摘要：美是人类生活及社会进步中一个永恒的主题。审美教育是通过审美教育活动，促进个体的审美发展，推动人的全面发展，进而达到人与社会的和谐完美的发展。美育在我国古代已有所运用，随着历史的前进、演变，人的传统意识的影响，中国的审美教育将面临着建设性和挑战性的问题，审美教育的实施迫在眉睫，审美教育的意识更有待于改变。
关键词：审美教育人的全面发展寓教于乐技能主义
美是人类生活及社会进步中一个永恒的主题，美是人类共同的上帝，爱美之心至高无上！人生需要美，需要美的生活，需要美感，而这一切都需要审美教育。美育作为一种教育人和自古以来教育的方式，其中心和目标是为了提高人的生存质量，培养和发展人的感性能力，包括感受力、鉴赏力、想象力和创造力等，并且对人性进行塑造和改造，抑制人性中丑恶的因素、发挥光大人性中美善的因素；
对情感、感性等生命的非理性存在进行规范和引导，使其合乎理性的要求。总之是提高人的素质，使每个人都有一个趋向理想完美的生命，都能“自由而全面地发展”。
一、美育的目的
美育的根本目的在于促进人的审美发展，就是按照“美的规律”塑造“具有人的本质的这种全部丰富性的人”[1]，“具有丰富的、全面而深刻的感觉的人”[1]，并通过人的审美发展而推动个体的全面发展，进而达到个体自身以及个体与社会的和谐完美的发展。
美育作为一项培养人的全面发展的教育工程，从培养教育的对象上来看，包括婴幼儿美育、青少年美育、中老年美育等阶段；从教育的环境上来看，包括家庭美育、学校美育和社会美育。在这三个美育的环境中，家庭美育是学校美育和社会美育的基础，社会美育是家庭美育和学校美育的继续，而学校美育上承家庭美育，下启社会美育，指导并协调家庭和社会美育，是实施美育的关键。学校教育是否实施美育，直接关系到能否贯彻国家的教育方针、培养全面发展的新人。审美教育其内容包括审美文化知识的教育和审美活动能力的培养两大方面。审美文化知识是在人类进化的历史过程中逐渐积累形成的，作为个体的人不可能重新尝试这个建构过程，这就需要通过审美教育尽快地使个体获得这种文化知识，并达到自己时代应有的水平。审美活动能力是指人对自身美和环境美、自然美、社会美、艺术美、科技美的审美欣赏与创造的能力。审美文化知识是审美活动能力形成和发展的前提和基础，审美活动能力又是审美文化知识积累和丰富的前提和基础，两者互为因果，相互促进。
二、美育的任务
美育是社会主义教育的一个重要组成部分，缺少美育的教育，将是不完整的教育，也就无所谓人的全面发展。通过审美教育活动，将完成两大任务：一是重建审美意识，即树立正确的审美观，养成健康的审美情趣、一定的文化修养和高尚的人生态度；二是培养审美能力，即培养感受美、鉴赏美、想象美、创造美的能力，从而造就一代有丰富个性、完美人格、全面发展的新人。
1、审美意识的建构
审美意识的建构包括以下内容：
一是确立正确的审美观。审美观是审美意识的集中表现，具有时代性、民族性等特点。由于人们的生活境遇、实践经验、世界观和文化修养等的不同，审美观又因人而异，具有个性化的特点。为什么同样一种事物或现象，在有些人看来是美的，而在另一些人看来却是丑的呢？关键在于他们的审美观的差异。审美观是人们从审美角度对事物正确与错误、高尚与低贱、先进与落后、美与丑的一种基本评价定向。只有树立了正确的审美观，人们才可能确立科学、客观的审美标准，养成健康的审美情趣，树立崇高的审美理想，自觉按照“美的规律”去改造主观世界和客观世界，否则就会美丑不分，甚至以丑为美。正确的审美观不是自然形成的，而是要通过接受审美教育、学习美学理论知识而获得。二是培养健康的审美情趣。健康的审美情趣是把对美的需要作为动机，逐渐形成的主观审美的积极的情感和兴趣。审美情趣虽以
个人主观偏爱的形式表现，但它并不是纯粹的孤立现象，而是一定时代、民族的审美要求、趋向和理想的反映，具有社会历史的内容，既表现了个体的差异性、特殊性和多样性，又表现了社会的共同性、普遍性和一致性，往往是同中有异、异中有同。我国封建时代的进步知识分子，为了标榜高洁，往往以松、竹、梅、菊来寄托自己的情怀，表现了某种相同或相近的审美情趣。可是陶渊明独爱傲爽怒放的菊花，陆游偏好冰肌玉骨的梅花，王安石更爱挺拔不屈的松树，郑板桥尤好高风亮节的青竹，个人的审美情趣又不完全一样。健康的审美情趣不是审美主体生而具有的，它需要培养教育。现代的研究者大都非常重视美育“陶养感情”
[2]，“使人人感情发达，以达完美之域”[3]的功能。梁启超说：“情感教育的目的，不外将情感善的、美的方面尽量发挥，把那恶的丑的方面渐渐压伏淘汰下去。这种工夫做得一分，便是人类一分的进步。”[4]人们的审美情趣在很大程度上受周围环境的影响，或者使高尚的趣味得以发展，或者使低级趣味得以增长，因而，营造审美教育环境也十分重要。三是具有一定的审美文化修养。审美意识的重建也包括了审美主体具备一定的审美文化修养。“如果你想得到艺术的享受，那你就必须是一个有艺术修养的人。”[5]掌握基本的美学理论知识，对于提高我们的审美修养十分必要。四是形成高尚的人生态度。引起人们审美生活是美育社会功能的体现，它一方面发掘社会生活中固有的美来启迪人心，培养高品位的生活情趣；另一方面又以自身特有的方式来提高人的艺术生活的能力，从而提高人们的生活质量。
教育学复习人的身心发展及其规律 （一）人的身心发展的含义 人的身心发展包括两个方面：身体的发展（结构形态、生理机能）和心理的发展（认识能力和心理特性、知识技能和思想品德）。青少年身体的发展包括机体的正常发展和体制增强两个方面。机体的正常发育包括身体各个器官、各个系统的健康成长，它是个体体制增强的条件和主要内容，而体制增强又有助于机体的正常发育，二者相互促进，相互联系。 教育学中所说的人的身心发展，主要指的是青少年身体和心理上的连续不断的变化过程。青少年身体的发展包括机体的正常发育和体质的增强。机体的正常发育包括身体各个器官、系统的健康成长，它是个体体质增强的条件和主要内容，而体质的增强又有助于机体的正常发育。 青少年心理的发展是指认识过程和个性心理两个方面，包括感觉、知觉、记忆、思维等方面，是认识过程和个性心理统一的和谐发展。 （二）人的身心发展的理论 1.认知发展理论 其代表人物是皮亚杰认为，儿童认知的发展可以分为四个主要时期：感觉运动时期（婴儿期或从出生到2岁）；前运算时期（2岁到7岁）；具体运算时期（7岁到11岁）；形式运算时期（11岁到成年期）。年龄的规定只是一个大体的平均数，因此，阶段的划分会随着某些因素如儿童的环境不同而变化。对于每一主要的时期，他都概括了标志着该阶段儿童特点的认知活动，构成这些认知活动的形式，以及这些认知活动形式在未来发展中的作用。这一理论认为个人具有实现某种逻辑行为的潜能的，这种潜能起源于人最初的动作图式，思想是动作的内化。皮亚杰强调智力发展的生物成熟基础，并认为发展的各个阶段都是严格确定的。在他看来，外部刺激会引起个体的主动反应，或者同化，或者顺应。但是外部刺激本身和智力发展并无关系。 2.智力发展理论 （1）斯滕伯格（S.Sternberg）的三元智力理论 美国心理学家斯滕伯格采用信息加工学说去解释与度量智力，提出三元智力理论。他认为智力与人类处理日常生活事件的能力有密切的相关，因此把智力分成三个子理论，即成分子理论（组合智力，Componential Intelligence）、经验子理论（经验智力，Experimential Intelligence）、情境子理论（实用智力，Contextual Intelligence）。 第一，组合智力指个体在问题情境中，运用知识分析资料，经由思考、判断、推理以达
浅谈新时期教育与人的全面发展的关系论文 摘要在建设社会主义和谐社会背景下，人的自由全面发展是重要的人文关怀;人 的自由全面发展是共产主义为之奋斗的目标，是社会发展的终极目标。本文从人的全面发 展的内核的解读、人的全面发展的现代反思和推动人的全面发展的途径等三个方面展开论述，以论述新时期教育与人的全面发展的重要关系，从而在一定程度上为新时期促进人的 发展提供绵薄之力。 关键词新时期教育人的全面发展 人的自由全面发展是社会发展的最高尺度、最高价值，也是社会发展的终极目标。一 方面，人的全面发展在社会中进行，有赖于社会发展;另一方面，人的全面发展是社会主 义现代化建设的本质要求。现代化是各国家、各民族发展的必经之路，现代化推动了生产 力与生产关系的变革与发展，极大地改变了人们的生存状态。同时，在社会不断进步的过 程中，现代化也产生了一些不和谐的音符，如人的片面发展也即人的异化。基于此，文章 认为，在建设社会主义和谐社会背景下，大力发展整体的现代教育是推进人的全面发展的 基础途径和重要举措。 一、人的全面发展的内核 一精典作家对人的全面发展的解读 人的全面发展思想在马克思主义理论中占有极其重要的地位，即人的全面发展是共产 主义的理想目标。马克思等精典作家关于人的全面发展的思想的论述是一个不断探索和不 断完善的过程。在《1848年经济学手稿》中，马克思初步提出了人的发展的思想，并把它作为“历史之迷解答的共产主义”的理想目标，“人以一种全面的方式，就是说，作为一 个总体的人，占有自己的全面的本质”①。随后在《德意志意识形态》中，马克思又明确 指出，共产主义社会是唯一使人可以获得全面发展的社会，因而是共产主义者的奋斗目标。在《共产党宣言》中，马克思进一步强调，共产主义社会的本质特征就是人的全面发展，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，个 人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，“共产主义是私有财产即人的自我异化的积 极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有;因此，它是人向自身、向 社会的即合乎人性的人的复归……”②在《1848年经济学手稿》和《资本论》中，马克思把把未来共产主义社会称之为“自由人联合体”，把每个人的自由全面发展作为这个社会 的基本原则，认为只有这样的条件才能为以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会 形式创造现实的基础。马克思以唯物史观作为人的发展学说的基础，以实践的观点为基本 出发点，从而第一次把人的发展学说从空想变为科学。概括起来，马克思主义关于人的全 面发展的思想的主要观点有以下几个方面：第一，尊重人的主体地位是人的全面发展的价 值取向;第二，满足人的需要是实现人的全面发展的内在条件;第三，人的全面发展必须与
谈谈教育与人的发展关系 张春燕 教育从古到今就是一个永恒的话题，从春秋战国的孔子到近代的陶行知，他与人就象一个整体，从来就没有分开过，那他们之间到底是什么关系了？ 首先，教育必须要用人来做载体，如果没有了人来，教育就无法施展，跟谈不上发展了。 人是教育的核心。只有人参加到教育中来，教育才会充满活力。早在春秋战国时期的教育学家孔子就为中国的发展做出了伟大的贡献，为世世代代所敬仰。为什么他会收到那么多人的敬仰呢?这不光是因为他为当时的社会培养了大量的人才，还因为他为中国的教育事业做出了不可磨灭的贡献。当然，为教育事业的发展做出贡献的不仅仅指孔子，还有大量的人，是他们的参与才让教育不断的发展，壮大，才有了今天的教育百花争鸣的繁荣景象。所以说，教育需要人来参与，只有更多的人参与进来，教育才有了意义，也才会发展。 其次，社会也需要教育来发展。当然，作为社会的主体人也需要教育来发展自己。人类要想进步就需要继承前人的思想文化。牛顿曾经说过：“我之所以有这样的成就是因为我站在前人的肩膀上。”所以当人类想要进步的时候，就需要教育来支撑。所以，人来想要得到发展是离不开教育的。 总之，教育和人是一个整体，缺一不可。只有教育发展了，人类
自身才会有所发展。所以，我们在发展自身的时候，还要注意发展教育，只有二者不断的发展，社会才会更加和谐。
谈谈对师生关系的看法 张春燕 在当今社会，物质文明高度发展，精神文明的发展却跟不上物质文明。而作为老师和学生应该作业发展呢？值得我们探索。 自古以来，就有“师者，传道授业解惑也”这句话来诠释老师这个职业。于是，在一般人眼中，学生就是向老师学习知识。 然而，在现实生活中并老师和学生之间的关系并不仅仅如此。传授学生知识只是做老师做的最基本的。做老师的不仅要传授学生课本知识，还要交给做人的道理。而且，后者远远比前者重要。要交给学生做人的道理，首先老师就要热爱学生，把学生当作自己的朋友，让学生感受到你的热情，只有这样，学生才会爱你，以你为榜样。其次，老师还要以身作则，试想一下，如果老师整天在课堂上说老师很爱你们，可是，当地震来时，自己却丢下学生只顾自己逃命，学生会怎么看待自己的老师呢？这样的老师肯定是口是心非，也是让学生们做呕的老师。俗话说，榜样的力量是无穷的，我想这是很有道理的。再次，老师还应该尊重自己的学生，不要把自己的意志强加在学生身上，己所不欲，勿施于人，不要觉得自己是老师就可以任意改变别人的想法。 当然，作为学生的，也应该虚心的向老师请教，从古
四、教育与人的发展 一、人的发展概述 人的发展是指个体从出生开始，随着年龄的增长，在身体和心理两方面发生的变化，逐渐形成个体素质、品格或才能特征的过程。 发展包括身体的发展和心理的发展： 身体的发展包括机体的正常发育和体质增强两个方面； 心理的发展包括认知的发展（如感觉、知觉、记忆、思维等）、情意的发展（如需要、兴趣、情感、意志等）和技能（掌握和运用专门技术的能力）的发展三个方面。 （一）人的发展的特点： 1、人的身心发展具有顺序性—量力而行—教育要循序渐进； 2、阶段性（呈现出相对独立的前后衔接的阶段）—量力性—教育有关键期。 3、差异性—因材施教； 4、不均衡性—教育要把握关键期。 二、影响人的发展的主要因素 理论层面：环境决定论-行为主义华生；教育决定论-爱尔维修；二因素论-皮亚杰；二层次三因素论-叶澜（影响人的因素分为可能性层次和现实性层次。可能性层次包括个体自身因素和环境因素；现实性层次主要指个体的生命实践活动。） 影响人的身心发展的因素主要有遗传、环境、教育、人的主观能动性。 （一）遗传素质在人的发展中的作用 1、遗传素质是人的身心发展的物质基础和生物前提），遗传素质为人的身心发展提供了可能性。 2、遗传素质的成熟制约着人身心发展的过程及阶段（年龄特征）。 3、遗传素质的个别差异性对人的身心发展的个别特点具有一定的影响。 4、遗传素质具有可塑性。 （二）环境在人的发展中的作用 环境是人们生存于其中，并能给予人们一定影响的客观世界，包括自然环境和社会环境。自然环境是人类生存和发展的基础。社会环境构成了对人的发展具有重要意义的社会生产条件。 环境为人的心理发展提供了丰富的内容、制约着人发展的性质（政治经济制度规定了人发展的性质和方向）和程度（生产力的发展水平制约着人发展的程度和水平）、为人的身心发展提供了多种可能性（逆境和顺境对人的发展由于主观能动性的不同而不同）。 离开了人的实践，单纯的客观环境不能决定人的发展和成就。因此，“环境决定论”的观点也是错误的。 （四）个体的主观能动性在人的发展中的作用 学生个体的主观能动性是其身心发展的根本动力，是内因。 ①个体的能动性是在人的活动中产生和表现出来的； ②个体的能动性是人的发展的内在动力； ③个体的能动性影响人的自我设计和自我奋斗。 最后，影响人的发展的各种因素是相互作用，相互影响，共同作用于人的发展的，它们是一个整体系统，我们不能孤立地，片面地来分析每一个因素对人的作用。 （三）教育在人的发展中的主导作用 ①教育能激发主体意识，培养个体合理的自主性； ②教育能发展个体特征，培养个体的独特性； ①教育使个体获得文化价值和社会规范；
人的全面发展与教育 摘要：经过本学期的政治学习，我对马克思主义关于人的全面发展理论及其在教育中的实践有了一定认识。本文旨在发掘人的全面发展的内涵及其实现条件，探讨教育在解决人的全面发展与个性发展的中遇到的若干实际问题及解决方法，并以“全面发展”的视角处理教育中的问题。 关键词：全面发展个性发展可持续发展教育价值 一、人的全面发展 当代社会发展的核心是人的发展。国外有学者认为，“经济发展”和“社会发展”的术语正面临过时的危险，它们将被“人类发展”这个术语所取代，原因在于人类的发展更为强调作为发展努力目标和发展动因的人类。人的发展是社会发展的主题和核心，这是人类在付出了一系列沉重代价后所获得的理性认识。 1．人的全面发展的内涵 有学者认为，与社会历史发展阶段相适应，人的全面发展可分为两大阶段。人的现代化为初始阶段，与社会主义初级阶段相适应。人的全面而自由的发展为高级阶段，与共产主义相适应。而那种主张在现阶段实现人的全面而自由发展的观点是不切合实际的。 许多学者从广义的角度理解人的全面发展，认为人是反映“个人”与“类”辩证统一的概念，它既可以指全人类，也可以指某个人。 个人的全面发展包括六个方面。其一，各种能力的发展。恩格斯说过，人的全面发展，就是要使社会全体成员的才能得到全面地发展。这里所说的能力包括丰富的内容，它是人的本质力量的公开的展示。其二，人的自由个性的发展。它是指人与人在特性发面的差异。只有达到共产主义社会，个性才能充分发展，每个人都能成为充分自由而又各具特性的人。其三，社会关系的丰富和发展。马克思具体指出过，一个人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展。人的社会关系发展表现在诸多方面，如人同自然的关系，人同世界的关系，人同自身的关系。人的社会关系的丰富不等于主体作用的发挥。其四，人的主体性的全面发展。主体性是指凭借自己的综合素质与实践活动，而处于支配地位，成为主人的人所具有的特殊属性。人的主体性全面发展不但指其特殊属性的发挥，而且指认成为自然界的主体、社会的主体和自我发展的主体。这是人实现全面发展的重要条件。其五，个人价值的实现。人的全面发展最终要体现在价值的实现上，它标志着个人能够满足社会的某种需要，在某一方面有所成就，得到了社会的认同。其六，类特性在个体身上得到充分发展。自由自觉的创造性活动是人之所以为人的本质特征。人的全面发展必须充分体现人的“类”特性，即社会性、实践性和自觉能动性。这样才能真正成其为人。 关于类的全面发展，有学者认为，马克思主义关于类发展的思想主要反映在四个方面。其一是类特性的全面发展。这是人区别于物和其他动物的本质特征。这种类特性包括类意识的能动性和类实践的能动性，实质是人类主体性的充分发展和发挥。其二是类社会关系的全面发展。其三是类能力的全面发展。主要指人类自我发展的能力、自我调控的能力、社会生产的能力、与外界协调的能力等。其四是类的全面解放和充分自由的实现。它是人类全面发展的最终目的和综合反映。○1 2．人的全面发展的实现条件 人的全面发展只有到共产主义才能完全实现，随着社会主义事业的全面发展，必将为人的全面发展提供更加优越和现实的条件。结合我国现实，实现人的全面发展有下列几个条件。
第二章教育与人的发展 第三节教育对人的发展的主导作用 教育作为有目的的培养人的社会活动，与人的发展有着密切的联系，在人的发展过程中起着重大作用。 一、教育是一种目的地培养人的社会活动 教育活动中的人的发展是一种在人的有目的地参与、干预下所发生的变化过程。也就是说，受教育者的身心发展是包括受教育者自身在内的人的有目的地学习、培养、锻炼和建构的的成果。 人的发展的两种不同的状态。主要的区别在于人的活动的目的性，是以人的个性素质的发展为目的，还是以实施为人的生存与生活改善的劳动和工作为目的。 有目的地昂人的教育活动也极其复杂繁多，为了辨别其性质，我们可以将教育分为原生态教育与学习教育。 二、教育主要通过文化知识的传递来培养人 受教育主要是通过文化知识的传承来培养人的，文化知识是滋养人的生长的最重要的社会因素与资源。 （一）知识的认识价值 （二）知识的能力价值 （三）知识的陶冶价值 （四）知识的实践价值 三、教育对人的发展的作用越来越大 教育之所以为教育，恰恰在于选择和借助人类的科学文化引领学生的个性素质的发展，由自在的人成长为自为的人，成为参与社会生活的主体。 在人的发展中有四个方面的因素在起作用： （一）遗传：它给人的生长以生理基础的发展的潜在可能性； （二）环境：其中最主要的是社会环境，为人的个体发展提供了物质条件、社会关系和文化资源，它包括经济生活、政治生活、文化生活，使生物的人能够发展为社会的人；
（三）教育：它也是一种环境影响，只不过是为育人而有意识地组织起来的，包括有目的的社会实践教育和有目的的科学文化知识教育，而有别于环境对人的自发影响； （四）个体能动性：它源于遗传，但主要是在社会环境与教育影响下，从自发到自觉地循序发展起来的一种能动性与自主性，每个人的发展亦离不开自我的能动选择与建构。 上述因素各具特点与作用，都是人的发展所不可或缺的必要因素，但任何一个因素均非人的发展的充分的决定性因素。
浅议人的全面发展学说与素质教育的内在联系 一、马克思主义学说关于人的全面发展的含义 马克思在《德意志意识形态》一书中正式提出了“个人的全面发展”这一科学概念。他关于人的全面发展理论有多种阐述，包含了德、智、体、美诸方面的全面而协调的发展。所谓人的全面发展是“人以一种全面的方式也就是说作为一个完整的人占有自己的全面的本质”［ 1］123。它包括人的需要的满足、能力的提高、社会关系的丰富、自由个性的发挥、主体性的充分发展 等丰富的内容，即人的全面、自由、和谐的发展是马克思主义学说关于人的全面发展的基本含义。 1.人的需要的充分满足 马克思说，人的“需要即他们的本性”［2］514，就是说，人 对外部世界的需要体现着人的内在本性。因此，人的需要的充分满足也是人的全面发展的重要内容。“没有需要就没有生 产”［3］94。满足正当需要是人不可剥夺的权利，一切压抑人的正当需要的做法，都是违背人性的，都从根本上否认了人本身。人为满足需要而从事生产劳动及其它社会活动，而需要的满足和为满足需要而进行的活动又产生出新的、更高的和更丰富的需要。 2.人的能力的全面发展 人的能力的全面发展是马克思主义关于人的全面发展理论 中强调最多的一个价值目标。其主要包括人的体力和智力、自
然能力和社会能力、潜在能力和现实能力等不同类型的能力。马克思指出，“任何人的职责、使命、任务就是全面地发展自己的一切能力，其中包括思维能力”［2］330。恩格斯也认为，人的全面发展是要“使社会全体成员的才能得到全面的发展”，“每个人都无可争辩地有权发展自己的才能”［1］224。 3.人的社会关系的全面丰富 全面而丰富的社会关系的建构是人发展的重要内容。人的本质在于其社会性，“社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度”［2］295。“在发展的早期阶段，单个人显得比较全面，那正是因为他还没有造成自己的丰富的关系”［4］109。随着人们“共同的社会生产能力成为他们的社会财富”［3］443，“人终于成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自己本身的主人即自由的人”［3］443。 4.人的个性的自由发展 个性的自由发展是人的全面发展的重要内容和根本标志。马克思说，“个性的自由发展是一切人自由发展的条件”［3］443。个性的自由发展是指个人生命有机体的各种构成要素的均衡协 调发展，以及认知、情感、意志等心理因素的发展和完善， 5.人的主体性的全面发展 主体性是指凭借自己的综合素质与实践活动而处于支配地成为主人的人所具有的特殊属性。马克思一再说，“人始位， 终是主体”［1］130。人的主体性是人在创造自己历史的活动
一、人的发展的概念 *二、影响人的发展的诸因素 *三、教育要适应人的身心发展的基本规律 *发展 *是指事物或物质连续不断的有规律的运动变化过程。 *发展是变化，但是变化不一定是发展。只有向上的变化才是发展。 二、影响人身心发展的诸因素及作用 *内在因素：遗传素质 主观努力 *遗传素质：是指人从上代继承下来解剖生理特点，如有机体的结构、形态、感官和神经系统等方面的生理解剖特点。遗传素质是人的发展的物质基础。 *1.遗传素质为人的发展提供了可能性。 *2.遗传素质的发展过程制约着人的发展的过程及阶段。 *3.遗传素质的差异性对人的发展的影响 *4.遗传素质的可塑性 *遗传素质是人的发展的物质基础。人的发展总是要以从遗传获得的生理组织、一定的生命力为前提，否则任何发展都是不可能的。 * 若有缺陷，人的身心就会受到影响 *人的遗传素质是逐步成熟的。
*成熟是指个体的器官由于生长发育到一定程度，其机能达到可以发挥某种功用的程度。 *“三翻、六坐、八爬” *实验过程： *选取一对满48周的同卵双生子为被试，其中之一先作每天40分钟的爬梯训练，共6周。 * 然后，测量两个孩子爬5级楼梯所需要时间。 *结果：受训儿26秒，未受训儿45秒完成爬楼梯的任务。 *然后从第七周开始，对未受训儿进行为期两周的相同的爬梯训练。 *结果：未受训儿只用了10秒钟就完成了爬梯任务。超过了受训儿的爬梯水平。 *实验结论 成熟势力说 3.遗传素质的差异性影响人的发展 4.遗传素质的可塑性 Ps：遗传决定论 * 所谓“遗传决定论”即认为人的遗传基因决定一切，不论后天的生活条件如何变化，社会制度怎样不同，教育上采取什
以教育与人的发展为题的论文 以教育与人的发展为题的论文篇一 《概述音乐教育与人的全面发展》 摘要：音乐教育的目的在于对人的培养，是当前素质教育的重要组成部分，是促进学生全面发展的有效途径。一首好的音乐作品能够起到陶冶情操、培养审美情趣、提高综合素质的作用，是一种最直接、接受教育人数最多的教育形式，但是当前很多学校却忽视了这一方面，并没有开设这一课程，这不能不令人遗憾。通过教学实践，我发现，通过音乐教育对学生的全面发展具有良好的效果。因此，学生要全面发展，提高综合素质，必须认识到音乐教育对学生的价值。 关键词：音乐教育;学生;审美情趣;全面发展 音乐和其他学科不同，是通过音符的形式来表达人的情感以及对生活的理解，它的学习不像其他科目有标准答案，而是可以充分调动学生的创造能力，表达自我情感。因此音乐教育的核心是鼓励、帮助学生成为积极的、有一定音乐能力的音乐爱好者，使他们从音乐中享受到喜悦、乐趣，同时将德、智、体、美、劳诸多方面组合成一个有机整体，最终提高学生的综合素质。 1、通过音乐教育对学生进行德育渗透 在教学过程中我们发现，通过艺术形式对学生进行品德教育，能够收到良好的效果。音乐教育的德育都属于意识形态的范畴，都要受世界观的影响。德育代表政治方向，是音乐教育基础，音乐教育则是对学生进行德育的有效手段。一部好的戏剧、电影，一首好的歌曲，一幅好的美术作品，可以催人奋进，激发斗志，鼓舞人们积极向上。反之，质量低劣的戏剧、电影，靡靡之音则使人颓废，丧失斗志，不思进取，甚至诱导青少年犯罪。通过音乐、艺术表现理想，给人以积极向上，奋发进取的精神力量。
音乐教育有助于向学生进行爱国主义教育，通过优美的音乐作品，以及动人的音乐形象，具有激动人心的号召力。如：给学生上音乐 欣赏课《黄河大合唱》时，学生感到热血沸腾，仿佛看到黄河两岸 军民正在为中华民族的生存而前仆后继，浴血奋战，激发了学生强 烈的爱国激情。又如：欣赏肖邦的钢琴曲《革命练习曲》，向学生 进行作品和作家介绍时，讲到肖邦流亡国外，临终要求朋友将自己 的心脏带回祖国埋葬，以表达他怀念祖国，热爱祖国的赤子之情， 对学生有着极强的感染力和深刻的教育作用，使学生在音乐教育中 受到思想教育，达到了育人的目的。 2、通过音乐教育增强学生审美情趣 古希腊哲学家柏拉图说过：“节奏与乐调有着最强烈的力量浸入心灵最深处，如果教育方式适合，它们就会拿美来浸润心灵，使它 因此而净化，如果没有.这种适合的教育，心灵也因此而丑化。” 音乐教育同样属于美育的范畴，加强对学生的音乐教育，可以提高审美情趣。如：在欣赏圆舞曲《蓝色多瑙河》时，学生听完后， 纷纷举手描绘自己的感想，有的说像是看见了多瑙河两岸，河水在 静静地流淌。有的说，仿佛闻到了清新的花香，美丽的少女穿着中 世纪的白纱裙在多瑙河岸边散步等等。 3、通过音乐教育来提高学生的创造力 达尔文说过：“音乐常迫使我紧张地思考正在研究的问题。假如我的生命能够再从头开始，我第一件事就是学习音乐。我相信，音 乐能使我获得更多的益处。 科学和艺术具有相通性和互补性。这一点在著名科学家和艺术家身上体现的尤为明显。爱因斯坦不仅是伟大的物理学家，而且擅长 小提琴，达芬奇不仅是伟大的画家，而且是伟大的数学家、自然科 学家和工程师;李四光不仅是伟大的地质学家，而且小提琴拉得相当好，据说：中国的第一首小提琴曲是李四光所做。 人们在学习、科学研究中经常使用的是大脑左半球，而音乐、舞蹈能活跃大脑右半球。通过两半球的积极配合，能充分调动潜意识 中的创造灵感。在音乐教育中，不管是听、唱、还是欣赏音乐，都
小学综合素质知识点:“人的全面发展”的思想根据教师资格证考试大纲的要求，《小学综合素质》学生观这一节需要“理解人的全面发展的思想”。 学生观是指教育者对学生在教育教学活动中的性质、地位、特征和具体实践活动的基本看法与认识。学生观是教育观的重要组成部分.受教育观的影响与制约. 不同的时代、不同的人会有不同的学生观。 在传统的教育观念中，学生被视为被动的客体，是教育者管辖的对象.是装知识的容器。现代学生观则认为学生是积极的主体，是学习的主人。是正在成长着的人。 关于人的全面发展的思想学说是我国确立教育目的的理论依据。 一、人的全面发展的概念 人的全面发展是指人的劳动能力，即人的体力和智力的全面、和谐、充分的发展。还包括人的道德的发展. 二、人的全面发展的基本内容 1.人的发展同其所处的社会生活条件是相联系的 马克思和恩格斯运用唯物主义的观点来考察人的发展的问题.指出：“这不决定于意识，而决定于存在：不决定于思维，而决定于生活;这决定于个人生活的经验发展和表现，这两者又决定于社会关系。” 2.旧式分工造成了人的片面发展 马克思和恩格斯在考察了人类社会发展的历史后指出，出现在第
一次社会大分工后，城市和农村的分离.-脑力劳动和体力劳动的分离，造成了人的片面发展。旧的社会生产分工和不合理的生产关系是人的片面发展的原因。人的片面发展的基本特征是脑力劳动和体力劳动的分离和对立。在资本主义社会初期的工场手工业里，人的身心发展更加片面化、畸形化，脑力劳动和体力劳动的分离和对立达到了顶点。 3.机器大工业生产提供了人的全面发展的基础和可能 机器大工业的出现和发展，为人的全面发展开辟了道路。首先，机器大工业生产的出现，使生产力得到了极大提高.从而使人的全面发展成了社会的客观需要。其次，机器大工业生产也为人的全面发展提供了可能和条件。因为机器大工业生产的发展，提高了劳动生产率，缩短了劳动时间，创造了丰富的物质生活条件，使劳动者有充分的闲暇时间去学技术、学文化，发展自己的兴趣、爱好和特长，以适应大工业生产的需要。 4.社会主义制度是实现人的全面发展的社会条件 机器大工业生产所提供的人的全面发展的可能性，在资本主义社会并不能充分地实现，而社会主义制度是实现人的全面发展的社会条件。这是因为，生产资料的公有制性质决定了每个人都必须参加生产劳动.而生产劳动又为每个人提供了全面发展的机会，同时，生产资料公有制的实现，为全体劳动者提供了物质和精神条件，从而进一步促进了人的全面发展。 5.教育与生产劳动相结合是培养全面发展的人的途径 教育与生产劳动相结合是马克思和恩格斯教育思想的重要内容之
我的教育观——教育在人发展中的作用 要深刻理解教育在人的发展中的作用，我觉得最基本的是我们应该要大致了解教育的含义。根据我们现代教育学的课本，教育的定义可分为广义和狭义两种：广义教育是一种有意识的、以促进人的身心发展为首要目的的社会活动；狭义教育即学校教育是一种由学校等教育机构实施的专门性、制度性和系统性的教育，根据人的发展和社会发展的合理要求，教育者有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，并通过平等的交往与互动过程，促进受教育者健全发展的活动。 古今中外，教育都被认为在社会和人的发展中发挥了至关重要的作用，教育的根本价值在于培养具有道德高尚、具有崇高信仰、诚实守法、知识丰富、有才能的人才，发掘人的潜能是，使之能够在社会中找到并发挥自身价值，过健康充实的生活。以杜威为代表人物的实用主义教育理论基本观点中认为教育即生长，是促进本能生长的过程。中国古代的教育思想认为教育能促进人修身养性，齐家治国，平天下。古希腊的智者派认为人是万物的尺度，教育应该以人的本性为前提，使人得到多方面的和谐发展，而且教育不应是为国家和社会培养公民，而应是培养能与集体体相区别的有个性的人。苏格拉底主张教育美德即知识，因此教育要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人，其次要教人学习广博而实用的知识和锻炼身体。而柏拉图认为教育不应是促进个人的发展，而应是使每个人根据自己的天资在社会中找到自己的位置。教育在人的发展中具体就是教育通过传授、训练、陶冶、评价等方式对人的发展所发挥的导向、激发、奠基、重构、提高、矫正、完善、增值、甄选等方面的积极作用。洛克认为教育在人的成长中起决定性作用。赫尔巴特坚持实用主义教育，认为传统的教学是硬性灌输给儿童脱离他们个人生活与经验的书本知识，因此应以儿童在活动中形成的经验为主要的学习内容，注重从实验中学习。这些不同的教育思想都从各个具体的角度本质上得说明了教育在人发展中的主导性作用。 促进人的发展是教育的本能功能，而其派生功能即教育的社会功能，它通过所培养的人进入社会，成为一定社会的公民，担任一定的角色，而对社会的维持和发展所发挥的适应、改造和变革的功能。教育可以分为学校教育和家庭教育，而一般来说，学校教育在人的发展中起着主导性的作用。人们常说“知识改变命运。”“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自于千钟栗。”而如今对大多数人来说，获取知识的最有效的途径就是学校教育。学校教育具较强的目的性，学校是专门培养人的机构，其活动开展、文化营造、制度建设等几乎都是围绕有目的地培养人而组织起来的。学校教育具有较强的系统性，主要表现在计划性、组织性、协作性和全面性。学校教育还具有较强的选择性和专门性。对于教育在人的发展中的作用，历史上许多思想家和教育家做过肯定，卢梭说过：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。”康德说，“人只有通过教育才能成为一个人，人是教育的产物.”这些看法都肯定教育人的发展中起到的极为重要的作用。 教育能够促进人的主体意识和主体能力的发展，能够促进个体差异的充分发展，帮助人充分发挥其内在的潜力，形成人的独特性，例如在兴趣爱好，理想，信念，世界观，能力，气质和性格方面。教育还注重激发人的创造性，利于个体价值的实现，促进人的全面发展。 学校教育和家庭教育实质上是一种自觉的社会环境，学校就像是一个微型的社会，里面有各种设施，为学生提供了不同的学习生活环境，学生在于老师、同学的交流相处中不断的学习，发展完善自己，为以后走出社会奠定一定的知识基础和相关的社会技能。农村和城市学校的教育相比起来，我们会发现城市学校的教育水平明显会比农村的高，城市学生总体文化水平都高于农村的学生。其重要的原因是不同地区的学校为学生提供了不同的教育环境，学校是否有较完善的教学设施和丰富优质的教师资源以及有较先进的教育方法，这些环境都对学生的成长和发展起到至关重要的作用。和学校教育相辅相成的教育则是家
浅谈环境教育与人的发展 马克思说“人是一切社会关系的总和”。人是社会的人，人是在社会环境中发展的。 促进人的身心发展是教育的直接目的。个体身心发展是指作为复杂整体的个人在从生命开始到生命结束的全部人生过程中，不断发生的变化过程，特别是指个体的身心特点向积极的方面变化的过程。这是人的各方面的潜在力量不断转化为现实个性的过程。影响个体身心发展水平的因素很多，遗传、环境、成熟和教育等因素，都会对人们身心发展的水平产生影响。人的身心发展的水平是在与周围环境相互作用的过程中逐渐发展起来的。虽然遗传因素会对其发生影响，但在人的身心发展中起主要作用的不是遗传，而是社会经历。一个人的全部身心特点，实际上是一个人全部生活历史的积淀。 中国古代思想家就非常看重社会环境对人的发展的重要作用。墨子说：“染与苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。”荀子也有类似的观点：“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之惧黑。“这都体现了个体在不同环境影响下发展的可能性与可变性。可见，人，作为一个自然的认知主体，环境的影响不可小视。 从教育理论上讲：环境是一种潜在的教育因素，在良好的教育环境中，受教育者能轻松愉快、自由主动地去发现、思考、探索，从中获得知识经验，在情感、信念、意志、行为和价值观等方面有着潜移默化的作用；它能促进教育目标的实现。而把环境与教育有机的结合在一起，使之最大限度的为个体的发展提供保证。 如何理解环境教育呢？环境教育，应恰当地理解为，是一种全面的终身教育，一种能对瞬息万变的世界中的各种变化作出反应的教育。20世纪下半叶，联合国教科文组织提出“把与生命有共同外延并已扩展到社会各个方面的这种连续性教育称之为‘终身教育’”。终身教育是真正的以人为本的教育，它把促进人与社会的和谐发展与人的自我价值的实现作为教育的终极目标。环境教育应使个人理解当代世界的主要问题并向他们提供在改善生活和保护环境方面发挥积极作用所必需的技能、态度和价值观，使每个人都为生活做好准备。环境教育采用一种以广泛的学科性为基础的整体性方法，培养人们以一种全面的观点来认识自然环境与人工环境之间的密切依赖性。环境教育有助于显示今天的行动与明天的结果之间存在的永久联系，并证明各国社会之间的相互依存性以及全人类团结的必要性。环境教育必须面向社会，应该促使个人在具体的现实情况下积极参与问题解决的过程，并应鼓励主动精神、责任感以及对建设更美好明天的投入。环境教育能为教育过程的更新做出强有力的贡献。
试析新时期教育与人的全面发展的关系 论文摘要在建设社会主义和谐社会背景下，人的自由全面发展是重要的人文关怀；人的自由全面发展是共产主义为之奋斗的目标，是社会发展的终极目标。本文从人的全面发展的内核的解读、人的全面发展的现代反思和推动人的全面发展的途径等三个方面展开论述，以论述新时期教育与人的全面发展的重要关系，从而在一定程度上为新时期促进人的发展提供绵薄之力。 论文关键词新时期教育人的全面发展 人的自由全面发展是社会发展的最高尺度、最高价值，也是社会发展的终极目标。一方面，人的全面发展在社会中进行，有赖于社会发展；另一方面，人的全面发展是社会主义现代化建设的本质要求。现代化是各国家、各民族发展的必经之路，现代化推动了生产力与生产关系的变革与发展，极大地改变了人们的生存状态。同时，在社会不断进步的过程中，现代化也产生了一些不和谐的音符，如人的片面发展也即人的异化。基于此，文章认为，在建设社会主义和谐社会背景下，大力发展整体的现代教育是推进人的全面发展的基础途径和重要举措。 一、人的全面发展的内核 （一）精典作家对人的全面发展的解读 人的全面发展思想在马克思主义理论中占有极其重要的地位，即人的全面发展是共产主义的理想目标。马克思等精典作家关于人的全面发展的思想的论述是一个不断探索和不断完善的过程。在《1848年经济学手稿》中，马克思初步提出了人的发展的思想，并把它作为“历史之迷解答的共产主义”的理想目标，“人以一种全面的方式，就是说，作为一个总体的人，占有自己的全面的本质”。随后在《德意志意识形态》中，马克思又明确指出，共产主义社会是唯一使人可以获得全面发展的社会，因而是共产主义者的奋斗目标。在《共产党宣言》中，马克思进一步强调，共产主义社会的本质特征就是人的全面发展，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、向社会的即合乎人性的人的复归……”在《1848年经济学手稿》和《资本论》中，马克思把把未来共产主义社会称之为“自由人联合体”，把每个人的自由全面发展作为这个社会的基本原则，认为只有这样的条件才能为以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式创造现实的基础。马克思以唯物史观作为人的发展学说的基础，以实践的观点为基本出发点，从而第一次把人的发展学说从空想变为科学。概括起来，马克思主义关于人的全面发展的思想的主要观点有以下几个方面：第一，尊重人的主体地位是人的全面发展的价值取向；第二，满足人的需要是实现人的全面发展的内在条件；第三，人的全面发展必须与经济发展和社会进步相结合；第四，解放发展生产力是人的全面发展的社会条件；第五，大力发展教育事业是实现人的全面发展的基础条件。（二）人的全面发展的现代解读 在当代，人的全面发展在一定程度上表现为人的现代化。什么是人的现代化?人的现代化，即人的综合素质的现代化，是指人的身体素质、思想道德素质、心理素质和科学文化素质等各种素质由传统形态向现代形态的转变。在构建社会主义和谐社会的伟大历史时期，中国人的现代化发展主要表现在：第一，能力的现代化，即人的能力由“专”向“通”的转变；第二，认知结构的现代化，即从单一结构向复合结构转变；第三，需要的现代化，即由单一物质生活的需要向全面需要的转变；第四，行为能力的现代化，即由盲从行为向文明行为的转变；第五，思维模式的现代化，即由片面思想方式向辩证思维方式的转变。 二、人的全面发展的现代反思 全球化背景下，我国经济发展快速、科技进步巨大和文化交流频繁。这为人的活动提供了更
第五章教育与人发展的关系 一、题目 （一）填空题 1、人的发展包括和的发展。 2、身体的发展指和两部分。 3、对人的身心发展的动力问题研究，历史上存在三大流派 是、、。 4、内发论只强调人的决定作用，忽视 的作用。 5、外铄论只强调人的决定作用，忽视的 作用。 6、影响人发展的因素有、环境、、实践 和。 7、遗传素质的成熟程度制约人发展的，因此教育应 该。 8、“一两遗传胜过一吨教育”是提出的，此观点是 论的观点。 9、环境包括和两部分。 10、“近朱者赤，近墨者黑”说明的作用。 11、教育在人的发展中起作用。 12、人身心发展的个别差异性，要求教育 应。 13、人身心发展的性，要求教育要抓住学生身心发展的 关键期及时施教。 14、童年期对应我国的教育阶段，学生的思维特点具有 性。 15、教育的两个阶段之间，需要教育者，以帮助学生适 应。 （二）选择题 1、人身心发展的顺序性要求教育工作必须： A长善救失B因材施教C温故知新D循序渐进 2、人身心发展的个别差异性要求教育工作必须： A长善救失B因材施教C温故知新D循序渐进 3、影响人发展的因素有： A遗传素质B环境C教育D实践 4、母的职业、文化素质、教养方式等对人的影响因素是： A遗传素质B环境C教育D实践 5、母三迁的故事说明---对人发展的作用。 A个别主观能动性B环境C教育D实践 6、教育上的“揠苗助长”违背人发展的----规律。 A顺序性B阶段性C不均衡性D个别差异性 7、对应我国教育初中阶段的是人身心发展的-----阶段。
A童年期B少年期C青年期D青春期 （三）辨析题： 1、人的身体发展由遗传决定，而心理发展是由后天的环境决定的。 2、一两遗传胜过一吨教育 3、民间说法“龙生龙、凤生凤，老鼠的儿子会打洞” 4、近朱者赤，近墨者黑 （四）简答题： 1、教育环境与一般环境相比有哪些特殊性？ 2、简述影响人发展的因素及作用。 3、简述人发展的涵义 4、教育为什麽在人的发展中起主导作用？ 5、遗传素质在人的发展中起为什麽作用？ （五）案例分析题： 1、论述人身心的规律及教育。 （六）论述题： 1、一位父亲用尽一切办法教他两岁半的儿子学1+1=2，结果失败了。 2、一位教语文的班主任老师，认为语文成绩不好，数学成绩好的同学都是 不好好学习语文，在跳独腿舞。 3、孟母三迁的故事 二、参考答案 （一）填空题 1、身体、心理 2、机体正常发育、体质增强 3、内发论、外铄论、互动论 4、内部因素、外部因素 5、外部因素、内部因素6遗传素质、教育、主观能动性7、顺序、循序渐进8、霍尔、遗传决定论9、自然环境、社会环境10、环境11、主导作用12、因材施教13、不均衡性14、小学、具体形象性15、引渡 （二）选择题 1ｄ2ａｂ 3 ａｂｃｄ 4 ｂ5ｂ 6 ａｂ 7 ｂ （三）辨析题 １、错。人的发展包括身体和心理发展，身体和心理发展具有统一性，遗传素质和环境都影响人身体和心理发展，但都不起决定作用。 ２、此观点不正确。遗传素质是指通过某种遗传物质所传递、父母或种系发展过程中形成的一些解剖生理特点。遗传素质主要表现在人的集体构造、形态、感觉器官以及神经系统等方面。且遗传素质为人的发展提供必要的生物前提。
人的全面发展理论及对大学生思想政治教育的启示 摘要人的全面发展的理论，是马克思主义创始人在历史唯物主义和剩余价值两大理论基础上建立起来的科学的教育原理。人的全面发展是现代社会生产力发展的客观要求，完整、准确地理解马克思关于人的全面发展学说，为新时期大学生思想政治教育取得实效提供了新的视角。 关键词人的全面发展；实现途径；现实意义 一马克思主义关于人的全面发展的理论内涵 人的全面发展思想的核心目标是强调“每个个人”的平等发展。马克思在描述未来理想社会状态时提出“共产主义是以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。1由此可见，在马克思主义人学理论中，人的全面发展是共产主义的主要特征和价值原则。人的全面发展指人的本质的展开和丰富，即人的活动和能力，人的社会关系，人的个性等各方面“由片面到全面、由畸形到完整、由贫乏到丰富、由潜在到现实”2的发展。因此，人的全面发展理论的内涵是很丰富的，主要包括以下几个层次的含义。 （一）人的需求的全面发展和自我的解放 人为了满足自身的需要而从事劳动和各种社会活动，通过劳1《马克思恩格斯全集》第23卷,649页,人民出版社1972年版。 2袁贵仁、韩庆祥《论人的全面发展》[M],广西人民出版社2003（1）122页.
动和社会活动获得了需要的满足，而需要的满足又产生出新的需要。因此，马克思认为需要和生产一样是人类生存和发展的基础和前提条件。人的全面发展的思想实质就是人占有物，主要是指通过人的自由自觉地创造性活动不断丰富和发展人本身，不断实现人类的自我满足。人占有物还要求把人作为发展目的，使人在世界中确立自己的价值，马克思强调，个人是目的和手段的统一，每个人是手段的同时也是目的，而且只有成为手段才能达到目的，也只有把自己当做自我的目的，才能成为手段。人，为了自身人格的完善和促进，社会进步而发展，是把人作为目的而发展。使每个人在世界中确立自己的主体地位，达到自由生存、自主活动、自我实现，自由选择自我发展路线和发展模式，“主体是从全部才能的自由发展中产生的创造性的生活表现”3在改变世界的同时，不断完善自身。 （二）人的全面发展包含人的能力的多方面的发展 过去人们常把人的能力的全面发展理解为一切分工的消灭。劳动是人的能力的支出，是“人的本质力量的公开的展示”，因此，进行社会改造活动“更加需要才能得到全面发展”4。这里的才能的全面发展，首先，包括人的智力和体力的发展，马克思在《资本论》中曾经指出，劳动力的发挥耗费人的一定量的肌肉、脑、神经等，并强调我们把劳动力或劳动能力理解为活动的人体中存在的、每当人生产一种使用价值时就运用的体力和智力的总3《马克思恩格斯选集》第3卷，248页，人民出版社1960年版。 4《马克思主恩格斯全集》第42卷，第128页，人民出版社中文第一版。
（教育与人的发展）个体身心发展是指作为复杂整体的个体从生命开始到生命结束的全部人生过程中，不断发生的变化过程，特别是指个体的身心特点向积极的方面变化的过程。人的身心发展的特殊性包括：人的身心发展是在社会实践过程中实现的（个体的人只有参与社会实践，才能生存与发展）；人的身心发展具有能动性（人还认识和改造自己的能力，人具有自我意识，发展到一定阶段的人，具有规划自己的未来和为未来的发展创造条件的能力）。关于个体身心发展的动因，有三种代表性的观点，包括内发论（遗传决定论）、外铄论（环境决定论）、多因素相互作用论（共同作用论）。内发论：强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要，身心发展的顺序也是身心成熟机制决定的。孟子是我国古代内发论的主要代表。柏拉图是古代西方内发论的主要代表。奥地利精神分析学派的创始人弗洛伊德认为人的本能是最基本的自然本能。美国当地生物社会学家威尔逊把“基因复制”看作是决定人的一切行为的本质力量，而美国心理学家格赛尔则强调成熟机制对人的发展的决定作用。外铄论：人的发展主要依靠外来的力量，诸如环境的刺激和要求，他人的影响和学习的要求等。我国古代的性恶论的代表人物荀子和美国行为主义心理学家华生就持这样的观点，英国哲学家洛克提出“白板说”，认为人的心灵犹如一张白纸，它本身没有内容，可以任意涂抹。辩证唯物主义认为，人的发展是个体的外在因素和外部环境在个体活动中相互作用的结果。影响个体身心发展的主要因素有遗传、环境、教育（学校教育）、个体主观能动性。遗传：是指人们从父母先代继承下来的生理解剖特
点。遗传素质是人的身心发展的前提，为个体的身心发展提供可能性。（没有这个前提或者缺陷，个体的身心发展水平就会受到不可弥补的影响，某种发展可能永远不会实现。）遗传素质的成熟程度制约着人的发展过程。遗传素质的差异性对人的发展有一定的影响作用。环境：环境为个体的发展提供多种可能（环境是人的发展的外部条件，为个体的发展提供多种可能，如机遇、条件、对象，如“近朱者赤近墨者黑”“蓬生麻中不扶自直”“孟母三迁”）；人对环境的反应是能动的（环境是人的发展的外部条件，但是个体受环境的影响不是消极被动的，而是积极能动的实践过程，环境对人的发展的影响要通过个体的主观努力和社会实践活动才能实现）。教育：学校教育在人的身心发展中起主导作用，因为：学校教育是有目的、有计划、有组织的培养人的活动；学校有专门负责教育工作的教师，相对而言教育效果较好（学校教育是经过专门训练的教师进行的）；学校教育能有效地控制和协调影响学生发展的各种因素（学校能在一定程度上控制和协调各种因素，排除一些不良因素的影响，给人以更多的正面教育，让学生处于最佳的发展环境中，使年青一代健康地成长。学校教育主导作用的实现是相对的，有条件的）。学校教育在人的身心发展中起主导作用的体现有：学校教育对于个体发展做出社会性规范；学校教育具有加速个体发展的特殊功能；学校教育对个体发展的影响具有即时和延时的价值；学校教育具有开发个体特殊才能和发展个性的功能。个体主观能动性：是指人的主观意识和活动对应客观世界的积极作用，包括能动地认识客观世界和改造客观世界，并统一于人们的社会实践活动