《世说新语》阅读答案
笔记小说；东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事；南朝宋
答案：示例:①于是②曾经（评分:每小题1分，共2分。）
吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！
答案：示例：我本来乘着兴致而来的，没有了兴致就返回，何必要见戴安道！
答案：要点:率性而为高尚有节正直谦虚坚韧不拔。（评分:前一问1分，后一问2分，共3分。意思对即可。）
译文：
王子猷，居住在山阴，一天晚上下大雪，他从睡梦中醒来，打开窗户，命令仆人上酒，四处望去，一片洁白银亮。于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡(shàn)县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，猷说：“我本来是趁着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为什么一定要见戴逵呢？”王子猷曾经暂时借住别人的空房，随即叫家人种竹子。有人问他：“暂时住一下，何必这样麻烦！”王子猷吹口哨并吟唱了好一会，才指着竹子说：“怎么可以一天没有这位先生！”
【参考答案】
一
１、陈韪；聪明２、年老未必佳３、⑴大：长大⑵大：非常，表程度深⑶语：话；语：告诉⑷诣：前往，到⑸奕世：累世，世世代代⑹盛名：很大的名望
４、没有不对他的话感到惊奇的。过去我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师。
５、我、君、仆、其
６、以子之矛攻子之盾，逆向反推，假定对方的命题成立，而且肯定我方的命题正确──陈韪现在“不佳”，反推出陈韪小时了了。其实这个命题不正确，孔文举是在诡辩。
７、聪明机智、出言不逊、恃才傲物、狂放自大
二１、⑴对……说⑵您，对对方的尊称⑶正义⑷放弃
２、⑴为了活命而不顾道义，难道是我荀巨伯应当做的吗？
⑵你是什么汉子，竟敢独自留下？
⑶我们这些不懂仁义道德的人，不该侵犯文明的礼义之邦！
３、探病访友；胡人入侵４
【参考答案】
1．（1）记：记住
（2）给……吃药；吃药；用药治
（3）结束；完；了结
（4）脸色；神色；面色
2．C
3．（1）天下哪里（难道）有没有父亲的人呢（吗）？
（2）替我叫来（招呼）里正，（我）到时候（或：当面）把原因告诉他。
4．有孝心，知道感恩，有毅力，意志坚强，一诺千金。
、不肯“败义而求生”５、遂班军而还。
【译文】
姓周的孝子名叫芳容，是华亭人。他的父亲（周）文荣在楚国游历求官时客死他乡在归州的官吏住处。芳容十四岁时，祖父祖母相继去世，临终时抚摸着芳容叹息说：“怎能让你成为寻找亲人（骨骸）的孝子，让我在九泉之下可以闭眼。”芳容哭泣着立下志愿，从此开始有背（父亲）遗骨回来安葬的念头。芳容认为自己快成人了，可以跋山涉水克服困难艰险了，于是自勉道：“天下怎能有没有父亲的人！”于是在家族的宗庙里烧香说：“这次出去没有找到父亲的遗骨，就发誓再也不回来。”自从出了都城，芳容每天无论天气如何都会赶路。时冷时热，时饥时饱。到旅店投宿时，头晕目眩，浑身热得像着火一样。第二天就病得起不来床了。旅店主人看到芳容患病的样子，害怕不敢让他留宿，想要把他搬运安放到附近的庙中。芳容于是说：“我的病虽然严重，但我神志清醒，用药治疗，马上就可以痊愈。何况我有重要的事没有完成，（请您）为我叫来里正，（我要）把事情告诉他。”不久里正来了，听到他的讲述后被感动，请来医生（为他治疗）。直到六月初才能走路。（芳容）穿着麻鞋短衣，每天走三四十里路。有时遇到风雨突来，经常冒雨赶夜路到天亮。有时赤脚走在山间小路上，脚跟裂开，血止不住地流。（芳容）终于到达归州，依靠长年打杂的人指点，找到父亲的遗骨。芳容背着（父亲的）遗骨上船（回家），半个多月终于到达里门，把父亲安葬在祖墓旁，回复去世的祖父母的遗命。
（三）
24．⑴想⑵都⑶（有人）想借车而不敢借这件事⑷车
25．我有了车子却使人不敢来借，还要它干什么？
26．即使是他没有责任的事，只要这事跟他有关，他也要十分严格地要求自己，他容不得自己有一丝一毫的欠缺
（三）
23、（1）喜欢、爱好（2）经常、常常（3）在（4）跑
24、陈某已经收集了好几斗锅巴，来不及回家了，就带着锅巴参战
25、参考示例：（1）孝顺父母，是做儿女的本分（2）孝顺父母要落实到具体行动上，持之以恒（3）百善孝为先（4）父母为儿女付出了很多，做儿女的要学会感恩等意思近即可
(1) 4分①天又下着雨，您准备到哪里去呢? (2分句中的“雨”、“公”、“焉”、“之”都能正确翻译的给满分；错一个扣05分，扣完为止)
②虽然现在很快乐，怎么可以不坚守约定的(打猎)时间呢? (2分句中的“虽(虽然)”、“岂”、“一(专一、坚守)”、“期”)
2．略
13.答案：①把（或“拿”）②这件事
评分：每小题1分，共2分意思对即可
14.答案示例：自己没有多余的东西俭朴清廉
评分：每空1分，共2分后一空只答出“俭朴”即可得1 分意思对即可
（一） 【故事】小时了了，大未必佳 【原文】 孔文举年十岁，随父到洛，时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元扎问曰：“君与仆有何亲?”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪（wěi）后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖（cùjí）。 ——《世说新语·言语》 【注释】 ①孔融（153－208），字文举，鲁国（治今山东曲阜）人，东汉文学家，“建安七子”之首。家学渊源，是孔子的二十世孙，太山都尉孔宙之子。少有异才，勤奋好学，与平原陶丘洪、陈留边让并称俊秀。 ②清称：有清高的名称。 ③中表，古代父亲姐妹的儿女为外表，母亲兄弟姐妹的儿女为内表，合称中表。 ④仆：我，谦称。 ⑤先君，死去的祖先。 ⑥乃通：才（予以）通报。 【译文】 孔文举十岁时，跟随父亲到了洛阳。当时李元礼很有名望，担任司隶校尉。登门拜访的必须是才智出众、有声誉的人和他的内外亲戚，只有(这些人)才被允许通报进门。孔文举来到李元礼的门口，对守门的说：“我是李太守的亲戚。”经通报以后，孔文举(进去)就在前面坐下。李元礼问道：“你和我有什么亲戚关系呢?”孔文举答道：“从前我的祖先仲尼曾拜你的祖先伯阳为师。这样看来，我和您是是世交了。”元礼和宾客们听了无不惊奇赞叹。太中大夫陈韪过一会儿也来了，别人把孔文举的话告诉了他，他说：“小时聪明，长大了未必出众。”文举应声说：“您小时候，想必是很聪明的了。”陈韪听了，感到局促不安。 （二） 【成语】覆巢之下安有完卵：比喻整体遭殃，个体（或部分）亦不能保全。【原文】 孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者日：“冀罪止于身，二儿可得全不?”儿徐进曰：“大人，岂见覆巢之下，复有完卵乎?”寻亦收至。 ——《世说新语·言语》【注释】 ①中外：指朝廷内外。 ②琢钉戏：一种小孩玩的游戏。了：完全。遽(jù)容：恐惧的脸色。 ③大人:对父亲的敬称。完:完整。按:这句话比喻主体倾覆,依附的东西不能幸免,必受 株连。 【译文】
林道人①诣谢公②。东阳③时始总角④，新病起，体未堪劳，与林公讲论，遂至相苦。母王夫人在壁后听之，再遣信⑤令还，而太傅留之。王夫人因自出，云：“新妇少遭家难- 生所寄唯在此儿。”因流涕抱儿以归。谢公语同坐曰：“家嫂辞情慷慨，致可传述，恨不使朝士⑥见！” （选自《世说新语》） 【注】①林道人：指晋代和尚支遁，世称林道人、林公。②谢公：谢安，东晋名相，死后追封太傅，世称谢太傅、谢公。③东阳：谢朗，谢安的侄子，曾任东阳太守。其父谢据早亡，下文“家难”即指此事。④总角：儿童头结发成小髻，常用以指代儿童。⑤信：传信的人。⑥朝士：朝廷官员。1.解释下列加点的词。（4 分） （1）东阳时始总角（）（2）再遣信令还（） （3）而太傅留之（）（4）谢公语同坐曰（） 2.根据文意，用“ /”把文中画线部分断成三个短句。（3 分） 新妇少遭家难一生所寄唯在此儿 3.王夫人为什么坚持要“流涕抱儿以归”？（2分） 参考答案：22.⑴才⑵派⑶他，代东阳（或谢朗）⑷告诉或“对……说”评分标准：每词1分，第⑶题只写出“他”，得分。共4分。23.新妇少遭家难/ 一生 所寄/唯在此儿。评分标准：第一处2分，第二处1分，共3分。24.⑴新病起； ⑵一生所寄，唯在此儿。评分标准：两个要点，答到一点得1分。用自己的话表述意对也可。共2 分。 桓南郡小儿时，与诸从兄弟各养鹅共斗。南郡鹅每不如，甚以为忿。乃夜往鹅栏间，取诸兄弟鹅悉杀之。既晓，家人咸以惊骇，云是变怪，以白①车骑②。车骑曰：“无所致怪, 当是南郡戏耳！”问，果如之。（选自《世说新语》） ［注释］①白一一告诉。②车骑一一车骑将军桓冲。 1、解释下列加粗字的意思。 ⑴甚以为忿（）⑵家人咸以惊骇（）⑶云是变怪（）⑷果如之（） 2、“取诸兄弟鹅悉杀之”句中的“之” ，与下列哪个选项中“之”的用法相同（） A、何陋之有B录毕，走送之C缘溪行，忘路之远近D辍耕之垄上 3、用现代汉语翻译下面的句子。 无所致怪，当是南郡戏耳！ 4、结合文章内容谈谈桓南郡是怎样的一个人？ 参考答案：1、⑴很、非常、十分⑵都⑶说⑷果然、果真2、B 3、没有什么能引来怪异，应该是桓南郡开玩笑罢了！4、斗鹅“每不如，甚以为忿”表明他心 胸狭窄，“夜往鹅栏”“取诸兄弟鹅悉杀之”表明他也是一个凶残的人。 荀巨伯探友 荀巨伯远看友人疾，胡贼攻，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来，子令吾去，以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，郡尽空。汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂而还，一郡并获全。（刘义庆《世说新语?德行》）
阅读《世说新语》二则，回答后面的问题。 [甲]谢太健寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女日:“未若柳絮因风起。”公大笑乐，即公大兄无奕 女，左将军王凝之妻也。 [乙]陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。 客间元方:“尊君在不?”答日:“待君久不至，已去。”友人便怒日:“非人哉!与人期行，相委而去。”元方日:“君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼。”友人惭， 下车引之。元方入门不顾。 20．下列向子中加点词语与成语中的加点词语意思不相同的项是( ) A．白雪纷纷何所似．(似．是而非)B．散盐空中差可拟．(无可比拟．) C．待君久不至，已．去(死而后已．)D．友人惭．(大言不惭．) 21．用“|”给下列句子断句，并抄写在答题卡上。 君与家君期日中日中不至则是无信无礼。 22．翻译句子。 (1)俄而雪骤，公欣然日。 (2)尊君在不? 23．学了《陈太丘与友期》后，有一位同学根据课文内容出了上联，请你结合《咏雪》的有 关内容对出下联。 上联：陈元方驳客义正词严 下联：__________________ 24．子曰:“已所不欲，勿施于人”，有人认为元方用无礼应对讨无礼，有失涵养，不值得 推崇。你觉得呢? 【答案】 20． C 21．君与家君期日中|日中不至|则是无信|对子骂父|则是无礼 22．（1）一会儿，雪越下越大，谢太傅高兴地说。（2）你父亲在吗？ 23．谢道韫咏雪形神皆备 24．开放题，言之有理即可。 【解析】
20．A项“似”意思都是“像”；B项“拟”意思都是“相比”；C项“已”意思分别是“已 经∕停止”；D项“惭”意思都是“惭愧”。故选C。 21．文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。这 句话意思是：您与我父亲约在正午，您没到，这是不讲信用；对孩子骂他父亲，这是没礼貌。根据意思划分节奏即可。 22．文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省 略的成分补充完整。俄而：一会儿；骤：急，紧；欣然：高兴地样子；不：通“否”。 点睛：翻译语句时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，思考命题者可能确定的赋分点。具体的方法是：首先找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用 “留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅；然后按现代汉语的规范， 将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 23．解答此题首先要紧密结合对联的要求，如语意相关，词性相对。上联有“陈元方”字样，可考虑下联中出现乙文中的人物“谢道韫”；上联中“驳客”是事件，可对应乙文中事件 “咏雪”，上联中人物品质“义正词严”，下联要结合乙文中内容组织语言对出“形神皆 备”。据此分析拟写下联即可。 24．这是一道开放性题目，言之成理即可。答题时首先明确观点，然后阐述自己的理由。可 答失礼，理由是：元方批评友人无礼，自己更应做到有礼；友人是父亲的朋友，属于长辈， 即使有错，也应以礼待之。可答不失礼，理由是：友人失约在先，是无信，友人骂元方之父，是无礼，对七岁的孩子不应求全责备。根据自己的理解作答即可。 选自《世说新语》作者：刘义庆年代：南朝宋 参考译文： 【甲】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太 傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是 谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【乙】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。 离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君
世说新语读后感800 如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹、文学典故等也多为后世作者所取材、引用，对后来的小说发展影响尤其大。以下是小编为大家搜集整理的世说新语读后感800字范文，欢迎浏览借鉴，希望能够帮到大家。 这本书是初二时老师发给我们的，班里人人一本，起初，捧着她我并不开心，我不喜欢文言文，因为每每语文考试时，最令我头疼的不是繁琐的阅读，不是麻烦的作文，恰恰就是那简短的文言文。就是这一小段文字，我却几乎看不大懂，半猜半会的勉强去写题目。 《世说新语》这本书是一部记述东汉末年至东晋时豪门贵族和官僚士大夫的言谈轶事的书，一个个剪短的篇章都是一篇篇有趣的故事。这本文言文体现了中文的博大精深，几个字却能表达出丰富的内容。叙事简明，精炼生动。对于这本好书，我也有在摘抄，摘抄《世说新语》的过程中，我常常能悟出古人美好的品德。每读一个故事我就能有心得体会。这样摘抄久了，借助每篇文言文下的翻译和导读，我能了解很多故事，先自己揣测全文的意思，再看看翻译，查漏补缺，在文言文阅读方面也有了不少提升。 德行、言语、政事、文学、方正等三十六类，我领悟最深的是《德行》。《舍生取义》中的荀巨伯面对胡贼攻郡，“宁以吾身代友人命”，虽然我不太相信最后的结局“遂班军而
还，一军并获全”。但我想已经是对荀巨伯很大的赞美了，危难之中不弃朋友，可谓是充分展示了舍生取义的意思。胡贼的撤军也展现了东汉以德为上的人物评价标准。宋刘辰翁云：“巨伯固高，此贼亦当入德行之选矣。”这种品德是珍贵的，是值得我们学习的。 在看过《国宝之忠》的正文后才知道，这个忠理应打上双引号，奸邪的王国宝知道自己的才能不如王徇，就阻挠孝武帝见王徇之事可见他的阴暗心理和卑劣行为。这种做法是不可取的，是我们应该警醒自己不能犯的错误。对待比自己能力强的人，应该尊之敬之，向他学习，凭借自己的努力超越他，而不是阻碍他为国家作贡献，用一些卑劣的手段防止他威胁到自己，这是自私愚昧的行为，孝武帝亲近他，是一种可贵的信任，而他的做法是对这一信任的践踏。 古文，是中国传统文化中的一个宝库，而《世说新语》则是这个宝库中一颗灿烂美丽的明珠。 《世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的，全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。 前几天，我读了《世说新语》中的一到三十页，其中的
世说新语五则 德行第一 一一 管宁、华歆共．园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉．而掷．去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废．书出观。宁割席分坐曰：“子非吾友也。” 一、解释加点词的意思 华歆共．园中（一起）华捉．而掷去之（拿） 华捉而掷．去之（扔）歆废．书出观（停止） 二、翻译画线的句子 （1）管挥锄与瓦石不异，华捉．而掷．去之。 管宁（照样）挥舞锄头，（把金子）看作瓦片石头，华歆（把它）捡起来就扔掉它。 （2）又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废．书出观。 （两人）又曾经坐在同一张席子上读书，有官员坐车从门外经过，管宁照样读书，华歆停止读书出去看。 三、“管宁割席”是什么意思？ 指与人绝交 言语第二 六 颍川太守髡陈仲弓。客有问元方：“府君何如？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》称：‘二人同心，
其利断金；同心之言，其臭．如兰。’何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬．也！故不相．答。”客曰：“足下但因伛．为恭，而不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客惭而退。 一、解释加点词的意思 其臭．如兰（香气）何其谬．也（荒诞） 故不相．答（动作行为倾向单方，你）因伛．为恭（驼背） 二、翻译画线的句子 （1）何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？ 哪里有高明的府君，却对忠臣孝子施加刑罚的呢？ （2）足下但因伛．为恭，而不能答。 你只是凭借着驼背假装恭敬，却是没法回答（我的话）。 三、陈元方举了几个例子反驳客人？分别是哪几个？ 举了三个，分别是殷高宗放逐孝子孝己，君吉甫放逐孝子伯奇，董仲舒放逐孝子符起。 三一 过江诸人，每至美日，辄．相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景 王不殊，正自有山河之异！”皆．相视流泪。唯．王丞相愀然变色曰：“当共戮力 ．．室，克复神州，何至作楚囚相对？” 一、解释加点词的意思 辄．相邀新亭（总是）皆．相视流泪（都） 唯．王丞相（只有）当共戮力 ．．王室（协力）
阮籍 《世说新语·任诞》 陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者：沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀。琅邪王戎①。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。 【注释】①契：契会；约会。按：竹林七贤都是意气相投、纵酒清谈的著名人物。【译文】陈留郡阮籍、谯国嵇康、河内郡山涛，这三个人年纪都相仿，嵇康的年纪比他们稍为小些。参与他们聚会的人还有：沛国刘伶、陈留郡阮咸、河内郡向秀、琅邪郡王戎。七个人经常在竹林之下聚会，毫无顾忌地开怀畅饮，所以世人叫他们做竹林七贤。 阮籍遭母丧，在晋文王坐进酒肉①。司隶何曾亦在坐，曰：“明公方以孝治天下，而阮籍以重丧显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教②。”文王曰：“嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓③！且有疾而饮酒食肉，固丧礼也④！”籍饮啖不辍，神色自若。 【注释】①阮籍：字嗣宗，晋文王司马昭任大将军时，调阮籍任从事中郎，后阮籍求为步兵校尉，放诞不羁，居丧无礼。参看《德行》第15 则注①。 ②重丧：重大的丧事，指父母之死。 ③毁顿：毁指因哀伤过度而损害身体，顿指劳累。 ④固丧礼也：按：《礼记·曲礼上》：“居丧之礼..有疾则饮酒食肉，疾止复初。”可见饮酒食肉并不违反丧礼。 【译文】阮籍在为母亲服丧期间，在晋文王的宴席上喝酒吃肉。司隶校尉何曾也在座，对晋文王说：“您正在用孝道治理天下，可是阮籍身居重丧却公然在您的宴席上喝酒吃肉，应该把他流放到荒漠地方，以端正风俗教化。”文王说：“嗣宗哀伤劳累到这个样子，您不能和我一道为他担忧，还说什么呢！再说有病而喝酒吃肉，这本来就合乎丧礼啊！”阮籍吃喝不停，神色自若。（ 步兵校尉缺，厨中有贮酒数百斛，阮籍乃求为步兵校尉①。 【注释】①步兵校尉：官名。汉代京师置屯兵八校尉，步兵校尉掌管上林苑屯兵。厨：指步兵营的厨房，其酒为犒劳军队而酿造的。 阮籍嫂尝还家，籍见与别，或讥之①。籍曰：“礼岂为我辈设也？”【注释】①或讥之：按礼制，叔嫂不通问，所以认为阮籍不遵礼法而指责他。 阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧。夫始殊
《世说新语》课外阅读参考答案 一、小者最胜 1.（1）一起（2）谁（3）好（4）到……去，拜访 2．贤明的人话少，急躁的人话多。 3．示例1：同意，谢公通过二人的言谈看出他们不同的品性，证明沉默是金的道理。 示例2：不同意，谢公仅凭一次见面就下定论，未免有些草率。（言之有理即可） 4.寒温而已 5. 寡言沉稳（答出寡言、说话少、沉稳，均得分）、处变不惊。（或镇定自若、遇事不慌乱等，意到即可，均得分）（答对一点得2分，答对两点得3分） 参考译文： 王徽之兄弟三人一起去拜访谢公（谢安），子猷（王徽之）、子重（王操之）两人说了很多俗事，子敬（王献之）只是略作寒暄而已。三兄弟走后，在座的客人问谢公：" 刚才的三位贤士，哪个最好？" 谢公说：“小的最出色。”客人问：“怎么知道的呢？”谢公说：“贤明的人话少，急躁的人话多。根据这个推知的。” 二、孙子荆以有才 1、⑴佩服⑵当时⑶没有谁⑷让 2、子荆后来／临尸恸哭／宾客莫不垂涕。 3、⑴、孙子荆抬起头说：“让你们这类人活着，却让这个人死了！” ⑵、于是痛哭了很久，几乎要昏过去了。过了一个多月，（子猷）也死了。 4、子猷的悼念方式是弹琴，孙子荆的悼念方式是学驴叫。 子猷与子敬有着深刻的手足之情，子敬“素好琴”，子猷奔丧时抚琴即像抚人，以此来表达自己的哀思；王武子生前喜欢听孙子荆学驴叫，孙子荆以驴鸣代替悲歌，表达丧友之痛。参考译文 孙子荆（孙楚西晋诗人）仗着自己有才华，很少有他看得起的人，唯独敬重王武子（王济）。王武子去世后，名士们都来吊唁。孙子荆后到，面对尸体痛哭，客人们也受感染跟着流泪。孙子荆哭罢，对着灵床说：“你一直喜欢我学驴叫，今天我学给你听。”他叫的声音和真的一样，客人们都笑了。孙子荆抬起头来说道：“让你们这些人活着，却让这样的人死了！” 三、钟毓兄弟小时 1.（1）因∥共偷食药酒（2）毓∥拜而后饮 得分技巧解析：句首关联词，主谓间要停顿。 2．(1)乘机。(2)他们。(3)用来。 3．(1)他们的父亲刚巧醒来，暂且故意装睡，看他们怎么样。 (2)酒是用来完成礼仪的，不敢不行礼。 4．钟毓的性格拘守礼节，即使是偷也还念念不忘礼节，其实是有点迂腐。钟会的性格则能见机行事，既然偷为大非礼，还讲究什么拜的小礼节。 得分技巧解析：在理解文意的基础上，再作比较。 【参考译文】 钟毓兄弟小时候在父亲午睡时，乘机一起偷药酒喝。他们的父亲刚巧醒来，暂且故意装睡，看他们怎么样。钟毓行礼后才喝酒，钟会只喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么行礼，钟毓回答说：“酒是用来完成礼仪的，不敢不行礼。”父亲又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷，本来就不是行礼的行为，所以用不着行礼。” 四、王蓝田①性急
一、德行篇 1陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白；“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！” 2.周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣！” 3.郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭；诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊。其器深广，难测量也。” 4.李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士有升其堂者，皆以为登龙门。 5.李元礼尝叹荀淑、钟皓曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。” 6.陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载著车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若亦小，坐著膝前。于时太史奏：“真人东行。” 7.客有问陈季方：“足下家君太丘有何功德而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为
甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也。” 8.陈元方子长文，有英才，与季方子孝各论其父之功德。争之不能决。咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。” 9.荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯日：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子。而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。 10.华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典；陈元方，兄弟恣柔爱之道。而二门之里，两不失雍熙之轨焉。 11.管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也！” 12.王朗每以识度推华歆。歆蜡zha日尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华说此事，张曰：“王之学华，皆之形骸之外，去之所以更远。”
新部编七年级上册语文文言文阅读训练含答案 一、部编语文七年级上册文言文阅读练习 1．阅读下面选文,完成后面小题 [甲]陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘含去，去后乃至元方时年七岁，门外戏。客问无方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至，已去。"友人便怒目:“非人战! 与人期行，相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。"友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （选自南朝宋·刘义庆《世说新语﹒方正》） [乙]管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出观，宁割席分坐，曰:“子非吾友也。” （选自南朝宋·刘义庆《世说新语﹒德行》）[注释]①管宁、华歆:汉末魏初时名士。②捉:检，拾。③尝:曾经，④轩冤:古时大夫以上官员的车乘和冕服，后借指官位爵禄。 （1）解释下列句子中加下划线的字词。 ①尊君在不________ ②元方入门不顾________ ③华捉而掷去之________ ④宁读书如故________ （2）用现代汉语翻译下列句子。 ①太丘舍去，去后乃至。 ②宁割席分坐，曰:“子非吾友也。” （3）结合[甲][乙]两文，说说我们应当树立怎样的交友之道? 【答案】（1）同“否”；回头看；代词，代指金子；原来从前。 （2）①陈太丘（便）丢下（他）而离开了，（太丘）离开后（友人）才到；②管宁把席子开，与华散分席而坐，说:“你（已经）不是我的友了。” （3）①以礼相待②志同道合③诚信交友（或真诚交友）。 【解析】【分析】（1）“不”：通假字词，同“否”。“顾”：古今异词，回头看。 （2）句中的“舍：放弃。去：离开。乃：才。子：指你。”几个词是赋分点。 （3）《陈太丘与友期》记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。《管宁割席》，出自《世说新语·德行》，本篇通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。可知交友要志同道合，要诚实待人等。 故答案为：⑴同“否”；回头看；代词，代指金子；原来从前； ⑵①陈太丘（便）丢下（他）而离开了，（太丘）离开后（友人）才到；②管宁把席子开，与华散分席而坐，说:“你（已经）不是我的友了。”； ⑶①以礼相待②志同道合③诚信交友（或真诚交友）。 【点评】⑴本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断； ⑵文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如
《世说新语》教案 教学目标：1）了解有关《世说新语》的文学常识. 2）文言文词句的翻译. 3）阅读分析文言文中人物形象,并能概括其性格特征. 教学重点：1）《世说新语》文学常识的掌握 2）文言文重点字词、句子的掌握 教学难点：1）体会《世说新语》中“以事见人”的艺术方法,把握人物的性格特征 课时：一课时 导入： 上新课前,让我们先来看几幅图片,猜一下是什么成语或典故,“望梅止渴”、“七步成诗”、“管中窥豹”（学生参与）.这些成语和典故都出自我国南朝时期的笔记体小说集《世说新语》.教学流程： 一、背景介绍： 《世说新语》是由南朝的刘义庆编撰而成的,刘义庆是宋武帝
刘裕的侄子,是刘裕之弟长沙王刘道怜的二子,后来因为他的叔父临川王刘道规没有子嗣,而过继于他,并承袭为临川王. 刘义庆虽然身处皇室,但为人非常的俭朴,“性简素,寡嗜欲”.又喜好文艺,因此他的周围总是围绕着一大批文学名流.,他的作品主要有《世说新语》、《幽明录》、《徐州先贤传》、《典叙》和《集林》. 《世说新语》是一部主要记载汉末三国至两晋时期士族阶层的言行风貌和轶事琐语的笔记小说,也是六朝志人小说的杰出代表.《世说新语》具有“语言简练、辞意隽永”的特点,因此著称于世. 《世说新语》全书共八卷,分德行、言语、政事、文学、雅量、任诞、汰侈、等36个门类,共记载了1130个故事. 书中很多故事是我们所熟知的,比如：七步成诗（曹植）、望梅止渴（曹操）、坦应晒书、还有些故事也非常有趣,如：德行篇里的“管宁割席”；言谈篇里的“小时了了,大未必佳”（孔融）；任诞篇里的“王子猷夜雪访戴”（乘兴而来,兴尽而返）；汰侈篇里的“石崇劝酒”等等. 二、课文分析
世说新语试题 一、填空题（20分） 《世说新语》是中国1、（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事 的2、。是由南朝刘宋宗室临川3、（403-444年）组织一批文人编写的，梁 代刘峻作注。全书原4、，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行5、、政事、 6、、方正、雅量7、门，全书共一千多则，记述自 8、到 9、时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关 10、、清谈玄言和机智应对的故事。 二、选择题（30分） 1、关于《陈太丘与友期》一文中，下列说法不正确的一项是( ) A．文中第一句话点明了不守信用的人是客而不是陈太丘。 B．“元方入门不顾”一句的意思是元方奋不顾身的进去了。 C．本文选自《世说新语》，是由刘义庆组织一批文人编写的。 D．“尊君”、“家君”：前者是敬词，对别人父亲的一种尊称；后者是谦词，是对人 称自己的父亲。 2、关于《陈太丘与友期》一文中，下列说法不正确的一项是( ) A.这则故事中可以得出，做人要守信用、讲礼貌。 B.友人“下车引之”的用意是，意识到自己错了，想挽回元方好感。 C.元方“入门不顾”表示对友人不守信、说话不礼貌的行为表示抗议和蔑视。 D.文章用语和人物刻画的主人公是陈太丘。 3、下列句子解释有误的一项是( ) A.俄而雪骤译突然间雪下得紧了。 B.即公大兄无奕女译就是谢安长兄的女儿无奕 C.待君久不至已去。译等了很久也没来已经离开了。 D.元方入门不顾译元方头也不回地走了。
4、下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是( ) A.相委而去杂然而前陈者 B.计日告之传一乡秀才观之 C.遂止于野亭骈死于槽枥之间 D.其为人若此安陵君其许寡人 5、下列加点字注音不正确的一项是( ) A.(xù) B.拟(nǐ) C.在不(fǒu) D. 韫(yù) 雪骤(zhòu) 6、下列加点词语在文中的意思不正确的一项是( ) A. 与友期行（约定） B. 去后乃至（才） C. 相委而去（丢下、舍弃） D. 下车引文（引领） 7、《咏雪》一文中下列说法不正确的一项是( ) A. “儿女”一词古今意义相同指儿子和女儿 B. 未若柳絮因风起：白雪就像柳絮随风而起。 C.最后一句补充点明了谢道韫的身份，暗示了谢太傅对道韫才气的赞赏。 D. 即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也：道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。 8、下列句子的朗读节奏错误的一项是（）
《世说新语·任诞》 一、背景资料： 1、作品介绍： 《世说新语》是我国魏晋南北朝时期「志人小说」的代表作，由南朝宋刘义庆编撰。内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻。这部书一定程度上反映了魏晋时期文人的思想言行和上层社会的生活面貌，有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境。书中的人物事迹，文学典故等多为后世作者所取材、引用，对后来笔记影响尤其大。全书依内容可分为「德行」、「言语」、「政事」、「文学」等三十六类，“任诞”是其中第二十三类。每类收有若干则故事，全书共一千多则。 2、题解： “任诞”：指任性放纵。这是魏晋名士生活方式的主要表现。名士们主张言行不必遵守礼法，凭禀性行事，不做作，不受任何拘束，认为这样才能回归自然，才是真正的名士风流。 3、时代背景： 魏晋南北朝指的是曹魏、两晋和南北朝之间三百多年的历史，被传统历史研究者视为衰微乱世。合久必分，分久必合是中国历史的大势。秦汉时天下一统，到了三国南北朝时，就呈现出了内乱外患的动荡局面。从魏至隋的三百六十余年间，有三十余个大小王朝交替兴灭。 在以儒家思想为核心的中国古代文化发展的历史长河中，魏晋是一个特殊的历史时期。西晋末年的“五胡乱华”推动了中原人的第一次大规模南迁（客家人也于此时开始南迁），南方的经济开始发展，不同地区不同民族的文化之间互相交流、融合。战乱和割据，不仅打破了一元化的集权统治，同时也出现了文化的多元走向。玄学崛起，创制道教，佛教东传，与中国固有的儒家学说相互冲突，又相互融合，形成了这个时期多元化的文化局面。魏晋文化上承秦汉，下启隋唐，是中国历史的转折点。 二、文本解读： 1、篇目讲解：（结合课本注释讲解，非直接念译文）
中学生必掌握的名著之?世锐斯语〉〉
一、 作者介绍 刘义庆(403 —约444),彭城（今江苏徐州）人， 南朝宋文学家。宋宗室 ，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政 8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同清贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、 都督加开府仪同三司。不久， 以病告退，元嘉21年死于建康（今南京 k 刘义庆自幼才华出众，爱好文学，著有《徐州先贤传》10卷、 《典叙》、 《世说》 10卷、 《集林》200卷《幽明录》20卷《宣验记》13卷《 小说》10卷有《宋临川王刘义庆集》8卷《世说新语》是由他组织一批文人编写的。 刘孝标对《世说新语》加注。 刘孝标原是南朝青州人，宋泰始5年(469)北魏攻下胄州，他随例被迫迁到平城，在那里出家，后又还俗。 齐永明4年(486)还江南，曾参加翻译佛经。该书的注是刘孝标回江南以后所作。他采用裴松之注《三 国志》 的办法，进行补缺和纠谬的工 作。孝标征引繁富，引用的书籍达四百余种。后人注释该书的， 有余嘉锡《世说新语笺疏》、徐震谔《世说新语校笺》、 龚斌《世说新语校释》、 杨勇《世说新语校笺》。 二、 作品简介 文学色彩 《世说新语》 又名《世语》，内容主要是记录魏晋名士的逸闻铁事和玄言清谈， 也可以 说这是一部记录魏晋风流的故事集，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说＇ 的代表作。 《世说新语》是由 南北朝 刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的，梁代 刘峻作注。全书原八卷， 刘峻注本分为十卷，今传本皆作上、 中 、 下三卷，分为德行、 言语、 政事、 文学、 方正、雅量等三 十六门，全书共一干多则， 记述自汉末到刘宋时名士贵族的铁闻铁事，主要为有关人物评论 、 清谈玄言和机智应对的故事。 书中 所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出千传闻，不尽符合史实。此书中相当多的篇幅杂采众书而成。 如《规簸(zhen) 》《贤媛(yuan) 》等篇所载个别西汉人物的故事， 采自 《史记》 和《汉书》。 其他部分也多采自于前人的记载。《世说新语》 涉及各类人物共1500多个， 魏晋两朝主要的人物， 无论帝王、将相，或者隐士、 僧侣， 都包括在内。 文学地位 《世说新语》及刘孝标注涉及各类人物共1500多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、 将相，或者隐士、 僧侣，都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但都集中到—点，就是重在表现人物的特点通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、 活灵活现、 跃然纸上。
阅读伴我行?文 【编者按】一个人的心灵成长史就是他的阅读史。阅读，是精神的巢穴，生命的禅床。人生就是一场生命的修行；阅读，有你相伴，我们的旅程将会异彩纷呈！《世说新语》选读 （1）陈仲举言为士则，行为世范①。登车揽辔，有澄清天下之志②。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之③。主簿白：“群情欲府君先人廨。”④陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖⑤。吾之礼贤，有何不可！”《世说新语?德行》【注释】①陈仲举：名蕃，字仲举，东汉桓帝末年，任太傅。当时宦官专权，他与大将军窦武谋诛宦官，未成，反被害。按：这一句说他的言行是士人、世人的榜样。士：读书人。②登车揽辔：坐上车子，拿起缰绳。这里指走马上任。揽，拿住；辔，牲口的嚼子和缰绳。③豫章：豫章郡，郡的首府在南昌（今江西省南昌县）。太守：郡的行政长官。徐孺子：名稚，字孺子，东汉豫章南昌人，是当时的名士、隐士。④主簿：官名，主管文书簿籍，是属官之首。白：陈述；禀报。府君：对太守的称呼。太守办公的地方称府，所以称大守为府君。廨（xia）：官署；衙门。⑤式商容之闾：在商容居住的里巷门外立标志来表彰他。式，等于表，表彰；商容是商纣时的大夫，当时被认为是贤人；闾，指里巷。 （2）荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！” ①巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全②。《世说新语?德行》 【注释】①荀巨伯：东汉人，因重视友谊而闻名。胡：古时西方、北方各少数民族统称胡。子：对对方的尊称，相当于“您”。②班军：班师；出征的军队调回去。 （3）管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之①。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看②。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”《世说新语?德行》 【注释】①捉：握；拿。掷：扔；抛。②席：坐席，是古人的坐具。轩冕：大夫以上的贵族坐的车和戴的礼帽。这里是指有达官贵人过门。宁、歆：上文称管，这里称宁，同指管宁；上文称华，这里称歆，同指华歆。古文惯例，人名已见子上文时，就可以单称姓或名。废：放弃；放下。 （4）华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之①。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪②！”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。《世说新语?德行》 【注释】①避难（nàn）：这里指躲避汉魏之交的动乱。辄：立即；就。②疑：迟疑；犹豫不决。纳其自托：接受了他的托身的请求，指同意他搭船。 （5）顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色。因辍己施焉①，同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎！”②后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己③，问其所以，乃受炙人也④。《世说新语?德行》 【注释】①行炙人：传递菜肴的仆役。炙，烤肉。因：于是；就。辍己：指自己停下来不吃，让出自己那一份。②嗤（chī）：讥笑。③左右：帮助。④所以：缘
世说新语任诞第二十三原文,全文赏析,翻译注释 【题解】任诞，指任性放纵。这是魏晋名士作达生活方式的主要表现。名士们主张言行不必遵守礼法，凭禀性行事，不做作，不受任何拘束，认为这样才能回归自然，才是真正的名士风流。在这种标榜下，许多人以作达为名，实际是以不加节制地纵情享乐为日的。名士作达的首要表现就是蔑视礼教，不拘礼法。第7 则记阮籍说的“礼岂为我辈设也”，就道出了这一点。他们不管男女有别。婚丧礼节等，执意我行我素。第7、8 则记阮籍不顾“叔嫂不通问”的礼制，与嫂话别；醉后睡在酒家妇旁边。第2、9、11 则记阮籍在母丧期间纵酒，以致亲友来吊唁时仍醉态朦胧，裴楷只好无奈地说：“阮方外之人，故不崇礼制”。其次就是不分场合。不分时候地纵酒放荡，不管为官居家，都毫无节制地饮酒。例如第28 则记周伯仁喝酒“尝经三日不醒。时人谓之三日仆射”；第12 则记人和猪共喝一瓮酒。他们以为这就是名士风流。第53 则记王孝伯之言，可说有点睛之妙，他说：“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士”。除此以外，他们要随心所欲，不勉强自己，不限制自己。例如第47 则记王子猷雪夜忽忆邻县戴安道，立刻乘船去拜访，经一夜才到，可是又及门而返，说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”。其余如赌博、抢劫、偷拿
别人财物、酒后唱挽歌、言谈不检点、等等，都是故意放纵自己的表现。至如第31 则记殷洪乔去上佳时替亲友带了百来封信，走到半路，把信全都扔到了江里，声称自己“不能作致书邮”。这纯是一种不负责任的无赖行径、与名士任诞似无甚关系。任诞的动机，各人或有不同。第13 则记阮籍不同意自己的儿子“亦欲作达”，可见阮籍有时是不得已而为之，他要借酒浇“胸中垒块”（第51 则），而他的儿子只是为了追求名士风度，无怪他要反对了。有的名士借作达以避乱世，有的名士要求在官场中保留一些个性自由，不失人的真性，其任诞言行对反礼教来说，有一定意义。但多数名士的任诞行为是不可取的。本书分立《任诞》一门，多少可以看出编纂者并不同意这种行为，还是主张以礼法准则来规范人们的社会行动。（1）陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者：沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀。琅邪王戎①。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。【注释】①契：契会；约会。按：竹林七贤都是意气相投、纵酒清谈的著名人物。【译文】陈留郡阮籍、谯国嵇康、河内郡山涛，这三个人年纪都相仿，嵇康的年纪比他们稍为小些。参与他们聚会的人还有：沛国刘伶、陈留郡阮咸、河内郡向秀、琅邪郡王戎。七个人经常在竹林之下聚会，毫无顾忌地开怀畅饮，所以世人叫他们做竹林七贤。（2）阮籍遭母丧，在晋文王坐进酒肉①。司隶何曾
《世说新语》二则阅读题 一、 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1、解释句中加点的词： 未若 ．．柳絮因风起俄而 ．．雪骤 撒盐空中差可拟 ．．．陈太丘与友期．行 相委而去．入门不顾． 下车引．之太丘舍去． 2、翻译下列句子。 俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期行，期日中 友人惭，下车引之。 3、《咏雪》中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭氛围？ 4、指出下列称呼所指代的对象： （1）客问元方：“尊君在不？”尊君： （2）元方曰：“君与家君期日中……”君：家君： 5、《咏雪》中的两个以雪为喻的句子，你认为哪个更好？为什么？ 6、《陈太丘与友期》这则故事告诉了我们一个什么道理？ 二、（甲文）咏雪（略） （乙文）智子疑邻 宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父（fǔ，对老年男子的尊称）亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。 1．甲文选自（朝代）人（姓名）组织
编写的六朝志人小说的代表作——《世说新语》。 2、两篇文章都交代了故事的背景，甲文是。乙文则是（用课文原句填空）。 3．下列说法不正确的一项是（） A．两篇文章中三个儿女的回答都体现了他们的聪明才智。 B．甲文最后交代兄女（道韫）的身份，暗示谢太傅更赞赏道韫的才气。 C. 乙文的故事主旨在于说明人的先见之明。 D.两篇文章都涉及对一个问题的看法，甲文不同角度咏雪，乙文相同角度强调修补防盗。 4.辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词？（只填序号） ①敝人②卑职③陛下④令尊⑤寡人⑥足下⑦令郎⑧老朽⑨麾下敬词有 谦词有 5．下列句中加粗词与“尊君在不”的“不”用法不同的一项是（）。 A．诲女知之乎 B．学而不思则罔 C．裁如星点D．学而时习之，不亦说乎 6．解释下列词语 ①内集②俄而 ③欣然④智子 7.翻译句子 ①撒盐空中差可拟。 ②未若柳絮因风起。 ③暮而果大亡其财。 8 8.《咏雪》一文结尾谢太傅对两个人的回答的优劣未做评定，只是“大笑乐”，十分耐人寻味，请简要说说你对此的理解。 1 10. 假如你是这“邻人”，在知道被怀疑后，你是否会去跟那“富人”说明真相，为什么？ 三、（甲文）咏雪（略） （乙文）黄琬巧对 黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。 【注释】①建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。②京师不见：京城里看不到那次日食的情况。 1.解释下面句子中加点的词语。 ①白雪纷纷何所似．
世说新语德行读书笔记（精选3篇） 世说新语德行读书笔记（精选3篇） 当阅读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，需要写一篇读书笔记好好地作记录了。那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？以下是小编为大家收集的世说新语德行读书笔记（精选3篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 世说新语德行读书笔记1我喜欢看书，喜欢以书知人，看过了书再去考究这本书的历史地位，作者身世等等。大概和现在好多人正好反过来。读《世说新语》这本故事集也是这样，以前学过的看过的都是选段，真的全面的看一下这本大概是中国最出名的故事书这还是第一次，下面我就记录下我读书的内容，就从它的《德行篇》说起吧。 说到魏晋人士的德行可能只能用两个字来形容，那就是清高，他们的价值观全都放在与权贵世俗的反方向这也许就是他们的性情。《世说新语》一开始就给我们讲了陈蕃礼贤的故事，陈蕃赴任不先去府衙，却要去拜访徐孺子，后来据说还在舍下只设一榻，徐孺子来了就放下利用，他一走就挂起来不让别人用，这就是“徐孺下陈蕃之榻”的故事。礼贤下
士是不错，可陈蕃的做法有点太清高了，就对一个徐孺子好，不知道别的贤士看了会作何感想。 李膺为人高标于世外，清高的习气可以说是标榜到世人景仰的地步，已经达到了后进之士到李元礼门庭都有跃龙门之感。李元礼还是有学问的，后学们到他的门下如沐春风，如跃龙门，算是无可厚非。现代的人往往却是相反，腹内没装着一分一毫，却自以为是，硬要把自己的门庭装扮成龙门，殊不知龙门只是一个象征，真人才是关键。 清高有时候还真是有用，荀巨伯去探望病友，正遇见贼人攻城，友人劝其逃命，其大义凛然，贼人到了询问，如实回答。贼人不由得慨叹：“吾辈无义之人，而入有义之国”，于是退兵。看来古时候的贼寇也都是有义之人，否则见到有义之人也不会退去。当下看来，你越是所谓的有义，就越发得傻，越发的叫人欺负。而无义的人往往还以有义气自居，其实不过是一个以利益，纵乐相伴的俗士罢了。 有学识的人从来不对自己的子女有什么偏见，陈纪（元方）的儿子陈群（长文）与陈谌（季方）的儿子陈忠（孝先）都夸自己的老子厉害，争执不下到了爷爷陈太丘（陈实）处，陈实说：“元方难为兄，季方难为弟”。对于自己的孩子，自己的学生一碗水端平这应该是现在人最难办到的。对于中小学的教师只为了升学率，往往看到的是那些学生的学习成绩，于一点妄下断言，实在是误人子弟。