图１徐家汇公园总平面图
图２建成后的徐家汇公园
海的历史，穿越了２０世纪２０年代民族工业
初兴时期，跟随着时间一起进入２１世纪的今
从另一个角度来看，设计者又将人行景观
桥设计成为一个连接过去、现在和未来的载体。
公园内部保留的烟囱和百代红楼代表了徐家汇
乃至整个上海的过去；人行景观桥穿越的公园
景观代表了现代城市的变迁：而景观桥的终点
则是设计者对未来发展的无限遐想的体现。
４局部景观与历史的对话
４．１入口区域景观的展开
肇家浜路、天平路口处是徐家汇公园的主
入口，设计者没有按照惯例为人们提供一个规
模宏大的入口广场景观，而是围绕着一个具有
纪念意义和历史意义的景观兴奋点——大中
华橡胶厂的烟囱展开景观与历史最密切的对
话，从而恰如其分地为入口区域界定了景观规模（图３）。
大中华橡胶厂保留在现代上海人记忆里的是“‘三废’企业”的名称和其污染物给徐家汇地区带来的环境恶化。而将历史前移，从另一个角度来看，大中华橡胶厂其实是近代民族工业的缩影。设计师正是基于这样的视角，保留了原来在人们心目中深恶痛绝而又具有橡胶厂典型特征的烟囱，变废为宝，构成了徐家汇公园的起点，也构成特定的景观兴奋点。同时，主入口平静的长条形倒影池的设计又提供了３个与众不同的景观效果：（１）平静的水面在不大的入口空间内倒影了变化丰富的天空和保留的烟囱；（２）平静的水面倒影出公园入口经过景观重塑后的效果；（３）从精神层面看，平静的水面可以唤醒人们内心缅怀历史，与现实对话的渴望。４．２保留“红楼”景观的展开
“红楼”位于徐家汇公园近衡山路一侧，其历史保留价值和景观再造具有３个方面的意义。（１）“红楼”是１９世纪末百代唱片公司的所在，更是开创中国唱片生产历史的所在，中国现代艺术史上几乎所有的重量级人物都曾在这里留下足迹。（２）上海保留了大量不同时期、不同风格的建筑，素有“万国建筑博览会”的称号。而百代唱片公司最早是由法国人组建的，“红楼”的外观非常有殖民时期建筑风格。（３）徐家汇公园外的部分老建筑本身具有艺术装饰风格，而衡山路又是法式风情一条街。正是基于以上３点，设计者充分挖掘了景观的深层内涵，保留了原来具有殖民风格的建筑形式，并修旧如旧地保护原有红色砖饰面墙体，凸显建筑风格。同时，设计者根据衡山路法式风情的景观定位，对“红楼”外环境进行重新规划，提炼了法式园林的造园手法，用规则的绿篱和乔木形成了符合建筑景观需求的、具有法国风情的室外环境，满足了人们在上海寻求西学东渐之风影响下对老建筑的心理需求（图４）。
５竖向设计与历史的对话
更；隹确地说，设计者对徐家汇公园竖向设计的目的不是与历史对话，而是要形成一个与历史对话的良好环境。从整体上看，设计者用
水系分割了地块，象征了上海浦东、浦西在城
市竖向肌理上的不同：从局部看，设计者保留
了地块内原有大中华橡胶厂固有的肌理，将公
园的中心地带设计成为仅仅保证日常排水需
求的地形平缓的区域：在近衡山路－－Ｎ将地形
略作调整，使之有起伏变化；在靠近肇家浜路
一侧，设计者使地形整体缓缓而起，使人们由
公园中心向四周望去，缓缓起伏的地形与植物
共同构成若隐若现的围合空间。如此竖向设计
的优点在于：为人们造就了一个可以在现代景
观与历史记忆的思绪中游走的竖向环境氛围，
使人在回望四周时可以产生由山谷仰望苍穹
的历史沧桑感。
６植物景观与历史的对话
６．１总体植物景观设计
在徐家汇公园内总体植物景观设计与竖
向设计一样，更多的是为营造一个生态的、与
历史对话良好的环境。
设计者在徐家汇公园的植物设计中沿袭
了部分中国传统园林的景观特色，同时也恰当
地运用现代西方的造园理论。具体表现在设计
者为了配合衡山路本身所具有艺术装饰风格，
在公园北侧植物以规则陈列的方式栽植，而在
公园南部近肇嘉浜路一侧以自然的方式栽植。
这样既与公园内保留的具有原地块肌理的道
路系统相协调，又表现出浓郁的现代景观氛
围，共同营造出一个人在自然山水中寻求历史
与现实对话的植物环境。
６．２局部植物景观与历史的对话
徐家汇公园中，局部的植物设计也完成了
与历史对话的功能需求。设计者将上海老城厢
的地图引入公园的中部，用修剪整形的绿篱再
现了一个被保护的上海老城厢（图５）；而在乔
木种植上，则采用自由种植的形式，使自然与
规整两种设计手法在这里得到平衡过渡，凸现
了现代景观与上海历史的水乳交融。
此外，在公园水系的源头，设计者非常巧
妙地用一片竹林象征了上海的母亲河——黄
浦江的源头安吉，构成植物景观与地域文化的
图３徐家汇公园内保留的烟囱
图４修复后的百代红楼
图５整形绿篱构成的上海老城厢图６人行景观桥
趣味对话（图６）。
７硬质材料与历史的对话
设计者在徐家汇公园中对于材质的运用也从“与历史对话”的角度考虑和展开，最具有代表性的是大中华橡胶厂保留的烟囱和人行景观桥材质的运用等。
７．１保留烟囱的材质对话
设计者对于整个保留烟囱的修复设计是在现代与历史、轻盈与厚重的对比中展开的。首先，设计者保留了烟囱原有的清水砖墙勾缝的形式，也保留了原有烟囱的钢圈和铁制的扶梯；其次，在原有烟囱的上部，设计者选择了清水砖墙完全不同的材质——不锈钢板进行装饰，不锈钢板具有轻盈的感觉，使陈旧的烟囱具有了现代感；再次，在烟囱的下部，设计者选择了花岗岩饰面，既美化了构筑物的基座，更体现了历史的厚度感。
归纳起来，设计者在此设计中形成了两种材质的对话，一是，不锈钢板与原有的清水砖墙这两种材质形成了现代与历史的对话：二是，不锈钢板与花岗岩基座这两种材质形成了轻盈与厚重的对话。
７．２人行景观桥的材质对话
设计者对于徐家汇公园中的人行景观桥的材质选择非常有趣，强调了在对比中寻找到统一与和谐。就人行景观桥的材质而言，设计
者在异形钢构架基础上铺设了两种颜色、材质
不同的，甚至是可以形成强烈反差和对比的材
质——木制的桥面板和弧光不锈钢格栅：此
外，设计者在景观桥栏杆的设计上，也运用了
对比手法，玻璃材质所形成的现代感与木制扶
手的自然形成了鲜明的对比。这些在对立统一
之中形成的景观体验向人们展现的是设计者
对材质的灵活运用以及为人们提供愉悦的精
神体验。
７．３不同地坪的材质对话
徐家汇公园中地坪材质选择非常丰富，设
计者将传统的素材以现代的手法加以运用，表
现了一种全新的、现代与历史对话的形式。传
统小青砖铺就的道路地坪体现的是设计者对
上海的老城厢怀念：沿着水体南岸天然石板砌
筑的道路地坪表达了设计者对自然的怀念：而
花岗岩铺设的广场上表达的则是设计者对现
代景观的追求。不同的地坪共同组合，并没有
让人们感到突兀，相反，恰当地与环境、空间一
起造就了一个完整的、与历史对话的公共空
间。
８结语
徐家汇公园的设计者充分考虑了公园中
在地域历史、文化上具有积极意义的建筑和景
观，予以保护、修复和重塑，使人们走进徐家汇
公园就如同翻开了一本记载上海历史变迁的
画册，远古的田野、明清的城郭、租借时期的建
筑、现代化的高架桥等共同构成了具有上海地
域特色的园林景观，并塑造了一个园林景观与
地域历史文脉对话的空间。
注：本项目由上海市园林设计院与加拿大ＷＡＡ
设计事务所合作设计。
作者简介：
王艳春／ｔ９７５年生／女／南京人／
硕士／上海市园林设计院／工程师（上
海２０００３１）
刘建国门９６４年生／男／上海人／学
士／上海市园林设计院总承包部／高
级工程师／徐家汇公园项目负责人
（上海２０００３１）
现代园林景观与地域历史文化的对话——徐家汇公园的历史
文化保护设计
作者：王艳春， 刘建国， WANG Yan-chun， LIU Jian-guo
作者单位：王艳春,WANG Yan-chun(上海市园林设计院,上海,200031)， 刘建国,LIU Jian-guo(上海市园林设计院总承包部,上海,200031)
刊名：
中国园林
英文刊名：CHINESE LANDSCAPE ARCHITECTURE
年，卷(期)：2007,23(7)
被引用次数：4次
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1.刘建国.王玉华.Liu Jianguo.Wang Yuhua徐家汇公园规划设计[期刊论文]-上海建设科技2001(4)
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3.时建设.Shi Jianshe浅议上海绿化与文化的融合——以徐家汇公园为例[期刊论文]-上海建设科技2006(5)
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引证文献(4条)
1.李成.张丽.刘大亮.徐艳芳.周振东.赵入臻冠世榴园文脉传承——中国第七届花卉博览会"榴园"规划设计[期刊论文]-山东建筑大学学报 2010(6)
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引用本文格式：王艳春.刘建国.WANG Yan-chun.LIU Jian-guo现代园林景观与地域历史文化的对话——徐家汇公园的历史文化保护设计[期刊论文]-中国园林 2007(7)
When the lives of employees or national property are endangered, production activities are stopped to rectify and eliminate dangerous factors. （安全管理） 单位：___________________ 姓名：___________________ 日期：___________________ 论建筑设计与地域文化的融合 (标准版)
论建筑设计与地域文化的融合(标准版)导语：生产有了安全保障，才能持续、稳定发展。生产活动中事故层出不穷，生产势必陷于混乱、甚至瘫痪状态。当生产与安全发生矛盾、危及职工生命或国家财产时，生产活动停下来整治、消除危险因素以后，生产形势会变得更好。"安全第一" 的提法，决非把安全摆到生产之上;忽视安全自然是一种错误。 摘要：建筑文化是人类社会历史实践过程中创造的建筑物质和建筑精神财富的总和。“建筑与文化”成为20世纪以来现代建筑理论中一个重要的研究内容，在阐述地域文化内涵和分析建筑文化地域性的形成与表现的基础上，就建设设计与地域文化的融合，提出一些新的见解，以期对我国建筑设计吸收地域文化要素并促进我国地域文化与建筑设计的融合，从而体现建筑艺术的个性化提供指导和参考。 关键词：建筑设计地域文化建筑地域文化 建筑文化是人类社会历史实践过程中创造的建筑物质和建筑精神财富的总和；它是在一定的历史时期，在政治、经济、文化等社会条件和地理、自然条件构成的文化环境中产生的；这样的文化环境，是由社会与自然整体构成的。在不同的地域之间,由于社会发展的不平衡，自然条件的不同，因而出现地域建筑文化的差异。也因此,“建筑与文化”成为20世纪以来现代建筑理论中一个重要的研究内容,本文在阐述地域文化内涵和分析建筑文化地域性的形成与表现的基础上，
山东地域文化（一） （一）泰山文化 泰山文化是自然地理特征的文化，也是地域性文化。泰山自古至今声名显赫。打开中国的历史典籍，从《十三经》到《二十五史》，多处可见对于泰山的记录和描述。它是一座富有象征意义的山，它是中华民族的历史、文化与自然赋形的结晶，是中华民族精神的重要喻体。 1.泰山概貌 泰山位于中国华北大平原东侧、山东省中部，横亘于泰安、济南两市之间，总面积426平方公里。主峰玉皇顶海拔1545米，相对高差1391米。据载，在距今24亿年前后，鲁西包括泰山地区发生了一次强烈的造山运动，即泰山运动。在这个运动的作用下，形成了规模巨大的山系，古泰山就是这些山系中的一部分，高高地耸立于海平面之上。距今1亿年左右，在复杂的地质作用下，形成了今日泰山的雏形。直到新生代中期（距今3000万年左右），今日泰山的总体轮廓基本形成，又经过了长期的自然雕凿，终于形成了今日的景貌。据考古发现，从40万年前到4000年前的旧石器时代，在泰山文化区域曾活动着沂源猿人、新泰智人，两者分别代表了这一地区旧石器时代人类发展的两个重要阶段。到了新石器时代，这个地区的原始先民依次创造了北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化等一系列灿烂辉煌的文化。 泰山摩崖刻石泰山有着丰富多姿的名胜古迹。古老而年轻的岱庙，位于泰山南麓泰城中部，又名东岳庙、泰岳庙、岱岳庙，俗称泰庙，是古代祭岱的主要场所。胜迹众多的岱阳又称泰前，是泰山风景名胜荟萃之地，除岱庙外，还有登山东路、登山西路、环山路、徂徕山等景区。今存寺庙20座，碑碣639块，摩崖刻石634处。天人合一的岱顶，位于泰山
之巅，面积0.6平方公里。由此可跨天门，游天街，望天阙，渡仙桥，逛琼阁，赏旭日东升、晚霞夕照、雨凇雾凇、黄河金带、云海玉盘等奇观。岱顶现存庙宇5座，碑碣22块，摩崖刻石246块。风光秀美的岱阴，位于泰山主峰以北，包括后石坞、谷山玉泉寺、桃花峪、娄敬洞山、五峰山、昆瑞山、灵岩等景区。其群山连绵，旷远清幽，奇峰怪岩，洞坞藏秀，有寺庙6座、碑碣640块、摩崖刻石599处。 2.泰山风尚 泰山是一座“文化山”，它与中华文明血脉相连。历代统治者和广大民众都采取种种仪式，表达对泰山的景仰与膜拜，由此形成了颇具特色的“泰山文化”现象。 泰山崇拜。泰山因其“大”成为古代人最早推崇它的原因之一，人们崇拜泰山，是希冀这座“大”山给人带来力量，驱除灾害，求得幸福。人们在对“大”的膜拜中逐渐发现，太阳有着更神秘的力量。因此，太阳崇拜成为泰山崇拜中更为深刻的历史原因。东方与太阳密不可分，在中国古代神话和文学作品中，太阳就被称做“东乌”、“东君”。东方成了尊贵的方位。例如“五行”说中，东方属木，其色为青苍，所以“东方曰苍天”；在“八卦”中，东方为“震”，“震为长男”；在“四时”中，东方为“春”，春乃四季之首；在“五常”中，东方为“仁”，仁是天地大德；在“五帝”中，东方是“青帝”，青帝是至高的天神……这种出于原始思维的东方崇拜，使地处中原之东的高大泰山有了更加神圣的力量。《文献通考》中即记述“岱宗东岳，以其处东北居寅丑之间，万物始终之地，阴阳交泰之所，为众山所宗也”。泰山崇拜反映了人类早期对自然力、自然之神的敬畏与依靠，折射出人与自然和谐的原始形态。 泰山封禅。帝王封禅是中国历史上独有的现象，几乎是每个皇帝梦寐以求的。在帝王封禅史上，除了武则天以女皇的
中国传统文化的现代传承与产业化 内容摘要：传统文化是中华民族智慧的源泉，它不仅能够增强民族凝聚力，而且是当前我们推进社会主义文化大发展大繁荣的宝贵资源和无价财富。然而在传承过程中却遭到了破坏，在文化的荒漠上是无法但建立强大的经济政治强国的，因而面对当前的现实困境，我们应该另避蹊径，在政府的引导下大力发展文化产业，充分发挥文化产业化在传统文化传承中的作用。 关键字：传统文化、现实困境、产业化 一、中国传统文化的现代传承 中华民族在5000多年的发展过程中, 形成了独具特色的民族文化和民族精神, 影响了一代又一代中国人, 成为中华民族生生不息的精神源泉。在传统的中华文化中,无论哲学、医学、文学、武学、农学、伦理学,还是各种艺术,都包含着对生生不息的渴望,对生存乐趣的演绎,对社会的责任,对自然的亲和,对友谊的追求,对亲情的眷恋,对道义的持守,对民族的融合,对心灵的升华,对未知世界的求解。 可是面对如今快速发展的经济, 我们面临着许多新的社会矛盾和问题, 人们的心灵世界也面临许多困惑，越来越无法平心静气的搞科研，越来越浮躁，越来越追名逐利。效仿西方的设计风格，模仿西方生活方式，那种充斥世界的国际主义风格成了我们的典范，这使我们在短时期内走上了国际大道，但同时也失掉了自己，抛弃了几千年的资产。时至我们这一代更是追逐潮流，吃肯德基，喝可口可乐，看韩日偶像剧、美国好莱坞大片，却遗忘了祖宗留给我们的宝贵遗产。要更好地解决这些问题, 就需要继承和发扬中国传统文化中的合理因素, 并结合当今中国经济社会发展的需要, 适应时代特点, 形成新的价值体系, 重新梳理关于传统文化发展的现代化战略思路，以更进一步地认识、理解和促进未来中国经济社会的发展和进步。 二、传统文化的产业化之路 当前推动文化产业化发展的具体途径包括：第一，政府机关和社会团体等相关部门要加强管理和引导，积极倡导文化产业化的精品主题。各级党委和政府宣传部门要认真做好传统文化的宣传教育工作，及时总结和推广各地弘扬中华民族传统文化的好经验、好做法，广泛开展文化创建等活动。各部门团体要经常鼓励和组织作家、艺术家深入实际、深入群众、深入生活，创作体现传统节日思想文化内涵、弘扬优秀传统民族文化的文艺精品，并把它们推向基层群众。在各种文化创建活动中要紧紧围绕文化主题，充分地突出传统文化的内涵，展现和传承中华民族文化的优秀历史传统。第二，要积极努力寻求中国传统文化与市场经济的新的结合点，不断提升文化产业化的质量。在继承和光大传统文化方面，传统文化不能只是被动地等待市场机会，而是要积极影响市场，并引导市场建立起向传统文化靠拢的价值取向。要尽力提高传统文化本身的自然吸引力，即通过产业化手段以及通过合理的商业运作和包装，使传统文化产生巨大的经济价值。随着经济的发展和文化产品维权体系的建立，科学技术应该在整个文化产业化体系中发挥更大的作用。第三，要坚持文化产业化的方向，继续加大文化体制改革的力度。首先，必须打破原有的僵化滞后的管理体制，使经营性文化企业逐步与市场挂钩。在广泛调查研究和充分论证的基础上，对原有文化企业进行大整顿大整合，努力消除管理体制中管办不分、政事不分、政企不分的弊端，解决文化企业规模小、结构不合理、产权不清晰、资源分散、条块分割等问题。其次，要用企业化的运作方式对经营性文化单位进行改革。我国文化资源比较分散，造成文化产业规模小、结构单一、资金不足、科技含量低、市场运做能力差、竞争力不强、自我发展能力薄弱等现象。目前，我国已经开始了集团化公司的改造进程。集团公司是文化产业体制改革的产物，也是现代企业制度的要求。第四，要下大力气调整文化产业化结构，走集约型的经营模式。在产业结构上，努力创造我们自己
第十六单元中国近代现代的文化 [复习目标] 1．依据具体史实概括近代前期、近代后期、社会主义时期文化发展的基本特征，准确掌握其思想、文学、艺术、教育、科技以及史学等方面的成就。 2．掌握梁启超、严复、李大钊、鲁迅、郭沫若、李四光、陶行之、钱学森、施今墨等著名人物的政治、思想和学术活动。 3．运用唯物主义原理分析文化发展与政治斗争、经济发展之间的关系，正确认识不同社会制度对文化发展的影响。 4．比较分析中国近代“西学东渐”的特点，封建旧史观与资产阶级新史观以及马克思主义史学的基本区别、中国近代科技、文化、教育落后和社会主义科技、文化、教育发展迅速的原因。 5．运用历史的观点客观的评价各个历史时期的文学、艺术作品，正确认识这些作品反映的社会现实和本身的阶级性。 [要点梳理] 本单元包括中国近代前期(1840年-1919年)、近代后期(1919年-1949年)和社会主义时期文化，主要涉及思想、科技、文学、史学、教育、艺术等的发展。 1．主要线索和阶段特征 中国近代社会政治、经济领域的变化在意识形态和精神文化领域中，也都呈现出来。无论是旧民主主义文化还是新民主主义文化，都受到当时社会政治、经济的影响，具有鲜明的爱国思想。新中国成立后，社会主义制度的优越性在文化领域也充分反映出来。 近代前期文化随着外国资本主义入侵，西方文化传入中国，封建文化发生动摇，呈现出新旧交替的特点。 近代后期文化中除原有的帝国主义文化和封建文化外，还产生了新民主主义文化，这一时期文化的特点是进步文化在斗争中不断发展，并成为近代文化主流。 社会主义时期文化除了具有鲜明的社会主义性质外，最突出的特征就是自然科学、社会科学领域都取得可喜成就，文化领域生机勃勃。 2．思想领域的巨变 (1)近代前期思想的最大特点是受到西方资产阶级思想观念的影响，“向西方学习”是近代前期进步思想的主流，它在各个历史阶段有不同的
环境艺术设计受地域文化的影响探析 一、地域文化对环境艺术设计的制约 地域文化是综合性的地理概念，是人类在改造自然界过程中 形成的具有鲜明地理特征的物质和精神财富的总和。地域文化是一个动态的、不断变化的人与自然界互动而产生的各种要素的有机组合。地域文化是伴随人类劳动的进步和生产力的提高而丰富发展的人工环境的表现形式，是人类改造自然界的象征。地域文化通常有其鲜明的文化标志，最常见的也就是建筑或典籍。诸如汉文化的代表性教建筑万里长城和西方文化的代表性建筑巴黎凯旋门都具备了鲜明的地域性，鉴赏者无论从哪一个角度对其进行赏析，都可以发现其明确的分属于东方和西方两种文化形式。地域文化包含了该地区鲜明的民族特征，它常常贯穿到社会生活的各个层面，对环境艺术设计来说，其制约作用也是非常明显的。在这里我们可以从环境艺术设计的 主客体两个方面来进行简单的阐述： （一）环境艺术设计的主体是设计者 环境艺术的主体是有着不同文化背景的设计者，设计者本身就来自不同的地域，就有着各自不同的知识背景，受着不同文化环境的熏陶。来自不同地域的设计者在面对同一环境时，就会表现出截然不同的审美思路。当某处的环境设计需要执行固定的方案时，就会产生一定的矛盾，甚至很长时间内不能形成统一的思路，导致设计延迟甚至中断。设计者的思路决定者设计思路和大众的审美实践，这也就是为什么很多地方的特色建筑都是由本地的设计师进行全程设计的原因之一。 （二）主客体的相互作用更加凸显了地域文化的制约作用 环境艺术设计本身就是人类对环境的一种升级改造，是人类发挥创造力讲思维能力作用于环境的结果。环境艺术设计中主客体是以相辅相成的形式而存在的，其相互作用由内而外的不断进行着。 最终一个环境设计作品的诞生，就是主客体相互作用的结果。我们一定要明确的是，这种相互作最为凸显的是就是地域文化的制约作用。从我们最直观的城市建筑风格来出发，如果将西方的哥特式环境艺术设计受地域文化的影响探析建筑风格移植到中国南方水乡地区，那就会出现种种的格格不入。如果一个西方设计者来到中国，他首先能找到的只是地理条件的异同，对老百姓最普通的审美则是陌生的，而当他的一个奇思妙想经过成百上千次的推敲并最终定格在地面上时，那么这个建筑一定是杂糅而不是纯粹的。 二、地域文化对环境艺术设计的促进作用 谈到地域文化对环境艺术设计的促进作用就一定要明确地域文化的解构与重组，以及地域文化与环境艺术设计的合目的性。
地域文化的深刻含义 庄子曰：水之积也不厚，其负大舟也无力一个地方如果没有厚重的历史文化，那么这个地方必然根底浮浅，成为世人遗忘的角落，难得具有发展潜力。所以，近年来，各地对地域文化的开发研究极为关注，方兴未艾的旅游文化、饮食文化、服饰文化、酒文化、茶文化、建筑文化、宗教文化等等，都展现出惊人的发展效益。这在较大程度上提高了地方的知名度，增进了产品的文化含量和品位，促进了当地产业的发展。最近，湖北安陆和四川江油为李白故里争得不可开交，都希望李白是自己本土人，都想增进本土的文化含量，发展地方经济。可见，地域文化越来越引人注目。 孔子曰：言之无文，行而未远。一个荆州人，如果不知道三国人物、荆州花鼓、划龙船、吃粽子等，必然不配称作文化人。一个文化苍白的人，即便夸夸其谈，若要登大雅之堂，受人称羡，赢得尊荣，无异于天方夜谭。作为一名中学生，要想增进一定的文化涵养，使作文有深厚的文化底蕴，鲜明的个性特征，就必须了解、学习乃至研究地域文化，这样，我们无论是说话还是写作，才有可能出口成章、言之有物，滔滔不绝、言之有序，引经据典、言之有据，声情并茂、言之有情。
地域文化的含义 地域文化专指中华大地特定区域源远流长、独具特色，传承至今仍发挥作用的文化传统，包括各个地域范围内长期形成的历史遗存、文化形态、社会习俗、生产生活方式等。中华民族有着悠久历史文化，无论在哪块地方，都能够挖掘出不少值得发扬光大、引人入胜的地域文化。如发生在特定地域的历史事件、历史遗迹、历史人物、传统生产工具、生产方式、生活方式与习惯、风情民俗、服饰、民居、建筑风格、传统文艺形式、歌舞戏剧、宗教信仰，甚至自然景观、自然资源等，都是很好的可供开发利用的地域文化资源。 恰到好处地描写人物所处特定地域文化，可以使人物活灵活现，呈现出立体感、现实感。为什么我们同学们笔下的人物千篇一律、千人一面，形象不鲜明、个性不突出，很大程度上与我们忽视了对人物所处的地域文化的观察和描写有关。
传统与现代 传统与现代是两个不同的概念，但是二者之间却有着很深刻的联系。传统与现代在某些方面来说是不融合的，但是我们所有称之为现代的东西全部来自于以往经验的积累，也就是传统文化，所以二者又是不可分割的。我认为传统中的精华在任何时代都是闪闪发光的宝贝，是我们不可多得的财富，我们应该拿来珍惜，拿来应用，给它穿上现代的新衣，从新打扮，在新的时代焕发出新的光彩。 我们生活在传统文化构筑的世界里，从现在往前所有的文明成果都称为传统文化。说抛弃传统文化不太可能，因为它已经潜移默化的在我们的思想里占据了一定的地位，在影响着我们的生活，影响着我们的设计。其实，人类在创造过程中，早已把传统文化中的糟粕摒弃、淘汰，保留下来的，对今天和明天能够产生巨大影响的都是其中的精华。 现在的设计，大体都是从西方工业革命后发展而来的。在历史的进程中，设计不断完善，不断创新，不断符合人类的需求，而这种发展积累虾类的种种经验都是值得我们学习的。从现代人们对包豪斯的眷恋就不难看出，其实我们还是欣赏传统的设计的，它带给我们的巨大影响也是挥之不去的，冥冥中它也在影响和指导着当代设计的进程，影响着当代设计的发展方向。 我认为我们现在，特别是中国设计需要走的道路就是以传统文化为背景，找到属于自己的独特的中国设计，东方风格。只有创造出了自己的风格才有可能去影响别人，在设计的世界里占有一定得地位。当然，中国一些当代的设计师也正在这样一条道路上行走着。越来越多充满中国风格的设计出现，并在国际上获得认可，中国风愈刮愈浓。如靳埭强的水墨风格，他设计的海报大量运用中国水墨，使人联想到中国山水的意蕴，其中恰当的留白如同中国画中的留白一样给人以遐想思考的空间。还有各种包装设计对中国传统元素的应用也是使产品与众不同，成为时代的潮流
中国近代史与世界历史与文化部分 选择题练习选择题（100题） 1. 对中国近代史时期表述不正确的一项是：（） A. 中国近代史是鸦片战争到新中国成立前夕的一段历史 B. 中国近代史是一部中华民族的屈辱史、血泪史，也是一部中国人民反侵略、 反压迫的革命史、斗争史 C.中国近代历史时期，中国社会的性质是半殖民地半封建社会 D.中国近代历史时期，中国社会的主要矛盾是地主阶级与农民阶级之间的矛盾 2. 英国发动鸦片战争爆发的根本原因是 A．林则徐禁烟激化了中英矛盾 B．英国商人要扭转对华贸易逆差 C．中国是落后的封建国家且闭关锁国 D．打开中国市场获取高额利润 3．中国近代第一个不平等条约是 A．中英《南京条约》 B．中美《南京条约》 C．中英《香港条约》 D．中美《香港条约》 4．中英《南京条约》的影响，正确表述是 A．中国半殖民地化程度进一步加深 B．中国开始沦为半殖民地半封建社会 C．大大加深了中国的半殖民地化程度 D．中国开始沦为殖民地社会 5．下列关于洋务运动的说法，正确的是 A．是全面学习西方的社会改革运动 B．是为了崇洋媚外而进行的投降活动 C．是为了学习西方先进技术的富国强兵运动 D．经过努力，实现了富国强兵目标的运动 6．下列事件能充分说明洋务运动效果的是 A．鸦片战争 B．甲午战争 C．戊戌变法 D．辛亥革命 7. 洋务派倡导洋务运动的根本目的是 A. 维护封建经济 B. 发展资本主义 C. 维护封建统治 D. 抵抗外国侵略
8.中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器。”想一想，这是哪个派别的主张 A、资产阶级革命派 B、洋务派 C、顽固派 D、资产阶级维新派 9. 1895年，康有为、梁启超在北京联合各省参加会试的举人1300多名，上书光绪帝，反对同日本议和，请求变法的起因是： A.洋务运动失败 B.《马关条约》的签订 C.1898年帝国主义掀起瓜分中国的狂潮，民族危机进一步激化 D.光绪帝颁布《定国是诏》 10.辛亥革命的局限性不包括： A.结束了统治中国两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级共和国； B.没有推翻帝国主义和封建主义在中国的统治； C.也没有改变中国半殖民地半封建社会的性质； D.反帝反封建的革命任务没有完成。 11．宝岛台湾被列强割占和下列哪个条约有关 A．《南京条约》 B．《望厦条约》 C．《马关条约》 D．《辛丑条约》 12．刺激了西方列强瓜分中国，导致中国陷入严重民族危机的战争是 A．鸦片战争 B．中法战争 C．甲午战争 D．八国联军侵华战争 13．19世纪末，中国面临被瓜分的危机，这样说的主要依据是 A．列强纷纷对中国开战 B．列强纷纷抢夺中国领土 C．列强纷纷在华强占租借地，划分势力范围 D．列强纷纷在中国开通商铺 14. 戊戌变法失败的根本原因在于 A.资产阶级力量弱小 B.光绪皇帝没有实权 C.顽固派对变法阳奉阴违 D.维新派策略失误 15. 拉开戊戌变法序幕的是 A．洋务运动 B．《马关条约》 C．公车上书 D．虎门销烟
徐家汇公园设计分析 徐家汇公园位于上海市徐汇区徐家汇广场东侧，北起衡山路、南至肇嘉浜路、西临天平路、东近宛平路，占地面积约8公顷。徐家汇公园由加拿大W.A.A.合作公司与上海市园林设计院合作设计，以生态理论为指导，以绿为主，特别突出与原有徐家汇繁华商业圈以及衡山路殖民地时期的花园别墅风格的融合，是上海市公园设计的佳作。本文从以下几个方面对徐家汇公园进行分析。 区位分析 徐家汇公园原址是大中华橡 胶厂、中国唱片厂和宛平路幼儿园， 位于徐家汇商圈人流密集处，徐家 汇地铁站及徐家汇商圈均位于二 十分钟步行圈内，交通可达性较高。 徐家汇范围内缺少大面积生态绿 化，周围居民和游人缺少一块日常 休息、游憩的场所。因此徐家汇公 园的定位便是满足区域功能，提升 图1 生态环境品质。 总体布局 徐家汇公园功能布局大致分为文化娱乐 区、亲水休闲区、儿童活动区、体育活动区、 模纹花园区和附属设施区等六大部分，整体布 局围绕中央的汇金湖水系及景观天桥一线展 开，而汇金湖一侧紧邻汇金百货商圈，需要满 足随商业活动而来的大量游人的游憩活动，因 此水系周边设计布局开阔，安排大量休息设施， 景观天桥引导游人穿过整个公园。沿此一线辐 图2
射展开有大量的树林绿化，充分满足生态调节功能，降低城市噪音，满足了游人居民的游憩功能。公园整体呈上海版图状，公园水系设计成黄浦江形状，特别是“黄浦江”上架设了“徐浦”、“卢浦”、“南浦”、“杨浦”4座“大桥”，以及湖面第一个弯道处的“豫园”景观，显示了公园人文景观设计的巧妙构思。 景观道路 （图3：公园主要道路与轴线） 徐家汇公园的景观道路布局结构不同于一般景观道路的环状结构、枝状结构、带状结构等结构形式，而是采用了不规则的网格结构，与城市道路结构相似。这种设计手法是为了与现场交通状况相适应：徐家汇公园处于人流密集区，为了满足人员集散和高峰期人流快速通过的需要，公园几个入口多设置在城市道路交汇处，园路系统也多与城市道路平行或垂直，并将不同入口连接，在公园中心，网格状道路由水系统一为一个整体。徐家汇公园园路充分满足游人通行需要，同时形式充满现代感。 景观道路的尺度同样有所考虑。在临近汇金 广场的公园西侧入口处，人流密集，沿景观道路 的亲水休闲区多设置较为开敞的公共空间并设置 休息设施，为游人集散和休憩提供条件。在临近 交通压力较小的衡山路、宛平路一侧，道路尺度 图4 较小，布局比较分散，有利于游人自由行走观景。
浅谈城市公园中休闲体育场所的建设 Discussion on construction of leisure sports place in city park 摘要：引入休闲体育的概念，分析了休闲体育场所的类型；对城市公园中休闲体育场所的特点及现状建设进行分析，指出其建设的必要性；提出 城市公园中休闲体育场所系统化建设的建议，并探讨了城市公园中休 闲体育场所的具体设计问题。 关键词：休闲体育；休闲体育场所；城市公园；系统化建设；具体设计Abstract: Introduce the concept of leisure sports, and analyze the type of leisure sports place; Analyze the feature of leisure sports place and its present construction in city park, and point out the necessity of its construction; Put forward the suggestions of systematic construction of leisure sports place in city park, and discuss the problems about concrete design of leisure sports place in city park. Keywords: leisure sports; leisure sports place; city park; systematic construction; concrete design 近年来，全国范围内掀起了休闲体育设施建设的热潮，“以人为本”成了设计师们坚决奉行的宗旨之一。但是，城市公园作为人们最愿意去的开放场所往往被设计师们所忽视。城市公园中休闲体育场所的建设现状令人担忧，主要存在以下一些问题：活动场所缺乏、设施单一等等。 面对这样的建设现状，我们有必要对城市公园中休闲体育场所进行一定的理论探讨，以期对推动城市公园这一特定环境中的休闲体育场所的建设具有一定的实践指导意义。 1 概念引入 1.1休闲体育的含义 对于休闲体育（leisure sports），不同学者有不同的叫法，与之相类似的有：休闲运动、余暇体育、体育休闲等。休闲体育是指人们在闲暇时间以增进身心健康，丰富和创造生活情趣，完善自我为目的的身心锻炼活动。体育活动具有健身、竞技、游戏、娱乐等属性，同时也具有改善与发展人的身心健康，提高人体机能水平的作用，这些属性和作用恰恰是休闲活动所需要的，因而，体育活动成为人们休闲生活的一种方式。 1.2关于“休闲体育场所” 休闲体育场所即人们进行休闲体育活动的场所。我们可以把它分为专设的休闲体育场所和自发的休闲体育场所两种类型： ①专设的休闲体育场所 指专门为人们建立的、一般以盈利为目的地各种场馆和场地。分为室内场馆和户外场地两种类型。其中室内场馆一般较多开设羽毛球馆、乒乓球馆、台球馆等。户外场地，场地较小的一般有篮球场、网球场等，场地较大的一般有旱冰场、滑草场、滑雪场、高尔夫球场、卡丁车场等。
建筑设计与地域文化的融合探析 摘要文章以建筑设计现状为切入点，提出建筑设计与地域文化的融合需求，对地域文化与建筑设计的关系进行了阐述分析，随后结合两者的关系提出了一些建筑设计与地域文化融合策略，以供参考。 关键词建筑设计；地域文化；提炼；转化；融合 前言 建筑一直以来都是人类社会中最特殊的产品之一，从起初的遮风挡雨的场所，到后来兼具文化载体的功能，是由建筑本身的特殊性及外在性所决定的。当今社会受到建筑材料，施工工艺及建造速度等经济效益的影响，建筑在造型上已存在过于类同，千城一面的现象。基于现状，建筑设计与地域文化的融合需求日渐迫切。 1 地域文化与建筑设计的关系 不同地域文化受各自地域地理位置、居住族群，历史变迁等因素影响，形成了多样性的地域文化，随着时间的推移，地域文化一直被完善、被继承，一直在发展。并形成了地域独有的文化特征被固化于民众心中，对于地方经济，地域辨识度起到了非常积极的作用。 建筑作为人类文明的特殊产品，具备其特殊性及外在性。所谓特殊性，不同于其他可量产的产品，均以统一面貌流入市场。地块形状大小，项目功能取向本身就决定了建筑的特殊性[1]。而外在性是建筑的另一大特征，没有哪种产品是如此直接展现在民众视野里，并以他独特的体量、材料、功能给予人们深刻的记忆。基于这两种特性，建筑不应沦为千篇一律的量产化产品，并且逐步丧失其文化载体的功能。 从建筑设计方法来看，设计师寻找切入点，找寻灵感是首要之事。恰恰地域文化可以成为建筑创作绝佳的灵感来源。地域文化涵盖了众多内容形式均不尽相同的切入点。对于打开创作思路有着显著的推动作用。 建筑设计对于地域文化的继承与发扬有着重要的推动作用，建筑以具象的形体，色彩，装饰将抽象的地域文化展现出来，带给观者含有历史积淀，文化内涵的精神感受，使历史得到更好的传承，文化得到更为广泛的传播。助力地域文化的延续与发展。 2 建筑设计与地域文化的融合策略 2.1 提炼地域文化
河北大学建筑工程学院姓名：LC 学号 回顾历史，思绪万千 在初中的时候，我们就学过了中国近现代的历史。到了大学，我们有进一步学习了这段历史。中华上下5000年的历史文明，在1840—1949年这100多年的历史中惨遭蹂躏践踏。试想，自古以来，中华民族无论是在制度还是在科技经济方面都处于世界的领先地位。但是，自清朝实行闭关锁国以后，中国开始同世界隔离，中国的经济、科技出现停滞状态，由此导致了中国近代的落后挨打。对于这段屈辱的历史，我的心中有一种难以形容的悲痛，总觉得应该写点什么。 清政府自认为是天朝大国，实行闭关锁国的政策，与世隔绝。而在此期间，西方的科技迅速发展，资本主义萌芽开始产生。1840年，鸦片战争打响，中国战败，向英国赔款求和。四亿多中国人竟然被四千英军打败了，这是怎样的一种悲哀啊!但是，腐败无能的清政府仍然没有认识到自己的落后，依然沉浸在天朝大国的幻想当中。紧接着，列强开始纷纷入侵中国，清政府先后被迫签订了屈辱的不平等条约《南京条约》，《望厦条约》，《瑷珲条约》，《北京条约》，《马关条约》，《辛丑条约》……回顾这些不平等条约，我简直无语了。谁竟然敢在这样不平等的条约上签字？在很多时候，我都怀疑那个时候的人到底有没有国家民族利益的意识？祖宗几千年来打下来的江山被列强侵略蹂躏，而他们却毫不吝惜地将其拱手送人。对于这些人我只能用“混蛋”两个字来形容他们。在读这段历史的时候，我经常看不到任何希望。很多的时候，我都没有勇气来面对这段中国历史。但是历史就是历史，我们无法改变，我们能做的只是从中吸取经验教训，避免重蹈覆辙。 虽然，清政府和人民在列强侵略期间进行了一些反抗，但是他们没有认识到中国制度的落后，仅仅是在科技经济方面向西方学习。因此，注定了洋务运动和太平天国运动的失败。辛亥革命，将压制了中国几千年的封建君主专制制度推翻了，建立了中华民国。但是由于资产阶级的妥协退让，最终革命胜利的果实被袁世凯窃取了，导致革命的最终失败。五四运动，首次将马克思主义引入中国，是新民主主义的开端。此后，成立了中国共产党，工人阶级登上了政治舞台，在毛主席的正确领导下，摸索出了一条“农村包围城市，武装夺取政权”的道路。1937年7月7日，“卢沟桥事变”发生，日本开始了全面侵华战争，在这民族危难的时刻，国共两党实现了国共第二次合作，共同抗击日本侵略者。最终在1945年8月15日，取得了抗日战争的全面胜利。 抗日战争的胜利，是中国人民一百多年来第一次取得反对外来侵略斗争的完全胜利，洗刷了中国的民族耻辱，成为中华民族由衰败到振兴的转折点，为中国的独立和解放奠定了基础。与此同时，中国的国际地位提高，为新民主主义的胜利的胜利奠定了坚实的基础。抗战胜利后，中国共产党根据全国人民和平建国的迫切愿望，同国民党在重庆进行谈判，努力避免内战，实现国内和平。但是，国民党在美帝国主义的支持下，挑起了内战。中国共产党为了实现全民族的和平统一，进行了解放战争。最终，在1949年10月1日，建立了中华人民共和国，实现了中华民族的伟大复兴。 回顾历史，我不禁思绪万千。对于这段屈辱的历史，我们不能将全部责任推到那个年代惨死的同胞身上。清政府的腐败落后才始终被侵略的主要原因。因此，作为新一代的青年，我们要肩负起中华民族伟大复兴的历史使命。从现在做起，努力学习科学文化知识，为中华民族的建设贡献自己的一份力量。我们一定要牢记中华民族被侵略的历史，从中汲取经验教训，以此来警戒后人，一定要：牢记历史，勿忘国耻。
休闲体育公园的出现，是城市居民追求更高层次的生活质量的必然趋势。而体育公园规划设计需充分把握其属性，创造出适应时代特点的园林公园。 体育公园的类型很多，有从事某一项(如网球、游泳)运动的;有供某一年龄组(如少年儿童、青年)使用的体育公园;或按功能作用不同而分的(如训练、体育表演、体育医疗等);也有多功能的综合体育公园，既可进行各种不同的体育锻炼，又可供游人进行积极休息。总之，体育公园规划设计的基点是需要绿化"，其关键是"运动"。 目前，体育休闲公园已经在很多国家得到了推广。这类公园的布局形式很多，其布局基础就是创造出美丽的风景，并将体育活动与自然环境融为一体。例如英国的可片-希尔公园，它是英国的第一座体育公园。园内考虑了游泳池、网球场、有小船、湖泊、码头和其他设施。在英国，草地和铺设了地被植物的林中空地多用作体育运动场，从而使这些场地真正具有公园特色。 瑞典的格夫列市的体育公园中，设计师在林中流出大片空地供游人休息及自由玩耍。公园东部夏季使用率很高，这里有游泳池和水上娱乐项目。西部主要供人们冬季从事体育锻炼，在30米的小山岗上建造了具有不同坡度和地形的山坡，这对于乘雪橇或滑雪板的青少年很适合。 这些都是国外体育休闲公园中较为成功的范例。目前国内不少城市，如北京、西安、深圳等也在兴建体育公园。 上海市闵行区环城体育公园是上海市正在兴建的第一个体育休闲公园，公园设计方案是经过5家国内外景观设计单位的国际竞标来实施方案的。是集丰富的自然景观、体育活动和生态健身为一体的主题公园。公园的设计突出体育公园的特色，将运动休闲融于独特的环境景观之中。公园的设计明确划分了三大功能分区，即体育活动区、自然休闲区和生态健身区。自然休闲区是公园的主景区，以自然景观为主，开阔的草坪、宽广的湖面、河流，四周密林环抱，景色宜人，是人们度假休闲的理想去处。而在绿地上面则开设了生态健身区和体育场馆等体育活动场所，其中，生态健身区为市民提供了一个健身的生态环境。该体育活动区建成后将成为闵行区的一个集散方便、个性突出、设施齐全、功能完备、环境优美的体育活动区。在自然景观的营造方面，通过棕榈植物园、湿地植物园与色叶植物园的有机组合，形成了富有勃勃生机的植物景观，其设计表达了设计与自然相融的理念。公园空间环境的创造，将现代都市人的关注生命、享受生活的需求始终置于首位，力求体现生态化和人性化。 休闲体育公园规划设计案例参考： 安徽合肥名流体育公园总体规划 导读：安徽合肥名流体育公园总体规划：以康体休闲运动为特色，引领区域时尚运动新风尚，开拓山地生态景观地产模式。 规划面积：369.3公顷 建筑面积：33.2万平方米 规划特色：以康体休闲运动为特色，引领区域时尚运动新风尚，开拓山地生态景观地产模式。 更多文章请浏览：https://www.doczj.com/doc/e76152577.html,
地域文化与建筑设计的发展关系 吴宇亭 摘要：地域文化是在不断的发展和进步的，不是固定不动的，而建筑设计现在越来越商业化、工业化，缺少了自我的个性，建筑设计与地域文化的结合越来越少。 关键词：地域性、文化、建筑设计 Abstract:The local culture is in constant development and progress,not stationary, but now more and more commercial building design,industrialization,lack of self-personality,architectural design combined with fewer and fewer local culture. Keywords:regional,cultural,architectural design 引言： 当今的建筑设计越来越趋向于机械化，同一个建筑你感受不到任何的特色，总会觉的建筑都是一样的，哪个城市都可以看到类似的建筑。建筑越来越失去了它本来的特色，越来越不能够表现当地建筑的文化，以及人们的生活状态，失去了他固有的文化形态。 一、.地域性文化的回归 1、文化与建筑 文化,广义上指人类社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。文化发展具有历史的连续性,社会物质生产发展的历史连续性则是文化发展的历史连续性的基础(引自辞海)。 建筑的本身就是当地的人们根据本地的自然环境，以及经济技术条件所创建的，来满足人们的生活要求。由于这些条件都是因时、因地而异的,所以一个建筑理应既能反映它所建造的时代特征，包括经济、技术以及人们的思想状态,又能反映它所处的地域特征。各种优秀建筑的产生都离不开当地的人文状态以及社会风气。一件传世的建筑作品,往往会成为一个民族、一个地区的精神和文化的象征,成为一个城市永久的标志性。 勒.柯布西耶曾指出,建筑应成为时代的镜子。建筑反映了国家和地区文化的水平,是时代历史的纪录。一部建筑史本来就是地域文化发展的总和。建筑作为一种文化类型,看有明显的时代和地域特征。从设计进程的最早阶段开始,建筑
浙江省中心村全民健身广场（体育休闲公园）建设实施方案 一、指导思想 深入贯彻实施全民健身国家战略，按照省委、省政府建设“两美”浙江的要求，坚持以人为本，以提高群众的身体素质和生活质量为出发点和落脚点，加快构建覆盖城乡的体育公共服务体系，将体育和城镇建设、科学健身服务结合起来，从而改善基层群众健身环境，为我省经济社会的发展，全面建设小康社会作出贡献。 二、实施对象和条件 （一）人口聚集的中心村，当地党委、政府重视体育工作，对中心村全民健身广场（体育休闲公园）建设有积极性和主动性； （二）具备场地建设用地条件； （三）地方能筹措解决建设资金； （四）能保证体育场地设施的使用、维护、管理和公益性。 三、标准要求 （一）中心村全民健身广场 1、建设定位 （1）建在人口集聚的中心村，向公众开放的、以体育健身和休憩为主要功能，配置一定的体育服务设施和休憩设施的室外健身广场； （2）坚持面向基层、服务大众的宗旨，具有综合性、多功能性和经济实用的特点。
2、建设规模 面积不少于5000平方米，适合不同年龄人群开展健身活动。广场内应建有： （1）两片标准的塑胶（或水泥）灯光篮球场； （2）一片标准的塑胶网球场（或门球场、笼式足球场）； （3）—个1000平方米以上水泥（或大理石）健身广场； （4）一条200米以上的健身步道（宽度不少于 1.3米）或轮滑赛道； （5）30件以上的健身路径（可安置在绿地中）； （6）小型儿童娱乐设施； （7）公共卫生配套设施、无障碍设施通道和科学健身知识宣传栏； （8）草坪、树木等自然景观。 广场应保持环境整洁，并设置安全管理制度及体育规范行为的标识牌。 有条件的可选建室内小型健身房，配有一定数量的训练力量和柔韧性的健身器材。 （二）中心村全民体育休闲公园 1、建设定位 （1）建在人口集聚的中心村、向公众开放的、以体育健身和游憩
地域文化在环境艺术设计中的传承与创新探析 摘要：新时期背景下，社会经济发展速度明显加快，国内地域文化也受到了一 定的影响，更多现代文化融入到地域文化当中，也使得地域文化环境艺术氛围得 以改变，因而我国地域文化取得了全新发展成绩。受外国文化入侵与冲击影响， 使传统地域文化环境变化，难以遵循既有发展轨迹。而地域文化在环境艺术设计 中的重要性逐渐突显出来，所以有必要实现传承与创新。基于此，文章将地域文 化作为研究重点，阐述其在环境艺术设计中的传承与创新，希望有所帮助。 关键词：地域文化；环境艺术设计；传承；创新；探析 一、地域文化和环境艺术设计关系阐释 环境艺术设计和地域文化是互相影响与作用的关系，以地域文化视角探索 环境艺术设计风格，能够融入大量文化认知，同时在精神诉求层面也会获取全新 文化内容。特别是蕴含地域文化内容的生活，要求环境设计能够与地域发展需求 相适应，只有这样，才能够促进地域全面可持续发展[1]。在环境设计中，地域文 化是最关键的来源，特别是在现代社会，环境艺术在有效美化生态环境的基础上，也将人和自然的和谐共生真实地体现出来。在融合科学技术、人文理念以及自然 科学的基础上，使得环境艺术可以借助地域文化得以深入发展，在实际设计和现 代科学技术有效融合的同时，实现理论实际同步发展的地域文化，与精神文化的 融合趋势相适应。对于环境设计艺术来讲，致力于对地域文化状况的研究，实现 设计的延伸性发展。如果以长远角度思考，通过有机融合地域文化和生态环境的 方式，能够确保两者的有效传承和发展[2]。 二、地域文化融入于环境艺术设计中的具体表现 我国是文明古国，同样也是多个民族聚集的国家，在长期发展的过程中， 受地域文化的影响，各民族的生活习惯也各具特色，为中国文化的绚烂多彩发展 提供了必要的保障。然而，在各区域范围内，人们会受到不同地域文化的影响， 将地域文化真实地体现出来，而且地域环境建筑艺术也突显了民族风格地域文化。在环境艺术方面，地域文化集中表现在各地区标识性建筑亦或是人文建筑方面。 以江南水乡为例，其河网密集度较高且由流水环绕，使得房前屋后形成了小桥流 水为基础的空间布局。特别是江南地区的民居一般都是黑白灰为主色调，为了能 够与江南气候特点相适应，在布局方面会采用穿堂传统布局，注重空间明亮性与 宽敞性[3]。另外，在建筑风格方面，更强调建筑整体细节的雅致性，尤其是屋檐 与门窗，会选用复杂纹饰雕刻，而很少通过彩色修饰，以免对布局风格造成不利 的影响。除此之外，在房屋处理方面，多以褐色与墨绿色为主，和白墙灰瓦相互 映衬。 三、地域文化在环境艺术设计传承与创新中的应用原则 （一）环境艺术设计和自然环境的融合 实施地域文化与环境艺术设计的过程中，应将自然环境当做主要对象。结 合地域文化设计作品可以发现，几乎全部的设计师都会将自然放在首位，而且在 设计过程中，仍将环境艺术设计当做核心内容。特别是环境艺术设计方面，更强 调设计和地域文化之间的有效融合，进而优化设计工作自身特点与文化环境的结 合效果，将设计所蕴含的本土精神充分地彰显出来。 （二）环境艺术设计和地域文化的融合 基于地域背景，有必要正确认知环境艺术设计与地域文化设计，才能够实 现两者的有效融合，以保证对自然地形与地貌形成系统化地了解[4]。当前，在大
南京理工大学泰州科技学院 中国近代史人物评价 学生姓名：学号： 专业： 论文题 目： 指导教师: 2012年12月20日
浅析李鸿章的历史功过 一、人物简介： 李鸿章，字少荃，晚年自号仪叟，别号省心，谥文忠。世人多称“李中堂”。 他是淮军的创始人和统帅，洋务运动的主要倡导者，也是清末的外交家、政治家。他受业于曾国藩门下，继曾国藩之后担任直隶总督兼北洋通商大臣，并得到西太后的器重，参与掌管清政府的外交、军事、经济大权，成为清末最显赫的封疆大吏。在太平天国时期，他多次领兵与太平军作战，镇压太平军。 李鸿章是晚清重臣，是中国近现代史上举足轻重的人物。每当揭开中国近现代史，就不可能不面对李鸿章及其所代表的晚清政府。纵观李鸿章一生，可圈可点处众多，但是在皇权体制下，没有实现其抱负，这是民族和个人的悲哀。李鸿章是那个时代的精英。国之大器，百年不遇。建国后对李鸿章的评价大有偏颇，往往把李鸿章脸谱化为卖国贼，这个观点和历史是不符合的。我们应该本着尊重历史尊重现实的态度和原则，来重新审视这一风云人物，做出较为客观公正的评价。 二、生平主要事迹 1、创建淮军 咸丰十年（1860年），清政府在太平军的攻击下，失去了整个长江下游的最后一支主力军。李鸿章临危受命，开始了淮军的招募与组建。再后来，它发展成为了清政府军队力量的后备支柱、清廷的国防军。 2、倡导洋务运动 60年代起，李鸿章积极筹建新式军事工业，仿造外国船炮利箭，创办了一系列民用企业，涉及各行各业。还创办了江南制造局、北洋舰队、轮船招商局、派遣中国第一批学生留美学习西方先进文化等等，开始从事“自强”的洋务事业。这些洋务运动对中国的现代化进程起到了举足轻重的作用。洋务运动不仅开放了中国的封建大门，引进了很多先进技术和文化，还使中国真正意义上的走进了近代社会，为中国今后的发展奠定了基础。 3、组建北洋海军 李鸿章组建的北洋海军是当时亚洲最强大的海上力量。他加紧旅顺、大沽、威海等海军基地的建设，以加强海防实力、增强本国军事力量。但是由于清政府的腐败和黑暗，以财力空缺为由，下令停止向西方国家添船购炮。自此，北洋海军的建设陷于停顿、倒闭、倒退的困境。但是，李鸿章所创建的北洋海军在甲午中日战争中，却做出了前所未有的伟大贡献，