堪舆风水
原著 薛生元 编辑 东方柳桥
（四灵山庄内部资料）
目录
罗经透解：壹、罗经。贰、风水学派。叁、罗经的重点。
风水学上的误区解释：壹、风水等级。贰、来龙。叁、龙虎。肆、说朱雀。伍、两仪四象。陆、理想的风水宝地。柒、玄关。捌、说癸山丁向。
风水学的奥义：壹、义理派峦头。贰、修造。叁、宅穴与人。肆、定中心点。伍、楼层与室内。陆、现代发展。
风水学中级讲义
罗经透解
壹、罗经。
也叫罗盘。罗经的分层次数及内容应用，有的用七八层，有的用十几层，有的用二十几层，还有用到三十几层的，本篇简单介绍三十层左右。
内容如下：一、天池，也叫太极。安装了指南针，主要作用是寻找磁场，判断方向。二、先天八卦方位，有的把八煞黄泉也写在此。判断来龙与坐山的吉凶。三、洛书方位数。主要用于时间和方位的时空转换。四、反伏黄泉，也叫八路黄泉。主要看八干四维的关系。五、坐山九星。看廿四向与北斗九星的联系。六、天星。选择了廿四个天星配合廿四山向，寻找吉星高照之处。比如宋朝赖文俊的三吉亥卯庚，六秀艮丙巽辛酉丁。七、玄空起星诀。八、后天方图玄空五行。九、后天方图内三爻。十、后天方图六十四卦。十一、后天方图九星。十二、先天圆图玄空五行。十三、先天圆图外三爻。十四、先天圆图玄空六十四卦。十五、先天圆图玄空大卦挨星诀。十六、易经三百八十四爻。十七、正针（内盘，地盘，地纪）廿四山。确定坐山朝向。十八、廿四节气。判断太阳是否到山，到方，到向。十九、七十二候。二十、穿山七十二龙，也叫穿山虎。坐穴用。廿一、正针一百二十分金。就是正针的细分。廿二、中针（中盘，人盘，人纪）廿四山。格龙消砂辨天星。廿三、透地六十龙，也叫透地龙。主要用易经六十卦（无乾坤坎离四卦），顺应天气，别龙脉贵贱。廿四、透地奇门。主要用奇门遁甲的八门，趋吉避凶。廿五、缝针（外盘，天盘，天纪）廿四山。占断流水的吉凶。廿六、缝针一百二十分金。就是缝针的细分，一三五不用，用二四。廿七、盈缩六十龙。其实就是透地六十龙按照廿八宿星的分度多少，调整六十卦的分度。廿八、浑天廿八宿星度五行。就是廿八宿星与五行的配合，用来确定水来与坐山互不相克。廿九、周天宿度。就是廿八宿星的太少分度。三十、天度吉凶。就是浑天廿八宿星度五行与周天宿度的生克。
贰、风水学派。
一、峦头派。又叫形法家，形势家，江西派（赣派）等等。主要以龙真穴的，砂环水抱
，朝
向自然为内容的学派。罗经的应用不太重要。
二、玄空派。又叫方位家，方义之法，宗庙之法，屋宅之法，罗经之法，福建派（闽派）等等。主要以五星八卦为内容的学派。玄空派是离不开罗经的，但是各派应用的罗经层数和内容不一样。玄空派一般分为四家：01、是三元派，以上中下三元或者是天地人三元为主的学派。02、是三合派，以先天八卦图配合《洛书》应用为主的学派。03、是九星派，以北斗九星配合紫白、《洛书》为主的学派。04、是八宅派，以观看阳宅为主的学派，准确率很低。
叁、罗经的重点。
一、地盘。也叫内盘，正针。主要确定坐山朝向。
二、人盘。也叫中盘，中针。主要用于消除凶砂，在地盘前边七度半。
三、天盘。也叫外盘，缝针。主要用于运行流水，在地盘后边七度半。
风水学上的误区解释
壹、风水等级。
风水也是有等级的，不是说好的风水地人人可占。一般情况下分为三个大类型：帝王将相风水，荣华富贵风水，平民百姓风水。但是，等级在一定的情况下会转变。
贰、来龙。
来龙隐约而小，神龙见首不见尾嘛！护从侍卫明显而大，声势浩大嘛。
叁、龙虎。
青龙砂、白虎砂是护从侍卫，不与父母山相连接的更加吉祥。
肆、说朱雀。
四象之中，玄武昂头欲出，青龙得水为妙，白虎占山为王，朱雀是宽敞明亮的意思，而不是水池之类的说法。比如北京故宫的朱雀位置是天安门广场。
伍、两仪四象。
一、两仪。四象圆围的中间是两仪，但是，两仪的具体画法该是如何？
二、四兽砂。四象之砂的说法应当用东南西北四个方位来表示，不应该用前后左右来表示，而且四象的具体名称也有所不同。01、比如东青龙或者苍龙，东海龙，基本上没有较大的出入。02、比如南朱雀或者朱鸟，凤凰，南山虎，出入较大。03、比如西白虎或者玉虎，玉麒麟，西岐凤，出入也比较大。04、比如北玄武或者神武，说是神龟或者龟蛇相缠，北邙狗，也有出入。可见不同的时代，对于四象四灵的说法是各不相同的。不过，基本上可以肯定，北龟，东龙，南凤鸟，西凶则为虎吉则为麟。05、四象之说，也分为天、人、地三种情形，一般情况下使用的是天之四象——廿八宿星的对应物。地之四象——就是金、水、木、火。人之四象——就是四肢。
陆、理想的风水宝地。
背山面水，左高右低是风水学中的吉祥之地，但是也得具体分析。比如北京故宫，背靠景山公园，前边天安门广场，左边平地(王府)，右边南海中海北海。比如河南省巩县的赵宋皇陵，背靠黄河水，面向
中岳嵩山。玄空风水学也不讲究
这些，甚至许多地方与峦头风水学完全背道而驰。
柒、玄关。
道教有“玄关”一窍的说法，风水学上也有“玄关”的说法——阳宅都说是门，对吗？阴宅上也说，但说不出来是哪儿？这个“玄关”到底是哪儿？人体的涌泉穴？神阙穴？囟门穴或者百会穴？——阳宅的巳亥龙（巽地户乾天门）？进入门户的道路？房屋的门窗？——阴宅的墓碑处？龙过峡或者金井穴？明堂？
捌、说癸山丁向。
癸山丁向为什么是天下第一吉向？先天八卦的坎离位置，后天八卦的坎离位置，与癸山丁向有关系吗？是背水向火，是背暗向明，还是其他？与现代所说的磁场有关吗？
风水学的奥义
壹、义理派峦头。
一、龙说。义理派风水的龙，分为天龙，人龙，地龙（山龙与水龙），动龙，静龙，虚龙等。
二、穴向。穴向都是自然形成的，到时候自动显现，不是用罗经定出来的。
三、砂水。砂水分布自然合理，时候一到自动变化。
四、举例。某地某村的东南边有一处风水吉地——灵龟戏珠阴阳棺。来龙是一只周长方圆约五公里的龟蛇相缠脉，此地在龟的左后足，阴阳棺是墓穴之位，原本就露出来的，自带青龙砂短小，白虎砂弯抱有情。一九六零年后在阴阳棺的左侧修建了一条石岸，两米高，不足二十米长，而且引来流水，在小明堂曲折缓流而去，来水较大去水较小且有罗星塞水口。灵龟原来埋在半山腰，属于“潜龙勿用”，经过采挖风化岩沙，显露出来，二零零零年前，成为“见龙在田”的吉祥风水，可以使用。灵龟之首与阴阳棺，塞水口罗星呈一条线，阴阳棺正好处于灵龟戏珠之间，而且阴阳棺穴内是天定的癸山丁向。
贰、修造。
阴阳宅穴修造用天德月德，生死气就行。摘自《渊海子平》和《宅经》。
一、天德贵人。01、有歌诀——正丁二坤中，三壬四辛同，五乾六甲上，七癸八艮逢，九丙十居乙，子巽丑庚中。用月支查看。02、另有歌诀——寅申巳亥生干阴，辰戌丑未阳干库，子午卯酉阳支克，月份查看天德诀。
二、月德贵人。有歌诀——寅午戌月见丙，亥卯未月见甲，申子辰月见壬，巳酉丑月见庚。用月支查看。
三、生死方位。正月生气在子癸，死气在午丁，七月与此相反。二月生气在丑艮，死气在未坤，八月与此相反。三月生气在寅甲，死气在申庚，九月与此相反。四月生气在卯乙，死气在酉辛，十月与此相反。五月生气在辰巽，死气在戌乾，冬月与此相反。六月生气在巳丙，死气在亥壬，腊月与此相反。
叁、宅穴与人。
一、阳宅。阳宅小
而人多为吉，阳宅大而人少为凶。
二、阴宅。阴宅之中
可用尸体，骨类物（指甲与牙齿）和血类物（血液与毛发），衣冠遗物与断肢等。但是，骨头腐朽，化为土灰之后，就没用了。
肆、定中心点。
一、生地中心。以出生的地点为中心，分八卦廿四方位，取干支八卦喜用神为吉，其他可以利用文昌位，财源位，桃花位，长寿位，隐避位等，但是需要考虑一个家庭的综合性，对于这个人是吉，对于另外一个人也许就是凶，必须注意。
二、名气中心。以每个人的影响力不同，定中心点为国家分省占八卦，省分地区占八卦，地区分县占八卦，县分乡镇占八卦，乡镇分村或社区占八卦，村或社区分自然村社队或方向或楼房占八卦。以政府办公处或土地庙为中心，用易经卦占断吉凶即可。
三、阴宅中心。阴宅的中心点，是祖宗坟墓场地中，勘查的第一个墓穴所占之处。但是，合葬之墓一般是以男性所占的半边为中心点，因为中国传统的家庭是以父系血缘为纽带的。
四、阳宅中心。阳宅的中心点，是整个房屋和院落平面的中心，而不是所谓主房平面图对角连线的交叉点。主房卧室是坐山，大门是朝向，厨房是辅佐，不管峦头玄空八宅等派别都是这样。如果能够利用玄空风水学中的七星打劫，尤为吉祥。
伍、楼层与室内。
一、楼层。楼房的层数用《河图》之数，重复应用。
二、室内。室内布置按《洛书》后天八卦廿四方位应用。如果使用玄空飞星更好，总体布置一个大局盘，每一间房屋再布置一个小局盘，这样的布局是最为严密的，但是也是最难得的，非高手名家不能布置。或者按照峦头派的一二三四砂，五居中，六七八九水的吉祥布局也行。
三、判断。以前后左右的楼房为四象为砂，以周围的路为流水。参考阴宅点穴的方法，判断吉祥之宅的位置——该偏左？该偏右？该偏高？该偏低？以及趋吉避凶的改进措施。
四、阳宅之中，又可以分出两种性质的宅屋，偏阴性的和偏阳性的。按照现代社会上通俗的说法来说，偏阳性的宅屋最好北——东相连吉祥，偏阴性的宅屋最好南——西相连吉祥。
陆、现代发展。
一、影响因素。现代的阴阳宅穴，有的深入地下（水中），有的高耸入云。现代的阴阳宅穴受到的影响有天上的飞机，地表的车类电网，地下的管道地铁等等。
二、风水基础。现代风水学的基础内容：地理形态，水文，气象气候，土壤，生物，矿物，地图命名等等。