命运都是不幸的，正如作品的“题记”所说：“你将格外地不幸，因为你是女人”。 [关键词]方舟；女性意识；觉醒；悲剧色彩 张洁，当代女作家。原籍辽宁，生于北京，读小学和中学时爱好音乐和文艺。1960年毕业于中国人民大学计划统计系，到第一机械工业部工作。1978年发表第一篇小说《从森林里来的孩子》，获同年全国优秀短篇小说奖。翌年加入中国作协。1982年加入国际笔会中国中心，并随中国作家代表团赴美国参加第一次中美作家会议。任北京市作协副主席。著有作品集《张洁小说剧本选》，小说散文集《爱是不能忘记的》、《方舟》，小说集《祖母绿》，长篇小说《沉重的翅膀》（获全国第2届茅盾文学奖，曾被译成德、英，法，瑞典等多种文字出版）。《只有一个太阳》，散文集《在那绿革地上》以及《张洁集》等。张洁获意大利1989年度“玛拉帕尔帝”国际文学奖。她的《谁生活得更美好》、《条件尚未成熟》分获1979年、1983年全国优秀短篇小说奖；《祖母绿》获全国第3届优秀中篇小说奖，短篇小说《有一个青年》改编拍摄成电视剧播映，张洁以“人”和“爱”为主题的创作，常引起文坛的论争。她不断拓展艺术表现的路子，作品以浓烈的感情笔触探索人的心灵世界，细腻深挚，优雅醇美。 一、女性意识觉醒 女性意识,就是指女性对自身作为人,尤其是女人的价值的体验和醒悟.对于男权社会,其表现为拒绝接受男性社会对女性的传统定义,以及对男性权力的质疑和颠覆；同时,又表现为关注女性的生存状况,审视女性心理情感和表达女性生命体验。在人类诸关系中，两性关系是最基本，最原始的。基于生存，发展这一生物进化的基本规律，它也理
张洁小说中的女性意识及其价值 张洁是20世纪80年代最具女性意识、最富才情的女作家。她以自己观察社会的独特视角,以女性作家特有的对人物内心世界的细腻 描绘,尤其以对妇女解放问题的思索而给新时期女性文学增添了一道 靓丽的风景。张洁的作品一方面表现了对政治、经济体制改革等社会问题的关注;另一方面,身为女性这一实事驱使她一次又一次将笔触 游进女性世界,抒写女性故事,探寻她们精神世界的建构。张洁几乎勾勒了当代女性独立、解放的完整的精神历程。张洁的文本实践作为她对女性命运的一种形象表述,主要是通过对传统女性神话的拆解以及 男权中心历史所形成的文化偏见的颠覆,来张扬其女性意识。张 洁的女性意识主要表现在“女性观”和“婚姻爱情观”两方面。张洁在《方舟》中提出:“女人是独立的”女性观,并提出“要争得妇女的解放,决不仅仅是政治地位和经济地位的平等,它是靠妇女自强不息, 靠对自身存在价值的认识和实现”。与传统的女性观和现实的女性观 加以比较,张洁的女性观在当代不能不说是进步的,因而也引起了世 人的关注。张洁是一位理想的的爱情主义者。她满怀爱情理想, 构想一种美好的两性情感关系,给新时期女性文学树立了一座里程碑。张洁以独具一格的勇气,女性的率真敏感给刚刚苏醒的文坛带来一股 清新的风——《爱,是不能忘记的》,可以算作新时期女性文坛中最早的探索婚姻爱情观的文学作品。随后张洁又发表了《方舟》、《祖母绿》等作品。在这一系列作品中,张洁苦苦追寻理想的爱情婚姻,追寻着女性自我价值的实现和人的精神的全面发展。张洁为新时期女性文学树
立起一面理想主义的大旗。总之,张洁的小说中的女性意识,充分体现了新的发展时期的时代特点。它
就……突然想说，很高兴认识你们，五月天。 认识你们是因为《后青春期的诗》。「一生一次的伤停补时，一期一会的勇气之诗」。 还不到13岁的自己，当时并不能听懂太多深刻的道理。只是觉得，五月天的音乐真好听。感谢那次差点擦肩而过的邂逅，感谢你们的音乐力量，让我遇见你们，五月天，生命中最初最初的一种无法阻止。 认识你们的这五年，从后青春期的诗到步步，从创造dna到诺亚方舟，一切都像梦一般。时间的确像沙漏，总在不知不觉中就打马而过。回忆起来，脑海里出现了雪花飞舞的天空和五个倔强的身影，太不真实。直到现在我也弄不清楚为什么我会爱上一个摇滚乐团。 回忆起最初喜欢上你们时的点点滴滴，总会觉得很傻逼。回忆起这一路的疯狂，我为你们也为自己感到骄傲。 09年，喜欢上五月天的那一年。想要得到阿信的博客回复，想要五月天的签名，渴望五月天知道自己的存在。在13岁的盛夏，我说，18岁的那年我一定要去看一场五月天的演唱会。可是那一年，我竟然错过了你们的长沙dna。 10年，与五迷交流的第一年。连线过你们的演唱会，在五迷群里打屁聊天。从不懂「生存以上生活以下」到开始思考自己的人生。那一年的你们结束了巡演，准备休团。 11年，心智逐渐成熟的一年。因为你们，我也想要靠自己的力量改变世界。日复一日地发着晚安，写着鼓舞人心的日志和歌词。因为我和你们一样相信，真心可以换到真心，温暖可以改变人心。那一年，我去看了追梦3dna，我追上了梦。 12年，末日年，第一次那么努力地学习和追梦，第一次去了你们的演唱会，第一次那么喜欢自己，第一次觉得那么接近五月天，第一次觉得我是可以让你们骄傲的五迷。
13年，有过很多不快乐的回忆。也是在这一年中，把你们从一股鼓舞人心的力量当成了无法离开的陪伴。这一年，很感谢你们的懂得与陪伴。第一次在没有大人的陪同下去外地看你们的电影。 即使出头天演唱会看了差不多30遍还是会涕泗横流，即使每天循环你们的声音也能获得不一样的感动，即使听了无数遍的炸鸡回忆和投demo的经历依然想要给你们按无数个赞，即使所有人都觉得你们不帅而我依然觉得你们散发着男神的光芒，即使许多人骂你们伪摇我也觉得这是可以改变世界的真正的摇滚。 每次看到其他五迷诉说着他们与五月天的故事，会觉得他们好了解五月天。而我，至今并背不下你们所有的歌词，没有看过你们很多场演唱会视频，甚至是关于你们的小故事，我也很多不知道。那，我到底算不算真正的五迷呢？但我为了你们而努力变成自己喜欢的人，我想，这才是你们最希望看到的吧。 我不懂2003年前后五月天的区别，在我的印象中，这些年来，你们并没有变得糟糕，只是，成长了而已。轧车中的叛逆变成了笑忘歌中的回忆，而我知道的青涩变成了突然好想你的感叹，一颗苹果中的知足变成了生存以上生活以下中的无奈。而比起后青春期的诗，第二人生有了更多的心痛与无奈。 从17岁的初恋唱到后青春期的无奈，但带给我们的，依然是一种名为青春梦想的力量。 在年少的岁月里，我们都会费尽全身力气去寻找一个自以为是知己的所谓同类，来给予自己的年少轻狂寻找一个支撑点和借口，来助长自己的颓废和消沉。在盛夏般灿烂的青春中，我们也会逐渐厌恶自己的青春埋葬在一成不变的日子里，讨厌看着自己的某些光芒和棱角被诸多无奈的琐事一寸一寸地磨平。你们就这样闯进我的生命，吉他与鼓的完美配合，贝斯的低沉与主唱的呐喊交替，或摇滚或抒情的编曲和最打动人心的歌词结合。那股青春的躁动，那些热血的跳跃，那种忧伤的情愫，恰好与我的频率相同。谢谢你们，谢谢青涩的成熟的你们，陪着我长大，教会我生活。
从《方舟》看张洁作品的女性意识 内容摘要：在《方舟》中，张洁以她独特的女性视角，为我们塑造了“强势的女性”形象，极大地丰富了当代文学的人物画廊。通过重新确立和肯定女性的自身价值，颠覆传统文化中的男性形象，构筑“姐妹之邦”，张洁旗帜鲜明地表达了她的女性意识。 关键字：女性意识自我价值强势女性觉醒 张洁是新时期以来第一位在作品中凸显女性意识的作家，也是一位女权主义者。她透过深邃的女性视角，以纤细的女性笔触描写了女性，尤其是知识女性在当代的生存状态及境遇，更关注女性的命运及自身存在的价值，体现出鲜明的女性意识。同时，由于社会因素和张洁自身的原因，她的这种女性意识也不可避免地带有局限性。作为张洁最富有个人特色的一篇作品《方舟》，就是她的这种女性意识的典型代表，通过对“强势的女性”的塑造来体现她鲜明的女性意识的，它真正揭开了中国当代女性文学的序幕，戳穿了现实生活中“男女平等”的神话，并通过女性生存困境的揭示，对现存男权文化进行了有力的批评。在《方舟》中，张洁的女性意识具体体现在以下几个方面。 一、重新确立和肯定女性的自身价值 在《方舟》中，我们可以看到全新的女性形象，与传统的女性形象不同，她们是“强势的女性”，三位主人公都是知识女性，受过高等教育。梁倩是一位导演，曹荆华是马列主义研究员，柳泉则是一家进出口公司的翻译。她们三人是中学时代的同窗好友，都有自己独立的思想，当意识到夫妻之间已经没有了真爱时，她们不愿意做男人的附庸，而是毅然选择了离婚或分居。她们并不满足于一般意义上的女性政治和经济地位的独立和解放，而是清醒地意识到必须在这个基础上，“以充分的自信和自强不息的奋斗来实现自身存在的价值”，即通过为社会尽责任、作贡献来实现自我。当遭遇婚姻不幸时，她们并非无路可走，而是通过对自己事业的执著追求来体现自我存在的价值。在经历过充满艰辛、磨难的顽强奋斗后，终于取得了事业上的成功，她们事业上的拼搏精神以及取得的成就令很多男性都望尘莫及，是真正的自尊自立的“强势的女性”。通过以上分析，我们可以看出张洁对她笔下的“强势的女性”持肯定和赞美的态度，她充分肯定了她们对自己事业的执著坚持和负责到底的勇气。而通过重新确立和肯定她们的自身价值，正体现了张洁作为一名女作家，运用自身的女性视角体现出的女性意识。二、颠覆传统文化中的男性形象 张洁一方面肯定“强势的女性”，另一方面又通过对男性的否定来标举她的女性意识。细读《方舟》，从中可以发现“女强男弱”的两性发展模式。男性的“弱”不仅体现在事业上他们难以与“强势的女性”相比，更主要指向他们人格上的缺陷，他们没有像女性们那样紧跟时代并主动完成自我更新，在时代的洪流中，他们被“强势的女性”们远远地甩在后面。在作品中，男性们的庸俗、丑陋、猥琐、卑鄙、下流、肮脏体现得淋漓尽致。在《方舟》中，三位女性的丈夫与他们积极进取、自尊自立的知识分子太太们相比，不是酒囊饭袋的花花公子、粗暴残忍的村夫野民，就是唯利是图的高级市侩。梁倩的丈夫白复山，讨论起婚姻来“跟在自由市场上和卖活鱼的小贩讨价还价一般理所当然”。虽然早已经与梁倩分居却为了梁倩父亲的高位不肯离婚，到处打着老丈人的牌子办事，甚至为了报复梁倩，造谣生事，干扰她拍的片子通过审查；荆华的丈夫，因为妻子把钱省下寄给被打