目录
摘要 (1)
关键词 (1)
引言 (2)
一、新经济时代会计文化概述 (2)
(一) 新经济时代会计文化的涵义 (2)
(二) 新经济时代会计文化的基本特征 (3)
二、会计文化重构机制存在的问题分析 (4)
(一) 会计文化重构机制问题形成的主观原因分析 (4)
(二) 会计文化重构机制问题形成的客观原因分析 (4)
三、会计文化创新与发展实例分析——湖北移动有限公司 (5)
(一)案例背景介绍 (5)
(二)湖北移动有限公司创新与发展的具体分析 (6)
四、会计文化创新与发展的对策分析 (6)
1.以重塑会计文化新理念为先导 (7)
2.以提高会计人员综合素质为条件 (7)
3.以重塑会计新模式为核心 (7)
4.以会计制度为保障 (8)
5.以推动社会经济发展为宗旨 (8)
参考文献 (9)
新经济时代会计文化的创新与发展探究
摘要：在新经济时代条件下，中国会计文化建设将如何做到创新与发展是个极其重要的问题。本文将从会计文化涵义出发，明确新经济时代会计文化的基本特征，并结合实例分析该时代会计文化重构机制的成因，最后得出会计文化创新与发展的实质对策。希望本文能够起到引导中国会计人员重塑会计文化理念，寻求创新与发展契机，改善实务操作与方法，促进社会经济发展的作用。
关键词：新经济时代会计文化创新与发展
Research on Innovation and Development of Accounting Culture in the New Economy
Era
Abstract: Under the condition of new economy era, Chinese accounting culture construction will be how to achieve innovation and development is a very important problem. This article embarks from the accounting culture connotation, is clear about the basic characteristics of the new economy era accounting culture, and combined with case analysis the cause of the accounting culture reconstruction mechanism, finally it is concluded that the essence of the culture of innovation and development countermeasures of accounting. Hope this article can play a guiding China's accounting personnel to reshape accounting culture idea, seeking innovation and development opportunities, improve the practice and method, to promote the role of social and economic development.
keywords：new economic era accounting culture innovation and development
引言：
随着知识经济和网络经济的迅速扩张，世界迎来了一场以高科技化、全球化和信息化的新经济时代。新经济时代的到来，不仅对全球经济产生了深远影响，对会计领域也带来了一次创新与发展，而作为世界经济通用语言的会计文化则成为会计领域创新与发展的重点。近年来，无论是在中国，还是在西方发达国家的证券市场上，不断出现财务造假和会计舞弊案件，从国内的琼民源、银广厦、神火股份和长虹财务门等，再到美国的安然、施乐、世界通讯等会计舞弊案都不禁引发人们对会计文化的深思。因此，无论是拥有庞大资产的国有企业，还是自主经营的民营企业，建设新经济时代下具有中国特色的会计文化已成为社会需求，寻求现代会计文化理念并与时俱进，才能促进社会经济的发展。本文从多个角度分析会计文化重构机制的成因以及应对措施希望能对推进会计文化创新与发展发展发挥一定作用。
一、新经济时代会计文化概述
(一) 新经济时代会计文化的涵义
会计文化作为社会文化中的亚文化，兼具会计与文化两大特征，受到政治、经济及文化的影响，并有广义与狭义之分。广义的会计文化是指人类在社会实践过程中逐渐创造出来的有关会计方面的物质财富和精神财富，包括物质文化、会计制度和会计精神文化；狭义的会计文化是指在实践中形成的与会计有关的意识形态方面的精神文化。本文采用广义的会计文化进行深入分析。即可用下面的三句话九个字来概括。
1.会计文化的三个载体——精、业、人
“精”指会计的精神内涵。主要包括：会计精神和会计制度。会计精神可以概括为：责任，服务和管理。“业”指会计的行业特征。主要包括：会计行业特有的会计准则和会计业务活动。“人”指会计的行为人（工作者）。主要包括：会计从业
人员、会计团队和会计领袖。
2.会计文化的三个基础——品，责，诚
“品”指存在于会计行业和人群中的共同的业务品质和职业追求。这基本包括三个方面：即业务品质、能力品质和职业品质。责”指存在于会计行业和人群中的共同的精神境界和责任制约。这基本包括三个方面：即专业行为，职业道德和从业责任。“诚”指存在于会计行业和人群中的共同业务操守和诚信规范。这基本包括三个方面：即维护会计规范和会计秩序、坚守会计核算过程和会计规范、遵从会计原则和会计管理。
3.会计文化的三个要点——专、制、管
“专”指会计文化的专业性，即专业文化。“制”是指会计文化的制度性，即制度文化。“管”是指会计文化的管理性，即管理文化。
(二) 新经济时代会计文化的基本特征
随着中国经济的高速发展以及国际交流的不断深入，我国会计文化环境中也出现了一些新特征：
1.个人主义有所增强。目前人们开始公开承认自我，个人主义有所增强。会计人员也更关心自身利益和人生价值的实现，会计人员的工作转向于更有利于自身的生存与发展。会计人员更看重自身能力的培养以及个人价值观的大实现。
2.权距逐渐缩小。现在，随着企业扩大自主权，向现代企业制度过渡，权距也在逐步缩小。市场经济体制下，各项会计制度的出台，尤其是各项具体会计准则的制定颁布实施，更多考虑了各方面的意见，体现了专家学者民众的部分意愿。
3.阳刚之气开始形成。国有企业即会计制度发生了很大变化，他们强调经济效益，讲究竞争和优胜劣汰。分配方式多样化，不再强调“和为贵”的中庸之道，职工的社会保障、福利开始社会化，有了风险意识，有了靠自己养活自己的信念。人们普遍开始重视财富，注重个人价值的实现，勇于竞争，更富有成就感。
4.对不明朗因素反应减弱。会计准则逐步从过去的大一统的会计制度中解脱出来，强调统一性的倾向有所减弱，开始鼓励会计界灵活地制定会计制度，力求在会计实践上有所突破和创新。会计界不确定的意识也在减弱，会计人员的主观能动性得以有效发挥。
二、会计文化重构机制存在的问题分析
(一) 会计文化重构机制问题形成的主观原因分析
1.会计人员工作质量不高
在会计领域中，会计人员缺乏自我提升意识及“以人为本”的理念，对工作的创新性与开拓精神不够，随着网络经济的到来，计算机信息技术成为新的会计模式之一，很多会计人员还未能突破传统的会计空间，并且将许多时间耗费在琐事中，而无法通过在线空间获得更多的会计信息，不能为会计管理层乃至社会提供更多及时有用的会计信息，信息滞后。
2.会计管理层对会计文化的重视力度不够
会计管理层作为会计文化建设的主导部分，对建设新经济时代下的会计文化具有重要的推动力量。同是会计领域的实践者，其特殊地位决定了其特殊作用。因此，会计管理层的重视程度也就直接影响了会计文化的发展程度。但是由于很多会计领导对会计文化不重视，并且忽略了会计信息动态性、准确性和及时性，以致对过去和未来的结合点上把握不到位，从而无法对会计发展起到凝聚、激励、引导和约束作用。
(二) 会计文化重构机制问题形成的客观原因分析
1.新经济时代下传统的文化环境制约会计文化的发展
第一，中国传统文化主张容和，即容忍与和贵，宣扬“得饶人处且饶人”及“和为贵，忍为高”的思想。第二，中国传统文化具有伦理观念的思想特点，等级制度至高无上，强调君臣有分，并且过分注重关系，这将制约会计人员在工作中发
挥其“平等对待”的作用，从而造成被迫服从及非平等竞争的现象。第三，中国传统文化强调个人服从集体，这对个性的张扬和创新性的发挥产生了消极影响，造成思想大统一和愚忠、被其利用的不良现象，对会计文化的创新与发展存在制约作用。
2.新经济时代下会计文化的新理念普及不到位
经济越发展，会计文化新理念的普及就越应受到重视。很多会计人员未能及时接受会计培训，对各类宣传活动重视度不够，甚至排斥会计的再教育等普及形式，对新经济时代下的会计文化缺乏了解，并且对当今时代的会计文化主体缺乏认知。因此，造成会计人员的会计文化素养偏低，职业道德素质减弱，并且缺乏正确的价值观和专业技能不够，这对会计文化的发展也会造成不利的影响。
3.新经济时代下会计文化的相关法规不完善
社会经济的发展导致会计从理论到技术进行全方面的改革，这也造成了会计领域中存在不协调问题。第一，与企业会计体系配套的法律不健全，对会计造假等违法事件惩治不严，这在某种程度上纵容会计信息造假行为。同时，中国目前对会计信息披露违规案件上多以行政处罚为主，在民事赔偿制度方面仍存在问题。第二，在会计监管环境方面，部门与部门之间联系不紧密，部门立法与分割都存在不协调现象，致使会计监管难度加大。第三，会计法律制度缺乏规划性与前瞻性，随着市场经济的快速发展，会计法规建设未能及时适应，缺乏长期的规划。
三、会计文化创新与发展实例分析——湖北移动有限公司
(一)案例背景介绍
近几年，湖北移动已经建立了比较规范的管理体系，但基于战略的规划体系还没有建立。首先，处于稳定发展期，员工人数无需大幅提升，但员工结构需要大幅优化。其次，对于财务类职务序列的关键人才缺乏进一步的分析和预测。最
后，财务职位序列需要进一步优化，能力素质模型还没有建立，员工发展通道，绩效等还需要加大执行的力度。
(二)湖北移动有限公司创新与发展的具体分析
1.湖北移动会计文化的“修”
湖北移动财务部成立了一个队伍庞大、专业能力强的会计核算中心，核算来自全省的各项经济事项产生的收入、费用等，致力于拿到第一手的经济活动资料，并通过专业的报账服务，成为卓越的信息整合者。首先，加强了会计制度文化的建设，定期编排统一的会计实务手册，每周例会对核算的重点项目进行讨论学习。其次，全员努力提高自己的只是水平，通过业余时间参加各种考试和进修，用先进的思想理念和专业武装自己。最后，对于新进员工，采用“师傅带徒弟”模式，保证了每个新进员工更快地开展新工作，融入到新的工作团队之中。
2.湖北移动会计文化的“齐”
湖北移动在2009年实行了全面的财务集中，全省的财务集中在省公司层面统一核算，各种财务制度的制定和实施由省委单位下发到各地市，各地市再传达到各县市。制定了相应的从上到下的流程，保证了会计制度和核算标准延伸到经济事项涉及到的各个环节，规避风险，防止徇私舞弊。此外，湖北移动的财务更重要的是在资源配置和引导收入、控制成本上发挥着不可比拟的作用。
3.湖北移动会计文化的“治”
湖北移动的会计文化，在强调开发系统的重要性的同时，大大地简化会计人员的繁琐机械的日常生活，提倡每个会计人员由做账会计向管理会计转变的理念。不仅仅满足于提供“真实，客观，及时”的财务资料，而是更注重参与领导者的决策，体现“治国”之道。带着“创无限通信世界，做信息社会桥梁”的企业使命，与企业愿景相统一，致力于辅佐企业最终“平天下”。
四、会计文化创新与发展的对策分析
结合湖北移动会计文化创新与发展案例的分析，本文针对在会计文化创新历程中的风险的主要成因，总结出以下几点对策。
1.以重塑会计文化新理念为先导
会计理念作为会计文化的精神支柱，要实现创新与发展，就要以重塑会计文化新理念为先导。第一，要把握传统文化和现代文化的结合点，继承和发扬优秀的传统会计文化，体现时代精神和创新精神。因此，会计文化新理念要以诚信为根本，将诚信作为会计文化的生命。第二，将企业文化与会计文化融会贯通。通过吸收企业文化的精髓来丰富会计文化的内涵，来促进企业和社会的发展，赋予会计文化新的思想。第三，要树立以人为本的会计文化，重视和发挥人的积极性和创新性。
2.以提高会计人员综合素质为条件
会计人员是会计领域的主体，创新和发展会计文化就要调整好会计人员的职、权、责、利四者的关系，以提高会计人员的综合素质为条件。第一，会计人员应牢记会计职业道德修养的主要内容，即爱岗敬业、诚实守信、办事公道、强化服务、奉献社会、廉洁自律、提高技能和参与管理，树立良好的职业道德修养，做好会计本职工作。第二，树立正确的价值观，提高会计专业水平。第三，会计人员要具备相关的法律知识和会计基本操作规范，学会判断是非标准与有所为有所不为。
3.以重塑会计新模式为核心
新经济时代下，无论是对有形资产，知识和信息已成为最珍贵的财富，会计文化要实现创新和发展，就要结合全新的经济环境，以重塑新的会计模式为核心。第一，要借鉴目前已基本成熟的人力资源会计模式，以人力资本为中心，注重对人力资源的利用，这是时代发展的要求，也是企业发展的需求；第二，对现行的、历史的会计模式进行反思和变革，并在比较与分析的基础上寻找一套与新经济时
代相适应的新型的会计模式。因此，会计文化实现创新就需要根据市场经济、知识经济及网络经济的需求而形成模式。
4.以会计制度为保障
新经济时代既是知识经济和网络经济的时代，也是法制经济的时代，作为软实力的会计文化，要在现有的模式上实现创新与发展，就要以会计制度为保障。第一，完善法制监管体系，提高会计人员的法律意识。一方面，要加大个人的法律责任，也要加大管理层和注册会计师等会计机构的法律责任，增强违规行为的惩罚力度，实现行政处罚、民事赔偿及刑事追究三管齐下；另一方面，要建立健全民事诉讼机制以及揭发检举制度，以实现监管体系的完善，在会计制度的保障下做到制度文化的创新与发展。第二，会计部门也要根据社会经济环境等的变化，完善会计内部的监控制度，普及内部员工的法律意识。第三，要对现有的监管模式和监管思路加以改善，实现会计监管工作的独立性。
5.以推动社会经济发展为宗旨
会计是一种特殊的经济管理活动，是社会经济发展的产物，作为社会经济通用语言的会计文化不仅服务于微观经济，也为宏观经济服务。通过会计核算与会计监督，会计文化以其特有的语言反映了经济的运行变化与发展，并为经济管理活动提供依据和参考。纵观会计发展史，会计文化追根究底是为社会经济服务的，要以宏观的角度看待会计文化的发展，寻找经济运行中存在的问题，发挥会计的监测作用，从而服务并推动经济健康平稳发展;同时，要本着“诚信、和谐、健康和可持续发展”的会计文化新理念，并在世界文化的融于时代主题的变化下与时俱进，推动社会经济的发展。
参考文献
[1]谢宏宇，聂顺江.试论会计文化的构建——基于会计亚文化价值取向的思考，会计之友.2009.
[2]于凤贤.我国会计文化重构机制存在的问题及对策研究，财政金融.2009.
[3]张云，刘海芳.会计文化的作用机理和路径与重构研究——从会计制度改革的视角探讨，天津大学学报.2011.
[4]吕艳梅.试论新时期企业会计文化的建构，财会研究.2012.
[5]刘开瑞.国外会计文化研究现状，会计之友.2009.
[6]刘开瑞.中国传统文化特征，北京商学院学报.1998.
[7]吴迪.关于我国企业优秀会计文化建设的思考，经济师.2008.
[8]王湘衡.价值观，会计文化与会计准则制定，企业技术开发.2009.
浅析中国茶文化的人生价值观中国传统文化的内涵十分丰富，归结起来，不外乎是关于人的问题，中国茶文化作为传统文化的重要组成部分，仍然是一种关于如何做人的文化。随着历史的前进，茶文化在不同的历史时期提出或阐扬了不同的人生价值思想，构成了中国茶文化的核心内容。 茶文化是人们在对茶的认识、应用过程中有关物质和精神财富的总和。它的形成和发展，一方面融汇了自然科学与社会科学的丰富知识，人们进一步认识了茶性，了解了自然；另一方面又融汇了儒、佛、道诸家深刻的哲理，人们通过饮茶，明心净性，增强修养，提高审美情趣，完善人生价值取向，形成了高雅的精神文化。饮茶作为人的生理需要和生活方式转化为生活情趣与精神追求，不仅体现出人与人、人与茶及人与自然的关系，而且也完美地展现了人的人生价值观。中国茶文化的人生价值观，包括人生的目的，怎样做人以及怎样实现个人价值等方面的看法。这种价值观，是人们通过茶事活动，在认识自然、了解社会的生产与生活中所形成的观点和态度。它既反映出了人的本质，又揭示出了人与自然、与社会诸方面的关系。具体地说，包括了人与自我的关系，与他人的关系，与民族和国家的关系，与自然环境的关系。中国茶文化的人生价值观的思想，与生产生活实践相依托，与自然环境相结合，与人文和历史相伴随，贯穿于茶文化发展的历程，形成中国茶文化博大精深的思想内涵，分析和研究中国茶文化关于人的人生价值的思想，对我们进一步了解茶文化的历史，理解茶文化的精髓，发扬光大中国茶道精神，有着十分重要的作用。
中国茶文化的人生价值观与茶文化精神是一致的。就其要义来讲，主要有以下四个方面。 一、重德——摆正人与自我关系的准则 重德，是中国茶文化人生价值观中最基本的内容。讲究茶德，塑造高尚人格，完善自我，实现自身的人生价值，是历代茶人崇尚和追求的目标，也是茶文化的核心内涵。而茶德的树立，既是茶的自然特性的显现，又是茶人精神的流露，同时又是茶人所确立的道德标准和行为规范。 首先，茶性蕴含着茶德。茶品即人品。茶品是指人们在对茶的认识中提炼出来的象征性品貌，陆羽在《茶经》一之源开宗明义地指出：“茶者，南方之嘉木也。”茶被称为嘉木，是因为茶的生长、体型、特色和内质等具有刚强、质朴、清纯和幽静的本性。茶树生长在山野的烂石、砾壤或黄土中，仍不失坚强、幽深；茶叶凝聚阳光雨露的精华，其“性洁不可污”；茶汤晶莹清澈，清香怡人，给人以智慧和幽雅的韵致。茶性与茶品相联系，无喧嚣之形，也无激扬之态，茶性与茶品这些自然的本质特征渗透到人们生活领域，表现在人对生活的一种理解，一种静观，一种品鉴，一种回味；延伸到人们的精神世界里，则是一种境界，一种理念，一种智慧，一种品格。因此，重德观念的形成，源于茶的自然本性。 其次，茶德是茶道的灵魂。在茶文化发展的历史上，人们对茶德早已确认，并崇尚备至。陆羽在《茶经》提出的“精行俭德”，说明茶的美好品质应与品德美好之人相配，这是最早确立的茶德标准，也是中
中国会计文化建设点滴谈 2013年04月07日16:21 来源：《新会计》2013年第1期作者：乐运泉字号 打印纠错分享推荐浏览量【摘要】文章以作者从事会计工作的经历和实践，叙谈会计文化内涵，提出建设中国会计文化的建议。 【关键词】会计文化，建设，点滴 文化是一种社会现象，同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。文化具有社会性或地域性，是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。会计文化是文化的组成部分，是人类在社会历史实践中已经创造的，并且与会计相关的各种物质财富和精神财富，主要指会计物质文化、会计制度文化、会计精神文化。实事上会计文化伴随着会计思想的萌芽而相应产生，中国会计文化建设的研究是近年开展的课题，现就我国会计文化建设问题谈谈个人的肤浅认识。 一、故事里蕴藏的会计文化 1.父亲的遗嘱。父亲的遗嘱之一是让我回趟老家，感谢韩叔叔的“救命之恩”。韩叔叔曾是我们生产队（村组）出纳。1970年的冬季，父亲照例出远门去挖河修堤筑路，母亲带着我们从14岁到2岁的六个兄弟姐妹在家，七口人只有20多斤大米，母亲要用树皮、草根、野冬菜等拌合每天不到2两米生活120多天，直等到出远门的50多个壮劳力回村过春节才有口粮分配。韩叔叔是留村的干部，动用了留村老弱妇幼250多人600斤应急粮中的50斤。这就是父亲说的“如果没有那50斤大米，那个冬季家里一定会饿死人”的救命之恩。大米送到我家后，韩叔叔让读私塾的哥代不识字的母亲写了收条，母亲摁上手印，韩叔叔说待队长回来审批后交给会计做账。这是在文革中农村的事情，然而动用应急粮、收条、摁手印、审批、交给会计做账，却是会计业务与会计程序，它反映的是原汁原味的会计物质文化、制度文化和精神文化。对于老百姓所认知的“一定会饿死人”可能性的存在、韩叔叔的善良与灵活果断、父亲感恩的遗愿等因素来考量，难道不是中国土壤中的会计文化本身和深厚的社会文化因缘？ 2.“结绳记事”之说。数学是从结绳记事开始的，中国伏羲时代即有“结绳记事”之法的出现。据说秘鲁人的结绳法十分全面，一切社会活动都用绳结表示。我国夏商时期，最初意义上的会计凭证“书契”出现了。“黄帝命隶首作数，以率其羡，要共会，而律度量衡由是而成焉”。制定会计计量标准的思想——度量衡的出现，标志着会计记录方式的萌芽产生。13世纪意大利人卢卡·帕乔利复式记账法的问世……到今日的会计准则思想……这些足以说明，会计理论和实务、会计技术和方法、会计规范和准则、会计硬件和软件以及会计行为规范、思维方式、价值观念，即会计文化的内涵是随着社会的发展而演义变化的。 3.烤红薯（苕）的记忆。1985年，我成为湖北省第一探矿工程大队首个本科毕业的财会专业大学生。天之矫子的我，经历过算盘打不准、工资表做不平衡、账簿被弄脏的尴尬；也感受过查找出因相差0.01元或者其他数据，使账簿或报表不平衡而错账，最终得到解决的那种爽快。记忆较深的是工作第一年做年终决算，从出纳、记账、复核、成本、主管会计到科长，连续半个月手工加算盘，加班到凌晨一两点（也有过通宵）。每晚科长是“不做事”的，但必须保持清醒的头脑统览全局，再就是负责在用砖块拼成的火盆里烤好红薯（苕）。吃红薯时，有谁不经意地说“你这个苕（俗语为傻瓜）不如我这个苕（傻瓜）大”之类的话时，会引来一片欢声笑语和俏皮话……感受的是会计人甘于奉献、老传新、师带徒、岗位衔接岗位、指挥与协调及酸甜苦辣的会计文化。
中国会计文化浅议 周庆广 （中国石化沧州分公司河北沧州 061000） 摘要：会计文化是财会人员在长期和工作实践中创造、总结、积淀而形成的各种行为规范、管理制度、价值观念、职业道德等成果的总和。它是人类社会文化体系的一个分支，从属于民族文化并由民族文化决定，也是中国特色社会主义文化的重要组成部分。大力培育社会主义会计文化，探索其丰富内涵、建设途径，对于推动经济发展具有重大而深远的意义。本文针对中国传统会计文化的特点，结合中国特色社会主义会计文化内涵，就如何打造符合时代精神的会计文化进行探讨。 关键词：传统文化、会计文化、时代精神探讨 一、中国传统文化的特点及对会计文化的影响。 任何一种文化都不可能是凭空产生的，会计文化也不例外，应该说,世界上大凡有生命力的管理思想，都是基于本土文化之上的。中国会计文化的形式及其内容也有其历史渊源和路径依赖性,深受中国传统文化的影响。 1、会计文化深受中国传统伦理文化影响。中国素以礼仪之邦著称,在绵延2000多年的封建社会中，伦理道德文化已渗透到社会的每一个层次，每一个角落，整个社会文化呈现一种很强的伦理型特点，大至典章制度，细至言行举止。中国会计人员的行为自始至终受伦理道德的影响和制约，把伦理问题看作是会计人员、会计组织的行为规则。客观环境促使会计人员以修身养性为本，以努力工作为标，具体表现为会计职业道德探讨中以廉洁奉公、公正不阿、无私奉献等为主；中国传统会计文化中伦理性的会计文化还有一个显著特点就是德治
重于法制。其可取之处是侧重于对会计人员思想的感召，要求会计人员热爱本职工作，干好本职工作。其不足之处是造成会计业务处理过程中无章可循，规章虚设，人治、德治重于法制。就中国传统会计文化伦理特征本身来讲，也是讲求小团体、个人的伦理重于讲求整体伦理。会计行为本身常常为了处理好人事关系不得不牺牲会计的科学性。这些特征证明了我国传统会计文化的松散性，不稳定性、向心力不够，粘合效应欠佳。 2、独特的“墙文化”特征也对会计文化有很大的影响。中国人思想里有一种保守求稳的思想，即一种中庸的思想，大胆的改革创新并不会得到更多的鼓励和肯定，每个人都想按照现有的方式稳定地延续下去。这使得中国传统文化具有独特的“墙文化”特征。年轻的人们在老者们的教导下，按照祖辈们的方式生活，无须进行新的探索，况且在顽固的老者们面前，不必要的冒险是一种异类。中国的企业追求稳定的发展，大多数的改革都会以失败告终。有许多大型企业试图并购国外的企业，但是终因文化的差异而失败告终，其实是一种保守的思想阻碍了文化的融合。这种状况同样适用于会计人员，导致会计人员缺乏创新意识。 3、中华民族历来是一个讲诚实、重信誉的民族，创造了灿烂的文化和高度的文明，曾经长期位居世界文明的顶峰。孔子在与学生谈论政治时，把足食、足兵和立信作为治理国家的三项原则。当学生问及如果可缺少什么时，孔子说可先减兵；若只有食物和立信，二者可缺少什么时，孔子说可再减少食物，即使挨饿或没有食物也不能没有立信。“人无信不立”，古往今来我国涌现出了许许多多诚实守信的楷模，塑造了诚信经营的企业文化。这足见在中国传统文化中，立信的重要性。
论茶礼仪与茶文化 【摘要】中国茶文化源远流长，巴蜀常被称为中国茶业和茶文化的摇篮。六朝以前的茶史资料表明，中国的茶业最初兴起于巴蜀。茶叶文化的形成，与巴蜀地区早期的政治、风俗及茶叶饮用有着密切的关系。茶文化有广义的和狭义之分。广义的茶文化是指整个茶叶发展历程中所有物质财富和精神财富的总和。狭义的茶文化则是专指其“精神财富”的部分。 【关键词】茶礼仪茶文化 【正文】 一、什么是茶礼仪 所谓的茶礼仪主要有：鞠躬礼、伸掌礼、叩指礼、寓意礼。这些礼节与茶文化相辅相成。茶文化是茶叶在被人类应用过程中所产生的文化现象和社会现象。它已成为我国社会生活不可或缺的有机组成部分。几千年来对人们的生活，经济，文化甚至政治各个方面产生了相当深刻的影响。在当今的中国社会生活中，依然在发挥着重要的作用，主要表现在经济，社会，文化三个方面：在经济上，茶文化对经济的促进作用是促进茶业的发展。在文化上，茶文化在建设民族文化的宏伟事业中也有着很重要的作用。 二、各个朝代的茶文化及现在茶文化的发展 （一）三国以前的茶文化的启蒙 很多书籍把茶的发现时间定为公元前2737-2697年，其历史可推到三皇五帝。东汉华佗《食经》中：“苦茶久食，益意思”记录了茶的医学价值。西汉以将茶的产地县命名为“荼陵”，即湖南的茶陵。到三国魏代《广雅》中已最早记载了饼茶的制法和饮用：荆巴间采叶作饼，叶老者饼成，以米膏出之。茶以物质形式出现而渗透至其他人文科学而形成茶文化。 （二）晋代、南北朝茶文化的萌芽 随着文人饮茶之兴起，有关茶的诗词歌赋日渐问世，茶已经脱离作为一般形态的饮食走入文化圈，起着一定的作用。 （三）唐代茶文化的形成 “自从陆羽生人间，人间相学事新茶。”中唐时，陆羽《茶经》的问世使茶
浅谈中国传统文化之茶文化 （人文学院产业经济学张悦201001002） 据《神农本草经》载神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。《茶经》中说“茶之为饮, 发乎神农, 闻于鲁周公”从上可知茶叶是炎帝神农氏发现的，距今已有五千多年。西汉时, 饮茶已成为士大夫的一种时尚，魏晋以后,从种茶，制茶，饮茶在我国江南已相当普及，敬茶也成为江南待客的礼仪，茶叶作为一种饮料已被人们所钟爱。唐玄宗年间，被后人尊为茶圣的陆羽遍尝各地名茶，收集积累了不少有关茶术方面的资料，后隐居在浙江吴兴专心著述，终于写出了中国乃至世界第一专著《茶经》。 《茶经》分上、中下三卷，将茶的起源，性状，品质，产地，种植，采制，烹饮方法及茶具等,记述较为详尽。《茶经》的问世加快了茶叶知识的传播，对茶叶的生产贸易都起到了很大的推动作用，使民间千家万户都把茶列为“开门七件事”之一，将茶与柴米油盐等生活必需品相提并。中国的茶最初只是药用，后来慢慢的与文化以及时代的精神结合，才有了茶文化。陆羽的《茶经》还把精神追求和价值评判贯穿于茶事之中，把“精行俭德”作为茶道思想内涵,也就是说, 通过饮茶活动陶冶情操, 使自己成为具有美好的行为和俭朴高尚道德的人。这是在中国茶文化史上第一次把茶与人们的道德品质相联系, 体现了陆羽所倡导的茶道精神。“自从陆羽生人间, 人间相学事新茶。”宋代诗人梅尧臣以其简洁的诗句, 尽情讴歌了陆羽毕生精研茶艺探究茶道首创茶文化。 随着茶圣陆羽所倡导的品饮风习风靡一时, 在文人士大夫中大行其道, 人
们逐渐摒弃了“浑以烹之”、“与渝蔬而嚷者无异”的粗放式饮茶, 代之以程序相对固定的细品慢煎式的艺术品茶, 从而实现了从物质享受到精神愉悦的飞跃。 中国的茶文化博大精深，历史悠久，主要是植根于中国古老的文化，独特的民族精神之中，中国茶文化的深厚底蕴, 以其蓬勃的生命力, 感染和熏陶了一代又一代的炎黄子孙, 并在这个古老文明的国度不断得到继承和发扬.茶与中国的风俗，诗歌，生活，甚至流传的宗教都产生了融合，影响深刻。茶文化的出现, 把人类的精神和智慧带到了更高的境界, 提高了人们的文化修养和艺术欣赏水平。 唐代大诗人白居易被朋友们称之为“别茶人”, 他可说是终生、终日与茶相伴. “起尝一碗茗,行读一行书”，“夜茶一两构, 秋吟三数声”，“或饮茶一盏，或吟诗一章”。在《谢李六郎中寄新蜀茶》中,白居易写道“故情周匝向交亲,新茗分张及病身。红纸一封书后信,绿芽十片火前春, 汤添勺水煎鱼眼,末下刀圭搅曲尘。不寄他人先寄我,应缘我是别茶人。”借茶描写了与李六郎中的深厚友谊。卢全在《走笔谢孟谏议寄新茶》写道“一碗喉吻润, 二碗破孤闷。三碗搜枯肠, 惟有文字五千卷。四碗发轻汗, 平生不平,尽向毛孔散。五碗肌骨清, 六碗通仙灵。七碗吃不得也, 惟觉两腋习习清风生。”这首诗对饮茶作了非常生动、贴切的描绘, 极富感染力。诗人每饮一碗, 都会有不同的感觉,彰显了饮茶的多层次感受。茶与诗歌的结合有很多的例子，如西晋·左思《娇女诗》中“心为茶荈剧，吹嘘对鼎”的诗句；张孟阳《登成都楼》中“芳茶冠六清，溢味播九区”的诗句。据茶史家朱自振先生调查，自晋及清，我国咏及茶事的广义茶诗大约有一万七八千首。 有名的茶书(法)、茶画，虽然没有茶诗那么多，但其中传世佳作载入史册者
浅谈中国茶文化和法国咖啡文化之比较 [摘要]中国是茶文化的发源地，茶在人们日常生活中起着举足轻重的作用；咖啡对法国人的重要性也正如茶对于中国人一样，绝对是有过之而无不及。它们有很多相似性，但也有不同点，本文就从不同的方面对茶和咖啡做了详尽的比较。 [关键词]中国茶文化法国咖啡文化比较分析 众所周知，茶和咖啡如今已成为风靡世界的两大重要饮品，茶的清香沁人心脾，喝茶时清新淡雅的意境让人陶醉；咖啡的香醇更是令人如痴如醉，让人在忘我的境界里回味无穷。中国是茶文化的发源地，茶在人们日常生活中起着举足轻重的作用，俗话说开门七件事：柴米油盐酱醋茶；同样，咖啡对法国人的重要性也正如茶对于中国人一样，绝对是有过之而无不及。法国人说，我不在咖啡馆，就在咖啡馆的路上，看似简单的一句玩笑话，却是法国人生活的真实写照。因为咖啡已经真正成为了法国人生活的必需品，早饭时，吃着香喷喷的羊角面包，来一杯香甜的牛奶咖啡真是一种极致的享受；中午休息时，工作之余，来一杯咖啡提提神儿，精神振奋地继续工作；晚上一顿大餐之后喝一杯expresso帮助消化对身体健康也是很有好处。中法两国两个伟大的民族，对美好的事物都有着执着的追求，不断地探索使其升华成文化，中国人的品茶讲究的是茶道，而法国人品咖啡讲究的是环境和情调，如今，茶和咖啡已经被衍生为茶文化和咖啡文化，都追求一种优雅，放松，静心，享受生活，注重品位的一种生活文化。饮茶可以修身养性，陶冶情操，品位人生，参禅悟道，达到精神上的享受；喝咖啡是体验优雅的情趣，浪漫的格调和诗情画意般的境界。然而除了它们之间的相似性之外，还有什么不同的方面么？我们今天先在以下几个方面做个比较吧！ 一、从茶和咖啡的起源谈起 关于茶的起源众说纷纭，至今都没有统一的说法，所提到的证据都不能证明哪种说法是绝对正确的，茶的发源地很多人认为是直接或间接从中国传到世界各国的，认为饮茶和种植茶叶是中国人首创的，但也有证据表明印度和非洲等地也有可能是茶的发源地。甚至在国内，关于最早原产地也有好几种说法，西南说，四川说，云南说，川东鄂西，江浙说等，尤其是发源时间更是众说不一，分别有神农说，西周说，秦汉说，六朝说等，而且民间流传的神农水晶肚，达摩眼皮变茶树神话故事更是为茶的起源增添了神秘的色彩。 关于咖啡的起源同样是这样，在无数的咖啡发现传说中，其中基督教发现说《牧羊人的故事》和伊斯兰教说《阿拉伯僧侣》是流传最广的。不过比较说法一
教案 课程名称：中国会计文化授课教师：荣希白授课班级：18会计 课型：理论课授课形式：讲授 授课日期：课时： 2 授课章节第一篇缘故文明的会计曙光 名称专题一结绳记事和刻契记事中的会计基因 开拓会计工作者的事业，提高会计人员的综合素养，最终实现会计文化的建设目标：教学目的 让会计技术有温度，让会计制度有人性，让会计职业有情绪，让会计工作有尊严。 教学重点 教学难点 思考题： 1、根据目前考古学界的发现，结绳记事有哪几种类型？ 2、结绳和刻契可以记物，那么可以记录事件吗？是否所有的结绳记 事和刻契记事的行为都是会计行为？ 课外作业 3、有些专家怀疑结绳记事和刻契记事是会计的起源，因为结绳记事 和刻契记事太原始太简单了，缺乏现代会计的连续性、系统性、全面性和完整 性的特点，那么根据本文所述内容，结绳记事和刻契记事究竟是否是会计的起 源？ 教学后记 江南影视艺术职业学院教务处
授课主要内容或板书设计 第一篇缘故文明的会计曙光 专题一结绳记事和刻契记事中的会计基因 导语：记录与计量是会计的基本手段，研究会计起源、会计发展和会计 文化，必须首先把握会计记录和计量经济活动的基本特征。 种种迹象表明，氏族公社之前的原始人还没有将记录计量行为上升为一种有意识的管理活动。 尽管说原始人的生产力水平低下，人们所从事的也仅仅是采集、狩猎、捕鱼等生产劳动，劳动过程简单，劳动成果有限，但生产工具的进步与普及使原始人的生产力水平比过去有了很大的提高，人们开始产生了分配意识，开始有意识地记录计量劳动过程和生产成果。 考古学成就和历史研究成果表明，人类最早的记录与计量行为是原始社会末期的结绳记事和刻契记事，结绳记事和刻契记事以及类似的记录与计量行为就是人类历史上最早的会计行为。 一、结绳记事 绳索成为了原始人日常的生产生活工具，并在以后的岁月中不断进化，不断完善， 随之不断发展完善的还有原始人类的智力。人类先祖智力的发展促进了生产力的提高， 生产力的提高促进了劳动成果数量的增长，计量的需求开始产生，“结绳记事”这一行 为也就应运而生。 人类在捆绑东西的过程中，学会了打结，一捆物品上有一个绳结，在他们逐渐发育的大脑中，物品和绳结渐渐形成了对应，一捆物品对应一个绳结，那么不同的人或者不同的部落如何统计物 品的多少呢？ 如果每一捆物品对应一个绳结，那么为何不每清点一个物品就在绳上打一个结，并将所有代 表物品的结都打在一根长绳上呢？这样的话，不同的人或者是群体间对比长绳 上绳结的多少就可以粗略看出劳动成果的多少，若是大物品配大绳结，小物品配小绳结，不就更加完善了吗？每一种物品都有特定的打结法，岂不更好？而且一根绳索便于携 带，无需在统计分配中进行大量的消耗体力的搬运和翻动，何乐而不为呢？于是，这个 方法在个人和部落间渐渐普及，终于成为了我们现在所说的“结绳记事”。这个方法被我们的先祖不断完善，衍生出了各种有趣而令人惊叹的结绳记事手法。 横列结绳法就是首先横拉一条绳子，把许多的绳依次系在这条绳上。竖列结绳法是首先竖着 吊一根绳索，把一组组的绳结，自下而上系在这条绳索上，他们还把记事的绳结扎在身上或披在 肩上或扎在腰中。所谓综合结绳法是和刻划、系物相结合的结绳方法??人们把结绳和刻划符号结 合起来，或者在结绳上系有代表性的实物，如羊角、兽骨、羽毛等。 二、刻契记事 再方便的结绳记事也需要绳索，采麻草、编麻绳、按照不同的材料编造成不同粗细、不同形状的绳结，在那个生产力水平非常低下的环境里，需要耗费大量的人力物力，在 采集材料的过程中可能会有各种不方便，聪明的人类就开始思考了，有没有更便捷的方
浅析中国茶文化及其功能 【摘要】茶与中国五千年文明史牢固结合在一起，是文明的象征，友谊的桥梁。茶由于自然属性，产生了以茶为载体的茶文化。中国饮茶之久、茶区之广、茶艺之精、名茶之多、品质之好、堪称世界之最，如今饮茶更成为世界性的风尚，作为世界三大健康饮品之一，足迹遍布了整个世界。而各个地区的饮茶习俗、文化又有着争奇斗艳的特色。不同的茶俗，反映了不同民族、地区、国家的不同价值理念和文化取向。茶文化经过不断发展，其承担的许多功能也是不可替代的。 【关键词】茶文化内涵社会功能 一、中国茶文化的概念 中国是茶的故乡，相传在公元前2 700多年以前，神农就发现了茶。后经不断的发扬光大，饮茶渐渐成为中华民族的一种传统习俗，并在文人雅士的发展推广下形成了中华茶道。几千年来，以品茗为内涵，产生了大量的茶诗、茶联、茶经、茶谱等文学作品，并且，茶文化宁静、深沉的特质也影响了中华民族的民族个性，中华民族有着不解的茶缘。 茶与咖啡、可可并称世界三大饮料。但咖啡与可可只是饮料，充其量只是用作待客而已，茶却不同，中国人饮茶决非单纯为了解渴。茶已超越了自身固有的物质属性，迈入了一个精神领域，成为一种人格力量，一种修养，一种境界。 由于不同的专家学者立场不同，或诉求对象互异，或由于理念的差异，使得对茶文化概念的界定到目前为止尚未统一。狭义的观点认为茶文化是包括茶道、茶艺、茶的礼仪和精神以及在各阶层人民中表现的与茶有关的众多文化的现象，它强调的是一种精神文化。广义的观点认为茶文化包括物质文化和精神文化两个层面。物质文化包括茶叶科学技术、实践经验，其推动茶叶产量和质量的提高，也包括生产流通形式、生活消费地域、消费方式、茶政设施；精神文化指一切条的物质文化的存在反映到人们记忆中的学习，包括有关茶的知识、宗法、礼俗、宗教、文化艺术等。不仅在社会文明中起积极的推动作用，而且对茶的物质文化的发展起促进作用。笔者认为，茶文化作为中国文化内涵的一种具体表现，不仅包含了上述精神文化和物质文化两个方面的内涵，它作为中国众多博大精深的文化中的一种，也承担着许多的社会功能。 二、中国茶文化的精神内涵 1、茶文化的美在于物质之美和精神之美。物质之美在茶的色、香、味。茶之色清新怡人， 茶之香悠远轻盈，茶之味甘爽清冽。品茶的物质之美，是茶给人生理带来直接的愉悦感受。精神之美则是品茶之美的另一境界——意境之美。这是因茶的清香、甘爽带来的愉悦感受，并由此幻化出的意境：松涛、田园、高山、流水……意境之美将人紧张的压力、烦恼的心情带入一个轻松、闲适的氛围中。另外由饮茶而产生的诗、画等艺术作品则是
浅谈对会计文化的认识 浅谈对会计文化的认识 摘要：在会计实践活动中，会计文化用无形的观念和有形的制度影响着会计人员和会计工作。本文探讨了对会计文化的由来、定义、特征和功能的认识和理解。 关键词：会计文化特征功能 一、会计文化的由来 对会计文化的认识离不开对文化的认识，《韦氏新大学词典》对文化的概念是：“文化是包括思想、言谈、行动和人工制品在内的人类行为的综合形式，并依存于人们学习知识和向世世代代传授的能力”。 我国学者梁漱溟在《中国文化要义》中对文化的概念进行了探讨，他认为文化有狭义和广义之分，狭义的文化即通常所说的文字、文学、思想、学术、教育、出版等，而广义文化是指经济、政治等。 学者张汝伦对中外文化研究后认为，文化一般包括以下几个方面：（1）人全部生活方式；（2）思想、感情、信仰的方式；（3）个人从别的群体中获得的社会遗产；（4）积累起来的学习；（5）伦理道德、价值标准；（6）历史积淀；（7）行为方式；（8）社会组织、政治制度及经济关系等。 劳秦汉在《会计文化学概论》中认为，对会计文化的研究发端于1985年6月在阿姆斯特丹举行的会计与文化专题研究会，而国内其他学者一般认为关于会计文化的研究开始于1986年美国会计学会举办的会计文化研讨会。国内学者刘开瑞于20世纪90年代第一次在他的研究论文《会计文化初探》中提出了“会计文化”的概念。目前对会计文化的研究，通过CNKI检索，至2012年11月底，以会计文化为主题的公开发表的有价值的论文已有600多篇，而在2005年以前不到90篇。会计文化的热度很高，但会计文化体系构建仍在探讨当中。 二、会计文化的定义
文化的定义多种多样，同样关于会计文化的定义也有多种，不同的学者有各自不同的解释，概括国内会计学者关于会计文化的界定，主要有： 刘开瑞（1990）概括了会计文化的组成部分，认为会计文化是社会文化对会计影响渗透的结果，它由三部分组成：（1）会计物质文化，即会计的产品、形象等，如会计报表、会计人员形象等；（2）会计制度文化，即会计人员的思维方式，行为的准则；（3）会计精神文化，即会计人员的思想、价值观和信仰等。把源于社会文化、民族文化、企业文化，并结合会计本身特点，适应会计需要而形成的会计文化，重新灌输到每一个会计人员，用来统一他们的行为，就能创造出一种非正式的、约定俗成的组织规范，使组织成员在相互作用下，发生同化，最终取得会计管理的良好效益。 毛伯林（1993）给会计文化定义为：“会计文化，作为人类文化体系的一个分支，是指在特定的社会、经济、文化背景下，从长期中外会计实践中创造形成的，为会计人员所共同享有，它具有引导、凝聚、激励、约束会计群体，体现民族特色，从而增进会计活力，推进会计管理现代化进程的会计物质财富和精神财富的总和”的功能。 于玉林（1994）对会计文化的表述是“会计文化是在一定历史条件下形成的有关会计的物质和精神的背景文化及其自身的文化内涵，会计文化既是一种理论，又是一种实践。” 易玄（1997）将会计文化定义为“会计文化应该是一种社会组织文化，包括以下几个层次的内涵：它是一个以人为中心的文化体系；它是一个多层面、多元的文化体系；它是一个社会学、自然学、经济学等相融合的边缘文化体系；它是具有历史性、国际性、规范性、综合性的社会组织文化体系。” 黄东光（2001）提出：“所谓会计文化，即是为促进社会经济、社会人员等方面全面发展，所形成的具有一定特色的物质环境、知识系统、价值体系、管理制度、教育方式等的总和。” 殷勤凡（2005）认为：“会计文化是在会计主管倡导下形成的并为全体会计员工共同认可、信奉、实践和传承的精神财富的集合，由核心层的共同会计价值观和显现观的诚信、独立、客观、公正、谨慎、
会计文化建设的手段和措施 会计文化是人类社会文化体系中的一个分支，远古时期简单的绳结和石刻计算已经标志着会计文化的产生。虽然会计文化经历了漫长的发展过程，但是，从理论和实务对它的研究却是一个短暂的历史。 一、会计文化的概念 1．文化的含义。 对于文化的概念，有很多种解释，不同的学科有不同的定义角度，不同的学者也有各自不同的理解和解释。根据《现代汉语词典》的定义：它是“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富。如文学，艺术、教育、科学等。” 按照马克思主义的文化观，我们可以把文化划分为三个组成内容，即：①物质文化是为了满足人类生理需要、物质享受需要和安全需要而创造的文化；②精神文化是为了满足人类情感和归属的需要、尊敬的需要，以及参与自我实现的需要而创造的文化；③规范文化是为了协调人类社会关系的需要和协调人的活动的需要而创造的文化，比如：社会组织、制度、政治、法律、伦理、道德、教育等。 中华民族拥有着五千年光辉灿烂的文化，中国文化曾为人类文明演变发展过程做出过卓越的贡献。中国传统文化是由儒家文化、道家文化、佛家文化并存组成，以儒家文化为支柱和基础，以道家和佛家文化为重要的内容。其中，儒家文化是我国传统文化的核心内容。对我们民族的政治、思想、伦理、道德方面都有深远的意义。 2．会计文化的含义。 会计作为社会经济发展到一定阶段的产物，受到社会形态、经济状况和文化背景的影响，而社会、经济、哲学、和人类价值观对会计的影响又是综合的。 作为一种文化现象，会计文化强调以人为本的会计管理哲学，相对于整个社会文化而言，又是一种亚文化。在认识和解决问题时，都以人为出发点，以文化形式实现会计人员群体的凝聚力，从而最大限度地发挥会计的职能作用。 会计文化的基本组成要素为会计物质文化、会计行为文化、会计制度文化和会计精神文化。会计文化这四个基础要素，是相互影响、相互作用，构建了一个多元化、多角度的会计文化体系，为会计组织的和谐、健康的发展发挥各种功能和作用。 二、中国文化对会计文化的影响
中国茶文化是中国制茶、饮茶的文化。作为开门七件事（柴米油盐酱醋茶）之一，饮茶在古代中国是非常普遍的。中国的茶文化与欧美或日本的茶文化的分别很大。中华茶文化源远流长，博大精深，不但包含物质文化层面，还包含深厚的精神文明层次。唐代茶圣陆羽的茶经在历史上吹响了中华茶文化的号角。从此茶的精神渗透了宫廷和社会，深入中国的诗词、绘画、书法、宗教、医学。几千年来中国不但积累了大量关于茶叶种植、生产的物质文化、更积累了丰富的有关茶的精神文化，这就是中国特有的茶文化，属于文化学范畴。 饮茶始于中国。茶叶冲以煮沸的清水，顺乎自然，清饮雅尝，寻求茶的固有之味，重在意境，这是茶的中式品茶的特点。同样质量的茶叶，如用水不同、茶具不同或冲泡技术不一，泡出的茶汤会有不同的效果。中国自古以来就十分讲究茶的冲泡，积累了丰富的经验。泡好茶，要了解各类茶叶的特点，掌握科学的冲泡技术，使茶叶的固有品质能充分地表现出来。 中国人饮茶，注重一个“品”字。“品茶”不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以消除疲劳、涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受，使精神世界升华到高尚的艺术境界。品茶的环境一般由建筑物、园林、摆设、茶具等因素组成。饮茶要求安静、清新、舒适、干净。中国园林世界闻名，山水风景更是不可胜数。利用园林或自然山水间，搭设茶室，让人们小憩，意趣盎然。 中国是文明古国，礼仪之邦，很重礼节。凡来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。当有客来访，可征求意见，选用最合来客口味和最佳茶具待客。以茶敬客时，对茶叶适当拼配也是必要的。主人在陪伴客人饮茶时，要注意客人杯、壶中的茶水残留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加开水，随喝随添，使茶水浓度基本保持前后一致，水温适宜。在饮茶时也可适当佐以茶食、糖果、菜肴等，达到调节口味和点心之功效。 中国茶文化的内容主要是茶在中国精神文化中的体现，这比“茶风俗”、“茶道”的范畴深广的多，也是中国茶文化之所以与欧美或日本的茶文化的分别很大的原因。 中华茶文化的内涵、形式和社会功能。 1．中华民族在历史的长河中，不断改造自然创造物质财富的同时，也创造了光辉灿烂的文化，为世界人类的进步和发展作出了巨大的贡献，意义十分深远。茶文化是中华文化教育的一个重要组成部分，它的内涵极其丰富，包含着茶叶生产消费及其对人的精神生活产生影响的各个方面。 2．茶文化教育的表现及存形式，既有物质形态的，也有精神形态的。表现为物质形态的，诸如茶的历史文物、遗迹、茶书、茶画、各种名优茶、茶馆、茶具、
财会审计 浅析中国会计文化 郝坤杰 （山东女子学院，山东?济南?250300） 摘?要：会计文化是会计领域共同价值取向的深刻体现，对会计从业行为的引导、从业人员价值观的形成、信息质量的改善等都影 响深远。其鲜明的时代性和当前的经济形势决定了其未来要向着适应云环境、向着国际化趋同积极主动的融合式发展。 关键词：会计文化；时代性；国际化趋同 0?引言 纵览“琼民源”、“绿大地”类屡见不鲜的会计舞弊事件，不觉反思以“客观、真实、诚信”等作为执业基石的会计是否还能秉承初心，映射会计本质和涵养的文化是否需要关注和发展。2017年11月，“新时代，新会计”、“智能云财务，共享云管理”等具有鲜明时代特色的第十届会计文化节陆续在北京、南京等多个城市正式启动。会计文化节是一个专属于广大财会人员的盛大节日，数十载的坚持和圆满举行，凸显了社会民众对会计从业人员的逐渐认可和重视，也说明会计行业对会计文化的日渐认同和关注，这无疑为会计领域发展注入新的活力，为会计群体提供了自由丰富的交流学习平台，为会计文化的沉淀和升华提供可靠的平台。 1?会计文化研究现状 文化，是长期社会前进道路上积淀而成的具有人文特征的产物。会计文化，即可认为是会计领域之文化，是会计执业人员在恒久执业活动里凝练而成具备会计行为特征的文化，其作为一种社会文化中的亚文化，源自于经济社会环境的精神积淀。关于其界定，刘开瑞（2011）概述了以往研究中三个典型的定义，一是以“文化”的物质与精神的综合性为依据，演绎出会计文化定义，即会计领域物质与精神二元层面的财富沉淀；二是基于“文化结构”，认为会计文化也涵盖物质、制度、精神等，继而又有学者加入行为因素由此提出“四层论”；第三种是仅就其精神层面进行的概括性阐述。 关于会计文化的学术探索，国外，1986年美国以“会计与文化”为主线举行会计文化研讨会，此后，欧洲、亚太等地区相继对此进行深入研究。国内，可追溯至20世纪90年代，普遍认为以刘开瑞学者为开端，后续学者逐渐涉及会计文化史、中外对比、会计文化建设或重构、与企业文化、社会文化等关系研究、对会计信息质量或企业成长性的影响研究、新时代特色会计文化等多个议题。从数量变化来看，1990年CNKI检索的共计5篇，随后20年间增长较为缓慢，自2011年开始迎来快速发展，仅2011年一年，共计搜索70余篇，并有一定数量的硕博论文出现。至2012年财政部网站专设“会计文化”专栏，并于2012年发起围绕“会计文化”的征文活动，一时之间，“会计文化”一词被各行各业各层次财会人员屡屡提起和商讨，其建设与探讨自此便不绝于耳。研究质量方面，近几年，随着国际化趋同和云时代的到来，学者们结合时代特色不断深入探讨会计文化，多有优秀论文在会计研究、经济研究参考、财会通讯、财会月刊等核心期刊发表。 2?会计文化作用 会计是集核算与监督为一体的信息系统，也是行之有效的经济信息管理活动。文化是群体意识的反应，是汇聚社会力量的重要支撑，因此，会计文化自然具备涵括会计作业特征的文化功能，是集物质、制度、精神为一体的多元体系，是维系经济领域的有序运转的重要保障机制。 2.1?引导和调适会计目标和行为。一方面，会计文化充分发挥文化的本质作用，对会计行为取向和目标发挥强大的感召力和影响力，对会计从业人员的职业素养养成和价值观的树立形成一种强有力的吸引和导向作用；另一方面，良好会计文化氛围通过对会计从业内容、从业习惯、从业精神等方面的不断协调适应，在会计从业者之间，会计与企业、会计与会计信息接受者之间发挥着有效的调适功能，为彼此之间的相互信任、和谐相处舒缓心理适应，创建舒适的氛围。 2.2?约束及激励会计执业人员。一方面，会计人员为大众提供可靠会计信息的使命和诚信的道德底线需要法律的约束，需要道德的牵制，会计文化自身的文化属性从道德机制上对会计行为形成有效的软约束，其通过影响会计准则、制度的形成和演变，从制度上对会计行为起到规范和纠正的硬约束。另一方面，会计文化内含对会计人员和会计工作的充分认可、尊重、理解，为其提供了感性的归属感和成就感，为个人价值的实现发挥巨大的激励作用，使得会计从业的主观能动力和鲜活的热爱被充分调动起来。 2.3?凝聚及辐射作用。一方面，文化的渗透性、向心性和汇聚力，使得会计领域行为之间、成员之间长期沉淀形成统一的价值观念和目标导向，将整个群体拧成一股有力量的绳，圆一个美好的会计梦。另一方面，文化形成会受到多方面因素的长期影响，反过来又将会影响经济社会氛围、企业管理等多个层面，从横向和纵向反映和影响社会其他文化因素。 37 2018年第10期
中国会计文化的发展史 摘要：中国会计文化是在古代账簿文化基础上发展起来的有关财务、计算制度的综合文化，集历史与现实、宏观与微观、静态与动态、观念与制度等方面为一体。在我们经济不断发展的过程中，发挥了重要的作用。会计的发展也随之发展为三个阶段,即,古代会计、近代会计、现代会计而各个时期的会计又有其自己的特征。会计文化是社会文化的组成部分,是社会物质,精神文明在会计领域的反映。要研究中国会计文化, 就应该对会计文化的产生与发展的各个历史阶段及各个历史阶段的文化特征进行研究。本文就从各个历史时期展开，介绍了中国会计文化的发展历程与特点从中寻求会计文化的发展，希望会使大家对中国现代会计文化有更多的了解。 关键词：古代会计近代会计现代会计 会计文化是社会文化的组成部分,是社会物质,精神文明在会计领域的反映。要研究中国会计文化, 就应该对会计文化的产生与发展的各个历史阶段及各个历史阶段的文化特征进行研究。会计发展的一个前提条件是表达能力,其中包括书写技术、算术的应用和普遍使用货币作为共同计算单位等。尽管在复式簿记发明之后,用罗马数字记分类帐和计算净利很不方便,但仍在证式帐簿中曾使用达几个世纪之久,阿拉伯数字的引进大大促进了会计的发展。会计的发展随着经济的发展而分为三个阶段,即,古代会计、近代会计、现代会计而各个时期的会计又有其自己的特征。 一、中国古代会计文化发展的历程 在旧社会随着经济的发展,出现了最早期的会计,为近代会计的发展奠定了基础。 （一）西周时期 初步会计报告思想，根据《周礼·天官·冢宰》载：＂以参互考日成；以月要考月成；以岁会考岁成。＂＂日入其成，月入其要＂这里的日成、月要、岁成都是按不同会计时期编制的会计报告。西周时代的官厅会计中出现以＂入＂和＂出＂作为记账符号。 西周时期会计的文化特征是：有了比较系统的财会机构，并初步建立了内部控制制度和会计报告思想。官厅会计形成完整的考核监督功能，“入”和“出”这一源自西周的记账符号影响了中国官厅会计几千年的历史。这一时期的作为维护奴隶主利益的工具，会计部门依附于统治阶级利益。 （二）春秋战国时期 春秋战国时期是我国奴隶制向封建制转变时期,新新地主阶级的建立适应了封建制的发展，社会生产力空前提高。 春秋战国时期会计的文化特征是：这个时期是中国文化繁荣期，诸子百家思想影响深远。儒家和法家对这一时期会计影响很大，会计法规和制度初步建立，统治者意识到会计管理的重要性，官厅会计快速发展，会计核算已经比较规范，会计理财观念出现。但是这一时期会计服务于各个诸侯国的争霸需要，会计核算
中国茶文化 ——茶道与茶艺 摘要：茶文化是中华传统优秀文化的组成部分，其中内容十分丰富。涉及科技、教育、文化艺术、医学保健、历史考古、经济贸易、餐饮旅游和新闻出版等学科与行业，包涵茶业专著、茶业期刊、茶与诗词、茶与歌舞、茶与小说、茶与美术、茶与婚礼、茶与祭祀、茶与禅教、茶与楹联、茶与谚语、茶事掌故、茶与故事、茶与习俗、茶艺表演、陶瓷茶具、茶馆茶楼、冲泡技艺、茶食茶疗、茶事博览和茶事旅游等。 中国茶文化源远流长，博大精深，为中华民族之国粹。中国茶业，最初兴于巴蜀，其后向东部和南部逐次传播开来，以致遍及全国。到了唐代，又传至日本和朝鲜，16世纪后被西方引进。中国在茶业上对人类的贡献，主要在于最早发现并利用茶这种植物，并把它发展形成为我国和东方乃至整个世界的一种灿烂独特的茶文化。 茶文化之核心为茶道，中国器物文化能上升到道的层次的唯有茶文化，茶道是茶与道的融合与升华。对茶道的阐释有助于我们深入地理解茶文化，更有利于我们把握和弘扬底蕴深厚的中华传统文化。 一．中国四大茶道 中国的茶道大致可概括为四大茶道： 雅士茶道、世俗茶道、禅宗茶道、贵族茶道。 1雅士茶道 中国古代的士和茶有不解之缘，可以说没有古代的士便无中国茶道。 雅士茶道是已成大气候的中国茶道流派。茶人主要是古代的知识分子，以"入仕"的士主体，还包括未曾发迹的士，一定文化艺术修养的名门因秀、艺坛伶人等。对于饮茶，主要不图止渴、消食、提神，而在乎导引人之精神步入超凡脱俗的境界，于闹情雅致的品茗中悟出点什么。茶人之意在乎山水之间，在乎风月之间，在乎诗文之间，在乎名利之间，希望有所发现，有所寄托、有所忘怀。“雅”体现在下列几个方面： 一是品茗之趣 二是茶助诗兴 三是以茶会友 四是雅化茶事
浅谈中国茶文化的发展及当今价值 摘要：中国是茶的故乡，我国是世界上最早发现茶树和利用茶树的国家。在我国古代文献中称颂茶树为“南方之嘉木”。古代史料中茶的名称很多，“茶”字的演变与确定，也从一个侧面告诉人们，茶的故乡是中国。茶已成为世界各国人民的共同的称谓。中国的茶文化及饮茶习俗在汉、唐、宋代就已向中国周边地区辐射，明清以后更传至欧美，产生巨大的影响。这些都证明我国是茶和茶文化的发祥地，中国是茶的故乡，中国同样也是茶叶的原产地。 关键字：茶的故乡茶文化茶的功效中国茶道茶的现世价值 茶，是中华民族的举国之饮。发于神农，闻于鲁周公，兴于唐朝，盛于宋代。中国茶文化糅合了中国儒、道、佛诸派思想，独成一体，是中国文化中的一朵奇葩。对于当今社会，茶文化已经不仅仅只是一种饮食文化，而是我国五千年文明的精髓的体现。 一、茶的故乡 中国是茶的故乡，是世界上最早发现茶树、利用茶叶和栽培茶树的国家。茶树的起源至少已有六七万年的历史。茶被人类发现和利用，大约有四五千年的历史。 “茶”字的起源，最早见于我国的《神农本草》一书，它是世界上最古的第一部药物书。据有关专家考证，该书为战国时代的著作。我国茶圣---唐代陆羽于公元758年左右写成了世界上最早的茶叶专著《茶经》，系统而全面地论述了栽茶、制茶、饮茶、评茶的方法和经验。根据陆羽《茶经》推论，我国发现茶树和利用茶叶迄今已有四千七百多年的历史。茶树原产我国西南地区，我国是世界上最早发现茶树和利用茶树的国家， 在中国，制茶、饮茶已有几千年历史，名品荟萃，主要品种有绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、白茶、黄茶。茶有健身、治疾之药物疗效，又富欣赏情趣，可陶冶情操。品茶、待客是中国个人高雅的娱乐和社交活动，坐茶馆、茶话会则是中国人社会性群体茶艺活动。中国茶艺在世界享有盛誉，在唐代就传入日本，形成日本茶道。 二、中国茶文化的形成与发展 茶的利用最初是孕育于野生采集活动之中的。古史传说中认为“神农乃玲珑玉体，能见其肺肝五脏”，理由是，“若非玲珑玉体，尝药一日遇十二毒，何以解之？”又有说“神农尝百草，日遇十二毒，得茶而解之。”两说虽均不能尽信，但一灵缕微弱的信息却值得注意：“茶”在长久的食用过程中，人们越来注重它的某些疗病的“药”用之性。这反映的是一种洪荒时代的传佚之事。 依照《诗经》等有关文献记录，在史前期，“茶”是泛指诸类苦味野生植物性食物原料的。
中国茶文化 --- 茶道与茶艺 摘要：茶文化是中华传统优秀文化的组成部分，其中内容十分丰富。涉及科技、教育、文化艺 术、医学保健、历史考古、经济贸易、餐饮旅游和新闻出版等学科与行业，包涵茶业专著、茶业期 刊、茶与诗词、茶与歌舞、茶与小说、茶与美术、茶与婚礼、茶与祭祀、茶与神教、茶与楹联、茶与 谚语、茶事掌故、茶与故事、茶与习俗、茶艺表演、陶瓷茶具、茶馆茶楼、冲泡技艺、茶食茶疗、茶 事博览和茶事旅游等。 中国茶文化源远流长，博大精深，为中华民族之国粹。中国茶业，最初兴丁巴蜀，其后向东部和南部逐次传播开来，以致遍及全国。到了唐代，乂传至日本和朝鲜，16世纪后被西 方引进。中国在茶业上对人类的贡献，主要在丁最早发现并利用茶这种植物，并把它发展形成为我国 和东方乃至整个世界的一种灿烂独特的茶文化。 茶文化之核心为茶道，中国器物文化能上升到道的层次的唯有茶文化，茶道是茶与道的融合与升华。对茶道的阐释有助丁我们深入地理解茶文化，更有利丁我们把握和弘扬底蕴深厚的中华传统文化。 一. 中国四大茶道 中国的茶道大致可概括为四大茶道： 雅士茶道、世俗茶道、神宗茶道、贵族茶道。 1雅士茶道 中国古代的士和茶有不解之缘，可以说没有古代的士便无中国茶道。 雅士茶道是已成大气候的中国茶道流派。茶人主要是古代的知识分子，以"入仕"的士主体， 还包括未曾发迹的士，一定文化艺术修养的名门因秀、艺坛伶人等。对丁饮茶，主要不图止渴、消食、提神，而在乎导引人之精神步入超凡脱俗的境界，丁闹情雅致的品茗中悟出点什么。茶人之意在乎山水之间，在乎风月之间，在乎诗文之间，在乎名利之间，希望有所发现，有所寄托、有所忘怀。“雅”体现在下列几个方面： 一是品茗之趣 二是茶助诗兴： 三是以茶会友 四是雅化茶事 正因为文人的参与才使茶艺成为一门艺术，成为文化。文人乂将这门特殊的艺能与文化、