如何用一句诗，夸赞你心中的女神
第一次相见一定要夸她漂亮最好是丽质天成
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，
齿如瓠犀，螓首蛾眉，
巧笑倩兮，美目盼兮。
——【先秦】《诗经卫风硕人》
漂亮也就罢了会化妆，身材还好这可怎么得了
朱粉不深匀，闲花淡淡香。
细看诸处好。人人道，柳腰身。
——【宋】张先《醉垂鞭》
不能那么肤浅“主要看气质”的年代人家也当仁不让
表倾城之艳色，期有德于传闻。
佩鸣玉以比洁，齐幽兰而争芬。
——【晋】陶渊明《闲情赋》
如果送你礼物你就成功了一半再接再厉不要放弃
静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
——【先秦】《诗经邶风静女》
别嫌她迟到你永远也不会懂得为了见你她要准备多久
反复华簟上，屏帐了不施。
郎君未可前，待我整容仪。
——【汉】《子夜四时歌夏歌》
别嫌她粘人你永远也不会懂得你对他有多重要
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
——【先秦】《诗经郑风子衿》
找个好地方大声说出那三个字她们很好蒙的
有一美人兮，见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何日见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将。
不得於飞兮，使我沦亡。
——【汉】司马相如《凤求凰》
小别胜新婚这大概是,最正确的古训了
拂断垂垂雨，伤心荡尽春风语。
况是樱桃薇院也，堪悲。
又有个人儿似你。
莫道无归处，点点香魂清梦里。
做杀多情留不得，飞去。
愿他少识相思路。
——【明】柳如是《南乡子》
她追苦情剧但并不期望太凄惨的故事落在自己身上
红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
——【宋】李清照《一剪梅》
如果她说分手那是因为你实在太不争气
闻君有他心，拉杂摧烧之。
摧烧之，当风扬其灰！
从今以往，勿复相思，相思与君绝！
她影响你工作那是因为你对她来说比所有事情都重要
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
——【唐】王昌龄《闺怨》
不是所有姑娘都只愿意在宝马车上哭
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
自作清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。
——【宋】苏轼《定风波》
不是所有爱情都有海枯石烂天荒地老可以浪费
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
——【清】纳兰性德《浣溪沙》
在最美的时间享受两个不完美的人一起造就的完美爱情
上邪，
我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭。
冬雷震震，夏雨雪，天地合乃敢与君绝。
我心目中的女神精选作文 什么样的女生会是您心目中的女神?下面是关于我心目中的女神精选作文，欢迎阅读! 我心目中的女神精选作文一 我心目中的女神是一个美诺天仙的人，她有一个楚楚动人的名字，个子中等，身材苗条，没有一点多余的赘肉，迷人的脸上有一双“回眸一笑百媚生”的眼睛，一笑起来感觉就是天女下凡，飘逸的长发看起来像丝绸般柔滑，美丽极了! 我心目中的女神最喜欢的一件事是——吃!不过，她无论做什么都特别斯文，虽然她喜欢吃零食，但是吃的时候也是非常的斯文。她作为一个“吃货”，那肯定是要有永不言败的吃的精神，奇异的是无论她吃多少都不会长胖，仍然是如此的美丽动人。 在女神的煽动下，我也染上了“吃货”的毛病，只要兜里有钱，一下课就冲去小卖部，我也感觉到了，做“吃货”不容易啊!不仅要有敢于尝试的精神，还要与一切损害吃货利益的商家作斗争，最重要的是，一定要有钱才行!果然是人外有人天外有天，“零食贵如宝，没钱行不通”啊! 我的女神不但喜欢吃零食，还喜欢“吃”书。 每天她都会争分夺秒的看书，在课间，有的同学在聊天，有的在玩游戏，有的在等教师来上课，但是她却马上从抽屉里拿出书，津津
有味地看了起来，看了一页又一页······教师进来了，她仍然还沉浸在书的海洋中，都是当教师说“上课”时，她才依依不舍地把书放进了抽屉里。 这就是我的女神，一个爱吃零食和“吃”书的女生。 在我心目中，女神的形象近似于十全十美! 我心目中的女神精选作文二我心中的女神——张韶涵! 她，优雅高贵而漂亮，永远不会放弃，她就是我的女神---张韶涵 记得最初只听过她一首歌[隐形的翅膀]，那时候我已经深深地爱上她了。 随后又是[淋雨一直走]，这下让我更加的爱她了，开头是这样的“oh~人都应该有梦，有梦就别怕痛”这一句自我感觉的意思是(每个人心中都有一个梦想，只要你敢于尝试，不要怕路上的坎坷，只要坚持着自己的梦想，一定会成功)! 虽然我从来没见过韶涵，但是我真的很爱她，把她看成我心目中最重要的女神。 韶涵你永远是一颗会发光的宝石，你是我心目中最最最最重要的人，励志女神张韶涵加油!!我永远支持你。 ---永远的爱张韶涵，Ｉ love you!女神，加油!! 我心目中的女神精选作文三我们作为新时代的青少年们，就应该追得上时尚，赶得上潮流.这不网络最火活动：“谁是你女神”以每分钟转发999次的神速流行开来。现在，每个人心中都住着一个可
郭沫若《女神》读后感范文 郭沫若《女神》读后感范文【一】 这是郭沫若《女神》读后感作文，《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。 《女神》的反抗精神和《女神》的时代精神，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。《天狗》中我所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。这种情绪是与五四时期思想解放的大潮流相一致的。 因此，诗中的我是时代精神的代表者。《天狗》是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊 的一束耀眼光芒;它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙 突进的五四时代的最强音。 《女神》的爱国主义精神《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热;《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之 再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是一场反帝爱国的政治运动，这场运动所激发起
来的中国人民的爱国激情，通过诗的形式被反映在《女神》之中了。 《女神》的进取精神这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。所以，《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情;《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力;《晨安》的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个晨安，把自我与世界贯通， 表现了一代新青年的宏大气魄;《笔立山头展望》等作品也都表现 出求新弃旧的进取心。 《女神》作为划时代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。在现在社会中，人人过着平淡的日子，缺少了上个年代的现 实刺激，我们的精神容易变得麻木和空洞。也许时代已经给不出 那种奋起的机会，但是我们有着先背给我们的精神财产。《女神》就是其中不可多得的财宝。 如今再次拜读郭沫若先生的《女神》时，我们可以强烈的感受到它所带来的激情和奋斗，如作者以天狗自喻，大手笔的宣泄吹 自己的感情，这在现实作品中已很少见了。我们也许没有作者的 经历，但是我们可以继承他的思想，继承这份激情和热情。那种 为祖国可以舍弃一切的情感应该永远留在我们心中，并且我们有 这个义务和责任将这份情感生生不息的传下去! 郭沫若《女神》读后感范文【二】 一天就把郭沫若先生的《女神》给看完了，看到精彩处的时候
从了解你的女神到互联网的女性主义特征——《你的女神 你不懂》 https://www.doczj.com/doc/ed5789712.html,（2013-07-26）来源：中国人物网编辑：萧筱然点击: 3072次 文/郑浩 之前在微博上分享过巴泽尔，迪克西特，卡尼曼三位老师谈论婚纱，钻戒，化妆，衣着，文化的观点，乍一看，怎么会有这么无聊的话题，婚礼的背后，钻戒，婚纱的背后，穿衣打扮的背后还有这么多的道道弯弯，究竟有什么实际的意义？这又让我想到了，当年米瑟斯，哈耶克抵制社会主义浪潮所做的辩论和各种文章的历史，观念的背后究竟有什么东西值得我们注视呢？ 媒体人罗振宇办的脱口秀节目《罗辑思维》是我非常喜欢的一档节目，罗老师在第三十一期的节目里和大家分享了如何追求女神的一些理论，一如既往的一档高端大气上档次的深度读书节目如果赤裸裸的谈论两性话题势必是要负分滚粗的，罗老师一如既往的风趣幽默没节操的时候还能让人觉得“死胖子说的还挺有道理的”，甚至在节目的最后当话题深入到互联网时代的女性主义特征的时候，又让人出人意料，因为你知道这种貌似无聊的话题里潜伏着多么重要的理论。 接下来我们就着罗老师泡妞的话题，把他的《你的女神你不懂》这期节目整理一下，做成文字版的更加清晰的东西。 故事是这样开始的，在《罗辑思维》微信公共账号里中有无数的痴男怨女或食色男女向罗胖子咨
询两性话题，本来一个“高大上”的严肃公共平台变成午夜情感解答频道也是罗胖子没有想到的。他们在这个平台上平常交流的根本不是什么知识啊，素质啊，人生策略等，很多人都在谈两性问题，男孩子常常喜欢问“我明天就要和女神表白了，我第一句话说什么啊？”女孩子就喜欢问“我跟男朋友闹矛盾怎么处理啊等等”，其实人和人的交流往往要到两性关系这种最底层的时候，交流才是最顺畅的。那接着我们举一个例子：什么是性感？答案是性感就是不需要任何背景知识，不需要任何前提，人能够直接感受到的那个魅力就叫做性感。所以谈到性感就要谈泡妞，这简直就是一环套一环，所以我们就要开始谈如何泡妞了。 钱钟书先生说过一句话：“年轻的十八九岁的男孩子，他心里装的女人大概比皇帝的三宫六院还多，他们对女人的想法比厕所还要肮脏，但是与此同时他们又向往最纯洁最美好的爱情，这是青春时代的一个非常有趣的矛盾。”肮脏的性和美好的爱情在折磨着每一个青春躁动的雄性。什么东西折磨人，什么东西就有必要拿出来说说，拿出来和大家唠一唠。那既然泡不到妞折磨着大家，那就讲讲如何泡妞的话题。 美女就像韭菜，割了一茬又来一茬 成年的男子年轻的时候面对的女性和现在的女孩子根本就不是一种女孩子。社会在进步，人的观念在发生变化。有这样一个笑话：说有一个大叔面对一个特别纯洁的小萝莉，就挑逗人家。说“看过A片吗？”女孩说“没有”，“知道武藤兰吗？”“不知道。”“知道苍井空吗？”“不知道。”“知道小泽玛利亚吗?”“不知道。”“知道章子怡吗？”“啊？她也干这个？”你看即使外表纯洁，但内心到底是什么样谁也不清楚。 是个男人看见美女都会动心。罗老师在他的脱口秀里讲了这样一个真实的故事，话说有一次罗老师和与他年岁差不多大的朋友去麦当劳吃饭，突然叽叽喳喳进来一群女孩子，夏天，穿着热裤，美妙的大长腿露在外面，女孩子在那儿买饭，罗老师的朋友看着这一群美女哈喇子流的老长，然后意味深长地说了一句话：“美好的女子就像韭菜，割了一茬又长出一茬。”这就是老男人的落寞了，属于老男人的美好的女子已经和他们一样老去，但是新的漂亮的女子又开始长出来。 恋爱的重要理论 在所有的教人泡妞的书中有这样一本奇书，魔鬼咨询师阮琪（注意不是陆琪）根据自己数十年的搭讪经历完成的一本高水平的泡妞理论著作——《魔鬼搭讪学》，阮琪老师告诉大家这个社会确实在变化，比方说他是教搭讪的，不光是教大家谈恋爱，而且是从谈恋爱最基本的一招，最难的一招开始，就是直接在大街上遇到一个陌生女子，然后觉得不可错过，上去就说：“我想认识你。”从这个阶段开始一直教大家如何把女朋友追到手，这就是《魔鬼搭讪学》的理论价值和意义。
母亲，你是我心中永远的女神 你微笑着侧身坐在我的对面，早春的阳光透过玻璃，在你如雪的发上，翩跹起舞。那是一场时光的盛会。在你落满霜花的鬓角我读到层林尽染的人生，耳畔萧瑟不绝地，是岁月的涛声。 如同一艘历尽艰难和苦难的老船，满载了风浪和岁月的咸腥味儿，终于在最后一次远航后，疲倦地归来。在夕阳下，静静地停泊。或许，在海鸥轻巧的身影里，你看见自己曾经一样轻盈地穿梭于惊心动魄的风口浪尖。此刻，只有满天的彩霞，为你披一身锦衣。 一直，我站在距离你最近的地方，我甚至听得见，生命的深处，水流缓缓漫过你的每一条经络，感觉得到它们的每一次转折。但是，我却无法清晰地看到你。 当暮色漫过每一片田野每一条山脉，我急切地奔向你，如同小的时候，你总是在我晚归的路上，用一声声悠长的呼唤打消我莫名的恐惧。这一次，我多想，用我的温度来温暖你渐渐昏暗且寒冷的路途。 很多年前，你是照彻我整个人生的太阳；很多年后，我只要做你生命中一弯小小的月亮。 终于，你可以放慢了生活的脚步，不必再匆匆追赶着时间的步伐，在分针和秒针的舞蹈间步履如飞。
曾经喧闹的场景，熙攘的人群，忽啦啦全都散去了。 你忽然有些局促和茫然，如同看了一场午夜电影，走在人群散尽的街头，一些惶惑，一些不安。 日子陡然变得悠长而宁静。我沉默的妈妈，在这样的宁静之外，你听到了什么？ 风轻轻吹着口哨，从容地卷走不时飘落的黄叶。 这风声于我，是一种怎样尖利的刀锋，刺中我心中的某个角落，在午夜的梦里，隐隐作痛。 很多年前的夏夜，你用一条薄薄的毛巾，轻轻盖住沉睡的我，那一种又轻又柔的暧意，却偷偷从心底，一直漫过我的腿和膝。很多年后，我该如何，在浸透寒意的夜里，传递给你一丝温情和怜惜？ 寂寞的时光里，偶尔接到昔日同事的电话，你是多么欢喜，微微扬起脸，写满沧桑的脸上，竟遍布着小孩子一样天真的愉悦。说起那些曾经熟稔已经渐渐生疏的人名，说着那些曾经鲜活已经慢慢模糊的往事，你会仰起头欢快地笑起来。往事如同雨点一样纷纷砸落下来。年轻的时候呵，哪怕淋一场雨，都是快活而有趣，让人着迷。 而此时，你的背微微前倾30度，倾斜成我心痛的姿势。如同一条盘桓的山路，向着岁月的深处更深处，艰难地攀援而上。 时至今日，我没搞懂爱情，更没搞懂婚姻。至于二
郭沫若女神诗歌 郭沫若 是中国现代文学 史史上杰出的诗人。历史剧作家。他是一个主观性、抒情性很强的浪漫主义 诗人。“五四”时期创作的《女神》是其诗歌 艺术的最高成就，也是中国现代新诗的奠基之作。开创了“一代诗风”。下 面一起来欣赏下。 【郭沫若女神诗歌名段助读】 1、《女神之再生》（节选） 女神之一 我要去创造些新的光明，不能再在这壁龛之中做神。 女神之二 我要去创造些新的温热，好同你新造的光明相结。 女神之三 妹妹们，新造的葡萄酒浆，不能盛在那旧了的皮囊。 为容受你们的新热、新光，我要去创造个新鲜的太阳！ 【内容解读】《女神之再生》是诗集《女神》的开篇诗剧。诗人借女娲补天 的神话传说开篇， 歌颂了具有破坏和大胆创造的精神， 并以其浪漫主义雄风独步 文坛。节选部分“女神”的歌吟，象征着建设一个美丽新中国的理想和欲望，诚 如诗人所说：“共工象征南方、颛顼象征北方，想在这两者之间建设一个第三中 国--美的中国。” 2、《凤凰涅盘》（节选） 百鸟歌 岩鹰 哈哈，凤凰！凤凰！ 你们枉为这禽中的灵长！ 你们死了吗？你们死了吗？ 从今后该我为空间的霸王！ 孔雀 哈哈，凤凰！凤凰！
你们枉为这禽中的灵长！ 你们死了吗？你们死了吗？ 从今后请看我花翎上的威光！ 鸱枭 哈哈，凤凰！凤凰！ 你们枉为这禽中的灵长！ 你们死了吗？你们死了吗？ 哦！是哪儿来的鼠肉馨香？ 家鸽 哈哈，凤凰！凤凰！ 你们枉为这禽中的灵长！ 你们死了吗？你们死了吗？ 从今后请看我们驯良百姓的安康！ 鹦鹉 哈哈，凤凰！凤凰！ 你们枉为这禽中的灵长！ 你们死了吗？你们死了吗？ 从今后请听我们雄辩家的主张！ 白鹤 哈哈，凤凰！凤凰！ 你们枉为这禽中的灵长！ 你们死了吗？你们死了吗？ 从今后请看我们高蹈派的徜徉！ 凤凰更生歌 鸡鸣 昕潮涨了， 昕潮涨了， 死了的光明更生了。 春潮涨了， 春潮涨了， 死了的宇宙更生了。 生潮涨了， 生潮涨了， 死了的凤凰更生了。 凤凰和鸣 我们更生了。 我们更生了。 一切的一，更生了。
《女神》读后感 女神郭沫若读后感篇1 我很喜欢《女神》的作着在诗中反复出现的“自我抒情主人公形象”的创作个性。也许，《女神》的成功就在于诗人的大胆的创作个性及当时社会的需要吧。 《女神》中自我抒情主人公首先是“开辟鸿荒的大我”即五四时期人们心中觉醒的、新生的中华明族形象如《凤凰涅盘》中的凤凰。临死之前，它们回旋低昂地起舞，共同歌唱，凤鸟“即即”而鸣，凰鸟“足足’相应。凡鸟的浅薄和猥琐，意在鞭挞现实中的丑恶和庸俗的同时，进一步衬托凤凰自焚的沉痛和壮美。我们作为二十一世纪的’五四”青年，就应该具有“五四”式的彻底，不妥协、战斗和顽强的民族精神，“牺牲小我，成就大我”的那种对自由与个性解放的热烈追求，对人的价值、尊严和创造力的充分肯定，是那种“天行健，君子以自强不息”的心灵世界。 《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大劳笼，这激发了诗人叛逆的、反抗的精神。《凤凰涅盘》中的凤凰双双自焚乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。作为一代的有志青年，我们应当具有这中与黑暗势力作斗争的叛逆的大无谓精神。借凤凰“集香木自焚，
再从死灰中更生”的古老传说，也表现出了强烈的爱国激情和反帝反封建的时代精神。主体形象凤凰，不仅是年青人的化身，也是民族觉醒的诗的宣言，更是我们青年学生阅读的精神食粮。 《女神·炉中煤》表达的是诗人愿意为祖国赴汤蹈火、不具牺牲的浓烈情感。“炉中煤”比喻诗人像熊熊燃烧的炉心一样的爱国赤心，诗的副标题“眷恋祖国的情绪”正与这热烈燃烧的煤火一样激情燃烧。用“活埋在地底多年”的煤比喻曾长期深深地埋藏在诗人心里的爱国感情，这爱国情感到了“五四”时期才从心里奔放出来，像煤一样重见天光。在繁荣的二十一世纪的今天，作为新一代祖国的接班人，我们难道连这激情品膨湃，热烈的区区爱国之心也没有了吗?那我们还算什么祖国的栋梁、国家未来的主人呢? 《女神-晨安》写诗人在“千载一时的晨光”里，向着“年青的祖国”，“新生的同胞”，向着革命的先驱，艺苑的巨擘，向着壮丽的山河，向着世界上一切美好的事物，一口气呼出了二十七个“晨安”。这是何等的豪迈，何等的雄壮!充分表达大胆否定黑暗现实的一切，扬弃因袭的自我，热烈向往新鲜、净朗、华美、芬芳的新世界。体现了追求解放民族的精神和战斗的乐观主义气概，充分表达了作者积极破坏旧事物创造现世的光明的进步的社会的理想，对新世界的光明发出的呐喊，对新青年发出的呐喊，更是对后人发出的呐
2013第一季 No.1 末日启示向死而生 迷信就是模棱两可。活着就是向死而生，无限逼近亡的状态。 No.2 逃离北上广见识决定命运 城市带来人的肉身聚集，面对面的即时体验无法被各种通讯取代。城市带给一个人见识的增长和发现自己禀赋的机会。 No.3 中日贸易如何爱国 贸易实现和平，比战争的代价低很多。爱国是一种正常人的正常情绪，并不伟大。通过贸易把对方融入自己的体系中，将其溶解掉，这才是强大的真正武器，有了武器不用是自残，用自残的武器进行自残是脑残。 No.4 回应质疑罗胖的歪理 和平文明的方式解决问题。和自己价值观相同的人聊天。 No.5 石油用不完欠抽的歪理邪说 在一间堆满了开心果的屋子里可以随便吃，刚开始很容易就可以找到开心果吃，随着开心果越来越少，寻找成本就会很高，必然会有人离开屋子另寻别路，所以会有大量的开心果剩余。 一种资源变得越来越少时，其成本会越来越高，这就迫使人们花更低的代价去寻找另外的可替代资源。 在这样一个快速发展的时代不要对什么事情都有一些非常固定的看法，因为它很有可能是错的。自由就是对什么是正确，不那么确定的精神。
No.6 治不好的地域歧视 面对复杂的世界，为了生存，必须把世界简化掉，人对生存环境的简化就是符号化模糊化周围的一切。 面对地域歧视的解决办法是：1.无限放大自己的人格认知边界；2.无限收缩自己的独立人格；3.以组织的形式进行维权。 No.7 夹缝中的80后 80后即不是第一拨赶上数字时代的人，也不是生下来就是数字时代的原住民，而是数字时代的移民。相比于70后80后从知识获取渠道上没有任何优势，但是从年龄、经验、人脉、技法的这种积淀来说却有很大差距。 U盘式生存方法：自带信息、不装系统、随时插拔、自由协作。 随着互联网的发展，人与人的协作更加自由。用市场衡量一个节点的价值相对比较公平，至少可以减少或避免个人的喜怒哀乐或偏好影响自己的价值，增加可能的连接让评判自己的标尺不止一把。 把握时代趋势。以手艺人的心态在组织内部生存。 No.8 房产税与地沟油 一个公共政策的制定在社会中推行之后产生的后果，尤其是大国，所要付出的制度成本，可能是政策制定者刚开始完全无法预料的，例如税收。制度设计必须考虑制度成本问题。 收获了利润之后，利润后面还会有利润；付出了成本之后，成本之后还会有成本，刚开始只是不知道而已。
《女神》 一、作者简介： 郭沫若（1892～1978），现当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家。原名郭开贞，笔名郭鼎堂、麦克昂等。四川乐山人。 1914年初到日本学医，接触到泰戈尔、海涅、歌德等人的著作。1919年开始发表新诗和小说。1920年出版了与田汉、宗白华通信合集《三叶集》。1921年出版的诗集《女神》，开创了“一代诗风。同年夏，与成仿吾、郁达夫等发起组织创造社。1923年大学毕业后弃医回国到上海，编辑《创造周报》等刊物。1926年任广东大学文科学长。7月随军参加北伐战争，此后又参加了南昌起义，1929年初写了《漂流三部曲》等小说和《小品六章》等散文。1928年起，郭沫若流亡日本达10年，研究中国古代历史和古文字学，开辟了史学研究的新天地。抗日战争爆发后，只身回国，其间写了《棠棣之花》、《屈原》等6部充分显示浪漫主义特色的历史剧，这是他创作的又一重大成就。 中华人民共和国成立后，郭沫若著有历史剧《蔡文姬》、《武则天》，诗集《新华颂》、《百花齐放》、《骆驼集》，文艺论著《读（随园诗话）札记》，《李白与杜甫》等。郭沫若一生写下了诗歌、散文、小说、历史剧、传记文学、评论等大量著作，对中国的科学文化事业做出了多方面的重大贡献。他是继鲁迅之后，中国文化战线上又一面光辉的旗帜。 二、内容辑要： 《女神》出版于1921年8月，是郭沫若的第一部诗集。虽然略迟于胡适的《尝试集》，但却以它全新的精神和形式为"五四"时期的白话新诗取得了强有力的突破，从而成为中国现代白话新诗的奠基作。 《女神》除序诗外，共收诗56首，包括1916－1921年间的诗作，以作品式样和形式的不同分为三辑。第一辑是三个诗剧：《女神之再生》、《湘累》和《棠棣之花》。它们取材于古代传说或历史，独具风韵，令人神驰，在中国开创了诗剧这种新形式。《女神之再生》前面题写了《浮士德》的诗句：“永恒之女性，领导我们走。”郭沫若心中的女神是创造力的化身，在堆满男性残骸的世界上，女神创造出新的太阳，因此，女神又成为光明的象征。收入《女神》第二辑的30首自由体诗，包括代表作《凤凰涅槃》、《天狗》、《炉中煤》、《地球我的母亲》等，是《女神》最重要的部分，是《女神》的精华和灵魂。这些作品大都写于五四运动的高潮期，明显地有着美国诗人惠特曼的影响，最能体现《女神》雄浑豪放的风格特征。第三辑收23首作品，大多是小诗。包括诗人最初的试笔及"五四"之后的作品。诗人受外国诗人泰戈尔的影响，诗作表现出一种恬淡清晰的格调。 （一）主要内容概括： 《女神》是“五四”狂飚突进精神的典型体现，它燃烧着对一切旧秩序、旧传统、旧礼教的大胆否定和无情诅咒，海啸般的呼喊着创造与光明，民主与进步。通观整部《女神》，反抗、爱国、创造是贯穿诗集的基本思想内容： 第一，追求个性解放的彻底反抗精神。 个性主义是郭沫若前期的主导思想，他对长期封建社会中利用“忠”、“孝”观念禁锢人们思想，使人们完全丧失个性而沦为君主的奴仆的封建道德规范极为反感。在文学上他要求张扬自我、尊重个性、以自我内心表现为本位，代表当时觉醒的青年一代发出要求个性彻底解放的强烈呼声。这种呼声往往通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表现出来，显得强烈、热切、无所畏惧，从而构成《女神》的一个突出特色。《天狗》篇中，诗人以奇特的想象塑造了一个旧世界叛逆者的典型形象。诗中的“我”是一条把日月等一切星球和全宇宙都要吞了的天狗，具有“全宇宙底能底总量”。“我”不仅要摧毁一切枷锁而且要毁灭掉旧我，在改造旧世界的同时还要改造自己。“天狗”这种冲破一切罗网，破坏一切旧物的强悍形象，正是那个时代个性解放要求的极度夸张。《浴海》中那个“血和海浪同潮”、“心和日火同烧”、要决太平洋之水“把那陈腐了的旧皮囊全盘洗掉”的自我形象，同样是实现自我个性解放的宣泄。 第二，向往理想社会，无限思念祖国的爱国主义精神。爱国主义是《女神》的诗魂。“五四”运动激发起诗人巨大的爱国热情，由于诗人旅居国外的独特经历而使这种感情表达的格外强烈，诗人说：“五
你是我心中的女神 本文是关于高一写人作文的你是我心中的女神，感谢您的阅读！ 一对乌黑的眉毛又细又长，一双水汪汪的的大眼睛清澈明亮，下面是一张如花似玉的脸庞。虽无沉鱼落雁闭月羞花般貌若天仙，倒也浓妆淡摸总相宜，生得标致极了——这便是你，我心中的女神。 你孝顺父母。自己嫁到城里后便把年迈的父母从乡下接过来同住，因为不忍心让他们在那里受苦受穷。你的母亲爱唠叨，你却从不嫌弃，从不抱怨，总能以一颗理解的心默默地聆听和接受，不像别人家的孩子那样横加怒斥和指责。你的父亲是一位马路清洁工，你就从不在马路上乱扔垃圾，并在朋友圈中号召大家也不要这么做，因为你懂得父亲工作的劳苦和辛酸。 你关爱子女。儿子读高三，你便索性在他学校附近租房子陪读，一边还要兼顾自己的工作，两头奔波，不辞劳苦。为了培养女儿的兴趣爱好，不惜花钱给她报各种兴趣班，挖掘孩子的音乐天赋，培养孩子的美术特长，替她的未来作长远的打算。你常说:″孩子的未来有无限可能，我要尽量地为她的种种可能铺好一条一条路，这样她将来才有更多的选择。” 你乐于助人。你有一颗博爱的心，你关心身边的每一个人，并愿意为弱者伸出援助之手。你有一个别人眼里看来不成器的表弟，你独不像其它人那样疏远他，还为他找工作，三番五次地为他谋划生存之道。你姐姐婚姻遭变故，你毅然作为一个娘家人给予接纳和照顾，还斩钉截铁地对她说:"既使你身边所有人都离你而去，你的娘家人也不会放弃你，她们永远是你背后温暖的避风港。″你总是如此这般地操劳，温暖着身边每一个人的心。 你自己过得好了，从未忘记过那些在自己刚来到这个城市时给予过关怀和照顾的人，并尽自己力量加以回报，与比同时，你的工作也得到了大家的认可和支持。你从不嫌弃自己的老公个子矮，因为你首先看到的是他的持家和敬业。 你不仅生得好看，人品也令人拍手称道。你值得接受老人们殷切的祝福，值得登上事业的高峰，值得收获子女们成长成功的喜悦，值得在每一个阳光灿烂的日子里开怀大笑。因为你是我心中的女神。 本文来自于互联网，仅供参考和阅读
黔南广播电视大学 汉语言文学专业（本科）毕业论文开题报告 毕业论文题目：论郭沫若《女神》的艺术风格 分校（站、点）：年级：学生姓名：学号：指导教师：完成日期： 论文题目论郭沫若《女神》的艺术风格 指导教师职称所学专业 研究专长工作单位 电子邮箱联系电话 选 题目的和意义 文学艺术的传承一直是一代又一代人们心灵寄托最好的载体。特别是在这个信息复杂的是代理，静下心来去了解一部好的作品并从中体味人生才是现代人们回归本源的途径。而郭沫若的《女神》再传做艺术风格上独树一帜，且作品反映意义深厚长远，对于现代的人们来说是一种精神上的鼓舞与启迪。除此之外，其独具特色的语言功底更是后世人们文学创作的典范，对后世文学创作以及人们精神升华具有重大意义。而这也是本题选题的目的以及意义所在。 国内外研究现状述评 对于郭沫若《女神》一直是学者们争相探寻的对象，而对于其研究的方向也比较广泛。然而其中最为人们所乐道的便是《女神》它本身的艺术风格。例如国内学者刘纳在《论《女神》的艺术风格》中对于作品艺术风格以及具体艺术感染力的研究。以及吴开晋在郭沫若在《早期诗歌的艺术美》中对于作品本身所蕴含的艺术美感的研究。初次之外还有李魁铭在浅谈《女神》的艺术风格中对于《女神》诗歌中艺术氛围预计语言艺术的研究等。这些学者都致力于研究作品的艺术风格以及其内在蕴含的艺术力量，而这些也正是作品本身最具有感染力的地方，而这一点也是国内外研究在现阶段最具意义的研究方向所在。
拟研究的主要内容研 究 的主要问题1.作者的人生经历以及创作背景。 2.《女神》的语言艺术风格。 3.《女神》所反映的时代特征。 4.《女神》最终所要呐喊的精神。 重要观点 1.作者的创作经历以及所处在的时代背景都会对作品的意境体现有所影响。 2.《女神》中艺术风格所具有中西合流的特点。 3.夸张的艺术风格的展现。 4.《女神》整篇作品所展现的那段激情岁月。 研究方法、手段和途径 论文研究方法、手段： （一）档案法：通过查找有郭沫若《女神》语言艺术风格的相关资料，为之后研究提供基 础。 （二）归纳分析法：通过对收集的资料进一步归纳分析，旨在找出语言特色对于整部作品艺术风格展示的重要意义。 （三）具体分析法：通过对《女神》中具体语言风格的研究与推敲，分析出语言特色的艺术影响力。 途径： 档案查阅、网上搜索、名家评论等。 研究进度计划
罗辑思维推荐书目 （1、2、3、4、5、6、7、8、9、13、14、15、16、17、18、19、21、22、23、24、26、27、28、29、30、31、32、33、 34、35、43、44、45、46） 1、末日启示：向死而生 2、拒绝逃离北上广见识决定命运 《网络经济的十种策略》凯文·凯利著 《闲看水浒》十年砍柴著 《城市文化》刘易斯·芒福德著 3、中日贸易如何爱国 《贸易造就和平》李子陽著 《帝国的回忆》郑曦原著 《第三帝国的兴亡》威廉·夏伊勒著 4、回应质疑罗胖的歪理和歪嘴 《战后经济发展之路》董磊著 《十字路口的中国经济》陆铭著 《野蛮生长》冯仑著 5、石油永远用不完? 欠抽的歪理邪说 《看不见的心》罗伯茨著 《用科幻的眼睛看现实》刘慈欣著 《第一本经济学》罗伯特·墨菲著 6、治不好的地域歧视
《信任论》郑也夫著 《西铭》张载（宋代）著 《1934：扬州案中的歧视》章敬平著 7、夹缝中的80后 《东吴相对论》梁冬/吴伯凡著——第224讲《困境中的80后》 《专业主义》大前研一著 《失控》凯文·凯利著 8、房产税与地沟油 《房产税不符合当前国情》许善达著 《个税政治成本最高对社会公平毫无帮助》李稻葵著 《一个帝国的生与死》夜狼啸西风著 9、慈善的善与恶 《》 《》 《》 13、剩女照亮未来 《神似祖先》郑也夫著——一本从动物园审视人性的科普著作。 《被劫持的私生活》肉唐僧著——道德、法律、孩子、财产、宗教、国家……每一种力量都参与了对人类私生活的劫持。爱情并不是绝对的信仰。 《迎男而上》燕公子|薛好大合著——一本正确指向美满婚恋关系的GPS。 14、我和左派谈谈心 《教科书之外的圣西门》阿忆著——在历史课本和政治课本中，绝不会读到的故事。 《西方近现代史思想史专题》秦晖（视频）。
我心中的女神写老师随笔 “女神”她是与我们朝夕相处的老师，她用青春伴随我们成长，下面就跟随小编一起看看：我心中的女神吧。 我心中的女神写老师随笔【第一篇】：我心目中的好老师教师随笔 好老师的定义在每个人的心中都不尽相同，有人会认为教出达官显贵的老师是好老师；也有人认为默默奉献、不求回报的是好老师，那么，我心目中的好老师是什么样的呢？我觉得好老师这个称谓，是他们用心爱护过的每一个学生对他们最真诚最崇高的评价。这个评价没有虚假，没有浮夸，是发自内心的深处的喷涌。 纵观历史，可谓师者如云。孔子，游历各诸侯国，崇尚礼学、宣扬仁道，历尽艰辛，创立了儒家学说。一部《论语》被后人传阅至今。梁启超，为新思想而奔走呼吁，一篇《少年中国说》，唤醒了多少华夏子孙的救国之梦。 撩开写满记忆的夜幕，点点繁星似乎都在和我诉说着每一件往事。在人生的旅途中，有一种陪伴，为我写下了生命的成长；有一种关爱，让我感受到了挚爱的真情；有一种影响，镌刻了我思想的印迹；有一些人，她们“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的奉献让我刻骨铭心、难以忘怀……“老师”一个光辉的代名词，已深深烙在了我的心里。 屈指算来，至今为止，曾经教过我的老师可真不少，他们在
我的脑海里留下的印象或认真，或慈爱，或睿智…… 记得有几位年近半百，戴着老花眼镜在灯下备案批改，课堂上不厌其烦谆谆教诲，生活中百般呵护学生如同慈父慈母般的老教师。记得高中时温柔的语文老师们，美妙的声音无与伦比，一篇课文被他们读出，如涓涓细流滋润每一个孩子的心田！记得幽默的政治老师们，一句“我很丑，但我很温柔”让我们捧腹大笑，而许多深奥的人生哲理也正是在这笑声中融化了每一个学生的心灵！记得身旁有好多美丽的、充满朝气、来自各地的年轻老师们，他们扎根老区，一心扑在老区的教育事业上，孜孜不倦、勤勤恳恳。 好老师是树，撑起夏日的浓荫；好老师是山--挺起未来的天空；好老师是泉，洗涤稚气的心灵；好老师是路，使梦想无尽延伸；好老师是园丁，呵护着一朵朵娇艳的花朵；好老师是舵手，引领着一批批学生到达知识的彼岸；好老师是雕塑家，塑造一批批年轻的灵魂。他们用最纯真的情感，最纯净的心灵，最纯粹的生命，给孩子们写下梦想的承诺，谱出人生最美的诗篇。 让我们牵好老师之手，把无尽的文明、无尽的希望、无尽的梦想传承。愿我们与好老师同行，把一双双饥渴的眼睛点亮，把一对对隐形的翅膀催生。 我心中的女神写老师随笔【第二篇】：我心中最敬佩的老师“三人行必有我师焉”这是孔子所说的一句话。每个人都有老师，而根据自己的喜好，心目中的好老师也一一产生，我也不
论郭沫若《女神》中的积极浪漫主义 《女神》是郭沫若的第一部诗集，郭沫若就是凭借这本诗集震撼了整个诗坛乃至奠定了他在中国现代文学史上的地位的。 无论就思想内容还是从艺术质量上来说，《女神》都是“五四”新文学运动中影响最大，成就最高的一部诗集，不仅充分显示了诗歌革命的实绩，而且开创了一代诗风。 《女神》的基本内容，是对旧世界的深刻诅咒和对新世界的热烈向往，是对祖国的无限热爱与眷恋，对生我养我的地球于劳动人民真挚由衷的赞美讴歌，对古往今来一切革命者与先贤烈士的无比崇敬，是对自然，对科学，对近代文明，对“人”包括自我的热烈赞颂。《女神》中诗歌的形式多为打破束缚、不拘一格的自由体，而其艺术风格则是狂飚突进、火山爆发式的革命浪漫主义。气势恢弘，格调雄浑、昂扬，不仅富有感染力，而且具有强大的震撼力。 我们不妨把积极浪漫主义拆分为时代精神与浪漫主义的结合。 一．时代精神 五四时期的郭沫若是一个激进的革命民主主义者，有着强烈的反帝反封建的革命要求，《女神》的内容和形式与“五四精神”正相合拍。郭沫若感受到了在20世纪初，伟大的五四运动中，祖国的新生和中华民族的觉醒。 毫无疑问，诗人是具有强烈爱国主义精神的。《女神之再生》是象征着中国当时的战争的状况，“共工象征南方，颛顼象征南方，想在这两者之外，建设一个第三中国——美的中国，表明了“光明同黑暗底战争”，发出了“我们要去创造个新鲜的太阳”的热情呼唤，并且坚信通过斗争，一定能使“光明更生”、“宇宙更生”。在《炉中煤》中，诗人把拥有一颗火热爱国心的自己，比成炉中烧黑了的炉中煤，深爱着“年轻的女郎”——祖国。这种爱国的热情在《凤凰涅磐》中也有集中体现。它宣告着在五四开辟的新时代里，世界上最古老的中华民族（凤凰）正经历着伟大的涅磐，终将在“死灰中复生”。诗中“凤歌”“凰歌”以低昂悲壮的葬歌结束了中华民族历史上最黑暗的一页。“凤凰更生歌”以热诚和谐的欢唱预示着“光明”“新鲜”“华美”“芬芳”的新时期的到来。可以毫不夸张地说：郭沫若通过《女神》喊出了当时时代变革的最强音。 《天狗》写于郭沫若新诗创作的爆发期，1919年的下半年和1920年的上半年，那时，正是他情感最炙热的时候。这首诗的艺术风格是强悍，狂暴，紧张的。一开始诗人便自称是“天狗”，可以吞月，吞日，吞一切星球，而“我便是我了”则是自我表现所带来的自豪感。《天狗》是诗人在五四精神下对自我个性解放的赞歌。这在中国历史上是第一次人的自我价值得到肯定，人的尊严得到尊重，人的创造力得到承认。 《女神》在表现自由的同时也表现出了十分的反抗精神，比如《匪徒颂》中异常激进地把一切政治革命，社会革命，宗教革命，学说革命，文艺革命，教育革命中有杰出贡献的进步人士称为匪徒来赞美，正体现了这种激进的反抗精神。 诗人极力推崇的创造精神，也是五四时期鲜明的时代精神。“创造哟！创造哟！努力创造哟！人们创造力的权威，可于神祇比伍！不信请看我，看我这雄伟的巨制吧！便是天上的太阳，也在向我低头呀！”这里，人的创造力被诗人无限地夸大赞美。 《立在地球边上放号》中“提起他全身的力量来要把地球推倒”“不断地毁坏！不断地创造！不断地努力哟！”“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律品哟！”这里，一句句的力量，全都是彻底的，不妥协的，战斗的，雄强的民族精神。 二．浪漫主义 尽管郭沫若当时在理论上没有提倡浪漫主义，但是，他所提倡的“自我表现”和表现
31你的女神你不懂 之前在微博上分享过巴泽尔，迪克西特，卡尼曼三位老师谈论婚纱，钻戒，化妆，衣着，文化的观点，乍一看，怎么会有这么无聊的话题，婚礼的背后，钻戒，婚纱的背后，穿衣打扮的背后还有这么多的道道弯弯，究竟有什么实际的意义？这又让我想到了，当年米瑟斯，哈耶克抵制社会主义浪潮所做的辩论和各种文章的历史，观念的背后究竟有什么东西值得我们注视呢？ 媒体人罗振宇办的脱口秀节目《罗辑思维》是我非常喜欢的一档节目，罗老师在第三十一期的节目里和大家分享了如何追求女神的一些理论，一如既往的一档高端大气上档次的深度读书节目如果赤裸裸的谈论两性话题势必是要负分滚粗的，罗老师一如既往的风趣幽默没节操的时候还能让人觉得“死胖子说的还挺有道理的”，甚至在节目的最后当话题深入到互联网时代的女性主义特征的时候，又让人出人意料，因为你知道这种貌似无聊的话题里潜伏着多么重要的理论。 接下来我们就着罗老师泡妞的话题，把他的《你的女神你不懂》这期节目整理一下，做成文字版的更加清晰的东西。 故事是这样开始的，在《罗辑思维》微信公共账号里中有无数的痴男怨女或食色男女向罗胖子咨询两性话题，本来一个“高大上”的严肃公共平台变成午夜情感解答频道也是罗胖子没有想到的。他们在这个平台上平常交流的根本不是什么知识啊，素质啊，人生策略等，很多人都在谈两性问题，男孩子常常喜欢问“我明天就要和女神表白了，我第一句话说什么啊？”女孩子就喜欢问“我跟男朋友闹矛盾怎么处理啊等等”，其实人和人的交流往往要到两性关系这种最底层的时候，交流才是最顺畅的。那接着我们举一个例子：什么是性感？答案是性感就是不需要任何背景知识，不需要任何前提，人能够直接感受到的那个魅力就叫做性感。所以谈到性感就要谈泡妞，这简直就是一环套一环，所以我们就要开始谈如何泡妞了。 钱钟书先生说过一句话：“年轻的十八九岁的男孩子，他心里装的女人大概比皇帝的三宫六院还多，他们对女人的想法比厕所还要肮脏，但是与此同时他们又向往最纯洁最美好的爱情，这是青春时代的一个非常有趣的矛盾。”肮脏的性和美好的爱情在折磨着每一个青春躁动的雄性。什么东西折磨人，什么东西就有必要拿出来说说，拿出来和大家唠一唠。那既然泡不到妞折磨着大家，那就讲讲如何泡妞的话题。 美女就像韭菜，割了一茬又来一茬 成年的男子年轻的时候面对的女性和现在的女孩子根本就不是一种女孩子。社会在进步，人的观念在发生变化。有这样一个笑话：说有一个大叔面对一个特别纯洁的小萝莉，就挑逗人家。说“看过A片吗？”女孩说“没有”，“知道武藤兰吗？”“不知道。”“知道苍井空吗？”“不知道。”“知道小泽玛利亚吗?”“不知道。”“知道章子怡吗？”“啊？她也干这个？”你看即使外表纯洁，但内心到底是什么样谁也不清楚。 是个男人看见美女都会动心。罗老师在他的脱口秀里讲了这样一个真实的故事，话说有一次罗老师和与他年岁差不多大的朋友去麦当劳吃饭，突然叽叽喳喳进来一群女孩子，夏天，穿着热裤，美妙的大长腿露在外面，女孩子在那儿买饭，罗老师的朋友看着这一群美女哈喇子流的老长，然后意味深长地说了一句话：“美好的女子就像韭菜，割了一茬又长出一茬。”
郭沫若《女神》读书心得体会 女神郭沫若读书心得体会一 中国新诗是随着五四文化运动和诗界革命而发展起来的。诗体解放事业肇始于胡适，而完成于实践着文学为人生主张的文学研究会诸诗人。1920xx年以郭沫若为旗帜的创造社的成立，可谓异军突起，把目光投向充满缺陷的人生。假如说，首倡诗体的大解放的胡适和他的《尝试集》，只可视为区分新旧诗的界限;那么，堪称为新诗革命先行和纪念碑式作品的，则是郭沫若和他的《女神》。 《女神》运用神话题材、诗剧体裁、象征手法、反映现实。其中《女神之再生》是象征着当时中国的南北战争。诗人说过：共工象征南方、颛顼象征北方，想在这两者之外建设一个第三中国美的中国。不过，诗人早期的社会理想是模糊的。他曾说过：在初自然是不分质的，只是朦胧地反对旧社会，想建立一个新社会。那新社会是怎样的，该怎样来建立，都很朦胧。因此，女神要去创造新鲜的太阳，但仍是一个渺茫的创造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四时期，它曾给了广大青年以力量的鼓舞。 《女神》的艺术网络是多样化的统一。激-情如闪电惊雷，火山喷发;柔情如清风明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表诗篇《天狗》其艺术风格当属前者。这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。
一开始诗人便自称天狗，它可吞月、吞日，吞一切星球。而我便是我了则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。所以它是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后，个性才得以充分发扬，五四新人才具有无限的能量：我是全宇庙底Energy底总量!这样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。我飞奔，我狂叫，我燃烧。诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。我飞跑则是令人振奋的呐喊，充分展示五四时期个性解放的痛苦历程。总之，《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。是五四时期人们第一次从诗歌中听到的勇猛咆哮的时代声音。天狗那可吞掉一切的星球的豪迈气概，正是五四时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。 而《天狗》只是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒;它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。 女神郭沫若读书心得体会二 读郭沫若之诗集《女神》，想其在1949年之后的一举一动，《女神》时的浪漫大胆、热烈与自由在其身上消失得无影无踪，堕落之快，如乘神七。 《女神》收入作者1920xx年到1920xx年之间的主要诗
罗辑思维No.31《你的女神你不懂》 之前在微博上分享过巴泽尔，迪克西特，卡尼曼三位老师谈论婚纱，钻戒，化妆，衣着，文化的观点，乍一看，怎么会有这么无聊的话题，婚礼的背后，钻戒，婚纱的背后，穿衣打扮的背后还有这么多的道道弯弯，究竟有什么实际的意义？这又让我想到了，当年米瑟斯，哈耶克抵制社会主义浪潮所做的辩论和各种文章的历史，观念的背后究竟有什么东西值得我们注视呢？ 媒体人罗振宇办的脱口秀节目《罗辑思维》是我非常喜欢的一档节目，罗老师在第三十一期的节目里和大家分享了如何追求女神的一些理论，一如既往的一档高端大气上档次的深度读书节目如果赤裸裸的谈论两性话题势必是要负分滚粗的，罗老师一如既往的风趣幽默没节操的时候还能让人觉得“死胖子说的还挺有道理的”，甚至在节目的最后当话题深入到互联网时代的女性主义特征的时候，又让人出人意料，因为你知道这种貌似无聊的话题里潜伏着多么重要的理论。 接下来我们就着罗老师泡妞的话题，把他的《你的女神你不懂》这期节目整理一下，做成文字版的更加清晰的东西。 故事是这样开始的，在《罗辑思维》微信公共账号里中有无数的痴男怨女或食色男女向罗胖子咨询两性话题，本来一个“高大上”的严肃公共平台变成午夜情感解答频道也是罗胖子没有想到的。他们在这个平台上平常交流的根本不是什么知识啊，素质啊，人生策略等，很多人都在谈两性问题，男孩子常常喜欢问“我明天就要和女神表白了，我第一句话说什么啊？”女孩子就喜欢问“我跟男朋友闹矛盾怎么处理啊等等”，其实人和人的交流往往要到两性关系这种最底层的时候，交流才是最顺畅的。那接着我们举一个例子：什么是性感？答案是性感就是不需要任何背景知识，不需要任何前提，人能够直接感受到的那个魅力就叫做性感。所以谈到性感就要谈泡妞，这简直就是一环套一环，所以我们就要开始谈如何泡妞了。 钱钟书先生说过一句话：“年轻的十八九岁的男孩子，他心里装的女人大概比皇帝的三宫六院还多，他们对女人的想法比厕所还要肮脏，但是与此同时他们又向往最纯洁最美好的爱情，这是青春时代的一个非常有趣的矛盾。”肮脏的性和美好的爱情在折磨着每一个青春躁动的雄性。什么东西折磨人，什么东西就有必要拿出来说说，拿出来和大家唠一唠。那既然泡不到妞折磨着大家，那就讲讲如何泡妞的话题。 美女就像韭菜，割了一茬又来一茬 成年的男子年轻的时候面对的女性和现在的女孩子根本就不是一种女孩子。社会在进步，人的观念在发生变化。有这样一个笑话：说有一个大叔面对一个特别纯洁的小萝莉，就挑逗人家。说“看过A片吗？”女孩说“没有”，“知道武藤兰吗？”“不知道。”“知道苍井空吗？”“不知道。”“知道小泽玛利亚吗?”“不知道。”“知道章子怡吗？”“啊？她也干这个？”你看即使外表纯洁，但内心到底是什么样谁也不清楚。 是个男人看见美女都会动心。罗老师在他的脱口秀里讲了这样一个真实的故事，话说有一次罗老师和与他年岁差不多大的朋友去麦当劳吃饭，突然叽叽喳喳进来一群女孩子，夏天，穿着热裤，美妙的大长腿露在外面，女孩子在那儿买饭，罗老师的朋友看着这一群美女哈喇子流的老长，然后意味深长地说了一句话：“美好的女子就像韭菜，割了一茬又长出一茬。”这就是老男人的落寞了，属于老男人的美好的女子已经和他们一样老去，但是新的漂亮的女子又开始长出来。 恋爱的重要理论 在所有的教人泡妞的书中有这样一本奇书，魔鬼咨询师阮琪（注意不是陆琪）根据自己数十年的搭讪经历完成的一本高水平的泡妞理论著作——《魔鬼搭讪学》，阮琪老师告诉大家这个社会确实在变化，比方说他是教搭讪的，不光是教大家谈恋爱，而且是从谈恋爱最基本的一招，最难的一招开始，就是直接在大街上遇到一个陌生女子，然后觉得不可错过，上