幸福人生讲座-蔡礼旭老师主讲
…五伦第三伦是「夫妇有别」。在讲夫妇以前，我们要思考一下夫妇关系是怎么样发展过来的。当然在古代夫妇关系是直接发展过来的，古代是媒妁之言，父母之命，这样好不好？很多人都说旧的都不好，其实说这个话都没有深入去理解到个中的道理。假如说自由恋爱很好，古代的父母之命不好，请问现在夫妻演出来的有没有比古代好？何止没有比古代好，简直是一塌糊涂。我们曾经看到有一个朋友，他的母亲结了三次婚，他的父亲结了四次婚，他们这个家族实在很庞大，也很乱，可能在介绍的时候介绍得脑子都搞糊涂了，所以现在的夫妇关系比起古代那真是差多了。为什么会这样？因为古代是父母之命，所以谁帮我们找对象？父母。父母都长我们几十岁，人生的阅历就特别多，这找对象是为了自己的儿子、女儿一辈子的幸福，那可不是小事，所以他一定会去谨慎的找到一个有很好的家世，可以门当户对的人家来结这个婚姻，结这个姻缘，所以因为都很谨慎在找，所以离婚率就特别低。而且以前的人非常认命，所谓的「夫妇有别」，会把他的职责尽心尽力去做到。
我们现在年轻一辈的不只不晓得自己的本分要做什么，又喜欢讨价还价，所以夫妻为了分配工作可能就吵起来了，我洗三天衣服，你洗两天衣服，每天在那里计较这些这么鸡毛蒜皮的小事。甚至於财物都是各怀鬼胎，每个人都有他的私房钱，所以夫妻的心都不能够融合在一起，婚姻迟早会晃。也没有办法，现在时代变了，也没有媒妁之言、父母之命，现在强调的是什么？自由恋爱。所以自由恋爱恋到现在什么结果？自由到最後没有规则可言，家庭大乱了。家庭又是社会国家的一个细胞，细胞坏了，器官就坏了，所以家庭坏了，社会、国家就动荡不安。所以教孩子如何找到好的对象重不重要？重要。请问什么时候教他？等他大学毕业再教吗？要教导他会看人，会与人相交往，这个能力就特别重要。
所以在自由恋爱的情况之下要谨记三个字，叫「慎於始」，对於一开始要特别谨慎，所以在找对象的时候，眼睛要擦亮，一定要擦亮，所以要教孩子如何看人。现在很多的年轻人没有这个概念，没有这个概念很危险，所以我们现在看这些年轻男女在谈恋爱都是险象环生，有没有这个感觉？都替他们捏一把冷汗。
所以我在教书的时候，我有很多学生女孩子长得特别漂亮，我一看我都很紧张，现在漂亮会害死她，真的，为什么？她从小走出来，因为现在的男人都看色不看贤，所以每一个人都跟她说「哇，你怎么这么漂亮」。她三岁、五岁，你都说「你怎么这么漂亮」。每天她就拿著镜子干什么？照我的脸，她把大半的时间都花在哪？花在她的脸蛋，花在她的衣服，就不花在她的脑子的学习，就不花在学习上面。所以漂亮的女生从小就听这些称赞，所以她已经很重视她的脸蛋，假如一上中学之後，这些男生又夸她「你真是我见过最美丽的女人」，一听她就怎么样？这个迷汤一灌下去，她就飘飘然，就很危险。
所以我的学生都五、六年级，一定要先教导他如何看人，不然到时候好话一听进去就麻烦了，所以「女怕嫁错郎」。所以这个能力一定要从小开始培养，我就会告诉他们，人与人相交往一定有它的自然的轨迹发展过来。所以人跟人一开始认识，从相识开始，相识之後慢慢的才会相知，互相了解，进入相知的状况，这个
相知现在都很困难。我们有一句话说，因误解而结合，因了解而怎么样？因知道了、了解了而分开，这真是荒唐。都还没有了解就结合，你看现在的人真是拿自己的一生开玩笑，拿自己的一生开玩笑不打紧，谁在担心？谁在难受？你的父母比你难受，疼爱你的人比你更难受。
我有一个很好的朋友，她跟我认识很久了，她交了一个男朋友不是很好，但是我们不好开口，所谓「当局者迷，旁观者清」，在这一段整个交往过程，我们也是替她很紧张。後来她终於有一天大梦初醒，当她大梦初醒的时候，我马上开著车冲过去，怎么样？帮她护驾。大梦初醒有时候又藕断丝连，所以我们赶快去帮她护驾，让她不要再回头了，不要再回这个头。结果护驾的时候就到她们家去坐，我一看到她的母亲，因为她母亲也跟我有熟，看她母亲谈到她这段时间是一把眼泪一把鼻涕。所以我们说为人子女连报父母恩都报不完了，我们还干出一些让父母这么担忧、这么难受的事。请问她的母亲觉有没有睡好？自己的女儿谈的对象是不幸福的，你看她随时随地在提心吊胆。
所以确实我们人生要理智，因为我们的生活有太多的人在关怀、在关心，所以交往的时候一定要先了解再进一步发展。怎么了解？一定要在自然的状况之下了解，所谓自然的状况就是，就像同学一样，就像同事一样，大家都有一起相处的机会，这个时候你就要观察他做事认不认真，有没有责任感。你就要观察他对别人有没有关怀心，有没有包容心，这才能够看出他懂不懂对待别人、照顾别人。很多的女孩子都说，「我不管那么多，他只要照顾我就好了」。
问：一个人的爱心会这样，会只对一个人有爱心，其他的都没爱心，那这个爱心是真的假的？
答：假的。
对。所以我们说找对象有一个最好的工具是什么？最好的标准就是孝道。我们前几节课提到，他连对父母都没有关怀、没有孝顺，他会对你好，那是假的，那只是一个有利可图，等那个利变化变害了，他就抛弃你了，就不理你了。所以你观察他对每个人都关怀、都照顾，代表这个人很有爱心，你要这样去观察人才会准。但是现在的年轻人都不懂，他马上就要怎么样？今天认识了，明天开始就两个人自强活动了，就两个人约出去了，你看得准吗？绝对看不准。他绝对都把他最好的，不只是最好的，而且都是装出来的给你看，你看了很感动，那他不好的统统藏起来。所以看人一定要客观去看，要在平常他处事待人当中去看，你才能够真正了解一个人。
而其实为什么现在的年轻男女一下子就两个人在谈恋爱，都没有看清楚，因为受什么影响？受电视影响，受西方的电影影响。你看他们看西方电影都什么？早上就一见锺情，下午就可以去结婚了，有没有？但是他不知道西方也有很多早上结婚，下午就离婚，荒唐，当儿戏。结婚岂能当儿戏，结婚要对对方负责任的，结婚要对下一代负责任，结婚还要对社会负责任。你假如结完婚之後，没有好好教孩子，这个孩子犯下了滔天大罪，搞得整个国家的警察还要派几百个去追他，你看浪费多少国家的资源。所以我们教育孩子，我们家庭里面出来的孩子，也要对社会负责的。
所以我常常讲到这个男女关系的时候，我都会叫我一个学生站起来，都叫哪种学生？叫那个平常功课不认真写，然後工作没有认真做的，我就把他叫起来，都叫男生，叫起来，我说「你不要给我结婚」。他吓得半死，不知道我要说什么。我说「你连自己都做不好，都不能为自己负责任的人，没有责任感的人，你不要去结婚，结了婚之後还害了对方，不只害了对方，还害了下一代，不只害了下一代，你还对不起社会」。这么一听，他记忆深刻，我相信他会记一辈子。再来，除了他记住之外，还有谁记住了？其他的女同学就知道找对象要找什么，不是找会花言巧语的，是找有责任感、有担当的人。其他的男生听完了，也知道自己也不能不负责任。所以又这样去提醒他，让他把这些观念扎下去。
所以现在的年轻人因为受电影影响太大，所以他对於两性关系的正常发展没有正确认识，而且一些情歌又听太多，好像觉得没有爱得死去活来不叫爱情，有没有？好像要苦得不得了，好像有刀割一样，他才觉得我这个年轻没有白过，「人不轻狂枉少年」，这个真是乱成一团。所以确实父子关系要教，君臣关系要教，夫妇关系、男女关系要教，人不学不知道，不懂道理。
所以相识之後的相知要能够在比较正常的生活状况之下去观察，这个知就比较客观。互相认识了解之後会产生什么？珍惜对方一种对人的态度，珍惜对方对我们的关怀付出，就进入相惜的阶段。相惜阶段再透过相交往的过程，取得一些人生价值观的共识，就进入相爱的阶段。相爱之後，时机成熟了，两方家长也都很认同，你在这个相交往的过程，不只是你们两个要交往，要把这整个状况也能够让父母都能接受、能了解。很多父母不认同的婚姻，很高的比例都会失败，为什么？因为父母不认同的时候一定有他的看法。假如男女之间真正觉得很适合的话，你不要太急促就进入婚姻，你假如真正觉得彼此之间真是非常坦诚、真诚的要相交往，可以缓一下，你走得让你的父母更能接受了、更欢喜了，再走入婚姻。甚至於是男方，可能表现得更好了，更突出了，让对方父母比较放心了，再走进去，有被父母祝福的婚姻才比较容易长久。
所以走入相爱之後要结婚，结婚是不是结束了？不是，有句话叫「结婚就是爱情的坟墓」，有这么惨吗？夫妻关系是要靠经营的，甚至於夫妻关系经营得好，会比相交往的时候更甜美，更惺惺相惜。我常说一个人的爱情是不是真情真意，年轻的时候看不准，什么时候最准？常常在初一、十五的时候都会有一个电视广告，什么电视广告？一个老先生带著他的太太在散步，走在路上，老太太告诉老先生说，明天要吃素。初一、十五要吃素，她提醒她老伴明天要吃素。你看那个老夫老妻彼此互相扶持到人生的终点，那种情真正是源远流长，所以这种才是真情真爱。为什么到那么老的时候，夫妻感情还这么好？绝对要透过彼此的付出，彼此的用心，也就是要去经营生活，这一点就很重要。
我在讲这一段的时候，我的学生都非常认真听，很认真听，刚好我带完一个班级，把他们送出门的时候，突然我走进校门来，走进教室就看到一本笔记本，我也不知道是哪位同学留下来的，我觉得那个好像上天的安排，刚好他就忘记带回去。结果我把这个笔记本一打开，这个学生把我除了教科书以外的内容，一五一十都抄下来。我是一则以喜，一则以忧，喜的是学生很受教，你告诉他这些做人的道理，他听了很高兴。诸位朋友，为什么讲做人做事道理他听了很高兴？因为他觉
得他马上可以在生活当中受益去用。所以我就看到学生抄著「相识、相知、相惜、相爱、结婚」，後面还打一个括号，「经营」，所以我很高兴。还看到其他的句子，「先天下之忧而忧，後天下之乐而乐」，还有「鞠躬尽瘁，死而後已」，很多我上课补充的内容，他们都把它记下来，所以很欢喜这些观念能够让学生去受益。忧的是什么？忧的是不知道有没有讲错，到时候误人子弟可不得了。
所以我们对於学生也好，对於我们自己的孩子也好，这些做人处事的观念要赶快引导，赶快教。这些观念等他上了中学来教，来不来得及？就不好教了，他很容易就受整个社会环境跟同侪的影响，所以这些判断力你要提早扎根。
我们接著就会跟学生讲，要如何去判断什么叫做「爱」？「爱」是一个会意字，一个「心」加上一个「受」。什么叫心受？就是用心去感受对方的需要、别人的需要，才叫「爱」。所以当有一个人处处都替你著想，处处要成就你，你的感受是什么？非常欢喜，非常温暖，所以爱的感觉是什么？是温暖的，「爱的感觉是温暖的」。诸位朋友，您现在感觉得到温暖吗？假如你跟这位朋友也好，你的亲人也好，在相交往过程觉得很温暖，那一定是对方很懂得替你处处著想。
我们刚刚提到了这整个过程，现在的年轻人他不会这样走，所以一下子就两个人相交往，结果一交往发现不适合了，就想分手、分离。但是因为一开始没有谨慎，所以到时候遇人不淑，他要不要让你分手？要不要？可能就不要了，到时候就很麻烦了。所以现在很多男女关系谈到最後，互相冲突、互相伤害，甚至於还有很悲惨的悲剧发生，都是因为男女的这种情感的错误，也是因为一开始不谨慎，找对象不谨慎。
我们常常听到很多年轻人说，现在假如没有谈男女朋友，觉得自己很丢脸，所以为了要赶流行才去找对象交往，这种心态会陷自己於很危险的境地去。为什么年轻人会有这样的态度，原因在哪？从小接受这种情歌、这种电视节目的渲染太严重了，所以听说现在幼儿园都会谈对象，谁跟谁是一对，谁跟谁又是一对。我们可别笑，听起来很好笑，你再细细想想，很恐怖，这些污染对孩子的内心有很大的影响。所以有一个小学生怀孕了，不知道父亲是谁，查不出来，不能确定是哪一个。结果反问这个小学的女孩子，问她，她说现在没有男朋友是很丢脸的事，小学生讲出来的。所以我们面对自己的小孩、面对学生要好好教。而要让孩子防止这些传播媒体的污染，所以让孩子看电视一定要选择，这种色情、暴力，这种爱恨情仇的戏，不要给他们看，然後进一步教导他如何去判断，什么才是真正的关怀爱护别人。
所以当我们懂得爱护别人，一定是给人家很温暖的感觉，很欢喜的感觉。假如你今天交的这个朋友，还有交往的这个对象，让你每天压力都很大，很痛苦，这个时候你要马上怎么样？要赶快做抉择了，事情愈拖会愈复杂。所以这个时候就了解到对方可能是拿著爱来威胁你，他说我很爱你，所以你应该替我怎么做，我很爱你，所以你今天就只能陪我，不能陪你爸爸、妈妈，会拿著爱去要胁对方，去要求别人。所以现在男女在交往轻不轻松？很多都很痛苦。所以因为人不懂得如何去爱别人，如何去替别人著想，所以爱还确确实实要学。《弟子规》里面有教我们如何去爱人，所以有一篇叫「泛爱众」，「凡是人，皆须爱」。那到底如何爱人？後面的内容就包含在整个处事待人、言语行为当中，去落实对别人的爱心。
好，所以「爱的感觉是温暖的」，这一点要注意，决不是像情歌一样，爱得死去活来，那个不叫爱情，那个叫什么？那个叫「欲」，时时想要控制，控制对方，要占有对方，所以才会让彼此压力这么大，那是欲不是爱。所以这个「欲」穿著很漂亮的衣服装扮成什么？装扮成爱，你没有好好看清楚会被它骗了。第二个角度可以判断是不是真正的爱，是「言语是正直的」。诸位朋友，我这个标准绝对不是男女关系的标准而已，是你所有的亲友是不是真心爱护你的，都可以拿这个标准来衡量，所以爱的言语是正直，是真正为你著想，而不是花言巧语。
所以我在讲这个课的时候，把这个「相识、相知、相惜、相爱、结婚」分析给学生听之後，我会问她，假如有一个男生跟你说，第一次见到你，他说「我好爱你」，你要不要相信？他马上从相识跳到相爱了，这个叫不是自然现象，一定是假的，这个就是错误的。还有的才交往三天就说「我一定要娶你」，马上从相识跳到结婚。我就跟他们说这个绝对是骗人，这都是花言巧语，言语都不正直，言语不正直代表他一定是有所目的跟企图，等到他这个目的达到了，就把你抛弃了，所以要会判断对方的言语，花言巧语不能听。但是说归说，女人最怕的就是什么？所以没有相当的功夫也不行。
有一个朋友很有意思，她第一次见他先生的时候，她先生告诉她说，他说你的牙齿不好。第一次见面，男女第一次见面，她先生马上就跟她说你的牙齿不好，这样的人好不好？有没有很正直？你看非常正直，第一次见面就说她牙齿不好。然後她先生，那时候刚认识，她先生接著又跟她说，你的牙齿不好，所以你的肠胃也不好，很有推理能力。牙齿不好，咀嚼不好，消化就不好，增加胃的负担，长期下来胃就不好，他讲的是不是实话？实话。所以她就是因为她先生，第一次就可以直接告诉她说你的牙齿不好，她说这个人非常正直，绝对不会讲假话，所以後来她就嫁给他，他们现在夫妻相处也挺好，也很好。所以我们要判断，言语要正直，而不是花言巧语，甚至於很多的朋友很多给你阿谀奉承，那个话都不是真的，我们要懂得去判断，去分辨。
接下来，「心地是无私的」。一个人有爱心的时候，会不会对一个人有爱心而已？绝对不会的，所以他应该是对很多的人都很关怀，这样才对。很多的女性都说，她说我先生第一是父母，第二是兄弟，第三是孩子，我排最後。其实她在讲的时候，内心还是有点安慰，因为先生懂得孝顺父母、友爱兄弟，他那个对人的爱心、关怀、情义才是真的，那你陪伴他几十年下来，他这种对你的情义就会愈来愈深，所以这个心地一定要无私才是真的。
最後，「行为是成全的」。当你有很多好的想法要去完成的时候，他绝对会随喜功德，他绝对会很认同你去做，尤其是当你要孝顺父母，当你很有爱心，当你在落实圣贤教诲的时候，他一定会打从心里赞叹你，甚至於推你一把，这样才是真正的爱。现在很多的年轻人在交往的时候，都不敢把对象带回家里去，甚至於说我想回去陪陪我爸爸、妈妈，他说，我难得放假，今天就陪我，别回去了。这样的男人要不要交？危险，不能交。因为假如你要回去孝顺父母，他一定会怎么样？欢喜，赶快回去，甚至於他说我陪你回去。为什么这些年轻人不敢跟著对方回去她的家里，原因在哪？原因在对方的父母都有人生阅历，到时候一看他，马上照
妖镜一照出来，原形毕露，所以现在年轻人都很怕见长辈，因为内心德行不够。所以当对方有好的这些想法的时候，我们要随喜他，这样彼此的感情，彼此对彼此的一种认同会愈来愈高。
我们有一位朋友，他的妹妹在夏威夷工作，但是因为刚好这段期间身体不舒服，所以整个经济就下滑下来。我这位朋友是她的哥哥，他马上把他两年多来的积蓄全部汇给他妹妹，相信这个动作一做下去，谁最欢喜？他的父母最欢喜，兄弟姐妹友爱，那是父母最放心的一件事。这个动作要做的时候，他还是去委托他太太说，你帮我把它汇过去。假如你是太太，你会说什么？这个钱还不是先生一个人赚的，是什么？一起赚的。结果他的太太很欢喜的把这个钱汇过去，成就先生这一片友爱妹妹的这种兄友弟恭的德行，还当面就跟他先生说我很佩服你这么做。她处处看到她先生的优点，所以他夫妻相处就很和乐。所以当我们的另外一半做出来的事是非常好的事，我们一定要全心全意支持他，所以「行为是成全的」。而夫妻关系都是遵循道义，这个家庭的後福一定无穷。
（本讲的影片档：mms://https://www.doczj.com/doc/ef8865962.html,/video/52/52-115-11.wmv）
另外，请用心聆听以下讲解：
mms://https://www.doczj.com/doc/ef8865962.html,/video/52/52-115-05.wmv （若耐心或时间不够，直接听此讲的後三分之二）
…儿子不能宠，还有谁不能宠？谁都不能宠，宠坏了就不行。先生能不能宠？先生宠坏了，到时候你在家里孤枕难眠独自哭泣，他在外面是流连忘返，都不知道要回家，所以先生也不能宠。在夫妻相处过程当中，该给先生建言的，我们一定要建言他，要提醒他，不能让他肆无忌惮的做一些不好的事情。当然夫妻之间沟通要好，也必须建立在彼此的信任当中。比方说为人妻，我们平常自己要把家里的事做好，把我们的本分做好，先生心目当中就会对你很感谢，很信任，这个时候你给他的劝告，他就很容易接受，他就不容易偏颇。所以我们说女性要相夫教子，相夫就是该给先生提意见，该规劝的时候绝对要规劝，所以先生不能宠。太太能不能宠？闽南话说「宠某吵闹」，就是宠了太太之後，她有事没事就跟你一哭，二闹，三上吊，你在公司上班坐不坐得稳？每天想著我太太今天不知道又要舞出哪一出戏出来，所以心里就不踏实。所以家里假如不安，事业一定做不起来，所以太太也不能宠。当然娶太太就要先娶好，不然你结了婚之後才来头大，那就很麻烦。所以娶妻要根据什么？要娶她的贤德，所以说贤妻、贤妻，要娶「贤」。…mms://https://www.doczj.com/doc/ef8865962.html,/video/52/52-118-07.wmv （若耐心或时间不够，直接听此讲的後二分之一）
…可能过了热恋期之後，常常都会冲突；有时候冲突的太严重，还会互相伤害。这个是不是爱？那绝对不是爱，那是欲望，想要控制对方，想要操纵、占有对方；然後是拿著这个爱来威胁，你看我这么爱你，所以你应该怎么样怎么样。其实那个我们要看清楚，那不是爱，那是欲望，当你明白了，这个因缘就要赶紧避开。现在很多年轻男女都说，我都已经跟他交往两、三年了，虽然很痛苦，不过又不得不嫁。这样讲有没有道理？已经痛苦两三年，再嫁下去会痛苦多久？而且不是你痛苦，对方痛不痛苦？也很痛苦；当断不断，反受其乱。…
《蔡礼旭幸福人生讲座》观后感 忙了一天终于在晚上才静下心来看蔡先生的幸福人生讲座，总觉得这种净化心灵的学习是需要特定环境的，就像安静的夜能够平复内心的浮躁，让人真正的思考与学习。说实话，看了以后，久久不能平静，回忆如潮水般涌来，歉疚与感激冲击着我的脑海，实在是受益匪浅。 蔡老师在讲座的开始就提到一幅让我印象极深的画面，以前当我们准备吃饭的时候，爸爸妈妈就会对我们说，“快，叫你爷爷奶奶吃饭。”接着，就是我们去后院叫爷爷奶奶，他们开心的牵着我们的手幸福的一起去吃饭，多么和谐温馨的场景！然而，如今的情景却是这样的：爷爷奶奶一遍一遍叫看电视的我们去吃饭，我们中的很多人仍然置之不理，这不仅是对长辈的不尊重，更是我们中华优良传统道德的丧失，就像蔡老师说，我们以前遇见喜欢吃的东西就首先给爷爷奶奶，我们会觉得施比受更加幸福开心，的确是这样，我想起了我小的时候，特别喜欢吃桑葚，常常到山上摘，然后用衣服兜着一路捧回家，这个过程是尤为快乐的，想象着爸爸妈妈看见时高兴的笑脸，心里真的是比自己吃到更甜！ 只身在长沙，想家是难免的，尤其是想起过去有时候还和父母顶嘴，实在是不应该，爸爸妈妈转眼已经快老了，爸爸由于常年操劳，头发已经白了大片了，只能靠染发来遮掩岁月的残忍，前段时间，看见一句很感人的话：爸爸是个好人，岁月你别伤害他，妈妈是个美人，岁月你别伤害他。话虽如此，岁月毕竟不留情面，我们要做的就是珍惜现在的每一刻时光，爱父母，尊敬他们让他们开心，而不是让他们整日为我们的
不懂事担心受怕，树欲静而风不止，子欲养而亲不待，这样的悲剧但愿我们每个人都不要遇到吧。 说到这儿，我想起了很久以前的那个公益广告，一个可爱的孩子端着一盆水向妈妈走来，说“妈妈，洗脚。。”相信很多人都对这则广告有印象，因为它带给我们的不仅是感动，也是内心的歉疚吧，我们长这么大了，又何时给自己的父母洗过脚呢，我想暑假回去试一试，我想看看我爸妈的双脚经历过多少沧桑，那些岁月的细纹里又有多少是我带给他们的。 蔡老师的这些道理是父母的身教与古书里得来的，就像先生说的，是老祖宗的东西，我们现代很多人崇洋媚外，认为西方的知识更先进，我们学习他们的心理学，模仿他们的行为做事，实际上是缺乏民族自信心的表现，这一点体现在考试上，就是文言文占的分值越来越少了，原因也很简单，他们没有时间读那些古书，无法品读它们的经典与内涵，自然是这个结果。 蔡老师后来说到教育，说到“上所施，下所效”,父母是孩子的第一个也是最重要的老师，现在很多孩子不听话，很叛逆，其实是与家长有关的，教育最好的方式是言传身教，这是古人的方法，很有效，要不“叛逆”这个词怎么不早一点出现呢?当然目前仍是孩子的我们则应该多从自己身上 找原因，孩子与父母相互理解，及时沟通，一方面能够营造良好的教育环境，另一方面也有利于增进家庭内部的感情，让我们更好的接收幸福。 想一想，蔡老师说的每一点都是正确的，而且通常能够震撼人心，呼唤我们沉睡已久的纯洁善良的心灵，像蔡老师这样，每天自己幸福快乐
《幸福人生讲座》文字版 我们刚刚提到‘修身’当中第二个重要的科目，就是‘行笃敬’，我们的行为要笃实，要恭敬，我们对人、对事、对物都要有恭敬之心。之前提到了，对人的恭敬一定从家庭开始落实，家庭当中最先的一定是孝顺、恭敬自己的父母，进而再推演到对于兄弟、长辈的恭敬。我们刚刚也有提到，整个生活当中都是落实一个恭敬的态度。最后我们也提到挂电话一定先请长辈先挂，我们再挂掉，所以点点滴滴都在长养孩子的恭敬之心。《弟子规》里面又讲到：【将入门。问孰存。】要到人家的家里，应该先打个电话看看他在不在，打电话的时候还要问人家方不方便，不要说‘我现在过去好不好？’你这么急促，人家说‘嗯，好，好吧’，你就要‘听思聪’，看人家那个‘好吧’就是很勉强，这个时候你要主动问‘你是不是待会儿有啥事？假如不方便我换个时间也行’，这样人家就不会觉得太唐突。不管你是拜访还是打电话，也要对于时间要恭敬，不能在吃中饭的时候去，不能在已经很晚了，要睡觉的时候去，这个就是没有替人设想，没有尊敬他人，所以我们时时也要从自己开始做起。刚好大中午在吃饭，你还打给人家，人家那个饭还咬半口，都不知道怎么跟你讲话。而任何一个时间打去，第一句话先问‘请问你现在说话方便吗？’当你时时都能这样恭敬，人家跟你相交往觉得很舒服，很没压力，所以要从我们开始做起。当我们的言语都透露恭敬，孩子在你的身旁学的都是这些恭敬的言语，所以这个都是潜移默化的效果。
“入门”的时候当然也要先问，敲敲门，或者像我们在看韩剧‘商道’一样，先出声说‘都房大爷，我是尚沃’，等屋里的人回应了，有先叫我们进了，我们才可以进，假如叫我们等一会儿，那我们就恭恭敬敬在那里等一会儿。当你进到人家的家里，刚好一楼没有人，这个时候你可不可以继续往上走？看没人，跑到二楼去，结果人家刚好回来，‘你怎么在我们家二楼？’所以“问孰存，将上堂，声必扬”。很多动作你可不能太随便，不然会造成别人的误会，所以这个恭敬还要恭敬到能避嫌，避人家对你的怀疑。所以有一句话说‘李下不整冠，瓜田不纳履’，就是种瓜的时候你不要蹲下来绑鞋带，因为那个瓜都长在地上，结果人家远远一看，那个人在偷我家的瓜。李下不整冠，李下结了果实，你在那里戴帽子，人家看好像要把我们家的果实摘掉了，要能避嫌。所以你入到人家的家里面，还没确定有没有人，一定要说‘有没有人在？’喊几声没有人应，你就不能再进去了，所以这些都是处处表现恭敬。 【用人物。须明求。】要使用任何一个东西，物都有主，你一定要取得别人的允许再拿。你不要已经给人家用完，用过了，然后人家刚好进来，‘借我用一下’，人家一看，点头，但是脸色很难看。现在很多人要跟人家借笔，直接把笔拿起来，‘这枝借我好不好？’人家能说不好吗？这个都是不够恭敬。应该是说‘您可不可以借我一枝笔？’人家想借哪一枝让人家拿，说不定那枝就是他习惯用的，他就不喜欢人家拿，你还给人家拿去，所以要处处替人着想，不可以顺自己的意思去做事。
2005年幸福人生講座-細講《弟子規》 蔡禮旭老師主講 （第三十集） 2005/2/21 台灣台南淨宗學會 檔名：52-116-0030 諸位朋友，大家好！我們剛剛講到： 【奸巧語。穢污詞。市井氣。切戒之。】 假如我們能夠在家庭經營一個很好的談話風氣，那家庭氣氛就會很好。那我們假如是一個團體，一個企業的負責人也要常常口吐蓮花，讓所有的同仁在談話當中，都可以如沐春風，可以互相鼓勵、互相肯定。我們要帶動這樣的談話風氣。那假如是一個團體領導人，是一個政府領導人，他談話的時候都是對別人的漫罵，挖人家的隱私，都是這些攻訐的言詞，雖然逞了一時之快，那流弊、往後不好的影響確實很難估算。因為小孩子沒有好壞判斷能力，看到領導人都這麼說話，那我也應該可以。所以後面的後果就很難收拾。俗話說「公門好修行」，因為處在公門影響的面都很大，一言可以興邦，一言會喪邦。所以我們當領導者不得不在言語當中，要多加謹慎、多加考量。只要我們有這個態度，相信也可以在言語當中，帶動社會的良好風氣。 『奸巧語』。這個「奸」是欺騙、是機巧。那為什麼要用奸跟巧？就是為了把自己的言語過錯，自己沒有守信用的過失掩蓋起來。所以孩子他假如用奸巧語，他就有可能是在撒謊。能撒謊的孩子聰不聰明？不聰明還撒不出謊。有一個初中生，因為跟同學常常攀比，所以都喜歡買貴的東西，母親不讓他買。有一天說要配名牌眼鏡，他媽媽不肯，說：你本來就有一副了，還配？媽媽不給他配，他就自己去，去了一會兒回來了，配好了，然後跟他媽媽說：去付錢！聰不聰明？他可以不用帶一兵一卒，不用帶什麼錢，就可以講
得讓對方相信他媽媽會來付錢。所以很多家長，小孩子反應很好，他都說：好聰明！我很怕聽到小孩子好聰明，小孩要的是樸實、是忠厚。現在的小孩聰明都用到哪？用到撒謊，用到達到他的目的。 比方說，有個小女孩跟她父親走在回家的路上，路上有好幾家冰店。她走在第一家冰店就稍微腳步放緩，就跟她父親說：天氣怎麼這麼熱。她父親還沒反應過來，走到第二家，小女孩說：這個時候有一支冰吃多好！走到最後一家，小女孩就說：這是最後一家。聰明都用到哪去？都沒用到聖賢教誨上去，都用到達到她的目的。所以重利輕義，當孩子的思惟都是自私自利，他的成長過程一點一滴道義都會慢慢消退掉。所以孩子的聰明是用在當孝子，當好學生，當好公民，那才是用對了地方。很多小孩在耍小聰明，大人還笑呵呵。這樣對不對？不對。 所以孩子撒謊有幾種可能我們要擅於觀察。當孩子初犯，我們要慎於開始，要很謹慎。所以孩子很可能因為要貪圖利益，撒謊，貪圖利益。有一個孩子回來跟他爸爸要兩塊人民幣，結果他父親順手拿了一張兩塊錢的錢幣給他。他說：爸爸，我不要一張，我要兩張一塊的。他爸爸很納悶，就是兩塊錢，怎麼還要分成這樣？他就跟爸爸說：爸爸，我只要拿一次錢去訓導處就可以得十分，所以你給我一張兩塊的，我只能得十分；你給我兩張一塊的，我可以拿去說我撿到的，我可以得二十分。他爸爸聽了怎麼樣？我兒子怎麼這麼聰明。結果又去講給一個教育官員聽，這教育官員全身起雞皮疙瘩。這個父親也夠沒有教育敏感度，還覺得他很聰明。孩子已經公然撒謊。所以現在家長還覺得會撒謊是本事，那可就麻煩。所以這是一種情況。 現在學校比方說有募捐的活動，我們也要適時引導小孩正確的觀念。有一次學校推出這種貧困救助，有一個孩子要捐款。他媽媽
幸福人生讲座 微笑是大舍 你只要对一切报以微笑，练视而不见，听而不闻（并非冷漠，麻木不仁，而是宽容，如孔子“六十而耳顺”关键时刻更要提醒自己，救人于水火）。像佛那样，微笑着面对宇宙人生，面对每个考验你的魔镜（麽就是老师），有人想顺境成功，那是妄想，不磨不成佛，常微笑的人魔自退，能在灾难面前微笑时大舍，有好事笑叫私心，一有点儿好事就笑，那就缺心眼儿了，是俗人干的事，好事不必乐，坏事要笑，锻炼我们的心志，咱们练得反其道而行之。 记住，微笑是大舍，今后为了自己的幸福，可千万不要愁眉苦脸。我曾见到一位老人，学道的，鹤发童颜，一脸微笑，而且能看到整个一股光团在头上，估计他起码有八、九十岁。身板硬朗，一直微笑，连严肃起来也是带着笑痕。这不就是佛的显相吗？我一看，这个老人的福报不可限量啊、 南怀瑾老先生《药师经的济世观》中一段:“布施不一定是金钱，”一个当公务员的，多花一分钟，多说两句好话，将来子孙公侯万代，蛮好嘛。人家来办公事，你多花点时间告诉他带身份证，带图章，带什么。。。免得人家三番两次跑，要不然就是承办人今天请假，明天不上班，害人家徒劳往返，那不是造业吗，什么是布施，处处给人家方便，嘴巴上，手边上顺便帮人家一点忙，就是布施，也是供养啊 离婚损福 为什么有的伟人一生不离婚？因为他知道离婚消耗其它福报，有些男人主动离婚后，事业就开始阴差阳错走滑坡，你们看看当今主动离婚的人，有没有过得特别好的？如果过得稍微好一点儿，那么事业将惩罚你，但往往被动离婚者命好，别动离婚是否命好，主要在于是否生气恨心，生气恨心者命还是不好，而悲伤完了并不生气者命运会很快好转，事业开始转运。 夫妻本是同船渡，他（她）就是平衡你用的，一定要珍惜夫妻这个老师，过去讲平平淡淡的夫妻，地久天长，现在的人追求爱情，提前把激动消耗完了，等待你的是磨难和分手，等于把未来几十年的快乐消耗完了，消耗福报，为什么诸葛亮说：“丑妻家中宝？”因为他的功德有一半来自太太，因为太太丑才助成你的功德（美貌也是一福），很多伟人的太太不漂亮，为什么？因为丑妻能助自己事业成功，他完全可以找一个漂亮妻子，但找完了会将事业不振。 太好的夫妻难白头 俗言“太好的夫妻难白头”常常会有一个大病，甚至早早离世（常常分离或两地分居算是最好的），好过了不行，较劲也不行，平平淡淡最好， 一般感情来的快的，去得也快，早恋的孩子命不好，等于提前享受了爱情的福报，一见钟情的爱情很难站稳脚，因为暴涨的感情一定爆跌，和股票一个道理，有些人一见钟情，热血沸腾，之后两人打架，感情一下子滑坡，正反是一对儿平衡。要想让爱情地久天长，那么它来的时候不能高兴，有挫折有矛盾不能悲伤，对方有毛病不能较劲，把对方当老师，当自己的镜子来找自己的毛病改了，对方就变了——你就是世界的主宰，你变了世界就会改变， 爱情不顺 什么人找不着对象，什么人爱情不顺呢？据我发现，爱看爱情小说、爱情影视剧、看文艺小说文艺节目爱激动的人，这一生爱情不顺，看这些文艺作品让我们心潮起伏，汹涌彭湃，热泪盈眶的时候，消耗的是你爱情的福报。 有人说；“我看琼瑶小说几乎都是带着眼泪看完的，我说：“你这一生保证爱情特别悲惨，你为人家假的东西激动了，消耗你的福报，一般两口子多么激动都很难让你流泪，但一个小说就让你流泪，你想想消耗的福报有多大呀？人们没有计算过，一本小说可以赚你十年的婚姻幸福，但是大家都不知道，就喜欢看那些激动的，就像日本电影《生死恋》中一样，火热的爱情背后是火灾，可歌可泣一定是悲剧你说我没可歌可
幸福人生讲座观后感范文（精选5篇） 幸福人生讲座观后感范文（精选5篇） 看完某一作品后，一定有很多值得分享的心得吧，这时候，最关键的观后感怎么能落下！想必许多人都在为如何写好观后感而烦恼吧，下面是小编帮大家整理的幸福人生讲座观后感范文（精选5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。幸福人生讲座观后感 1 以前我一直在追寻幸福的答案，苦苦不得其解，甚至觉得人生不如意十之八九，人生本来就是一趟苦旅。后来学习了张选老师的《幸福人生讲座》，才对什么是幸福人生有了正确的认识。首先说幸福其实很简单，幸福是一种心境，你用积极的心态去看待世界就会收获一分内心的安宁，生活就是面镜子，你对它笑他就对你笑，你对它哭他也对你哭。当我们觉得烦恼很多，看谁也不顺眼，看谁又很难受的时候，问题绝对不在别人，问题在于自己。所以你只要心量一拓宽，障碍就去除。所有的愤怒和痛苦，都是自己的强求，都是自己的执着。所以不是别人跟我们过不去，是自己跟自己过不去，当人了解到这个真相，你才慢慢懂得什么应该放下。而如何拥有幸福生活呢？张选老师建议我们习读《弟子规》，以《弟子规》衡量自己的品行，做一个守孝悌、知礼仁的人。首要就是“入则孝”，在家孝敬父母，同时推及他人父母，老吾老以及人之老。我们从小到大，父母花费了许多心血，有时即使他们说的不对，也是为我们着想的。我常常有种感受：这世上除了父母，真的很难有人会对自己那么贴心贴肺地关怀。虽然我们渐渐独立离开父母，可爸妈的心一直系在我们身上，关注我们的近况。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住父母。为人不单要孝还该做到“谨”和“信”等美德，诚信就代表一个人的人格。“借人物，及时还。后有急，借不难”。《论语》中说：人无信不立。人而无信，不知其可也。信与义往往是结合在一起的，虽然我们不曾讲出，但内心深处必定坚守着这个信念，履行着自己的义务。别人帮助我们是对我们有恩，而我们更应当讲道义。我记得最深的一句话：行有不得，反求诸己。凡事之本，必先治身。如果有所不得，先反躬自省，想想自己有何不妥。自身修习完善自然会收获应得的。幸福从来不在于你拥有什么，幸福在于用自己的能力去努力创造，去用心感受。幸福是要靠自己创造的，金盆银匙、锦
人生的幸福作文600字集合六篇 人生的幸福作文600字集合六篇 在日常的学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编帮大家整理的人生的幸福作文600字6篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 人生的幸福作文600字篇1 人这一生，遇到爱情，遇到友情，都不稀罕，稀罕的是遇到了解。 慢慢的才理解伯牙绝弦、运斤成风的故事。以前我总怀疑这类故事的真实性，总怀疑哪里有人真的会因为一个人的离去，而完全废弃掉一件事，一辈子再也不会去做呢？但现在我深信不疑。生命中擦肩而过的千万人之中，如果有一个人，他能理解我做的决定，能体会我现在的生活，能明白我在疲惫生活里深藏的英雄梦想......那实在是一件太幸运的事啊。 他不用情商有多高，只需要了解我的某些点，比如什么
时候会哭，什么时候会笑，什么眼神是无助，什么表情是隐忍。安静地陪我饮完烈酒，又巧妙的游移掉我的悲伤，一直待在我身边，陪着我哈哈大笑、热泪盈眶。能肆意的和他胡吹乱侃，尽管我是别人眼中不太可爱的异类，但他丝毫不会嫌弃那种本该属于我的样子。他知道什么时候该夸我，知道什么时候该骂我，知道要有理想，偶尔也不拒绝和我一起堕落。 心理学有一种说法，叫做假性亲密。大致意思是，在关系中逃避关系：利用形式上的在一起，来回避真正的在一起。你和你的恋人、亲人、朋友之间并不是真正的亲密关系，而是指双方默认的一种状态。可能在外人看来这段关系是亲密的，但实际上，这段关系避开了双方的坦诚和接纳、避开了双方自愿的为这段感情和对方付出。它是双方心照不宣的构建起来的联结，是双方的共谋。 细思恐极。我们所拥有的所有感情之中，真的存在着这样的情况，真正的亲密居然这么有难度。所谓知音难觅，大抵就是如此吧。人情是说浓烈就浓烈，说淡薄就淡薄，所以对待感情还是要谨小慎微啊。倘若以一种悲观的方式来思考，遇到过一个了解自己的人，那就是一切，哪里还有什么更好的岁月。 和有趣的人，做有趣的事。这是我所能想到的、最幸福的人生。
《幸福人生讲座》观后感 每当上课前，老师都会问：同学们，过去的第一周里你们过得快乐吗？而当我反思自己过去时间里的经历和心情时，结果常常是觉得自己过得不很快乐，不幸福，可回想一下却又觉得使自己烦恼的并不值得如此闹心！ 为什么我们总是觉得痛苦大于快乐，忧伤大于欢喜，悲哀大于幸福呢？其实我们总是把不属于痛苦的东西当作痛苦，把不属于忧伤的东西当作忧伤，把不属于悲哀的东西当作悲哀，而把原本该属于快乐、欢喜、幸福的东西看得很平淡，没有把他们当作真正的快乐、欢喜和幸福。 反问一下自己，幸福又是什么？如何才能使自己拥有幸福生活咧? 首先说幸福其实很简单，幸福是一种心境，你用积极的心态去看待世界就会收获一分内心的安宁，生活就是面镜子，你对它笑他就对你笑，你对它哭他也对你哭。当我们觉得烦恼很多，看谁也不顺眼，看谁又很难受的时候，问题绝对不在别人，问题在于自己。所以你只要心量一拓宽，障碍就去除。谁让我们气的？谁让我们痛苦的？都是自己的强求，都是自己的执着。所以不是别人跟我们过不去，是自己跟自己过不去，当人了解到这个真相，你才慢慢懂得什么应该放下。 而如何拥有幸福生活呢？如讲座中所言，做一个如法的人。蔡礼旭老师建议我们习读《弟子规》，以《弟子规》衡量自己的品行，做一个守孝悌、知礼仁的人。 首要就是“入则孝”，在家孝敬父母，同时推及他人父母，老吾老以及人之老。我们从小到大，父母花费了许多心血，有时即使他们说的不对，也是为我们着想的。我常常有种感受：这世上除了父母真的很难有人会对自己那么贴心贴肺地关怀。虽然我们渐渐独立离开父母，可爸妈的心一直系在我们身上，关注我们的近况。每周六我都会给爸妈打电话，讲讲自己一周里的经历或问问家里的情况，如果没有按时打电话，妈就会牵挂着，或看QQ动态来了解我。作为子女我们真该多多理解关心爸妈。想想自己上星期还因为爸对我发脾气而和他冷战，真是后悔，爸的生气还不是因为牵挂关心我？不回电话多伤父母心。 “父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住父母。
家长会家长发言稿300字第1篇(一) 尊敬的老师、各位家长： 大家好!我是四(1)班高锐的家长，首先，非常感谢各位老师对高锐以及所有孩 子们的精心培养和关爱;于此同时也很感谢各位家长给我这样一个机会，让我在这 里和大家共同探讨孩子的教育问题。作为一名年轻的家长，教育孩子的经验倒也谈不上，以下是我平时教育我的孩子积累的一点建议和方法，希望能与在座的各位家长朋友们共勉! 一、让孩子的目光与你平视 当孩子以一种仰止视的角度去看父母时，他会产生一种强烈的自卑感。所以，我们应该蹲下身去，和孩子做一个地位平等的朋友。这时，你会发现孩子是多么渴望父母的目光与自己平视，多么希望自己能和父母做平等的交流。父母对孩了的尊重不单单是表现在目光的平视上。还应表现在对待孩子的态度上，温和的语气，专注的倾听，和谐的气氛都会培养孩子的自信心和对父母的亲情。孩子现在只有一个，在家的时候很孤独。因此我总是尽量抽出时间和孩子交流，把孩子当作自己的朋友一样，和他一起读书、做游戏、看电视、听音乐，有时带他出去逛逛书店。有时自己烦恼的时候也会和他聊聊，说说自己工作上的事情，班级里的学生，他还挺感兴趣的，有时候还给我提一些建议，虽然可笑，但他学会了去安慰人。我是想让他知道大人也有不开心的时候，大人也很不容易。 二、让孩子丢掉“拐杖”，学会承担责任 许多父母把自己对孩子的爱简单地理解成了溺爱。许多孩子过着“衣来伸手， 饭来张口”的生活。也许父母的主观意图是想让孩子拥用更多的时间去学知识，可 这在无形当中却起到了反作用，使孩子养成了依赖心理，把自己的父母当成拐杖，在漫长的人生道路上，孩子一遇到挫折，也许就会重重地摔倒。孩子虽然小，但是不能忽略他的 责任心的培养。我会注意从生活的细节来培养他，比如我做卫生的时候，让他帮我抹一下自己的书桌、门窗的玻璃，而且说话的时候注意自己口气，开始说：“儿子，请你……”你帮我……”干完以后，总要说一声：“谢谢!”虽然他做不好，甚至 我还要重新来做，但是只要他做了就积极鼓励他，并且让他养成自己做一些事情的习惯。比如力所能及的倒水、送垃圾，平时家里缺少一些必用品的时候我会试着让他到附近的小店去买来，如果是我送他上学我尽量让他自己背书包，自己写完作业以后独立把书包整理好，并准备好第二天要穿的衣服、鞋袜。自己的玩具自己收拾，看过的书尽量放回原处，脏衣服自己放到洗衣机里，自己洗脸、刷牙、洗脚，夏天自己洗澡，垃圾不要乱丢(不管是在家里还是在外面)，过马路一定看红绿灯，自己 吃饭把碗放到水池里，如果还想吃就自己去盛饭……使孩子从小养成自己动手、热 爱劳动的品德和习惯，为他们将来自立于社会奠定良好的基础，这才是真正地对孩子负责，真正的疼爱孩子。
总叙 【概述】《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语·学而篇》第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”及朱熹《小学》中的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成。这个《小学》是《三字经》中“唯学者，必有初，小学终，至四书”的《小学》，专门教导做人做事，洒扫应对，进退之礼和做人首要以“孝”为本。但这本书距离我们有数百年，内容当中有些用词与现在社会状况差距较大，所以清朝李毓秀重新以《小学》中的重点为基础，编写出《训蒙文》，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，编成１０８０个字的《弟子规》，是启蒙养正、教育子弟“敦伦尽分、闲邪存诚”，养成忠厚家风的最佳读物。 总叙：一、弟子规圣人训首孝悌次谨信 【易解】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。《弟子规》中的“弟子”所指的就是学生，也就是父母的子弟；再广泛来讲，“弟子”可以说是每一个人。人“活到老，学到老”，可以说一辈子都在学习。既然都在学习，理所当然就是学生。我们每一个人都是圣贤人的学生。“规”就是规范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的规范。我们从这三个字，就可以了解这本书的用意就是：教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。 【故事】孔子讲学 孔子是我国古代著名的教育家、思想家。相传，他最早创办私塾，招收学生。孔子有三千学生，著名的有七十二人。孔子教学生，以儒家典籍《诗》、《书》、《礼》、《易》等为教材；以文、行、忠、信（即历代的文献、社会经验、对待别人要忠、与人交往要信）四项为课目，开设了六门课程，分别是：礼仪、音乐、射箭、驾车、书法和数学这六艺。教学的次第是：德行、言语、政事、文学，培养了许许多多人才。作为我国历史上最早创办私学的教育家，孔子留下许多宝贵的教学经验，对今天的教育者来说仍具有积极的借鉴意义。 其中“礼”也叫“礼法”或“礼制”。礼在古代主要有五种，即吉礼（祭祀天地人）、凶礼（丧葬）、宾礼（诸侯朝见天子）、军礼（军中的礼节）、嘉礼（婚礼、冠礼），其中含有一些正确处理人际关系的因素。我国素来就有“礼仪之邦”的称号，从一个国家到一个家庭，上上下下都特别注重礼节。在举行各种礼仪的时候，一般都要演奏音乐，这些音乐都是与各种礼仪相配的。礼乐制度是中国古代社会重要的上层建筑之一，在人们的社会活动中起着重要的作用。 总叙：二、泛爱众而亲仁有馀力则学文 【易解】和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，以上“首孝弟、次谨信、泛爱众、而亲仁”这些都很重要，是非做不可的事。如果做了之后还有多余的时间精力，就应该好好地学习六艺等其他有益的学问。因此教育的基本目标主要是把青少年培养成孝敬父母、友爱兄弟、谦逊待人、讲究信用、团结他人而又向往高尚品德的人。 【故事】书读百遍其意自见①
《幸福人生讲座》第四集提纲 （一）、学习的重要原则“一门深入，长时熏修。” 理：“一门”在这里指《弟子规》，“深入”指正确理解经文精神实质和义理， “长时”指不间断，“熏修”指身体力行，解行相应。 Eg1.白居易拜见鸟窠禅师的故事。 理：学贵力行。“一语不能践，万卷徒空虚。” Eg2.深圳小朋友学《弟子规》的事例。 理：会背不能行，不是真学问，只会长浮华，所以学习要慎于始。“不力行，但学文；长浮华，成何人。” Eg3.一个小朋友学习《弟子规》后力行“晨昏定省”的事例。 理：父母对孩子要有责任心、警觉性，要亲师配合。 Eg4.海口许老师力行和推展《弟子规》的喜悦。 理：学习贵在老实、真干、不间断。“人有善愿，天必从之”。 5.学习贵在有正确的态度（立志、力行、次序），要能历事练心。（二）、中国历史悠久，绵延不衰的法宝——“建国君民，教学为先”。 Eg1.蔡老师在海口上课，天空出现八颗星星的事例。 理：八德（孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻）是治世之良药，今世之必须。“至诚感通” 2.传统文化对家庭、公司、社会的影响。 Eg1.清朝兴衰的原因。 理：传统教育对国家兴衰有着密切联系。 Eg2.幼儿园园长力行和推展《弟子规》的喜悦。 理：“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。” 3.传统文化超越时空，而为社会之所必须。 Eg1.“三跪九叩首”的礼仪。 理：中国传统文化重实质，不重形式。（礼者，敬而已矣。） Eg2.有人说《弟子规》“晨则省,昏则定”是糟粕。 理:减轻父母的担忧,安父母之心,所以学习要活学活用,不能死在经句上。（三）、中国历代传统教育的教学核心和内容。 核心：道德 道：认识超越时空的大自然运行的法则即五伦。 Eg1：道就象星球按轨迹运行。 教学内容：五伦大道。即：君臣，父子，夫妇，兄弟，朋友。
幸福人生講座—如何做一個真正如法的好人(香港版四十集) 蔡礼旭老师主讲 第一集 1.「不學禮，無以立」，學哪些可幫孩子一輩子？ 2.「人生」怎麼「幸福」？「根源」在哪？ 3.要依據誰的「思想觀念」經營人生？ 4.為什麼中國文化可以傳承千年？ 5.西方人的「思考」為何？及影響程度？ 6.中國文化「教育」的「本質」為何？ 7.「血統」重要？還是「思想觀念」重要？ 第二集 1.現代孩子「思想」、「道德」依誰的標準？如何補救？ 2.要解決二十一世紀的社會問題應如何？（舉西方學者之宣言） 3.「東方」、「西方」聖哲的核心為何？ 4.「仁慈」、「德行」的根本在哪？ 5.開解「仁」的思想核心及歷史驗證？ 6.開解遵從聖賢教誨會產生很大的影響力？ 7.中國「文言文」被廢掉根本問題？如何挽救？ 8.如何「抉擇」有智慧的思想觀念？ 9.如何「抉擇」人生走向幸福？ 10.「東」、「西」方對「人生規畫」有何差異？結果如何？ 11.「福」從哪培養？ 12.深入中國文化的法寶為何？ 第三集 1.中國祖宗給予最大的恩澤為何？「心念」態度應如何？ 2.學「文言文」要從哪下手？ 3.學習聖賢教誨，「首重」為何？「目標」為何？ 4.中國文化最重要的兩股力量為何？ 5.學聖賢教誨從哪下手？ 6.如何引導學聖教的孩子「立志」？ 7.「言行」不當的影響？及原因？（與網路三件事） 8.學習「次序」的重要性？及聖賢的教導？ 9.學習長「傲慢」原因及「結果」？ 10.學習要「一門」「深入」、「長時」「薰修」，應如何開解？ 第四集 1.「學貴力行」之重要性？ 2.開解「長時薰修」？ 3.提升「道德學問」的一帖中藥為何？ 4.開解「歷事鍊心」？ 5.「建國君民」哪件事最重要？ 6.中國傳統文化之「骨幹」「本質」？ 7.最讓父母安心的是什麼？ 8.傳統教育教我們什麼？ 9.「倫常大道」為何？哪一倫最重要？
蔡礼旭幸福人生讲座观后感模板精选3篇观后感，就是看了一部电影或电视剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。以下是小编整理了关于蔡礼旭幸福人生讲座观后感模板精选3篇，希望你喜欢。 蔡礼旭幸福人生讲座观后感第1篇 今天刚刚参加完为期4天的《幸福人生讲座》，在学习过程中，真的启发很多，也有很多让人反省的地方。希望这样的讲座能得到更好的推广。我形容这个课程是:世上最贵的课程，却是免费的，而且提供食宿。让一个人受益一辈子的课程，免费让你学习，你愿意接受吗?参加学习的人没有年龄限制，下到咿呀学语的小孩，上到古稀之年的尊长，学乐融融，简直是人间仙境。人间乐土啊;课堂上只有唯美，没有虚伪和猜疑，没有争斗，没有利益。只有关怀与帮助，只有和睦相处，只有无偿帮助，只有爱。 通过4天的学习，让我认识到了传统文化。非常感谢中心的谭老师和义工团队，他们真的很辛苦，不为回报的为大家服务。在学习的现场，他们都是非常有礼貌的问好，称呼所有的学长都为老师，源于子曰:三人行必有我师。 讲座的第一天是蔡礼旭老师讲的《家和万事兴》、周泳杉老师讲的《新世纪健康饮食》。通过蔡老师的讲解，让我们了解到家和的根本是夫妇关系，了解到父子有亲，夫妇有别，君臣有义，长幼有序，朋友有信的五伦。周老师告诉我们健康饮食源于素食，吃肉对身体的伤害，并对地球的影响，对环境的危害，原来都以
为只有吃肉才有营养，听后才知道是错误的，病从口入，都是吃出来的。 讲座的第二天上午是肖陈颖老师的《爱心伴孩子成长》。告诉我们教育要重实质，不能重形式，实质重于学生的内心教育。对于孩子的教育，父母或老师应是帮助改过，不应责备，教育其不再犯;要善于发现孩子的专长。多启发，少说教。言教不如身教。往往父母抱怨孩子管不住，或者觉得小孩不孝的时候，有没有反省自己，父母的一言一行都被小孩看在眼中，他们都是在模仿家长。所以父母的身教重于一切，孝道更是父母先要懂得孝道。下午的课程是李越老师的《礼在人际关系中的运用》，人际关系像山谷中的回音，更像一面镜子，你想得到什么就要给予什么。如果你想得到对方的笑脸，你必须是笑脸以对。对人的态度是诚、敬、谦、和。礼的核心是恭敬心，没有敬的礼只是在作秀。 讲座第三天上午是钟茂森博士讲的《百善孝为先》。夫孝，德之本也。孝道是传统文化的核心，更是做人的根本。让我们懂得孝道的标准，更值得我们去反省。行孝在当下，行孝不能等。下午是靳雅佳老师《移风易俗莫善于乐》，让我们认识到音乐对生活或做人的影响，更加听到了很多感恩的歌曲。感恩父母、感恩所有人。 讲座第四天上午周泳杉老师《中国文化与管理科学》，这个课程真是茅塞顿开，中国传统文化才是博大精深的管理科学，蕴含很深的道理，但又把管理阐述的那么简单。中国文化是根本的管理之道，西方管理却是多为治标的管理方法。下午是蔡礼旭老师的《承先启后，继往开来》，让每个人中国人都有种使命感，中国
幸福人生哲学 哲学首先是和自己谈心 借这个题目和大家谈谈心。哲学就是谈心，最早的哲学家，比如孔子、苏格拉底，都不开课也不写书，从事哲学的主要方式就是和青年人谈心。一个人要和别人谈心，首先必须先和自己谈心，哲学首先是一种和自己谈心的活动。今天我来和你们谈心，其实是说一说我和自己谈心的一些体会罢了。 人都是缺啥说啥，现在幸福成为一个热门话题，正说明大家感到不幸福。为什么会这样呢？我认为问题出在心态，心态不好，怎么可能幸福呢？这个时候就应该去找哲学。我搞了一辈子哲学，到头来发现，哲学的真正用处是什么？就是让你有一个好的心态。我们平时都过着具体的日子，做着具体的事情，有顺心的时候，也有不顺心的时候，有快乐，也有苦恼、困惑、纠结。哲学就是让你从这个局部中跳出来，看一看人生的全景，想一想人生的大问题、大道理，人生中究竟什么是重要的，什么是不重要的。这就是价值观，哲学对于人生的最大意义就是帮助你建立正确的价值观，一个人有了正确的价值观，就会有好的心态。你再
回过头去看局部，对于重要的东西，你就能看得准、抓得住，对于不重要的东西，你就会看得开、放得下了。你仍然在过具体的日子，做具体的事情，但心态不一样了，境界也不一样了。 幸福观取决于价值观 亚里士多德说：幸福是人的一切行为的终极目的，正是为了它，人们才做所有其它的事情。这话说了等于没说。他的意思无非是，人人都想要幸福，每个人无论做什么事，最后的目的都是要生活得幸福。譬如说，有的人想发财，想做官，但发财和做官本身不是目的，他是想通过发财和做官过上他心目中的幸福生活。有的人不想发财和做官，但并不是不想要幸福，他是认为发财和做官不能使他幸福，能使他幸福的是别的事情，比如搞艺术或做学问。由此可见，虽然人人都想要幸福，但人们对幸福的理解是很不同的，而重要的就在于这个不同。 幸福这个概念，一般是用来指一种令人非常满意的生活。然而，什么样的生活是令人满意的呢？衡量的标准到底是什么？有的人说，这完全是个人感觉的问题，自己满意就行。这当然也有道理，一个人对自己的生活不满意，觉得自己不幸福，你当然不能说他是幸福的。但是，自己觉得幸福，就是幸福的吗？有一种
诵读经典传承美德征文800字 诵读经典传承美德征文800字一：诵读《弟子规》它让我懂得了人生道路上做人、处事。有了一很好的启示。就像大海中的一只帆，让我有了自己的行驶方向. 自从学习了《弟子规》使我知道了很多道理，也让我增长了智慧.“做人要知恩图报、待人待物要具有恭敬心、为人要谦虚谨慎、找准人生目标……”这些都是从《弟子规》里学到的，让我深有感触。“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。父母教，须敬听;父母责，须顺承。”《弟子规》里开头就是【入则孝】仅仅只有24个字而已。我们又有几个人能做到呢?这两句话是在教育我们，听到父母的呼唤，应该立即答应;父母有什么事让我们做，不要拖拖拉拉懒懒散散。并且，父母的教诲一定要恭恭谨谨地听;如果父母责备你是有一定道理的，所以你要虚心接受。看到这两句话让我无言以对，是自己想起了以前经常和父母顶嘴不懂事贪玩。不过现在好啦!我每天都在尽量做到，我相信自己一定能够做到的。 “兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生;言语忍，忿自泯。”这两句话是《弟子规》里的【出则弟】。这是在教育我们，做哥哥的要善待弟弟，做弟弟的要尊重哥哥;兄弟之间和睦相处，对父母的孝心就包含其中了。彼此
不贪图财物兄弟之间就不会产生怨仇;言语上互相忍让愤恨就自然消除了。学到这时，让我想起自己作为姐姐竟然去跟弟弟抢东西吃，简直就不敢相信。然而，我相信的是学习了这两句话过后，自己肯定能和弟弟相处地更好更和睦。因我与弟弟相处不太融洽，导致我的父母对我们相处的问题又担忧起来了。更是让我过意不去。 “若衣服，若饮食;不如人，勿生戚。”它出自于《弟子规》里的【信】。这虽是20几个字，可我却远远没做到。它告诉了我们如果穿着不如别人的好，饮食不如别人的丰盛，心里不要自卑难过。讲到这让我想起自己之前看到别的女孩穿的衣服是多漂亮，而自己呢?却......因此我经常吵闹着妈妈，让她给我买漂亮的衣服。真是的，自己那时候太不懂事啦!真应该好好改改了。 在没有学习《弟子规》之前认为自己什么都懂都会，可学了之后才知道原来自己根本就什么都不懂不会。是《弟子规》像一面镜子似地，让我看清了自己身上的污点。我觉得字典是我们学习中不会说话的老师，而子规》则是我们生活中不会说话的老师。 《弟子规》对我们的一生都会有帮助，因此我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。我决定以后会认真学习这本书，并且学会去做到。不再让我的父母为*那么多心。我还要感谢蔡礼旭老师，因为你所讲的《幸福人生讲座》让我学习了
幸福人生讲座（第十一集提纲） 一、君臣关系中的劝谏 其实在五伦关系中不只是在君臣关系中需要劝谏，在其它关系中同 样需要，但是劝人的态度和时机要正确。（亲有过，谏使更，怡吾 色，柔吾声。） EG1、魏徵劝谏唐太宗 EG2、如企业发生危机时，员工罢工；与同样的韩国和日本对公司态度相对比。 理：劝谏是为人臣、人子的本份，别人对不对那不重要，关键看我们自己有没有做对，有没有尽到本份。 存心：利益大众、利益对方的爱人之心，有了这颗仁爱之心就一定能够找到相应的方法。利己为私，无欲则刚。 方法：老师曾经说过，在集体讨论问题时要直言不讳尽量把问题提出来，以便解决；而一旦做出了决定无论是否和自己的想法一至都要努力去做，这是为人臣的本分，但可以在适当时机进行劝谏，切不可在私下窃窃私语，就可能破坏团结，在正法道场做这样的行为就是破坏和合僧团，那是在造极大的罪业。 二、夫妇有别 1、古代夫妇关系与现在的夫妇关系的差别（父母之命与自由恋 爱之不同） EG1、有一个朋友，他的母亲结了三次婚，父亲结了四次婚的例子。 来破我们认为自由恋爱好这个执著。 2、择偶的方法，要慎于始（男怕入错行，女怕嫁错郎。）
相识→相知→相惜→相爱→结婚→经营 （①观察一个人要看他对其他人有没有关怀心，有没有包容心，这才能够看出他懂不懂对待别人。②要看他对父母长辈有没有孝 心。） EG1、老师的一个朋友交了一个不好的男朋友，而让父母伤心。 EG2、现在年轻男女今天结婚明天就离婚。 EG3、老师叫不认真学习的孩子，告诉他不要结婚的例子。 EG4、初一、十五老太太告诉老先生明天要吃素。这样的爱才是真情真爱。 从这里就可以体现出老师的那颗悲心，时时都想着帮助如何建立理智。 3、什么是真正的爱情？ 1）爱的感觉是温暖的 EG1、小学生怀孕（所以面对小孩、面对学生要好好的教，更要防止这些传播媒体的污染。） 所以爱还要学会和欲区别开。爱是无私的付出，而不要求对方如 何，否则就会拿爱这个借口来控制，这是欲而不是爱。 2）爱的方言语是正直的 EG1、一个朋友第一次见面，就说对方牙齿不好。 真正的爱要遵循人与人之间正常的相处规则：相识→相知→相惜→相爱→结婚→经营 3) 爱的心地是无私的 一个有爱心的人，他应该关怀的人很多，他的爱是平等的。 4）爱的行为是成全的。 EG1、哥哥邮钱为妹妹看病，而太太全力支持。
诸位朋友，大家好。我们刚刚提到做家事对一个孩子的心境还有处事的态度，有很深远的影响，包含身体会比较健康；有付出才可以体会付出者的辛劳，所以习劳知感恩；再来他也会从小比较勤快，养成习惯。勤劳是治家、致富之根本，所谓「天下没有白吃的午餐」，意志力的磨炼都是在做事的过程当中点滴淬炼出来，所以多做事意志力就会跟著提升。我们自己回想一下，你的意志力在哪些情况之下磨炼出来？在常常想放弃又不能够放弃的状态慢慢历练。还有一个因素，常做家事人际关系会好，因为多做事多历练，多做事做事能力就跟著提升，所以一有能力走到哪都可以帮别人。 我在教书的时候，第一年教自然科，每次下完课，有几位小孩他们都很主动留下来，就帮我收拾，帮我扫地。当然我们当老师对学生都很爱护、都很平等，不过对这么懂事的孩子，我们当然会多加照顾，这个不叫偏心，这是人之常情。所以孩子很勤奋，他很有可能在人生过程就有人赏识，就有贵人相助，而往往勤奋的人也比较敏锐，比较好学。诸位朋友，看不看得出来我从小没什么干家事？有没有看出来？没有看出来，因为我已经变了。假如六年前可能就露出马脚，现在看不出来，因为在这六年来主动干活帮忙，主动历练。 我要到海口去的时候，我就跟我母亲讲：母亲，你儿子太好命了，都没有什么磨难，没有什么锻炼，所以要趁年轻多磨，这样才能成就不足的能力。孟夫子有一段话讲「天将降大任於是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为」，为什么要这样磨炼？「所以动心忍性，增益其所不能」。就是要这样磨炼，才把他不会的能力可以锻练出来。我记得在高中念这篇文章，只有一个念头「我不要当圣贤人」，太苦了，还要饿其体肤，还要挨饿，但是我们这样的认知误解了，没有抓到圣贤人的存心。 后来我到海口去，才深深感受到这一篇文章的意义。它的意义所在，就是当我们人生觉得很多事情应该做，必须做，比方说教育孩子，比方说把我的学生教好，这些事都是应该做，也是我们非常想做的事。假如想做的时候我们却没有能力做，那将是人生很大的遗憾、很大的痛苦，所以为什么要赶快磨炼？因为一磨炼，这些
蔡礼旭幸福人生讲座如何经营无怨无悔的人生 文库 公司内部编号：（GOOD-TMMT-MMUT-UUPTY-UUYY-DTTI-
2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生蔡礼旭老师主讲（第七集）2006/12/14 台湾中坜善果林净土寺档名：52-184-07诸位朋友，大家好。 我们上一节课讲到正己才能化人，这个化是自自然然的感化，绝对不是很刻意的要去做给他人看。因为做给他人看，人家都感受得到。我记忆当中，我在念国中的时候，有一天到学校去打球，一进门看到一个非常熟悉的背影，那是我的校长。他正在巡视校园，很自然的看到地上的纸屑他就弯下腰去把它捡起来。而他在捡的过程当中就深深的感动着我，他那一分爱护自己的学校，爱护自己的环境，那一分心我们感受到了。而当校长在捡这个纸屑的时候，他会不会是为了我要做给学生进来看？那绝对不是这样的心境。这个动作就影响了我一辈子。从此以後，我们不只不可能丢垃圾，我们还会主动的去捡垃圾。 在我们整个推展文化的过程当中，我们的老师都很习惯的看到纸屑就把它捡起来。往往这个动作，却让看到的人很感动，那一分感动可能胜过於我们讲一个小时、两个小时的课，都达不到那种感动的效果。因为真正的去落实、去做，这种身教才能感人。我记得我们一群老师到长城，就在登长城的过程，我们也很自然就把垃圾捡起来。就在捡的过程里面，有一个外国人他就拿着相机把它拍起来。你看这算是一道风景吗？因为在外国人的印象当中，中国人是很不爱乾净的。 但是这个中国人要打括号，什麽时候的中国人？失去我们圣贤教诲以後的中国人。不然中国人是礼义之邦，讲礼的人绝对不会污染环境，会恭敬人事物。所以这是近代失去圣贤教诲的中国人。我们从这里也反思一个重点，因为我们做得不善，而侮辱了几千年的祖宗，这是我们应该要深深省思的。居然礼义之邦，到
《幸福人生讲座》如何做一个真正如法的好人（第一集提纲） 2006.9.18 首先自我介绍 EG1、小时候长辈到家鞠躬的习惯。后来得到非常大的益处。 EG2、请问您上几楼？理：礼貌是人与人之间最优美的距离。 一、学礼貌，学一生正确的态度观念重要，还是把九十八分拉到一百分重要？ 1、分数好，人生就幸福美满了吗？ 大学毕业，不会打招呼。大学生相处的能力，生活自理能力太差了没几个月被学校退学。考差两分，不会影响他一辈子。 EG3、老师十多年的读书生涯没学到什么！ 2、不学礼，无以立。人生的阻力与助力。 EG4几十个社区同时都会响起请问你上几楼？ 二、有缘千里来相会。知缘→惜缘→造缘 三、人生怎么幸福？思想→行为→习惯→性格→命运。 好的命运→人生幸福。幸福的根源在他的思想观念。 四、择思重要。 1、拿着心理学的理论来教育孩子的错误。 EG5：心理学家的书，请问你会先看哪一本？ EG6：我十多年的社会经验，居然只是《弟子规》里面的一、两句话。 EG7：为什么四大古文明只剩下中国？老祖宗设计了文言文。 2、惜缘：这个缘是全世界最希有的缘分。我们要珍惜这个当中国人的缘分。 EG8：听大学教授讲课，也没有人讲成你这个样子。 EG9：一个朋友把《弟子规》介绍给理发师，后来她儿子一吵闹，放《弟子规》马上就不哭了。理：亡羊补牢，为时未晚。 问：你是中国人吗？ 3、中西思想观念比较。 西方人：自我中心→竞争→斗争→战争→世界末日。 EG10：末日到了。理：道德伦理沦丧，人的生活跟禽兽就没有两样。
EG11：七岁小孩，学了《弟子规》之后，才知道做人应该要孝顺。 理：根源还在我们大人的面子上。 EG12：你喜欢爸爸多一点，还是喜欢妈妈多一点？两个我都很恨！ 理：分别，好恶，害了孩子。要引导他多孝顺父母、关怀父母。 EG13：四川一个十三岁初三的孩子毒死父母。 理：父母从小教孩子欲望。不懂道理，人生会走出非常无奈的结局。 理：跟孩子互动是用物质。理：所有孩子人生的动力都是物质。 小学→吃雪糕；初中→买脚踏车；高中→买数码相机。 EG14：我考上高中，帮父亲省了几万块。 理：孩子的脑子里装的是什么？都是欲望，都是用钱在衡量任何价值。 总结：真正末日。现在的整个社会跟世界状况，就是这一条路！ 为人长者，为人老师，为人上司，都应该把下一代，晚辈，部属，尽心尽力去教好。一定要好好把学生教好。否则晚年会很凄惨。 一定要抓到教育的核心，自我再讲比较白一点，就是自私自利 EG15：美国二００二年把原来品格教育的预算瞬间提升三倍。 理：中国人的教诲，钱是最后才考虑的，但是现在人却把最后考虑的搬到最前面。 4、教育一定要改。 什么叫教育？《说文解字》。 EG16：中国的教育政策绵延了几千年从来没有改过，甚至于连元朝、清朝入主中国的时候都没有改。 我们现在的教育是拚命改，这些理论都源自于西方思想。