人类起源于神话的魅力
人类的起源对于现代人来说还是一个不能解开的科学之迷。人类是起源到底是原始人进化而来的，还是由外星人转变而来的，至今还是一个蕴含着许许多多道理的谜团，同时，也露出了许许多多的破绽，还有许多令人百思不得其解的可疑之处。为什么来这么多关于人类起源的说法与神话呢?可见人类起源，自古以来就是人类关注的话题，
它的魅力在于宗教的文化色彩与特色。由于东西方语言、文化、思想行为与信奉的宗教有所差异，关于人类起源的说法与神话就有所不同。东方的人们信奉于女娲，就有了女娲捏泥人的神话故事。而西方人信奉上帝、宙斯、耶稣……所以就有了亚当和夏娃的神话故事。东方人类的神话故事，《女娲造人》更能体现中华民族尊重土地的精神，以及土能生万物的信念，充分体现了中华民族对土地的崇拜与崇高的信仰。高科技时代发展到今天，我们更加要尊重土地，保护土地，因为只有这样，才能保护好人类赖以生存的根基—地球，如果一旦丧失了土地，就不会再有地球的存在，可见，土地对人类的生存有着重要的作用。不管是神话还是传说，都给人们阐述了这个深刻的道理。西方的神话更富有现代意识，更符合人类的自愿规律，就有了亚当，夏娃这一类的神话传说，可见西方的神话是非常尊重科学的。东西方两种关于人类起源不同的神话与说法，证明了人类所信仰的宗教不同，文化色彩差异的概念。人类是起源于哪里的呢？这确实是一个令人深思，百思不得其解，富有一定哲理的话题。大量的出土文物与文
化遗址，让人类找到不少起源的证据，但这只能说明原始人类的存在，并不能证明人类就是由原始人类进化而来的。关于科学的话题真是令人百思不得其解，也许有一天，关于人类起源的神话将会得到解答。人类起源于神话的魅力在于它留下了许许多多令人暇想的空间，激发了人类探索起源的思想，也让我们感受到人类祖先的丰富像力。
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人类起源的传说作文（整理3篇） 这篇人类起源的传说作文范文是我们精心挑选的，但愿对你有参考作用。 人类的历史始于人类的出现，人类如何起源，历来传说、争论很多。只是，进化论仍然是目前的权威理论。 1859年，英国生物学家C。R。达尔文出版《物种起源》一书，阐明了生物从低级到高级、从简单到复杂的发展规律，但该书贸易提及人类的问题。1871年，他又出版《人类 ___与性的选择》一书，列举许多证据说明人类是由已经灭绝的古猿演化而来的。但他没有认识到人和动物的本质区别，也未能正确解释古猿如何演变成人。F。恩格斯提出了劳动创造人类的科学理论，1876年他写了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文，指出人类从动物状态中脱离出来的根本原因是劳动，人和动物的本质区别也是劳动。文章论述了从猿到人的转变过程：古代的类人猿最初成群地生活在热带和亚热带森林中，后来一部分古猿为寻找食物下到地面活动，逐渐学会用两脚直立行走，前肢则解放出来，并能使用石块或木棒等工具，最后终于发展到用手制造工具。与此同时，在体质上，包括大脑都得到相应的发展，出现了人类的各种特征。恩格斯把生活在树上的古猿称为“攀树的猿群”，把从猿到人过渡期间的生物称作“正在形成中的人”，而把能够制造工具的人称作“完全形成的人”。随着化
石材料的不断发现，测定年代方法的不断改进，人们对人类起源的认识也不断深化。尽管存在的问题还很多，但目前已经可以大致勾划出人类起源和发展的线索。 可是，进化论却无法解决自然界的生物问题，近年来还以为进化证据受到自然界证据的抵触而备受争议。甚至几乎被推翻或改写，却由于没有新的理论可以说明这个问题而继续以进化论为中心。可见，人类起源的问题不是一个简单就可以说明的问题。这个问题还需要我们每一个人去努力探讨。 希望你能喜欢这篇人类起源的传说作文范文。 关于人类 ___，在人类早期，就有许多这方面设想的神话。 比如《女娲造人》是中国的神话，《伊甸园里》是西方神话。尽管两则神话故事所产生的地点不同，可以看出东西方文化的差异，但是它们也有许多共同点。第一，两则神话都认为人类并不是从来就有的，无论东方西方，古人早都思考人类起源问题。第二，两则神话都认为人类是被创造出来的，都有创造人的神，不过一则设想为女娲，一则设想为上帝罢了。第三，制造人的材料都设想为泥土，大地是人类的母亲。第四，人的形象都是按照创造者自身的形象设计的。第五，两则神话又都说到人类为什么有男女性的差别。
人类的起源与发展史 关于人类起源的理论，经过了人与猿同类论、猿变人论、人与猿同祖论这三个历史上不同发展阶段。下面是本站的小编为你们整理的内容，希望你们能够喜欢人类起源与发展 从生物学的意义上讲，人是一种动物，人属于哺乳动物纲，灵长目，人科，人属。类人猿与人在进化上有亲缘关系，因此可以说它是人的祖先。大约在20万～300万年以前，人类就已经出现在地球上了。人类是从古猿变来的。但是类人猿和人，在进化史上都很年轻，如果以地球现在的年龄为12小时，那么人的寿命还不到半分钟。 科学的人类起源理论是从18世纪的拉马克开始的，并经过达尔文开始形成。在古代和18世纪以前，关于人类起源的问题只能做一些猜测。古代生物学家虽然指出了人类与动物在结构上的相似现象，但还不能提出什么系统的理论来阐述人类起源的奥秘。 18世纪著名瑞典生物学家林耐，在他创立的生物分类学的基础上，特别是在研究动物分类时，把人和猿做了比较。他不仅发现了人和猿都有二心耳、二心室，都是胎生，而且发现人、猿、猴都有两对门齿，胸前都有一对乳房。由于这种惊人的相似，所以他在进行动物分类时，就把人、猿、猴归入一类，名曰灵长类，即都是灵敏的高等哺乳动物。 法国博物学家拉马克提出了由猿变人的理论，这是拉马克在研究了现代猿的身体构造和生活习性的基础上第一次提出来的。他假设，由于生活条件改变，下到地面生活的类人猿必须用后肢行走，促使手足分工，使前肢发展得更加灵巧有力。这种在发展变化中的猿人渐渐进化成新的物种，最后变成了原始人。由猿变人论，比起林耐的人与猿同类论，大大地前进了一步，揭示了猿和人之间前后相继的发展联系。 法国生物学家居维叶首先从比较解剖学方面证明，所有脊椎动物。从最低等的鱼类到最高等的人类，其主要特征都基本相同。从而说明人起源于猿。他通过解剖学证明，从两栖动物到人的四肢骨骼原来都是由一定数目的骨片在同一格式上构成的，并指出两条腿的鸟和人本来都是四肢动物。由此，居维叶进而证明猿是人的直接祖先，并初步阐述了人类起源的机制。
神话中的人类起源 人类起源于哪里?我们到底从哪儿来?这是长期以来全世界古人类学家争论的热点问题，也是至今为止仍未揭开的谜团之一。这个问题，不仅是现代人类一直在思考的问题，其实远在上古，我们的祖先们也曾为这个谜题费劲心思。由于那个时期的人类知识水平有限，他们只能借由神话故事来诠释。且不说我国自古流传下来的盘古开天，女娲造人的故事，也不说《圣经》中记载的亚当夏娃的故事，今天，来给大家说说古欧美洲及亚洲关于人类起源的神话故事。 挪威神话：巨人始祖之死创造万物 在挪威神话中，地球出现之前曾是两个世界：一个是火焰炽热的大陆，一个是冰冻的大陆。当冰冷与炽热之火接触之后，巨人始祖的巨型圣牛奥尔胡玛拉解冻复活过来，圣牛用牛乳哺育天神鲍尔和他的妻子，天神的孩子布里生有3个儿子，这3个儿子后来进行叛变并杀死了巨人始祖。巨人始祖死后，他尸体上的肉形成了土地；骨骼形成了山脉；头发形成了树木；血液形成了江河湖泊，巨人始祖被挖空的头骨形成了布满星星的天空。
远古波斯神话：至高之神创造人类 在波斯神话中是至高之神阿胡拉?马兹达创造了世界， 名为阿尔布兹的山脉不停生长了800年后终于接触到了天空，雨水从山顶流下形成了瓦卡什海和两条主要的河流。人类的种子经太阳40年的净化后被种下，结出了大黄叶柄植物， 这个植物的果实就是人类最早的情侣玛什耶和玛什耶那。经过50年之后，二人生育了一对孩子，然而在恶神安格拉的 诱导下，这对伴侣却将自己的两个孩子吃了。经至高之神阿胡拉的帮助，玛什耶和玛什耶那又恢复了善良的本性，越来越多的孩子出生，他们就是早期人类。 巴比伦神话：魔力女神死后造就天与地 埃利什与水神阿普苏和魔力女神蒂马特生育了数代天神，这些晚辈天神中伊阿是长兄，他有许多个弟弟。然而这些年纪不大的小天神很吵闹，让阿普苏和蒂马特无法入睡，于是阿普苏密谋策划要杀死这些小天神。然而消息不胫而走，伊阿抢先动手，将阿普苏杀死。蒂马特得知噩耗后发誓要进行报仇，没想到却在恶斗中丧生。蒂马特的身体被撕成两半，变成了天与地。
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山海经神话起源探究 摘要: 《山海经》是一部难解之书，在近代，由于科学方法的不断进步，在《山海经》的学术研究方面也取得了不少成绩，冲破了传统的窠臼,开始从新的视角对《山海经》进行探索。但也出现了一种倾向,就是猜谜、比附的倾向，忽略了对史料的系统研究和比较，结论不少，认定不少，但往往根据不足。因而,把史料搞得精一点,对《山海经》的深入研究有特别重要的意义。本文通过《山海经》与《逸周书·王会解》、《楚辞》、《吕氏春秋》、《淮南子》的比较,对《山海经》的来源、构成和产生的时代提出了一些初步的意见,与学术界共同探讨. 关键词：《山海经》;神话；起源
To explore the origin of myth of The Classic of the Great Wilderness Abstract: ”Book of mountains and seas" is a difficult book, in modern times，due to the continuous progress of the scientific method, in the ”book of mountains and seas” of academic research also made many achievements，to break through the shackles of the traditional， start from a new point of view to explore the "book of mountains and seas”. However, there is a tendency， is guessing， analogy tendency, ignoring the on the historical data of the system are studied and compared，many conclusions，finds many， but often based on inadequate. Therefore, to get a fine historical point, is of special importance for further research of the ”The Classic of the Great Wilderness”。Era o f the "book of mountains and seas” and ”Yi Zhou Shu， Wang solution", "songs of the South"，Master Lu’s spring and Autumn Annals, "Huainanzi”，the source of the ”book of mountains and seas”, composition and presents some preliminary observations, and academia to discuss。 Key words:"The Classic of the Great Wilderness”； myth; origin
人类的起源与发展史 人类起源与发展 从生物学的意义上讲，人是一种动物，人属于哺乳动物纲，灵长目，人科，人属。类人猿与人在进化上有亲缘关系，因此可以说它是人的祖先。大约在20万～300万年以前，人类就已经出现在地球上了。人类是从古猿变来的。但是类人猿和人，在进化 史上都很年轻，如果以地球现在的年龄为12小时，那么人的寿命还不到半分钟。 科学的人类起源理论是从18世纪的拉马克开始的，并经过达尔文开始形成。在古代和18世纪以前，关于人类起源的问题只能做一些猜测。古代生物学家虽然指出了人类与动物在结构上的相似现象，但还不能提出什么系统的理论来阐述人类起源的奥秘。 18世纪著名瑞典生物学家林耐，在他创立的生物分类学的基础上，特别是在研究 动物分类时，把人和猿做了比较。他不仅发现了人和猿都有二心耳、二心室，都是胎生，而且发现人、猿、猴都有两对门齿，胸前都有一对乳房。由于这种惊人的相似， 所以他在进行动物分类时，就把人、猿、猴归入一类，名曰灵长类，即都是灵敏的高 等哺乳动物。 法国博物学家拉马克提出了由猿变人的理论，这是拉马克在研究了现代猿的身体 构造和生活习性的基础上第一次提出来的。他假设，由于生活条件改变，下到地面生 活的类人猿必须用后肢行走，促使手足分工，使前肢发展得更加灵巧有力。这种在发 展变化中的猿人渐渐进化成新的物种，最后变成了原始人。由猿变人论，比起林耐的 人与猿同类论，大大地前进了一步，揭示了猿和人之间前后相继的发展联系。 法国生物学家居维叶首先从比较解剖学方面证明，所有脊椎动物。从最低等的鱼 类到最高等的人类，其主要特征都基本相同。从而说明人起源于猿。他通过解剖学证明，从两栖动物到人的四肢骨骼原来都是由一定数目的骨片在同一格式上构成的，并 指出“两条腿的鸟和人本来都是四肢动物”。由此，居维叶进而证明猿是人的直接祖先，并初步阐述了人类起源的机制。 赫胥黎从达尔文的启示中得到启发，他用达尔文的进化论作为说明从猿到人的武器。他研究了前人发现的人类头骨化石，找到了古猿到人类的桥梁。他曾指出了鱼类、两栖类、爬虫类、鸟类、哺乳类和人类早期胚胎的相似性是它们共同祖先的证明。这 就从胚胎学上揭示了人类与猿类的亲缘关系。他的结论是：人类“是和猿类由同一祖先 分支而来”。人与猿同祖理论首次被赫胥黎提出来了，这比拉马克的猿变人论又前进了
走进奇妙的"中国古代神话故事" 内容简析 天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。没有文字，没有影像，口耳相传，神话传说，似幻似实，亦真亦假。我们国家古代丰富多彩的神话，是远古历史的回音，它真实地记录了中华民族在童年时代瑰丽的幻想、顽强的抗争以及步履蹒跚的足印。 在蒙昧的混沌之初，人类对一切都那么好奇，在自然界中却又显得这般渺小。在憧憬与想象之中，奇幻的世界更增添一层神秘的面纱。先民们让自己的思绪插上畅想的翅膀，塑造出一个个傲视苍穹的神仙，借助他们的躯壳和力量，去演绎凡人的喜怒哀乐、爱恨情仇。那些关于开天辟地、人类起源，日月星辰、自然万物，水旱灾祸、凶禽猛兽，便都有了合理的存有。 教学目标 1、向学生推荐相关中国神话故事，通过阅读、了解、感受中国古代神话故事的丰富多彩。 2、指点学生了解课外阅读方法，提升课外阅读的兴趣，养成良好的阅读习惯。 3、通过阅读神话故事，让学生从中了解中国悠久的历史、灿烂的文化、古老的文明，感受母语文化的璀璨与美好。 课前准备： 1、学生阅读中国神话故事； 2、要求同学带一本自己最喜欢的神话故事书，并准备向别人推荐自己喜欢的一个神话故事。 指点过程： 一、创设情境，揭示专题。 1、同学们，还记得精卫填海这个词语吗？当时同学们对神话故事很感兴趣，并相约着走进了奇妙的神话故事天地，掀起了读神话故事的热潮，说说看，你们都读了哪些神话故事？ 2、学生简单说神话故事的题目。 3、这么多的神话故事，你们都在哪儿读到的？ 学生举带来的神话故事书 4、师结：小时候我们听老人和父母讲神话故事，现在能够自己读神话故事了，多好。 二、专题阅读方法指点 1、这么多书里有很多奇妙的神话故事，你最喜欢哪个神话故事，能讲给大伙儿听听吗？ 学生简单介绍自己最喜欢的神话故事，注意指点学生"学会推荐好书" 。 2、师：老师要表扬你们记性真好，读过的故事还能记得它的主要内容，了不起。 3、小朋友，你们发现这些神话故事中的人物有什么特点吗？ （本领大，呼风唤雨，神仙神人，神化的古代英雄，乐于助人，与自然作斗争，不怕困难、坚持不懈、人定胜天……） 4、小结： 神话就是关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真解释以及对美好生活的无限追求与美好向往。 神话故事最大的特点就是具有"神奇的想像力"，心有多高，天地就有多大，只要敢于想像，古代人民心中的美好向往如"嫦娥奔月""神仙飞天"，如今也都成为了现实。读这些神话能够扩大我们的想像空间，为历史与人类的进步与发展找到追溯的基础，如读"燧人氏钻木取火"知道"火"使原始人类进入了文明时代。 神话是童真的，用童真的眼睛看世界，也用童真的心理解世界，所以小朋友喜欢读神话故事。中国神话那里有《诗经》、《左传》、《国语》、《庄子》、《山海经》、《楚辞》，乃至于唐
人类的起源概说说明文 人类的起源概说说明文 随着社交网络的迅猛发展，越来越多人喜欢在朋友圈上发布说说，用于分享快乐，宣泄伤感。什么样的说说才让人印象深刻呢？下面是小编整理的人类的起源概说说明文，希望对大家有所帮助。 关于人类的起源，在人类早期，就有许多这方面设想的神话。 比如《女娲造人》是中国的神话，《伊甸园里》是西方神话。尽管两则神话故事所产生的地点不同，可以看出东西方文化的差异，但是它们也有许多共同点。第一，两则神话都认为人类并不是从来就有的，无论东方西方，古人早都思考人类起源问题。第二，两则神话都认为人类是被创造出来的’，都有创造人的神，不过一则设想为女娲，一则设想为上帝罢了。第三，制造人的材料都设想为泥土，大地是人类的母亲。第四，人的形象都是按照创造者自身的形象设计的。第五，两则神话又都说到人类为什么有男女性的差别。
在完全隔绝的状态下，东西方的想象竟有这么多相似点，这是非常有趣的。那时是人类童年时代，那种认识真是天真幼稚得可以，但是古人是很富有想象力的。如果把神话当作科学，像牛津的那个主教塞缪尔·威尔伯福斯那样，那就成为科学发展道路上的绊脚石。如果把神话当作艺术，当作原始的文学艺术，那么古人的想象就具有永久的魅力。 关于人类起源，直到19世纪才走上科学的道路，达尔文的进化论，是19世纪三大科学发现之一。但是，科学的探索没有止步。随着人类考古业的发展，发现了许多古人类的化石，出现了许多关于人类起源的心血说。诸如：古人类学家认为从猿到人的进化分为四个阶段：南方古猿、能人、直立人、智人。这四种不同时期的古人类化石，在体质特征和文化遗物上都有明显的差异，充分地反映出人类进化的四个阶段。还有的就是：海猿说、海陆双祖先复合说、外星人说等。这些学说都从不同角度来论说人类的起源。 无论是“海猿说”“海陆双祖复合说”还是“外星人说”，都在有力地向传统的“从猿到人”的进化论学说发出挑战，但要形成公认的科学结论，还证据不足。科学在发展，研究在深入，人类将用自己的智慧，来解开自身的谜团。
教师学科教案[ 20 – 20 学年度第__学期] 任教学科：_____________ 任教年级：_____________ 任教老师：_____________ xx市实验学校
《中国古代神话故事》阅读指导教案 肖筠 教学目标： 1、了解《中国古代神话故事》，知道我国古代都有哪些神话。 2、初步了解神话故事的特点。 3、阅读《哪咤闹海》，能用自己的话讲述这个神话故事。体会感受远古人类呼唤光明、伸张正义、信守真理的美好品质；激发学生阅读神话故事的兴趣。 教学过程： 一、导入 1、同学们，在祖国灿烂的文化发展过程中，我们的先辈留下了许多美妙的神话故事，你知道哪些神话故事？ 2、神话故事是那么神奇，那么美妙，给人以无限美好的想象。今天我们要学习《中国古代神话故事》──（出示课题）读课题。 3、了解神话故事的特点，说说你知道哪些神话故事。 神话故事是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，因此以他们贫乏的生活经验为基础，借助奇特、大胆、合理的想象把自然界拟人化，创造了神话。（板书：奇特、大胆、合理的想像）中国神话学专家撰写了一部全面叙述中国古代神话体系的专着《中国古代神话》。全4、阅读故事前言 5、了解书籍目录 二、阅读故事《哪咤闹海》 观看动画《哪咤闹海》，了解故事的主要内容 三、分享故事 １、动画片好看吗？你觉得这段动画片还缺点什么？ 解说词，课文就是我们的台词。 ２、学生打开书，自己阅读故事。 3、指名读故事片段，其余学生听后评价。（肯定学生认真倾听） 4、复述故事 （１）学生选择自己喜欢讲述的内容，可以是片段，可以讲全文。 （2）读完故事后，你有什么感受？ 四、小结 1．古老的神话永远不会过时，它以其永久的魅力影响着一代又一代的人们，希望大家持之以恒，坚持不懈，读更多的课外书。 2.让我们拿起书，以书为伴，读书有记性、有悟性、有韧性，畅游在多姿多彩的课外阅读中，让阅读成为我们终生的承诺。 3.喜欢神话故事，不能仅仅停留在故事情节，更要领会故事丰富的深刻内涵，要结合语言文字，展开大胆想象。精彩的情节可以反复地阅读，重要的词句可以做批注，有了感受可随时写下来，有了疑问还可以讨论讨论，读后还应该交流一下阅读体会，写一写读书笔记。 附：板书设计 神话故事 关注情节
人类起源母题 人类起源母题神话是中国起源母题神话中的重要类型。陈建宪教授在《神话解读》中说道，宇宙是神奇的，然而更为神奇的是人类自身。在大地上，没有任何一种生物能像人类这样，在自己的童年的时期，就对自身的由来与天性进行了那么多哪怕是最为异想天开的猜测。神话的起源母题反映了人类早期探求事物之源、解释万物来历的迫切愿望。研究认为，以起源母题为核心的起源神话，其本质在于确认空间和时间的起始，以便为人类降生提供有序的世界背景，因而依次包括天地形成神话、自然现象起源神话、氏族起源神话、人类起源神话四项内容。研究成果显示，人类的血缘时代大概从五十万年前一直延续到一万年前左右，而神话的产生大概只有一万年左右的时间。人类起源神话在古代神话中数量众多，由于传承和保留情况的不同，使人类起源母题在不同民族的神话中出现了内容、形式以及数量方面的差别。王宪昭在“中国民族神话常见母题分类示例”中，对人类起源母题归纳出“神造、神人共造、人造、自然产生、变形产生、感生、卵生、动物生、植物生、无生命物生”等类型。 人类起源神话是一种世界性的神话，它们都是在力图解释最初的人类是如何产生的这样一个重大间题，这是人类起源神话的一个共同母题。但具体到每一个民族，对这一问题的解释又不尽相同。这些人类起源神话同整个原始神话一样，是一种文化现象，是“从属并表现着人类史上一个特定文化阶段的符号系统。”它不仅有表层的语义含义，更有着深刻的文化内涵。单从语义层面看，这些神话所折射的信息量是非常有限的，就是以一种幻想的方式讲述了人类的由来，反映了原始人对自身朴素而幼稚的理解和认识。但透过人类起源神话的表层涵义，我们还可以探寻到许多深层的文化内涵，捕捉到丰富的文化信息，从而更好地体会到原始文化的深刻意蕴，甚至可以在现世文化中寻找到那遥远的上古文化的“印迹”。拿泥土造人来说，关键不在于人是否为泥土所造，也不能简单的解释为原始人展开想象的翅膀幻想的结果，而应当把它看作是原始人群体意识的自然流露，它反映的是原始人对大地的感情和对泥土的依恋，它实际上是初民的泥土崇拜意识的一种表现。先民的这种对泥土的依恋和崇拜心理对后世产生了深远的影响。后世文化中的乡土观念，爱国精神，重农抑商思想，甚至病态的“恋土情结”都与原始文化中的泥土崇拜意识有关。这种文化心理固然主要是小农经济的现实
中国神话故事 中国神话故事是中国古代人们经过长期的社会实践，在劳动生活的过程中创造出来的一种文学样式。它是人类幼年时期通过幻想对天地宇宙、人类起源、自然万物、生命探索、部族战争、劳动生活的稚拙的解说。中国神话故事展现了中国古代人们对天地万物天真、朴素、真诚、美好的艺术想象，反映了人们对美好生活的向往和追求。中国神话故事在民间口耳相传，它的神奇、瑰丽，反映出无穷的艺术魅力。中国神话故事一直影响了周边一些国家开始癔造“神话”，不过它们的现创“神话”没有那种经过时间传说的历史厚重感，全是近代才开始编写的，全是造假。 特点 中国神话一直是人类最早的幻想形口头文学作品，上古的《山海经》有好多中国神话的影子，这是世界上最早有文字记载神话故事的典籍，独一无二，足以申请吉尼斯。中国神话创造了人类童年时期的产物，文学的先河。中国神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。 神话故事中充满神奇的幻想，它把原始劳动者的愿望和世界万物的生长变化都蒙上一层奇异的色彩。神话中神的形象，大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。它是根据原始劳动者的自身形象、生产状况和对自然力的理解想象出来的。狩猎经济比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关。农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。人以刀斧、弓箭为武器，神话中的人物也就变成以这种工具武装起来的英雄。神话中的主人公被想象为超人的，但有时也要遇到挫折和厄运。它反映了神话幻想的现实制约性。透过神话幻想的折光，从神话人物的作为和斗争，可以约略看到当时的人的作为和斗争。神话来源 神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的认识水平非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。 神话是人们借助于幻想企图征服自然的表现。神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。 神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。从神话中，可以看到先民的一些事迹。 不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是当今世界上还处在原始社会的民族，他们流传的许多神话故事都大同小异。 神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。但是，在全球各地，也出现过对同一种现象充满惊人相似性描述的神话。例如关于上万年前的全球大洪水的神话在许多地区的同一时期都有类似的描述。
中国神话故事的文学内涵 中国神话故事是中国古代人们经过长期的社会实践，在劳动生活的过程中创造出来的一种文学样式。它是人类幼年时期通过幻想对天地宇宙、人类起源、自然万物、生命探索、部族战争、劳动生活的稚拙的解说。中国神话故事展现了中国古代人们对天地万物天真、朴素、真诚、美好的艺术想象，反映了人们对美好生活的向往和追求。中国神话故事在民间口耳相传，它的神奇、瑰丽，反映出无穷的艺术魅力。 中华民族是一个多民族的大家庭，有五十六个民族。每个民族都有自己的历史、文化，有各自鲜明的民族特点。每个民族都有自己的神话故事，而每个民族的神话故事都有着各自的艺术特点。本书收录了汉族、布依族、侗族、景颇族、拉祜族、黎族、蒙古族、苗族、怒族、纳西族、瑶族、裕固族、壮族等民族的六十多篇神话故事，从中可以看到不同民族的历史文化和人文风貌。
中国的神话传说是中国古代文学中优美、动人的一部分，是中华民族璀璨的文化瑰宝。对青少年读者来说，阅读中国神话故事对传承传统文化、开启智慧、拓宽视野有着积极有益的作用。 走进神话传说的世界，我们不难体会到人类对自然的好奇与崇拜、对灾难和困苦的不屈与斗争、对英雄人物的敬仰与热爱、对纯贞爱情的讴歌、对美好生活的向往、对邪恶人物与势力的憎恶等丰富细腻的感情。这些神话传说对于中华民族的宗教信仰、图腾崇拜、思想认识、文学艺术以及民族精神的形成与发展，起了不可忽视的作用。直到今天，神话传说那瑰丽神奇的艺术境界和积极向上的进取、拼搏精神，仍然深深地感染和激励着我们。广大青年学生可以在这一本书中领略到中华民族上下五千年的神话与传说，在欣赏神奇怪异的故事的同时，获得知识上的提升和精神上的鼓励。 中国古代神话在内容上的第三个特点是人文神话的相对丰富。除了圣君贤臣与文化英雄事迹外，中国的人文神话至少还有两类占有非常大的比重：第一类是以感生情节为核心的始祖神话。中国的始祖神话异常丰富，以姓族为单位，华夏集团大部分著名的姓族如夏、商、周、秦、楚都有自己的始祖神话，而东夷、苗蛮、戎狄等尚未融人华夏集团的部落也有自己
七年级历史人类的起源和发展教学设计 教学设计是七年级历史教师以相关学习理论和教学理论为指导,对教学过程中各种要素进行科学的分析,为接下来的教学活动制定可操作的、具体可行的方案或程序的过程。整理了关于七年级历史人类的起源和发展教学设计，希望对大家有帮助! 七年级历史教学设计:人类的起源和发展人类的起源和发展 教学目标 ①概述人类起源于森林古猿，人类是在与自然环境的斗争中逐渐进化来的。 ②对比观察四种现代类人猿和人类起源与发展过程的示意图，概述人类在起源和发展过程中自身形态和使用工具等方面的变化。 ③参加资料分析和技能训练等活动，与同学交流自己的看法。 ④认同人类起源与发展的辩证唯物主义观点、人类应当与自然和谐发展的观点以及科学是不断发展的观点。 重点和难点 ①运用比较的方法找出人类与类人猿的异同点; ②认识到古人类化石和遗物等对研究人类起源的重要性; ③认同现代人类是在与自然环境的长期斗争中进化来的观点。
课前准备 教师：查阅、搜集有关生物进化论和神创论观点的资料及现代类人猿生活的录像片等。 学生：搜集有关人类起源和进化的资料、现代类人猿的分布以及生活状态的图片资料。 课时分配2课时 教学设计 学习内容学生活动教师活动 人类的起源 人类和现代类人猿的共同祖先：森林古猿 认识观察现代类人猿 推测森林古猿当时的生活状况叙述课前搜集的有关人类起源的相关资料和内容，小组之间相互交流。 倾听教师有关生物进化论与神创论的介绍，并发表自己的观点。 观看现代类人猿生活的录像片。 通过对比找出现代类人猿与人的异同点。 通过观察图片和录像片，小组以合作的方式尝试性地描述森林古猿的生活情况。组织交流、评价，并补充。 介绍有关生物进化论观点与神创论观点的争论，引导学生认识到在科学发展的历史中，存在着唯物观和唯心观点的斗争。 指导学生阅读图书和观看录像，启发学生发现问题、思索、回答，并补充。
对于人类的起源，世界各洲的神话故事都有各自的说法。 埃及神话认为人类是神呼唤而出的。远古时代埃及没有在世界上出现之前。全能的神“努”就已存在，他创造了天地的一切。他呼唤“苏比”，就有了风；呼唤“泰富那”，就有了雨；呼唤“哈比”，尼罗河就流过埃及。他一次次呼唤，万物一件件出现，最后。他道出“男人和女人”，转眼间，埃及就住下许多人。造物工作完成，“努”就将自己变成男人外形，成为第一位法老王，统治大地与人类。 日耳曼神话认为人类是由天神欧丁创造的。传说有一天欧丁和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵挺拔雄伟，另一棵风姿绰约，于是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人。欧丁首先赋予他们生命，其他的神分别赋予他们理智、语言、血液、肤色等，他们成为日耳曼人的祖先。 中国神话流传着女娲造人的传说。东汉应邵的《风俗通》载：“……女娲拌黄土做人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者黄土人也，贫贱凡庸者泥人也。” 《圣经》里流传着上帝造人的故事：上帝花了五天时间创造了大地万物，到第六天，他用地上的尘土造人，将生气吹进人的鼻孔后，就成为活生生的男人，取名亚当。然后从亚当的身体取出一条肋骨又造了一个女人。这就是亚当夏娃的故事。 亚当和夏娃 在《圣经·旧约全书·刨世纪》开篇记载，上帝耶和华在七天内创造了天地万物：第一日，造光，分明暗昼夜；第二日，造天，定晨昏；第三日，造地，分水陆，造植物；第四日，造日月星辰司昼夜；第五日，造飞禽和水生动物；第六日，造人类和陆生动物。第七日，天地万物造就完毕，耶和华休息，为安息日，定为圣日。 上帝在创造好世间万物后，他用地上的泥土，按照自己的形象捏了一个泥人，并取名叫亚当。上帝把亚当放在长满了各种果树的伊甸园中，并对亚当说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃了必定死。”上帝又用土创野地各样的走兽和空中各样的飞鸟，亚当一一给他们取了名字。但是，亚当还是会感到孤独。 上帝趁亚当沉睡的时候取下亚当的一条肋骨。又把肉合起来造成一个女人，领她到亚当的面前，成了亚当的妻子。从此以后，亚当不再感到孤单，心里很是快乐。亚当还给女人起了一个名字。叫做夏娃。当时夫妻二人赤身露体，但并不觉得羞耻。 上帝所造动物中有一条蛇比其他的动物都狡猾，有一天，蛇对夏娃说：“上帝真的说了不许你们吃园中所有树上的果子吗？”夏娃对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃：唯有园当中那棵树上的果子，我们不能吃。上帝曾说过：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对夏娃说：“你们不一定死，因为上帝知道，你们吃的果子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。” 于是，夏娃摘了善恶树上的果子，吃了，又摘下一个送给亚当吃了。霎时，他们二人的眼睛就明亮了，才发现自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。上帝知道了这件事情，问明了情况，然后咒诅引诱夏娃的蛇必用肚子行走，终生吃土。上帝又把亚当和夏
关于人类起源学说,人们提出有以下几种: 神创论 亚洲起源论 大海起源论 非洲多源论+ 非洲单源论 外星起源论 神创论:意思就是神创造了人,其中最有名的传说就是"上帝造人",在中世纪的欧洲,谁敢质疑这一传说的真实性就要被.....好了,不继续阐述了,不知这里有多少人支持这一学说呀? 亚洲起源论:由于亚洲是高级猿类的起源地,所以有些人便认为人类也起源于亚洲,随着爪哇猿人,北京猿人等一系列发现,这一学说盛极一时.但是,随着非洲古人类考古的全面展开,以及中国的古猿化石(如禄丰古猿,巨猿)被认为并非是人类的祖先,"亚洲起源论"已经衰落,不知这里还有多少"爱国者"支持这一学说? 大海起源论:在很长一段时间里,我们都没有发现距今800万年至400万年的人类化石,再加上人类的某些生理特征接近海洋哺乳动物,有些人便认为这段时间里人类的祖先在大海里生活.不过,随着近年来的一系列发现,所谓的"化石空白期"已被填平,还有谁会支持这一学说呢? 非洲多源论:随着非洲古人类考古的全面展开,在非洲发现了许多古人类和人科动物的化石,"非洲是人类的起源地"这一学说在主流科学界已无人反对.非洲起源论有"多源论"和"单源论"之分,多源论认为,人类在进化到直立人阶段后,便扩散到全世界,然后各自进化,随着人类交往的频繁,不同的古人类之间开始混居杂交,便变成了现在各种各样的现代人.照"多源论"的说法,北京猿人等中国直立猿人依旧是现代中国人的祖先."非洲多源论"是目前中国人类起源的主流学说. 非洲单源论:在"多源论"盛行的年代里,许多人搞不懂,世界各地那差距巨大的各种古人类是如何共同进化为现代人这相差不大的物种的?现在世界各地的现代人虽外貌差距很大,但身体本质上是差距很小的,不可能是由不同的祖先进化而来的呀!随着DNA技术的发展,人们终于解开了这个未解之迷.人们发现,所有的现代人的祖先均为20万年前的一位东非女子,代号为"夏娃",后来,"夏娃"的后代们扩散到全世界,消灭了世界各地原来的各种古人类,便成了现在这统治整个地球的现代人.最近几年的一系列发现(如先驱人,长者智人)也证明了"单源论"的正确性.照"单源论"的说法,现代中国人的祖先在5万年前到达中华大地的时候就一点都不像猴子了,北京猿人并非我们的直系祖先!"单源论"是目前世界上人类起源的主流学说. 外星起源论:这个.....叫我说什么好呢?????
神话是一种原始文化的积淀,是各个民族在发韧时期的精神遗存。不管是中国文学还是英国的文学,其作品都深受神话的影响,两国文学都汲取了神话的营养。下面是为您整理的关于人类的神话故事，希望对你有所帮助! 关于人类的神话故事篇一涿鹿之战 涿鹿之战蚩尤反叛在天地的中央有一位大神叫黄帝，他是天上地下最离的统治者。黄帝长着四张脸，八只眼，可以同时看清四面八方，天下什么事都瞒不了他。在天地的四方，各有一位天神护卫着黄帝，为他分管四时八节。 东方天帝名太皋，掌管春天；南方天帝名炎帝，掌管夏天；西方天帝名少吴，掌管秋天；北方天帝名颛顼，掌管冬天。黄帝则总管鬼、神、入三界。 黄帝后下有一员猛将名蚩尤，性格凶猛，脾气暴躁，长着人身牛蹄，四目六手，头上有尖利的角，耳边毛发竖起如剑戟，以铁和石为食物。蚩尤原是南方炎帝之孙。炎帝曾是宇宙的最商统治者，被后崛起的黄帝打败，才让位于黄帝，自己屈居南方，做了一方的天帝。蠢尤对夺去他祖父宝座的黄帝一直耿耿于怀，常有一朝取丽代之的野心。 这一年，黄帝因神国清廉、鬼界大治、人问太平，便在泰国召集四方鬼神，举行庆祝大典。蚩尤乘机偷偷溜到下界谋划造反。下界有他八十一兄弟，一个个铜头铁额，兽身人语，具有超人的神力，会制造和使用和种武器。 蚩尤派他的八十一兄弟到四方去筹集军队，他自己则躲在山洞里打造武器。等八一十一个兄弟带着被征服部落和苗民的人马圆来时，他的兵器也打好了，便公开亮出反叛的大旗，向黄帝挑战。 关于人类的神话故事篇二后羿活捉封稀 羿剩下的最后一件工作是去西方的桑林捕捉"封稀"。 封稀住在中原的桑林里，它獠牙如戟、力胜百牛、铁骨铜皮，所经之地顿成废墟。它长着九尺多长的利牙，锋利如刃的利爪，力气比牛还大，经常跑到桑林，毁坏田地，践踏庄稼，吞吃人畜。人们对它又恨又怕，又没办法，只得丢弃家园，远远逃向外乡。羿来到桑林时，这里已是荒无人烟。 野猪见羿携带弓箭要杀它，便伸出长牙，低着头向羿撞来。羿向旁边一躲，野猪一头撞在一棵大桑树上，竟把树撞断了，差点砸替羿。 羿大怒，决定活捉这只大野猪。他跳到一边，对着野结的四条腿边发四枝箭，箭箭射中，疼得这蠢猪嗷嗽直，既不得死，又逃不了。羿砍了许多长长的藤条，把野猪结结实实捆起来，一面通知流浪外地的人返回家园，一面派人把野猪送到王城。 关于人类的神话故事篇三智搏"大风"
走进神话世界三年级课外阅读指导课教学设计 一、教学目标： 1.通过阅读了解神话的特点，理解本文联想和想像手法的运用。 2.指导学生了解课外阅读方法，进行有关神话的趣味积累，提高课外阅读的兴趣，养成良好的阅读习惯。 3.通过阅读神话故事，感受中国古代神话故事的丰富多彩让学生从中了解中国和希腊悠久的历史、灿烂的文化、古老的文明，感受历史文化的璀璨与美好。 二、教学重点难点：通过阅读神话故事，感受中国古代神话故事的丰富多彩让学生从中了解中国和希腊悠久的历史、灿烂的文化、古老的文明，感受历史文化的璀璨与美好。 三、教学准备：学生自读三年级的课外阅读书目《中外神话传说》 教学过程： 课间播放动画《哪吒闹海》 一、创设情境，感知神话人物。 1.知道这部动画片叫什么名字吗？对了叫《哪吒闹海》它选自中国古代神话故事《封神榜》。同学们，大家都读过哪些神话故事呢？指名说。你能把它的名字写在黑板上吗？（学生上黑板写名字） 2.知道这么多神话故事，大家真了不起！在这些神话人物中，你最喜欢谁？为什么？（引导说话——说出人物形象，特征，性格特点等）根据学生的回答相机板书：（本领大，呼风唤雨，乐于助人，与自然作斗争，不怕困难、坚持不懈、为民造福、……）
师评：古时候，科学不发达，很多事情人们无法解释，以为神在起作用呢！其实神就是人们心目的英雄，在神话里，他们本领高超，去代表人去和恶劣的自然做斗争。 重点点评：老师知道同学们为什么这么喜欢哪吒和沉香了，因为他们都很善良和孝顺是孩子们的神。 3.其实啊，刚刚大家说到的故事，有的已经走进我们的语文课本。我们的语文课本中，每一册都有神话故事。 除此之外，我们的课外书中还有很多。中国神话那里有？不光我们手里的《中外神话传说》，向《诗经》、《左传》、《国语》、《庄子》、《山海经》、《楚辞》，乃至于唐诗宋词里都有，神话故事太多了，不仅中国有，外国也有。我们读过的神话仅仅是神话世界中的一滴水呀！今天我们就借助《中外神话传说》这本书，走进神话世界，更好地读懂神话。 二、品神话，读懂故事 品读《盘古开天辟地》 1.打开目录，同学们会发现《阿里山》和《世界最初的七天》这两个故事之间空了一行。看到了么？分隔的前部分是中国古代的神话，后半部是外国的神话。中国部分的第一个故事《盘古开天辟地》都读过了吗？谁来说一说故事主要讲了什么？（出示说话训练：读了《盘古开天辟地》，我知道了天和地起源的传说：很久很久以前，天和地____,宇宙混沌一团,像___,是___用他的神力,开辟了___,他的___ 变成了世间的万物。）
人类起源的神话_关于人类的作文600字 历史的长河沉淀着智慧的珍珠，人类起源的神话竟是如此超具魅力...... 东方之美 都知晓，在遥远的东方有一群龙的传人。可他们是怎么来到这个缤纷多彩的世界的呢？祖先们说：人是由万物之母--天神女娲创造的。据神话云：盘古开天辟地之后，大地还是一片荒寂。女娲为了让世界生机蓬勃起来，便用自己的双手照着自己的样儿捏出了许许多多灵活的小生物--人，让他们布满了大地，并交给他们创造后代的任务，人类就一直这么繁衍下来了...... 看吧，祖先们的神话渗透出了多少智慧的光芒！他们大胆想象，却不脱离现实主义，他们始终本着"劳动创造一切"的理念，才会有"女娲需动手捏泥方可造人"，不是吗？ 东方神话美，最美在勤劳！ 西方之韵 "人类是神呼唤出来的。"远在埃及出现在世界上之前，全能的神"努"就已存在，他创造了天地的一切。他呼唤"泰富那"，便有了雨;呼唤"苏比"，风便随之而来......当他道出"男人和女人"时，转眼之间，埃及就住满了人......" 品《埃及神话》，心不禁飘飞了般，原来世界也能如此单纯
而美丽地产生，浪漫得叫人如痴如醉。 宗教之光 虔诚的教徒，深信着"上帝"，至死不渝。 他们说：上帝创造天地和万物后，也创造出了人类。世界上的第一位幸运者名叫亚当，然后有了夏娃。两人幸福地生活在伊甸园里。当两人偷吃禁果，犯了忌时，上帝便惩罚夏娃要经历生育的痛苦，却也因此人类得以世代繁衍...... 唯美的神话，让宗教也充满了人性的光芒，凸现自由与理性的交会...... 人类到底从何而来？瑰丽的神话虽然不那么科学，却比进化论有着更无穷的魅力，更让人喜欢和着迷！
人类起源——中国境内的远古人类 人究竟从哪里来？古往今来，面对着浩瀚的历史长河，人类不断的向自身、向宇宙重复着这一疑问。在历史悠久的中国，人们对“女娲造人”的故事耳熟能详。在西方，上帝造人的传说也是妇孺皆知。然而，神话毕竟是神话，在科技日益发达的今天，人们已经一步步地揭开人类起源之谜。某些人类始祖遗迹的考古发现，让我们对远古人类有了直观的认识。那么，人到底从哪里来？中国人的祖先究竟是谁呢？就让我们走出神话的迷雾，首先开始探寻中国大地上古人类的发展轨迹……（导入） 早在18世纪的时候，著名的瑞典生物分类学家林奈就通过解剖学，认识到了人与猿之间解剖结构的相似性，从而提出了把人和猿同归于灵长类的论断。 1859年，英国伟大的生物学家达尔文出版了划时代的巨著——《物种起源》。阐述了生物由低级到高级、由简单到复杂的进化过程，创立了具有深远影响的生物进化论。后来，英国生物学家赫胥黎在达尔文的启示下，进一步提出了惊世骇俗的人猿同祖的理论。1871年，达尔文又在《人类的起源和性的选择》一书中，提出了人类是由一种绝灭了的类人猿进化而成的著名论点。 但是，达尔文只回答了人类“由何而来”的问题，而没有回答“如何而来”的问题。于是，恩格斯用辨证唯物主义和历史唯物主义的原理，在总结当时科学成就的基础上，1876年写成了具有深远影响的《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文，提出了“劳动创造了人类”的理论，开启了人类起源研究的新篇章。 人类真的是由古猿演变而来的吗？如果是，又是什么时候开始的呢？它经历了怎样的漫长过程？（过渡段） 根据近年来世界学者的研究，从最古的猿进化到现代的人，其间经过约3 000万年的时间。在距今2 800万至2 600万年前，在亚洲和非洲的热带、亚热带森林里，成群地生活着古代类人猿。它们遍体是毛，用臂攀援着树枝活动。这些攀树的猿群就是现代类人猿和人类的共同祖先。 后来，地球上发生了沧海桑田的变化，由于地壳和气候的变化，原来郁郁葱葱的森林逐渐稀疏了。环境的变化使一部分古猿被自然淘汰，另一些古猿因为适应能力强，勇敢地走出了森林，成群地来到林间草地上，开始了新的生活。 新的生活环境和生活方式使古猿的身体结构发生了质的变化。前后肢渐渐有了明确的分工，前肢更多的时候用来抓握工具，后肢则用于支撑身体和行走。古猿的直立行走奠定了它