涡阳风俗
涡阳地处安徽省西北边垂，自古地理偏僻，交通闭塞，人口绸密，属汉族聚居区，政治、经济、文化较为落后。该地重武轻文，民风慓悍。礼仪风俗上除婚丧沿习古风外，其余并不十分讲究，现就笔者所知，琐记如下：
居住涡阳民房多为土墙草顶，富户为砖墙瓦顶，以杉木、泡桐、杂木或竹竿为梁檩。崇尚四合院，但一般农户能有一主一厢即已不错。北房为主，叫堂屋；厢房称边房，作厨房（锅屋）或子女居住。过去人穷，一家几辈人同住一院或同挤一室者很多，新婚夫妇嫁妆仅一桌一箱，多数仅能分住一间房。直到改革开放以后，农村经济条件好了，儿子结婚即另盖新房。农村盖房也颇有讲究，一般多找内行人看宅相。宅院多为东四宅，即北房为主，八卦称为坎主，东厢房多建灶或为大门过道，但大门多建在南方。厕所，粪池多座落于东南方向，即巽位，也有将厕所建于房后角落处的。因为穷，室内摆放非常简陋，除桌箱案扳外别无长物。木床多无木板，而用高粱杆铺垫。老年人多睡地铺，即靠墙一角，围上土坯，里面填上柴草，冬天倒是挺暖和。室内常拴绳一条，用以搭放衣服，颇为凌乱。
日常生活习惯一日三餐，以面食为主，喜吃锅饼、面条。在冬季天短，或阴天下雨不干活，农民也有吃两餐的，那是为了节省。男人多善饮酒。酒量多在半斤左右，喜聚饮猜拳。农村吃饭很少有围桌而坐的习惯，一是没有饭桌没有菜，二是家里冬天冷夏天热，所以每村都有一至数个饭场，各人端着碗，拿着馍，席地蹲坐，边吃边侃，是个交流的好形式、好场所。
服饰与发式过去人们做衣服几乎全为土粗布，有蓝黑两种颜色，被面用蜡染白花布。男人除大褂外，上衣为对襟布扣，女人全为大襟而不穿对襟。裤子为大腰，无天门。鞋子全是窄口布底，女鞋多绣花，老年妇女穿尖脚鞋。因为穷，好多人冬季仅棉袄棉裤，有的连衬衣、短裤都没有，俗称“空袄筒”等到开春暖和了，再把棉花去掉改做夹衣穿。不少家庭仅一两床烂被子，甚至文革前后还有不少家庭男子去生产
队牛棚里“拱草窝”。农村土地承包后，农民穿戴大有好转，西装革履已司空见惯。
农民发式男人多剃光头，留长发者少，叫“洋头”，女人婚前扎辫子，婚后挽纂，头饰仅纂网、纂插、簪子、卡子等。解放后，男人留长发者渐多，女人剪发者渐多，文革起，年轻女人渐兴运动发型。
佩饰旧时，女人出嫁，婆家送来银镯子，银戒指等，后渐兴金玉，以显华类高雅。男人喜戴玉镯、挂件及旱烟袋等。
出行过去人多步行，赶集上店，肩膀上搭个钱叉子，前后两袋，中间有叉口，可放钱可放物品。运重物或送人则推独轮车（也叫钱车子），或者用牛车（也叫太平车、大车）。遇雨天泥路，不得已，还有用拉农具的拖车（近似于东北爬犁）。解放后，平板车（架车）多起来，独轮车被淘汰。再后，农用机动车大量进入农村。自行车，文革前后还不太多，改革开放后多起来，现在又兴起了摩托车、电动车。
交往走亲威，看朋友，多习惯带点礼物。礼物的数量和质量也随着经济条件的变化而变化，如早此年只带一二斤麻花、几根油条即可，或者10个、20个鸡蛋、几斤糖，或者几瓶水果罐头，或者2斤饼干，而现在多为整箱的牛奶食品、酒等。走亲威、看病人只在上午，忌在下午，清明节前数日因属上坟祭扫阶段，一般都尽可能注意少走动。在交友上，过去多有磕头拜把子，认干亲等现象，现在的“战友联谊会”、“同学联谊会”为主要交际圈，这些既有政治上互相支持，经济上互相帮助等目的外，也有面子上的考虑。
娱乐过去农活多，娱乐少，只有阴天下雨，不能下地干活，农民才能在家来来骨牌，或在外边湿地上下马儿（四马、六洲等）。在人多的地方，有人会鼓动儿童、青少年去摔跤或“斗鸡”（两人单腿独立，用另一膝盖对顶）。后扑克牌、麻将渐兴。农村曲艺类节目，首推唱大鼓，也叫说书，其次还有坠子、清音等。戏剧有梆剧、泗州戏。新中国成立后，县城有戏园、电影院，农村则经常放映露天电影。再后还有收音机、录音机、电视机等。
婚嫁旧时婚姻，一般都是至亲或乡邻牵线，媒人介绍。男女双方初步同意后，即由男方正式延请“四大媒红”出面说事，协商婚前事宜。正式媒红须男性，一般为媒婆的丈夫，与女方说话得力方便者，在当地德高望重，有面子的人。
从提亲到迎娶，中间还有许多繁縟的礼节形式，如谢允、传书、择吉、过轿等。谢允即男方备谢允贴，由媒人送与女方家中，贴内表明对女方的仰慕对女方家长的感谢等。传书，即交换庚贴、合年命，正式订婚。男主宜备着饰，布匹等彩礼，女方则答以书籍、帽子等物品。择吉，当地俗称“要”，即确定结婚日期。日期多以带“六”的双日子为吉利，个别也有用单日子的。以上仪多为男方请媒人给女方家送礼，除彩礼外，还有猪肉、酒、糖、粉丝等“四束礼”。
新中国成立后，礼节逐渐有所简化。今多为提亲后，男女双方在媒人、亲属陪同下见面，同意后男方给女方见面礼若干，并设宴款待女方及媒人。在男方作好准备后，商定某日“过红（彩礼）”，也叫“过压年”，以作为正式订婚的主要程序。文革前后，过红多为实物的衣物、缝纫机、手表、自行车，现在则是冰箱、彩电、摩托车等，另现金数千元至数万元不等，现金可分次给付。一般情况下，在彩礼以外，男方要在过红、迎娶时给女方送两次大礼，每次猪肉一扇百斤以上，白酒、啤酒若干箱，红白糖数十斤，烟数条，其它临时商定。如女方还叫男方“要”，则需另加一次礼物。
结婚前数日，男方要赁好花轿、响班（即吹鼓手），给亲友下请帖，请迎客（女性）；女方须请两位送客，也叫嫁客，多为女方舅舅、叔叔或其它尊长，兄弟亦可。
结婚前一日，响班、花轿中午到男方。午饭后，男方即备上四束大礼，吹着响、抬着轿去女方迎亲，俗称“过轿”，经村、过桥鸣放鞭炮。当晚由女方家吃住招待。今人为减轻女方家负担和麻烦，加上用车不用轿，速度快，而多于结婚当天早饭后才去女方家迎娶，中午前接回成亲，宴请亲友。男方有闹洞房的习俗，叫“乱新媳妇”，虽也说“三天不分大和小”，但闹者多为平辈年小者和晚辈。
女方亲友一般在女方出嫁前数日即将礼金送去，俗叫“添箱”。今人为简便，也像男方一样，在接闺当日请客收礼。
结婚第三天早晨，女方娘家来人（两人：叔叔和兄或弟）接闺女，也叫“接头趟”，也叫“回门”。早饭后，备好给女方父母、叔伯辈的礼物，女婿同往，同去的还有两位陪客。现在多在结婚第二天回门。有的地方还有“乱新客”（即新女婿）的习俗人。午饭后，新婚夫妇马上返回，有俗语说，回来晚了肯瞎老婆婆的眼，意即在婆婆急盼儿媳回家。
六天瞧即结婚第六日女方长辈来瞧看。
接十八天。女方娘家来人接回，女婿可不同往。其他时间主要亲威也提出接女方，但一般女主婉谢而不去。
缷磙架即结婚后的第一个麦收后，男方要准备肉、酒、点心等四束礼，夫妻一起去岳父家送礼。
丧葬老人去世前，子女均不远离，以表孝心，并注意聆听老人临终遗言，若断气时其子女不在眼前，则被视为“不得济”。
老人悟死要将寿衣穿好，如果断气后再穿，说是不顶用了，到阴间仍是光身祼体。乡间常传某某托梦附身说在那边光身不敢见人，解决办法是托扎匠糊上纸衣焚烧祷告即可。
老人死后即放鞭炮，烧三斤三两火纸。“三斤三两”似为此专用语，在当地市场买菜称物，如为三斤三两则只说三手二两，以为避讳。
逝者入棺殓时，口衔铜钱，呈面上躺卧状，手拿用手帕包裹的打狗饼子。孝子（长子）端半碗清水，用棉絮蘸水给老人净面，然后将碗从屋顶扔向屋后，这时棺盖尚不合严。棺木一般放置长子堂屋，棺前置一长明油灯和一蜜蜂罐，罐内放面条，罐口放一馒头，馒头上插一双筷子。棺前地上置一烧纸火盆（可用土坯围成）。
丧事初议后，即分别去亲威家报丧。报丧时行跪拜礼，言明去世时间，烧纸时间。同时开始预订响班，请阴阳先生，准备孝布、买菜等。
第三日下午为烧纸日期，至时所有亲朋好友，乡邻均前往吊丧烧纸。至亲送祭幛、摆祭菜（猪肉）及纸牛马、纸轿、大幡、摇钱树等。吊唁时，女客至门前嚎丧哭入灵前，稍时，孝眷出棺屋磕头谢孝。男客则由大总（司仪）分别安排，高声唱喏：“请客烧纸――”男客则蹲于灵前哭丧，听大总三声“请啊”止哭，起立后绕祭桌一周，然后三叩首，三作揖，礼毕，大总即喊“孝子磕头谢”，孝子叩首但不出棺屋。
三天烧纸前，子女晚辈披麻戴孝，穿白鞋，孝子也有赤脚者。孝子戴撮头帽，帽边缝上棉絮，长子另加缝一铜钱，腰间束麻。女儿、儿媳发上扎麻，身穿拖地白大褂，脚脚扎白布带子，也有儿媳为节约不缝白褂子而头顶白首巾者，长约七尺（白布尺，每尺近60厘米）。其余子侄辈戴筒帽、孙辈戴羊角帽。女性根据辈份顶七尺或五尺长短不同的首巾，小女孩顶三尺首巾。
烧纸时，凡送祭礼的亲友均破孝，按辈份给孝帽、首巾。乡邻一般不给破孝。
烧纸结束近傍晚时，在大总的主持下开始去村口或十字路口“送三”，也叫“送汤水”，途中两人招着半桶油汤，边走边用勺子舀出撒于地上。儿孙辈男女各持哀哀棍在路口围成一圈，但须在来路留出空隙，先由长子将长方形木托盘斜立于地上，一手扶持，另一手拿一铜钱在托盘上上下左右推动，口中念道：“××您粘钱吧，粘钱就知道您来啦。”不停祷告，让死者对挂念之人、未子心愿放心等等。一人不行，可另换兄弟姐妹，只要铜钱粘在板上，便表示死者灵魂已至，全家痛哭一场方还。送三粘钱时，一般留住的亲友均参加。
老人去世，一般放置一期，即七天，冬天天冷，也有放置多达三期的，令人不讲究繁礼縟节，所以每在第四天出殡，即乡间所胃“三天烧纸四天埋”。出殡前日，儿女、儿媳要在老盆底上用破剪刀各钻一眼，说是钻眼多，恶水漏得快。出殡分早殡、晚殡。两种说法：“一说早晨起来就准备出殡，安葬结束回来吃饭为“早殡”；早饭后出殡，安葬结束回来
吃中饭为“晚殡”。另一说则是上午殡为“早殡”，下午殡为“晚殡”。
出殡当日，孝子在大总陪同下去跪请抬棺者和打坑者。打坑者为四人或六人，要求子女双全或多子者。坟地一般已请阴阳先生看好，打坑时，长子随先生下地，确定位置后即破土，第一锹土长子兜回撒于粮囤，以祈丰收富足。这时亲友陆续来到，摆祭礼（会多送现金）。然后请客烧纸，准备出殡。出殡时，长子肩扛柳棍大幡，在巷口起棺时将老盆摔碎。孝子孙及男客均可进入坟地，女眷只送至村口即回，但在花沟一带，女眷也可进入坟地。真可谓“三里不同俗，十里改规矩”。出殡途中，纸幡要尽量在树枝上拉掉。进入坟地，抬棺围着坟坑左三圈、右三圈，今只一圈，即下葬，由阴阳先生确定棺木方位，幡棍置于棺后，但不便成活，填土封土，烧纸放炮，孝子跪谢，方回就夕。安葬次日圆坟，全家及至亲同往，多加封土，今也有当日圆坟者。
丧葬在当地习俗中是大事，颇为隆重。但幼丧则极简。
丧事当年春节，春联贴紫色纸，第二年贴绿色纸，第三年才贴红纸。但如遇婚嫁生育等喜事，则不再忌讳，名为“冲喜”。
关于丧葬习俗，由于多年推行火化，礼仪上逐渐简化。
生日祝寿涡阳没有给小孩过生日的习惯，但有为老人祝寿的风气。六十六岁为第一次过寿，接着有七十一、七十三、八十、九十、百岁等。当地俗语称：“六十六，吃块肉；七十一，吃只鸡；七十三，吃个鲤鱼猛一窜。”祝寿，因平日不便，加上不讲周岁，所以不在生日，而多在春节期间举办。
“六十六”老人六十六岁（虚岁）时，过去只是女儿在正月初六或十六送年礼的同时，在买点猪肉吃顿饺子罢了。后来除猪肉外，还有66个馒头，66只饺子以及红糖、点心或衣服等。儿子只是饭菜招待而已。在后就是亲朋好友都为之祝寿，范围扩大了，直接送钱、挂幛子，主人要办酒席数桌至数十桌不等，有的还赁响班、请戏班。
“七十一”老人七十一，儿女亲友在正月初一或十一为老人祝寿，礼品比一般年节要丰盛，只是不送饺子和肉，而改送老母鸡。场面一般没有了“六十六”隆重。
“七十三”。老人七十三，儿女亲友多在正月初三为老人祝寿，形式和礼物和“七十一”略同，只是不送小鸡儿改送一条鲤鱼。场面一般也没有“六十六”隆重。据说“七十三”是老年人的一个关口。
其他还有庆八十、庆九十、百岁寿辰等祝寿形式，均大同小异。
“送祝米”小孩出生，七日后要给其姥姥及主要亲戚家报喜，报喜时每家送去两个红鸡蛋（会增至有4只至6只的）。生女，九日待客，生男，十二日待客。姥姥为外孙（也叫外甥）准备衣帽被褥以及银镯，银锁等，同时给女儿送红糖、鸡蛋、麻花。今人多给礼金。产妇在月子里，忌讳串门。满月后，娘家来接，谓之“接满月”。
“剃小辫子”儿子娇贵，幼时即在脑后留一小辫子，至12岁方才剃去。剃辫日，亲戚朋友送礼祝贺，主家筵席招待。今也有六岁或八岁剃辫子的。此习渐少。
称谓与其他涡阳称父亲为大，多数地区读为dā,唯西部边沿区的义门、标里一带读为dǎ；称母亲为娘；称外祖父为爷、祖母为奶（也有称“nán nán”的）；称曾祖父、曾祖母均为老太；称曾孙为重孙；称外祖父为外爷、姥爷，外祖母为姥、姥娘；舅母为妗子。丈夫对人称妻子为媳妇、老婆、家来等，当面则“你”、“xx（孩子的乳名）的娘”；妻子称丈夫为“外头”、“他（指孩子）大”、“你”等。其他称谓与普通话没有明显不同。
涡阳人忌讳骂娘，但父母骂儿子、叔叔骂侄子倒是常事。涡阳还有骂姑夫的恶习，即姑爷去岳父家，即会遭到该村远门内侄们甚或侄孙们的骂娘，识相的姑爷要么就是忍气吞声装聋作哑，骂者无趣也就罢了，如若笑脸回骂，可能会永无宁日，每次来都会遭到一场笑骂。忌骂姐妹，但夫妻互骂、叔嫂互骂时有新闻。忌与弟媳开玩笑，但平辈间多喜骂嫂子，所以邻里间常见与嫂子骂俏玩笑甚或打闹。还有骂别人妗子
的，长一辈骂姨的，长两辈骂姥的等等。随着社会文明程度的提高，骂人的不良风气也逐渐减少
涡阳基层文化报告 计科112 孙友才2011111060 大家好我叫孙友才，来自安徽涡阳，下面我来给大家介绍一下多姿多彩的涡阳文化。 涡阳县是安徽省的历史文化名城，她位于安徽省西北部，居淮北平原腹地，处豫皖苏鲁要冲,有“皖北门户”之称。涡阳历史悠久，文化底蕴深厚，涡阳又是是中华民族文化的发祥地之一。千百年来，这块美丽富饶的土地，演绎出许多彪炳青史、可歌可泣的历史活剧。从夏朝的豫州到商朝的南亳、春秋的陈宋（涡河以北属宋国相县，涡河以南属陈国夷邑）、战国的楚、秦朝的谯（今亳州）銍（今临涣）相（今淮北）三县，一直到清朝的颍州府，历史给涡阳留下了丹城故城、龙山故城、扶阳故城、蒙郡故城、山桑故城、真源故城、思善故城、文州故城、胡城故城、涡阳老城、涡阳故城等故城址以及天静宫老君殿遗址、北平城遗址、楚王宫遗址、侯家孤堆遗址、柘王宫遗址、樊哙点将台等古遗址。自古迄今，这里物华天宝，人杰地灵，英豪代起，贤哲如林。诚钟灵毓秀之地，实蕴才积圣之方。 一、涡阳的特色文化的内容 涡阳的特色文化有哪些呢？概括起来大致包括史前文化、老子文化、名流文化、英雄文化、红色文化、农耕文化、宗教文化、民俗文化等诸多方面。 二、老子文化 公元前571年的农历二月十五日，在龙峰涡水之间，有一个枕山际水之地，我国伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人、道教鼻祖老子，出生在宋国相县（后行政区划曾归属楚国苦县）郑店村的流星园内，即现在的涡阳县闸北镇。老子识穷宇宙，道贯人天，首创道家，启华夏之绝学，立万世之道范。其不朽著作《道德经》，文约辞要，博大精深，哲理宏富，意境高妙，对我国历代的自然科学、社会科学、思维科学、宗教神学，以及哲学、政治、军事、经济、医学、养生等诸多领域，产生了深刻而又巨大的影响。 1980年代末，涡阳在港、澳、台和海外重德尊道人士的鼎力帮助下，着手修复天静宫，于老子则为纪念圣地，于道学则为研究中心，于道教则为天下祖庭。此番重修按“中国第一宗教”圣地的要求，依其鼎盛期——北宋时的规制修复。全宫分中、东、西三路。中路为正殿所在，前后有山门、会仙桥、灵宫殿、老君殿、三清殿。东路有“道之源”陈列室、钟楼、乾道舍、慈航殿、客堂、吕祖殿、天师殿。西路有“德之初”陈列室、鼓楼、坤道舍、财神殿、元辰殿、老祖殿、重阳殿。另外，宫外其东还有东岳庙、圣母殿、流星园、九龙井、圣母墓。其西还有藏经楼、武家河等。今逢盛世，青牛回转，紫气重现，老子故里天静宫已复屹于古相大地，再显昔日风采。 三、名流文化 灿若星辰的历史文化名人，如老子、尹喜、范蠡、庄子、黄石公、张良、嵇康、陈抟等名人志士，都曾在这里考察民情，探讨哲学，创造了不朽的古代文化，丰富了人类知识
涡阳史话 一、简介 涡阳县，安徽省亳州市辖县。位于安徽省西北部，东临蒙城县，南临利辛县，西靠亳州市谯城区，北临河南省永城市、淮北市濉溪县。地处黄淮海平原中部、亳州市中心位置，全县国土面积2107平方公里，截至2018年辖25个镇（场、街道）、1个省级经济开发区，总人口168万。 涡阳有“老子故里天下道源”之称，境内人文景观众多，现存有天静宫、东太清宫、东岳庙、尹喜墓、范蠡冢、遗履桥、嵇康墓、陈抟卧迹、红城子遗址、张乐行故居等众多古迹。 涡阳地处皖、豫交界，有“皖北门户”之称，铁路、公路、水运“三通汇流”。青阜铁路纵贯南北，连接京沪、京九线。S307、S202两条省道交汇县城，济祁高速纵贯涡阳。淮河第二大支流涡河横穿境内，通淮河、入长江，四季通航，单船最高通航能力达800吨以上。亳州机场将建在涡阳县标里镇。 二、历史沿革 1、禹分天下地属豫州，春秋战国屡易其主 据《禹贡》记载，大约公元前二十一世纪，大禹王治水成功，分天下为九州。现阜阳地区属豫州，宿县属徐州。那时之涡阳县境在豫州东北，与徐州毗邻。 商朝，约于公元前十六世纪，建都南毫。南毫古城在今谷熟县西
南三十五华里（今河南省商丘东南谷熟镇）。涡阳县境距毫四十五里，为商之畿辅。 公元前十一世纪，周武王灭商，分封诸侯。今县境（含1964 年划归利辛部分）属陈、胡两国。胡国在今阜阳县境；陈国在今毫县境。 春秋末期，楚国强盛，楚灵王（公元前540 ～前529 年），伐陈附近之徐国。途中在涡阳县境（今楚店一带）建行宫，又在乾溪旁建章华台（今县城西四十华里处）。公元前479 年，楚惠王灭胡、陈两国，县境随被占掠。不久，又出兵灭许、徐两国，并迁许、徐百姓入原陈国地，以便统治。 2、赢秦实行郡县制，县境属泗水郡 秦始皇二十六年（公元前221 年），统一中国，“废封建，行郡县”，即废除分封制，而把全国分为三十六郡。原陈国地设任、城父两县，皆属泗水郡，县境亦属之。 秦二世元年（公元前209 年）七月，陈胜、吴广起义于垓（在今宿县）攻占轾、酇、苦、柘、谯，其中包括部分涡阳县境。后陈胜为秦将章邯所败，于下城父为御者庄贾所杀。据《清一统志》，下城父位于蒙城县西北约八十华里，在今涡阳县境。 3、西汉分属二郡五县，东汉数县统归一州 汉沿秦制，除新置一些郡县外，还更改秦部分郡县名和辖区。涡阳县境当时跨泗水、汝南两郡。泗水郡改名为沛郡，领三十七县。涡阳县境部分属于轾、城父、山桑（今曹市集北）、扶阳（在旧福宁镇附近）和汝阴县（今县南部）。铚、城父、山桑、扶阳四县属沛郡。
逞脸：调皮捣蛋 得闲：有空 分锞：硬币 是味儿：有趣 学你类文：用你的话说 任啥：任何东西（这个偶米太注意，读了下不太象．．） 啥家什：什么东西 一丝拉子：一点点 刺：有两手 硌应人：讨人厌 央央空：凭空捏造（放鸽子） 罗罗事：牵连一些无聊的事 管：行 徐：罗嗦 肉：慢吞吞 马会儿：马上 老妈子：老太婆 尖：吝啬 觅（平声）：雇 腻歪人：讨人厌 搅毛：胡搅蛮缠 嗲（die(三声)liao）：撒娇 不主贵：讨人厌隐约含没自知之明的意思 兴（四声）：发火 兴（一声）：能，可以例如：人家豆不兴这样摆置忙 小性：小心眼 涮遛：利索 利亮：麻利 鲜灵：漂亮 鸢：没有品位 得(dei二声)劲：舒服 滋润：舒服 盖滴：被子 铺底：褥子 野：矮 拐：角（好像．．米听过呢．．-_-! 糊弄：忽悠 实诚：老实 沾弦：还差不多，不错 搁一砣：放在一起 糊读：类似稀饭的饭食．除了少量米之外还有搅匀的面糊．现在也不太普及吧．我妈妈就没姥姥弄的好喝．．． 干饭：米饭 会过：生活俭朴，不舍得花钱
电棒：日光灯 鬼：多形容小孩特别高兴 邪乎：夸张，大惊小怪．一点小事就乱咋呼 转：狡猾．．-_-!偶严重怀疑这不是亳州人整理的．．．错的太多．也可能到我们这一辈这演化成其他意思了．据我理解，这是搞笑，夸张表演自己情绪． 磅：尘土飞扬 炅：拽，趾高气扬 今个：今天 夜儿个：昨天 当门儿：客厅（不加儿化音感觉不太象．．．） 笤帚：扫帚 旋：调皮．．．．应该是suan（二声） 坏祸：告状 也毕（也熊，也叼）：算了 怪：挺，非常．．．．．．．差不多比如：怪得来 得：好，不错．．应该象淮南那附近的吧．． 毁：糟糕 跌了：撒娇＝嗲die(三声)liao：撒娇 麻利：敏捷 啥味类：什么样子！ 白摆使：别弄补充下，白：别 咋弄哩：因为什么或者怎么了 不管弹（tan）：不行不沾弹地道点 格了瓣：膝盖 一家是：一次 绿叼毛：能、行很粗野的一句脏话例：你孩子绿叼毛类很航！ 不（是）得己儿类：不是故意的这句比较有难度，翻译不象．．．说时一般是会省略 干悦（三声）：呕吐 北夹后：北边 河叶儿起：河边 老煤红：媒婆 姜：动物生产我一直感觉字典里应该有这个字并且写法是身畺．．没找到 可是类：是不是？ 好不睁垒：忽然 邑子??：香皂确切应该是雕牌透明皂那种 鞋踏拉子：拖鞋 ZUA：干啥没有谐音，要自己拼比较象咋？拼时往这个音偏．． 我类孩也：我认为相当于一个感叹号，亳州人多指骂人。 也有说我类孩来 能那：（词性、意思很多，不胜枚举。）万能代词比如别人问你干什么去你说，能那去．上前边买点东西 鸡屎轰子：指流状的鸡屎说实话，我没听过都是直接鸡屎就没了 狗屎橛子：指固态的狗屎（固态的鸡屎却不说鸡屎橛子，奇怪吧？）这人莫非见过液态的狗屎．．？
2019-2020学年安徽省亳州市涡阳县八年级（上）期末数学试卷 一、选择题．（本大题共10小题，每小题4分，共40分） 1. 下列图形中，轴对称图形的个数是（） A.2 B.1 C.3 D.4 2. 如图所示，点A，点B所在的位置分别是（） A.第四象限，y轴上 B.第二象限，y轴上 C.第四象限，x轴上 D.第二象限，x轴上 3. 下列图象中，表示正比例函数图象的是（） A. B. C. D. 4. 对于命题“两锐角之和一定是钝角”，能说明它是一个假命题的反例是（） A.∠1＝41°，∠2＝51° B.∠1＝41°，∠2＝50° C.∠1＝41°，∠2＝49° D.∠1＝51°，∠2＝49° 5. 如图，AB?//?CD，DA⊥AC，垂足为A，若∠ADC=35°，则∠1的度数为（） A.55° B.65° C.45° D.35°6. 若点P(a,?b)关于x轴的对称点P′在第三象限，那么直线y=ax+b的图象不经过( ) A.第二象限 B.第一象限 C.第三象限 D.第四象限 7. 如图，∠1＝∠2，∠C＝∠D，AC、BD交于E点，下列结论中不正确的是（） A.CE＝DE B.∠DAE＝∠CBE C.△EAB是等腰三角形 D.△DEA不全等于△CBE 8. 已知一次函数的图象经过点A(0,?3)且与两坐标轴所围成的三角形的面积为3，则这个一次函数的表达式为（） A.y＝?1.5x+3 B.y＝1.5x+3 C.无法确定 D.y＝1.5x+3或y＝?1.5x+3 9. 如图，Rt△ABC中，∠C＝90°，斜边AB的垂直平分线交AB于点D，交BC于点E，AE平分∠BAC，那么下列关系式中不成立的是（） A.∠DEA＝∠CEA B.∠B＝∠CAE C.AC＝2EC D.∠B＝∠BAE 10. 如图，在Rt直角△ABC中，∠B＝45°，AB＝AC，点D为BC中点，直角∠MDN绕点D旋转，DM，DN分别与边AB，AC交于E，F两点，下列结论：①△DEF是等腰直角三角形；②AE＝CF；③△BDE?△ADF；④BE+CF＝EF，其中正确结论是（）
我的家乡涡阳作文200字 “老子”故里安徽省涡阳县位于淮北平原，地处亳州市中心地带。位于北纬33°27′至33°47′，东经115°53′至116°33′之间。全县国土面积2107平方公里，其中城区规划面积12.4平方公里。 我的家乡涡阳作文200字 我爱我的家乡。 我的家乡在亳州市涡阳县，是个有山有水的地方，虽然不比黄山的山好、比桂林的水好，但在我心中她是最美的。 它有老子庙、文化广场、体育广场、紫光公园、我所上学校梁岭小学等。我就给你介绍紫光公园吧! 紫光公园是一个美丽的公园，春天，早晨起来随着新鲜的空气陪柳树来跑步，你跑步她跳舞。你在如果走累了就可以在凉亭里休息。或躺在草地上。紫光公园分为两部分，一部分是凉亭、喷泉。另一部分是树木。她们之间有有一座桥。 到了晚上人更多，有的来散步、有的来玩、有的来演出。随着音乐的伴随，人们玩得更带劲了! 我爱我的家乡! 我的家乡涡阳作文200字 我的家乡在平原，它是美丽的涡阳。 我的家乡有很高很高的楼房，楼房的后面有一条很长很长的大河，那里的水很清，人们都叫它涡河。河里有很多很多的小船，那里住着 1
很多渔民。 我的家乡有很宽很宽的马路，马路的两边有很整齐的树木和五颜六色的鲜花。晚上有很明亮很漂亮的路灯，马路上有很多的车辆和来来往往的人们。 我的家乡有很多漂亮的公园，我常常去紫光公园玩，那里有很多的小朋友。公园的后面有一个很大很宽的体育场，那里有很多的球迷，其中也包括我呦!我的家乡很美吧!以后都来我的家乡来玩吧!我一定会很热情的招待你们的。 我爱我的家乡! 我的家乡涡阳作文200字 长长的马路中央一条条绿化带里一棵棵绿叶繁茂的树显得那么生机勃勃，它们像一个个士兵一样庄严的立着。翠绿的枝叶在阳光的照耀下熠熠生辉，它们绿得那样新鲜耀眼。微风拂过叶子漾起阵阵绿波，好看极了。树旁的花草、蜜蜂、蝴蝶都像赶集似的聚拢来共同组成一道慈溪亮丽的风景线。 春天，家门前的小河清澈见底、波光粼粼，像面镜子。活泼可爱的小鱼在水里嬉戏，好像在跟玩捉迷藏。一旁的小草绿油油的，舒展着那幼嫩的绿叶。一棵棵苍天大树挺立在屋后，像一名士兵神气十足地站在那。在一棵百年古树下，孩子们正在玩耍。农民伯伯正在忙着插秧，为了秋天的丰收而准备。 夏天，路边的石榴花开了，池塘里的荷花也争着开放了。当火红的太阳升起，荷花和露珠被映得火红火红。一阵风拂过，农民伯伯脸上
涡阳节日风俗 老百姓逢年过节，讲的是阴历，阳历节日如新年，五一国际劳动节、国庆节只在县城有些活动。这里简单介绍农历的节日习俗。 春节春节时老百姓最看重的节日。节前数日甚至十几日内，家家户户均忙于办年货。农历正月初一，一般老百姓都起得很早。开门放三声“大雷子”，谓开门炮。男人先起，在中堂设香烛，给灶王爷上香，准备早饭。据说女人一年四季做饭做家务，很辛苦，今天晚起一会儿享享福，所以这日的早餐就交给男人了。在太阳出来之前，不兴倒水。当日不扫地，忌动剪刀，剪刀已于除夕扎起来。家人起床一般不相互催叫。全家起来后洗漱完，换新衣，拜天地尊长。早餐不吃肉，说是老天爷不吃荤，主要吃扁食，半圆形，韮菜粉丝馅，锅内于除夕夜先兑好水，篦子上放上包子馒头，说是不兴空锅。下扁食时放鞭炮，这是春节期间准备的最大的一炮。因为正值凌晨天黑，乡间孩子多打着灯笼成群结队地到各户去拾哑炮。扁食煮熟，先盛两碗置放中堂或灶台敬神灵祖宗。早饭后，乡邻互相走动问好，给长辈拜年，行磕头礼，但除至亲及小孩外，大人只礼节性地表示“拜年”即被挽起让坐。家家准备香烟（过去为旱烟）、花生、瓜子、玉米花、饴糖等招待，亲近者给小孩压岁钱。拜年以午前为限。集镇有踩高跷、玩旱船，说书唱戏者，乡间仅聊天，下马儿、玩牌。初一走干亲，给干娘拜年，有“七十一”
祝寿者。午餐稍丰盛，合家围坐饮酒，其乐融融。初二起开始走亲串友，直至初十前后。一般规矩初二走姥娘家，初三上姑姑家，初四去岳丈家，初五忌走亲威，但今多不忌。回拜年一般要相隔一日，否则被称为“拜跟脚子年”。 拜年礼物随着经济条件的好转而不断变化，过去仅拿馒头，绿豆丸子，麻花，加两包或四包困子（点心），但礼品一般不全部收下，留每样少许随各家习惯。今人以点心、酒、水果为主。县城也有不少人习惯于年前送礼，年后不再去。春节期间有互相请客的习惯。 初三日早晨也吃顿素扁食，谚语称“初三吃顿扁，不吭也不喘。初五、初十、十五吃饺子，晕素随意，仍有下饺子即放鞭炮的习惯。 元霄节正月十五元霄节，吃汤圆，观灯、烟花。是夜，家家户户挂灯笼，儿童打灯笼。农村还用黄豆面蒸灯，兑上食用油，点着放在室内各处，连粮囤里都放灯。有的还根据孩子的属相捏成动物形灯。同时还连续三年给新去世的老人坟上送灯。一般家庭都给孩子买上花筒等烟花燃放。城镇有玩高跷、旱船的，夜晚放烟花。正月十五日夜，出嫁的闺女不兴在娘家，有俗语说：“看看娘家的灯，穷得叮当叮”。 正月十六正月十六接闺女，闺女把提前蒸好的白面大雁给父母送去，过去若为单亲仅送一只，现在单亲也送两只了。同时把蒸好的面蛤蟆（青蛙）分送给娘家侄子侄女。
我的家乡涡阳作文200字
“老子”故里安徽省涡阳县位于淮北平原，地处亳州市中心地带。位于北纬33°27′至33°47′，东经115°53′至116°33′之间。全县国土面积2107平方公里，其中城区规划面积12.4平方公里。 我的家乡涡阳作文200字 我爱我的家乡。 我的家乡在亳州市涡阳县，是个有山有水的地方，虽然不比黄山的山好、比桂林的水好，但在我心中她是最美的。 它有老子庙、文化广场、体育广场、紫光公园、我所上学校梁岭小学等。我就给你介绍紫光公园吧! 紫光公园是一个美丽的公园，春天，早晨起来随着新鲜的空气陪柳树来跑步，你跑步她跳舞。你在如果走累了就可以在凉亭里休息。或躺在草地上。紫光公园分为两部分，一部分是凉亭、喷泉。另一部分是树木。她们之间有有一座桥。 到了晚上人更多，有的来散步、有的来玩、有的来演出。随着音乐的伴随，人们玩得更带劲了! 我爱我的家乡! 我的家乡涡阳作文200字 我的家乡在平原，它是美丽的涡阳。 我的家乡有很高很高的楼房，楼房的后面有一条很长很长的大河，那里的水很清，人们都叫它涡河。河里有很多很多的小船，那里住着很多渔民。
我的家乡有很宽很宽的马路，马路的两边有很整齐的树木和五颜六色的鲜花。晚上有很明亮很漂亮的路灯，马路上有很多的车辆和来来往往的人们。 我的家乡有很多漂亮的公园，我常常去紫光公园玩，那里有很多的小朋友。公园的后面有一个很大很宽的体育场，那里有很多的球迷，其中也包括我呦!我的家乡很美吧!以后都来我的家乡来玩吧!我一定会很热情的招待你们的。 我爱我的家乡! 我的家乡涡阳作文200字 长长的马路中央一条条绿化带里一棵棵绿叶繁茂的树显得那么生机勃勃，它们像一个个士兵一样庄严的立着。翠绿的枝叶在阳光的照耀下熠熠生辉，它们绿得那样新鲜耀眼。微风拂过叶子漾起阵阵绿波，好看极了。树旁的花草、蜜蜂、蝴蝶都像赶集似的聚拢来共同组成一道慈溪亮丽的风景线。 春天，家门前的小河清澈见底、波光粼粼，像面镜子。活泼可爱的小鱼在水里嬉戏，好像在跟玩捉迷藏。一旁的小草绿油油的，舒展着那幼嫩的绿叶。一棵棵苍天大树挺立在屋后，像一名士兵神气十足地站在那。在一棵百年古树下，孩子们正在玩耍。农民伯伯正在忙着插秧，为了秋天的丰收而准备。 夏天，路边的石榴花开了，池塘里的荷花也争着开放了。当火红的太阳升起，荷花和露珠被映得火红火红。一阵风拂过，农民伯伯脸上露出了一丝丝微笑。
涡阳县土地利用总体规划大纲（2006－2020年） 涡阳县人民政府 二○○八年八月
目录 一、规划总则 (2) （一）规划指导思想 (2) （二）规划依据 (2) （三）规划原则 (3) （四）规划期限 (4) （五）规划范围 (4) 二、涡阳县概况 (5) （一）行政区划与地理位置 (5) （二）自然资源 (5) （三）社会经济 (7) （四）土地利用现状 (9) 三、规划目标 (11) （一）土地利用战略目标 (11) （二）土地利用总体规划目标 (11) （三）土地集约利用目标 (11) （四）土地生态环境保护目标 (12) 四、指标分解 (13) （一）分解因素 (13) （二）分解原则 (13) （三）分解方法 (13) 五、土地利用总体布局与结构优化、生态平衡 (15) （一）土地利用总体布局 (15) （二）土地利用结构优化 (20) （三）协调土地利用与生态平衡 (22) 六、用地分区及空间管制引导 (25) （一）空间管制引导总则 (25) （二）土地用途分区及管制措施 (26) （三）土地利用功能综合分区及管制措施 (40) 七、实施规划的措施 (46) （一）建立规划实施的保障机制 (46) （二）建立规划实施的激励机制 (50) （三）建立规划实施的评估机制 (52) 相关表格汇编 图件汇编 涡阳县土地利用现状图 涡阳县土地利用总体规划空间布局示意图 城关建设用地控制范围图
前言 涡阳县上一轮土地利用总体规划于1997年开始编制，2001年1月《涡阳县土地利用总体规划》经省政府审批，进入实施阶段。规划自实施以来，在全县土地管理工作中发挥了十分重要的作用，为全面落实“1234”工程（即打响一张老子品牌，争取新型工业化水平和生态县建设两项工作分别走在全市、全省的前列，着力建设机械化工、优质农产品、中型能源基地，加快推进全县新型工业化、农业产业化、农村城镇化和企业民营化进程）力争使涡阳县综合经济实力走在全省县级前列起到重要作用。但由于上一轮土地利用总体规划对未来土地布局和需求估计不足，导致部分乡镇已基本提前达到了上一轮规划控制指标和任务、部分乡镇指标尚有盈余。随着老子故里、煤炭生产服务基地、国家级历史文化名城建设的深入，涡阳县委、县政府以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实十六大精神，坚持以全面建设小康社会为目标，以“加快发展、富民强县”为主题，以经济结构的战略性调整为主线，以改革开放和科技进步为动力，以提高人民生活水平为根本出发点，实施科教兴县、工业强县、旅游富县、外向带动、城镇化、可持续发展战略，加快推进全县工业化、农业产业化、城乡一体化，突出名人牌、旅游牌、绿色牌、生态牌，把涡阳县建成皖西北的能源基地、旅游服务基地、优质农产品生产加工基地，促进经济持续、快速、健康发展和社会全面进步，2020年实现全面实现小康社会。 为此，我们以科学发展观为指导，以构建和谐社会为目标，按照国土资源部和安徽省国土资源厅的部署，组织编制了涡阳县新一轮土地利用总体规划大纲（2006－2020年）。
涡阳风俗 涡阳地处安徽省西北边垂，自古地理偏僻，交通闭塞，人口绸密，属汉族聚居区，政治、经济、文化较为落后。该地重武轻文，民风慓悍。礼仪风俗上除婚丧沿习古风外，其余并不十分讲究，现就笔者所知，琐记如下： 居住涡阳民房多为土墙草顶，富户为砖墙瓦顶，以杉木、泡桐、杂木或竹竿为梁檩。崇尚四合院，但一般农户能有一主一厢即已不错。北房为主，叫堂屋；厢房称边房，作厨房（锅屋）或子女居住。过去人穷，一家几辈人同住一院或同挤一室者很多，新婚夫妇嫁妆仅一桌一箱，多数仅能分住一间房。直到改革开放以后，农村经济条件好了，儿子结婚即另盖新房。农村盖房也颇有讲究，一般多找内行人看宅相。宅院多为东四宅，即北房为主，八卦称为坎主，东厢房多建灶或为大门过道，但大门多建在南方。厕所，粪池多座落于东南方向，即巽位，也有将厕所建于房后角落处的。因为穷，室内摆放非常简陋，除桌箱案扳外别无长物。木床多无木板，而用高粱杆铺垫。老年人多睡地铺，即靠墙一角，围上土坯，里面填上柴草，冬天倒是挺暖和。室内常拴绳一条，用以搭放衣服，颇为凌乱。 日常生活习惯一日三餐，以面食为主，喜吃锅饼、面条。在冬季天短，或阴天下雨不干活，农民也有吃两餐的，那是为了节省。男人多善饮酒。酒量多在半斤左右，喜聚饮猜拳。农村吃饭很少有围桌而坐的习惯，一是没有饭桌没有菜，二是家里冬天冷夏天热，所以每村都有一至数个饭场，
各人端着碗，拿着馍，席地蹲坐，边吃边侃，是个交流的好形式、好场所。 服饰与发式过去人们做衣服几乎全为土粗布，有蓝黑两种颜色，被面用蜡染白花布。男人除大褂外，上衣为对襟布扣，女人全为大襟而不穿对襟。裤子为大腰，无天门。鞋子全是窄口布底，女鞋多绣花，老年妇女穿尖脚鞋。因为穷，好多人冬季仅棉袄棉裤，有的连衬衣、短裤都没有，俗称“空袄筒”等到开春暖和了，再把棉花去掉改做夹衣穿。不少家庭仅一两床烂被子，甚至文革前后还有不少家庭男子去生产队牛棚里“拱草窝”。农村土地承包后，农民穿戴大有好转，西装革履已司空见惯。 农民发式男人多剃光头，留长发者少，叫“洋头”，女人婚前扎辫子，婚后挽纂，头饰仅纂网、纂插、簪子、卡子等。解放后，男人留长发者渐多，女人剪发者渐多，文革起，年轻女人渐兴运动发型。 佩饰旧时，女人出嫁，婆家送来银镯子，银戒指等，后渐兴金玉，以显华类高雅。男人喜戴玉镯、挂件及旱烟袋等。 出行过去人多步行，赶集上店，肩膀上搭个钱叉子，前后两袋，中间有叉口，可放钱可放物品。运重物或送人则推独轮车（也叫钱车子），或者用牛车（也叫太平车、大车）。遇雨天泥路，不得已，还有用拉农具的拖车（近似于东北爬犁）。解放后，平板车（架车）多起来，独轮车被淘汰。再后，农用机动车大量进入农村。自行车，文革前后还不太多，改革开放后多起来，现在又兴起了摩托车、电动车。
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/ef9549439.html, 安徽省涡阳县革命老区奏新曲 作者：王平朱源杨文涛 来源：《记者观察》2009年第24期 曹市镇地处涡阳、蒙城、濉溪三县交界处，是远近闻名的革命老区，1939年9月1日，彭雪枫率新四军游击支队于此主持召开了新四军游击支队第一次党代会。1945年春，曹市集东 建造了辉山烈士陵园。改革开放后，这里的人们无论是思想、生产生活、文化教育都发生了巨大的变化…… 涡阳县曹市镇距京沪铁路宿州站51公里，西南距阜阳飞机场120公里，西距京九铁路亳州站90公里。北距濉阜铁路青疃站10公里，涡宿公路曹青路横贯境内。辖区面积162平方公里，现辖19个村委会，总人口7万人，耕地面积12.8万亩。曹市镇自然条件优越，地势平坦，河流密布。北淝河东西横贯境内三十华里，凤凰沟南此与濉溪为界，长二十余华里，殷家河贯穿腹地，曹青河、渡江沟两大工水系在境内垂直交叉，为农业生产提供了丰富的自然资源。 近年来，该镇在县委、县政府的大力支持下，在全镇党员干群的共同努力下，在镇党委书记孟杰的带领下，各项工作都取得了优异的成绩，先后获省“杜鹃花工程”试点镇、亳州市十佳文明乡镇、亳州市计生工作先进乡镇、亳州市村务公开民主管理先进乡镇、毫州市依法治镇先进乡镇、综合评比稳居全县前列。 煤矿带来发展新机遇 小城镇建设展新颜 袁店二煤矿座落地曹市镇境内，是经国家发改委批准立项的国家重点能源建设项目和省“861”重点建设项目该项目总投资13亿元。年煤炭生产能力90万吨，服务年限67年。 据悉，袁店二煤矿井田东西长10.9-13.3KM，南北宽1.3-5.3KM，面积约为43.76平方，可采储量约为8400余万吨，井田内共有5个可采煤层，均为低磷、低硫中高热值煤。2007年2月1日，袁店二煤矿进入矿井建设的施工准备期。按照规划，2010年底。矿井实现联合试运转。袁店二煤矿的建设，对曹市的道路等基础设施将是一个促进，另外，煤矿会带来大量的流动人口，是一个巨大的消费市场，将成为曹市新的经济增长点。
1.涡阳民间非物质物化遗产之“童谣”篇 1、嗷嗷——毛娃睡，毛娃乖，毛娃不睡（shei ,四声）眼 睁开，卖馍类咋不来，叫俺类毛娃饿起来！ 2、小板凳，凹凹（又作“洼洼”）腰，娶个媳妇没多高。搁屋 里（“里”读如“来”），怕老鼠。搁外头，怕鸡叨。跑到南河里（同上）去洗澡，跟癞癞瘊子（蟾蜍，涡阳话叫“癞瘊猴子”）摔（读如“FAI，三声）一跤! 3、天上一个星星，地上一个丁丁。路上一位小姐，挎（读如 kuai,三声）一篮子烧饼。俺问小姐上哪去？她说去瞧公公。恁类公公咋弄类？帽子烧个大窟窿。那还值当类瞧么？大小是个灾星! 4、小麻喳，尾巴长，娶了媳妇不要娘，叫娘送到高山上。烙油 饼，卷砂糖，媳妇媳妇你先尝。我上高山瞧咱娘，咱娘变成屎壳郎，噗啦噗啦到南乡! 5、小花鸡，挠草垛，没有娘，俺咋过？跟鸡睡，鸡叨我。跟狗 睡，狗咬我。娶个花娘搂着我，又掐我，又拧我。骚老婆子不疼我! 6、小老鼠，打滴溜。屙泡屎，你吃喽! 7、小麻喳，撅尾巴，一撅撅到老李家。老李老李快烧茶，俺给 恁妮说婆家。今儿说好，明儿出嫁，后个抱个小娃娃! 8、小纺车，滴溜圆，俺娘打俺不纺棉。俺是河里浮萍草，还能 在家过几年？过了今年又明年，花轿来到大门前。爹跺脚，娘
拍手。一架盒子一坛酒，打发闺女上轿走！ 9、小巴狗，往南山。买大米，焖干饭。爹一盆，娘一碗。小狗要吃点，劈头一锅铲！ 10、小花鸡，叼磨盘，一叼叼个大铜钱。还称油，还称盐，还娶媳妇，还过年！ 11、不跟俺玩俺不玩，俺上家后垒屋玩。房塌了，屋倒了，叫恁类媳妇吓跑了 12、小红盆，一面光，西乡人，来逃荒。头里推着架车子，后头跟着妮类娘。妮类娘，你别哭，家后有个小车屋，抧上小锅打糊涂，小肚喝类股油油！ 13、你是谁？我是我，癞头瘊子是恁哥。恁哥是恁二大爷，恁二大爷就是我！ 14、小老住（老鼠），依波（尾巴）长，堵漏堵漏（嘟噜）到南阳，南阳有个打铁类，叫你鼻子打类歪歪类！ 15、瓜啦板，棉花套，恁家吃饭俺来到！给个馒头哈哈笑，恁不给俺不要，蹲恁门口尿泡尿！ 16、小磨子，一只眼！恁的清官尽俺捡！捡谁个？捡张坤（？），张坤有胡子，单捡**个老头子！ 17、小孩小孩恁掰（别）哭，过了腊八就杀猪。
安徽省亳州市涡阳县2017-2018学年三年级上学期语文期末教学质量检测试卷 一、基础运用 1. 拼音词语对对碰。 yǎng wàng píng zhěng fǔ tou zhù míng ________________________________ yōng bào qì wèi jué xīn kūn chóng ________________________________ 2. 我会对对子。 轻——重 分——________ 胖——________ 高——________ 高兴——________ 清闲——________ 谦虚——________ 3. 我能把成语补完整。 垂头________气阳光明________ 五彩________纷形态各________ 琳________满目没精打________ 如愿以________ 满________而归 4. 好朋友，手拉手。 5. 句子大练兵。 （1）海滩上躺着许多美丽的贝壳。（缩句） （2）周围的一切不是都在起变化吗？（改为陈述句） （3）的菊花地点头。（把句子补充完整，并写在下面横线上） （4）秋天的雨像一把钥匙。（仿写比喻句） （5）这座桥坚固，美观。（加关联词补充完整，并写在下面横线上） （6）成功实验我终于获得的了（组成一句话加上标点） 6. 课文内容我最棒。 （1）矛和盾是一对词，发明家把盾的、矛的合二为一，发明了。《矛和盾的集合》告诉我们。 （2）我们去过《富饶的西沙群岛》，它是我国的海防前哨，那里风景，物产，是个可爱的地方。我们游览了《美丽的小兴安岭》那里、、、一年四季景色诱人，是一座美丽的，也是一座巨大的。 （3）欲把西湖比西子，。千里之行，。 （4）不同的植物开花时间是不同的，植物开花的时间与、、有着密切的关系。 二、阅读理解