八卦歌诀
先天八卦：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。”
后天八卦：“一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。”
2.2 （二）八卦代数
先天八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
后天八卦：乾六，坎一，艮八，震三，巽四，离九，坤二，兑七，五为中宫。
2.3 （三）八卦方位
先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。
后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南。
2.4 （四）八卦所属
乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
2.5 （五）八卦生克
乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
八卦旺衰
乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬，衰于春（四季是指每个季节的后一个月）。
2.7 （七）八卦的五行
金—乾、兑，乾为天，兑为泽。
木—震、巽，震为雷，巽为风。
土—坤、艮，坤为地，艮为山。
水—坎，坎为水。
火—离离为火。
五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
2.8 （八）八卦分割
乾兑离震巽坎艮坤，八卦。
太阳少阴少阳太阴，四象。
阳阴，两仪。
2.9 (九) 八卦分阴阳
乾、坎、艮、震四卦，属阳卦，其中艮为少男，坎为中男，震为长男。
（震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳，故为阳卦）
坤、兑、离、巽四卦，属阴卦其中：兑为少女，离为中女，巽为长女。
（兑、离、巽中阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦）
后天八卦九宫排列：
巽四、离九、坤二。
震三、宫五、兑七；
艮八、坎一、乾六；
中国古代就有关于填写九宫格的口诀：
九宫之义，法以灵龟，二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。
以上后天八卦九宫排列数，横竖相加、对角相加之和，均等于15。即：
8+1+6=15；3+5+7=15；4+9+2=15。
8+3+4=15；1+5+9=15；6+7+2=15。
8+5+2=15；4+5+6=15。
论梅花桩的起源及其文武一体的特点 梅花桩不仅是一派拳术或养生的方法，而是流传在民间的中国传统文化的一个“源”和“根”。相传在西周以前，约在公元前一千多年，有一个祖师化名“云盘”，住在“西域天盘云程孝县清静宫玄金殿”，即现在的昆仑山一带。他创造了两种拳，一为“八卦”；一为“梅花”。它们的图谱分别是：其中“八卦”的图谱是“八卦”、“三爻”、“阴阳”、“太极”；而“梅花”的图谱则是“五行”、“八方”、“九宫”、“太极”。图谱的前三项说的是人类认识宇宙、认识万事万物时的一种基本观点和思维顺序。例如“八卦”图谱中的“八卦”，即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个方位或八个卦相，它们也分别代表天、地、风、雷、水、火、山、泽等天地万物的一种简约形相。“三爻”（又称“三才”），即天、地、人。“阴阳”，也是阴、阳二爻。又如“梅花”的图谱则是：“五行”，即金、水、木、火、土，它们代表了万事万物的五种基本性质或五种基本组成因素。“八方”，即北、东北、东、东南、南、西南、西、西北八个方向，因为宇宙间的任何事物，也都与方向有关。“九宫”，则指八个方向及中心一点的九个位置，在此它表示着多种多样的地域或地形，因为任何事物也都受着它所在的地域、地形的影响。在以上“八卦”和“梅花”的图谱中都有一个“太极”的图象，这表示上述的两种思维顺序，都要遵循一个共同的思维规律━━“太极”。 《太极图》是一个思维规律的模式，这就是： 一、万物都有阴有阳，而且要阴阳分明，达到阴阳平衡； 二、任何事物都没有绝对纯净的，而是阴中有阳、阳中有阴，阴阳互相渗透； 三、《太极图》中的阴阳交界是一条光滑的曲线，它表示宇宙万物的阴阳变化也是逐渐地，都有一个发展过程。根据中国古代哲学家周敦颐的《太极图说》解释：“太极”系由“无极”而来，“无极”为宇宙之始，由“无极”生“太极”，“太极”生“两仪”，“两仪”生“四象”，“四象”生“八卦”，“八卦”生“六十四卦”，......于是万物生矣，这是宇宙万物发生、发展的顺序。《系辞》说“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此。” 这里的“天下之至神”，即大脑产生的灵感。人类可以通过练功而达到心性的“寂然不动”，“静能生慧”大脑的潜意识活跃灵感被激发。（见作者所
周易基础知识学习笔记 一、八卦 ◆八卦即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。 八卦歌诀： 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。 ◆八卦代数 先天八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。 后天八卦：坎一，坤二，震三，巽四，乾六，中五，兑七，艮八，离九。 ◆八卦方位 先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南先天八卦代表的是“本体”，而后天八卦代表的是“事用”。所以在运用时，主要是应用“后天八卦”。在应用方面，“先天八卦”主要是用它的“数”。 ◆八卦属性 乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。 ◆八卦阴阳 阳卦：乾、震、坎、艮 阴卦：坤、巽、离、兑 ◆八卦对应事物 ◆八宫六十四卦
几个读音： 姤（g?u）遁（dùn）否（pǐ）剥（bō）屯（zhūn）贲（bì）畜（xù）睽（kuí）解（xiè）噬嗑（shì hé）蛊（gǔ）讼（s?ng）夬（guài）萃（cuì）蹇（jiǎn） 二、五行 ◆五行指金、木、水、火、土。 ◆五行的生克 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 干支的内部关系 ◆天干的五行方位和内部关系 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 五阳干：甲、丙、戊、庚、壬；五阴干：乙、丁、己、辛、癸。 五行与方位：甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。 内部关系： 合化：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。合化由五行相克原理推导而来，如甲为阳木，己为阴土，阳木克阴土，故甲己相
我眼中史上最全的物流生态分类图谱（收藏版） 近期一直纠结于为啥微博、知乎、豆瓣等等网络社交平台上物流行业的活跃人数相比3-5年前越来越低，包括行业内部的一些BBS论坛的活跃人数也是少的可怜…思前想后，综合考虑可能有以下原因：①物流从业者的太忙：基层干部一天都在执行任务，领导干部一天都在开会，制作任务…根本没时间浏览网站。②社交平台无资源支持：之前和微博物流某网红探讨过为啥微博上专业的物流人都不爱玩微博了，其分析道：相对于泛娱乐而言，物流属于小众，在微博中并没有这个分类，所以没有过多的资源支持。物流属于交叉性学科，供应链又关乎产业，具有一定的专业性，并不能让大伙像看八卦一样很轻松的去了解。 ③物流内容创作者在社交平台无受众支持：就内容创作者而言，无法得到更多的受众群体。微信这种基于信任背书的线下关系和行业关系延展的社交平台将使内容创作者获得更多的相联性用户群体。也更容易在专业领域中建立自身的价值从而获得更多的商业机会。也就是越来越多的行业资深人士自己开设公众号，发表文章。好了，差点跑偏了，回到本文标题上。 2016最全物流生态圈 物流相关政府部门行业主管类：发展与改革委员会、交通
运输部、对外贸易经济合作部、商务部…… 业务监管类：海关、商检……行政管理类：质监局、运管局、海事局、安监局、规划局、口岸办、快递、化危品等等……政府专项类：专项成立的物流办公室或协调机制等……特定区域类：物流园区管委会、保税港区管委会、综保区管委会、XX开发区管委会…… 物流相关行业机构、协会国家级：中国物流与采购联合会（CFLP）、中国交通运输协会（CCTA）、中国仓储协会（CAWS）、中国船东协会（CSA）、中国航空货运协会（CATA）…… 地区级：国家级的地区性分会、省市级、区县级自主设立的行业协会，例如：深圳市物流与供应链管理协会、广东省采购与供应链协会……细分领域：中国交协冷链委、中物联公路货运分会……专业研究机构：交通运输部下属的研究机构、高校自主成立的研究所、企业级的物流技术研究中心、部门工程设计院的：供应链与物流研究部门 物流企业运输类快递：顺丰、申通、圆通、中通、国通、百世汇通、速尔快递、全一快递、韵达、宅急送、如风达、天天、龙邦、快捷、跨越、优速、全峰，以及京东，苏宁这类电商快递…… 国际快递：【DHL、UPS、Fedex、日本邮政、美国邮政、雅玛多（Yamato）、佐川急便、TNT、顺丰、法国邮政
易经六十四卦全图解 《周易》里的“六十四卦”，图像上是由两个八卦上下组合而成。按照一定的规律演化。在阴阳的变化中，阐述哲学思想。对中国传统文化，具有相当程度的影响和指导。 六十四卦方图、方圆图 六十四卦方图
六十四卦方圆图六十四卦词义辨析
六十四卦：周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成。各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。 卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。 乾（天）坤（地）震（雷）艮（山）离（火）坎（水）兑（泽）巽（风） 乾（天）1乾 11泰 34大壮 26大畜 14大有 5需 43夬 9小畜
坤（地）12否 2坤 16豫 23剥 35晋 8比 45萃 20观 震（雷）25无妄 24复 51震 27颐 21噬嗑 3屯 17随 42益 艮（山）33遁 15谦 62小过 52艮 56旅 39蹇 31咸 53渐 离（火）13同人 36明夷 55丰 22贲 30离 63既济 49革 37家人坎（水）6讼 7师 40解 4蒙 64未济 29坎 47困 59涣 兑（泽）10履 19临 54归妹 41损 38睽 60节 58兑 61中孚 巽（风）44姤 46升 32恒 18蛊 50鼎 48井 28大过 57巽
神农草堂解说词 1、神农广场 各位来宾, 你们好！欢迎来到白云山和记黄埔“神农草堂”中医药博物馆。我是你们的讲解员，很高兴为大家服务。 白云山和记黄埔中药有限公司是一家年销售额7亿元，利润6000多万元的的全国知名中成药制造企业，可是就在8年前，它还是一个年产销不足8千元，每年亏损4000多万元的小厂。1999年，李楚源总经理临危受命，并一举扭转了公司巨额亏损的局面。此后8年，公司以平均每年32%，高于同期同行业一倍以上的速度持续增长，逐步成为全国知名的现代中药先锋企业。 中医药是中华文明的一块瑰宝，被列为我国的国粹之一。盛世谱华章，国粹待弘扬。神农草堂中医药博物馆正是为弘扬中医药文化，普及中医药知识而建。同时，它还是为响应党中央建设和谐社会，广东省建设中医药强省、文化大省之号召而建。神农草堂的建成显示了我公司不凡的实力和打造一流责任型企业的坚定决心。 2、酒字门 眼前这个题有“神农草堂“四个烫金大字的是神农草堂的导入门。它是按照一个汉字的造型建造的，有没有人想到是什么字呢？“酒”字，对酒当歌的“酒”字。（比划出“酒”字）酒是最早的兴奋剂和麻醉剂，有百药之长之称，在中医药中占有重要的地位，这就是我们神农草堂设立“酒字门”的原因。 3、神农坛 我们都是炎黄子孙，其中“炎”就是炎帝，炎帝即我们面前的神农氏。神农氏生活于距今4700年的新石器时代，是上古“三皇”之一，中华文明的始祖。传说神农是医药和农耕的发明者，你看他左手拿草药，右手拿自己发明的农耕工具耒耜，就象征着这一点。 4、苦楝树 大家请看这棵树，叫做苦楝树，中国名花之一，同时也是一种疗效上佳的药材。（人间四月芳菲尽，始有苦楝花香来。）苦楝树具有不
五行八卦和数字 一、五行：“金、水、木、火、土”为之五行 五行是古代的一种物质观。万物皆有“木水土金火”五种物质化合而成。 十天干是用来描述太阳的运行周期；十二地支是用来描述月亮的运行周期。天干地支按固定的顺序相互配合，组成了干支纪法。 1、天干分阴阳：甲、丙、戊、庚、壬属阳；乙、丁、己、辛、癸属阴。 2、十二地支阴阳： 子、寅、辰、午、申、戌、属阳；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。 3、天干五行及方位： 甲、乙属木，位东方；丙、丁属火，位南方； 戊、己属土，位中央； 庚、辛属金，位西方；壬、癸属水，位北方。 4、地支五行四时及方位： 寅、卯（辰）属木，司春位东方；巳、午（未）局火，司夏位南方； 申、酉（戌）属金，司秋位西方；亥、子（丑）属水，司冬位北方。 辰、未、戌、丑属土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中央。 5、天干五合： 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火 6、天干相冲： 甲庚冲、乙辛冲、壬丙冲、癸丁冲、戊己位中央无方冲。 7、天干五行相克： 甲、乙木克戊、己土；丙、丁火克庚、辛金；戊、己土克壬、癸水； 庚、辛金克甲、乙木；壬、癸水克丙、丁火。 8、地支三会： 寅卯辰三会东方木；已午未三会南方火；申酉戊三会西方金；亥子丑三会北方水。 9、地支三合： 申子辰三合化水；亥卯未三合化木；寅午戌三合化火；巳酉丑三合化金。 10、地支六合： 子丑合化土；寅亥合化木；卯戌合化火；辰酉合化金；巳申合化水；午未合化火。 11、地支相冲： 子午相冲；丑未相冲；寅申相冲；卯酉相冲；辰戌相冲；巳亥相冲。 12、十二地支相刑： 寅巳相刑；巳申相刑；申寅相刑；丑戌相刑；戌未相刑；丑未相刑； 子卯相刑；子午相刑；卯未相刑。辰刑辰；午刑午；酉刑酉；亥刑亥。 13、地支相害： 子未相害；丑午相害；寅已相害；卯辰相害；申亥相害；酉戌相害。 14、五行生克： 相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金 相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金 15、地支藏干： 子藏癸水。午藏丁火、己土。
仙三外传各装备物品合成材料组成 温慧(武器及衣服) 伏羲八卦图＋璇龟甲＝镇岳八卦 皂娟甲图谱＋白虎皮＝七彩羽裙 明光铠图谱＋鬼蛛网＝炽炎甲 宫廷服饰图＋逍遥草＝天帝祭服 鱼麟甲图谱＋蓝幽羽＝幽冥宝甲 五方剑图谱＋魔鸟翼＝五雷正法 子母锤图谱＋冰魂晶＝冰魄锤 阴阳刺轮图＋死灵骨＝瑶光 万钧神弩图＋浑沌舍利＝万钧神弩 古代宫廷服饰图＋仙蝶蜕＝广袖流仙裙 王蓬絮(饰品) 荷花花种＋碎流星＝珍珠项炼 水仙花种＋碎如意＝月光耳坠 鸢尾花种＋魔触手＝金钢护腕 百合花种＋雪蛇筋＝凝气腰带 石斛花种＋猩魔角＝幻影神石 凌霄花种＋幻香花蕊＝翡翠手环 星叶草花种＋绿玉骨＝血指戒指 天目琼花种＋魔狼齿＝龙牙项炼 龙女花种＋玄女血石＝玛瑙佛珠 紫斑牡丹花种＋摄魂眼＝绿玉戒指
雷元戈(暗器) 梦溪杂录75页＋生锈农具＝梅花标 梦溪杂录76页＋缝衣针＝银针 梦溪杂录88页＋锈铁钉＝透骨钉 梦溪杂录114页＋竹笼＝毒蜂巢 梦溪杂录127页＋火药＝雷火珠 梦溪杂录128页＋蚕丝＝捆仙绳 梦溪杂录178页＋纸张＝封咒符 梦溪杂录140页＋彩色染料＝散花天女 梦溪杂录152页＋粗麻绳＝抛石器 梦溪杂录203页＋瓷器＝震天雷 星璇(食物) 美食方17页＋鸡蛋＝茶叶蛋 美食方18页＋猪肉＝腌肉(猪肉在很多地方有) 美食方21页＋大豆＝豆腐乾(大豆在很多地方有) 美食方65页＋雄黄＝雄黄酒(雄黄在很多地方有) 美食方82页＋山楂＝糖葫芦 美食方85页＋鲤鱼＝鲤鱼汤 美食方97页＋栗子面＝宫廷点心 美食方99页＋糯米＝糯米糕 美食方107页＋苹果＝苹果酱 美食方129页＋柿子＝柿饼 原料(10)： 1。
八卦歌诀 先天八卦：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。” 后天八卦：“一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。” 八卦代数 先天八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。 后天八卦：坎一，乾二，兑三，坤四，艮五，震六，巽七，离八。 八卦方位 先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北 后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南 八卦所属 乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水） 八卦生克 乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、 艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金） 乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水） 克离（火），离（火）克乾、兑（金） 八卦旺衰 乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季； 坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） 八卦阴阳 乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦其中艮为少男坎为中男震为长男（震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳，故为阳卦） 坤、兑、离、巽四卦，属阴卦其中：兑为少女离为中女巽为长女（兑、离、巽中阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦） 八卦九宫数 九宫数为乾九，坤一，巽二，兑四，艮六，震八，离三，坎七，中央为五。 乾(qián)乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦； 乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易 折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。 坤(kūn)坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦； 坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破 裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人(由天大地小而取)。 震(zhèn)震为雷卦像：上震下震八纯卦； 震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立 1
奇门遁甲八卦图：解析数字的五行属性 数字极大的便利了我们的生活，很多事离开了数字甚至没法表达清楚。《易经》认为万事万物分阴阳五行，数字也不例外。事实上有观点认为，数理是先于五行存在的，五行是由数生出来的，先后天八卦之象是由数理生出来的，概括起来为理生数、数生相。 《易经》中的数来自河图、洛书。《易经》本身非常神秘，成书于何时、为何人所著一直有争议，比《易经》更久远的河图、洛书神秘程度更要加倍，简直可以称为天书。伏羲氏见到在黄河里见到了一个长着既像龙又像马的怪兽，看到它身上的花纹和斑点受到启发，画出了八卦的符号。后人将这个怪兽称为龙马，其背上的图案叫河图，伏羲氏所画八卦称为先天八卦。 与“河图”的形成相似，大禹治水的时候遇到瓶颈找不到解决方法，有一天洛水中冒出来一直乌龟，乌龟背上也有很多图案，被后人称为“洛书”，这大禹见到洛书，茅塞顿开，成功地治好水患。 这河图、洛书上讲的是啥呢，讲的是一种道理，这个道理可以数来说明。河图之数讲究天地生成(阴阳正配)之数，其中单数为阳、为天，有五个(13579)合数是25；偶数为阴、为地，也有五个(246810)和数是三十。 具体到水火木金土五行的出现就是：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”。 古人认为河图是先天，洛书是后天，河图以天地化合生成五行分在四方，洛书则以五行的生克制化而变为九宫。 洛书以五居于中，取1234 6789居于四周，其对角、纵横三数之和均为15，其中：一六生成水居于北和西北，二七生成火居于西和西南，四九生成金居于南和东南，三八生成木，居于东和东北，五居于中土，统乎四方。 关于河图八卦与节气、方位如何相配，洛书九宫与八风、节气、方位如何相配历来也是研究者争论的不休的话题。现代观点，在涉及楼层五行，鱼数目五行时，一般采用：一、六五行为水，二、七五行为火，三、八五行为木，五、十五行为土。
爻yáo 组成八卦中每一卦的长短横道。 《周易》中组成卦的符号。“—”为阳爻,“- -”为阴爻。每三爻合成一卦,可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦,称为别卦。爻含有交错和变化之意。 “六爻熟透,八卦精通。”——《梼杌闲评——明珠缘》 “爻者,言乎变者也。”——《易·系辞上》 八卦卦名、口诀、读音及表征： 八卦是中国古代的基本哲学概念，八卦是“乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象，四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦。 来源有二：一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮为少男；巽长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。 八卦读音： 乾qián、坎kǎn、艮ɡan、震zhan，巽xùn、离lí、坤kūn、兑duì 八卦歌诀： 乾三连，坤六断。
震仰盂，艮覆碗。 离中虚，坎中满。 兑上缺，巽下断。 八卦基本意义： 乾 卦象：天 人物：老父、上司、长辈、王帝、袖 天气：晴天、干旱 身体：头、脑、骨髓 方位：西北 数字：一 五行：金 场所：首都、大郡、大广场 其他：精神意识、圆形、刚健、果决、红色 兑 卦象：泽 人物：少女、收怠员、出纳员、播音员、歌星天气：多云、梅雨 身体：口、齿、舌
乌龟图与太极八卦图的分析、比较、整合 一、乌龟图及其解释 系统的过程识别后，接下来的工作就是对每个过程进行分析，以确定过程的活动，找出与其他过程的接口，确定过程的输入、输出和控制方法，并确定过程所需的资源和如何监测过程的有效性。做这些过程的分析工作就是所谓的“乌龟图”分析法。有此可以看出，乌龟图是为实现结果（输出）的需要出发，对过程的各个环节进行预测分析。具体包括七个环节： 1、活动流程 过程的活动及其流程，活动是使用资源和进行管理的活动。 2、输入 本过程的输入，可以是材料、人员、服务、供给、能源、信息、设备、数据、方法等等。 3、输出 本过程的输出，可以是产品、服务、报告、文件、信息、数据等等。 4、设施 实施本过程须用的资源，如设备、工装、工具、用品等等。 5、人员 为操控本过程有资格、有能力的人员。
6、控制方法 要确定实施本过程的一些方法文件，如程序、指导书、手册等等。 7、监测 确定能够表征本过程有效性的绩效指标和评价 二、太极八卦图及其解释 太极八卦图也是对过程的分析工具，由方圆认证王志刚老师首创。不过，与乌龟图侧重对结果的需求预测分析不同的是，太极八卦图的侧重点是从影响结果（输出）质量的因素出发对过程进行的分析。具体结构是输入、活动流程、输出和影响质量的6大因素5M1E （人、机、料、法、环、测）组成，中间的活动流程用中国的太极图表示，表示过程是处在永恒变化中的；外围的八个方面排列类似中国的八卦图，因此该图称为太极八卦图。 造成结果（输出）质量的波动的原因主要有6个因素： 5M1E 分析法 人（Man/Manpower ）：操作者对质量的认识、技术熟练程度、身体状况等； 机器（Machine ）：机器设备、工夹具的精度和维护保养状况等； 材料（Material ）：材料的成分、物理性能和化学性能等；
八卦歌诀 八卦歌诀先天八卦:“乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。” 后天八卦:“一数坎来二数坤,三震四巽是中分,五数中宫六乾是,七兑八艮九离门。” 八卦代数 先天八卦:乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。 后天八卦:坎一,乾二,兑三,坤四,艮五,震六,巽七,离八。 八卦方位 先天八卦:乾南,坤北,离东,坎西,兑东南,震东北,巽西南,艮西北 后天八卦:震东,兑西,离南,坎北,乾西北,坤西南,艮东北,巽东南 八卦所属 乾、兑（金）;震、巽（木）;坤、艮（土）;离（火）;坎（水） 八卦生克 乾、兑（金）生坎（水）,坎（水）生震、巽（木）,震、巽（木）生离（火）,离（火）生坤、艮（土）,坤、艮（土）生乾、兑（金） 乾、兑（金）克震、巽（木）,震、巽（木）克坤、艮（土）,坤、艮（土）克坎（水）,坎（水）克离（火）,离（火）克乾、兑（金） 八卦旺衰 乾、兑旺于秋,衰于冬;震、巽旺于春,衰于夏;坤、艮旺于四季,衰于秋;离旺于夏,衰于四季;坎旺于冬,衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） 八卦阴阳 乾、坎、艮、震、四卦,属阳卦其中艮为少男坎为中男震为长男（震、坎、艮中阴多阳少,表示阴从阳,故为阳卦） 坤、兑、离、巽四卦,属阴卦其中:兑为少女离为中女巽为长女（兑、离、巽中阳多阴少,表示阳从阴,故为阴卦） 八卦九宫数 九宫数为乾九,坤一,巽二,兑四,艮六,震八,离三,坎七,中央为五。 乾(qián)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦; 乾卦阳刚,刚健,自强不息。乾六爻皆盈滴,故肥园,圆满、亭通,成功、重大。但刚多易折,含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的,执法者,有钱而富贵者,司机。 坤(kūn)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦; 坤卦明柔,地道贤生;厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像。坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归。人物表示小人(由天大地小而取)。 震(zhèn)震为雷卦像:上震下震八纯卦; 震卦重雷交叠,相与往来,震而动起出。震动,震惊鸣叫,惊惕,再三思考,好动。建功立业,声名大振。森林,树林。八纯卦,吉顺而有波折,肝旺易怒,惊恐,肝病,抽筋,伤脾胃。 巽(xùn)巽为风卦像:上巽下巽八纯卦; 巽卦“柔而又柔,前风往而后风复兴,相随不息,柔和如春风,随风而顺。”巽顺,顺从,进入而下伏。重巽申令,气功,双床双桌相并连,作生意可获三倍之利,头发稀少,草木丛生。活跃,坐不住,静不下来,测事比和吉。肝胆疾病,坐骨神经痛,股部疼痛,风湿中风,脾胃欠佳。 坎(kǎn)坎为水卦像:重坎八纯卦; 坎卦为二坎相重,阳陷阴中,险陷之意,险上加险,重重险难,天险,地险。险阳失道,渊深不测,水道弯曲,人生历程曲折坎坷。绝颠聪明,“心诚行有功”。比和卦,谋事顺畅可成,但内中有波折。肾,泌尿系统疾病,血病,妇科病,视力差,心脏病。 离(lí)离为火卦像:重离八纯卦;
八卦 八卦表示事物自身变化的阴阳系统。用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转（阴阳）关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。最原始资料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。《易传》记录“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”故近代考证认为所谓太极即宇宙，两仪指天地，四象就是四季天象；如长日照的夏季称太阳，短日照的冬季称太阴，春是少阳，秋是少阴，而八卦再分三爻，自然是指廿四节气。表面上“太极八卦图”明显是指地球自转一周年而复始。 阴阳学中对八卦认识：这个世界上没有偶然只有必然，无论多么微小的邂逅都必定会影响未来的命运，缘分缔结就不会消失。世界貌似很大，其实很小只限于自己看的见的，手摸得到的。也是因此，古人认为祈福是重要的事情，女士需要带橘子石手链，男士带红竹石饰品，在结印册上添加“但马土佐、梦窗疏石、
隐岐元简”结押从而可以祈福带来人生幸福的机遇。 及至宋朝，有学者认为四象演八卦（方位），八八生成六十四卦，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；亦有学者认为八卦应该出自周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮为少男；巽为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。八卦符号通常与太极图搭配出现，代表中国传统信仰（儒，道）的终极真理：“道”。 八卦卦象 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象：乾三连（），坤六断（）；震仰盂（），艮覆碗（）；离中虚（），坎中满（）；兑上缺（），巽下断（）。简释：《说卦》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”后人多以此作为上图的说明，也有人认为图中的乾（天），坤（地），艮（山），兑（泽），震（雷），巽（风），坎（水），离（火）的方位关系即由此而来。 先天八卦的方位与后天八卦为何不同？有人认为先天八卦反映了世界未产生前的景象，而后天八卦则相反。也有人认为先天八卦和后天八卦分别代表了时间和空间的概念（类似于西学中之维度），如清人张潮〈幽梦影〉中即有“先天八卦，竖看者也；后天八卦，横看者也”之句。 简释：《说卦》曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”与上图中由“震”出发，顺时针经巽，离，坤，兑，乾，坎，艮回到震位的顺序一致。 后天八卦方位与东南西北方位存在着一一对应的关系：震离兑坎分别代表东
周易八卦图解 《周易八卦图解》是研究《周易》象数学并探索河洛深意和卦爻精蕴的最完备的易学工具书。全书收集易学图谱近千幅，集中了宋代至清代之易学大家的主要研究心得和治易菁华，资料完备详实，可谓穷幽测隐，奥妙无穷。《周易八卦图解》自亚994年出版以来，多次再版，为治易者通透《周易》，提供了重要津梁。 《周易八卦图解》是有关《周易》图谱最完备的工具书，收图近千幅：《周易》之精蕴，从而“藏万于一”，使读者存一书而可见易图发生及发展之大概。《周易八卦图解》图象内容跨越哲学、象术、术理、大文、医学、军事、堪舆、卜筮等众多领域，是对《周易》全方位、多层次的深入探寻。其中对天地万物共通规律的揭示，堪称穷幽测隐，奥妙无穷，闪烁着古代东方智慧之光芒。 《易经·系辞》云：“古者包牺氏之王天下也，仰者观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”是说八卦产生于古代初民们“观天俯地”的实践活动。
第一节先天八卦 】 一、先天八卦次序图，也称伏羲八卦次序图 图1：先天八卦次序图 “易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”（《周易·系辞》） “一分为二，二分为四，四分为八。”（邵雍《皇极经世》） “乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。”（邵雍《皇极经世》） “从二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四。” 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中缺，坎中满，兑上缺，巽下断，此八卦之象也。 二、先天八卦圆图 图2 ：先天八卦图
图3 ：八卦相生图 “天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故，易逆数也。”（《周易·说卦》） 图4 ：八卦数S图
【八卦对应五行】五行八卦口诀 《五帝》记载，天总共有五行，金木水火土，这五行构成了万事万物。而创造五行的基础，则是八卦。小编在此整理了八卦对应五行的资料，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获! 八卦对应五行介绍 乾卦，易经学说专用名词，是易经六十四卦的第一卦，上上卦，象曰：天行健，君子以自强不息，卦辞，元亨利贞。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程。 由于九宫八卦上，西北方这个方位的五行属性属金，而乾宫在西北方，因此乾卦在五行中就是属金。 八卦的五行属性 八卦之乾卦万物类占，五行属金，卦数一 八卦之坤卦万物类占，五行属土，卦数八 八卦之震卦万物类占，五行属木，卦数四 八卦之巽卦万物类占，五行属木，卦数五 八卦之坎卦万物类占，五行属水，卦数六 八卦之离卦万物类占，五行属火，卦数三 八卦之艮卦万物类占，五行属土，卦数七 八卦之兑卦万物类占，五行属金，卦数二 五行相生规律： 相生即递相资生、助长、促进之意。五行之间互相滋生和促进的关系称作五行相生。 五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 在相生关系中，任何一行都有“生我”、“我生”两方面的关系，《难经》把它比喻为“母”与“子”的关系。“生我”者为母，“我生”者为“子”。所以五行相生关系又称“母子关系”。以火为例，生“我”者木，木能生火，则木为火之母;“我”生者土，火能生土，则土为火之子。余可类推。 五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。 金生水，因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水; 土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金; 木生火。古时候，为了得到火，最简便的方法是用木与木相互摩擦产生火，这是自然之理，木生火就这样地发生了。 火生土。物质如果燃烧。留下的是灰。灰是土气。火生土乃真正的自然之理。 土生金。矿物、金属之类多埋藏于土中。人挖掘土才能提到金属。因此是土生出金属，即土生金。八卦对应五行知识拓展：五行属金和什么最配 土生金。矿物、金属之类多埋藏于土中。人挖掘土才能提到金属。因是土生出金属，即土生金。 金生水。说明金生水的根据虽不充足，但当空气中的湿度大时，金属表面容易产生水滴。这就是金生水的道理。 五行相生与养生 土生金，土为脾，金为肺，是一种相互资生的关系。肺司呼吸，主一身之气，脾主运化，为后天之本，气血生化之源，脾主运化水谷精徽，又有肺气的宣发以输布周身。若脾气虚弱则肺气亦虚，故出现食少，懒言，便溏等脾气虚证的同时，又有咳嗽，气短等肺气虚见证。
吴氏太极拳方架内藏的秘密 如果你是练吴氏太极拳的人，读此文，可能让你少走很多弯路，至少能够节约你5到10年以上的练习时间。 但是，你的老师是否能够允许你如此飞速的进步？你的老师是否能接受你超过了他们所有人？这种进步会不会给你带来麻烦？笔者无法对此负责。 而且，本文不得已，必须指名道姓的批评和肯定。得罪人之处，我也没办法。 首先要确定一下，吴氏太极拳的老架，是方架。 方架最早的图谱，是来自于一系列照片，是吴鉴泉当时拍摄的一系列照片，可以说是存留下来吴氏太极拳最早的影像资料。 不懂太极拳的人，看到吴氏太极拳方架，第一反应： 什么玩意？ 不是说太极拳是中正安舒吗？是圆的轨迹吗？金庸在《雪山飞狐》一书中，胡斐的把兄弟赵半山的拳法《乱环决》，就是太极拳啊，怎么说都是划圈圈，而吴氏太极拳的方架，这是什么鬼？ 且不说不练太极拳的人，看到吴氏太极拳，觉得生硬奇怪，就连普通练习太极拳的人，很多人都不知道吴氏太极拳，更没见过吴氏太极拳方架。 我在网上找到的视频，经过仔细观看，点名批判如下： 北派李秉慈的方架，一塌糊涂，什么用法讲解，一塌糊涂。个人认为，纯属误人子弟。 吴阿敏的方架，纯属太极操，表演用。跟吴氏太极拳老架方架也不是一回事。 香港丁德山老先生的路边拍摄视频，是真的吴氏太极拳方架的东西。
吴鉴泉的孙女，吴雁霞录制的视频，在优酷上可以找到。是目前位置，可以查到的仅存的，和吴鉴泉照片一模一样的吴氏太极拳方架的影视资料。 就是这段视频，现在qq视频上也有了。是目前仅存的，吴鉴泉的老架，还原度最高的老架。 还有一个人是1937年的视频，褚民谊。因为背景历史问题，此人一直被封杀。但是此人的拳法是真东西。现在视频已经解禁。是吴鉴泉的亲传： 但是，此时已经出现了吴氏太极拳圆架，所以尽管褚民谊的拳没问题，也是吴鉴泉亲传，但是不是最老的方架。 马岳梁，吴英华二老，位于上海鉴泉社大本营，架子不浮夸，是真东西，但是，由于吴氏太极拳“藏的太深”的特点，什么都藏着，导致初学者看了也看不明白。 马岳梁后来大部分的视频，是圆架，是快拳，而几乎找不到方架。 另外，吴鉴泉这个名字，在老一代人中，这个鉴，不这么写，是另一个字。 这里面就有一个问题：为什么我要强调方架老架？或者换而言之，吴鉴泉的父亲，吴全佑先生，为什么要创造一套奇怪的，和杨氏太极完全不同的拳法？ 而且，他是处于怎样的目的创造的？是有心的还是无心的？ 对此，笔者将从背景入手，切入分析，最后依然是依靠数学和物理的基本原理，揭示其中的本质规律。 吴家太极拳的创立 吴家，是为满人，最后改为汉族姓氏，只是由于发音为wu，为什么改掉满族姓氏，很简单：大清亡了。 杨露禅活跃的年代，大约在于嘉庆，道光，咸丰，同治三帝年间。杨露禅的生年和卒年是1799-1872.注意：乾隆年号结束于1796年。而同治皇帝结束于1874年。 也就是说，杨露禅的生平，经历的恰巧是封建的清王朝国门被打开，太平天国起义，捻军作乱，西北回乱，鸦片战争，火烧圆明园，咸丰逃亡热河，辛酉政变等等这一系列清王朝盛极而衰，内忧外患越演越烈的时候。 而吴全佑的年份，我们看到，1834-1902. 1840年是鸦片战争，1895年是甲午战争，这期间对外战争清朝几乎都在失败，吴全佑的生平，可以说几乎目睹了清王朝的一路下坡。 正如曾国藩的哀叹：“大厦将倾，一木难支。” 在我们今天的资料里，只能看到，中华民国之后，改姓氏为wu。通“吴”。从吴鉴泉开始。 作为满人，生活在一个多事变换的年代，加之封建王朝的等级专制。等级森严。 由于杨露禅名声太大，王公贝勒争相拜师，那么作为吴全佑，却没有资格拜师，因为，吴全佑虽然是满洲人，但是却属于满洲人的下级军官，身份低下。 士兵没有资格和将军称兄道弟，成师兄弟。 虽然由于杨露禅赏识，给于曲线政策，让自己的儿子杨班候作为吴全佑的师傅，自己做了师公，但是拳法确实是杨露禅亲自传授，名为徒孙，实为徒弟。 这里我们可以看到一个事实：在等级森严的情况下，吴全佑就算有能耐，也得藏着。 藏得很深，这是吴氏太极拳的特点。也是由于渊源于此：你不能过招的时候，把作为师叔等级的亲王贝勒摔个跟头吧？反了你了！但是又不能老输，于是吴全佑在柔化上大下功夫，就算我因为身份不能打倒你，却也要让你对我无可奈何。 吴氏太极拳注重的柔化，就是建立在这样的背景下而衍化出来的。 另外，吴氏太极拳在推手上，抹掉了方向的痕迹，这个日后再说，今日主要要解密方架的秘密。 根据这个背景，对此我们可以得出一个结论：吴氏太极拳的方架，是一种强化了柔化的拳法。 这种又方又硬的拳法，反而善于柔化——听起来有悖于常理。 注意这段背景的关键词： 1、吴全佑在学习太极拳之前，首先是军队行伍出身，所以他一定是懂兵器的。尤其是军队和侍卫的常用冷兵器，比如长矛，盾牌，马刀，盔甲操练等等。
周易八卦图解
周易八卦图解 【八卦基本概念】 八卦亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦，具体符号表示见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。 【八卦符号解析】 八卦符号： 乾：乾三连坤：坤六断震：震仰盂艮：艮覆碗 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 离：离中虚坎：坎中满兑：兑上缺巽：巽下断 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ （一）八卦歌诀 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗， 离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。 （二）八卦代数 乾一，兑二，离三，震四， 巽五，坎六，艮七，坤八。 （三）八卦方位 乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。 巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。 （四）八卦所属 乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。 （五）八卦生克 乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。 乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽克（木）坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。 （六）八卦旺衰
问情篇相关资料按剧情、地点重新整理之分享 【唐家堡】 酒罐大妖：两仪仙丹×2 物品：生锈农具 地点：唐家堡的一座假山后面 物品：鸡蛋 地点：唐家堡酒店左边的桌子上 隐藏的狗仔： 白狗麦克 位置1：在唐家堡外 【蜀山】 物品：夢溪雜錄第７５頁 地點：蜀山後山經堂（不是很多書那間） 用途：製造梅花鏢（雷元戈）【生鏽農具】 物品：缝衣针 地点：蜀山前山西边的弟子多人房已内左边的柜子里 隐藏的狗仔： 名称：救世主 位置1：在蜀山西侧的斋房，里面有一个厨房，进去后查画面左边的菜篮有一条鱼就会出现。 补充1：前提要在能去绿萝山时才可以去，他是教你绿萝山迷宫的诀窍， 如果在这之前找到他则会出现"???：还不到时候喔" 【绿萝嶂】 怪物名:如意仙童 會掉的屍塊:碎如意 使用招式:火咒
怪物出現地點:綠羅嶂 可做成物品:月光耳墜 怪物名:蝴蝶仙 會掉的屍塊:仙蝶蛻 使用招式:萬劍訣(南宮煌) 怪物出現地點:綠羅嶂 可做成物品:廣袖流仙裙 蝴蝶仙：还神丹 宝葫芦：定神丸 【绿萝山】 物品：美食方１８頁 地點：綠蘿山道童臥室外的寶箱 用途：製造醃肉｛星璿｝【豬肉】 物品：陰陽刺輪圖 地點：綠蘿山道具屋架子上 用途：製造瑤光｛溫慧｝【死靈骨】 物品：锈铁钉 地点：在绿萝山未生堂门口左边 隐藏的狗仔： 名称：幽灵猫 位置2：绿萝山的药房，旁边有个奇怪的葫芦 【少阳三焦】 黑毛小妖：还魂香 除尘居士：浩然巾 波罗大王：虎皮帽 物品：伏羲八卦圖 地點：少陽三焦貳的己之一 用途：製造鎮嶽八卦｛溫慧｝【璇龜甲】 物品：山楂 地点：少阳三焦地脉一某箱子内 【里蜀山】
思堂：还魂香×3 茅山狸：神练水×2 物品：美食方６５頁 地點：裡蜀山外城北部西邊的山洞 用途：製造雄黃酒｛星璿｝【雄黃】 物品：夢溪雜錄８８頁 地點：裡蜀山外城南部"妖之亂刃"外柱子上 用途：製造透骨釘｛雷元戈｝【繡鐵釘】 物品：美食方107頁 地點：裡蜀山外城南部的藥舖 用途：製造蘋果醬｛星璇｝【蘋果】 物品：鳶尾花種 地點：裡蜀山外城南部妖居丁｛兩層樓的磚瓦房｝架子上用途：製造金剛護腕｛王蓬絮｝【魔觸手】 隐藏的狗仔： 名称：地瓜 位置2：里蜀山最左下的狗，多对话几次就会变身 【厥陰心包地脈】 怪物名:利齒狼 會掉的屍塊:魔狼齒 使用招式:綠波紅露斬(王蓬絮) 怪物出現地點:厥陰心包地脈 可做成物品:龍牙項鍊 唤夜：100文钱 火球怪：鼠儿果×2 候风鸟：引路蜂×2 物品：皂娟甲圖譜 地點：厥陰心包經（迷宮某處） 用途：製造七彩羽裙｛溫慧｝【白虎皮】 【勝州】 物品：美食方９７頁 地點：勝州民居丁 用途：製造宮廷點心｛星璇｝【栗子麵】
先天八卦 2010-07-13 16:58醉醒堂周易文化中心易道尊者字号：T|T 先天之数看物在各层之奇偶。阴者为偶。 乾一、兑二、…坤八 生卦之序以数积〔累〕，在一处积即不在它处积。阴者为无。 此即易逆数之由。数之小者方能在下层为阳，越小者下层之阳越丰，而卦序为大。 以数之积观，阴即无。以物之有无观，奇为阳，偶为阴。 易者依于全息，将物之奇偶核于各个层次，夫一层之有即为它层之有，此易之精神也： ①全息。 ②奇者为阳，偶者为阴。 奇者，独在而求；偶者，相偶而足，故若无。 ③浅者偶小，深者偶大。 两物之偶不及四物之偶，四物之偶不及八物之偶。 8为乾坤，8、9为坤乾，物极必反。 震为阳中之至阴，巽为阴中之至阳。 无物不阴阳，数亦有阴阳，故乾一、兑二、…坤八、乾九、…… 由纯阴而至阳中之至阴，阳长矣。 有纯阳而至阴中之至阳，阴长矣。 八卦是八分法，六十四卦是六十四分法。 卦象尤“空穴”，八者满，故〔坤〕，七者缺一，故〔艮〕，六者缺二，故〔坎〕，…，一者缺七，故〔乾〕。此八卦之象，倍数亦然。而零者，无也，非卦象所能。 由上往下，“〔艮〕”，“〔坎〕”，“〔震〕”表空穴之数一、二、四，此完备之函数组。自然就是一个二进制计数器。讲天、地、人，大可不必。 易逆数： 五＋六＝十一一＋一＋一＝三 巽＋坎＝离乾＋乾＋乾＝离 如果顺数就不可能如此。 易学可以建立公理系统。 先天八卦是无五行之别的，八卦就是八卦。
易逆数是关键的一点，只有逆过来才能封闭，才有极限，在这个极限中才有生克制化。物以类聚，方以群分。这是在深层的联系，非意识所能及。 经典力学和量子力学都基于任意的初始条件和决定论法则。当考虑不可逆性时，情形便不再如此。从这个角度来看，初始条件是从以前的演变中生成的，并通过以后的演变被变成同一类别的状态。 对于易学来讲，我们看到的是同样的情形，决定论的因素是数学原理，但是要遵循易逆数的道理。 存在和演化之间的关系。 数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。 易学绝不仅是一个二进制的奥秘，可以说根本就不是一个二进制的问题，虽然两个卦的合成服从二进制的运算规律，但这是易学本身的规律性问题，是由其自身的逻辑机制决定的。乾一、兑二、……，上小下大，在二进制就不好解释，八卦广象于二进制数学更无关系。二进制数学本身不可能有什么奥秘，其数学形式是确定的。 乾一、兑二、……，并不是数字一就是乾，数字二就是兑，而是这些数字所代表的事物。数字是具体事物的数量，深入讲是空间和时间上的特征。 所以讲易学是时空的科学，这正印证了这一点：按照唯物论和广义相对论的观点，一切相象都是物质现象，而物质是通过空间和时间来表现的，空间和时间不能离开物质而存在。 一分为二，爻数越多，从事物中提取的信息越多，越细。上面的爻是主要的。 太极→两仪→四象→八卦→十六卦→三十二卦→六十四卦→… 从这个意义上讲，爻之多寡，本无限定，爻愈多则愈细愈繁。 一卦之中，上与下的重要性是辩证的。这种辩证性甚至不可用语言表达。如果要减少爻数，那么卦中上面的几爻代表这个事物。上面的是表面的、主要的，下面的是本质的，是细节，卦象把事物的主次进行了概括，主要的东西信息少，次要的东西信息量大。看一个事物就要看其大小、主次之间的关系。 主要的当中又有细节，细节当中又有主要的，但是从信息量来讲，却是相反的。在两经卦组成的别卦中，上卦的下面几爻是重要的。要注意经卦和别卦的区别。 讼，乾为首，坎为下巴〔首之下〕。如果要缩略，应该省坎留乾，保留大的方面，省去小的、细节的方面，故称乾卦的事，上乾下坎。 公理：任何相邻的几爻或一爻都能作为该事物的组成部分。越往下层次越深、越本质。 数字再大亦只取八卦，取其零。万物的特征总是取其零，如说奇数，不管这个数有多大，只要最末一位是单数就是奇数，所以只能说一个零点。又如说方桌，桌子内部复杂得很，独取外形一个方字来概括，所以八卦也是如此，取的是事物的一个特征。 有者为动，为阳；无者为静，为阴。 由冬至于夏，阳〔数〕长也。以阳为基，为阳气之运。由夏至于冬，阳〔数〕消也，而复其无物之位。以阴为基，为阴气之运。夫皆阳者，天地之运以阳为用也。故无者为阴，偶者亦为阴，偶若无也。