修身自古就是安身立命之本，我国传统文化讲究“修身、齐家、治国、平天下”。习近平总书记提出的“三严三实”把严以修身放在首位，凸现了“严以修身”的重要地位，与我国传统文化高度契合、一脉相承，对建设高素质党员干部队伍，具有重大而深远的意义。
严以修身，首先要勤于修“心”。心正方能身正。欲修其身者，必先正其心。要常存公心，即公正、大公无私之心。有公心者，必不为私利所迷，不为人情所困，为人行事就能不偏不倚。作为人民的公仆，党员干部就要讲大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私，就要事事出于公心，一心为公，光明磊落、堂堂正正。要常怀诚心。与人交往，要坦诚相待；为人处事，要诚恳正直。说老实话、办老实事、做老实人，当群众遇到困难时，要诚心诚意帮助他们想办法、出主意、解难题。要常怀善心。善心是做人的根本，是人的内在本质。要与人为善，“见善如不及，见不善如探汤”，让善行义举成为自觉行动,弘扬真善美、传递“正能量”、引领社会新风尚。要常怀爱心。“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。要以百姓之心为心，做到“民之所好好之，民之所恶恶之”。深怀爱民之心，做到心中有民、敬民、爱民，善听利民之言，善谋富民之策，多办惠民之事。
严以修身，重在勤于修“德”。“百行德为首，百业德为先”。做人要讲道德，当官要有官德。人而无德，行之不远。一些干部出问题，主要不是出在才上，而是出在德上。党员干部要切实加强道德修养，不断提高道德认识、陶冶道德情操、锤炼道德意志、提升道德境界，做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者，以自己高尚的道德品行影响和感染身边的群众，激励群众崇德向善、见贤思齐，鼓励全社会积善成德、明德惟馨，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚道德力量。要自觉把从政之德列入自身修养之中，作为守纪律、讲规矩的重要前提，始终把德的修养摆在突出位置，自觉遵守社会公德、职业道德、家庭美德，锤炼个人品德，做到以德修身、以德立规、以德定行。要带头弘扬和践行社会主义核心价值观，明大德、守公德、严私德，真正使自己成为一个高尚的人、纯粹的人、有道德的人、脱离低级趣味的人和有益于人民的人。
严以修身，必须勤于修“智”。非学无以广才，不努力学习就不能增长才智。读书学习是加强修养、增长才智、提升能力的一个重要途径。我们国家历来讲究读书修身、从政立德。要牢固树立终身学习的理念，把学习作为一种习惯、一种操守、一种品质，“敏而好学，不耻下问”。要认真研读当代中国马克思主义理论著作，特别是习近平总书记系列重要讲话精神，用马克思主义中国化的最新成果武装头脑、指导实践、推动工作。要刻苦钻研岗位业务知识，坚持干什么学什么、缺什么补什么的原则，有针对性地学习掌握做好本职工作、履行岗位职责必备的各种知识，广泛涉猎经济、法律、科技、文化、管理、信息网络等方面的知识，努力提高工作本领。要广泛阅读古今中外优秀传统文化书籍，吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，不断提高人文素养和精神境界。要大力弘扬理论联系实际的马克思主义学风，做到学与思、知与行的有机统一。
严以修身，就要勤于修“行”。修身内在靠修“心”，外在要修“行”。要养成良好的职业操守和行为习惯，“静坐常思己过”，“吾日三省吾身”，经常反省自己的思想和行为，反省不理智之思、不练达之举、不完美之事，不断发现和改正自己的缺点，从而实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高；要严守党的政治纪律和政治规矩，做到有令必行、有禁必止，自觉同以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致。要用党章、共产党员标准严格要求自己，言行一致、表里如一，在生产、工作、学习和社会生活中发挥好先锋模范作用。要严于律己，遵规守矩，慎独、慎言、慎行，时刻自重自省自警自励，老老实实做人，踏踏实实干事。要注重培养健康的生活情趣，慎友、慎欲、慎微，明辨是非，克己慎行，远离低级趣味，抵制歪风邪气，保持高尚的精神追求。要树立正确的世界观、人生观、价值观，讲党性、重品行、作表率，始终保持共产党人的政治本色。
严以修身，还要勤于修“责”。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”勇于负责、敢于担当，是立身处世的根本，也党员干部必备的基本素质。要心中有党、心中有责、心中有民，把对党的责任、对国家的责任、对人民的责任、对社会的责任、对家庭的责任、对工作的责任坚定地扛在肩上，落实到行动上。要知责、守责、尽责，无论在什么岗位，做什么工作，都必须忠于职守、敬业奉献、奋发有为，做到守土有责、守土负责、守土尽责。“为官避事平生耻”。要对党忠诚、对党和人民事业负责，主动谋事、积极干事、努力成事，担责不误、临难不却、履险不惧。要敢于负责、勇于担当，面对大是大非敢于亮剑，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争。要强化实践锻炼，砥砺思想品质，提升能力素质，切实做到敢担当、能担当、善担当。
严以修身，必须勤于修“廉”。“廉者，政之本也。”廉树威贪失信，廉兴国贪失家。中国传统道德认为，清正廉洁对治国安邦、民风教化、听讼断狱作用重大，历代贤明君主无不把清正廉洁作为从政之要、为官之本。党的十八大以来，习近平总书记对党员干部清正廉洁提出了明确要求，强调“共产党的干部就是要严于律己，廉洁奉公，一身正气，两袖清风，干干净净做‘官’，清清白白做人，并把“清正廉洁”作为评判一个干部是否为好干部的五条标准之一。党员干部要敬畏权力、敬畏法纪，常思贪欲之害、常怀律己之心、常弃非分之想，“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，练就一副“金刚不坏之身”。要算好政治账、人生账、家庭账、经济账，慎思之、明辨之、谨行之，筑牢拒腐防变之堤。要加强党性修养，正确处理好是与非、公与私、真与假、实与虚的关系，不以私情废公事，不拿原则做交易。要带头遵纪守法，坚持依法办事，把廉洁从政、干净干事作为一生坚守的底线，始终保持共产党人的清廉本色。
总之，修身是每一个人终身都要进行的课题。生命不息、修身不止。我们要把修身贯穿到自己生活、工作的各个方面，体现到从政、交友、为人、处事等日常行为中，这样我们的人生路才会越走越宽、越走越顺。
安全是企业立身之本 一个企业若安全问题和隐患长期得不到整改，企业主体责任落实不到位，将会发 生事故，生命的代价，惨痛的泪水证明；安全是企业安身立命之本，是企业发展之根本，安全第一的价值观决不允许有丝毫松动或错位。 没有安全就没有一切，各项生产经营工作都必须建立在安全的基础上，实现持续 发展，就必须抓标准抓机制，这既是战略方向，也是文化导向，更是生产经营的行为 准则，必须深入到每个人的心中，融入血液，形成习惯。 抓安全要主动作为。持续的安全是等不来的，必须关口前移，主动防范。“等” 的本质是懒惰侥幸心理作祟，对安全工作而言，守株待兔的后果必定是被安全事故撞 得头破血流，甚至付出生命的代价。天上掉下来更多的冰雹和陨石，从来没有什么馅饼。安全工作经不起拖延等待，必须严抓严打，主动抓严、抓细、抓实每一个安全管 理环节，落实每一项安全管理措施，并将隐患排查治理制度化、常态化，才是防范事故、守住安全的正道。 抓安全要勇于担重担。履职尽责是纵，敢于担当是横。纵横交错，才能编织企业 发展的安全之网，对建筑来说，危险之处很多。安全工作既是基本的运营问题，也是 重大的效益问题。只有牢牢树立“安全发展”的思维导向和行动导向，才能标本兼治。行动是勇担重任的最好诠释，真正把“我的安全我负责，他人安全我有责，企业安全我尽责”的强烈责任意识转化为行动准则。还要强调工人安全意识的伸入，大力培养“企业兴我荣，企业衰我耻”的发展观念，倡导大小道理一起讲，大道理强调安全关 系经济会发展大局，教育人；小道理诠释安全关系个人安全、家庭幸福、关爱他人。 抓安全找准规律。安全管理有规章可循，亦有规律可循。安全的最佳状态就是湮 没于日常，不被发现却被感知，常态抓安全隐患，重点抓风险管控，长远抓系统建设，总结以往经验，是抓安全管理的最好方法。 抓安全需百尺竿头，进一步加强安全管控，面对新情况常思安全工作之新，谋求 安全工作之变，以永不停贷、永不满足，永不懈怠的精神，探索更为有效的安全管理 思路和技术手段，铺就更科学更稳固的持续安全发展之路。
2014年分析化学课后作业参考答案 P25： 1．指出在下列情况下，各会引起哪种误差？如果是系统误差，应该采用什么方法减免？ （1） 砝码被腐蚀； （2） 天平的两臂不等长； （3） 容量瓶和移液管不配套； （4） 试剂中含有微量的被测组分； （5） 天平的零点有微小变动； （6） 读取滴定体积时最后一位数字估计不准； （7） 滴定时不慎从锥形瓶中溅出一滴溶液； （8） 标定HCl 溶液用的NaOH 标准溶液中吸收了CO 2。 答:（1）系统误差中的仪器误差。减免的方法：校准仪器或更换仪器。 （2）系统误差中的仪器误差。减免的方法：校准仪器或更换仪器。 （3）系统误差中的仪器误差。减免的方法：校准仪器或更换仪器。 （4）系统误差中的试剂误差。减免的方法：做空白实验。 （5）随机误差。减免的方法：多读几次取平均值。 （6）随机误差。减免的方法：多读几次取平均值。 （7）过失误差。 （8）系统误差中的试剂误差。减免的方法：做空白实验。 3．滴定管的读数误差为±0.02mL 。如果滴定中用去标准溶液的体积分别为2mL 和20mL 左右，读数的相对误差各是多少？从相对误差的大小说明了什么问题？ 解：因滴定管的读数误差为mL 02.0±，故读数的绝对误差mL a 02.0±=E 根据%100?T E = E a r 可得 %1%100202.02±=?±= E mL mL mL r %1.0%1002002.020±=?±=E mL mL mL r 这说明，量取两溶液的绝对误差相等，但他们的相对误差并不相同。也就是说，当被测定的量较大时，测量的相对误差较小，测定的准确程度也就较高。 4．下列数据各包括了几位有效数字？ （1）0.0330 (2) 10.030 (3) 0.01020 (4) 8.7×10-5 (5) pKa=4.74 (6) pH=10.00 答：（1）三位有效数字 （2）五位有效数字 （3）四位有效数字 （4） 两位有效数字 （5） 两位有效数字 （6）两位有效数字 9．标定浓度约为0.1mol ·L -1 的NaOH ，欲消耗NaOH 溶液20mL 左右，应称取基准物质H 2C 2O 4·2H 2O 多少克？其称量的相对误差能否达到0. 1%？若不能，可以用什么方法予以改善？若改用邻苯二甲酸氢钾为基准物，结果又如何？ 解：根据方程2NaOH+H 2C 2O 4·H 2O==Na 2C 2O 4+3H 2O 可知， 需H 2C 2O 4·H 2O 的质量m 1为：
学院是我们安身立命的地方，我们每一个人的命运，都与学院的发展息息相关。新时代对我们有新要求，请大家不要等、不要靠，要以主人翁的精神来对待工作，做到人人竭尽所能、个个尽职尽责，立足岗位干实事、全力以赴创新绩，让我们培养出来的学生都能成人、成才，用我们的实际行动来讲好属于我们自己的故事。 同时，学术是一个教师安身立命之本，进行学术研究是教师的重要使命。身为教师不拿出主要精力去搞学术，只能是教师队伍中的一个混子。大学是学府，由学者和学生组成。大学里的教师都是学者，当然会有很多人成长为教授、专家以至大师，但是到那时也还是一个学者。学者要从事学术，学生要完成学业。如果一所大学里有比较多的教师不潜心做学术，有比较多的学生不认真做学业，那这样的大学既耽误了教师的学术生命，又耽误了学生的学业青春，对社会就有坑害作用。一个好的教师一定要是一个好的学者，但反之则不一定。也就是说，有学问是做好一个教师的必要条件，但不是充分条件。要做一个好教师，除了有学问，还需要有相应的职业道德和责任意识，需要对学生的热爱和负责。“大学”由“大”和“学”组成，大学之“大”，体现在大德和大爱，是社会道德的灯塔，是人文精神的引领，是大爱学生的圣地；大学之“学”，体现在学术和创新，是教师与学生互动的基地，是知识传播与创新的殿堂。 如同一个演员的成长，必须在舞台上“滚”出来，教师也必须靠一节一节的课垫起人生的高度。教师是靠课堂安身立命的。著名教育家黄厚江老师曾经为自己的书写的自序，就题为“成长从课堂开始”。他说:“一个教师的尊严，一个教师的幸福，一个教师的价值，都来自课堂。朱光潜先生提倡人生要“慢慢走，欣赏啊”，就强调人生要创造自己生命的图画。人生其实是在展现生命，欣赏生命。作为一名教师，钟情课堂，用心课堂，研究课堂，享受课堂，人生才具有真正的意义。
传统文化是中国人的安身立命之本 1、厚德载物，海纳百川 李克强:我们从孔子之后一直是“我注六经，六经注我”。中国文化是很丰富的！……包括《易经》里面说“厚德载物”，我们现在的解释是说，要用仁厚之心来待人接物。但其实你看《易经》里面的原话：“地势坤，君子以厚德载物”，这其实包含着一种“大同”思想。王弼在《易经集注》里面说，“地形不顺地势顺”，地上有山山水水，人间有三教九流，怎么对待？还是要对所有人尽可能地“厚德载物”。厚德载物：出自《周易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”意为重视品德，要像大地一样能容养万物，形容品德像地一样容纳百川。《国语.晋语六》中说“唯厚德者能受多福，无福而服者众，必自伤也”，意为厚德才能多福，有权势而无厚德，必自伤！大同：出自《礼记·礼运》大同章，通常简称“礼运大同篇”。大同是中国古代思想，指人类最终可达到的理想世界，代表着人类对未来社会的美好憧憬。基本特征即为人人友爱互助，家家安居乐业，没有差异，没有战争。这种状态称为“世界大同”，此种世界又称“大同世界”。现代又加入了全球范围内政治、经济、科技、文化融合的思想。 2.传统文化是中国人的安身立命之本 中华民族传统文化中一直非常重视精神生活和精神追求，在当今发展市场经济的过程中，更要深入研究、传承传统文化的精髓。市场经济是“法治经济”，也应是“道德经济”。中华民族5000年文化的积累，虽然其中也有糟粕、更遭受过破坏，但其主体和精华仍是我们的安身立命之本。 3.“天下”是天下人的“天下” （一本介绍中华传统美德“术语”的书，里面对仁、义、礼等字词一一解释，并配上了英文翻译）我看到里面有一个词，“天下”。英文翻译得还行，“all under heaven”（天之下），但下面的中文“训诂”，引用的是《诗经》里的一句话：“普天之下，莫非王土。”……我当时就想，这只是“天下”的一种解释，但不是全面的。中国人讲“天下”，《礼记》里面就讲了，“大道之行也，天下为公”。这就是另一层含义。大道之行也，天下为公：出自《礼记·礼运篇》。意为在大道施行的时候，天下是人们所共有的。是一种理想社会的构想。（顾炎武在《日知录》里引出“天下兴亡，匹夫有责”）这句话和孟子的“民为贵、社稷次之、君为轻”有相似之处，但内涵却演进了。《日知录》里面所讲的“天下”，其实是每个人的“天下”，所以“天下兴亡”，才会“匹夫有责”。顾炎武：明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。他一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清
论诚信—企业安身立命之本 对于“诚信”的含义，中国的古至先贤曾有自己的诠释。老子曰“信言不美，美言不信”，儒家学说则把“仁、义、礼、智、信”作为“立人”五德。自古以来，我们的祖先就有“人无信不立，家无信不和，业无信不兴，国无信不宁”的说法，从商鞅辕门立木到曾子杀猪教子，“言必行，行必果”作为衡量个人品行优劣的道德标准之一，已经成为中华民族的传统美德。而回顾和总结几百年前的晋商文化，我们不难发现：诚信是经商成功长久的根本因素，是企业的安身立命之本，它既是做事的原则，更是做人的原则。 历史则向我们证明了：不讲信誉的人是没有前途的人，不讲信誉的民族是堕落的民族，不讲信誉的企业是没有未来的企业，不讲信誉的国家是没有希望的国家。而今天，中铁一局集团新运工程有限公司作为国内领先的铁路铺架公司，自公司创建伊始，就秉承中铁人“勇于跨越追求卓越”优秀品质，以公司“诚信创新永争一流”企业精神，将中铁一局的品牌做大做强，将中铁一局的品牌叫亮、叫响。回首公司六十多年来的发展路程，“诚信创新、诚信经营”正是中铁一局的真实写照，它已成为公司每一位员工心中不可或缺的信念，正是它将一局的发展带上了不断壮大、可持续发展的道路。 诚信是中铁一局人内化于心、外化于行的坚定信念 诚信互助的文化是我们的软实力 公司始终坚持“诚信创新永争一流”的企业精神，更是把这种精神贯彻在工作中、体现在行动上。公司在注重发展的同时，更加关注这种诚信氛围的营造。在深入宣贯企业精神的同时，“先做人、后做事”的信条更被公司作为选人用人的重要参考。上到公司领导、下到基层员工，无一不以诚信为准则。
企业的诚信与否则直接决定了企业形象的好坏，决定了市场占有率的大小，而市场占有率的大小则决定着企业未来的走向。在现代社会市场经济条件下，讲诚信是处在这个链条的最高端。可以说诚信是企业的立身之本、生存之道、谋事之基、发展之源，所谓“诚招天下客，誉从信中来”。可见，诚信是企业的无形资产、软实力，是企业的第一财富。 诚信经营的作风是我们的硬实力 作为中国中铁的全资子公司，一局人始终坚信诚信是最基本的社会行为规范和各种善行的开端，也始终坚持“求真务实诚信经营”的经营作风，把诚信放在企业经营理念和价值观的高度来对待。施工中按合同规定，优质高效地把工程交付给业主，以诚信为最大智慧赢得天下客户。北京地铁8号线自5月25日开铺以来，一直受到线下单位、交叉作业等客观因素影响，施工进度缓慢。而业主的铺轨节点工期却是雷打不动。为了按质按时完成节点目标任务，项目部号召全体参建员工共同奋战，调配资源，迅速拉开了抢工会战的序幕。在“全员奋战，保6·15节点”的口号感召下，6月14日，北京地铁8号线项目部铺轨到达安德里北街站，在确保安全、质量的前提下抢抓施工进度，提前十天顺利完成第一节点施工任务。这正是我们以“追求卓越是我们的人生品格”价值观对“诚信经营”的最好诠释。 诚信是中铁一局人奉献社会、服务业主的优秀品质 诚信务实，奉献社会 今天，中铁一局已发展成为共和国铁路建设的排头兵，公司的发展已步入正轨，但是作为一局人，我认为诚信不仅是一种品行，更是一种责任，因此我们始终将“包容、厚德、爱国、创新”的北京精神贯穿于工作之中、体现在施
1.“诚信是企业的安身立命之本”是（）提出的。（ 2.0分） A.克强 B. C.云山 D.王岐山 我的答案：B√答对 2.进入新时代，（）成为赢得国际竞争主动的核心资源。（2.0分） A.教 育 B.科技 C.金融 D.贸易 我的答案：B√答对 3.（）是指诚信行为发生后，自我、他人或社会组织对诚信动机、诚信意志以及诚信行为等情况所做的肯定或否定的价值判断。（2.0分） A.诚信评 价 B.诚信需要 C.诚信行为 D.诚信意志 我的答案：A√答对 4.（）是财经行业的生命线。（2.0分） A.诚 信 B.收益 C.创新 D.安全 我的答案：A√答对 5.招生信息不真实反映出教育行业的问题是（）。（2.0分） A.教育观念缺乏先进意 识 B.教学管理缺乏规则意识 C.教书育人缺乏真诚态度
D.科学研究缺乏诚信精神 我的答案：B√答对 6.（）明确规定：经营者不得利用虚假或者使人误解的价格手段，诱骗消费者或者其他经营者与其进行交易。（2.0分） A.《中华人民国价格法》 B.《中华人民国价格监督检查条例》 C.《关于加快价格法律体系建设的若干意见》 D.《中华人民国价格管理条例》 我的答案：A√答对 7.（）是指经营者利用虚假或者使人误解的价格条件，诱骗消费者或者其他经营者与其交易的行为。（2.0分） A.价格欺 诈 B.价格歧视 C.价格垄断 D.虚假广告 我的答案：A√答对 8.下列选项中，对于诚与信的关系描述不正确的是（）。（2.0分） A.诚是信的基础 B.诚是信的体现 C.诚重于，是对本体而言的 D.信重于外，是向他人而言的 我的答案：B√答对 9.对于学术上的是非观点，科技工作者可以通过（）的方法解决。（2.0分） A.强行干预 B.法律法规 C.行政命令 D.讨论和实践 我的答案：D√答对 10.关于我国医疗行业诚信缺失的特征，下列表述错误的是（）。（2.0分） A.衡量标准货币 化
第一，信仰、信念、信心是安身立命的“压舱石”。人无信仰没有精神，人无信念没有力量。信仰和信念好比人体身上的钙，缺钙就会得“软骨病”，就站不稳、立不住、走不动。对自己心中的信仰、信念，要像做“大拜”一样，虔诚、执着，让信仰信念成为自己始终不变的人生追求。信心源自内心的一种自信，信心十足的人有一种坚强的意志力，能够咬定目标、咬紧牙关，始终不分心、不走神，排除万难去赢得成功。 第二，能力、动力、定力是站稳走好的“支撑点”。能力是干事的基础，决定你“能做什么”；动力是干事的条件，决定你“想做什么”；定力是干事的保证，决定你“敢或不敢做什么”，三者具备则决定你“做成什么”。本领不强会被笑死，办法不多会被急死，劲头不足会被骂死，品行不正会被搞死。当下，最为可贵的是定力，能够挡得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫、坐得住“冷板凳”，不被忽悠、不被糊弄、不被捧杀和棒杀，能够任凭风浪起稳坐钓鱼船。有能力没动力，能力打折扣；有能力有动力，而没有定力一切全白废。这三者好比“三足”可以鼎立，让人站得稳、干得好、走得远。 第三，能干、能处、能忍是进步前行的“阶梯”。一个人能干是一种素质，能相处善团结是一种境界，而能忍得住一时的委屈、不公和苦痛则是一种修炼。能干在于学习和实践，不断地学习，不断地实践，学中干、干中学，逐渐就会能干起来；能处在于能否宽容、包容和理解、信任。世界再大，大不过包容的心，宽容、包容才能融合、融洽、融入，理解、信任人是一种境界，被理解被信任则是一种幸福；能忍在于能否看长远、想大局，站得高、看得远，唯“风物长宜放眼量”，才沉得住气、吃得了亏、受得了罪，“事不三思总有败，人能百忍自无忧”。能干、能处、能忍好比三个大的阶梯、三道大的门坎，跨过去、迈过去了，便能顺利地往前走。 第四，想法、说法、办法是能力高低的“三级跳”。一个人的能力水平，可以说有两次飞跃，一次是把心里的想法变成说法，另一次是把口中的说法变成实际的办法。人人皆有想法，只不过成熟不成熟而已，然而要把想法说出来，而且“说清楚、讲明白”，让人“听得进、记得住、用得上”，不至于一只耳朵进一只耳朵出，则大不一样。能说得到人心坎上去，打动人、温暖人、感染人，让人信服、佩服那叫真本事、真智慧；如果说再能够把这些想法、说法变成一个个具体的行动和办法，付之于行、见之于效，那便是大本事、大智慧了。而每个人的能力高低就在于其中的差别，到底处于哪一级跳上。 第五，事业、职业、副业是干好干坏的“分水岭”。如何对待工作？有的人把它当事业，甚至生命，敬畏肩上的担子，有一种很强的责任感、使命感；有的人把它只是作为一种职业，上班是为了养家糊口，为了“稻粱谋”，是谋生的手段和方式；更有甚者把它当作是副业，成了第二职业，打自己的“小九九”，忙自己的“小生意”，种自己的“自留地”。态度反映境界，态度决定状态。三种不同的态度，决定了不同的人生观、价值观和事业观，也决定了一个人到底干多干少、干好干坏。 第六，学识、见识、胆识是成大器者的“法宝”。有学识没见识，容易孤芳自赏、刚愎自用，会坐井观天，乃至夜郎自大。而胆识就是胆略和气魄，有胆识便是有勇有谋，胆识是学识和见识的体现。什么是文化？“三识”俱佳、“三识”兼备就是一个真正有文化的人，就具备了创大业、成大器的法宝。 第七，知足、知不足、不知足是人生航程的“校正仪”。做官做人做事关键在人生的价值取向，要做官知足、做人知不足、做事不知足，这样才会不折腾、不陶醉、不停步，才会真正拿到了人生价值的“金钥匙”。知足者乐，知不足者勇，不知足者进，处理好了三者的关系，
1.“诚信是企业的安身立命之本”是（）提出的。（分） A.李克 强 B.习近平 C.刘云山 D.王岐山 我的答案：B√答对 2.进入新时代，（）成为赢得国际竞争主动的核心资源。（分） A.教 育 B.科技 C.金融 D.贸易 我的答案：B√答对 3.（）是指诚信行为发生后，自我、他人或社会组织对诚信动机、诚信意志以及诚信行为等情况所做的肯定或否定的价值判断。（分） A.诚信评 价 B.诚信需要 C.诚信行为 D.诚信意志 我的答案：A√答对 4.（）是财经行业的生命线。（分） A.诚 信 B.收益 C.创新 D.安全 我的答案：A√答对 5.招生信息不真实反映出教育行业的问题是（）。（分） A.教育观念缺乏先进意 识 B.教学管理缺乏规则意识
C.教书育人缺乏真诚态度 D.科学研究缺乏诚信精神 我的答案：B√答对 6.（）明确规定：经营者不得利用虚假或者使人误解的价格手段，诱骗消费者或者其他经营者与其进行交易。（分） A.《中华人民共和国价格法》 B.《中华人民共和国价格监督检查条例》 C.《关于加快价格法律体系建设的若干意见》 D.《中华人民共和国价格管理条例》 我的答案：A√答对 7.（）是指经营者利用虚假或者使人误解的价格条件，诱骗消费者或者其他经营者与其交易的行为。（分） A.价格欺 诈 B.价格歧视 C.价格垄断 D.虚假广告 我的答案：A√答对 8.下列选项中，对于诚与信的关系描述不正确的是（）。（分） A.诚是信的基础 B.诚是信的体现 C.诚重于内，是对本体而言的 D.信重于外，是向他人而言的 我的答案：B√答对 9.对于学术上的是非观点，科技工作者可以通过（）的方法解决。（分） A.强行干预 B.法律法规 C.行政命令 D.讨论和实践 我的答案：D√答对 10.关于我国医疗行业诚信缺失的特征，下列表述错误的是（）。（分） A.衡量标准货币
第三章 思考题与习题 1．指出在下列情况下，各会引起哪种误差？如果是系统误差，应该采用什么方法减免？ 答:（1）系统误差中的仪器误差。减免的方法：校准仪器或更换仪器。 （2）系统误差中的仪器误差。减免的方法：校准仪器或更换仪器。 （3）系统误差中的仪器误差。减免的方法：校准仪器或更换仪器。 （4）系统误差中的试剂误差。减免的方法：做空白实验。 （5）随机误差。 （6）系统误差中的操作误差。减免的方法：多读几次取平均值。 （7）过失误差。 （8）系统误差中的试剂误差。减免的方法：做空白实验。 2解：因分析天平的称量误差为mg 2.0±。故读数的绝对误差g a 0002.0±=E 根据%100?T E = E a r 可得 % 2.0%1001000.00002.01.0±=?±= E g g g r %02.0%1000000.10002.01±=?±= E g g g r 这说明，两物体称量的绝对误差相等，但他们的相对误差并不相同。也就是说，当被测定的量较大时，相对误差就比较小，测定的准确程度也就比较高。 3解：因滴定管的读数误差为mL 02.0±，故读数的绝对误差mL a 02.0±=E 根据%100?T E = E a r 可得 % 1%100202.02±=?±= E mL mL mL r %1.0%1002002.020±=?±= E mL mL mL r 这说明，量取两溶液的绝对误差相等，但他们的相对误差并不相同。也就是说，当被测定的量较大时，测量的相对误差较小，测定的准确程度也就较高。 5答:：0.36 应以两位有效数字报出。 6答:：应以四位有效数字报出。 7答:：应以四位有效数字报出。 8答:：甲的报告合理。因为在称样时取了两位有效数字，所以计算结果应和称样时相同，都取两位有效数字。 9 解 ： 根 据 方 程 2NaOH+H 2C 2O 4·H 2O==Na 2C 2O 4+4H 2O 可知， 需H 2C 2O 4·H 2O 的质量m 1为： g m 13.007.1262 020 .01.01=??= 相 对 误 差 为 %15.0%10013.00002.01=?= E g g r 则相对误差大于0.1% ，不能用 H 2C 2O 4 ·H 2 O 标定0.1mol ·L -1 的NaOH ，可以 选用相对分子质量大的作为基准物来标定。 若改用KHC 8H 4O 4为基准物时，则有： KHC 8H 4O 4+ NaOH== KNaC 8H 4O 4+H 2O 需KHC 8H 4O 4的质量为m 2 ，则 g m 41.022.2042 020 .01.02=??= %049.0%10041.00002.02=?= E g g r 相对误差小于0.1% ，可以用于标定NaOH 。 10答：乙的准确度和精密度都高。因为从两人的数据可知，他们是用分析天平取样。所
竭诚为您提供优质文档/双击可除礼仪是一个人的安身立命之本 篇一：实用礼仪培训讲义 一、礼仪概述 1.礼仪是一个人的安身立命之本 人们把学习礼仪当作学会生存和安身立命之本。礼仪，作为人类历史发展过程中积淀下来的一种文化，始终约束、支配着人们的行为。 2.不懂礼，别人生气，后果严重 礼仪不同于法律法规，不遵守礼仪不会坐牢、死人，它只是一种舆论约束和自我约束，而非强制性的约束。但是如果一个人不遵守商务礼仪，往往会让人见笑，甚至会造成非常严重的后果。 二、职业形象 虽说：“人不可貌相，海水不可斗量”，但社会上一切人都每时每刻都会根据你的服饰、发型、手势、声调、语言来判断你。得体的服饰仪容将会展现你的专业形象，树立你个人的风格和修养。
企业要包装，商品要包装，个人形象也要包装。个人形象可以真实地体现他的个人教养和品味，个人形象也客观地反映了他的个人精神风貌和生活态度，个人形象还如实地展现了他对待交往对象所重视的程度，个人形象更代表着其所在单位的整体形象的一部分。 目前，在职场中常有这样的情形发生。比如一些工程师或技术人员，觉得自己不用直接面对客户，因此可以不修边幅，穿着T恤、野营短裤就来上班了。这种打扮会令到公司交流的客户怀疑自己面对的是一个户外探险爱好者，而不是客户可以倚重的、解决复杂技术问题的专业人士。也有些女士，在办公室穿着夸张的派对衣服，踩着凉拖走来走去，却没意识到这样的穿着吸引了人们过多的注意力，而让人忽略了她们的工作表现。 所以，我们要谨记，工作场合职业装的穿着境界是：凭借得体的衣着塑造你的职业形象、增强你的职业素养，从而使他人更加重视你的工作、产品和服务。 1.职业女性着装 作为职业女性，在具备与男性同等的才华和能力同时，在外表上亦要特别注意职业形象的建立，体现自己在工作中的信誉和高效，表现出专业人员的权威性，同时符合组织文化，在个性表现和群体合作上求得平衡。 在正式场合，与男士相同，以西式套装为主，下半身可
实验四铵盐中氮含量的测定（甲醛法） 思考题： 1.铵盐中氮的测定为何不采用NaOH直接滴定法 答：因NH4+的K a=×10-10，其Ck a<10-8,酸性太弱，所以不能用NaOH直接滴定。 2. 为什么中和甲醛试剂中的甲酸以酚酞作指示剂；而中和铵盐试样中的游离酸则以甲基红作指示剂 答：甲醛试剂中的甲酸以酚酞为指示剂用NaOH可完全将甲酸中和，若以甲基红为指示剂，用NaOH滴定，指示剂变为红色时，溶液的pH值为，而甲酸不能完全中和。铵盐试样中的游离酸若以酚酞为指示剂，用NaOH溶液滴定至粉红色时，铵盐就有少部分被滴定，使测定结果偏高。 中含氮量的测定，能否用甲醛法 答：NH4HCO3中含氮量的测定不能用甲醛法,因用NaOH溶液滴定时，HCO3-中的H+同时被滴定，所以不能用甲醛法测定。 实验五混合碱的分析（双指示剂法） 思考题： 1.用双指示剂法测定混合碱组成的方法原理是什么 答：测混合碱试液，可选用酚酞和甲基橙两种指示剂。以HCl标准溶液连续滴定。滴定的方法原理可图解如下： 2.采用双指示剂法测定混合碱，判断下列五种情况下，混合碱的组成
（1） V 1=0 V 2>0（2）V 1>0 V 2=0（3）V 1>V 2（4）V 1 ［收稿日期］2013-04-20 ［作者简介］陈荣佳（1965-），男，福建安溪人，中共厦门市委党校政治学教研室副教授，厦门大学人文学院2010级博士研究生，研究方向：儒家哲学。 儒家的安身立命之道 陈荣佳 （中共厦门市委党校政治学教研室，福建厦门361027） ［摘 要］儒家的目的是实现天下有道，其政治思路是修己治人。但是，修己只是治人的必要条件而非充分 条件，治人要有机遇，修己成功并不一定有机会治人。对于这一内在矛盾，儒家以其安身立命之道加以解决。儒家认为，存在两种命，一种是外在命运之命，个人意志能力难以控制，治人所需机遇即属于此；一种是内在德性之命，是个人意志的自由领域，修己即属于此。尽管修己不一定能治人，作为儒者，仍应把修己治人作为自己的事业、命，积极争取治人的机会，遇时积极行道，不遇时仍积极修己，顺命安命。不管遇与不遇，身心均应安立在修己治人的政治理想上。 ［关键词］儒学；安身立命；修己治人；天命；德性［中图分类号］B222 ［文献标识码］A ［文章编号］1673-5684（2013）03-0076-05 儒学产生于春秋乱世，其目的在于变天下无道为天下有道，实现社会有序合理。为此，儒家提出了修己治人的政治思路，即通过修养自己的道德，以成就君子乃至圣人人格，再去从事管理国家事务的活动，儒家经典《大学》对此作了很好的概括。《大学》开头即讲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。……古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”[1]3后儒一般把这段话称为儒学的“三纲领”和“八条目”，明明德、亲民、止于至善，为“三纲领”；格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，为“八条目”。从“三纲领”和“八条目”，我们可以看出，儒家的理想政治是德政，即“明 明德于天下”，齐家治国平天下；理想政治要靠理想人格来保证，即通过格物致知（知善）诚意正心修身（为善）修成理想人格。这实际上是政治伦理化的思路，有别于近代西方国家的法治化思路。 问题是，修己只是治人的必要条件而非充分条件，修己成功并不一定意味着有机会治人，孔子、孟子、荀子等儒家圣人，几乎都缺少治人机遇。这样，儒家的这条政治思路，就存在内在矛盾。儒家所从事的事业，按经济学的说法，机会成本很大：一个人放弃别的学问别的事业（小学问），专心从事儒学儒业，积极修己，学习齐家治国平天下的大学问，到头来却不一定有机会治人，从事齐家治国平天下的活动，甚至可能连养家糊口都难以保证。怎么鼓励儒者从事这种虽然有利于国家社会但对个人成本很高、风险很大的事业呢？这就是儒家安身立命之道所要解决的问题，本文以殷周天命观和先秦著名儒家孔子、孟 76·· 第1章 分析化学概论 2. 有0.0982mol/L 的H 2SO 4溶液480mL,现欲使其浓度增至0.1000mol/L 。问应加入0.5000mol/L H 2SO 4的溶液多少毫升？ 解：112212()c V c V c V V +=+ 220.0982/0.4800.5000/0.1000/(0.480)mol L L mol L V mol L L V ?+?=?+ 2 2.16V mL = 4．要求在滴定时消耗0.2mol/LNaOH 溶液25~30mL 。问应称取基准试剂邻苯二甲酸氢钾(KHC 8H 4O 4)多少克？如果改用22422H C O H O ?做基准物质，又应称取多少 克？ 解： 844:1:1 NaOH KHC H O n n = 1110.2/0.025204.22/ 1.0m n M cV M mol L L g mol g ===??= 2220.2/0.030204.22/ 1.2m n M cV M mol L L g mol g ===??= 应称取邻苯二甲酸氢钾1.0~1.2g 22422:2:1 NaOH H C O H O n n ?= 1111 2 1 0.2/0.025126.07/0.32m n M cV M mol L L g mol g == =???= 2221 2 1 0.2/0.030126.07/0.42m n M cV M mol L L g mol g == =???= 应称取22422H C O H O ?0.3~0.4g 6．含S 有机试样0.471g ，在氧气中燃烧，使S 氧化为SO 2，用预中和过的H 2O 2 将SO 2吸收，全部转化为H 2SO 4，以0.108mol/LKOH 标准溶液滴定至化学计量点，消耗28.2mL 。求试样中S 的质量分数。 解： 2242S SO H SO KOH ::: 100%1 0.108/0.028232.066/2100% 0.47110.3%nM w m mol L L g mol g = ????=?= 8．0.2500g 不纯CaCO 3试样中不含干扰测定的组分。加入25.00mL0.2600mol/LHCl 溶解，煮沸除去CO 2，用0.2450mol/LNaOH 溶液反滴定过量酸，消耗6.50mL ，计算试样中CaCO 3的质量分数。 解： 32CaCO HCl : NaOH HCl : 理想信念是共产党人安身立命的根本 11月23日，在纪念刘少奇同志诞辰120周年座谈会上， 习近平总书记指出，今天，我们学习刘少奇同志，就要牢记理想信念是共产党人安身立命的根本，是共产党人的政治灵魂，在立根固魂上下功夫，把共产主义远大理想同中国特色社会主义共同理想统一起来、同我们正在做的事情统一起来，增强“四个意识”，坚定“四个自信”，坚守共产党人理想信念，为共产主义奋斗终身。 心中有信仰，脚下有力量 崇高的理想，坚定的信念，是中国共产党人的政治灵魂，是人民军队的精神支柱。邓小平同志曾经指出：“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢？就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。” ——2017年8月，在庆祝中国人民解放军建军90周年大会上的讲话 不忘初心，方得始终。对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住各种考验的精神支柱。只有理想信念坚定的人，才能始终不渝、百折不挠，不论风吹雨打，不怕千难万险，坚定不移为实现既定目标而奋斗。 ——2016年11月，在纪念朱德同志诞辰130周年座谈会上的讲话 长征胜利启示我们：心中有信仰，脚下有力量；没有牢不可破的理想信念，没有崇高理想信念的有力支撑，要取得长征胜利是不可想象的。 ——2016年10月，在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话 理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡。一个政党的衰落，往往从理想信念的丧失或缺失开始。我们党是否坚强有力，既要看全党在理想信念上是否坚定不移，更要看每一位党员在理想信念上是否坚定不移。 ——2016年7月，在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话 筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵 我们要求全党树立革命理想高于天的理念，不断补钙壮骨、固本培元，重点用新时代中国特色社会主义思想武装头脑，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、忠实实践者。 ——2018年7月，在全国组织工作会议上的讲话 第一章 绪 论 1． 解释下列名词： （1）仪器分析和化学分析；（2）标准曲线与线性范围；（3）灵敏度、精密度、准确度和检出限。 答：（1）仪器分析和化学分析：以物质的物理性质和物理化学性质（光、电、热、磁等）为基础的分析方法，这类方法一般需要特殊的仪器，又称为仪器分析法；化学分析是以物质化学反应为基础的分析方法。 （2）标准曲线与线性范围：标准曲线是被测物质的浓度或含量与仪器响应信号的关系曲线；标准曲线的直线部分所对应的被测物质浓度（或含量）的范围称为该方法的线性范围。 （3）灵敏度、精密度、准确度和检出限：物质单位浓度或单位质量的变化引起响应信号值变化的程度，称为方法的灵敏度；精密度是指使用同一方法，对同一试样进行多次测定所得测定结果的一致程度；试样含量的测定值与试样含量的真实值（或标准值）相符合的程度称为准确度；某一方法在给定的置信水平上可以检出被测物质的最小浓度或最小质量，称为这种方法对该物质的检出限。 2． 对试样中某一成分进行5次测定，所得测定结果（单位μg ?mL -1）分别为 0.36，0.38，0.35，0.37， 0.39。 （1） 计算测定结果的相对标准偏差； （2） 如果试样中该成分的真实含量是0.38 μg ?mL -1，试计算测定结果的相对误差。 解：（1）测定结果的平均值 37.05 39 .037.035.038.036.0=++++= x μg ?mL -1 标准偏差 1 222221 2 0158.01 5)37.039.0()37.037.0()37.035.0()37.038.0()37.036.0(1 ) (-=?=--+-+-+-+-= --= ∑mL g n x x s n i i μ 相对标准偏差 %27.4%10037.00158.0%100=?=?= x s s r （2）相对误差 %63.2%10038 .038 .037.0%100-=?-= ?-= μ μ x E r 。 3． 用次甲基蓝-二氯乙烷光度法测定试样中硼时，为制作标准曲线，配制一系列质量浓度ρB （单位 mg ?L -1）分别为0.5，1.0，2.0，3.0，4.0，5.0的标准溶液，测得吸光度A 分别为0.140，0.160，0.280，0.380，0.410，0.540。试写出该标准曲线的一元线性回归方程，并求出相关系数。 安身立命，提高员工敬 业度的战略方案选择 WTD standardization office【WTD 5AB- WTDK 08- WTD 2C】 标题：安身立命，提高员工敬业度的战略选择 安身立命。安身就是让员工在企业能够得到应该得到的；立命就是员工愿意为此持续奋斗。这应当成为企业提高员工敬业度的战略选择。 第一：安身。就是如何让员工在企业能够得到应该得到的？ 员工敬业度的成因是背后的东西，员工付出是表面的东西，因此企业对员工应该得到的东西要通盘考虑，付出创造了多少直接和间接利润，要让员工及时得到他们期望的回报——应该得到的。这是最起码的。 比方说舒适的工作环境、适当的劳动压力、满意的劳动报酬、清晰的知识技能提高、良好的晋升空间、融洽的人际关系等等，但是这里面一定要突出员工的个性化需求。我这里统称为安身。 曾在惠普工作过17年之久的北京汇智卓越企业管理咨询有限公司董事长、首席顾问高建华对这个“8％”的敬业数字并不吃惊。高建华认为当前中国企业不要再绕圈子，明白企业和员工之间必须是平等的利益交换，要给予员工适当的“利益驱动”，包括薪酬福利、个人晋升机会、工作环境等。“对员工来说，这些全部都是‘利益’，只要有了较好的‘驱动’，敬业度自然会提高。”高建华说。我赞成这个观点支撑安身。但是只有这个还是不够的。因为利益（物质、精神）驱动并非万能。 第二：立命。就是如何让员工愿意为得到应该得到的持续奋斗？ 这里面除了高建华老师提出的“利益驱动”之外，还有许多更深层次的东西。可能是职业价值观、可能是职业规划，也可能是人生设计。我这里统称为立命。 立命的概念和内涵非常丰富，我们暂时不做深层次讨论。至于立命我想忠告企业几点： 自从新劳动法颁布以来，很多企业开始牢骚支付给员工的报酬多了，自己的利润少了，还有不知道那些危言耸听者在海外得出，如何辞退员工已经成为最重要的话题，我想说这个观点是愚昧的企业的落后思想，严重影响员工忠诚度。 韬睿咨询公司分析他们的调研结果收缩，这也显示了企业面临明显的双重挑战：如何做才能够在辞退那些业绩不佳并可能危及到企业绩效的低敬业度雇员的同时，进一步提高那些对企业发展目标实现做出贡献的优秀员工的敬业程度。他们的建议是：区分有能力的人出来，提高忠诚度，还是又钻进了法则的牢笼里。我想忠告企业这个东西严重影响企业忠诚度的提高。 当然，我的观点并不是说，绩效好坏一个样，一视同仁，不能辞退任何员工。我是想告知企业要让一个员工敬业提高，影响立命的因素都是企业人为制造出来的，或是某些机构、专家杜撰出来的，不进如企业实际情况，不进入员工深层次的背后，不要去乱发言，企业要听要学的也不能盲目。 安身立命还不好理解，请企业家把自己和企业作为一个员工切身模拟体会一下，你将会非常清楚，祝愿每个企业员工敬业度将会在“安身立命”的企业战略里得到迅速提高！ 学术是一个教师的安身立命之本----在学校自然科学基金工作总结暨青年教师科研能力培养大会上的讲话 校长张德江 各位老师，大家下午好！ 经过大家的积极努力，今年我校获得了申报自然科学基金历史上的最好结果，这对正在申博立项建设中的长春工业大学，无疑是雪中送炭，十分珍贵。借此机会，我代表学校向各位基金获得者，向科研处、各有关学院致以诚挚的祝贺和亲切的慰问！ 借今天这个会的机会，我想讲三项内容，首先讲一点认识：学术是一个教师安身立命之本；然后讲一个态度：学校要大力支持教师的学术研究；最后讲几个观点：对做好学术研究的几个观点。 一、学术是一个教师安身立命之本 我们先来讨论大学和大学教师的使命。 具有现代意义的大学起源于欧洲中世纪，有代表性的是诞生于12世纪的意大利的波洛尼亚大学和法国的巴黎大学。那时的大学被统治君主或教皇所控制，成为他们的附庸。大学的职能也仅限于为政治，宗教等意识形态领域培养工具性人才。那时的大学只有教学育人一种职能，被视为高居社会之上的“象牙之塔”。 到了19世纪初，德国的威廉?洪堡出任教育部长并创办了柏林大学。他创立并全 面实践了一种新的大学观，倡导“学术自由”和“研究与教学相统一”，认为大学应当具备科研与教学并重的双重职能。柏林大学对传统大学模式的突破，以及其获得的巨大成就和鲜明的个性特色，使其成为德国其它大学竞相模仿的榜样，由此推动了德国大学的现代化，并且逐渐被其他国家的大学模仿。这样就形成了 大学的第二个职能----科学研究。 1904年，美国威斯康星大学校长查尔斯?范?海斯在就职演说中系统的阐述了关于大学服务于社会的目标和理念，提出：“教学，科研和服务都是大学的主要职 水分析化学平时作业整理 第一章 1.简述水分析化学课程的性质及任务。 性质：水分析化学是研究水及其杂质、污染物的组成、性质、含量和它们的分析方法的一门学科。 任务：通过水分析化学学习，掌握水分析化学的四大滴定方法（酸碱滴定法、络和滴定法、沉淀滴定法和氧化还原滴定法）和主要仪器分析法（如吸收光谱法、色谱法和原子光谱法等）的基本原理、基本理论、基本知识、基本概念和基本技能，掌握水质分析的基本操作，注重培养学生严谨的科学态度，培养独立分析问题和解决实际问题的能力。 2.介绍水质指标分几类，具体包括哪些指标？ (1) 物理指标 1) 水温 2) 臭味和臭阈值 3) 颜色和色度 4)浊度 5)残渣 6)电导率 7)紫外吸光度值 8)氧化还原电位 （2）微生物指标 1) 细菌总数 2) 总大肠菌群 3) 游离性余氯 4) 二氧化氯 (3) 化学指标 1) pH值 2) 酸度和碱度 3) 硬度 4) 总含盐量 5) 有机污染物综合指 标 6) 放射性指标 第二章 1.简述水样分析前保存的要点是什么？ 水样保存希望做到：减慢化学反应速度，防止组分的分解和沉淀产生；减慢化合物或络合物的水解和氧化还原作用；减少组分的挥发溶解和物理吸附；减慢生物化学作用。 水样的保存方法主要有加入保存试剂，抑制氧化还原反应和生化作用；控制pH值和冷藏冷冻等方法，降低化学反应速度和细菌活性。 2.测定某废水中的COD，十次测定结果分别为,,,,,,,,和 mgO2/L，问测量结果的相对平均偏差和相对标准偏差（以CV表示）各多少？ 第三章 1.已知下列各物质的Ka或Kb，比较它们的相对强弱，计算它们的Kb或Ka，并写出它们的共轭酸（或碱）的化学式。 （1） HCN NH4+ H2C2O4 ×10－10（Ka）×10－10（Ka）×10－2（Ka1） ×10－5（Ka2） （2） NH2OH CH3NH2 AC－ ×10－9（Kb）×10－4（Kb）×10－10（Kb） 解：（1）酸性强弱：H2C2O4 > NH4+ >HCN （2）碱性强度：CH3NH2 > NH2OH >AC－儒家的安身立命之道
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