八卦歌诀与卦名次序歌
一、八卦符号：
乾：乾三连坤：坤六断震：震仰盂艮：艮覆碗
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离：离中虚坎：坎中满兑：兑上缺巽：巽下断
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(一)、八卦歌诀
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗
离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
（三）、算卦时八卦表示的顺序与数字：
乾一，兑二，离三，震四
巽五，坎六，艮七，坤八。
为便于记忆，可以用歌诀：乾兑离震，巽坎艮坤。
二、六十四卦：卦名次序歌
朱熹所写的《卦名次序歌》，就是将六十四卦依序熟读成诵。
其文如后：
“乾坤屯（zhūn）蒙需讼师，比小畜（xù）兮履泰否。
同人大有谦豫随，蛊（gǔ）临观兮噬嗑（shì hé）贲（bì）。
剥复无妄大畜颐（yí），大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽（kuí）。
蹇（jiǎn）解（xiè）损益夬（guài）姤（gòu）萃，升困井革鼎震继。
艮（gèn）渐归妹丰旅巽（xùn），兑涣（huàn）节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。”
易经六十四卦卦名及注音1．乾卦：读qián
2．坤卦：读kūn
3．屯卦：读zhūn
4．蒙卦：读méng
5．需卦：读xū
6．讼卦：读sòng
7．师卦：读shī
8．比卦：读bì
9．小畜卦：读xiao xù10．履卦：读lǚ
11．泰卦：读tài
12．否卦：读pǐ
13．同人卦：读tóng rén 14．大有卦：读dàyōu 15．谦卦：读qiān
16．豫卦：读yǜ
17．随卦：读suí
18．蛊卦：读gǔ
19．临卦：读lín
20．观卦：读guān 21．噬嗑卦：读shìhé
22．贲卦：读bì
23．剥卦：读bō
24．复卦：读fù
25．无妄卦：读wúwàng
26．大畜卦：读dàxù
27．颐卦：读yí
28．大过卦：读dàguò
29．坎卦：读kǎn
30．离卦：读lí
31．咸卦：读xián
32．恒卦：读héng
33．遁卦：读dùn
34．大壮卦：读dàzhuàng
35．晋卦：读jìn
36．明夷卦：读míng yí
37．家人卦：读jiā
38．睽卦：读kuí
39．蹇卦：读jiǎn
40．解卦：读xiè
41．损卦：读sǔn
42．益卦：读yì
43．夬卦：读guài
44．姤卦：读gòu
45．萃卦：读cuì
46．升卦：读shēng
47．困卦：读kùn
48．井卦：读jǐng
49．革卦：读gé
50．鼎卦：读dǐng
51．震卦：读zhèn
52．艮卦：读gèn
53．渐卦：读jiàn
54．归妹卦：读guīmèi
55．丰卦：读fēng
56．旅卦：读lǚ
57．巽卦：读xùn
58．兑卦：读duì
59．涣卦：读huàn
60．节卦：读jié
61．中孚卦：读zhōng fú
62．小过卦：读xiǎo guò
63．既济卦：读jìjì
64．未济卦：读wèi jì
易经卦序歌谣 六十四卦八宫七律诗 乾：姤遁否观剥晋有 坎：节屯既革丰夷师 艮：贲大损睽履孚渐 震：豫解恒升井过随 巽：小家益无噬頣蛊 离：旅鼎未蒙唤讼人 坤：复临泰壮夨需比 兑：困萃咸蹇谦小妹 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋，火天大有；(简称乾：姤遁否观剥晋（大）有)把大有卦的“大”省去。 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师；[简称：节屯既（济）革丰（明）夷师]省去既“济卦”的“济”与明夷卦的“明”； 艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐；[简称：贲大损睽履（中）孚渐]省去“中孚”卦的“中”字； 震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随；[简称：豫解恒升井（大）过随]省去大过卦的“大”；巽为风、风天小蓄、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷頣、山风蛊[简称巽：小家益无噬（嗑）頣蛊]省去噬嗑的“嗑”； 离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人；[简称离：旅鼎未（济）蒙唤讼（同）人]省去末济的“济”与同人的“同”； 坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夨水天需、水地比；[简称坤：复临泰（大）壮夨需比]省去雷天大壮的“壮”。兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹；[简称兑：困萃咸蹇谦小（过）妹]省去小过的“过”。
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 m?ng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 s?ng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读xiao xù10．履卦：读lǚ11．泰卦：读tài 12．否卦：读pǐ13．同人卦：读 t?ng r?n 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì h? 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà gu? 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 h?ng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xia 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 g?u 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 g? 50．鼎卦：读 d ǐng 51．震卦：读 zhan 52．艮卦：读 gan 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mai 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 ji? 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo gu? 63．既济卦：读 jì jì64．未济卦：读 wai jì
十二经循行顺序歌诀 十二经循行顺序歌诀 肺大胃脾心小肠，膀肾包焦胆肝续，手阴脏手阳手头，足阴足腹阳头足。? 〖注〗人身正脉十有二经，每于平旦寅时，营气始于中焦，上注于手太阴肺经，自胸中而出于中府，至于少商，以次行于手阳明大肠等十二经，终于足厥阴肝经，而复始于太阴肺经也。凡手之三阴，从脏走手；手之三阳，从手走头；足之三阴，从足走腹；足之三阳，从头走足。周流不息，循环无端也。? 子午流注歌诀? 肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中。膀申肾酉心包戌，亥三子胆丑肝通。? 甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚属大肠辛属肺，壬属膀胱癸肾脏， 三焦阳府须归丙，包络从阴丁火旁，阳干为表阴干里，脏腑表里配阴阳。? 〖注〗甲、丙、戊、庚、壬阳干也，乙、丁、己、辛、癸阴干也。阳干为表为腑，阴干为里为脏，故曰∶脏腑表里配阴阳也。 地支十二经流注歌? 每日寅时从肺起，卯时流入大肠经，辰胃巳脾午心火，未时应注小肠经， 申属膀胱酉属肾，戌走包络亥焦宫，子胆丑肝寅又肺，十二经脉周环行。? 〖注〗人有十二经，昼夜有十二时，每一经主一时。先从寅时入肺起，卯入于大肠，
辰入于胃，巳入于脾，午入于心，未入于小肠申入于膀胱，酉入于肾，戌入于包络，亥入于三焦，子入于胆，丑入于肝，至于寅时，则又从肺起，此十二经与十二时，相循环而行者也。 十二经穴周流歌? 中府为初注少商，少商别络注商阳。商阳复向迎香走，香接头维至库房。 维下降兮趋厉兑，兑传隐白至胸乡。隐白上升达大包，大包仍续极泉场。 泉贯少冲心部井，少泽相连即小肠。泽会听宫睛明分，睛明下造至阴强。 至阴斜出涌泉底，泉穴还归俞府藏，俞府天池横络截，池出中冲心主张。 中冲并与关冲合，关冲宛转丝竹傍。丝竹更贯瞳窌穴，瞳窌下入窍阴方。 窍阴横亘大敦井，敦上期门肝脉当，期门历遍还中府，经络周流仔细详。
《易经六十四卦歌》歌词 天地宇宙间，万物分阴阳，阴阳分四象，四象分八宫，八宫六十四卦，牢记在心上，牢记在心上。 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有；坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师；艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐；震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随；巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊；离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人；坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比；兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹。天地宇宙间，万物分阴阳，阴阳分四象，四象分八宫，八宫六十四卦，牢记在心上，牢记在心上。 一、八卦取向歌： 乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆盌、砍中满、离中虚、兑上缺、巽下断乾为天、坤为地、震为雷、艮为山、坎为水、离为火、兑为泽、巽为风 二、分工卦象次序歌： 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有；坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师；艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐；震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随；
巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊；离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人；坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比；兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹。 三、上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未济，是为下经三十四。 八卦取象歌： 乾三连；坤六断； 震仰盂；艮覆碗； 离中虚；坎中满； 兑上缺；巽下断。 卦名次序歌： １、乾坤屯蒙需讼师；２、比小畜兮覆泰否；３、同人大有谦豫随； ４、蛊临观兮噬磕贲；５、剥复无妄大畜颐；６、大过坎离三十备；
——记忆十二经脉循行的秘诀 十二经脉的走向与命名规律其实体现了经脉的主要分布部位和所联系的脏腑，了解并灵活运用它们，将很快记住十二经脉循行分布情况，用于指导针灸临床选穴与治疗。 一、十二经脉走向规律 十二经脉的走向规律是：手三阴经从胸走手，手三阳经从手走头，足三阳经从头走足，足三阴经从足走腹（胸）。 附：记忆要点 十二经脉的走向规律可以简单地概括为“举手直立，阴升阳降”。 二、十二经脉命名规律 十二经脉的名称是根据手足、阴阳、脏腑而确定的。现分述如下： ①脏腑 十二经脉与人体六脏六腑有特定的联系，这种特定的联系用“属”、“络”来表示。其中经脉直接联系的脏或腑，称为“属”，并以此脏或腑来命名该经脉；而属
脏或腑的经脉又联络与其相表里的腑或脏，这种联络称为“络”。如手太阴肺经以“肺”命名，表示该经属肺，络大肠；手阳明大肠经以“大肠”命名，表示该经属大肠，络肺。 ②手足 十二经脉中，主要分布在上肢的经脉，称为“手……经”；主要分布在下肢的经脉，称“足……经”。如手太阴肺经以“手”命名，表示该经主要分布在上肢；足太阴脾经以“足”命名，表示该经主要分布在下肢。 ③阴阳 首先，根据阴阳学说，脏为阴，腑为阳；内为阴，外为阳。十二经脉中凡属六腑，分布于上肢或下肢外侧的经脉，称为“阳经”；凡属六脏，分布于上肢或下肢内侧的经脉，称为“阴经”。其次，根据阴阳盛衰、消长情况，阴阳再分三阴三阳，即太阴、少阴、厥阴与阳明、少阳、太阳，它们在四肢内侧或外侧的排列顺序是：太阴、阳明在前，厥阴、少阳在中，少阴、太阳在后。另外，由于“头为诸阳之会”，六阳经均分布于头部；足三阳经从头走足，还经过躯干部。阳经在头部、躯干部的分布仍遵循阳明在前、少阳在中（侧）、太阳在后。
罕见的《易经》六十四卦顺序歌诀 通行本《周易》上经三十卦、下经三十四卦。其排列顺序，研究《周易》者必须熟记。古人曾作一歌诀（常见）：乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备 咸恒遁兮及大壮 晋与明夷 蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至。 小过既济兼未济 是为下经三十四。 下带“——”者为双字卦名，红色字为衬字。
古人的这个歌诀，对现代人来说比较抛口（古韵与今韵变化较大）,且歌诀中衬字，无意义字较多，初学者容易把非卦名字误为卦名。编者根据今韵特点，将古歌诀中衬字、非卦名字一律删去，只留卦名字，依长短句，创一易经词牌，对记忆易经顺序或有一定帮助（罕见）： 乾坤屯蒙，需讼师比，小畜履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观、噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离。 咸恒遁，大壮晋明夷。家人睽蹇解损益。夬姤萃，升困井革鼎，震艮渐，归妹丰旅。巽兑涣节中孚，小过既济未济。 上阙为上经，下阙为下经。 摘于《中国术数概观》（卜筮卷）P112到P113 附：周易六十四卦的读音及卦名： 1.乾卦：读qián，乾为天 2.坤卦：读kūn，坤为地 3.屯卦：读zhūn，水雷屯 4.蒙卦：读méng，山水蒙 5.需卦：读xū，水天需 6.讼卦：读sòng，天水讼 7.师卦：读shī，地水师 8.比卦：读bì，水地比 9.小畜卦：读xiǎo xù，风天小畜
10.履卦：读lǚ，天泽履 11.泰卦：读tài，地天泰 12.否卦：读pǐ，天地否 13.同人卦：读tóng rén，天火同人 14.大有卦：读dà yǒu，火天大有 15.谦卦：读qiān，地山谦 16.豫卦：读yǜ，雷地豫 17.随卦：读suí，泽雷随 18.蛊卦：读gǔ，山风蛊 19.临卦：读lín，地泽临 20.观卦：读guān，风地观 21.噬嗑卦：读shìhé，火雷噬嗑 22.贲卦：读bì，山火贲 23.剥卦：读bō，山地剥 24.复卦：读fù，地雷复 25.无妄卦：读wú wàng，天雷无妄 26.大畜卦：读dà xù，山天大畜 27.颐卦：读yí，山雷颐 28.大过卦：读dà guò，泽风大过 29.坎卦：读kǎn，坎为水 30.离卦：读lí，离为火 31.咸卦：读xián，泽山咸
爻yáo 组成八卦中每一卦的长短横道。 《周易》中组成卦的符号。“—”为阳爻,“- -”为阴爻。每三爻合成一卦,可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦,称为别卦。爻含有交错和变化之意。 “六爻熟透,八卦精通。”——《梼杌闲评——明珠缘》 “爻者,言乎变者也。”——《易·系辞上》 八卦卦名、口诀、读音及表征： 八卦是中国古代的基本哲学概念，八卦是“乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象，四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦。 来源有二：一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮为少男；巽长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。 八卦读音： 乾qián、坎kǎn、艮ɡan、震zhan，巽xùn、离lí、坤kūn、兑duì 八卦歌诀： 乾三连，坤六断。
震仰盂，艮覆碗。 离中虚，坎中满。 兑上缺，巽下断。 八卦基本意义： 乾 卦象：天 人物：老父、上司、长辈、王帝、袖 天气：晴天、干旱 身体：头、脑、骨髓 方位：西北 数字：一 五行：金 场所：首都、大郡、大广场 其他：精神意识、圆形、刚健、果决、红色 兑 卦象：泽 人物：少女、收怠员、出纳员、播音员、歌星天气：多云、梅雨 身体：口、齿、舌
卦序指六十四卦排列的顺序。为了记忆，古人编了一首卦序歌： 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。 《周易》六十四卦的排列，有着内在的根据，按照古人说法，这种排列反映了世界产生、发展、变化的过程，以乾坤为首，象征着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳，为天；坤为阴，为地。乾坤之后为屯、蒙，屯、蒙，象征着事物刚刚开始，处于蒙味时期。上经终于坎、离，坎为月，离为日，有光明之义，象征万物万事活生生地呈现出来。 下经以咸恒为始，象征天地生成万物之后，出现人、家庭、社会，咸为交感之义。指男女交感，进行婚配。恒，恒久，指夫妇白头到老。社会形成以后，充满矛盾，一直到最后为既济、未济。既济，指成功，完成。未济表示事物发展无穷无尽，没有终止。《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程。 但是这种排列并不是唯一的。1973年在湖南长沙市东郊的马王堆汉墓中发现了写在帛上的《易经》叫帛书《易经》，帛书《易经》排列完全不同于今本《周易》，它是按照八卦相重的原则，把《周易》六十四卦分成八组，叫八宫，六十四卦分属于八宫。 事实上，文王演卦而作“卦辞”，他的儿子周公又祖述文王的思想而发扬扩充之，便著了《爻辞》，但根据古代宗法的观念，父子相从，因此三圣之中便不提周公了。 文王、周公用六爻卦做为“宇宙”符号，并用极其简练的语言对“易”的思维模式进行表达，这实在是十分珍贵的了。文王八八六十四卦的建立，是伏羲始八卦的发展，他的思想
手太阴肺经（左右共22穴） 手太阴肺十一穴中府云门天府诀侠白尺泽孔最存列缺经渠太渊涉鱼际少商如韭叶左右二十二孔穴流注线：此一经起于中府，终于少商。 手阳明大肠经 手阳明穴起商阳二间三间合谷藏阳溪偏历温溜长下廉上廉手三里曲池肘髎五里近臂臑肩颙巨骨当天鼎扶突禾髎接鼻旁五分号迎香流注线：此一经起于商阳，终于迎香。 足阳明胃经（左右共90穴） 四十五穴足阳明头维下关颊车停承泣四白巨髎经地仓大迎对人迎水突气舍连缺盆气户库房屋翳屯鹰窗乳中沿乳根不容承满梁门起关门太乙滑肉门天枢外陵大巨存水道归来气冲次髀关伏兔走阴市梁丘犊鼻足三里上巨虚连条口位下巨虚跳上丰隆解溪冲阳陷谷中内庭历兑经穴终 流注线：此一经起于头维，终于历兑。 足太阴脾经（左右共42穴） 二十一穴脾中州隐白在足大指头大都太白公孙盛商丘三阴交可求漏谷地机阴凌穴血海萁门冲门开府舍府结大横排腹哀食窦连天溪胸乡周荣大包随 流注线：此一经起于阴白，终于大包。手少阴心经（左右共18穴） 九穴午时手少阴极泉青灵少海深灵道通里阴郄随神门少府少冲寻流注线：起于极泉，终于少冲。 手太阳小肠经（左右共38穴） 手太阳穴一十九少泽前谷后溪收腕骨阳谷养老绳支正小海外辅肘肩贞臑俞接天宗髎外秉风曲垣首肩外俞连肩中俞天窗乃于天容偶锐骨之端上颧髎听宫耳前珠上走流注线：此一经起于少泽，终于听宫。 足太阳膀胱经（左右共134穴） 足太阳经六十七睛明目内红肉藏攒竹眉冲与曲差五处上寸半承光通天络却玉枕昂天柱后际大筋外大杼背部第二行风门肺俞阙阴四心俞督俞隔俞强肝胆脾胃俱挨次三焦肾气海大肠关元小肠到膀胱中膂白环仔细量自从大杼到白环各各节外寸半长上髎次髎中髎下一空二空腰髁当会阳阴尾骨外取附分侠脊第二行魄户膏肓于神堂噎嘻膈关魂门九阳纲壹舍于胃仓肓门志室骲肓续二使椎下秩边场承扶臀横纹中央殷门浮郄到委阳委中合阳承筋是承山飞扬踝附阳昆仑仆参连申脉金门京骨束骨忙通骨至阴小指旁 流注线：起于睛明，终于至阴。
《帛书〈xx〉》 描述： 这就是《帛书〈易经〉》六十四卦上卦的卦序，也就是《帛书〈易经〉》八宫的次序。 图片： 【原文出处】xx大学学报： 哲社版 【原刊期号】199503 【原刊页号】1-10 【分类号】B5 【分类名】xx哲学与哲学史 【作者】xx 【复印期号】199603 【标题】论《帛书周易》 【正文】 本文是我多年来研究《帛书周易》的一些心得和体会，将其汇集起来公之于世，以求教于大雅方家。 一论“火水相射”与“水火不相射” 《帛书周易?系辞》有这样四句话： “天地定立（位），【山泽通气】，火水相射，雷风相ｂó＠①（薄）。”今本《说卦传》作：
“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”相差一个“不”字。有些学者据此认为《帛书周易》的卦序是先天卦序，也有些学者认为是后天卦序，还有些同志认为是《元包》卦序。 过去我既不同意《帛书周易》卦序先天说，也不同意《帛书周易》卦序后天说，更不同意“《元包》八卦次序和帛书八卦次序相合”说。因而在《帛书周易校释?前言》第三章中专论《帛书周易》卦序。并录于下。 帛书卦序不同于通行本卦序。帛书卦图下体之八卦的顺序同其卦上体八卦的顺序也不相同。 帛书卦下体八卦的顺序是： 键一、川二、根三、夺四、赣五、罗六、辰七、ｓｕàｎ＠②八。这是按照阳卦、阴卦、阳卦、阴卦、阳卦、阴卦、阳卦、阴卦这样一个顺序排列起来的。其规则是阳阴两两相耦。列之于下： 健川根夺赣xxｓｕàｎ＠② 这些八卦次序和通行本《说卦》上所说的八卦次序完全不同。通行本《说卦》上所载八卦的顺序大约有以下3种。 ①震一、巽二、坎三、离四、艮五、兑六、乾七、坤八。即： “雷以动之，风以散之，雨以润之，日以ｘｕǎｎ＠③之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。”列之于下： 震巽坎离艮兑乾坤 ②震一、巽二、离三、坤四、兑五、乾六、坎七、艮八。即： “帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”列之于下： 震巽离坤兑乾坎艮 ③乾一、坤二、震三、巽四、坎五、离六、艮七、兑八。或以为此即文五八卦卦序。即：
十二经脉的体表分布规律~十四经脉体表循行路线简歌 总规律，是左右对称地分布于头面、躯干和四肢。其中阴经分布于四肢内侧及胸腹，阳经分布于四肢 外侧及头面、躯干。 2、分布于四肢的规律，是将上、下肢的内、外侧均分成前、中、后三个区线。其中手足阳经为阳明在 、少阳在中、太阳在后，手足阴经为太阴在前、厥阴在中、少阴在后。特殊性，就是足三阴经在足内踝上 前8寸以下，为厥阴在前、太阴在中、少阴在后。手阳经手阴经足阳经阴经（分布图）。 3、躯干的分布规律 （1）胸腹部：共4条经，七条脉 前正中线－任脉 肾经－在胸部，旁开前正中线2寸，腹部旁开前正中线0.5寸 胃经－在胸部，旁开前正中线4寸，腹部旁开前正中线2寸 脾经－在胸部，旁开前正中线6寸，腹部旁开前正中线4寸 （2）腰背部：共2条经，5条脉 督脉－位于后正中线 膀胱经第一侧线－旁开后正中线1.5寸，为全身背俞穴所在 膀胱经第二侧线－旁开后正中线3寸，沿肩胛骨内侧线下行 （3）胁肋部：共2条经，2条脉 肝胆经循胁肋 4、颈部的分布规律 从前正中线到后正中线依次为：任脉，足手（阳明胃、大肠）、足手（少阳胆、三焦）、手足（太阳小肠 、膀胱），督脉。 5、面部的分布规律 前部、前额：手足阳明经 侧部、侧头：手足少阳经
后部、后头：手足太阳经 顶部、巅顶：督脉、厥阴肝经 十二经脉的属络关系 即在体内与脏腑相属络，其中阴经属脏主里络腑，阳经属腑主表络脏，一脏配一腑，一阴配一阳，构 成脏腑阴阳表里属络关系。 十二经脉的交接规律 因十二经脉之气的走向特点：是手三阴经从胸走手、手三阳经从手上头、足三阳经从头走足、足三阴经从 足至腹胸。 从而形成了： 1、阴经与阳经在四肢未端交接 2、阳经与阳经在头面交接 3、阴经与阴经在胸中交接的规律。 十二经脉通过阴阳表里、手足同名经的连接，从手大阴肺经开始至足厥阴肝经，再复从肺经而逐经相接， 从而构成了周而复始、如环无端的传注系统。 十四经脉体表循行路线简歌~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ (一)手太阴肺经(四)足太阴脾经 太阴肺起乳上缘，横胸出腋厥少前，太阴脾起足大趾，踝上八寸交厥阴，过肘循臂入寸口，上鱼大指内侧边。股内前缘入腹中，腹四胸六季胁止。 (二)手阳明大肠经(三)足阳明胃经 阳明大肠起商阳，臂肘臑肩外前量，阳明胃起目下眶，入齿环唇交承浆，入缺上颈贯颊行，环唇挟鼻终迎香。颌颊耳前入发际，颈缺乳中挟脐旁，臑nao(闹)：上肢上臂。腿前外侧直下行，止足次趾外侧端。
天风姤天山遯天地否风地观山地剥火地晋火天大有 坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师 艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐 震为雷雷地豫雷水解雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随 巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊
火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断先天八卦卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八六十四卦 5.625度±2.8125 乾坤屯蒙需讼师，比小蓄履泰后否。 同人大有谦和豫，随蛊临观噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐，大过坎离咸三一。 恒遁大壮晋明夷，家人睽蹇解损益。 夬姤萃升困四七，井革鼎震五十一。 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节中孚六一。 小过既济又未济，六十四卦演周易。
周易共八八六十四卦，每卦均由“乾111、坤000、震100、巽011、坎010、离101、艮001、兑110” 中的两卦上下相叠而成。 “圆者数之，起一而积六”、“逆数之，震一，离兑二，乾三，巽四，坎艮五，坤六”； “方者数之，起一而积八”、“顺数之，乾一111，兑二110，离三101，震四100，巽五011，坎六010， 艮七001，坤八000”。 01乾上乾下乾为天至刚至健；纯阳之体。天道变化。头部。 02坤上坤下坤为地至柔至顺；纯阴之体。地道变化。土。 03坎上震下水雷屯初生，屯聚。艰难初创之道。 04艮上坎下山水蒙蒙蔽，蒙昧，童蒙无知。启蒙教育之法则。 05坎上乾下水天需等待，须待；需要。待机而行之道。 06乾上坎下天水讼争讼；争取。争讼之道。 07坤上坎下地水师兴师动众；主导权。领兵，领导之道。 08坎上坤下水地比亲辅、比附。亲辅之道。 09巽上乾下风天小畜蓄止，蓄聚。蓄养之道。 10乾上兑下天泽履践行；礼仪。循礼（理）而行。 11坤上乾下地天泰通泰，安泰。通达交泰之道。 12乾上坤下天地否闭塞，不通达。处否转泰之道。 13乾上离下天火同人与人和同。同舟共济。 14离上乾下火天大有富有，德才兼有。富有之道。 15坤上艮下地山谦谦虚，谦让。谦和之道。 16震上坤下雷地豫娱乐，欢娱振奋。处欢乐之道。 17兑上震下泽雷随随从，随和。随从之道。 18艮上巽下山风蛊蛊惑；蛊害，败坏。蛊害与饬治之道。 19坤上兑下地泽临亲临，临近。统御安民之道。 20巽上坤下风地观垂范，观察，返观；慧观。慧观万物之道。 21离上震下火雷噬嗑咬合，口中有物啮而合之。象征刑法治理；以法治国。ke4 22艮上离下山火贲文饰，文明。象征文饰美化；以德治国。 bi4 23艮上坤下山地剥剥落，衰落。面对衰落，顺时以待之道。 24坤上震下地雷复回复、恢复，返还。生机回复之道。 25乾上震下天雷无妄无有妄为，无有妄想。循道而行。 26艮上乾下山天大畜蕴蓄、积蓄。论德行的蓄养。 27艮上震下山雷颐颐养，休养；养身、养性、养德。颐养之道。 28兑上巽下泽风大过大为过分。运用过分行为之法则。 29坎上坎下坎为水险陷，陷落。处险之道。水性向下。奔波不止，走动。 30离上离下离为火附着，依附；分离。依附之道。火性向上。太阳，热情。质虚。电光、火光。男女之间不含性的纯感情。 31兑上艮下泽山咸皆；交感。情感交融之道。 32震上巽下雷风恒恒久。恒久之道。 33乾上艮下天山遯隐退，隐遁；逃遁。退守、归退之道。
十二经脉流注次序和起止穴同巧记 注：1.红体字代表十二经脉，兰体字代表起止穴；2.缺点是记忆口诀中没有交接部位，可参考我的原创十二经脉流注次序顺口溜3.转载须注明颜之推敲原创。 经始太阴，而厥阴最后，穴先中府，而终则期门。原夫肺脉，胸中始生，出腋下而行于少商，络食指而接乎阳明。大肠起自商阳，终迎香于鼻外。胃历承泣而降，寻厉兑于足经。脾自足之隐白，趋大包于腋下。心由极泉而出，注小指之少冲。小肠兮起端于少泽，维肩后上络乎听宫。膀胱穴自睛明，出至阴于足外。肾以涌泉发脉，通俞府于前胸。心包起乳后之天池，络中冲于手中指。三焦始名指之外侧，从关冲而丝竹空。胆从童子穴，连窍阴于足之四指。肝因大敦而上，至期门而复于太阴肺经。 肺大、胃脾、心小肠，膀肾、包焦、胆肝循。 1. 肺：中府----少商食指尖交大肠经 费府中的少商大款（费：肺；府中：中府；大：大肠） 2.大肠：商阳----迎香鼻翼旁交胃经 大山羊，味应香（大：大肠，山羊：商阳；味：胃；应香：迎香） 3.胃：承泣----历兑踇指端交脾经 胃张撑起，屁多离队（撑起：承泣；屁：脾；离队：历兑） 4.脾：隐白----大包心中交心经 皮色银白新大包（皮：脾；银白：隐白；新：心） 5. 心：极泉----少冲小指尖交小肠经 新泉极冷，水少冲点，小心感冒（新：心；泉极：极泉；小：小肠） 6.小肠：少泽----听宫目内眦交膀胱经 小产钱少则关门停工（小：小肠；少则：少泽；关：膀胱；停工：听宫） 7.膀胱：睛明----至阴足小指交肾经 光睛明，水至阴（光：膀胱；水：肾） 8.肾：涌泉----俞府心包交心包经 涌泉水，包舒服（水：肾；包：心包；舒服：俞府） 9.心包：天池----中冲无名指端交三焦经 天池饱满，山中冲下（饱：心包；山：三焦） 10.三焦：关冲----丝竹空目锐眦交胆经 叫观众弹丝竹管乐（叫：三焦；观众：关冲；弹：胆） 11.胆：瞳子髎----足窍阴踇指毛丛交肝经 童子捣蛋，竟敢筑桥（蛋：胆；敢：肝；筑桥：足窍）
后天六十四卦次序歌】 乾坤屯蒙需讼师比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐大过坎离三十备 咸恒遁兮及大壮晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃升困井革鼎震继 艮渐归妹丰旅巽兑涣节兮中孚至 小过既济兼未济是为下经三十四 乾 乾（拼音：qián，中古拼音：gien），六十四卦之首。上下皆由相同的乾卦组成其六个爻皆为阳。通称“乾为天”。代表“天”的形象。置于六十四卦之首、其次是相征"地"的坤卦，序卦传：天地定位、万物生焉。 坤 坤，六十四卦中排行第二之卦。上下皆是由坤卦组成，六个爻皆是阴爻。通称为“坤为地”。象征“大地”、与天共同蕴育万物之生成。 屯 屯（拼音：zhūn，中古拼音：tryn），六十四卦中排序第三之卦。外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为震。因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为“水雷屯”。天地定位后万物生长，屯卦有“盈”“万物始生”之意。 蒙 蒙，六十四卦中第四卦。外卦（上卦）为艮、内卦（下卦）为坎。因为上卦是代表山的艮卦、下卦是代表水的坎卦，故通称“山水蒙”。象征万初生，“蒙昧”的状态。 需 需，六十四卦中第五卦。外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为干。因为代表水的坎卦在上、代表天的乾卦在下，故通称为“水天需”。依序卦传的解释需为“饮食之道”，指万物启蒙后的养育。 讼 讼，六十四卦中第六卦。外卦（上卦）干、内卦（下卦）坎。因为代表天的乾卦在上、代表水的坎卦在下，是故通称为“天水讼”。依序卦传的解释，为了饮食生活的“需”求，开始会有争执，是为“争讼”，是以排序在需卦之后。
师，六十四卦中第七卦。外卦（上卦）坤、内卦（下卦）坎、因为代表地的坤卦在上、代表水的坎卦在下，所以通称为“地水师”。师为军队之意、因为群众的争执，减变成“兴兵为师”的状况。 比 比，六十四卦中第八卦。外卦（上卦）坎、内卦（下卦）坤。因为代表水的坎卦在上、代表地的坤卦在下，故通称为“水地比”。比为比邻，亲近友好之意，起兵兴师后同群之人为“比”。 小畜 小畜（“畜”，拼音：xù，中古拼音：hiuk），六十四卦中第九卦。内卦（下卦）干、外卦（上卦）巽。通称“风天小畜”。小畜有集合之意，人们亲近后开始集合 履 履，六十四卦中第十卦。内卦（下卦）兑、外卦（上卦）干。通称“天泽履”。履为踩踏之意，序卦传另云：履者礼也。 泰 泰，六十四卦中第十一卦。内卦（下卦）干、外卦（上卦）坤。通称“地天泰”。泰为通达之意。 否 否（拼音：pǐ，中古拼音：biix），六十四卦中第十二卦。内卦（下卦）坤、外卦（上卦）干。通称“天地否”。否为闭“塞”之意。 同人 同人，六十四卦中第十三卦。内卦（下卦）离、外卦（上卦）干。通称“天火同人”。同人是“会同”?“协同”之意。 大有 大有，六十四卦中第十四卦。内卦（下卦）干、外卦（上卦)、离。通称“火天大有”。意指大的收获。 谦 谦，六十四卦中第十五卦。内卦（下卦）艮、外卦（上卦）坤。通称“地山谦”。谦为谦逊之意。
中医五脏场振幅决定十二经脉的流注次序 中国管理科学研究院特约研究员； 中国民间中医医药研究开发协会高级研究员 ksjyjs叶苗在网络论坛里发表； 中医五行百病百治的‘空色志音味时频’域变换的数理分析基础， 中医五脏五色五味在细胞泸波特性中实现统一， 短文后，就在光明中医网学习了马文辉老师的“三部六病解读‘伤寒论’等”系列文章，马文辉先生所说： “每个方证就是一个节点，这个节点既是一个位的点、也是一个时点，同时又是一个势点（趋势-顺逆），还是一个态点（性质-寒热虚实），更重要的是全过程伴随着一个质点（体质）。这就是张仲景的“辨证论治”的全部”。 ksjyjs叶苗认为此论也是对脏象电磁场运动的一种简明概括。 马文辉先生所说： 三阴三阳是一个古老而敏感的课题，它涉到中医的两大经典著作《内经》和《伤寒论》。《内经》奠基了针炙经络辨证论治的体系，《伤寒论》奠基了汤方辨证论治的体系，而三阴三阳是这两部奠基之作的根基，关乎中医学的整个理论的基本框架，具有拨一发而动全局的作用，ksjyjs叶苗认为可由“中医五脏场振幅决定十二经脉的流注次序”辩证分析来认清。 即中医十二经脉光包络中的五脏场交调电流与五脏电势场推迟势辨证运动关系而显现的走向、交接、分布、表里、传变、流注次序关系。 ksjyjs叶苗认为： 列宁说“哲学概念不能引入数学，它就只能流于哲学这一个范围”。世界上任何事物的发展都是从象到数的发展，从感性到理性的发展，真学问都是从看得见摸得着的地方开始的，但真学问不都是看得见摸得着的！ 从内经伤寒到古中医的圆运动，到现代物理光电子高等数学的数理矢量场论分析中对圆运动的量化、深化、细化的工具即‘梯度、散度、旋度’进一步应用分析；是人类对生命科学内各种探索的必经之路与客观规律。 从内经伤寒到三部六经，到现代物理光电子高等数学的数理矢量场论分析中对势能场推迟势及各电磁场量的量化、深化、细化的工具即‘微分、积分、卷积分’进一步应用分析， 是人类对生命科学内各种探索的必经之路与客观规律。 ， 中医五脏场振幅决定十二经脉的流注次序简要概念分析基础： 1、人类大量实践与检测证实：中医望闻问切、辩证论治，属现代物理光电子科学体系范畴。 2、中医望神望色望形所见的是五大藏象幅射场。 3、由光幅射的集肤效应公式决定人体皮肤球状表面电流的深度、决定脏腑球状圆表面电流的深度，决定细胞膜两侧的电流、决定细胞核膜两侧的电流。 4、人体皮肤球状表面电流等于脏腑球状圆表面电流积分之和，等于人体总细胞膜两侧的电流积分之和，等于人体总细胞核膜两侧的电流积分之和。 5、人体皮肤球状表面电流，由五大藏象幅射场电流交调而形成光包电流。 6、五大藏象幅射场电流交调，而形成光包电流就是中医的十二经脉。 7、五大藏象幅射场相生相克，受基氏电压电流定律所制约。 8、五大藏象幅射场电流交调而形成光包电流，可由傅里叶变换所选频、所分解。
六十四卦卦序歌 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未济，是为下经三十四。上经 乾卦：纯阳刚正，万物始生 坤卦：柔而能刚，厚德载物 屯卦：草创时刻，充满艰难 蒙卦：启蒙发智，尊师敬学 需卦：耐心等待，守持正固 讼卦：止讼免争，持中不偏 师卦：统帅兵众，纪律严明
比卦：相亲相辅，光明无私小畜卦：积蓄力量，争取支援履卦：谦虚谨慎，循礼而行泰卦：阴阳交合，安泰亨通否卦：阴阳不合，阻滞闭塞同人卦：大同世界，天下为公大有卦：昌盛富有，满不可溢谦卦：屈躬下物，先人后己豫卦：喜悦和乐，居安思危随卦：随和众人，顺其自然蛊卦：惩弊治乱，谨始慎终临卦：监临天下，恩威并济观卦：诚信严正，恭敬仰慕噬嗑卦：小惩大戒，政通人和贲卦：美化文饰，恰如其分剥卦：小人当道，谨慎隐忍复卦：正气回复，为所当为无妄卦：合乎正道，心安理得大畜卦：既富且强，当止则止颐卦：颐养天下，取之于民大过卦：刚柔相济，力求平衡坎卦：同舟共济，突破险难
离卦：有所依托，柔顺中庸下经 咸卦：相互沟通，建立感情恒卦：恒常不变，相依相助遁卦：暂行退避，以图振兴大壮卦：声势壮大，诚信自守晋卦：依附明君，飞黄腾达明夷卦：内明外柔，韬光养晦家人卦：相亲相爱，各尽本分睽卦：因势利导，求同存异蹇卦：遭遇困难，停止不前解卦：解除困难，与民休息损卦：减损之道，以诚为本益卦：助益他人，获得信任夬卦：清除小人，刚毅果断姤卦：邂逅相遇，防范邪恶萃卦：荟萃聚集，安和乐利升卦：顺势上升，积小成大困卦：穷困自守，徐图突破井卦：修德惠人，大公无私
经络的流注顺序就是那条看不见的线绳 知道了脏腑阴阳经络互为表里的关系，学习经络的基础就打成了。下一步就开始学习十二经络的详细走向，刚来山药社区那些天，我在各个栏目里随意闲逛，学习了许多网友发的好帖，这一学，发现了自己在认识经络起止穴上的错误，经过与老公再一次探讨，老公也承认了上一次的解释有误。 十二经脉的循行走向是：手三阴经从胸走手，手三阳经从手走头，足三阳经从头走足，足三阴经从足走腹（胸）。 由此可看出，并不是所有的阴经都是从上到下走，也不是所有的阳经都是从下到上走的。自己之前认为的阴经的起穴都在上，阳经的起穴都在下的观点是错误的。手三阴经和三阳经是这样的，但是足三阴经和三阳经却正好相反，因此才形成了十二经络的整体大循环。 曾经很欣赏山药社区中雪狼朋友的解释，是这样说的：“其实经的走向很好记：如果你将双手上举，阳经是从上往下，而阴经是从下往上走。你可以想象为太阳光（阳）从上照下来；地气（阴）从地下升上来。” 我就是按这位朋友的方法来记忆，结果是错误的。 如果说每条经络是一颗珍珠，那么，十二经络的流注顺序就是一条看不见的线绳，把经络串成了美丽如珍珠项链的艺术品。终于找到了那条结实的线绳，很开心。 对十二经络的流注顺序，我产生了这样的想象：使我们的生
命充满活力的是我们全身的气血，气和血是二个东西，气是虚的，看不见，血是实的，看得见，气推血行，使生命生生不息。俗话说，没有规矩不成方圆，我们身体里的气血也是由一个无形的总司令做指挥，这个总司令带领着气血中的精英分子每天在我们身体里的十二条经络上巡回，保护着我们的生命健康，总司令每天在每条经络上呆二个小时，巡回到最后一条经络时，正好是一天的时间，《内经》上说，总司令在哪个经络上呆着，哪个经络就当令，这个“当令”被解释成值班，我理解为当总司令也不为过吧。学中医，就要学会与我们身体中的总司令充分沟通，细致了解他的生活规律，作息时间，随时保护好总司令的安全，因为保护好总司令的安全就是保证了我们身体的健康，如果破坏了总司令的生活规律，我们就要生病。如果把十二经络比喻为总司令休息的驿站，那么他的作息时间表是这样的： 第一站：寅时，清晨3 点至5 点，手太阴肺经当令，路程是从胸走 到手。 第二站：卯时，早晨5 点至7 点，手阳明大肠经当令，路程是从手走到头。 第三站：辰时，上午7 点至9 点，足阳明胃经当令，路程是 从头走到脚。 第四站：已时，上午9 点至11 点，足太阴脾经当令，路程 是从脚走到腹。 第五站：午时，中午11点至13点，手少阴心经当令，路程
十二经脉的循行走向规律是： 手三阴经从胸走手，手三阳经从手走头，足三阳经从头走 足，足三阴经从足走腹胸。 十二经脉的循行交接规律是：①相表里的阴经与阳经在手足末端交接， 如手太阴肺经在 食指端与手阳明大肠经相交接； 手少阴心经在小指端与手太阳小肠经相交接； 手厥阴心包经 在无名指端与手少阳三焦经相交接；足阳明胃经从足背上至大趾内端与足太阴脾经相交接； 足太阳 膀胱经在小趾端与足少阴肾经相交接； 足少阳胆经从足背上分出， 至大趾外端与足厥 阴肝经相交接。②同名的阳经与阳经在头面部交接， 如手足阳明经交接于鼻旁， 手足太阳经 皆通于目内眦，手足少阳经皆通于目外眦。 ③相互衔接的阴经与阴经在胸中交接， 如足太阴 经与手少阴经交接于心中， 足少阴经与手厥阴经交接于胸中， 足厥阴经与手太阴经交接于肺 中。十二经脉循环走向与交接规律见下图。 十二经脉循行走向与交接规律图 ?手太阴肺縊 煤,手阳明XJR 经需弋阳朋经足當翁?足太阴睥经 打申交檢 M 册经^￡磐1足太阳醪毗呜讐手烟小肠鹽那 晳端新阴心经 胸中交接 玮阴心包经 書足少阳三騒_^＞足少阳胆经足厥阴肝经 5?十二经脉的流注次序 里经「名阳经1 里经「 I_手衣阴f 手阳明-足阳明?足太阴「 I r ---------------- &中 ----------------- 1 I 1~~手少阴f 手太阳—足衣阳-*足少阴1 I I ---------------- 中 ------------------ ' I "f 手厥阴一手少阳f 足少阳一足厥阴1 I ------------------ 肺中 ---------------- 1 手阳 f 大肠经 —足阳明胃经 —手太甲小肠经 —足太占膀胱经 细目一经络学说概述 和中 广手太阴肺经 足太阴脾经 手少阴心经 足少 阴肾经 手厥阴心包经 9足厥阴肝经 —?手少学三焦经 —足少阳胆经
常用针灸穴位治疗歌诀 Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】
常用针灸穴位治疗歌诀 1、外感头痛北风太烈。（百会，风池，太阳，列缺）内伤头痛【实证】北风微。（百会，风池，头维） 【虚证】北风足。（百会，风池，足三里） 2、漏肩风阵前聊语。（肩贞，肩前，肩髎，肩髃） 3、腰痛阿是大肠畏重。（阿是穴，大肠俞，委中） 4、痹证：（阿是穴、局部经） （1）行痹：割血。膈血。（膈俞，血海） （2）痛痹：肾元。（肾俞，关元） （3）着痹：足印。足阴。（足三里，阴陵泉） （4）热痹：大曲。（大椎，曲池） 5、中风【中经络】三阴天，水沟内唯剩几尺泽水。（三阴交，水沟，内关，委中，极泉，尺泽） 【中脏腑闭证】何故十二水沟内臭气太冲。（合谷，十二井，水沟，内关，太冲） 【中脏腑脱证】人中内元，气，神脱了。（水沟，内关，关元，气海，神阙） 6、眩晕【实证】北风太猛冲内关。（百会，风池，太冲，内关） 【虚证】山里北风伤肝肾。（足三里，百会，风池，肝俞，肾俞） 7、不寐神僧照印堂，四神安眠。（神门，申脉，照海，印堂，四神聪，安眠） 8、感冒何故有太阳，缺大风。（合谷，太阳，列缺，大椎，风池） 9、胃痛内关走三里，中脘痛。（内关，足三里，中脘） 10、便秘天水丰隆，支沟归来。（天枢，水道，丰隆，支沟，归来） 11、痛经【实证】三次交战，中计痴了。（三阴交，中极，次髎） 【虚证】山里三叫，气海痛。（足三里，三阴交，气海） 12、遗尿大观园三次交战，中计光输。（关元，三阴交，中极，膀胱俞） 13、蛇串疮阿是挟击蛇。（阿是穴，夹脊） 14、扭伤（下各症都要加阿是穴） 【腰部】腰痛是肾亏阳萎。（腰痛穴，肾俞，委中） 【踝部】参解秋虚。（申脉，解溪，丘虚） 【膝部】夕阳照亮细眼。（膝阳关，梁丘，膝眼） 【肩部】同漏肩风。【肘部】天京小曲。（天井，小海，曲池） 【腕部】羊吃细骨。（阳池，阳溪，阳谷） 【髋部】边环跳，边撑扶。（秩边，环跳，承扶） 15、耳聋，耳鸣【实证】侠医在中渚听开会。（侠溪，翳风，中渚，听会） 【虚证】照海宫，光太稀。（照海，听宫，太溪） 16、牙痛何故下车。（合谷，下关，颊车） 17、咽喉肿痛【实热】何故内庭斥责关绍商。（合谷，内庭，尺泽，关冲，少商） 【虚热】光照海，鱼太稀。（照海，鱼际，太溪） 十二经脉流注次序顺口溜肺经食指连大肠，与胃相交鼻翼旁。 下接脾经大趾端，再行心中在心上。 小指小肠内眦胱，小趾肾经胸包镶。 无名三焦外眦胆，大趾接肝回肺乡。
易经六十四卦歌歌词
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《易经六十四卦歌》歌词 天地宇宙间，万物分阴阳，阴阳分四象，四象分八宫，八宫六十四卦，牢记在心上，牢记在心上。 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有；坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师；艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐；震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随；巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊；离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人；坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比；兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹。天地宇宙间，万物分阴阳，阴阳分四象，四象分八宫，八宫六十四卦，牢记在心上，牢记在心上。 一、八卦取向歌： 乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆盌、砍中满、离中虚、兑上缺、巽下断乾为天、坤为地、震为雷、艮为山、坎为水、离为火、兑为泽、巽为风 二、分工卦象次序歌： 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有；坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师；艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐；
震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随；巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊；离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人；坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比；兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹。 三、上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未济，是为下经三十四。 八卦取象歌： 乾三连；坤六断； 震仰盂；艮覆碗； 离中虚；坎中满； 兑上缺；巽下断。 卦名次序歌：