雅典卫城
雅典是，也是希腊最大的城市。雅典位于南端，三面环山，一面傍海，西南距法利龙湾8公里，属亚热带地中海气候。和伊利索斯河穿城而过。市内多小山。雅典是世界上最古老的城市之一，有记载的历史就长达3000多年。现在雅典是欧洲第八大城市。
概况
雅典是希腊经济、财政、工业、政治和文化中心。雅典也是欧盟商业中心之一。市区人口330万，加上郊区人口共有380万人口。城市的面积为39平方公里，加上郊区为412平方公里。
古雅典是一个强大的，是驰名世界的文化古城。希腊是的发源地，是和的讲学场所的所在地。、、、、、、和其他著名的哲学家、政治家和文学家都在雅典诞生或居住过，雅典也因此被称作“的摇篮”和的起源地。公元前5世纪和4世纪在文化和政治上的成就对欧洲及世界文化产生重大影响。
雅典至今仍保留了很多历史遗迹和大量的艺术作品，其中最著名的是的，是西方文化的象征。
雅典是起源的地方。1896年曾举办过第一届。2004年，第二十八届在雅典举行。
名字的由来
雅典娜雕塑，雅典的守护神
古希腊语中，雅典为?θ?ναι，又称?θην?和?θ?νη，是智慧与正义战争女神的名字。城市的名称是一个形态，是因为它由几个部分组成。19世纪，?θ?ναι正式成为城市的名字。
据说，雅典娜成为雅典的守护神的传说和女神与之间的争斗有关。当雅典首次由一个人建成时，波塞冬与雅典娜争夺为之命名的荣耀。最后达成协议；能为人类提供最有用东西的人将成为该城的守护神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面变出了一匹战马。而雅典娜则变出了一棵橄榄树——和平与富裕的象征。因战马被认为是代表战争与悲伤，因此雅典就以女神的名字命名为雅典，女神很快将该城纳入她的保护之中。
历史
雅典是甚至整个最古老的城市之一，其历史可以追溯到3000多年前。公元前1000年，雅典成为的核心城市。从公元前9世纪晚期到8世纪初，雅典已有贵族的豪华墓葬，铁器和青铜生产也发展迅速，达到建立城邦——早期的奴隶制国家的程度。是雅典城邦的第一任，是他的继任者。在他们统制时期，雅典工商业有显著发展。公元前5世纪成为西方文化的摇篮。
从吕卡维多斯山俯视雅典，远处为雅典卫城
公元前492年，爆发，在几个大的战役中都遭到失败，直到公元前449年希波双方缔结和约，战争才结束。公元前43 1年6月，雅典和之间的爆发，历时二十余年，以雅典失败告终。
中世纪雅典开始衰落，统治期间又得到复苏。在圣战期间，雅典由于和的贸易往来而兴旺繁荣。在统治期间，雅典再次衰落。19世纪，雅典成为独立希腊的首都。1920年代，由于战争的爆发，大量来自土耳其的难民涌入雅典，也使雅典的人口得以膨胀。今天大约有一半的希腊人口生活在雅典。
地理位置
雅典位置图
雅典位于北纬38°02', 东经23°44'，所处时区：UTC/GMT +2 小时(东二区)。地处的中心平原地带，四周群山环绕。西面是艾加里奥山，北面是帕尼萨山，东北面是彭特里山，东面是，西南面则是圣罗尼克湾。雅典的地理结构导致逆温
现象，也是近年来空气污染严重的原因之一。（美国和雅典有相同的地理结构，也有类似的问题。）1990年代以来，当地政府采取了一系列措施提高空气质量，逐步见到成效，如今雅典市内已经不太能见到烟雾。
雅典位于地中海气候带和高山气候带的交界点，是典型的地中海气候，从每年10月中旬到次年4月中旬有大量的降水；夏天则降雨量很小，通常为暴雨或雷暴。由于雅典地处雨影区，因此雅典和欧洲其它地中海气候的城市相比是非常干燥的。北部郊区的丘陵地带气候略有不同，冬天的温度更低一些，降雪也相对多一些。雾在城市中心并不多见，但是在东面的伊米托斯山周边地区较多。
雅典几乎每年冬天都会下雪，春季和秋季是理想的观光旅游和举办各种户外活动的季节。夏季气温较高，平均最高温度为32°C。每年7月8月期间偶尔会有热浪，最高气温超过38°C。
2007年6月27日，雅典达到有气象记录以来最高温度+46.2°C，即115.1°F。2004年2月暴风雪期间，雅典天文台观测到的最低温度为-10.1°C
雅典气候温和，属热带地中海型气候。冬季温暖潮湿，夏季少雨，阳光充足，年平均最低气温为０℃，最高气温为３７℃
行政划分
雅典市的7个主要街区
雅典从1832年结束后一直是希腊的首都。雅典是及雅典州的首府。
阿提卡地区
雅典阿提卡地区是希腊人口最密集的地区，下设四个州，包括雅典州、东阿提卡州、比雷埃夫斯州和西阿提卡洲。总面积为3,808平方公里。
雅典州
雅典州的主要城市有雅典、比雷埃夫斯、珀里斯特拉和卡利地亚。每个城市都有自己独立的议会和选举产生的市长。
雅典市
雅典市的7个主要街区雅典市一共分成7个区。区的划分主要是为了行政上管理的目的。而雅典人还是喜欢用自己独特的方式来划分区，每个区有自己不同的历史和特征，这些传统的区包括帕格拉提（Pangrati）、阿木比劳克比（Am belokipi）、伊哈瑞亚（Exarhia）、上/下帕提塞亚（Ano and Kato Patissia）、丽塞亚（Ilissia）、上/下佩特拉洛纳（Ano and Kato Petralona）、佩特拉洛纳（Petralona）、梅茨（Mets）、纳其（Koukaki）和科普瑟里（Kypseli）。
人口
雅典人口的官方数据为745,514，整个大都会区为380万（包括郊区）。而实际上的人口要比这个数字高，因为每十年一次人口普查时，很多雅典的居民回到自己的出生地，在当地注册。并且雅典还有很多没有注册的移民，他们大多来自阿尔巴尼亚和其它东欧国家。
城市最早建址在雅典卫城所在的山上，当时港还是一个独立的城市，如今已经和雅典连成一片。城市在50年代和6 0年代扩张很快，在这个时期希腊从一个农业国变成了工业国。
文化
哲学
罗浮宫博物馆苏格拉底肖像
苏格拉底和他的学生及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“”。苏格拉底出生于雅典，被后人广泛认为是的奠基者。柏拉图写下了许多哲学的，并且在雅典创办了知名的柏拉图学院。亚里士多德在柏拉图学院生活了20多年，在许多领域都留下广泛著作，包括了物理学、、诗歌、生物学、动物学、、政治、政府、以及伦理学。
文学
公元前五世纪，雅典产生三大喜剧诗人：克拉提诺斯、欧波利斯和阿里斯托芬。只有阿里斯托芬传下一些完整的作品，被誉为希腊“喜剧之父”。传说阿里斯托芬一共有44部作品，现仅存11部，包括《》、《鸟》和《和平》等。
活跃于公元前五世纪到四世纪的欧里庇得斯、埃斯库罗斯和索福克勒斯并称为希腊大师，他们都在雅典生活过。埃斯库罗斯共创作90部悲剧和笑剧，而留下的只有7部，代表作《阿伽门农》，描写一个家族复仇的悲惨故事；索福克勒斯一生共写过123个剧本，如今只有7部完整的流传下来，《》是他的代表作，展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突；欧里庇得斯他一生共创作了九十多部作品，保留至今的有18部，完全将视线从神身上转移到了人，主角以小人物为主，而非对远古英雄的崇敬，代表作品包括《厄拉克特拉》和《》等。雅典除了有之外，还盛产优质的。
经济
雅典旅游业十分发达，已成为雅典重要的经济支柱之一。
旅游
伊瑞克提翁神庙
雅典（Ακρ?πολη）是希腊最杰出的古建筑群，为宗教政治的中心地。现存的主要建筑有山门、、伊瑞克提翁神庙、埃雷赫修神庙等。这些古建筑都是人类遗产和建筑精品，在建筑学史上具有重要地位。
从雅典各个方向都可以看到耸立于雅典卫城山上顶端的帕特农神庙，据说远古这里曾供奉着高达10m的，是举世闻名的古代之一。帕特农神庙建于公元前447年，是著名建筑师和雕刻家的杰作。目前雅典政府正在对神殿进行保护性维修。
伊瑞克提翁神庙位于帕特农神庙北面，建于公元前421年至405年。南面西端，用年轻女子雕像代替柱子，富有创意和美感。正面柱廊的爱奥尼克式柱比例尺度等严格参照雅典卫城上伊瑞克提翁神庙的柱式。
起建于公元前515年，但直到公元2世纪皇帝统治时期才兴建完成。据说原有104根壮观的列柱，目前仅存12根。
交通
雅典是希腊的铁路和航空枢纽。火车可直达中欧和西欧。雅典市内交通发达，街头每天有约８０万辆汽车行驶。雅典是世界上拥有地铁较早的城市之一，地铁于１９２５年通车，长２５．７公里。雅典自第一次世界大战后，一直是希腊的经济和贸易中心。它拥有希腊的重要港口——，并有铁路与其相连。
绰号带有“雅典”的英语地名
东方雅典（Athens of the East）—印度马杜赖
西方雅典（Athens of the West）—美国加州伯克利
南方雅典（Athens of the South）—美国田纳西州纳什维尔
北方雅典（Athens of the North）—英国
北美洲的雅典（Athens of North America）—美国马萨诸塞州
施普雷河畔的雅典（Spree Athens）—德国柏林
伊萨河畔的雅典（Athens on the Isar）—德国
古巴的雅典（Athens of Cuba）—古巴马坦萨斯
拉丁美洲的雅典（Athens of Latin America）—多米尼加共和国圣多明哥
芬兰的雅典（Athens of Finland）—芬兰于韦斯屈莱
塞尔维亚的雅典（Serbian Athens）—塞尔维亚共和国诺威萨
博德罗格河畔的雅典（Athens of the Bodrog）—匈牙利沙罗什保陶克
路西塔尼亚的雅典（Lusa Athens）—葡萄牙科英布拉
巴西的雅典（Brazilian Athens）—巴西圣路易斯
米纳斯吉拉斯的雅典（Athens of Minas Gerais）—巴西茹伊斯-迪福
萨丁岛的雅典（Sardinian Athens）—意大利萨丁岛努奥罗
佛罗里达的雅典（Athens of Florida）—美国佛罗里达州迪兰
南半球的雅典（Athens of the Southern Hemisphere）—新西兰达尼丁
南美洲的雅典（Athens of South America）—哥伦比亚波哥大
紧急电话
在雅典若有紧急事故，警察局的报案电话为100；观光警察的电话为171，海岸巡逻警察队电话为108。
Charter of Athens (1933) Edit：admin Date Added：10/08/01 ★★★ IV International Congress for Modern Architecture This document was produced as a result of the IV International Congress of Modern Architecture which took as its theme "the functional city" and focused on urbanism and the importance of planning in urban development schemes. The document includes urban ensembles in the definition of the built heritage and emphasizes the spiritual, cultural and economic value of the architectural heritage. It includes a recommendation calling for the destruction of urban slums and creation of "verdant areas" in their place, denying any potential heritage value of such areas. It condemns the use of pastiche for new construction in historic areas. This is a retyped version of a translated document entitled The Athens Charter, 1933. J.Tyrwitt created the translation from French to English in 1943; the translation was thereafter published by Harvard University's Library of the Graduate School of design. It is included here for educational reference purposes only. The Getty suggests that when referencing this document, the original document should be consulted (see citation below). The formatting, to the best of our abilities, have remained intact and any original typographical errors noted, but otherwise have been left unchanged.
古希腊大事年表 公元前4500～前2600年新石器时代 公元前2600一前2000年青铜时代初期 2580首批希腊移民出现 米诺斯建立苜批宫殿 线形文字A出现 公元前2000～前1580年青铜时代中期 1700米诺斯莒批宫殁被毁 第二批宫殿开始出现 17～16世纪线形文字B出现 公元前1500～前1100年青铜时代末期 16～13世纪迈锡尼宫毁出现·扩建豪华的国王墓葬1480 亚该亚人攻占克里特 1230～1220 特洛伊战役 1200 多里亚人迁徙 12世纪迈锡尼宫锻被毁 公元前12一前9世纪荷马时代 1100～1000 希腊人向安纳托利亚海岸迁移 1100～900 铁器时代开始 “几何陶”早期形式 10～9世纪荷马王朝形成 公元前8一前6世纪古风时代 900～750 “几何陶”蓬勃发展 800 城邦孕育期 贸易扩大 776 奥林匹克竞技会 750 首批殖民潮 730 重装步兵首次投入战 8世纪荷马和希罗多德时代 创造文字
8世纪首批神庙出现 7世纪东方化陶器出现 600马赛奠基 7世纪末爱奥尼亚哲学家 6世纪抒情诗盛行 带黑色人像的陶罐出现 600～570 西锡安僭主克利斯提尼主政 594～593 梭伦在雅典惟行改革 561～528 雅典僭主珀西斯特拉图斯主政 550 斯巴达退以自省 508～507 克利斯提尼在雅典推行改革 公元前5～4世纪鼎盛时代 499～493爱奥尼亚反抗波斯 490～449波希战争 480希梅拉之战(在西边战胜迦太基) 477提洛同盟成立 464斯巴达奴隶起义 457～456伯里克利推行民主改革 5世纪戏剧和史学成就辉煌 前苏格拉底思想家与苏恪拉底 奥林匹斯艺术 447～438帕德嫩神庙建成 429伯里克利逝世 431～404伯罗奔尼撒战争与雅典衰落 399 苏格拉底被处死 404～378 斯巴达称霸 386 斯巴达与波斯单独媾和 378～371 雅典东山再起 371～362 底比斯崛起 4世纪雄辩术出奇制胜 从伊索克拉底到狄摩酉尼 柏拉图和亚里斯多德 新艺术出现 388 马其顿国王腓力二世在谢罗内大败希腊人336～323 亚历山大大帝当政
【史料及解析】伯利克里时代雅典的国家制度 在伯利克里执政时代，雅典国家由公民大会管理，公民大会在法律上拥有全部的最高政权。……雅典公民大约每隔10天集会一次，决定国家大事。最重要的国家大事有：选举将军和其他高级公职人员；宣战和媾和；决定一切外交问题，其中包括缔结同盟条约；听取高级公职人员的报告；公布各种决议。 雅典国家的全部机关均隶属于公民大会。这些机关包括有：“五百人议事会”，陪审法庭，元老院，由每个部落选出一名将军组成的十将军委员会，各执政官，还有许多公职人员，其中大多数是用抽签方法选出来的。 五百人议事会的议员是用抽签方法从年满30岁的公民中选出，10个部落各选出50人。这50人组成所谓议员团。每年分为十段时间，每个议员团轮流执行五百人议事会的职务。这种职务包括：筹备公民大会的开会，处理公民大会闭会期间的日常事务。 雅典陪审法庭不仅从事一般审判工作，而且在立法活动中也起着一定作用。它包括6 000名陪审法官，由抽签方法选出，这些法官分成10所高级法院，平均每所500人（每所高级法院有100名候补陪审法官）。 由于陪审员人数众多，就预防了法官受贿的危险性……陪审员是在开庭时听取原告、被告和证人的口供，当他们弄清案情时，他们就投票判决，相互之间事先不作商议。 雅典没有专职的国家公诉人；任何公民都可以提出诉讼和帮助他人诉讼……法庭上也没有辩护人；每个被告须替自己辩护。……如果审理案件时需要奴隶的证言，那就要拷打他们，因为人们认为，不能相信奴隶自愿说出的口供。 十将军委员会拥有最大的政治权力。……在实际上，国家大权都操纵在雅典十将军手中。战时，他们统率陆海军，掌管雅典国家的一切外交事务，并支配一大部分的国家财政。 十将军虽然拥有这样广泛的权力，但是他们要向公民大会作报告，经常受公民大会的监督。 每个雅典人都享有特殊的监督权，这种权利以一种特殊形式来行使，即可以“对违法法案起诉”（所谓违法法案起诉条例）。对于公民大会所收到的任何提议或者已经通过的决议和法律，每个公民都可以提出控诉。 控诉经陪审法庭审理，如果认为理由正当，就将被控诉的决议或法律废除，而实施这种决议或法律的责任者，就要受到法律处分。在另一方面，如果法庭认为对违法法案的控诉理由不足，要科控诉者以巨额罚金。
您的位置：首页＞城建理论＞城市的发展与演变 人本主义到人本主义的理性化 ——雅典宪章与马丘比丘宪章的规划理念比较及其启示 在现代城市规划史上，先后出现了两个着名的纲领性文件，雅典宪章(1933年)和马丘比丘宪章(1977年)。然而，事隔多年，规划界对这两个宪章似乎并未表现出足够的重视。事实上，时至今日，两个宪章尤其是马丘比丘宪章的城市规划理念仍具有重大现实意义。本文试就两个宪章的规划理念作一比较分析，以求抛砖引玉。 概括地说，雅典宪章和马丘比丘宪章的规划理念分别表现为人本主义和人本主义的理性化，二者呈现出继承与发展的关系。 人本主义源于古希腊理性主义思想传统，形成于欧洲文艺复兴时期。它强调人的至上性，认为人是自然界的唯一主体，人可以凭着自己的理性去驾驭自然?征服和改造一切。雅典宪章把“人的需要和以人为出发点的价值衡量”作为城市规划的出发点和归宿，表现出鲜明的人本主义色彩。它以宪章签署地雅典命名，其实就反映了其弘扬人本主义的用意。马丘比丘宪章则在继承这一思想的基础上进行了理性化的修正，表现出理性化人本主义的规划理念。它首先肯定“雅典宪章仍然是这个时代的一项基本文件，它可以提高改进但不是要放弃它”。但另一方面，马丘比丘宪章“代表的却是理性派所没有包括的，单凭逻辑所不能分类的种种一切”，明显发扬了马丘比丘古文化遗址蕴含的尊重自然环境的思想传统。也就是说，马丘比丘宪章在对人以及人与自然关系的认识上，表现得更加冷静客观，更加理性化。 进一步分析，两个宪章的共同点可以归纳为都体现了人本主义思想，都坚持人是城市的当然主体，满足人的需要是城市规划的宗旨。例如，二者都刻意突出城市居民住宅建设的重要性，强调要确保城市居民的生活质量。这种人本主义理念无疑有其积极意义。当时，雅典宪章确立起人本主义的规划理念，实际上是彻底否定了“巴黎美院式”的形式主义设计思想。直到今天，摒弃纯粹的形式主义，以人为本的思想仍然得到一致肯定。如今各国普遍认同的可持续发展战略同样贯彻了这一思想。1994年开罗世界人口与发展大会曾明确指出：“可持续发展问题的中心是人”。从这个意义上说，雅典宪章对城市规划理论发展是作出了重要贡献的。而马丘比丘宪章没有全盘抛弃人本主义规划理念的做法显然也是明智的。
一,教育的不同点 三．原因 斯巴达，雅典教育既有共同点，又各有特色，这与他的地理因素，社会政体，社会结构分不开的。 （一）地理环境 1.斯巴达：斯巴达位于伯罗奔尼撒半岛南部的拉哥尼亚平原，平原以北群山环绕， 向南为沼泽地，由此延伸入海。斯巴达土地肥沃，易于耕作，但由于没有适宜的 港湾，因而与外界交往甚为不便。环境往往对人们看待和思考问题的方式产生影 响，从而影响行为和决策。在某种程度上，斯巴达纯粹尚武的教育制度与此有关。 2.雅典：雅典位于阿提卡半岛，三面环海，有良好的海运条件，便于航海和商业贸 易。优越的地理位置，给古代雅典对外经商，发展经济提供了有利的客观条件。
雅典人认识到，社会经济的繁荣发展不能单靠农业基础。真正要实现城邦经济进 一步发展的愿望，教育不仅需要培养忠于国家的军人，而且还必须培养出大批有 文化的灵活的商人，外交家等其他各种人才来掌管国家各部门。这就给教育的发 展提出相应的客观要求并提供了丰富的物质基础。 （二）社会政体 1.斯巴达：斯巴达特殊的地理环境因素在很大程度上决定了斯巴达走向农业奴隶制 道路。要统治和奴役奴隶阶层就必须产生与之相适应，并能为之服务的统治工具，即教育制度。在希腊语中，斯巴达教育一词有许多含义，其中包括捉住和诱拐， 但在这大致意味着知道引导或训练。就是通过引导和训练公民来达到为国家服务 的目的。 2.雅典：早期雅典同斯巴达一样实行贵族统治，但是历经梭伦和克里斯提尼的改革， 雅典逐步向奴隶主民主制度过渡。经历了平民和贵族的激烈反复的斗争，雅典国 家的民主政体终于确立和完善起来。在雅典国家内部，每个公民都是国家的主人，能参与政事，发表政见或直接担当起国家重任。尽管它排斥奴隶阶级的参与，但 它毕竟是人类进入阶级社会后，尝试行驶民主权利的第一次伟大的实践。雅典的 民主制度为其教育的发展提供了肥沃的土壤。 （三）社会结构 1.斯巴达：斯巴达国家的居民分三个等级。第一等级是斯巴达人，作为城邦的公民， 她们享有一切特权。但是，斯巴达人并非这片土地的真正主人，他们作为入侵者 多里安人的一种，在城邦中仅有三万人左右。第二等级是皮里阿西人，他们拥有 土地，可以经营工农商等经济活动，但是他们不具有政治权利。作为努力阶层的 希洛人从属于第三等级，他们原本是当地土著，约有三十万人口，被征服后，其 政治，经济权利都被剥夺了。 2.雅典:包括奴隶主，农民和手工业者（自由民），奴隶三个等级，全体20岁以上的 合法公民（不包括女性和奴隶），也就是不到一半的人口组成最高权利机构公民大 会对城邦进行管理。
I. 城市基本建设 1.城市都构成一个地理的，经济的，社会的，文化的和政治的区域单位的一部分，城市 即依赖这些单位而发展。 2. 人类的心里和生理与经济、 社会和政治价值同等重要， 上升为个人与社会关系的问题。 生命与个人、社会这两个对立因素同等重要。 3. 心理和生理常数受环境影响：地理和地貌状况以及经济和政治局势。地理和地貌情况 是最重要的，包括自然资源，土地和水，植物，土壤，气候等。 4. 接下来是经济状况，与外界沟通的手段包括本地区的自然资源或人造资源。 5. 第三是政治局势以及政府和管理制度。 6. 自有历史以来，城市的特征，均因特殊的需要而定：如军事性的防御，科学的发明， 行政制度生产和交通方法（公路，水路，铁路，航空）的不断发展。 7. 影响城市发展的基本因素是经常在演变的。 8. 现代城市的混乱是机械时代无计划和无秩序的发展造成的，改变了人的习惯，居住地 点和工作类型，机械运输的发展，造成城市的混乱。 II. 城市四大功能 A. 居住 9. 历史上，城市中心区的人口密度太大，甚至有些地区每公顷的居民超过一千人。 英亩 400-600 人） 。 10. 在过度拥挤的地区中，生活环境是非常不卫生的。这是因为在这种地区中，地皮被 过度的使用，缺乏空旷地，而建筑物本身也正在一种不卫生和败坏的情况中。这种情况，因 为这些地区中的居民收入太少，故更加严重。 11. 因为市区不断扩展，围绕住宅区的空旷地带亦被破坏了，这样就剥削了许多居民享 受邻近乡野的幸福。 12. 集体住宅和单幢住宅常常建造在最恶劣的地区，无论就住宅的功能讲，或是就住宅 所必需的环境卫生讲，这些地区都是不适宜于居住的 13. 比较人烟稠密的地区，往往是最不适宜于居住的地点，如朝北的山坡上，低洼、潮 湿、多雾、易遭水灾的地方或过于邻近工业区易被煤烟、声响振动所侵扰的地方。 14. 人口稀疏的地区，却常常在最优越的地区发展起来，特享各种优点：气候好，地势 好，交通便利而且不受工厂的侵扰。 15. 这种分区不合理的住宅配型，至今仍然为城市建筑法规所许可。 16. 在交通频繁的街道上及路口附近的房屋，因为容易遭受灰尘噪音和臭味的侵扰，已 不宜作为居住房屋之用。 17. 在住宅区的街道上对于那些面对面沿街的房屋，我们通常都未考虑到它们获得阳光 的雅典宪章 （每
古典时期的雅典通才教育 古希腊文明在公元前5世纪到4 世纪进入黄金时代,此即古典时代。其中,雅典城邦是这一时期希腊文明的中心。人们不禁要问,究竟是什么原因使得前一世纪还默默无闻的雅典在古典时代取得如此之多的成就呢?其培养合格公民的目标决定着雅典的教育是一种培养全才的、重视人的身心和谐的教育,可以称之为世界上最早的“通才教育”。成熟、多层次、全面的教育是雅典崛起的重要原因之一。 一、雅典的家庭教育 雅典人认为,教育下一代是关系到城邦前途命运的大事,教育自己的孩子是每一个公民对国家应尽的职责。因此,即使拥有奴隶的家庭,也未对自己孩子的教育采取放任态度,儿童的教育从会说话时开始。一般中产以上的家庭有保姆或家庭教师,或两者兼备,父母和他们共同负起教育儿童的责任。孩子的一言一行,都在他们的严格管教与监督之下,没有父母、保姆或家庭教师的指点或允许,孩子自己不能说,也不能做任何事情,否则就要受到责打。 富裕家庭经常为婴儿雇佣来自斯巴达的保姆,不仅因为其抚养婴儿的高超本领,而且因其健康,据说她们的奶水可使婴儿长得健壮有力。斯巴达保姆养育幼儿不用裹带,而让他们的肢体自由发展; 此外,她们也会教儿童知识、愉快、不计较
食物、不怕黑暗、不怕单独被留下,也不会任性和啼哭。著名的亚西比德的保姆亚米克拉据说就是一个斯巴达人。等到婴儿长到一岁多或者更大,可以不要保姆时,便由家庭教师负责幼儿的教育。家庭教师一般是由年老的女奴隶充任。她要照管幼儿的饮食起居, 还要带领他们外出散步、游玩。 雅典的家庭教育非常注重儿童游戏和玩具的作用。希腊城邦所流行的儿童游戏达五十余种之多,最常见的是掷骰子、猜谜语、玩球,也有模塑和雕刻。阿里斯多芬在喜剧《蛙》里,记述了男童们用软木树皮雕刻小船和用白腊塑造小屋的故事。同时,雅典政府还给儿童提供游戏场,以便让儿童们能进行有组织的运动游戏。这种运动游戏不仅对于儿童在躯体和官能方面的发展有好处,而且能在游戏中发展出一种社会品质:一方面能培养具有领袖能力的人才;一方面能培养善于辅助的人才。最重要的是在游戏中能培养一种尚武和顽强的精神。玩具有各式各样彩陶娃娃和泥制动物,还有铁环、陀螺、玩具车等等。讲故事同样也是雅典家庭教育的一种重要的形式。孩子在家中常可听到像伊索寓言那样以动物为主的优美故事,古典英雄的传记,或简单的希腊神话; 如果他们不听话,就给他们讲些传说的鬼怪故事。[ 3 ] 儿童在幼年时期还必须接受各种社会礼节的教育。 雅典的家庭教育不只注重儿童身体的成长,而且注意培养儿童在小时候就容易养成的一些重要品质, 比如勇敢、顽
各个国际国家三字代码 三字代码城市名称中文城市国家代码国家名称中文国家名称!GQ AAE ANNABA 安纳巴 DZ ALGERIA 阿尔及利亚}X ABD ABADAN 阿巴达IR IRAN 伊朗2 ABJ ABIDJAN 阿比让CI GOTE D LVOIR 科特迪瓦W%m! ABZ ABERDEEN 亚伯丁GB UNITED KINGDOM 英国h+B6 ACC ACCRA 阿克拉GH GHANA 加纳wR1| ADA ADANA 阿达那TR TURKEY 土尔其$ ADD ADDIS ABABA 亚地斯亚贝巴ET ETHOPIA 埃塞俄比亚A= ADE ADEN 亚丁YE YEMEN 也门5 ADL ADELAIDE 阿德莱德SA/AU AUSTRALIA 澳大利亚:'~5 AGP MALAGA 马拉加ES SPAIN 西班牙r[ AHO ALGHERO 安齐奥IT ITALY 意大利~ AKL AUCKLAND 奥克兰NZ NEW ZEALAND 新西兰3O^tr# ALC ALICANTE 阿利坎特ES SPAIN 西班牙CMrU ALG ALGIERS 阿尔及尔DZ ALGERIA 阿尔及利亚ATu ALL ALLBORG 阿尔伯格DK DENMARK 丹麦/ AMM AMMAN 阿曼JO JORDAN 约旦>zDx AMS AMSTERDAM 阿姆斯特丹NL NETHERLAND 荷兰(T]-u^ ANF ANTOFAGASTA 安托法加斯塔CL CHILE 智利hMj7z ANK ANKARA 安卡拉TR TURKEY 土尔其R8J AOI ANCONA 安科纳IT ITALY 意大利<. ARR AARHUS 奥胡斯DK DENMARK 丹麦@l+8U# ASM ASMARA 阿斯马拉ER ERITREA 厄立特里亚S1, ASU ASUNCION 亚松森PY PRAGAUAY 巴拉圭_)*}]? ATH ATHENS 雅典GR GREECE 希腊w ATL ATLANTA 亚特兰大GA/US UNITED STATES 美国"9hU$+ BAH BAHRAINI 巴林机场BH BAHRIAN 巴林Wx BAK BAKU 巴库AZ AZERBAIAN 阿塞拜疆F9=;Z BAQ BARRANQUILLA 巴兰基亚CO COLOMBIA 哥伦比亚D?S% BCN BARCELONA 巴塞罗纳ES SPAIN 西班牙iimNo{ BDA BERMUDA 百慕大机场BM BERMUDA 百慕大61])Z BDS BRINDISI 布林迪西IT ITALY 意大利"j;hk BEG BELGRADE 贝尔格来德YU YUGOSLA VIA 南斯拉夫3:*K< BEN BENGHAZI 班加西LY LIBYAN ARAB JM 利比亚L BER BERLIN 柏林DE GERMANY 德国d6B]; BFN BLOEMFONTEIN 布隆方丹ZA SOUTH AFRICA 南非Vt&o!I BFS BELFAST 贝尔法斯特GB UNITED KINGDOM 英国sCUI BGF BANGUI 班吉CF CENTRAL AFRICAN REP 中非?77l BGO BERGEN 伯根NO NORWAY 挪威F';] BGW BAGHDAD 巴格达IQ IRAQ 伊拉克h BHX BIRMINGHAM 伯明翰GB UNITED KINGDOM 英国z- BNO BILBAO 毕尔巴鄂ES SPAIN 西班;
《雅典宪章》和《马丘比丘宪章》的比较《雅典宪章》和《马丘比丘宪章》都是城市规划历史上具有跨时代意义的经典规章制度，也是这个时代的一份纲领性的文件。虽然他们都是针对以前城市中出现的各种问题而提出来的文件，但是还是有很多很多东西值得我们去学习和参考的。 《雅典宪章》，是国际建筑协会于1933年8月在雅典会议上制定的一份关于城市规划的纲领性文件——“城市规划大纲”。它集中反映了当时“新建筑”学派，特别是法国建筑师勒·柯布西埃的观点。《马丘比丘宪章》则是《雅典宪章》制定40多年后，由一批建筑师积聚于马丘比丘山共同签署了新的宪章——《马丘比丘宪章》，以表示他们对在专业培训及实践方面所提倡与探索的规划设计原理的坚定信念。新宪章的签署人明确表示：《马丘比丘宪章》应当适用于各设计专业，但并不是灵丹妙药，而只是为了促进本专业的目标与职能进行专业与专业之间的综合评述。本宪章也旨在促进公开辩论，并过问各国政府所能够做到也应当采纳的有关改进世界上人类居住点的质量的政策与措施。《雅典宪章》仍然是这个时代的一项基本文件，它可以提高改进，但是却不要放弃它，里面所提出的很多理论以及原理到现在依旧有效，它是人类社会实践经验的总结。也可以说，《马丘比丘宪章》是对《雅典宪章》的一个深入和完善，是建立在《雅典宪章》的基础之上提出来的。《雅典宪章》首先提出城市要与其周围影响地区作为一个整体来研究，城市规划的目的是解决居住、工作、游憩、交通四大城市功能的正常进行。勒·柯布西埃的“太阳城”的建筑就是光照下的建筑体量的巧妙组合和壮丽表演组成的。他的建筑语言与立体派艺术相联系，就是与把城市按功能分隔成不同的元素，在进行组织和搭配。《马丘比丘宪章》则认为《雅典宪章》提出的城市的社会功能引出了把城市划分为各种分区或者组成的部分的做法，然后城市就变成了一个缺少有机构成的 冰冷的孤立的单元，否认了人来活动要求的流动的、连续的空间的事实。我们应该努力去创造一个综合的多功能的生活环境。 《雅典宪章》认为居住就应该占用最好的地区，周边应该有一些空旷的场所作为娱乐健身之用。不同的居住区应该根据其实际情况来确定人口密度。在人口密度高的地区，要运用现代技术建造距离较远的高层集体住宅，这样才能留出必须的空地作为公共设施和娱乐运动和停车的场所，而且也使得住宅可以得到阳光空气和景色。居住区不应该沿着交通要道布置，应该选在安宁舒适方便安全的地方。与《雅典宪章》相反，《马丘比丘宪章》认为认得相互作用与交往是城市存在的基本根据。城市规划与居住区的设计要符合这一个现实，要保证争取获得生活的基本质量和自然环境的协调。不应当把住房当做一种商品，要把它当做促进社会发展的一种工具。住房的设计要符合社会要求的变化，人们应该对他人保持宽容和谅解，要为不同的社会阶层选择合适的居住区位置和设计方针来满足不同人群的需求。 《雅典宪章》认为工作地点在城市中无计划的布置，与居住区距离过远，所以要确定工业与居住的关系。城市道路完全是旧时代留下来的，宽度不够，交叉口过多，并且未能按功能进行分类。局部的放宽、改造道路并不能解决问题，应该从整个道路规划体系入手进行整治，街道要进行功能分类，车辆行驶速度是其主要依据，应该按照调查统计的资料科学合理的来确定道路的宽度。各种建筑物应该以绿色地带与行车干道进行分隔。应该做好道路网络的建设，将道路简化，让主要的交通集中在几条大路上，达到减少交通的目的。《马丘比丘宪章》认为公共交通系统才是城市发展和城市增长的基本要素。
人民版高中历史选修1课时作业： 课时作业(一) 一、单项选择题 1．(2019·淄博一中试题)希腊是欧洲文明的发源地，雅典是古代希腊的著名城邦。下列关于公元前8～前7世纪雅典社会状况的叙述，不正确的是( ) A．公民大会是实际上的最高权力机关 B．下层平民的处境十分悲惨 C．元老院是国家最高审判机关 D．工商业奴隶主阶层日益崛起 答案 A 解析公元前8～前7世纪，公民大会名义上是最高权力机关，但没有实际权力，贵族占据了首席执政官的职位，还把持了作为最高决策机关、监察和审判机关的元老院。B、C、D三项都是对雅典当时社会状况的准确表述。故选A项。 2．(2019·沈阳市试题)下列关于公元前7世纪初雅典贵族政治的评述，不正确的是( ) A．最高行政长官——执政官从所有公民中选举产生 B．是少数贵族的集体统治 C．废除了个人独裁、世袭制、终身制等 D．与君主制相比是一种进步 答案 A 解析本题考查雅典贵族政治的特征。B、C两项符合史实；从贵族制否定个人独裁等方面可看出这是一种进步，D项正确。执政官是从贵族中选出的，A项错误，符合题意。3．(2019·苏州试题)公元前8～前6世纪，雅典出现了许多“六一汉”。这种现象出现的原因是( ) A．雅典民主政治高度发展的结果 B．贵族对平民进行盘剥的结果 C．城邦政治经济发展的必然产物 D．雅典经济高度发展的结果
答案 B 解析结合所学知识可知，公元前8～前6世纪，贵族掌握了大部分财富，他们通过放高利贷、土地兼并等方式盘剥平民，许多平民无力还债，不得不为债主耕种土地，把收成的六分之五作为地租交给债主，自己只能保留六分之一，被称为“六一汉”，由此可见B项正确。4．(2019·洛阳市试题)公元前7世纪，伴随着工商业的发展，工商业奴隶主阶层兴起。对工商业奴隶主的评述，不正确的是( ) A．经济上富裕B．与贵族同居统治地位 C．政治上无权D．在政治立场上与平民一致 答案 B 解析工商业奴隶主大多出身平民阶层，虽然经济上富裕，但政治上无权，与平民共同反对贵族专权。故选B项。 5．(2019·南京市试题)基伦企图建立僭主政治的暴动失败，说明( ) A．雅典社会的危机已彻底消除 B．雅典贵族与平民的矛盾已经消失 C．雅典人不希望彻底改变旧制 D．雅典工商业奴隶主反对社会变革 答案 C 解析结合所学知识可知，基伦企图通过暴动建立专制的僭主政治，其失败说明当时雅典人对彻底改变旧制并不认同，故选C项。A项错在“彻底”；B项错在“已经消失”；D项说法本身错误。 6．(2019·金华十校试题)公元前7世纪末期，雅典统治者将习惯法编订为成文法，这样做主要是为了( ) A．限制贵族任意解释法律的权力 B．将雅典的民主推向新阶段 C．使日常的审判有明确法律依据 D．缓和日益尖锐的阶级矛盾 答案 D 解析由于贵族的专横与压榨致使雅典城邦平民与贵族的矛盾日益尖锐，发生了平民参加的武装暴动。统治者为缓和矛盾，制定法律来限制贵族任意解释习惯法。故选D项。7．(2019·山西市试题)历史学家指出：雅典民主制的建立不是一蹴而就的，更非强权者的
《雅典宪章》认为城市规划的基本任务就是制定规划方案，而这些规划方案的内容都是关于各功能分区的“平衡状态”和建立“最合适的关系”，它鼓励的是对城市发展终极状态下各类用地的描述，并“必须制定必要的法律以保证其实现”。 城市应该根据它所在区域的整个经济条件来研究，所以必须以一个经济单位的区域计划，来代替现在单独的孤立的城市计划。 作为研究这些区域计划的基础，我们必须依照由城市之经济势力范围所划成的区域范围来决定城市计划的范围。 一切城市计划应该以一幢住宅所代表的细胞作出发点，将这些同类的细胞集合起来以形成一个大小适宜的邻里单位。以这个细胞作出发点，各种住宅、工作地点和游息地方应该在一个最合适的关系下分布在整个城市里。 《雅典宪章》的核心思想就是要提出一种能够适应社会，满足城市居民需求的城市规划原则。它的出发点，是城市中的居住者本身。《雅典宪章》的所有理论，是建立在城市人的四种基本活动之上的，即居住，工作，游憩，交通。从这四种基本活动出发，让城市去适应人的活动，满足人的需求，这是《雅典宪章》的基本原则。例如，《雅典宪章》中提出“住宅区应占用最好的地域”、“人口密度高处应建设距离较远的高层集体住宅以留出必要的绿地”等等，都试图从理论上保证人生活的权利。《雅典宪章》提出“应按照人的尺度（人的视域，视角，步行距离等）来估量城市各部分的大小范围”，都说明现代的城市规划，是基于人的规划，“城市人”比“城市”更为重要。城市第一次被作为一个“系统”，整体被纳入规划者思考的范围。这种做法在当时有着重要的意义，很好地缓解和改善了工业化发展带来的各种问题。《雅典宪章》反应的是现代建筑运动对现代城市规划发展的基本认识和思想观点。这样高度系统化的城市规划思想是空前的，人们正确的认识到城市是一个“有机体”。但是，《雅典宪章》虽然提出了以人为本的思想，但受建筑学传统的影响，它对规划师，专家等社会精英的主导作用尤为强调：“规划时必须以专家所作的准确研究为依据”，在此思想指导下，城市规划就成为一种少数专业人员表达他们意志并以此来规范城市社会各类群体和个人行为的手段。城市规划的公众参与不足，没有真正听取公众的意见，还是有专家的主观臆断的成分在里面。 《雅典宪章》必然存在着那一个时代的局限性。在《马丘比丘宪章》中对《雅典宪章》中追求过分的城市分区理论进行了修正，使之更适合于40年后的现代社会。《马丘比丘宪章》提出《雅典宪章》所崇尚的功能分区，破坏了城市的有机联系，“没有考虑城市居民的人与人之间的关系，结果使城市换了贫血症，在那些城市里建筑物成孤立的单元，否认了人类的活动要求流动的连续的空间这一事实”。在实践的过程中人们发现经改建的城市社区竟然不如改键前或一些未改建的地区充满活力，新建的城市也相当的冷漠，单调，缺乏生气。《马丘比丘宪章》明确提出：“在今天，不应当把城市当作一系列的组成部分拼在一起考虑，而必须努力去创造一个综合的，多功能的环境”。 虽然有它的局限性，但《雅典宪章》最为打动我恰恰还是它在实现人本主义方面的努力。尤其是在建立安全舒适方便宁静的邻里单位方面：在人口稠密的地区，改进环境卫生，广植树木花草，腾出一些休憩用地，多设立公共设施，提倡文娱活动。《雅典宪章》影响着后来的规划理论，从市民的角度，构建更好的生活环境，这与我们现今在做住区规划时的理念都是基本一致的。 《雅典宪章》中的大部分理论一定都会被时代所淘汰，但其中“以人为本”的规划原则，
雅典直接民主弊端详说 雅典的民主是一种公民大会式的民主，这种民主形式的优点在于，它能够最大限度地激发人们参政的热情，使决策体现多数人的意愿。但任何事物都有其两面性，群体决策也不可避免地存在某些弊端。诚然，雅典人并不是没有政治头脑的群氓，街头巷尾、茶余饭后，政治是他们最为热衷的谈资；但他们毕竟不是专业的政治家，决策时难以避免自身条件、生活经历、价值观念以及当时情绪的影响，而且这些影响往往是下意识的，以至雅典人有时会在不自觉中受到误导，造成决策失误。在伯罗奔尼撒战争后期，雅典群体决策的这个特点表现较为明显。本文拟从这个角度剖析雅典民主的局限性。 一、群众易受演说左右 演说术大约兴起于公元前5世纪后半叶，是伯利克里之后雅典政治家左右政治的一个重要工具。伯利克里凭借其个人魅力和政治远见，能够引导民众理智决策，使城邦政治处于有条不紊的状态，他的领导才能达到了后人难以企及的高度。在他之后，以演说术蛊惑民众、为自己赢得政治资本的政治家逐渐成为政坛主角。这些人往往具有较高的修辞技能和表达能力，因此他们的演说极具感染力和煽动性。 在一个缺少任何现代化通讯手段的社会里，口头交流是人们获取信息的主要途径。所以演说作为政治家和群众沟通的一种手段，确实能够促进政治的公开和民主化，特别是当演说者是一个有见地、充满爱国热情的政治家时，他的演说无疑有助于公民的正确决策。伯利克里就曾多次利用演说解释自己的政策、鼓舞士气，他的“在阵亡将士葬礼上的演说”更是盛赞雅典民主制的千古绝唱。但演说作为一种修辞艺术，具有很强的主观性。为了获取群众的支持，演说者往往极尽取悦听众之能事。当时的政治家德摩斯提尼直言不讳地说：“现在的演说者是群众想听什么就说什么，怎么能让群众高兴就怎么说，全然不顾城邦的利益得失。”他的说法虽然不免夸大，却也道出了演说对于政治的消极作用。在《高尔吉阿斯》中，苏格拉底同高尔吉阿斯讨论究竟是专门知识还是说服技术对公民决策起决定性作用，高尔吉阿斯肯定后者，于是苏格拉底指出：“公众演说并不在于是否了解事实真相，而在于找到一种说服技术，以便使他能够给无知的人留下他比专家还知道得多的印象。”这段对话在一定程度上反映了雅典的现实。当演说者处心积虑地讨听众欢心时，其演说中肯定不可避免地夹杂很多与事实无关甚至违背事实的信息，听众需要在相当短的时间内从众多信息中分离出事实真相，如果他们为演说家的情绪和修辞的力量所左右，而恰好这位演说家的立场与城邦利益相悖，那么他们的决策就可能出现失误。演说家自己也承认，修辞的力量可能导致公民大会或陪审员做出错误决定：正是因为这些人的公共演说，许多事情正变得越来越坏，之所以我们没有在每件事情上都犯错误，因为还有一些人诚实地反对这些人。 对于公民受演说左右的状况，公元前5～4世纪的史家和修辞家几乎都表示出忧虑。修昔底德借克里昂之口，批评民众只根据演说的好坏来估计事情的可能性，而不是根据亲眼所见的事实：“你们是悦耳言辞的俘虏，就像是坐在演说家脚下的听众，而不像一个讨论国事的议会。”喜剧家阿里斯托芬在戏谑之间道出了演说对群众的影响：“得谟斯，你的权力真正大，你像个君主人人怕，可是呀，也容易叫人家牵着耍。你喜欢戴高帽子，受欺受骗，老是张嘴望着那些演说家，你并不是没有头脑，只是不知想到哪儿去了。欧里庇得斯也揭露了演说的危害：城邦属于群众时，个人为了自己的利益，会用语言吹捧、迷惑群众，也许可以暂时有利于群众，可是一旦出错后，他就会通过诽谤别人来隐藏自己的错误，逃避惩罚，群众却可能毫无辨别。德摩斯提尼一针见血地指出：由于群众爱听演说家的吹捧，爱戴高帽子，他们常把城邦置于最严重的危险中。伊索克拉底也认识到公民听信演说对城邦潜在的危害，
一雅典往何处去（教案） 课标要求：知道贵族和平民对立的政治和经济表现；了解基伦暴动和德拉古立法是贵族和平民矛盾激化的表现，萨拉米危机是梭伦改革的导火索和直接原因。 教学目标： （1）知识与能力：掌握雅典在古希腊城邦分布图中的位置。 了解改革前雅典的社会形势，主要是雅典的政治结构和贵族与平民在经济上对立的情况，能够分析“六一汉”、“基伦暴动”、“德拉古立法”和“萨拉米危机”之间的因果关系，从而深刻地认识梭伦改革的必然性。 （2）过程与方法：本节内容比较系统地介绍了梭伦改革的原因。可以根据教材内容和教材提供的历史资料，加上课外收集的资料，在老师的引导下，进行大胆的想像和推测，并且可以采取分组讨论的形式，共同探讨雅典社会矛盾导致的结果。 联系当今社会现实，针对当今的社会现象进行分析，收集当今社会弱势群体的资料进行讨论，有条件的学校可以采用多媒体教学的方式，展示雅典平民和当今社会弱势群体的生活状况，获得感性的认识。 （3）情感态度价值观：知道改革之前雅典社会尖锐的社会矛盾，知道奴隶主贵族对于各种社会资源的占有导致了平民悲惨的生活，培养人文关怀精神。培养学生在社会面临巨大冲突的时候，要有居安思危的意识，主动进行改革。 逐渐形成关心他人特别是关心贫困人口和弱势群体的高尚品质。 教学课时：1课时 教学重点：了解改革前雅典的社会形势，认识梭伦改革的必然性。认识萨拉米危机对于雅典社会改革的重要作用。 教学难点：雅典的政治结构和贵族与平民在经济上对立的情况 教学过程： 一、历史背景 ㈠改革根本原因：贵族与平民和工商业矛盾的激化 1、雅典城邦平民与贵族之间尖锐矛盾 ⑴政治上：①平民虽享有公民权，但因经济贫困而无法参与国家政权。 ②贵族把持国家政权，包揽官职，制定法律压迫平民。 ⑵经济上：①贵族占有大量财富，剥削平民。②平民因欠债而沦为雇工、债务奴隶或买到海外抵债，“六一汉”是典型代表。 2、雅典城邦工商业奴隶主阶层与贵族之间尖锐矛盾 ⑴工商业奴隶主形成：公元前7世纪，随着雅典工商业发展，部分人发家致富，成为工商业奴隶主。 ⑵工商业奴隶主地位：经济上富裕,但政治上没有地位,仍受到贵族歧视,他们逐渐与平民站在一起。 3、雅典社会主要矛盾和影响
公民作为一种政治身份，最早出现于希腊城邦政治结构之中。希腊文的“公民”（Polites）一词就由城邦（Polis ）一词衍生而来，其 原意为“属于城邦的人”。所谓公民观念，主要指公民对自己的身份和政治角色及由此而来的权利义务的认知，对他们与公民团体即城邦之间关系的看法以及他们的政治价值取向。希腊人的公民观念是公民观念的原始形态。不过，对二千年前公民观念的研究无法采用现代的问卷调查方法，我们只能根据史料记载的希腊公民的政治行为、他们创建的政治制度及其运作方式以及他们的思想代表所阐述的政治哲学 来发现他们的政治观念。公民的政治行为是公民观念的外在表现，城邦民主制度是其物化形态，而希腊政治哲学则是其理性的提炼与升华。 一、公民对自己政治角色的认同 希腊城邦是一种非常独特的国家形式。其外表特征在于其小国寡民的规模，其本质特征在于其社会政治结构，即它是公民的自治团体，是公民在共同法律下分享共同生活和权利义务的政治体系。亚里士多德对希腊城邦进行过经典式的概括。他指出，判别一个城邦，不是以人口、城垣等为标准，而是要看它是否由公民组成。“城邦正是若干公 民的组合。”“若干公民集合在一个政治团体以内，就成为一个城邦”。 ⑴所以，公民是构成城邦的基本要素，他们是“属于城邦的人”。君主制下的臣民也属于国家，但因为国家属于君主，所以他们归根结底是君主的臣仆，而公民所归属的国家是公民共同体，他们是共同体的成员而不是任何个人的臣仆。这是公民概念的原始含义。 不过，希腊公民只是城邦居民中一种特殊的身份团体。一般说来，只有纯属本邦血统的成年男子才能成为公民。这样，占人口大多数的奴隶、外邦人和妇女就被排除于公民团体之外了。不过，在城邦演进过程中，公民资格也有变化。城邦形成之初，往往只有贵族或具备一定财产资格的人才能成为公民，下层平民在城邦民主比较发达的时代才获得公民权。有的时候，因贫穷等原因不能履行公民义务者就会失去公民权。当战争危机或公民人数不足时，还往往吸收外邦人和被释奴隶加入公民团体。不过，这些变例并不影响公民的实质意义。城邦是公民共同体，只有公民才属于城邦。获得公民资格，就意味着成为城邦的一分子，而没有公民资格的居民虽然生活于城邦中，但不属于城
邻里单位与小区规划与社区规划 20世纪30年代开始在美国，不久在欧洲相继提出“邻里单位”’的居住区规划理论。“邻里单位”思想要求在较大的范围内统一规划居住区，使每一个“邻里单位”成为组成居住区的细胞。开始时，首先考虑的是幼儿上学不穿越马路，“邻里单位”内部和外部的道路有一定的分工，防止“外部交通”在“邻里单位”内部穿越。第二次世界大战后，欧洲一些城市的重建和卫星城市的规划建设中，“邻里单位”思想更进一步得到应用、推广，并且在它的基础上发展为“小区规划”理论，试图把小区作为一个居住区构成的“细胞”，将其规模扩大，不限于以一个小学的规模来控制，由交通干道或其他天然或人工的界限为界，划分小区成为居住区构成的基本单元，把居住建筑、公共建筑、绿地等进行综合安排，一般的生活服务可在小区内解决。 20世纪60年代，城市规划领域中对城市的社会问题的认识逐渐提高，居住区规划设计不再局限于住宅和设施等物质环境，而是将解决居住区内的社会问题提高到重要位置。社区规划的概念逐步取代了小区规划的提法，规划师的责任重心更趋多元化，给与了社会问题，尤其是社区中的弱者以更多关心。（一）有机疏散理论为解决城市膨胀而产生的“城市病”，伊利尔?沙里宁在1934年发表的《城市——它的发展、衰败与未来》一书中提出了有机疏散理论。他从生物有机体的细胞成长现象中受到启示，认为把扩大的城市范围划分为不同的集中点所使用的区域，这种区域内又可分为不同活动所需要的地段。他是把无秩序的集中变为有秩序的分散，把密集地区分为一个个的集镇或地区，彼此之间用绿化带分隔，以便城市居民接近大自然。（二）区域规划和国土规划城市的发展和城市问题的复杂化，使人们认识到不能就城市论城市，必须从区域、国土的范围来研究有关社会、经济、资源、交通等各方面问题。从地区着眼，对社会、经济的发展和生产力分布进行整体思考和规划调节。西方区域规划理论从20世纪后期发展起来，英国盖迪斯提出了集合城市(组团城市)和区域规划概念。美欧一些国家实行了经济区规划，大城市也把区域作为一个经济单位、社会单位和城市体系来研究，并进行了大城市地区的规划。（三）理性主义规划理论及其批判 1960～1970年的西方城市规划操作的指导理论可以用三个词来概括：系统、理性和控制论。理性主义规划理论认为，规划方案是对城市现状问题的理性分析和推导的必然结果。大堆复杂的数理模型对城市发展的实际意义让人无法理解。除了对理性主义的工作方法的批判外，还有针对理性主义理论在规划过程中多局限于物质形态，对城市中的社会问题关心太少。 (五)城市规划学科的新发展通过深入的科学研究，科学地预测未来，不断地及时地调节和完善城市规划。规划学科的发展主要表现在如下方面： 1．宏观研究的扩展与微观研究的深入城市规划，在宏观上从形体扩展到社会、经济及城市之间、城乡之间与城市体系的宏观 问题；在微观上深入研究住房、就业、交通、社会服务等问题。 2，交叉科学研究城市问题各种学科的交叉，丰富更新本学科的理论与实践、更广泛地应用新的科学技术手段。如系统论、控制论、信息论及计算机、遥感遥测等新观念、新技术在城市规划中应用等。 3．重视城市规划的时间要素通过城市的产生、发展、兴衰的变化规律，研究历史与现状。上一世纪60年代以来，世界范围内社会、经济的战略思想转变和更新，对城市规划的理论和实践提出了新的要求。 4．可持续发展的概念 1987年联合国环境与
高三历史知识点整理：雅典城邦的兴起 在高三历史复习时，虽然我们面对的历史知识点比较多，但如果我们将这些历史知识点按照时间或者时间来进行分块，那么历史知识点就一目了然了。今天小编为大家搜集、整理了关于雅典城邦的兴起的历史知识点，帮助大家更好地复习。 雅典城邦的兴起知识要点 在人类历史长河中发生了无数次改革，梭伦改革就是这些改革中发生得比较早且是影响深远的一次。梭伦改革发生在古希腊的雅典城邦。与其他地区的早期国家不同，雅典在国家的形成过程中形成了民主政治。梭伦改革既是雅典城邦形成的重要环节，也是雅典民主政治的起点。 一、回顾必修一内容——古代希腊民主政治: (1)梭伦改革(公元前594年)：按财产多少划分社会等级——为雅典民主制度的建立奠定基础。 (2)克利斯提尼改革(公元前6世纪末)：用地域部落取代血缘部落——确立起雅典民主政治。 (3)伯利克里改革(公元前5世纪)：扩大公民参政范围;改革公民大会; 改革五百人会议;提高陪审法庭的地位;扩大十将军委员会权力——雅典民主政治发展到顶峰——“黄金时代”。 二、了解荷马时代; 爱琴文明：(大约公元前2000年至公元前1200年); 中心：“克里特文明”与“迈锡尼文明”; 荷马时代：(约公元前12世纪至前8世纪)是古希腊从青铜器向铁器过渡的时代。反映这一时期希腊社会情况的是著名的《荷马史诗》，因此这一时期被称之为“荷马时代”。 三、雅典的自然条件(改革的自然条件)：
(1)环境优越：位于阿提卡半岛，有小块平原;多山靠海、多天然良港; (2)资源丰富：盛产葡萄、橄榄、优质陶土和大理石等; (3)交通便利：有天然良港比雷埃夫斯港。 四、贵族政治与社会动荡(改革的政治背景)： 1、城邦国家的雏形： (1)背景：荷马时代，阿提卡地区的部落或氏族间长期纷争不休。 “荷马时代”：公元前12世纪后的3个世纪，对希腊历史的了解主要根据盲诗人荷马的史诗。当时阿提卡地区的部落或氏族间长期纷争。又有人称为“黑暗时期”。 (2)时间：公元前9——前8世纪; (3)特点：小国寡民; (4)标志：以雅典为中心的中央议事会和行政机构的设立; (5)社会成员：贵族和平民(农民、手工业者)。 2、雅典城邦平民与贵族之间尖锐的矛盾： (1)原因： ①政治上，贵族掌权(首席执政官、长老会议)，平民政治权力太少(公民大会)。 贵族占据首席执政官等重要职位，把持作为最高决策机关、监察机关和审判机关的长老会议，架空作为最高权力机关的公民大会。 ②经济上，贵族掌握大部分财富，平民处境不断恶化，许多平民沦为”六一”汉或债务奴隶。 贵族通过高利贷、土地兼并等方式盘剥平民，以致平民无力还债成为“六一汉”，直至全家沦为债务奴隶。 (2)结果：雅典平民武装暴动(前632年)，政局动荡。