霍去病封狼居胥的典故
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霍去病(前140-前117年)，汉族，河东郡平阳县(今山西临汾西南)人。中国西汉武帝时期的杰出军事家，是名将卫青的外甥，任大司马骠骑将军。好骑射，善于长途奔袭。霍去病多次率军与匈奴交战，在他的带领下，匈奴被汉军杀得节节败退，霍去病也留下了“封狼居胥”的佳话。
霍去病简介
霍去病是西汉着名抗匈将领，是一位少年将军。多次以少胜多，立下赫赫功劳。
元朔六年(公元前123年)，十七岁的霍去病被汉武帝任为骠姚校尉(故霍去病又称霍骠姚)，随卫青击匈奴于漠南(今蒙古高原大沙漠以南)，“与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利，斩捕首虏过当”，斩获敌人2028人，其中包括相国、当户的官员，同时也斩杀了单于的祖父辈籍若侯产(籍若侯乃封号，名产)，并且俘虏了单于的叔父罗姑比，勇冠全军，以一千六百户受封冠军侯。
元狩二年(前121年)，汉武帝任命十九岁的霍去病为骠骑将军。于春、夏两次率兵出击占据河西(今河西走廊及湟水
流域)地区浑邪王、休屠王部，歼敌4万余人。俘虏匈奴王5人及王母、单于阏氏、王子、相国、将军等120多人，同年秋，奉命迎接率众降汉的匈奴浑邪王，在部分降众变乱的紧急关头，率部驰入匈奴军中，斩杀变乱者，稳定了局势，浑邪王得以率4万余众归汉。从此，汉朝控制了河西地区，为打通了西域道路奠定基础。匈奴为此悲歌：“失我祁连山，使我六畜不蕃息;失我焉支山，使我嫁妇无颜色。”
元狩四年(前119年)春，汉武帝命卫青、霍去病(时年22岁)各率骑兵5万，“步兵转折踵军数十万”分别出定襄和代郡，深入漠北，寻歼匈奴主力。霍去病率军北进两千多里，越过离侯山，渡过弓闾河，与匈奴左贤王部接战，歼敌70400人，俘虏匈奴屯头王、韩王等3人及将军、相国、当户、都尉等83人，乘胜追杀至狼居胥山(今蒙古境内)，在狼居胥山(今蒙古肯特山)举行了祭天封礼，在姑衍山(今蒙古肯特山以北)举行了祭地禅礼，兵锋一直逼至瀚海(沙漠别称或曰即今贝加尔湖或呼伦湖，也有人称是杭爱山音译)。经此一战，“匈奴远遁，而漠南无王庭”。
元狩六年(公元前117)卒，年仅24岁(虚岁)。陪葬茂陵。
他用兵灵活，注重方略，不拘古法，勇猛果断，每战皆胜，深得武帝信任。与卫青被称为帝国双璧。并留下了“匈奴未灭，何以家为”的千古名句。
人物生平
英雄不问出身
出生在一个传奇性的家庭。他是平阳公主府的女奴卫少儿与平阳县小吏霍仲孺的儿子，这位小吏不敢承认自己跟公主的女奴私通，于是霍去病只能以私生子的身份降世。父亲不敢承认的私生子、母亲又是个女奴，看起来霍去病是永无出头之日的，然而奇迹终于降临在他身上。
大约在霍去病周岁的时候，他的姨母卫子夫进入了汉武帝的后宫，怀孕后发生了馆陶公主绑架且欲杀卫青一事，事情败露后卫子夫很快被封为夫人。卫青被任命为建章监，与长兄卫长君一起加官侍中。这时候恐怕没有人想到被改变命运的不仅仅是卫家，被改变命运的还有多年来汉匈之间的攻守易形。
当时的汉王朝，边境不稳，时常遭受匈奴人的侵扰。作为游牧民族的匈奴，几乎把农耕为生的汉朝当成了自己予取予求的库房，烧杀掳掠无所不为。而面对这样的局面，长城内的国家却从秦以来就无力从根本上改变，胜利的时候极少，秦只能寄希望于修筑长城进行消极防御而汉朝却以和亲以及大量的“陪嫁”财物买来暂时的相对平安。
雄才大略的汉武帝希望改变这样的形势，而他很快就在身边找到了和自己有志一同的人，他就是卫子夫的弟弟，时任太中大夫的卫青。
元光五年(公元前130年)，卫青拜车骑将军，和另三位
将军各领一万人出塞。在这一次出兵过程中，四路大军一路无功两路折损，而老将李广不但全军覆没还被匈奴所虏，夺马逃回后虽得了‘飞将军’的称号，但葬送数万将士的性命被赎为庶人。反而是第一次出塞领兵的卫青，出上谷直捣匈奴祭天圣地龙城，斩敌七百。卫青的军事天才使汉武帝刮目相看，也从此开启了汉对匈奴反败为胜的新章。
漠南之战，横空出世
在卫青建功立业的同时，霍去病也渐渐地长大了，在舅舅的影响下，他自幼精于骑射，虽然年少，却不屑于像其它王孙公子那样呆在长安城里放纵声色享受长辈的荫庇。他渴望杀敌立功的那一天。
元朔六年(公元前123年)，卫青领军二出定襄，史称漠南之战。虚十八岁的霍去病二次跟从卫青出征定襄(年十八为侍中。善骑射，再从大将军)。武帝特地任命霍去病为嫖姚校尉，领八百骑兵。战斗期间，霍去病脱离大军在茫茫大漠里奔驰数百里奇袭匈奴，打击匈奴的软肋。(与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利，斩捕首虏过当。赴利：奔向有利之处，以消灭敌人)此仗霍去病斩敌2028人，杀死匈奴单于祖父一个辈分的若侯产和季父，俘虏单于的国相及叔叔。霍去病的首战，以夺目的战果，横空出世。
为表彰霍去病的功绩，汉武帝将他封为“冠军侯”，赞叹他的功冠诸军。特意割穰县的“卢阳乡”和宛县的“临駣聚”地
为冠军县做为霍去病的封地，《史记》记载此次封邑一千六百户(《汉书》为二千五百户)。
河西大战，战神无敌
元狩二年(公元前121年)的春天，霍去病被任命为骠骑将军，独自率领精兵一万出征匈奴。这就是河西大战。19岁的统帅霍去病不负众望，在千里大漠中闪电奔袭，打了一场漂亮的大迂回战。六天中他转战匈奴五部落，一路猛进，并在皋兰山与匈奴卢侯王、折兰王打了一场硬碰硬的生死战。在此战中，霍去病惨胜，一万精兵仅余三千人。而匈奴更是损失惨重——卢侯王和折兰王都战死，浑邪王子及相国、都尉被俘虏，斩敌八千九百六十，匈奴休屠祭天金人也成了汉军的战利品。此战后，汉武帝益封霍去病二千户(《汉书》记载为二千二百户)。
河西受降，列郡祁连
同年夏天，汉武帝决定乘胜追击，展开收复河西之战。
此战，霍去病和公孙敖出征北地;博望侯张骞和郎中令李广出征右北平，合击匈奴。(“其夏，骠骑将军与合骑侯敖俱出北地，异道;博望侯张骞、郎中令李广俱出右北平，异道：皆击匈奴” 《史记.卫将军骠骑将军列传》)。但是，李广所部则被匈奴左贤王包围，配合作战的公孙敖常跑大漠的“老马”居然在大漠中迷了路，没有起到应有的助攻作用。霍去病遂再次孤军深入，并再次大胜。就在祁连山，霍去病所部斩
敌三万余人，俘虏匈奴王爷五人以及匈奴大小阏氏、匈奴王子五十九人、相国将军当户都尉共计六十三人。汉武帝再次益封霍去病五千户(《汉书》记载为五千四百户)。经此一役，匈奴不得不退到焉支山北，汉王朝收复了河西平原。曾经在汉王朝头上为所欲为、使汉朝人家破人亡无数的匈奴终于也唱出了哀歌：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息;失我燕支山，使我妇女无颜色。”
中国古代雕塑 ——陵墓雕塑 【教学目标】：1、了解中国古代陵墓雕塑的艺术成就及其艺术特点。 2、使学生懂得中国古代陵墓雕塑美术的社会功能，培养学生民族的自豪感和爱国热情。 【教学难点】：1、什么是陵墓雕塑？ 2、秦陵兵马俑与霍去病墓石雕群的艺术手法有何不同？ 【教学过程】 自主探究： （一）、阅读课本 1、什么是陵墓雕塑？ 2、秦陵兵马俑与霍去病墓石雕群的艺术手法有何不同？ （二）出示乾陵神道、萧景墓前辟邪 、昭陵六骏之一的图片 乾陵神道 萧景墓前辟邪 昭陵六骏之一 设计意图：补充雕塑的基本知识，扩大学生们的知识面，为下面的课堂练习打下伏笔。 （三）各组展开讨论： 1、什么是俑？ 2、什么是陵墓雕塑？
3、秦陵兵马俑为什么被誉为什么被誉为世界第八大奇迹？ 4、世界有哪八大奇迹？ 5、秦陵兵马俑出现的历史背景和思想文化原因是什么？ 6、秦陵兵马俑的艺术特点是什么？ 设计意图：为下面要讲的秦始皇陵兵马俑做铺垫 （四）１、出示秦始皇陵兵马俑图片 设计意图：帮助学生对秦陵兵马俑有一个简单的了解，并引导学生自主分析出秦陵兵马俑 的艺术特点。
设计意图：加强学生们对秦陵兵马俑塑造艺术风格的认知与理解。 （五）秦陵兵马俑充分体现了2200多年前我国古代雕塑家们的才能和智慧，是罕 见的雕塑遗产，是让中华民族引为自豪的伟大奇迹。那么足以与秦陵兵马俑相媲美 的杰出的石雕艺术是西汉的霍去病墓石雕群。 设计意图：帮助学生对霍去病墓石雕有一个简单的了解。 （六）出示秦陵兵马俑和霍去病墓石雕图片，让学生感受艺术风格的不同。 （七）分组讨论： 1、结合历史背景谈谈《立马》的艺术特点？ 2、谈谈《伏虎》的艺术特点？ 3、谈谈霍去病墓石刻的艺术特点？ 设计意图：与秦陵兵马俑的高度写实相比是一种整体写意的艺术手法。 三、总结复习： 中国古代陵墓雕塑：墓前石刻（地上）：霍去病墓前雕刻：整体写意 佣（地下）：秦始皇陵兵马俑：高度写实 四、课堂练习： 1、秦始皇兵马俑被列为“世界第八大奇迹”之一，是秦始皇陵的一部分。秦始皇兵马俑造 型逼真，无一雷同。有模拟的军阵，可以想见2000多年前横扫六国，统一全国，所向披 靡的秦国军队的威武强大。陶俑身材高大，一般在1.8米左右，表情逼真，体现了秦代高 超的雕塑技艺水平，是（）风格的完美杰作。
CAREER HORIZON 学术平台 ?147? 第8卷?第10期 职业时 空 收稿日期：2012-08-18作者简介：姜南（１９７５－），河北大学艺术学院艺术专业研究生，廊坊师范学院讲师。 汉代雕塑艺术同秦代雕塑一脉相承，汉代雕塑在继承了先秦雕塑艺术优良艺术传统的基础上，艺术塑造表现上有了进一步的发展。相对秦代雕塑而言，汉代雕塑在题材内容、技法、表现手法上又有了更大的提高和改进。传统的艺术思想和文化底蕴为汉代的艺术表现形式奠定了坚实的基础，另外石材的广泛应用与冶炼技术的进一步提高是促成石雕艺术和金属雕塑发展的直接动力。以霍去病墓石雕为代表的汉代雕塑造型方法是中国古代雕塑造型艺术的典型代表。 一、中国画艺术表现追求在汉代雕塑艺术 造型中的表现 １．国画注重神韵在汉代雕塑中的艺术表现。汉代雕塑在基本型相似的基础上更加注重雕塑本身的意境和传神，强调形神和自然形态的高度统一，注重神韵和意境的表现效果，追求天人合一的艺术精神追求。创作者将自己的思想与激情结合自然物的状态融于作品之中，使作品更具自然和人文情怀相融合的艺术表现魅力。以霍去病墓石雕为代表的汉代雕塑造型方法是中国古代雕塑造型艺术的典型代表，陵墓雕刻保持着形象超然、自然天成具有与天地争空间的雄强之势的艺术表现魅力，以自己独特的艺术生命力存在与天地之间。这种相对独立和与自然融为一体的艺术表现是当时精神追求所强调的，艺术工作者重视对生活对象的感受，并把感受渗入和融合进作品，集中体现对 瞬间表情和情趣的捕捉和表达，并把这种复杂的内容进行简化和概括，这与中国画有着相同的表现，中国画讲究“外师造化，中得心源”的艺术理论，这同样也体现在了霍去病墓石雕的艺术表现之中。 ２．国画造型手法在汉代雕塑中的表现。汉代雕塑中吸取了中国民族绘画特点，在雕刻的基础上充分运用中国画以线造型的塑造特点，以及采用中国 写意画造型中不求外形肖似而强调内在精神和艺术本质的体现，强调不似之似的塑造形式，在体现雕刻者的创作意念与审美的同时也体现了时代的艺术风尚。仅从中国民族艺术发展的高度来看秦代雕塑相从雕塑造型的角度简述霍去病墓石雕 姜 南１ ，２ （１．河北大学，河北 保定 ０７１００２；２．廊坊师范学院，河北 廊坊 ０６５０００） 摘要：汉代石雕雕塑艺术在中国雕塑史上有着重要的地位，这一历史时期的雕塑突出表现在石刻艺 术与陶俑艺术两个方面。汉代石雕艺术将现实性与浪漫性、艺术性与思想性、内容与形式完美结合的艺术表现形式，正是中国民族艺术的表现力所在。基于汉代雕塑艺术特点，对霍去病墓石雕的造型艺术进行分析。 关键词：雕塑艺术；艺术造型；霍去病墓石雕；中国画写意 对汉代雕塑在其内涵与气魄上要稍逊一筹的。以西汉霍去病墓地石刻为例，雕刻者更多地根据石头的自然形态。依自然形取势、精心构思、整体入手、巧妙运用多种塑造语言并融合中国民族绘画特点，力求外形轮廓的清晰和突出形体特征，技术手段上刀法洗练、概括、单纯、奔放。雕塑作品中不作细节小处的精雕细琢，强调作品含蓄而耐人回味。 二、霍去病墓的艺术特点 １．霍去病墓是典型的古代陵墓建筑。中国西汉名将霍去病的墓冢，在陕西省兴平县东北约１５公里 处。墓地上堆放着巨石，墓前置石人、石兽等雕塑作 品。霍去病墓在１９６１年中华人民共和国国务院公布 为全国重点文物保护单位。这一殊荣不仅仅为纪念霍去病，还有安在他的墓前壮观的石雕艺术。现存于霍去病墓的石雕有马踏匈奴、石人、卧马、跃马、卧牛等。整座墓建造气势宏伟，建筑的整体布局的构想运用了寓意深刻的象征手法，墓冢构建形式是以雄伟的祁连山来象征霍去病的赫赫战功，高度概括雕刻的动物形象的石雕增强墓冢的整体艺术表现策略和建设者对当时的艺术追求的把握。设计者将霍去病的性格特征和战争功绩与祁连山自然环境相结合，准确表现当时的文化形式和高超的艺术表现形式。强调境、意与自然最巧妙的结合，墓地的建设是我国古代陵墓中的典范之一。 ２．霍去病墓石雕的写意性。雕塑造型语言和传统中国画写意精神在“写意”性上是有相似之处的。霍去病墓在古代陵墓雕刻发展中有着重要的地位，并且雕塑作品和建筑上有着独特艺术表现力，是汉代石刻 艺术的经典，在艺术表现上和民族艺术性上为各国艺术家所追捧。西汉霍去病墓地的修建形式以及墓地的石雕作品最为代表性。 最有代表性的霍去病墓石刻艺术品有马踏匈奴、跃马、卧马、卧牛、伏虎、蟾蜍等石雕作品，这批动物石雕风格表现自然、艺术造诣高、造型生动自然逼真、有出神入化之妙。汉代雕塑家们充分利用石的天然造型，注重自然形的表达和主观的艺术感受力，根
本科生毕业设计（论文）从秦兵马俑到汉霍去病墓石雕风格差异
摘要 文章以秦代兵马俑与汉代霍去病墓石雕为对象，比较分析了二者在造型艺术特征上的差异。并且，以此种特征差异为视角，同时考察古代“胡人美术”在艺术上的特色，试图探寻霍去病墓石雕与“胡人美术”两者在造型语言上的相同点。再结合文化人类学、图像学等学科的分析方法，文章得出观点为：汉代霍去病墓的石雕风格吸收并利用了“胡人美术”这种古老的艺术，即前者根植于后者的造型艺术风格，同时，文章指出霍去病墓的艺术风格属缘于当时大背景下的美术现象，应当用历史、文化的眼光看待此种艺术风格的演变与发展。 关键词：兵马俑；霍去病墓；胡人美术；民族心理
ABSTRACT According to the comparison of the Qin Dynasty and Han Dynasty Huo Qubing tombstone carving group Terracotta Army modelling language art characteristic, the difference in style between the two as the breakthrough point, through the comparison and analysis of ancient“hu man art”artistic characteristics, to find the tomb of Huo Qubing stone in the form of the language with“hu man art”in common, to method of image science, cultural anthropology analysis, draw the conclusion: the Han Dynasty tomb of Huo Qubing stone carving art style of real roots in the ancient “hu man art” absorption and use of modeling language. And the tomb of Huo Qubing stone as a kind of art phenomenon under the background of the times, further to the history, culture from the perspective of the development and evolution of art language in the form of performance. Key words: T erracotta Army Huo;Qubing tomb;hu man art;national psychology
霍去病墓前石刻的艺术特色 在我国历史上，曾经涌现过许多为了国家与民族而英勇奋战的著名青年将领，西汉武帝时代的骠骑大将军霍去病就是其中之一。为了纪念年轻的将军，命令把霍去病的坟墓建成一座小山模样，以象征将军生前征战过的祁连山。为了体现祁连山的环境，基上散置着十数件花岗岩雕成的马、牛、虎、象、野猪等动物。霍去病墓石刻群是我国迄今为止发现的最大的一组位于田野的石刻群，作为石刻艺术的群体，这批石刻的主题是围绕“为冢，像祁连山”的目的而修建的。 霍去病墓石刻的整体的造型风格和材料以及主题思想达到了一种完美和统一，集中体现了深沉雄大的时代风格，而且它还具有一些独到的艺术特色。(归纳一下有以下四点)： 1.具有中国"大写意"雕刻方法的表现力； 2.对"神似"这一中国传统艺术主旨的深刻把握； 3.石质材质的沉重质感,与祁连山浑厚、苍茫的情韵取得了“精神”的一致性； 4.写实和写意的手法的交互使用。 这些石刻都是用整块石雕刻而成，体积都比较大，按照石块的天然形态“因石施刻”，巧妙的借用石头的天然形状，按其自然的走势稍加雕琢，在关键部位加以雕凿，融合圆雕、浮雕和线刻等手法，去粗求精，给人以浑然天成之感，仿佛是大自然的鬼斧神工，使石刻更易于融入周围的自然环境当中去，赋予这些顽石以生命和活力，真正达到一种“天人合一”的最高境界。如《蟾蜍》是利用一块青绿色的花岗岩浑圆而略尖的天然外形，它的机理、质感和形状都与蟾蜍外表相同，通过工匠稍加雕琢，一只拉长脖子瞪大圆眼将要跃起的蟾蜍活灵活现，静中育动，让人一目了然。《野猪》的造型，是大刀阔斧，放手雕凿而成，不但刻画了野猪莽撞的野性，也体现了粗犷而奔放的风格。在这些石刻作品中，古代工匠在雕刻时也非常注重把重点放在传神刻画上，石刻作品将塑造的重点集中在能够表现动物神态的部位，如石刻中的几件马，像《卧马》、《跃马》，石刻在蹄部，后肢轮廓上特别着力，从而赋予石马以雄健有力的姿态。而《石虎》、《卧象》、《卧牛》，这些动物的神态，着力表现在对头部的刻画，对这些地方都雕得很精妙。反之，不是传神的地方都雕得较为粗放，这和一般石刻对各部位都平均加工的手法相比，显然能给人以一种洒脱简洁的审美快感了。 总之，在这些石刻作品塑造上，既采用了比较写实的表现手法，也运用了极度夸张的变形风格，塑造动物形象并不刻意在动物的外形酷似上下功夫，而是对动物的习性和动态有了深入透彻的了解后，充分利用材料的自然形状特征，合理巧妙的利用自然的美，选择最能表现其活力、神态特征上加以夸张和变形来表达主题，赋予这些顽石以生命和活力。整群石刻刻画形象以恰倒好处、足以表现客体特征为度，决不作自然主义的过多雕镂，从而加强了作品的整体感和力度感，堪称“汉人石刻，气魄深沉雄大”的杰出代表。 【参考文献】 [1]文博[M].陕西人民出版社.
重庆市a级景区市场吸引力的社会调查调查报 告 文件排版存档编号：[UYTR-OUPT28-KBNTL98-UYNN208]
重庆师范大学 课程报告 所在院系：地理与旅游学院 课程名称：市场调查与预测 任课教师：胡志毅 作业名称：关于重庆市5A级景区市场吸引力的社会调查 完成人：叶子程凌燕游嘉琪朱珊珊杨佳 学号： 243 241 240 237 233 2013年12月 目录 一、摘要 (3) 二、引言 (4) 三、调查成果 (4) (一)调查问卷数据分析 (4)
1.主管影响因素分析 (4) 2.客观影响因素分析 (8) (二)调查的限制条件 (18) 1.调查时间 (18) 2.调查范围 (18) 3.调查数量 (18) 4.调查方式 (18) 5.被调查信息 (18) (三)结论和建议 (20) 1.调查总结 (20) 2.建议 (21) 附录一：调查问卷 (26) 关于重庆市5A级景区市场吸引力的社会调查 摘要： 随着社会经济的发展，人们的收入水平和生活水平有所提高，他们更愿意在节假日或者闲暇时间出门旅游。本次调查主要目的是调查重庆市5A景区的市场吸
引力问题，从而了解重庆居民对重庆5A景区的看法态度，以及发现重庆5A景区的不足与优势，进一步更好地发展重庆市5A景区以提高其社会经济效益。 本次调查针对重庆市5A景区的市场吸引力问题，市场吸引力是一个由市场规模、市场成长率、历史毛利率、竞争强度、技术要求、通货膨胀等多种因素综合作用的结果。我们从以下四方面进行了调查：被访者的旅游动机、景区的客观因素、被访者针对5A景区的建议与意见以及被访者个人信息包括性别、年龄、受教育水平、职业、收入。 本次调查我们采用了定量研究调查法中的问卷调查法与网上调查法，共发放146份问卷，其中废卷5份，有效问卷141份，有效率为%，包括61份现场调查问卷以及80份网上调查问卷。由于时间地点资金的限制，我们无法到5A景区实地发放问卷，而选择在人流量多的三峡广场发放问卷，发放时间为2013年11月27日下午13点至14点三十分。另外，我们还在问卷星上投放问卷。问卷星是一个专业的在线问卷调查、测评、投票平台。 通过本次调查，我们发现景区在宣传力度还有待加强；而景区的自然环境，特色项目，基础建设是游客关心的重中之重，景区管理部门应格外重视；另外，合理的门票价格，便捷的旅游交通，个性化的服务也是游客们看重的条件，景区与相关部门如物价部门，交通管理部门，旅行社等都应该致力于为游客提供良好条件方便出行。 引言
历史上的17则经典成语故事 ⑴心无旁骛 从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。 秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟教师学习。另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。教师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也仿佛在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”因为他总是异想天开心不在焉，教师的讲解一点也没听进去。 结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事。 ⑵按图索骥 孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤-蟆很像书中写的千里马的特征，便快乐地把癞蛤-蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感慨道：“所谓按图索骥也。” ⑶南柯一梦 成语释疑：形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。 成语出处：唐·李公佐《南柯太守传》
成语故事：淳于棼是唐朝人。有一次，因为他喝醉酒，忍不住在庭院的槐树下休息起来，没想到他因此就睡着了。在梦里，他看到槐安国的国王派人接他到槐安国去，随后把自己心爱的公主嫁给了他，并且派他担任南柯郡的太守。 在这段时间里，淳于棼把南柯治理得很好，国王也很欣赏他。他五个儿子都有爵位，两个女儿也嫁给王侯，所以，他在槐安国的地位非常高。 后来，檀萝国攻打南柯郡，淳于棼的军队输了，接着他的妻子也因重病死了。这一切的不幸，让淳于棼不想在南柯郡继续住下去，就回到京城。可是，在京城里，有人在国王面前说淳于棼的坏话，国王没有查证，就把他的孩子抓起来，还把他送回原来的家乡。一离开槐安国，淳于棼就醒了，才知道原来这是一场梦。 不久，淳于棼发现庭院里的槐树下有一个蚂蚁洞，洞里有泥土推成的宫殿汉城池等等，他才恍然大悟，梦中所见到的槐安国，应该就是这个蚂蚁洞。而槐树的最高的树枝，可能就是他当太守的南柯郡。 淳于棼想起梦里南柯的一切，觉得人世非常无常，所谓的富贵功名实在很容易就消失，于是，他最后就归隐道门了。 故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老规定办事，不知变通;也比喻按照某种线索去寻找事物。(完) ⑷布鼓雷门 采石江边一堆土，李白之名高千古; 来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。
阅读下面的文字，完成 10—13 题。 霍去病墓读石 韩若春 告别了空降兵头上那广阔的蓝天，我的着陆点选在了西汉青年将军霍去病的墓前，成了一位半路出家的守陵人。工作和爱好，使我时常徘徊于墓上和墓周的石头之间，端详着形体各异，纵横爬站的岩石，不放过每一凿钎痕，每一处字迹，反复的审读和考问：你从哪里来？来此做什么？尤其是在月上东山，夜深人静之时，这叩问，有时连自己也分不清，是在问石头呢？还是在问自身。 据有关史志记载，霍去病墓上的石头，是隆冬铺冰道从附近的南山中运来的。质地为“麻石”，学名叫火成岩，比较耐风化。当年，霍去病率军平叛匈奴，在祁连山一带屡战屡胜，战果最为辉煌。但霍去病英年早逝，生前汉武帝要为他修造府第，他曾以“匈奴未灭，无以家为”而拒绝，在他死后，汉武帝满怀痛惜之情，亲示要为他修造一座大墓，送葬时“军阵自长安至茂陵”，仪式非常隆重。堆竖在墓上的岩石，当是摹仿祁连山形状的。 霍去病墓建成后，剩下的石料，初看无用，其实不然。太史公最先把它上升到理论的高度来认识，说它是“旌．功．表．勋．”的。当初，中规中矩的石头，全都派上了用场，被埋入墓坑中；稍有一个平面的，被刻上官署之名如“左司空”或“平原乐陵”之类的题石，成为职官和军吏们到此督工的见证，从而身价不菲；还有的石头，虽然不能入墓或作为题记石，但有棱有角，于是就堆诸墓上，充当象征祁连山的峰石；最后， 就剩下了既不方正，也无棱角的顽石，派不上用场只好把它们随便扔到墓上了事。可是寒来暑往，不甘寂寞的匠师们，却把像马的石头赋予马的腾跃，如虎的赐给它虎的气势，近鱼似龟的升华成浮游的精灵，形同猪牛的灌注以伏卧反刍的生命。当你接近它们时，似乎就能听到蠢蠢欲动的喘息和扑食嚼草的声音。雕塑风格大气磅礴，淋漓尽致的展现了西汉武帝王朝强盛的国力，显示了我们民族当时征服外部世界的坚强信心，“马踏匈奴”石雕，就是其中一件扛鼎之作。 几千年来，它们僻处一隅，被弃置在荒草丛中，任凭风刮霜浸，雨剥雪蚀。到了本世纪60 年代，才被陈列于墓侧，接受世人的注目和礼赞。历史的光阴与机遇，和这些石头们开了一个偌大的玩笑，把它们原有的价值位次，进行了重新的排列：看似无用的，成了国之瑰宝，供芸芸众生瞻仰膜拜，吸引着学者研究探讨；而重用的，却难见天日，默默无闻于地下，尚不知要沉睡至何年何月。作为一个守陵人，朝夕与石头为伴，今天才算解读了它们曾经有过的酸辛苦辣，因为考古的书页的确太厚重，太深沉，需要借助于有力的杠杆才能翻动，才有机会对他们进行科学的探索和艺术的观照，从而撷取前所未有的信息。 与石为伍的工作是平淡的，但这平淡中亦有充实，亦有安详。我不是因为它们拥有今天的辉煌才对它们百般地呵护。它们走过了漫长的、不为人知的岁月。它们不为无用弃置而自卑；也不为现今的风光而忘形。它们始终耸立在霍去病墓旁，那流动变化的线条，和厚重有力的团块间，积淀着中华民族传统文化的道德风尚，威武不屈，贫贱不移，宠辱不惊的民族气节，必将传扬万代，永寿无疆。（文章有删改） 【注】作者为茂陵博物馆工作人员。 10.文章第二段有关史志记载霍去病的内容，在结构上起什么作用？请简析。（4 分）11．太史公说墓上的石头是“旌功表勋”的，你怎么理解这四个字？（4 分） 12.赏析文中画波浪线的语句。（6 分） 13.文章标题为“霍去病墓读石”，作者读出了什么？（6 分） 参考答案： 10．承接上文，初步回答了霍去病墓上和墓周的石头“从哪里来？来此做什么？”的问题；为下文进一步解读石头的来源和含义做铺垫。
教师学科教案[ 20 – 20 学年度第__学期] 任教学科：_____________ 任教年级：_____________ 任教老师：_____________ xx市实验学校
大足石刻风景调查 重庆市渝中区望龙门小学李波 【教学目标】： 一、知识与技能目标 1、了解世界文化遗产——大足石刻，重点了解石刻的现在情况。 2、学习各类调查方式方法，撰写调查计划，并分工调查。培养学生分析和解决问题的能力。 3、复习信息搜索技术，准确、高效、全面收集相关主题资料。培养学生分析和解决问题的能力。 4、，培养合作学习的意识、技能与方法，增强团队意识。设计一份良好的问卷。 二、过程与方法目标 1、在分解调查内容的过程中，培养学生独立思考的能力以及综合运用网络资源的能力。 2、在问卷设计的过程中，提高学生动手、探究的能力及灵活运用word软件的嫩里。 3、让学生逐步形成一种喜爱质疑、努力求知的心理倾向。 三、情感、态度与价值观目标 1、培养学生团结合作、尊重他人、分享成果的良好品格。 2、培养学生鲜明的个性和创新的意识。 3、培养学生科学精神和优良品质。 【教学重点】：准确、高效、全面地收集相关主题资料。
【教学难点】：围绕调查目的分解调查内容，并综合运用相关软件的能力。 【教学方法】：情境教学法、案例分析法、小组合作探究法。【教学过程】： 一、导入： 1、上课之前，老师先请同学们来观看一段录像片（课件：大足风光片） 2、我们重庆有许多这样漂亮的风景区，大足石刻就是其中之一，大足石刻是古代先民给我们留下的瑰宝，我们如何去了解她，保护她，我们今天将运用我们所学的知识为保护我们的历史文化遗迹做出总结的贡献，同学们愿意吗？ 二、新授： （一）网络调查，收集资料 1、撰写调查计划 师：同学们，你们要了解哪些关于大足石刻的信息，请你利用网络知识在互联网上进行搜索，在搜索前请撰写好总结的调查计划。 师：请同学们以小组为单位进行操作，在小组中学会分工合作，信息共享。 （教学备注：信息搜索以网上搜索引擎的使用为主，对本机、相关联计算机内的资料收集也要重视。） 2、学生进行网络调查。 （教师随机巡视，并在学生有困难的时候及时给予指导。）3、汇报成果
中国古代陵墓雕塑 陵墓雕塑包括墓室随葬俑和地上大型的纪念性雕刻，是中国古代雕塑艺术的重要组成部分，是中国古代厚葬流行的产物，并集中体现了特定历史时代的社会理想、审美形式和高超的艺术水平。中国古代陵墓雕刻艺术以寓意象征的手法表达特定的主题，雕刻技巧独特，整体造型稳定而强劲，形成了中国古代雕刻艺术独特的民族风格。 中国古代陵墓雕刻的艺术成就除以寓意象征的手法表达特定的主题外，还表现在其独特的雕刻技巧和深沉雄大的气魄上。它们都是根据天然整石雕凿而成，继承集圆雕、浮雕和线刻于一体的商周传统以及我国传统玉石雕刻因势象形的手法。整体造型稳定而强劲，从而形成了中国古代雕刻艺术独的民族风格。这种深沉雄大的气魄也体现出中国封建盛世豪迈进取的时代精神。 陵墓雕塑的由来 中国古人迷信灵魂不灭，特别是秦汉以来，统治阶级更加笃信天命，妄想死后继续享受无上的权力和奢华的生活，因此厚葬风气盛行，帝王和王公贵族的陵墓中有大量的殉葬品，包括随葬俑，还在墓前或墓周围设置石柱、石兽、石人等大型纪念碑式的石刻。可见陵墓雕塑艺术是中国古代厚葬流行的产物。 俑是我国古代墓葬中摹仿活人而制作的一种偶像，是奴隶制社会盛行的活人殉葬的物质替代品，一般为木雕或陶塑，始于东周，至战国已蔚然成风。秦、汉和唐代尤为盛行，宋以后，由于墓葬制中流行
纸具器，俑才逐渐消失。 秦始皇兵马俑 在俑的艺术中，以陶俑的艺术价值最高。说到陶俑，最令人瞩目的是被誉为"世界第八大奇迹“的秦始皇兵马俑。1974年3月在陕西临潼西杨村发现的这20世纪最壮观的考古成果，向全世界展示了中国古代雕塑艺术悠久的历史和辉煌的成就。秦俑丰富而生动地塑造了多种具有一定性格的人物形象。其风格浑厚、洗练，富于感人的艺术魅力，是中国古代塑造艺术臻于成熟的标志。它既继承了战国以来中国的陶塑传统，又为唐代塑造艺术的繁荣奠定了基础，起着承上启下的作用，被誉为“世界第八大奇迹”、“人类古代精神文明的瑰宝”。 秦俑艺术的魁力首先在于其惊人的数量和体积。群体的组合，雄伟的气势，给人一种震撼心灵的崇高感，现已挖掘的1、2、3号坑，占地2万余平方米;若按其排列形式复原，应有武士俑7000余件，陶马100余匹，战车100余乘，它们依照皇家禁军真实的军容浩浩荡荡地排列为长方形军阵，令人肃然敬畏，显示出秦军"奋击百万，战车千乘"的威势以及"秦王扫六合"统十中国的雄心和壮举。秦俑的主要艺术特点是：崇高写实，手法严谨；性格鲜明，形象生动；在总体布局上，利用众多直立静止体的重复，造成排山倒海的气势，使人产生
旅投资料 “芭拉胡”，土家语，语意“峡谷”。 “芭拉胡”是重庆黔江的形象符号，代表黔江的山水和文化，是一种人文理念，一种生活方式，一种旅游形象，是将所有的美好、所有的神秘、所有的人文聚集，形成的一个人格化、物格化的聚合体。 黔江区幅员面积2402平方公里，辖6个街道、12个镇、12个乡。2010年第六次人口普查，黔江区户籍人口53.6万人（常住人口44.5万人），其中以土家族、苗族为主的少数民族人口占总人口的73.3%。 重庆市黔江区旅游投资开发有限公司是黔江区国有独资重点企业，于2015年12月注册成立，现有注册资本金人民币2亿元。承担全区旅游产业开发、经营、管理职能。 全国5A级景区212家（2015）。江苏20个，位列第一。 游在黔江 北纬30度，武陵山腹地，镶嵌着一颗璀璨的明珠——重庆市黔江区。她是重庆市六大区域性中心城市，是融瑰丽自然景观和绚丽人文风情于一体的新兴旅游目的地，是长江三峡和张家界这个世界级黄金旅游金三角的重要节点。有着“世界巴拉胡、中国峡谷城”和“峡谷峡江之城、清心清凉之都”的美誉。 民族风情 黔江是多民族聚居之地，少数民族达14个。在这里世居的土家族、苗族占总人口的一半以上。由于各民族交错杂居，长期的经济交流、文化交往，风俗相染、语言相习，共同进步，共同发展，创造了这里独特的文明史。 吹莽号 吹莽号：黔江的土家族、苗族，除了喜爱锣鼓、唢呐、咚咚喹等乐器外，还喜欢吹奏莽号。制作莽号的材料，有用金属的，也有用木料的，一般由莽哨和莽身两部分组成。过去土家族跳摆手舞之前，就吹这种高亢激昂的莽号，其他一些喜庆之时也有于唢呐配合吹奏，颇为独特。 打镏子 打镏子：土家族的打击乐，主要是鼓、锣、钹，二这些打击乐中，最使土家人喜闻乐见的是“打镏子”。打镏子是流传在土家族聚居区的一种古老而优美的打击曲牌音乐，土家语称“家伙哈”或“五子家伙哈”，汉语叫“打挤钹”。 傩戏 傩戏也叫傩愿戏或傩堂戏。据有关史料记载，“傩戏”很早以前就在土家族地区流传。是在面具、歌、舞、道白等手段，装鬼扮神的戏剧元素基础上，逐步加入世俗的人物、情节和娱人成分而形成的一种民间祭祀性戏剧。粗狂古朴的仿古动作，狰狞凶恶、咄咄逼人的面具，使人联想到遥远的人类祖先刀耕火种、驱魔猎兽的生活情景。其面具工艺精巧，造型独特，栩栩如生。 毛古斯 毛古斯是土家族的一种原始戏剧活动的名称，原意是毛人的故事，反映了土家先民原始生存状态。毛古斯是土家族在跳摆手舞的间隙进行的一种具有故事情节的表演，与摆手舞有着密不可分的联系。摆手舞是纯粹的舞蹈，毛古斯则重戏剧表演，也伴有歌舞，其表演具有具体人物上场，一般都有一个老毛古斯和若干小毛古斯，表演者全身裹着稻草或茅草（所以有的又叫茅古斯）。 土家摆手舞
国史十六讲
忠臣还是野心家 霍光（？－前68年），字子孟，河东平阳（今山西临汾）人，西汉权臣、政治家，麒麟阁十一功臣之首，汉将霍去病异母弟，汉昭帝皇后上官氏外祖父，汉宣帝皇后霍成君之父。 历经汉武帝、汉昭帝、汉宣帝三朝，期间曾主持废立昌邑王。汉宣帝地节二年（前68年），霍光去世，过世后第二年霍家因谋反被族诛。 霍光本人身高七尺三寸（约折合1.7米），皮肤白皙，眉目疏朗，胡须很美，是当时有名的美男子。 霍光，一个有争议的人物，他的经历不如哥哥霍去病那样在战场上杀敌立功来的纯粹。作为一个大将军，他的战场在朝堂，那个尔虞我诈、风云变幻的地方。忠臣、奸臣，外戚、栋梁，每一个单一的词语都不足以描述这个大汉时期权倾一时的人物。 一、平步青云，位极人臣 元狩二年（前121年），霍去病拜骠骑将军之职，出击匈奴。出征凯旋时，拜访霍仲孺，并将异母弟弟霍光一起带到长安照顾。霍光当时年仅十多岁，在霍去病的帮助下，先任郎官，随后迁任各曹官，侍中等。 元狩六年（前117年），霍去病去世。霍光升任奉车都尉、光禄大夫等职位，侍奉汉武帝左右，前后出入宫禁二十多年，未曾犯一次错误。因此得到汉武帝的信任。 征和二年（前91年），卫太子被江充以巫蛊之祸逼死后，汉武帝
决定立钩弋夫人之子刘弗陵为储君，并计划令霍光辅佐。武帝令宫中画师画《周公辅成王朝诸侯图》赐给霍光，暗示他准备辅政。 后元二年（前87年），汉武帝临终之时明确指定霍光为大司马大将军，和金日磾、上官桀、桑弘羊一同辅佐时年八岁的汉昭帝。 此前的后元元年（前88年）霍光曾经同上官桀、金日磾共同挫败侍中仆射莽何罗与弟重合侯的叛乱阴谋。汉武帝遗诏中以此理由封他们三人为列侯。 二、权倾朝野，扳倒政敌 霍光与同为辅政大臣的金日磾和上官安都有联姻关系。金日磾次子金赏的妻子是他女儿。另外一位辅政大臣上官桀的儿子上官安所娶则是霍光长女，有一女上官氏。上官安打算让时年仅仅六岁的上官氏做皇后，遭到霍光反对，于是转而走盖长公主的门路，成功实现目的。上官家族为了回报盖长公主，想将其情夫丁外人封列侯和光禄大夫，也被霍光驳回。霍光此前又曾多次阻止上官家族其他亲戚封官。双方因而结怨，成为政敌。 上官桀父子联合盖长公主、燕王刘旦以及辅政大臣桑弘羊等共同结成反对霍光的同盟，假托燕王名义趁霍光休假的时候向汉昭帝上书诬陷霍光有不臣之心，并内外接应，做好准备打算一举擒杀霍光。 时年仅十四岁的昭帝识破了他们的阴谋，不予理睬，并安抚霍光，且下令追查上书人的来历。后来汉昭帝还下令如有人上书毁谤霍光者必追究到底。 上官桀等人见无法从昭帝处下手，便决定发动政变杀霍光，废黜
中国美术简史 题目：从霍去病墓前的石刻思考汉代石雕艺术及其意义。 中国艺术精神作为一个完整的发展脉络，有许多重要的不能忽视的环节，汉代艺术即是其一。汉代时一个特殊的时代。各门艺术经过了由本元到一元，由群体向个性化的转折。当我们把目光聚焦在西汉具体的艺术作品上时，会不由得感叹，这的确是个富于创造活力和激情的时代。这个时代的工匠艺术家创造的帛画，石雕。陶俑，画像石等。在中国美术史上有不可取代的地位。它们浑厚古朴和精神活泼的风格，实际正是后来绘画理论中所总结的“形” 、“神” 的早期追求。汉代石雕中最具艺术价值和艺术魅力的应首推霍去病墓前石雕。它是西汉纪念碑群雕具有划时代的典范，是雕塑艺术在塑造形象方面打破旧的程式。取得进一步发展的里程碑。 汉代陵墓雕刻突出地体现了当时石刻艺术的水平和鲜明的时代特征，是汉代雕塑艺术中最重要的内容。 霍去病墓石雕 霍去病墓石刻是西汉纪念碑性质的一组大型石刻。作者运用循石造型的艺术手法，巧妙地将圆雕、浮雕、线刻等技法融汇在一起，刻画形象以恰到好处，足以表现客体特征为度，决不作过多雕镂，从而加强了作品的整体感与力度感，堪称“汉人石刻，气魄深沉雄大”的杰出代表。花岗岩的特殊质感与这种古拙朴厚的风格结合在一起形成的阳刚之美，很好地表现出西汉帝国朝气蓬勃的时代风貌。 霍去病墓位于陕西兴平县境内。汉代一般霍的年轻人他6次统帅大军出击匈奴，立下巨大的战功，被汉武帝刘彻封为冠军侯和骠骑将军。 霍去病墓石刻有伏虎、跃马、卧马、野猪、蟾蜍、巨人搏熊、马踏匈奴等大型作品。整个石雕这些石头雕刻技术灵活地运用了圆雕、浮雕及线刻多种手法，并按天然石块的形状因材施艺，对它们的纹理和材料的数量完整的示范意义使作品产生了巨大的内在活力。 “跃马”霍去病墓石刻是利用整块巨石的自然形态，在必要处巧加雕凿，去粗取精，删繁求简，谁将会是马，我们通过石头。厚度大于工作马颈下的石料并未凿去，这似乎多余的部分，却加强了跃马的动态和力量。 “伏虎”霍去病墓石刻也同样利用整块石料因材施艺而成，躯干以自由流动线与扭曲的团石结合。有一个强有力的动态形式的艺术形象，这是稳定的形成了汉代纯朴、深厚的统一风格，体现了高超的艺术能力及水平。
地府里的“法庭”：报冤分平邮和快递包拯曾任“快递公司”CEO 大足石刻的速报司（左一） 1924年6月，顾颉刚到北京朝阳门外的东岳庙做调查，在一一抄写七十六司的匾额时发现，“见报司”（也写作“现报司”）和“速报司”的匾额最多，香火最旺。看守的道士解释，凡有失掉财物的人，或是被冤屈的人，都到见报司烧香，若要报得快一点，就加烧速报司的香。顾颉刚笑道：“烧见报司的香是寄平常信，加烧速报司的香是在平信邮资之外加贴邮票寄快信。只是见报司的司官，他必然因为另有速报司，不肯把他的公事快办了！”将东岳庙最“吸金”的两个职能部门“歪解”为平邮哥、快递哥，由此生发两者之间的竞争关系，此乃顾先生那一代知识分子对宗教信仰的理性主义“定见”。顾先生有所不知的是，从北宋开始，平邮哥就跟快递哥“在一起”了。
四川大足石刻的石篆山九号龛，开凿于北宋绍圣三年（1096），地藏十殿阎王塑像之旁就立有现报司、速报司二位司官。大足宝顶山第二十号的《地狱十王变相》，左右也塑有文官形象的现报司和速报司。 大足石刻展现的因果报应流程是这样的——亡魂进入地狱，接受十殿阎王的审判，判决书下达之后，就交由二司执行：左转进入现报司提供A餐“现世报”，右转速报司则是B餐“眼前报”。可以想见，有了A餐和B餐之后，购买“来世报”和“免堕六道轮回”套餐的信众自然就少了。北宋初的志怪小说《括异志》就记载了这样的冥府“新动态”：有一个不近人情的杨郎中，特别厌恶患上白化病的邻居儿子，给对方父亲五缗钱，令杀之，结果对方拿了钱之后连夜搬家，第二天杨郎中的独子突发急病而死。刚好同乡有人死而复生，透露“阴府新立速报司”，大家恍然大悟，原来杨氏所遭报应，正赶上这个阴府新部门的小试牛刀。 这么好的点子，从存世的文献来看，是由佛教贡献的。不过后来佛教的十王殿并没有普遍配置现报司和速报司，可能是因为二司的现世因果与“六道轮回”的佛教基本教义有着无法圆融之处。道教是偏向现世的宗教，佛教徒虔修功德要到来世才显现，道教徒却争一个此生此世成仙的结果。南宋初年的国民读本、劝善书《太上感应篇》就有一句：“善恶之报，如影随形”，那么谁来保证报应“如影随形”？当然是主管各种因果轮回的东岳庙。因此虽然《道藏》里面二司记载较佛教晚出，但是到了宋末元初，天下州府的东岳庙从七十二司扩展到七十五司、七十六司，现报司和速报司均是常设
浅谈大足石刻旅游资源的保护与再开发利用 [摘要]为传承了千年的宗教摩崖石刻艺术作品群，大足石刻的存在不仅仅彰显着我国古代时期壁画雕刻艺术的巅峰，更忠实地记录了几千年来大足地区文化发展对壁画雕刻艺术的影响，是不可再生的亟待保护的珍稀旅游资源。本文聚焦大足石刻旅游资源开发利用的价值和现状，深入分析了大足石刻旅游资源保护与开发利用中存在的问题，然后提出了大足石刻旅游资源的保护与再开发利用的合理 化建议。 [关键词]大足石刻；旅游资源；保护与再开发利用 文献综述 大足石刻是具有极高历史研究价值和社会影响力的世界文化遗产资源。早在大足石刻入选世界文化遗产名录之前，国内学者对于大足石刻的研究就已经开始了。例如在1996年，在全国第五届工程地质大会上，包括张赞勋、付林森、江 东云、姚金石等在内的几名学者就以《大足石刻风化物可溶盐形成及破坏作用机理》1为题提出了自己对于大足石刻旅游资源保护现状的研究与担忧，在深入分 析风蚀作用对于大足石刻旅游资源构成的破坏的同时，这几位学者从地质学专业的角度提出了保护大足石刻旅游资源的建议。 在相关的研究进入讨论阶段后，随着我国学者李永德和朱明（2001）关于FRP加固修复混凝土用粘结材料的研究成果的发布2，利用FRP加固修复混凝土用粘结材料对石刻雕像等艺术作品进行科学复原的可能性大增，而且，在敦煌等地壁画的修复工作在相关材料的支持下，有关利用FRP加固修复混凝土用粘结材料对大足石刻的艺术品进行修复和保护的研究正式展开。 事实上，为了更好地保护大足石刻旅游资源，我国学者不仅仅研究出了用 FRP加固修复混凝土用粘结材料对大足石刻的艺术品进行修复和保护的方法，我 1张赞勋.付林森.江东云.姚金石.大足石刻风化物可溶盐形成及破坏作用机理[C].第五届全国工程地质大会文 集[A].1996. 2李永德.朱明.FRP加固修复混凝土用粘结材料的研究(2)浸渍树脂[J].化学建材.2001(05)
100个成语典故及其历史人物故事(四) 100个成语典故 及其历史人物故事 中国文化源远流长，博大精深，成语即是我国文化遗产中的一颗璀璨的明珠。其中许多成语来源于历史典故，你对以下100个成语典故及其历史人物故事了解多少呢？人物博报编辑倾情奉献，以飨读者。 76、前倨后恭（苏秦） [释义]先前态度傲慢；后来恭敬有礼。形容前后态度截然不同。 [语出]明·吴承恩《西游记》：“行者道：‘不敢！不敢！不是甚前倨后恭；老孙于今是没棒弄了。’” [正音]倨；不能读作“jū”。 [辨形]倨；不能写作“居”。 [近义]前倨后卑 [用法]用作贬义。多用于讽刺。一般作谓语、状语、定语。 [结构]联合式。 [例句]这个售货员刚才对我大声喝斥；现在却热情有礼；～；令我大惑不解；仔细一看；原来是检查工作的领导来了。 [成语故事] 苏秦周游列国，向各国国君阐述自己的政治主张，但无一个国君欣赏他。苏秦只好垂头丧气，穿着旧衣破鞋回到家乡洛阳。家人见他如此落魄，都不给他好脸色，苏秦的嫂子不给做饭，还狠狠训斥了他一顿。 这件事大大刺激了苏秦，经过一年的苦心揣摩，苏秦掌握了当时的政治形势，在周游列国时说服了当时的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国“合纵抗秦，并被封为“纵约长”，做了六国的丞相。苏秦衣锦还乡后，他的亲人一改往日的态度，都“四拜自跪而谢”，其嫂更是“蛇行匍匐”。面对此景，苏秦对嫂子说了这句话“嫂子为什么之前那么傲慢，而现在又那么恭敬呢？” 77、不学无术（霍光） [释义]术：技术；技艺。没有学问；没有本领。
[语出]《汉书·霍光传赞》：“然光不学之术；暗于大理。” [正音]术；不能读作“sù”。 [辨形]术；不能写作“木”。 [近义]目不识丁胸无点墨 [反义]博古通今博学多才 [用法]含贬义。指人无学识、没本事。一般作谓语、定语。 [结构]联合式 [例句](1)我～；实在不敢为您的大作写序言。 (2)～的人；如何能干大事？ [成语故事] 汉武帝在位的时候，大将军霍光是朝廷举足轻重的大臣，深得武帝信任。武帝监死前，把幼子刘弗陵（昭帝）托付给霍光辅佐。昭帝去世后，霍光又立刘询做皇帝（宣帝）。霍 光掌握朝政大权四十多年，为西汉王进立下了不小的功勋。 刘询承皇位以后，立许妃做皇后。霍光的妻子霍显，是个贪图富贵的女人，她想把自 己的小女儿成君嫁给刘询做皇后，就乘许娘娘有病的机会，买通女医下毒害死了许后。毒 计败露，女医下狱。此事霍光事先一点也不知道，等事情出来了，霍显才告诉他。霍光非 常惊惧，指责妻子不该办这种事情。他也想去告发，但又不忍心妻子被治罪，前思后想， 还是把这件伤天害理的事情隐瞒下来了。霍光死后，有人向宣帝告发此案，宣帝派人去调 查处理。霍光的妻子听说了，与家人、亲信商量对策，决定召集族人策划谋反，不想走漏 了风声，宣帝派兵将霍家包围，满门抄斩。 东汉史学家班固在《汉书?霍光传》中评论霍光的功过。说他“不学无术，暗于大理”，意思是：霍光不读书，没学识，因而不明关乎大局的道理。 78、三令五申（孙武） [释义]再三地命令和告诫。令：命令。申：说明。 [语出]《史记·孙子吴起列传》：“吴王出宫中美女得百八十人；孙子分为二队；……乃设铁钺；即三令五申之。” [正音]申；不能读作“sēn”。 [辨形]申；不能写作“深”。 [近义]发号施令千叮万嘱
从雕塑造型的角度简述霍去病墓石雕 汉代雕塑艺术同秦代雕塑一脉相承，汉代雕塑在继承了先秦雕塑艺术优良艺术传统的基础上，艺术塑造表现上有了进一步的发展。相对秦代雕塑而言，汉代雕塑在题材内容、技法、表现手法上又有了更大的提高和改进。传统的艺术思想和文化底蕴为汉代的艺术表现形式奠定了坚实的基础，另外石材的广泛应用与冶炼技术的进一步提高是促成石雕艺术和金属雕塑发展的直接动力。以霍去病墓石雕为代表的汉代雕塑造型方法是中国古代雕塑造型艺术的典型代表。 一、中国画艺术表现追求在汉代雕塑艺术造型中的表现 1.国画注重神韵在汉代雕塑中的艺术表现。汉代雕塑在基本型相似的基础上更加注重雕塑本身的意境和传神，强调形神和自然形态的高度统一，注重神韵和意境的表现效果，追求天人合一的艺术精神追求。创作者将自己的思想与激情结合自然物的状态融于作品之中，使作品更具自然和人文情怀相融合的艺术表现魅力。以霍去病墓石雕为代表的汉代雕塑造型方法是中国古代雕塑造型艺术的典型代表，陵墓雕刻保持着形象超然、自然天成具有与天地争空间的雄强之势的艺术表现魅力，以自己独特的艺术生命力存在与天地之间。这种相对独立和与自然融为一体的艺术表现是当时精神追求所强调的，艺术工作者重视对生活对象的感受，并把感受渗入和融合进作品，集中体现对瞬间表情和情趣的捕捉和表达，并把这种复杂的内容进行简化和概括，这与中国画有着相同的表现，中国画讲究“外
师造化，中得心源”的艺术理论，这同样也体现在了霍去病墓石雕的艺术表现之中。 2.国画造型手法在汉代雕塑中的表现。汉代雕塑中吸取了中国民族绘画特点，在雕刻的基础上充分运用中国画以线造型的塑造特点，以及采用中国写意画造型中不求外形肖似而强调内在精神和艺术本质的体现，强调不似之似的塑造形式，在体现雕刻者的创作意念与审美的同时也体现了时代的艺术风尚。仅从中国民族艺术发展的高度来看秦代雕塑相对汉代雕塑在其内涵与气魄上要稍逊一筹的。以西汉霍去病墓地石刻为例，雕刻者更多地根据石头的自然形态。依自然形取势、精心构思、整体入手、巧妙运用多种塑造语言并融合中国民族绘画特点，力求外形轮廓的清晰和突出形体特征，技术手段上刀法洗练、概括、单纯、奔放。雕塑作品中不作细节小处的精雕细琢，强调作品含蓄而耐人回味。 二、霍去病墓的艺术特点 1. 霍去病墓是典型的古代陵墓建筑。中国西汉名将霍去病的墓冢，在陕西省兴平县东北约15 公里处。墓地上堆放着巨石，墓前置石人、石兽等雕塑作品。霍去病墓在1961 年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。这一殊荣不仅仅为纪念霍去病，还有安在他的墓前壮观的石雕艺术。现存于霍去病墓的石雕有马踏匈奴、石人、卧马、跃马、卧牛等。整座墓建造气势宏伟，建筑的整体布局的构想运用了寓意深刻的象征手法，墓冢构建形式是以雄伟的祁连山来象征霍去病的赫赫战功，高度概括雕刻的动物形象的石雕增强