钱文忠解读“百家姓”
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（韩）钱文忠著江苏文艺出版社
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也来说说“变姓人”
在我们对于姓氏文化的认识里面，还有一个误区，什么误区呢？姓是不能改的：姓怎么能变啊？“行不更名，坐不改姓” ，这是一句老话，“好汉都这样！”不对，千万不要以为，姓是老祖宗留下来的，是爷爷奶奶或者爹妈给的，就不能改，不是这样的。在历史和现实当中，改姓的情况相当普遍。有自愿的，有被迫的，有荣耀的，有悲哀的。下面我就给大家介绍几种改姓的情况：
第一，因为避祸、避仇改姓。
桂，这个姓我想很多朋友都知道，比如国民党的海军司令桂永清将军就姓桂。这个姓哪儿来的？原来出自一个字，什么字啊？上面一个曰，下面一个火，炅字。这个字有两个读音，一个念jiǒng，还有一个就念guì。汉代有一个人叫炅横，他有四个儿子，家中遇难，四子走避，其中有一个孩子改姓为桂。这就是一个避祸改姓的例子。
再比如，春秋时候，陈国有一公子叫陈完，避祸外逃，他就不姓陈了，改姓为田。陈和田今天不是一个音，但古音是一样的。大家看“陈”的繁体字“陳”，右边有个田，显然陈完是从陈字中取了一部分改姓田。这是春秋时候改的姓，这一支姓陈的，从那往后便姓田了。
再说个近的，明朝。明成祖朱棣，不是从他侄子手上抢夺的王位嘛，什么借口呢？清君侧。就是说建文帝身边有奸臣，以这个名义起的兵。其中有一个他认为的奸臣叫黄子澄，朱棣在起兵时就点了他的名。后来朱棣夺位成功了，黄子澄的后人为了避祸，改姓田。你看黄下边也有一个“田”字，也是取了一部分。
司马迁我们都知道，大史学家。司马迁受了宫刑，对不对？但有一点要搞清楚，受宫刑前也许人家是有孩子的；或者是后来过继的。反正民间认为司马迁是有后人的。司马迁的孩子后来不姓司马了，起码有两个孩子改了姓，因为爹犯事了嘛。一个改成了冯，马字加两点，不就变成冯了吗？还
有一个改的姓诸位想都想不到，“同”，“司”加一竖不就是“同”吗？所以，你现在看到姓同的，基本上他就会自我介绍是司马迁的后代。“同”是个小姓，姓冯的则不是，姓冯的太多了。
辛亥革命之后，爱新觉罗家族的人为了避祸，改出多少姓大家知道吗？最常见的是改姓金，因为“爱新”在满语当中，就是金的意思，所以改姓金；有的改姓王，因为都是王爷的后代；有的改姓罗，这是比较偷懒的，爱新觉罗里面拿个“罗”，就姓“罗”了；有的改姓黄，因为他是皇族啊；还有的改姓艾，等等等等。你看，一个爱新觉罗就改出那么多姓。
第二种情况，比较荣耀，不是避祸，而是帝王赐姓，这种很多。比如刘邦建立汉朝，刘姓成了国姓，在刘邦造反的时候有一个功臣叫项伯，刘邦就赐项伯姓刘。所以现在姓刘的人，不一定祖先都姓刘。还是在汉朝，汉武帝时有一个匈奴王归顺了汉朝，汉武帝便赐姓为金。
七下西洋的郑和原来是姓马的，本名叫马三宝，还是回族，后来才被赐姓为郑。这个当然很荣耀，一般的子孙也不会改回去的。也就是说，同为郑姓的人，很可能有不同的血缘关系。
第三种情况，兄弟民族改汉姓。大家都知道北魏孝文帝改革时，拓跋鲜卑族很多人改了姓，比如拓跋氏改成元氏，独孤氏改为刘氏，丘穆陵改为穆氏，等等，非常非常多，这个我们就不介绍了。
第四，汉族人改兄弟民族姓，这个也很多。特别像元朝的时候，因为地位太低，汉人、南人就改了兄弟民族姓，主要是蒙古族和色目人的姓。
第五，还有部分兄弟民族的姓氏，不像我们汉族那么严格，它有时候会变化。
第六，因为避讳而改姓。举一个邱姓的例子吧。在清朝雍正皇帝以前，中国是没有邱这个姓的，一说姓丘就是土丘的丘。但雍正皇帝下令，不许用这个丘了。为什么？因为犯了孔夫子孔丘的讳。于是加了一个偏旁，才有了今天这个邱姓。
第七，由于入赘、过继、收养而改姓，这个就更普通了。请大家牢牢记住，并不是每个姓都有单独起源的。中国有那么多姓，都源于几十个非常古老的姓。比如姚姓，统共分出来陈、王、胡、孙、虞、田、袁、车、陆等60多个姓，这些姓之间都是有血缘关系的。当然了，陈与姚不一定就真有关系，因为有的陈姓是从别的姓改过来的也说不定，很复杂。
另外，还有一点，请大家务必注意，在读别人姓的时候，要千万小心。汉字最容易读错的就是别人的姓。比如，区作姓时可是念ōu，你千万别叫人家qū先生，那会把人气着的。比如黑，作为姓读hè，不读hēi。再比如，还有一个最常读错的姓，盖作姓时这个字念gě，不念gài，很容易念错的。还有一个大家都知道的，查，不能念chá，对不对？比如教，
作姓氏的时候，一定读jiào，不能读jiāo的。比如任，作姓的时候一定读rén，不读rèn。比如缪，在作姓的时候读miào，不能读móu的。单，单雄信，你可千万别说dān雄信。比如乐，作姓的时候读yuè，就不能读lè了。还有一个姓，员，在作姓的时候要读成yùn。仇，作姓的时候读qiú，这些都是不能乱读的，所以要非常非常小心。
姓氏文化十分复杂。只要一个个姓去深入研究，你就会知道中国的姓氏文化有多么奇妙精深。我觉得研究《百家姓》是一件很好玩儿的事情，当然，我这么说不是我们不尊重姓氏，我们对每个姓都很尊重。
百家姓 zhào qián sūn lǐzhōu wúzhèng wáng 赵钱孙李，周吴郑王féng chén chǔwèi jiǎng shěn hán yáng 冯陈褚卫，蒋沈韩杨zhūqín yoúxǔhéLǚshīzhāng 朱秦尤许，何吕施张kǒng cáo yán huàjīn wèi táo jiāng 孔曹严华，金魏陶姜qīxièzōu yùbǎi shuǐdòu zhāng 戚谢邹喻，柏水窦章yún sūpān gěxīfàn péng Láng 云苏潘葛，奚范彭郎Lǔwéi chāng mǎmiáo fèng huāfāng 鲁韦昌马，苗凤花方
yúRén yuán L iǔfēng bào shǐtáng 俞任袁柳，酆鲍史唐fèi Lián cén xuēLéi hènítāng 费廉岑薛，雷贺倪汤téng yīn Luóbìhǎo wūān cháng 滕殷罗毕，郝邬安常yuèyúshífùpíbiàn qíkāng 乐于时傅，皮卞齐康wǔyúyuán bǔgùmèng píng huáng 伍余元卜，顾孟平黄hémùxiāo yǐn yáo shào zhàn wāng 和穆萧尹，姚邵湛汪qímáo yǔdímǐbèi míng zāng 祁毛禹狄，米贝明臧jìfúchéng dài tán sòng máo páng 计伏成戴，谈宋茅庞
xióng jǐshūqūxiàng zhùdǒng Liáng 熊纪舒屈，项祝董梁dùR uǎn Lán mǐn xíjìmáqiáng 杜阮蓝闵，席季麻强jiǎLùLóu wēi jiāng tóng yán guō贾路娄危，江童颜郭méi shèng Lín diāo zhōng xúqiūLuò梅盛林刁，钟徐邱骆gāo xiàcài tián fán húLíng huò高夏蔡田，樊胡凌霍yúwàn zhīkēzǎn guǎn Lúmò虞万支柯，昝管卢莫jīng fáng qiúmiào gān xièyīng zōng 经房裘缪，干解应宗dīng xuān bēn dèng yùshàn háng hóng 丁宣贲邓，郁单杭洪
5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。” 6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。” 7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。 8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。 9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。 中国姓氏结构分类 中国人的姓氏或同姓人群存在两种状态，大姓和小姓，或称为常见姓氏和非常见姓氏。仅占总姓氏量不足5%的常见100个姓氏已集中了85%以上的人口，而占总姓氏量95%以上的非常见姓氏仅代表不足15%的人口。常见100个姓氏的分布是反映各地区人群的遗传组成的主要因素，它们决定着中国历史上人口迁移的规模和地域人群间的亲缘关系的程度。而非常见姓氏人群更为表现其地域特色和相对高程度隔离 的现象。 全国最大的三个姓氏是李、王、张，分别占总人口的7.9%、7.4%和7.1%。三大姓氏的总人口达到2.7亿，为世界上最大的三个同姓人群。这是根据国家统计局第六次人口普查的抽样资料，依据各地人口的比例等距离抽样，严格按照统计学原理获得这一全国性姓氏数据的。 其中，占全国人口1%以上的姓氏有19个，分别为：王、李、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭和马。历史上，中国大约有一半的人口一直集中在这19个同姓人群中。 此外，中国的同姓人群在地区分布上也是不均衡的。在北方地区，以王姓为第一大姓，约占人口的9.9%，其次为李、
百家姓 2008年04月04日星期五18:01 【百家姓歌】 赵钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张 孔曹严华金魏陶姜戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎 鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳酆鲍史唐费廉岑薛雷贺倪汤 滕殷罗毕郝邬安常乐于时傅皮卞齐康伍余元卜顾孟平黄 和穆萧尹姚邵湛汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞 熊纪舒屈项祝董梁杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭 梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍虞万支柯昝管卢莫 经房裘缪干解应宗丁宣贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚 程嵇邢滑裴陆荣翁荀羊於惠甄麹家封芮羿储靳汲邴糜松 井段富巫乌焦巴弓牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫 宁仇栾暴甘钭厉戎祖武符刘景詹束龙叶幸司韶郜黎蓟薄 印宿白怀蒲邰从鄂索咸籍赖卓蔺屠蒙池乔阴郁胥能苍双 闻莘党翟谭贡劳逄姬申扶堵冉宰郦雍郤璩桑桂濮牛寿通 边扈燕冀郏浦尚农温别庄晏柴瞿阎充慕连茹习宦艾鱼容 向古易慎戈廖庾终暨居衡步都耿满弘匡国文寇广禄阙东 殴殳沃利蔚越夔隆师巩厍聂晁勾敖融冷訾辛阚那简饶空 曾毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相查后荆红游竺权逯盖益桓公 万俟司马上官欧阳夏侯诸葛闻人东方赫连皇甫尉迟公羊 澹台公冶宗政濮阳淳于单于太叔申屠公孙仲孙轩辕令狐 钟离宇文长孙慕容鲜于闾丘司徒司空亓官司寇仉督子车 颛孙端木巫马公西漆雕乐正壤驷公良拓拔夹谷宰父谷梁 晋楚闫法汝鄢涂钦段干百里东郭南门呼延归海羊舌微生 岳帅缑亢况后有琴梁丘左丘东门西门商牟佘佴伯赏南宫 墨哈谯笪年爱阳佟第五言福百家姓终 【百家姓顺序】 （1）根据国家自然科学基金委支持的一项最新研究表明，我国新的“百家姓”顺序已经新鲜出炉。 新顺序是： 王，李，张，刘，陈，杨，黄，赵，周，吴，徐，孙，朱，马，胡，郭，林，何，高，梁，郑，罗，宋，谢，唐，韩，曹，许，邓，萧，冯，曾，程，蔡，彭，潘，袁，于，董，余，苏，叶，吕，魏，蒋，田，杜，丁，沈，姜，范，江，傅，钟，卢，汪，戴，崔，任，陆，廖，姚，方，金，邱，夏，谭，韦，贾，邹，石，熊，孟，秦，阎，薛，侯，雷，白，龙，段，郝，孔，邵，史，毛，常，万，顾，赖，武，康，贺，严，尹，钱，施，牛，洪，龚，怯。 （2）根据国家自然科学基金委支持的一项最新研究表明，我国新的“百家姓”顺序已经新鲜出炉。 新顺序是： 李，王，张，刘，陈，杨，黄，赵，周，吴，徐，孙，朱，马，胡，郭，林，何，高，梁，郑，罗，宋，谢，唐，韩，曹，许，邓，萧，冯，曾，程，蔡，彭，潘，袁，于，董，余，苏，叶，吕，魏，蒋，田，杜，丁，沈，姜，范，江，傅，钟，
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《百家姓》全文带拼音 zhào qián sūn lǐzhōu wúzhèng wáng 赵钱孙李，周吴郑王。 féng chén chǔwèi jiǎng shěn hán yáng 冯陈褚卫，蒋沈韩杨。 zhūqín yoúxǔhélǚshīzhāng 朱秦尤许，何吕施张。 kǒng cáo yán huàjīn wèi táo jiāng 孔曹严华，金魏陶姜。 qīxièzōu yùbǎi shuǐdòu zhāng 戚谢邹喻，柏水窦章。 yún sūpān gěxīfàn péng láng 云苏潘葛，奚范彭郎。 lǔwéi chāng mǎmiáo fèng huāfāng 鲁韦昌马，苗凤花方。 yúRén yuán liǔfēng bào shǐtáng 俞任袁柳，酆鲍史唐。 fèi lián cén xuēléi hènítāng 费廉岑薛，雷贺倪汤。 téng yīn luóbìhǎo wūān cháng 滕殷罗毕，郝邬安常。
yuèyúshífùpíbiàn qíkāng 乐于时傅，皮卞齐康。wǔyúyuán bǔgùmèng píng huáng 伍余元卜，顾孟平黄。hémùxiāo yǐn yáo shào zhàn wāng 和穆萧尹，姚邵湛汪。 qímáo yǔdímǐbèi míng zāng 祁毛禹狄，米贝明臧。 jìfúchéng dài tán sòng máo páng 计伏成戴，谈宋茅庞。xióng jǐshūqūxiàng zhùdǒng liáng 熊纪舒屈，项祝董梁。dùRuǎn lán mǐn xíjìmáqiáng 杜阮蓝闵，席季麻强。jiǎlùlóu wēi jiāng tóng yán guō 贾路娄危，江童颜郭。méi shèng lín diāo zhōng xúqiūluò 梅盛林刁，钟徐邱骆。gāo xiàcài tián fán húlíng huò 高夏蔡田，樊胡凌霍。yúwàn zhīkēzǎn guǎn lúmò 虞万支柯，昝管卢莫。
百家姓大全 Zhào Qián Sūn LǐZhōu WúZhèng Wáng 赵钱孙李周吴郑王 Féng Chén ChǔWèi Jiǎng Shěn Hán Yáng 冯陈褚卫蒋沈韩杨ZhūQin YoúXǔHéLǚShi Zhāng 朱秦尤许何吕施张 Kǒng Cáo Yán HuàJīn Wèi Táo Jiāng 孔曹严华金魏陶姜 QīXièZōu YùBǎi(Bó) ShuǐDòu Zhāng 戚谢邹喻柏水窦章 Yún SūPān GěXīFàn Péng Láng 云苏潘葛奚范彭郎 LǔWéi Chāng MǎMiáo Fèng HuāFāng 鲁韦昌马苗凤花方 YúRén Yuán LiǔFēng Bào ShǐTáng 俞任袁柳酆鲍史唐 Fèi(Bì) Lián Cén XuēLéi HèNíTāng
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七彩教育网https://www.doczj.com/doc/eb6442702.html, 教学资源分享平台，无需注册、无需登录即可下载 姓氏谜语（请打一姓氏） (1)撇下老李度春秋 （2）北方共种田 (3)一介书生 (4)功过各半 (5)来人可靠 (6)午间谈话 (7)一点不见口儿 (8)差点点全到 (9)装订整齐 (10)大人带二小，有多不会少。 谜底：(1)季（2）冀（3）牛（4）边（5）何（6）许（7）祝（8）金（9）项（10）余 （11）四个山字山靠山，四个川字川连川，四个口子口对口，四个十字颠倒颠；千字不像千，八字排两边，有个风流女，却有鬼来缠；孔明借箭草人充，曹操北兵走西东，一口想吞孙吴地，却遭周郎用火攻。上面是三位赶考秀才区投宿店家时向店家主妇卖弄的姓氏谜，分别是他们的姓氏，聪明的店家主妇一猜而中，并给秀才们出了自己的姓氏谜：三斗三，四斗四，二斗三升共个字。请问三个秀才与店家主妇都姓什么姓。（打四姓氏）。 谜底：田魏燕石。 （12）宋朝文学家秦少游，很有才华，他和大文豪苏东坡是好朋友。一天，苏东坡的妹妹苏小妹正和哥哥在后花园边走边吟诗作对猜谜语，秦少游来了。苏小妹说：“你来得正好，我打一个姓氏谜你猜：‘山中狮子牡丹花，蜂巢千子母当家。三位一体是他姓，众卿朝拜尽荣华。’”秦少游听了，笑着说：“我也打一个姓氏谜你猜：‘顶天立地英雄汉，拦腰横打一扁担，若是封门去种田，上下出头把理辩。’”这时，苏东坡也凑热闹说：“我也打一姓氏谜你们猜：‘三人结伴一路行，花园小道穿正中，追根溯源本一祖，三人原是同根生。’”说完，三人高兴得一起哈哈大笑，原来他们的谜底都是同一姓氏。 谜底：王 七彩教育网全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载
百家姓全文(带拼音) Zhào Qi án Sūn L ǐ Zhōu Wú Zhèng Wáng 赵钱孙李周吴郑王 Féng Chén Chǔ Wèi Ji ǎng Shěn Hán Yáng 冯陈褚卫蒋沈韩杨 Zhū Qin Yo ú X ǔ H é L ǚ Shi Zh ā ng 朱秦尤许何吕施张 Kǒng Cáo Yán Huà J īn Wèi T áo Ji āng 孔曹严华金魏陶姜 Qī Xi è Zōu Yù Bǎi(B ó) Shu ǐ Dòu Zh āng 戚谢邹喻柏水窦章 Yún Sū Pān Gě Xī Fàn Péng L áng 云苏潘葛奚范彭郎 LǔWé i C h ā ng M ǎMi á o Fèng Huā F āng 鲁 韦昌马苗凤花方 YúR é n Yu án Li ǔ F ē ng Bào Sh ǐ T á n g 俞任袁柳酆鲍史唐 Fèi(B ì ) Li á n C én Xu ēLéi H è Ní T āng 费廉岑薛雷贺倪汤 Téng Yī n Lu ó B ì H ǎ o Wūā n Ch á ng 滕殷罗毕郝邬安常 Lè(Yuè ) Y úSh í F ù P í Bi àn Qí K āng
乐于时傅皮卞齐康 Wǔ Yú Yuán Bǔ Gù Mèng Píng Huáng 伍余元卜顾孟平黄 Hé Mù Xi āo Yǐn Yáo Shào Zh àn Wāng 和穆萧尹姚邵湛汪 Qí Máo Yǔ Dí Mǐ Bèi M íng Z āng 祁毛禹狄米贝明臧 Jì F ú Chéng Dài T ná Sòng Máo Páng 计伏成戴谈宋茅庞 Xióng Jǐ Shū Qū Xi àng Zh ù Dǒng Li áng 熊纪舒屈项祝董梁 Dù Ruǎn L án Mǐn Xí J ì Má Qi áng 杜阮蓝闵席季麻强 Ji ǎ L ù L óu Wēi Ji āng T óng Yán Guō 贾路娄危江童颜郭 Méi Sh èng L ín Di āo Zh ōng Xú Qi ū Lu ò 梅盛林刁钟徐邱骆 Gāo Xi à Cài Ti Háún L Fínág Hn uò 高夏蔡田樊胡凌霍 Yú Wàn Zh ī Kē Zǎn Guǎn L ú Mò 虞万支柯昝管卢莫 Jīng F áng Qi ú Mi ào Gān Xi è Yīng Z ōng
百家姓解读 作品背景 《百家姓》既是一本启蒙教材，也是一本记录百家姓广场中国姓氏的书籍。其内容来源于姓氏的发展。在《百家姓》之前，有关姓氏的文字记载可以上溯至商代甲骨文。战国时有史官编著的《世本》，记载黄帝至春秋时期诸侯大夫的姓氏、世系、居邑等等，可惜到宋朝已经逐渐毁坏。 据历史文献的记载，姓氏可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，中国早起出现的姓氏都是女字旁或部首，如姬姓、姚姓等。当时的姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。 随着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。夏、商时期，贵族皆有姓氏。姓的分支为氏，意思相当于家或族。夏王室为姒姓，另有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾、温、董、豢龙等氏。商王室为殷姓，另有霸主大彭、豕韦为彭姓。商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个姓。周代是中国姓氏大发展的一个重要时期，姓氏制度见于记载较多。
这些姓氏的发展，是《百家姓》得以成文的历史背景。百家姓的排名只是名义上的，虽然有字面上的这么多姓。因为某些姓氏虽然在字面上不同，实际上部分姓是从某姓衍生出来的，比如姚姓，据2005年在湖南零陵召开的全球华人公祭舜帝大会上的最新统计，由姚姓衍生出的姓氏达60个之多，如王、陈、胡、孙、虞、田、袁、车、陆等姓氏，流布于世界40多个国家和地区。 五帝之一的舜，其后子孙以姚为氏，称为姚氏。因舜帝居姚地(河南濮阳)，有子孙以姚为姓，称为姚氏。舜在当帝之前，有搬到妫河边居住，他们的子孙有留在妫河边居住的，即以妫为姓。舜帝登帝位后，仁德荣耀，有子孙以帝名舜为姓，禹封皇舜长子商均于虞，至始祖四十三世孙妫满封于陈，谥胡公，其子孙或以国号陈称姓，或以谥号胡称姓，或以尊讳满称姓。《通志·氏族略》言："虞有二姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。"因而史称妫、陈、田、姚、胡为"妫汭五姓"。演变至汉朝，姚姓衍生出：妫、舜、虞、陈、胡、田、袁、王、孙、陆、车等六十种，繁姓同根，异氏同源，是一家亲。在中华姓氏中，妫、陈、田、姚、胡五姓同根同源，其血缘先祖同为舜帝姚姓。 北宋初年，钱塘(杭州)的一个书生编撰蒙学读物，将常见的姓氏编成四字一句的韵文，很像一首四言诗，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记。由于内容与姓氏相关，《百家姓》的前几个姓氏的排列是有讲究的，如赵是指赵宋，既然是国君的姓，理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李氏等等。 《百家姓》虽称为"百家姓"，但并非就是一百个姓。《百家姓》文中的姓氏次序也不是按姓氏人口实际排列。根据渊源出处的不同或其特征，《百家姓》中所列姓氏可以分为16种。
《百家姓》 zhào qián sūn lǐ zhōu wú zhèng wáng 赵钱孙李周吴郑王féng chén chǔ wèi jiǎng shěn hán yáng 冯陈褚卫蒋沈韩杨zhū qin yóu xǔ hé lǚ shi zhāng 朱秦尤许何吕施张kǒng cáo yán huàjīn wèi táo jiāng 孔曹严华金魏陶姜qī xièzōu yù bǎi(bó) shuǐ dòu zhāng 戚谢邹喻柏水窦章yún sū pān gě xī fàn péng láng 云苏潘葛奚范彭郎lǔ wéi chāng mǎ miáo fèng huā fāng 鲁韦昌马苗凤花方yúrén yuán liǔ fēng bào shǐ táng 俞任袁柳酆鲍史唐fèi(bì) lián cén xuē léi hènítāng 费廉岑薛雷贺倪汤
téng yīn luóbìhǎo wū ān cháng 滕殷罗毕郝邬安常lè(yuè) yúshífùpíbiàn qíkāng 乐于时傅皮卞齐康 wǔyúyuán bǔ gùmèng píng huáng 伍余元卜顾孟平黄hémùxiāo yǐn yáo shào zhàn wāng 与穆萧尹姚邵湛汪qímáo yǔ dímǐ bèi míng zāng 祁毛禹狄米贝明臧jìfúchéng dài tán sòng máo páng 计伏成戴谈宋茅庞xióng jǐshūqūxiàng zhùdǒng liáng 熊纪舒屈项祝董梁dùruǎn lán mǐn xíjìmáqiáng 杜阮蓝闵席季麻强jiǎ lùlóu wēi jiāng tóng yán guō贾路娄危江童颜郭méi shèng lín diāo zhōng xúqiū luò梅盛林刁钟徐邱骆gāo xiàcài tián fán hu líng huò高夏蔡田樊胡凌霍yúwàn zhī kē zǎn guǎn lú mò虞万支柯昝管卢莫jīng fáng qiúmiào gān xiè yīng zōng 经房裘缪干解应宗dīng xuān féi dèng yùshàn háng hóng 丁宣贲邓郁单杭洪bāo zhū zuǒ shícuī jíniǔ gōng 包诸左石崔吉钮龚chéng jī xíng huápéi lùróng wēng 程嵇邢滑裴陆荣翁
中国国学宝典之《百家姓》介绍 《百家姓》采用四言体例，对姓氏实行了排列，而且句句押韵, 虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的理解等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。 《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。 全文 赵钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜 戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳酆鲍史唐 费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常乐于时傅皮卞齐康伍余元卜顾孟平黄 和穆萧尹姚邵堪汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞熊纪舒屈项祝董粱 杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍 虞万支柯咎管卢莫经房裘缪干解应宗宣丁贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚 程嵇邢滑裴陆荣翁荀羊於惠甄魏加封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫乌焦巴弓
牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫宁仇栾暴甘钭厉戎祖武符刘 姜詹束龙 叶幸司韶郜黎蓟薄印宿白怀蒲台从鄂索咸籍赖卓蔺屠蒙池乔阴郁胥能苍双 闻莘党翟谭贡劳逄姬申扶堵冉宰郦雍郤璩桑桂濮牛寿通边扈燕冀郏浦尚农 温别庄晏柴瞿阎充慕连茹习宦艾鱼容向古易慎戈廖庚终暨居衡步都耿满弘 匡国文寇广禄阙东殴殳沃利蔚越夔隆师巩厍聂晁勾敖融冷訾辛阚那简饶空 曾毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相查后江红游竺权逯盖益桓公万俟司马上官欧阳 夏侯诸葛闻人东方赫连皇甫尉迟公羊澹台公冶宗政濮阳淳于仲孙太叔申屠 公孙乐正轩辕令狐钟离闾丘长孙慕容鲜于宇文司徒司空亓官司寇仉督子车 颛孙端木巫马公西漆雕乐正壤驷公良拓跋夹谷宰父谷粱晋楚阎法汝鄢涂钦 段干百里东郭南门呼延妫海羊舌微生岳帅缑亢况後有琴梁丘左丘 东门西门 商牟佘佴伯赏南宫墨哈谯笪年爱阳佟第五言福百家姓续排名姓氏 1-25 位：王李张刘陈杨赵黄吴周徐孙马朱胡郭何高林罗郑梁谢宋
百家姓全文（带拼音） Zh a o Qi a n S u n L i Zh o u W u Zh e ng W a ng 赵钱孙李周吴郑壬 F e ng Ch e n Ch u W e i Ji a ng Sh e n H a n 丫a ng 冯陈褚卫蒋沈韩杨 Zh - n Qin Yo u X u H e L u Shi Zh a ng 朱秦尤许何吕施张 K o ng C a o 丫 a n H lu a J i n W e i T a o Ji a ng 孔曹严华金魏陶姜 Qi Xi e Z o u 丫 u B a i(B o ) Shu i D o u Zh a ng 戚谢邹喻柏水窦早 Y u n S -P a n G e X i F a n P e ng L a ng -----------A. 云苏潘葛奚范彭郎 L u W e i Ch a i ng M a Mi a o F e ng Hu a F a ng 鲁韦昌马苗凤花方 Y u R e n Yu a i n Li y u F e i ng B a o Sh i T a ng
俞任袁柳酆鲍史唐 F e i(B i ) Li a n C e n Xu e L e i H e N i T a ng 费廉岑薛雷贺倪汤 T e ng 丫1 n L U o B i H d o W u a n Ch a ng 滕殷罗毕郝邬安常 L e (Yu e ) 丫u Sh F u P Bi a n Q i K a ng 乐于时傅皮卞齐康 W! Y (Y U d n B u G u M e ng P i ng H U a ng 伍余元卜顾孟平黄 He M u Xi a o Y I n 丫a o Sh a o Zh a n W a ng 和穆萧尹姚邵湛汪 Qi M a o Y u D i M I B e i M i ng Z a ng 祁毛禹狄米贝明臧 J F (Ch e g D &T a S h g M do P fi g 计伏成戴谈宋茅庞 Xi d ng J I Sh u Q u Xi a ng Zh u D o ng Li a ng
姓氏中的文化现象解读 刘 青(郑州师范高等专科学校中文系,河南郑州 450015) 摘 要:姓氏是中华民族文化的活化石。探寻、考究中国姓氏文化的源流,可以促进民族团结,强化民族意识,增强民族凝聚力。 关键词:姓氏;民族文化;民族意识;凝聚力 中图分类号:G122 文献标识码:A 文章编号:1672-6847(2009)06-071-02 【作者简介】刘青(1958-),女,河南正阳人,郑州师范高等专科学校中文系副教授,研究方向:语言学。 中华民族上下五千年的文明史,不仅有猿人化石、甲古文字、千古长城、秦砖汉瓦、敦煌壁画、典籍文献等无以计数的实体文物与载体,[1]还有流淌在我们每个人血液里、代代相传的姓氏。姓氏,作为文明古国历史文化的一个重要组成部分,载负着丰厚的文化内涵。若站在语言文化学的角度考察姓氏的演变、发展,就可以探寻华夏民族不同地域的文化特征及文化的分化、融合的轨迹,进而帮助我们寻根问祖,弘扬祖德,这对增强海内外华人的民族尊严、民族意识、民族精神和民族凝聚力,有其深远的文化意蕴和社会意义。 一、姓氏源流与文化发展 姓氏是生命个体的符号标志,又是一种特殊的、超越时空的文化现象。“姓”“氏”在今天看来是同一个概念,而实际上“三代之前,姓氏分而为二,男子称氏,妇人称姓”。[2]“姓者,统其祖考之所自出;氏者,别其子孙之所自分。”[3]“氏所以别贵贱……姓所以别婚姻,氏同姓不同者婚姻可同,姓同氏不同者婚姻不可通,三代之后姓氏合而为一。”[4]邢福义先生认为,姓氏大致可以分三个阶段:孕育阶段、旧制阶段、新制阶段。[5] (一)孕育阶段,指夏代以前 现代中国人都自诩为炎黄子孙、龙的传人,公认炎黄二帝是中华民族的人文始祖。其实,炎帝神农氏和皇帝轩辕氏是传说中的两大部落集团领袖,这两大部落联盟长期居于主导地位,再有共工氏、太昊氏、祝融氏等部落,在这块土地上世世代代繁衍生息,共同构成了以后华夏民族的主干。“龙”在甲骨文中是一个飞腾的形象,它集各种动物于一身:牛的嘴、鹿的脚、鹰的爪、鱼的鳞、蛇的身、鱼的尾。传说它有很多其他动物没有的本领,能上天入地,能腾云驾雾,能深入到深水潭中,所以“龙”成了人们理想化的形象,人们对它产生一种崇拜和敬畏,把它作为部落的图腾。于是,这些始祖的名字和部落的图腾便成了部落的代号,也就是原始的“姓”。但这些“姓”与今天的姓氏制度显然不同,它并不标志纯血缘关系,不是家族的代号。这一点在摩尔根的西方近代学说中可以得到印证,“我们祖先萨克逊人直到被诺曼人征服时,还只有个人的名字,而没有代表家族的姓氏。” 姓,由“女”和“生”组成,这个字本身在很大程度上就反映出华夏民族姓氏的来源。姓,《说文解字》曰:“人所生也。”《国语?晋语四》曰:“凡皇帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓。”指的就是母系不同者即不同姓。这一时期属母系氏族社会,“民只知其母不知其父。”及时生育下一代,并把他们哺养成人,这一点对族群的繁衍、部落的生存至关重要,因此女性在当时拥有绝对的权力和至高无上的地位,人们就把部族女首领的“姓”作为自己部族的代称,所以中国最早的姓差不多都带女字旁,如姬姓、姜姓、姚姓、姒姓、妫姓等。 关于姓的起源,充满了离奇的神话色彩,反映了上古先民们对于生命起源的原始认识,开始出现朦胧的文化意识。这一时期,属于姓氏的滥觞,没有形成以家庭为社会细胞的宗族关系,更没有形成稳定的世袭君主制度。[6] (二)旧制阶段,指夏代到周代 由于生产劳动重心的转移,特别是家庭形成之后,以姓为标志的母系氏族社会渐渐被父系氏族社会所替代,自周朝实行分封制,对王室弟子或功臣大肆分封,这些诸侯国的名称后来就变成了氏的来源之一。氏并不是用来表明血缘关系的,而主要是为“明贵贱”,氏代表了一定的身份、地位,是社会的一种进步和文化的发展。地位低的人是只有名没有姓的。“上品无寒门”,在科举制度之前,选拔官员就是凭借姓氏贵贱及家族出身的。“秦晋之好”在当时也实际上是指王公贵族间的政治婚姻。 如果说,姓是源于同一女性始祖的、具有共同血缘关系的母系族属所共同的符号标志,那么,氏就是源于同一父姓始祖的、被分出去的各支系开氏始祖的符号标志。 (三)新制阶段,三代至今,姓氏合二为一 姓氏有别,一直延续到战国时期。后来由于宗法制度崩溃,氏族贵族瓦解,平民地位提高,称氏不再是贵族的特权,平民也有了氏,从此氏失去了“明贵贱”的作用,出现了氏姓不分或说氏姓合一,且每一个家族都有了自己固定的姓氏,子孙代代相承。这是真正意义上的血缘关系的标志,是一种新的制度。 姓氏的高低贵贱在当时决定了一个人的社会荣誉、仕宦前途、婚姻关系等,因此人们对姓氏的排名特别敏感,门阀制度一时泛滥成灾,对后来的世袭制、“同姓不婚”、避讳以及修家谱造成了十分恶劣的影响。隋唐开始科举取士,人们不再依赖世袭家族确立自己的社会地位,而是靠读书来延续家族的权力。尤其是到了现代,姓氏已不再具有从前那么大的权威性,随父姓、随母姓均可,也可改变姓氏,甚至出现了姓、名合一的现象,苏州一“点”姓小孩儿,聚祖父、祖母、外祖父、外祖母四个姓氏为一身,除表明祖辈对孩子恩爱有加外,也说明封建大家族已经解体,一切附在姓氏上的复杂的社会内涵已经逐渐消亡。 二、姓氏发展与文化积淀及交融 (一)姓氏文化的积淀 ? 1 7 ? 福建论坛(社科教育版) 2009年第6期
百家姓全文（带拼音） Zhào Qián Sūn Lǐ Zhōu Wú Zhèng Wáng 赵钱孙李周吴郑王 Féng Chén Chǔ Wèi Jiǎng Shěn Hán Yáng 冯陈褚卫蒋沈韩杨 Zhū Qin Yoú Xǔ Hé Lǚ Shi Zhāng 朱秦尤许何吕施张 Kǒng Cáo Yán Huà Jīn Wèi Táo Jiāng 孔曹严华金魏陶姜 Qī Xiè Zōu Yù Bǎi(Bó) Shuǐ Dòu Zhāng 戚谢邹喻柏水窦章 Yún Sū Pān Gě Xī Fàn Péng Láng 云苏潘葛奚范彭郎 Lǔ Wéi Chāng Mǎ Miáo Fèng Huā Fāng 鲁韦昌马苗凤花方 Yú Rén Yuán Liǔ Fēng Bào Shǐ Táng 俞任袁柳酆鲍史唐 Fèi(Bì) Lián Cén Xuē Léi Hè Ní Tāng 费廉岑薛雷贺倪汤 Téng Yīn Luó Bì Hǎo Wū ān Cháng 滕殷罗毕郝邬安常 Lè(Yuè) Yú Shí Fù Pí Biàn Qí Kāng
乐于时傅皮卞齐康 Wǔ Yú Yuán Bǔ Gù Mèng Píng Huáng 伍余元卜顾孟平黄 Hé Mù Xiāo Yǐn Yáo Shào Zhàn Wāng 和穆萧尹姚邵湛汪 Qí Máo Yǔ Dí Mǐ Bèi Míng Zāng 祁毛禹狄米贝明臧 Jì Fú Chéng Dài Tán Sòng Máo Páng 计伏成戴谈宋茅庞 Xióng Jǐ Shū Qū Xiàng Zhù Dǒng Liáng 熊纪舒屈项祝董梁 Dù Ruǎn Lán Mǐn Xí Jì Má Qiáng 杜阮蓝闵席季麻强 Jiǎ Lù Lóu Wēi Jiāng Tóng Yán Guō 贾路娄危江童颜郭 Méi Shèng Lín Diāo Zhōng Xú Qiū Luò梅盛林刁钟徐邱骆 Gāo Xià Cài Tián Fán Hú Líng Huò 高夏蔡田樊胡凌霍 Yú Wàn Zhī Kē Zǎn Guǎn Lú Mò 虞万支柯昝管卢莫 Jīng Fáng Qiú Miào Gān Xiè Yīng Zōng
解读弟子规
解读《弟子规》 《弟子规》到底是一本什么样的书？ 它不是经典，却从清朝中晚期以后就成为广泛流传的儿童启蒙读物，几乎与《三字经》、《百家姓》、《千字文》有同等影响。和《论语》、《庄子》、《老子》相比，《弟子规》称不上经典。《弟子规》出现在清朝康熙年间，距今200来年的历史。所以在动辄有上千年历史的古籍当中，《弟子规》连小弟弟都排不上。
《弟子规》的作者是李毓秀，他创办了学校敦复斋，很多人来听课。李毓秀根据传统对于蒙童的规范方面的要求，结合自己的教书实践，写成了一本书，叫《训蒙文》，是教育孩子、启蒙孩子的一本书。后来，另外一个学者在《训蒙文》的基础上进行了修订，把它改名叫《弟子规》，开始在一些私塾里面被广泛采用，逐渐流行。 整部《弟子规》核心思想就四个字：孝、悌、仁、爱，以三字一句押韵，用了360句、1080字的篇幅，对孩子的言语、
行动、举止、待人、接物等方面的规范提出了详细而明确的要求。《弟子规》文字浅显易懂，押韵顺口，朴实无华，说理透彻，循循善诱，从清朝中晚期以后，就成为广泛流传的儿童读本和启蒙读物，几乎与《三字经》、《百家姓》、《千字文》有同等的影响。这样的一部书，正是我们今天迫切需要的可以用来教育孩子的传统教材。 《弟子规》开篇的八句是总序，“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”这八句的意思是：
少年儿童在家要孝顺父母，出门要敬重兄长，说话要恭敬，谨慎、诚信，要博爱大众，亲近仁义的学说，亲近有道德的人。假如你还有余力的话，那么，再去读其他的书，再去讲求其他的学问。“文”在这里泛指一切学问。 这个总序讲述了为人处世的根本原则，实际上它还是整部《弟子规》的纲领。 《弟子规》到底是一本什么样的书？我们今天还要不要学习《弟子规》？
zhào qián sūn lǐzhōu wúzhèng wáng 赵钱孙李，周吴郑王。féng chén chǔwèi jiǎng shěn hán yáng 冯陈褚卫，蒋沈韩杨。zhūqín yoúxǔhélǚshīzhāng 朱秦尤许，何吕施张。kǒng cáo yán huàjīn wèi táo jiāng 孔曹严华，金魏陶姜。qīxièzōu yùbǎi shuǐdòu zhāng 戚谢邹喻，柏水窦章。yún sūpān gěxīfàn péng láng 云苏潘葛，奚范彭郎。lǔwéi chāng mǎmiáo fèng huāfāng
yúrén yuán L iǔfēng bào shǐtáng 俞任袁柳，酆鲍史唐。fèi lián cén xuēléi hènítāng 费廉岑薛，雷贺倪汤。téng yīn luóbìhǎo wūān cháng 滕殷罗毕，郝邬安常。yuèyúshífùpíbiàn qíkāng 乐于时傅，皮卞齐康。wǔyúyuán bǔgùmèng píng huáng 伍余元卜，顾孟平黄。hémùxiāo yǐn yáo shào zhàn wāng 和穆萧尹，姚邵湛汪。qímáo yǔdímǐbèi míng zāng 祁毛禹狄，米贝明臧。jìfúchéng dài tán sòng máo páng
计伏成戴，谈宋茅庞。xióng jǐshūqūxiàng zhùdǒng liáng 熊纪舒屈，项祝董梁。dùr uǎn lán mǐn xíjìmáqiáng 杜阮蓝闵，席季麻强。jiǎlùlóu wēi jiāng tóng yán guō贾路娄危，江童颜郭。méi shèng lín diāo zhōng xúqiūluò梅盛林刁，钟徐邱骆。gāo xiàcài tián fán húlíng huò高夏蔡田，樊胡凌霍。yúwàn zhīkēzǎn guǎn lúmò虞万支柯，昝管卢莫。jīng fáng qiúmiào gān xièyīng zōng 经房裘缪，干解应宗。
《百家姓》全文带拼音 zhào qián sūn lǐzhōu wúzhèng wáng 赵钱孙李，周吴郑王。féng chén chǔwèi jiǎng shěn hán yáng 冯陈褚卫，蒋沈韩杨。zhūqín yoúxǔhélǚshīzhāng 朱秦尤许，何吕施张。kǒng cáo yán huàjīn wèi táo jiāng 孔曹严华，金魏陶姜。 qīxièzōu yùbǎi shuǐdòu zhāng 戚谢邹喻，柏水窦章。yún sūpān gěxīfàn péng láng 云苏潘葛，奚范彭郎。 lǔwéi chāng mǎmiáo fèng huāfāng 鲁韦昌马，苗凤花方。yúRén yuán liǔfēng bào shǐtáng 俞任袁柳，酆鲍史唐。fèi lián cén xuēléi hènítāng 费廉岑薛，雷贺倪汤。
téng yīn luóbìhǎo wūān cháng 滕殷罗毕，郝邬安常。yuèyúshífùpíbiàn qíkāng 乐于时傅，皮卞齐康。wǔyúyuán bǔgùmèng píng huáng 伍余元卜，顾孟平黄。hémùxiāo yǐn yáo shào zhàn wāng 和穆萧尹，姚邵湛汪。 qímáo yǔdímǐbèi míng zāng 祁毛禹狄，米贝明臧。 jìfúchéng dài tán sòng máo páng 计伏成戴，谈宋茅庞。xióng jǐshūqūxiàng zhùdǒng liáng 熊纪舒屈，项祝董梁。 dùRuǎn lán mǐn xíjìmáqiáng 杜阮蓝闵，席季麻强。 jiǎlùlóu wēi jiāng tóng yán guō 贾路娄危，江童颜郭。
常见英语姓氏的来源和含义 英国人在很长的一段时间里只有名而没有姓。传说英语姓名的形成的原因很简单，就是为了区别两个名字相同的人。姓氏在西欧的出现只能追溯到十四世纪初，直到16世纪姓氏的使用才广泛流行开来。 中国有百家姓，其实何止百家，可谓成千上万。英语姓氏也是多得惊人，牛津出版社1988年出版的《姓氏词典》（由Patrick Hanks和Flavia Hodges编辑）收录英国和爱尔兰两国常见的姓氏多达一万五千个。但大多数的姓氏都让人觉得非常陌生,使用的人不多，主要的姓氏也只有几十个。中国的三大姓是李、王、张，而英语三大姓氏则是Smith, Jones, Williams （史密斯、琼斯、威廉姆斯）。 我们知道，中国人的姓氏的来源很复杂，但大部分和和生活有联系，有的以动物、植物或其他自然物为姓，如姓马、牛、龙、柳、梅、李、叶、谷、麦、江、金、石、等等；有的以职业为姓，如巫、屠、卜等。英语姓氏也复杂多样。在中世纪的后期，英国人口开始增长，人口流动也在增加，这导致底层社会中英国人的名字不够用了。以前，一个英国农民叫约翰（John）、汤姆（Tom）、约伯（Job）就可以了，现在不行了，人多了有重名，必须发明新的名字了。 最早的办法是在名字后面附加son，表示是某人的儿子，比如约翰逊（Johnson），汤姆逊（Thomson），约伯逊（Jobson）。后来发现这个办法太单调太土气，于是又想出了许多别的方法。但归根到底，姓氏都源于生活或源于神话传说。大致可以分四类，即：以基督教教义或神话传说中的神为姓，以职业为姓、是以居住地为姓，以绰号为姓。 （一）以基督教教义或神话传说中的神为姓 1、Abraham亚伯拉翰 原为希伯来文，意为"民族之父"。后来，它演变成"万物之父"的意思。大多数人将Abraham 形容为高大壮硕留着胡子的领袖，诚实，庄严，聪明，像亚伯拉翰林肯总统一样 2、Alexander亚历山大人们认为ALEX是身强体健有着希腊血统的男子，聪明，和善，令人喜爱。《新概念英语》主编名叫L.G. Alexander 3、Catherine凯瑟琳；纯洁 4、Charles查尔斯；大丈夫 5、Diana黛安娜；月亮女神 6、Elizabeth伊丽莎白；神的誓言 7、Edward爱德华；财富守护者 8、Edwin爱德文；富有的朋友 （二）以职业为姓 以职业为姓，就是说祖先做什么起后代就姓什么。由此可知，美国歌星Karen Carpenter 的祖先肯定是个木匠（carpenter）；那个会变魔术的英俊男孩Harry Potter祖上肯定是做陶罐的（potter）；英国前首相Mrs. Thatcher的夫家祖上也不像现在这么阔，原来是个盖茅草屋的（thatcher）。此外，以职业为姓的还有Baker（面包师），Cook（厨师），Smith（铁匠），Shoemaker（鞋匠），Fisher（渔夫），Hunter（猎人）Sawyer（拉大锯的）Sheriff（县长）等。这一点也与中国的姓氏不谋而合，姓陶的读者祖上便是做陶罐的，姓巫的读者祖上就是专门装神弄鬼糊弄皇上的。不消说，姓司马、司寇的人的祖先都是做大官的。 （三）是以居住地为姓 居住地为姓，也就是说祖先住在什么地方，其后代就姓什么。比如不少英国人姓Hill，可见这些人等的祖先住在山上（hill），而英国前首相Winston Churchill的祖先就住在一座有教堂的山上。一些人的祖先住在沼泽地里，于是他们就姓Marsh，还有一些人的祖先住在小溪（brook）边，于是他们就姓Brook。这样一来，比较糟糕的就是美国现任总统George Bush，