【有个老头爱裸奔爱情故事】男老头裸奔
我常想，人是因为长得漂亮才爱打扮，还是因为爱打扮才漂亮？但几乎可以肯定的是，容貌出众的人，极少有不注重自己仪表的，至少父亲就是这样一个人。
看过父亲年轻时候的照片的朋友都承认，父亲是少见的美男子。他，俊逸、高挺、英气勃勃中带有一丝儒雅，当今的台湾影片男星中，也少有比得上他的。
这一点，父亲比谁都更清楚。
正因为如此，他非常注意他的仪表。任何时间见到他，都是西装革履，头发光鉴照人。父亲的发质较硬，为了让它服帖，早晚两件大事，就是用吹风机吹他的宝贝头发，那份仔细，那份耐心，比起许多女人花在梳妆台前的时间还要久。在我们家，尽管有四名女性，但吹风机归属父亲专用。
为了压他的头发，母亲特地利用废弃不要的丝袜给他缝了一顶发网，父亲每天晚上就戴着这顶奇怪有趣的发网睡觉，一直到病重住院，也依然照戴不误，小心翼翼生怕弄乱他的头发。他对同房的病友半得意半炫耀地说：
“这是我太太做的!”
父亲不只注重人的头发，他也喜欢看人的脚。他的独特见解是：“看人不能只看头，有的人外表十分光鲜，可是鞋子邋邋遢遢，这种人做事不彻底，有头无尾。”
父亲是标准的大男子主义，平日难得看他做家务，但有两件事，他乐此不疲，一是刷马桶，一是擦皮鞋。每晚临睡前，他必定在地上铺张报纸，坐在小板凳上做他的例行工作，擦完了自己的，再擦其他人的，看着一双双又光又亮排列整齐的鞋子，仿佛也能带给他一种成就感。
而父亲在服装上的要求简直可以用严苛、挑剔来形容，他的衣服一定要完全合身，增一分嫌大，减一分嫌小，甚至连纽扣的扣眼都要上下一致，左右对称。所有跟他合作过的裁缝师傅都怕他那分“斤斤计较”、“锱铢必争”的个性。
当然，他对服装的组合也十分讲究，什么季节该穿什么样的衣服，什么颜色的衣服该搭配什么样的领带，配什么样的皮鞋，一点儿不能随便。每次和母亲出门，只见他摊了一床的衣服，左思量，右考虑，有时母亲等得不耐烦，干脆先走了。
早年，父亲服务军旅，即使行军打仗，他的军服也永远是笔挺的。军中找不到熨斗，他就用漱口盅盛上热开水，权当熨斗用，然后压在床板上，务必在第二天早上起来时，裤子的褶缝一丝不皱。
父亲不烟不酒不赌，除了看电影外，生活中几乎没有什么开销，只除了他的治装费。
好在儿女长大之后，也都还懂得“回馈”。最近几年，弟媳受聘气象局顾问，三两个月就要回台一趟，行李中一定会带两件美国时新的衬衫。大弟远在挪威，看见又轻又暖的外套、大衣，也总不忘送给他的老爸。而每年春末夏初，我则固定上街为父亲买香港衫，常常为了挑选父亲喜欢的颜色样式，跑了一家又一家。
十多年前，一位记者朋友采访我，穿着一件大红色的开司米龙外套，颜色鲜艳，样式大方，我赶快问明何处有售，照样儿买了一件送父亲，父亲极其喜爱，年年穿它，穿到颜色都褪了，边上都起毛了，他也舍不得丢。我也一直想再送父亲一件，无奈总找不到合意的，直到有一天，我在街上看到有人同样也穿了一件红色外套，正是父亲喜欢的样子，追上去想叫住他，猛然惊觉父亲已经不在了，即便买到了，也不知要送给谁穿，一时怅然，不能自已。
送衣服给父亲最大的好处是，他会像一个小孩一样，立刻穿上身，欢欢喜喜展示给你看，
母亲常说他“存不了隔夜粮”，而父亲则讥笑我们“只会把好衣服留给柜子穿，一直留到过时为止”。
父亲常说：“一个人越是不顺遂的时候，越是要把自己打扮得精神一点儿，不要让人看你一脸晦气的样子。”
父亲的一生坎坎坷坷，在事业上几起几落，但他始终背脊挺直，神采飞扬，活得虎虎生风。
父亲的观念也深深地影响了我，越是我心情不好，或是身体不舒服、脸色不佳时，我一定化点儿小妆，让自己看来容光焕发，让别人看起来愉快，奇怪的是精神往往就此提升起来了。
父亲过世时，母亲整理他的衣橱，扣除一些陈旧不要的，他还剩下十六套西装，五六十件衬衫，一百多条领带，以及长长短短、薄薄厚厚、不同质料、不同款式的大衣、外套、风衣、夹克……塞了满满一大衣橱，外加两大抽屉和皮箱。父亲既不是外交人员，也非演员，他只是一个普通的老百姓，可以想见他一生是多么爱美。
有趣的是，这样一位注重仪表的人，到了老年，却突然崇尚自然，返璞归真起来。除了出门依然打扮得衣帽整齐外，在家里他渐渐不爱穿衣服，天热时就一条短裤。十年前我因为工作搬去台北后，家中只剩他和母亲俩人，干脆连短裤也省了。若是白天，惟恐有人贸然上门，他还稍有忌惮；到了晚上，吃过饭，洗过澡，他就彻底解放，光着身子四处走动。如此的“放浪形骸”、不拘小节还真惊吓到个性严谨的母亲，母亲一边紧急关窗户，拉窗帘，一边嚷道：“你把衣服穿上好不好？对面楼上的人都看见了……”
父亲恍若未闻，自顾自地走来走去，母亲又气又无奈，有时不免嘀咕“越老越不知羞”。父亲是终于挣脱了衣服的束缚，了解到人终究是要赤裸裸地来，赤裸裸地走，还是已经到了像孔夫子所说的“七十而从心所欲，不逾矩”？
只是，每一想到一个脸色红润、笑容可掬的白胖老头，一丝不挂地四处漫游，后面追着一位气急败坏的老太太，就不禁莞尔。
可惜的是，这样的画面，我始终无缘见到。
感谢您的阅读！
日语“你，我，他”说法详解 1.称呼自己;あたし(atashi)、わたくし(watakushi)、わたし(watashi)、ぼく(boku)、おれ(ore)、わし(washi)、わい(wai)、われ(ware)、わて(wate)、わが(waga)、うち(uchi)、余（yo）、こっち(kochi) 2.称呼对方:あなた（anata）、あんた(anta)、きみ(kimi)、おまえ(omae)、おのれ(onore)、きさま(kisama)、てめー(teme)、なんじ、(nanji)そっち(sochi) 3.第三人称:かれ(kare)、かのじょ(kanojyo)、かれし(kareshi) 4.名字后缀:さん(san)、くん(kun)、さま(sama)、ちゃん(tyan) 中文里"你","我"在日文里就变得如此复杂,可想而知日文有多麻烦。 用法解说: (基本上以"福星小子"来举例子,因为自己喜欢这部作品,看过的人应该也比较多) あたし:女性用语。（男生一定不要用这个，不然就有**的感觉） 例1:阿忍说话时的自称 例2:阿当教龙之介做女孩时叫她说"あたし"，龙之介几次试图开口说这个词都没说出来,可见这个词有多女性化. わたくし: 自谦的说法，男女都用，一般用于对上级或者正式的场合。比如对象是社长,接受面试,自我介绍等等。在政界人物的谈话中常能听到。 わたし:最普通的自称,用在哪里都可以. ぼく: （男子对同辈及晚辈的自称，用于不客气的场合）我 如：あした仆のところへ来たまえ/明天到我这里来一趟 ぼく还有“仆人”的意思（参照辽宁出版社的《新日汉字典》） おれ:男性用语,较粗鲁,用于较亲密的同伴之间。 例1:龙之介的自称,从这一点就可以看出她的男性化倾向 例2:电影少女天野爱的自称,所以洋太开始有些吃惊 わし:老人（或中年人）自称,或把自己放到让人尊敬的立场上. 例1:阿兰生气时的自称,中文版翻译成"老娘"实在是太贴切了 わい:现代日语中为老年男性用语。 われ:一般用われわれ来称呼自己这一方.比如谈判。 わて:梦鬼的自称,大阪方言. わが:我，我们的意思。正式的感觉,面堂称呼自家时用,那群白痴私家军队称呼面堂时也用这个词。 うち:拉姆的自称,有点特殊,是关西话 おいら:Noir的片头曲里出现过, 俺、俺们，在日本北部尤其是在农村经常不分男女使用。（是おれ的少年版，一般用于十多岁的男孩子） せっしゃ:电流森林里的男孩用的,古朴的味道,浪客剑心也用的 余（よ）：书面语，我。男性用语，用于正式场合或略带有妄自尊大的口气。 あなた:相对于わたし,最普通的第二人称。妻子称呼丈夫常用 あんた:あなた的音变,较随便（多为女性用）。
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《东京爱情故事》经典台词及其他 2008-10-03 00:57 | (分类:默认分类) 1 莉香：完治你成熟了. 完治：是吗? 莉香：没错,你令我觉得已过了三年. 完治：是吗?你呢？ 莉香：没太大变化吧? 完治：你没变. (莉香和完治装出打电话的样子) 莉香：喂喂.... 完治：是是. 莉香：没见我三年,你觉得我比以前更漂亮吧. 完治：是的. 莉香：你一点也没后悔吗? 完治：一点点. 莉香：啊,我告诉里美. 完治：你说吧. 莉香：好，我说，你娶了个好妻子. 完治：你呢? 莉香：我已习惯一个人生活了. 完治：那种事怎会惯啊,莉香. 莉香：没可能一辈子都喜欢一个人的.喜欢的话,只是一瞬间的事.但是,我会好好珍惜我对你的爱,你对我的爱,我会时常在这里回味的.(莉香指着自己的心)一想到这段爱情明天会怎样,我就不能喜欢其他人了.因为有那时的我,所以有现在的我,所以我能以自己陪伴自己啊.我很满足呢. (虽然莉香是笑着的,但是两人眼里都含着泪花) 2 莉香：如果我在喜马拉雅山顶打电话给你要你来接我呢？ 完治：会去接。 莉香：如果要你带热腾腾的黑轮来呢？ 完治：（比了个大手势）：我会带一大堆。 莉香：如果我要在家里开beatles的演唱会呢？ 完治：我会去请他们来。 莉香：那john（lennon）呢？ 完治：我会替他唱。 莉香：如果我要你施魔法使天空中马上出现彩虹呢？ 完治：这个——大概就没办法了。 莉香：那么……就不行了。 完治：不过，我可以施魔法。 莉香：怎么样的？（完治靠了过去，深深的吻了莉香。） ---《东京爱情故事》
3 “完治，我爱你！” “我想能让完治主动约我，这一辈子也没有几回。如果不等到你来，晚上做梦会碰见遗憾鬼的。” (最后一幕) 莉香：这样一直站下去,我们就回不去了. 完治：是什么时候的事呢?我们好象试过这样啊. 莉香：试过.那么,找以前那样,大家一起叫"准备"然后转身. 完治：o.k. 两人：准备! (两人一起转身向后走,莉香突然回转头来) 莉香：完治, 完治, 完治! (喊了三声"完治"后,虽眼含泪花,却笑着离开了) 4 你好，完子。应该是晚上好了吧！趁你去买东西的时候，我写了这些话。就要跟你分别了，也许有点儿难过，不管怎么样，总希望与你在相同的季节，相同的道路上走下去，爱下去。完子，真有点儿依依不舍，一想到马上要分别，心里总有点空荡荡的，虽然我的将来也许会更好，可是我总认为，碰上了你，是我人生的一大快乐，不想再说再见，也不想约定什么，因为我们还会再见的。 5 就是不知道会发生什麽事才会有精神! 就是为了现在这个时候，以往才会有各种事的发生，要那麽想。......所以我们要戴徽章!（要有精神!） ——在机场迎接完治时，鼓励初到东京对未来感到困惑的完治勇敢面对未来 6 那麽你教我不会爱上人的方法...... ——当完治说她和和贺部长是畸恋为了爱就可以上床时 7 努力工作喔......! 永尾完治! 就好像以工作来弥补失恋的创伤! 工作! 工作! 不断的工作! 被拒绝的破碎的心想要把悲伤化作能量! ——永尾被理美拒绝后莉香拿塑胶棒当作话筒来发表演说（逗永尾开心） 8 恋爱就像一本参考书。即使不成功,人和人相爱的瞬间,那种感觉会永远留下去，只有这样才会让人有继续生存下去的勇气, 才能变成一把照亮黑暗的手电筒。
背着幸福上楼 母亲终于决定到我蜗居的小城来住上几天。 到了我住的那栋旧式楼下，母亲听说我住顶楼七层，再也不肯上去了。母亲说那么高啊，看着就头晕，怎么能住人啊。我对她解释说，上去住下后就不显得高了，要是怕头晕就不要往下看，和家里的平房感觉一样，但母亲就是不挪步。 母亲患有时轻时重的老年痴呆症。有几次我回老家，看见母亲手里拿着梳子，却急得团团转找梳子。怕她老人家一个人在家出意外，就决意把她接到城里和我一起住，但她老人家不肯，说一辈子在这个家没出过门，也不想出门。好说歹说，最后约定几天后就把她送回老家去，母亲这才勉强跟着我进城来。好不容易把她连哄带骗接到城里，她却不肯上楼。我知道不能着急，母亲有病，惹恼了她，母亲返身就走那就前功尽弃了。 我心生一计，趴在母亲耳朵边说，还记得小时候你背我上山吗？母亲
说咋会不记得。那时候你个懒小子，缠着要和我一起上山摘柿子，走几步就耍赖不走要我背。我说，那时候你总是说我还没有一捆柴火重，一心要我吃得胖一点。现在你看看，你儿子都快要150斤了，妈妈你再背背我试试，看你还能不能背得动我了？ 母亲憨笑一声说，傻孩子，都长成大人了还和我顽皮。我说，那你让我背背你，看我能不能背得动你。我背着你在这小花园里转一圈，试试我的力气。母亲说我胡闹，累趴下不是玩的。我说没事的，小时候都是你背我，现在儿子背你一回，就当还账。也是想叫你看看，儿子膘肥体壮，你就是回老家住了不是也放心？ 母亲呵呵笑了，老老实实趴在我的背上。我说妈妈你闭上眼睛一会儿，再睁开的时候一定会看见一样好东西。母亲果然听话地闭上了眼睛，我背起她就顺着楼梯往上蹿。 母亲虽然体重不到100斤，但连续两层楼梯背上去，我还是禁不住气喘如牛。母亲警觉地问，好像是在上楼啊？我说不是，是儿子背着你模仿上山，感觉就像爬楼梯。等她睁开眼睛，我已经背她上到四楼了。
中国当代十大经典爱情故事真实系列二：四十年一诺的爱情 订单 简介：中国当代十大经典爱情故事是2006年由中国妇女报社和岳阳市人民政府联合举办的一次大型文化活动。因为“爱情天梯”人物的去世而被网友重新阅读。参选的故事必须是目前健在人物的真人真事。 中国当代十大经典爱情故事二：四十年一诺的爱情订单这是一对世纪老人的极富传奇色彩的爱情故事！这是一曲震响在洞庭湖畔的爱情颂歌！这是一件发生在现实生活中的真事！ “君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲，美要眇兮宜修……”吟咏着屈原《湘君》、《湘夫人》的美妙诗句，我们似乎又看到了一个新世纪的真实的牛郎织女和湘妃的爱情神话。 一、1945年――1947年：由倾心热恋到庄重订婚 这个故事中的女主人公名叫余琦，1922年春出生在湖南常德市城区的一个世代书香之家，她的父亲曾经出国留学，回国之后一直从事教育工作，亲堂兄余嘉锡是辅仁大学（北京师范大学前身）国文系主任、民国时期社科院院士，当代著名作家丁玲是她的亲姑妈的女儿，丁玲在离开常德前与她有不少交往。余琦长得十分漂亮，就读于常德市女中时，是学校的“校花”，因家学渊源等原因，她从小雅爱诗词，字
也写得非常秀气。余琦高中毕业后，在城区小学任教。大约受其表姐丁玲以及新思潮的影响，她一直未谈婚论嫁，1945年，23岁的她到常德县中师范班进修深造，遇到了英俊潇洒的县中教师刘自平，于是，二人便开始了长达六十多年的爱情故事的演绎。 男主人公刘自平，1914年冬出生在湖南桃源县的一个殷实人家，1938年在北京大学政治系学习毕业后，满怀抗战的激情，先后在南京国民政府政治部农本局等单位工作，辗转于长沙、芷江、重庆等地，主要为抗战作一些募捐贷款的事情。他温文儒雅，一表人材，在爱情婚姻方面，不乏姑娘追求，朋友牵线，但他却说：“匈奴未灭，何以家为！”1944年，刘自平因病辞职回乡，待得病情稍愈，县立中学便热情聘请他去执教。当他在县中课堂上一见到余琦，便被她那高雅的气质吸引住了。“我第一眼看到她美丽的容貌，就觉得自己踩在了一个土坑里，有了一种失重的感觉！”——刘自平老人后来回忆说。而余琦女士聆听着他的讲课，也被他的英俊潇洒和不凡的谈吐吸引住了，“他的眼睛有磁性！”——余琦老人后来也回忆说。 从1945年到1947年，刘自平先后辗转于几所中学教书，热恋中的余琦也就跟着他在学校做女生辅导和保育员等工作，1947年春节，在双方家长的支持下，两位年轻人按照传统习俗，举行了隆重的订婚仪式。订婚照中，刘自平戴着金
日语--你我他 日语里的人称代词 1.称呼自己;あたし、わたくし、わたし、ぼく、おれ、わし、わい、われ、わて、わが、うち、余（よ）、こっち 2.称呼对方:あなた、あんた、きみ、おまえ、おのれ、きさま、てめー、なんじ、そっち 3.第三人称:かれ、かのじょ、かれし 4.名字后缀:さん、くん、さま、ちゃん 中文里"你","我"在日文里就变得如此复杂,可想而知日文有多麻烦。 用法解说: (基本上以"福星小子"来举例子,因为自己喜欢这部作品,看过的人应该也比较多) あたし:女性用语。（男生一定不要用这个，不然就有**的感觉） 例1:阿忍说话时的自称 例2:阿当教龙之介做女孩时叫她说"あたし"，龙之介几次试图开口说这个词都没说出来,可见这个词有多女性化. わたくし: 自谦的说法，男女都用，一般用于对上级或者正式的场合。比如对象是社长,接受面试,自我介绍等等。在政界人物的谈话中常能听到。 わたし:最普通的自称,用在哪里都可以. ぼく: （男子对同辈及晚辈的自称，用于不客气的场合）我 如：あした仆のところへ来たまえ/明天到我这里来一趟 ぼく还有“仆人”的意思（参照辽宁出版社的《新日汉字典》） おれ:男性用语,较粗鲁,用于较亲密的同伴之间。 例1:龙之介的自称,从这一点就可以看出她的男性化倾向 例2:电影少女天野爱的自称,所以洋太开始有些吃惊 わし:老人（或中年人）自称,或把自己放到让人尊敬的立场上. 例1:阿兰生气时的自称,中文版翻译成"老娘"实在是太贴切了 わい:现代日语中为老年男性用语。 われ:一般用われわれ来称呼自己这一方.比如谈判。 わて:梦鬼的自称,大阪方言. わが:我，我们的意思。正式的感觉,面堂称呼自家时用,那群白痴私家军队称呼面堂时也用这个词。 うち:拉姆的自称,有点特殊,是关西话 おいら:Noir的片头曲里出现过, 俺、俺们，在日本北部尤其是在农村经常不分男女使用。（是おれ的少年版，一般用于十多岁的男孩子） せっしゃ:电流森林里的男孩用的,古朴的味道,浪客剑心也用的 余（よ）：书面语，我。男性用语，用于正式场合或略带有妄自尊大的口气。 あなた:相对于わたし,最普通的第二人称。妻子称呼丈夫常用 あんた:あなた的音变,较随便（多为女性用）。 きみ:较亲密,（男人对同辈及晚辈的爱称）你。比如东京爱情故事的主题歌里用的是这个词。
比较中国‘四大传说’ 姓名：学号： 摘要：中国的“四大传说”讲的都是爱情悲剧故事，其不同的模式广泛涵盖了中国下层社会对生活的理解，对中国的叙事文学产生了深远的影响。“四大传说”蕴涵着民众对人自身的感悟与思考。“四大传说”传达出民众对人类自身的肯定与骄傲，对生命理想的理解与追求，以及对人生苦难的认识与反抗。“四大传说”的永久魅力不仅在于其反映的社会世态，也在于其包孕的人之真谛。 关键字：中国‘四大传说’;比较;分析 一、中国四大传说简介 中国的劳动人民具有无穷的智慧和丰富的想象力。在劳作之余，他们创造了很多动人的传说、故事。这些传说和故事亦真亦幻，情节曲折，感情丰富，内容涉及天文、地理，体现了人民群众超凡的想象力。其中最著名的四大传说是《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》。《牛郎织女》讲述了王母的女儿织女与凡间的牛郎之间感人的爱情故事。狠毒的王母拆散牛郎、织女，让他们化为两颗星星，天各一方，在银河边隔岸相望。后来，王母允许他们每年七月七日相会一次，安排喜鹊在这一天为他们在银河上搭桥。这一天的夜晚，细心的人还能在葡萄架下听到他们互诉衷肠呢!其他三个传说也讲述了三个可歌可泣的动人故事。特别是《孟姜女哭长城》，表达了人们对一位反抗邪恶势力的姑娘的由衷敬意和对邪恶势力的蔑视。 二、四大传说爱情观比较 牛郎织女传说、孟姜女传说、白蛇传说及梁祝的传说，作为中国民间的四大传说，形式多样又出入较大就毫不为奇了。但是，就其完备的形式来看，这四个故事无疑都是爱情故事。孟姜女的故事可能稍微复杂些，具有明显的反暴政的内容，但就其主要内容来看，它讲述的仍然是孟姜女与范喜良的爱情被毁灭及为了维护爱情的忠贞，孟姜女反抗秦始皇的故事。当我们进一步考察这些故事时，我们发现，如果去掉每个故事最后寄托人们愿望的“光明的尾巴”，那么，民间四大传说，每个传说都在讲述一个爱情悲剧故事。梁山伯、祝英台相爱而不得相聚，牛郎、织女，白蛇、许仙(一作许宣)，孟姜女、范喜良(又作万喜良、杞梁)相爱、相聚却不得其终，每个故事都弥漫着浓烈的悲剧气息。 三、四大传说中女性较色比较 （一）四位女性形象悲剧命运的女性形象 《牛郎织女》是牛郎织女爱情关系的确定、天河相隔和七夕相会。牛郎与织女
东京爱情故事语录 1、不是能想着明天的爱情会变得怎样而谈着恋爱的。就是有那时候的我，才有现在的自己。我真的能够对自己这么说，你做的真好！ 2、不要因为它的结束而哭，而应为它曾经发生而笑。 3、当你爱上一个人的那个瞬间，是会永远永远留在心里的，这瞬间，便是生活的勇气，便是黑夜里点亮的一盏明灯。 4、每一次恋爱，我都当做是最后一次。 5、有时候无论是什么振奋人心的歌曲，听起来都像是悲伤的老情歌。 6、爱过你的回忆，和被你爱过的回忆，一直都好好的在这儿。不是想着明天爱情会变得怎样而谈着恋爱的。就是有那时候的我，才有现在的自己。我真的能够对自己说，你做得真好！ 7、恋爱就像一本参考书。即使不成功，人和人相爱的瞬间，那种感觉会永远留下去，只有这样才会让人有继续生存下去的勇气，才能变成一把照亮黑暗的手电筒。 8、你要好好抓住我，你的眼里只能有我。不然，我会跑掉的。 9、所谓恋爱啊，只要是参加了就是有意义的，即使是没有结局。 10、我爱你并不是因为你是谁，而是我在你身边的时候我是谁。 11、心里有些痛苦，但也不全是悲伤。不管怎样，能和完治在相同的季节漫步在相同的街道上，令我无比眷恋。 12、就是有那时候的我，才有现在的自己。 13、能在同一个季节里和你走在相同的街道上，这是很值得的回忆。
14、不是常常有机会遇到可以爱他一生的人。 15、虽然我是这样的女孩，虽然我是这样，但是我就是喜欢自己这么爱你，丸子，我好生气，我真的好生气啊，丸子。你的心只有一个，并不是有两个啊！你到底把心放在哪里呢？说你二十四小时爱着我，不管工作还是还是和朋友玩在一起，用你的真心对我说爱我，你要好好的抓住我，你的眼里只能有我，不然，我会跑掉的！ 16、在东京的街头，一场激烈的爱情就在那一声“再见”中落幕了。正是这样一个场景，最初我们以为是开始，现在终于明白，那其实就是结束了。爱情之中，开始与结束并没有明显的界线。那只是一种感觉，只有爱情中的角色能明白吧！ 17、不是常常有机会遇到可以爱她一生的人的，不过喜欢上的话就是另外一回事了。所以，所以我很珍惜爱过你的一切回忆，爱过你的回忆，被你爱过的回忆。不是能想着明天的爱情会变得怎样而谈着恋爱的。就是有那时候的我，才有现在的自己。我真的能够对自己这么说，你做的真好！ 18、假如我望见了那个人的背影，我会披荆斩棘地追去，脚扭伤了，跳着也要追，天下着最大的雨，扔下伞也要追，假如他不等着我，就让他后悔一辈子。 19、如果我发烧到40度而且晕倒就好了，你会不会去探病，而且对我好一点。 20、就是不知道明天会发生什么事，才会充满希望的不是吗。 21、虽然红线已经断了，但诺言始终是诺言，对吧。
“真正的有效学习是一种心智活动，而不是单纯的记忆和理解”。 中国四大民间爱情故事（苏教版六上） 山东省潍坊市奎文区潍州路小学陈海霞 一、学习内容： 苏教版六年级上册教材《牛郎织女》 苏教版六年级上册主题阅读丛书四——《白蛇传》《梁山伯与祝英台》《孟姜女》 民间故事最早起源于劳动人民的口头创作、口头流传，后来经过文人不断修改、加工而成。民间故事并不一定是真人真事，它是流传于民间的故事传说。在阶级对立的社会中，处于社会底层的劳动人民，深受残酷的剥削和压迫，有着强烈的爱和恨。他们创作了一个个传说故事，以表达自己的愿望、要求和理想，反映自己的思想、感情和意志。许多优秀的故事，不仅充分展示了劳动人民的生活情景，而且给社会历史留下了一幅又一幅真实而生动的画卷。 民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。它们以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系。就像所有优秀的创作一样，民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。 民间故事的特点是:故事性强,情节生动;口语化,朴素明快;想象奇特丰富;常用夸张、比喻,艺术感染力强。 二、教材分析： 这四篇都是民间故事。 简单介绍： 牛郎织女的传说始于《诗经·大东》：“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。《古诗十九首·迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。应劭《风俗通》逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为梁（注：桥）以渡织女也。”故事已初步形成，并与七夕习俗相结合。 孟姜女的传说起源于《左传》杞梁妻拒绝齐侯郊吊，遵守礼法的记载，后来加上《檀弓》的“齐庄公袭莒于夺（隧），杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雏型。汉·刘向《列女传》（四）记：“齐杞梁殖战死，其妻哭于城下，十日而城崩。”又唐（佚名）《琱玉集》记“秦时有燕人杞良，娶孟超女仲姿为妻，因良被筑长城官吏所击杀，仲姿哭长城下，城即崩倒。”
“流金岁月”敬老院回忆录活动策划书 一．活动主题：关爱老人，送温暖 二．活动意义： 1. 弱势群体的状况，往往反映着一个国家、一个民族的发展 水平。作为社会强势群体的健全人，应当承担起为弱势群体 服务的责任，这不仅是帮助了弱势群体，也是作为一个公民 对国家和社会的回报。帮助居民安度晚年，需要的不仅仅是 金钱，更需要的是精神上的关爱。 2 . 因为种种原因，越来越多的老年人选择在敬老院里度过晚 年。敬老院里固然有很多年龄相近的老年朋友相伴左右，老 年人的精神生活仍然比较单调。日常生活之外，学校组织的 敬老院献爱心活动几乎是老年人的唯一的心理安慰了。通过 我们深入调查发现，老年人普遍喜欢聊天，更喜欢回忆。回 忆年轻时的点点滴滴，喜怒哀乐，挫折，奋斗，爱情，友谊， 是闲暇时最美妙的事了。为爱回忆的老年人提供一个倾听的 角色，分享老人的经验，故事，是我们义不容辞的责任。 3.此次活动有利于弘扬“奉献友爱团结互助”的志愿者 精神。 三．活动人物：青年志愿者协会全体成员 四．活动对象：杨园敬老院老年朋友 五．活动时间：2012年6月8日起
六．活动地点：杨园敬老院 七．活动内容：与老年朋友聊天，了解老人的过去并记录，为他们 制作回忆录 八．活动流程： （一）：前期准备： 1召开筹备组第一次工作会议，明确筹备人员分 工，将方案形成文字，确定初步方案（包括确 定活动的时间、地点、老年朋友和志愿者的大 体人数、所需费用预算等） 时间：2012年5月30日 负责人：郭玉琪黄靖 2 根据老年朋友和志愿者的报名情况，对参加活动 的志愿者进行初步分工，明确各自的职责 负责人：王祥和陈宁娜 3实践部采购一定数量的记录册 负责人：李根周子祥 （二）：活动开展： 16月8日早14:30青协全体人员及参与活动 的志愿者在图书馆门前集合。 负责人：于海洋
如何讲好一个故事 1、讲故事五个要素，何时．何地．何人．何事．何故，每一个故事都应该包括这五项内容，才算表达清楚，何时的表述要注意开门见山，警示性的引起听众注意，何地的表述要尽快的进入场景，这样才会突出你想表达的主题，何人的表述要有名有姓，有名有姓才显得真实，也方便听众理清思路，何事的表述应注意具体化．描述细节化，何故的表述相对不太重要，是对听众一个心理释放。 讲故事，最重要的是对何事的讲解，换句话说也就是重现场景，重现场景的一个技巧就是表达具体化．描述细节化，这才能使听众以一个一致性的画面进入情节，限制听众的随意思考，你让他思考了，听众的反应就是不一致的，不一致在社会心理学中，就意味着心理互动的失败，心理互动失败，你就不能在讲话中达到最佳效果。 注意事项： 五要素：何时、何地、何人、何事、何故 三不：不模糊、不谦虚、不解释（讲事例时）三没有：没高山就没有平地没有想好就不要开口没有倒置就没有惊喜 说服的魔术公式： 讲事例+说道理+甲做好 +乙不做差=总结号召升华 感动的魔术公式：
不可反驳的事实+情感语言再现+指名道姓 1．不模糊：不要用模糊的概念，可能是甲，可能已，好象是1978年等句子，模糊的概念可以会转移一部分的注意力，再一个显的你的故事的真实性有点下降，你的准确性可能会导致你说服力的下降，相比之下，直接确定为甲，或是直接说是1978年，故事则显的更有说服力，避免使用抽象化的语言，如果你想陈述你的学习成绩，你要说你总是优秀，是一个笼统概念，你要说，你考试成绩不是第一，就是第二，这种效果对听众的效果是截然不同的。 2．不解释：性的语言，尽量使用描述性的语言，因为。。。。所以。。。。。，在描述故事的天气时，你要说“那天因为天气很热，所以我穿的很少”，就不如“那天天气太热，我只穿了个裤衩”，“因为台子有8米高，所以我站在上面发抖”，也不如“我站在8米高的台子上，双腿发抖”这样不会使人的思维走叉路。一个表述要是这种不一致的思维方式，势必会影响到内容的表达能力。 3．不谦虚：的开场白，这样无疑会打击听众的信心，认为从你的讲话中学不到什么东西，而且你自己连这个自信也没有如何让听众有这个自信。经过今天晚上的观察，我认为合理的做法是，直击时间，勾起听众
现场导游词创作及讲解 本部分内容比赛公开题库，选手现场抽选出一个旅游文化元素，准备时长10分钟，选手在2分钟内进行脱稿讲解。10个文化元素为：端午节、重阳节、泼水节、白蛇传、梁山伯与祝英台、孟姜女哭长城、川菜、西安牛羊肉泡馍、兰州拉面、文房四宝。 1.端午节 端午节是中国的传统节日，又名端阳节外，又名天中节、天医节、卫生节、女儿节、龙舟节、粽子节、诗人节……时在农历五月初五。端有“初”的意思，故称初五为端五。夏历（农历）的正月建寅，按地支顺序，五月恰好是午月，加上古人常把五日称作午日，因而端五又称重午。端午节传遍全国各地，主要分布于广大汉族地区，壮、布依、侗、土家、仡佬等少数民族也过此节。 端午节的起源有许多传说，如纪念屈原投江、始于五月五日毒日的禁忌、越王勾践训练水师、纪念伍子胥投钱塘江和曹娥救父等等，这些说法经过历代加工，与端午的民俗活动结合在一起，从而形成中华民族的一个节日。具有千年历史的端午节影响范围广泛，虽然各地因自然风土与人文环境有所差异，具体的节日习俗上也各有侧重。 端午节的主要活动有：1.纪念历史人物；2.划龙舟；3.吃粽子；4.各种防五毒习术（贴端午符剪纸、挂艾草菖蒲、佩戴香包等避邪物、兰汤沐浴）；5.游戏，如玩斗草、击球、射柳等。与端午节相关的主要器具、制品有龙舟、粽子、五毒图、艾草菖蒲、钟馗画、张天师画、
屈原像等。 端午节起源于民间习俗，其中有不少活动都是健康向上的。随着社会的进步，端午节渐渐发展成为内容丰富的传统节日，有较强的生命力。端午节对研究民间习俗的发展有重大价值，由于它是多民族共享的节日且包含跨国习俗，因此对研究民族文化往来、国际间文化交流、传统体育竞技、饮食文化等均有重要价值。 2.重阳节 农历九月初九为“重阳”，又称“重九”。重九成为节日，可以追溯到汉代。《西京杂记》载：“汉武帝宫人贾佩兰九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”经过两千多年的变迁，重阳节已成为多元性的节日，伴有形式多样的习俗。 重阳节期间，民间要举行各种活动，其中包括登高、采药、插茱萸、赏菊花、饮菊花酒、围猎、射柳、放风筝、蹴鞠、吃重阳糕、妇女回娘家、孝敬老人等。重阳节期间的制作和作品也非常丰富，主要有茱萸、菊花、菊花酒、重阳糕、寿星、玩具等。 今天的重阳节被赋予了新的含义，1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，将传统与现代和谐地结合起来，使这一传统佳节成为尊老、敬老、爱老、助老的新式节日。全国各机关、团体、社区往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让老人的身心都在大自然的怀抱里得到舒展；不少家庭中晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或特地为老人准备一些可口
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