春夜宴从弟桃花园序
天地，是万物的旅舍；光阴，是百代的过客。而虚浮的人生像梦幻一样，能有几多欢乐?所以古人掌灯夜游，是有道理的。况且和暖的春天以绮丽的景色在召唤我们，大自然又提供我们如此灿烂的文采。我们聚会在这桃李芬芳的园里，畅叙天伦间的乐事。诸位贤弟都是俊才秀士，个个比得上谢惠连，只有我所吟咏的诗，有愧于谢康乐。寻幽探奇尚未已，纵兴的高谈又转而成为会心的清论。敞开琼筵于花丛之中，飞动羽觞于明月之下，没有好的诗歌，怎能表述我们风雅的怀抱?如果谁写不成诗，依照金谷园的旧例，罚他饮酒三杯！
春夜宴从弟桃花园序知识点总结
一、古今异义
大块假我以文章
大块：古义，大自然。今义：大的块头
文章：古义，错杂的色彩。今义：篇幅不很长的单篇作品）
群季俊秀
（古义，弟弟。今义，季节）
二、词类活用
不有佳咏，何伸雅怀（动词作名词，诗歌）
幽赏未已（形容词作名词，幽雅的景致）
三、文言句式
判断句
夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也
状语后置
阳春召我以烟景
四、典故
1、浮生若梦，为欢几何？
用《庄子刻意》中的典故。表明人生欢乐有限，今晚要尽情欢乐。
2、秉烛夜游,良有以也
有两个出处：一是《古诗十九首》中“昼短苦夜长，何不秉烛游”的句子。二是曹丕的《与吴质书》中所说：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援。古人思秉烛夜游，良有以也。”
李白的文章显然是援用了曹丕的话，他所表达的首先是一种珍惜时间，挚爱生活的情感，同时也流露了他当时仕途不达的郁闷和世事难料的迷惘，并不是醉生梦死地一味追求宴饮享乐。
3、群季俊秀，皆为惠连。
用南朝文学家谢惠连的典故。目的是赞颂堂弟们聪慧。
4、如诗不成，罚依金谷酒数。
用晋代石崇《金谷诗序》的典故。既表痛饮狂欢之意，又表现诸弟雅的一面。
项脊轩志
项脊轩，是过去的南阁子。屋里仅仅一丈见方，只可容纳一个人居住。这是已有上百年的老屋子，(屋顶墙上的)泥土从上边漏下来，雨水也往下流；每当移动书桌时，左看右看没有可以安放的地方。又朝北，不能照到阳光，天一过中午就已经昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。前面开了四扇窗子，院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反照，室内才明亮起来。又在庭院里错杂地种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了新的光彩。借来的书籍摆满书架，我安居室内，长啸高歌，有时又静静地独自端坐，听到自然界各种各样的声音；庭院、阶前却静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食。十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹来，花影摇动，美丽可爱。
然而我住在这里，有许多可喜的事，也有许多可悲的事。
在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，室外设置了许多小门，墙壁到处都是。东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经来过一次。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢?还是想吃东西呢?’我在门外一一回答。”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从15岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀?”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：“我们家读书长久没有收到功效，这孩子取得成就是指日可待的呀!”不一会，拿着一个象笏过来，说：“这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你会用到它!”回忆起旧日这些事情，就好像发生在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。
项脊轩的东边以前曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着它吧……
我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些古代的事情，或者伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家有个小阁子，什么叫阁子呀?”这以后六年，我的妻子去世，小轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床，闲极无聊，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而此后我多在外边，不常住在这里。
庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年亲手种植的，现在已经像伞盖一样高高耸立了。
《项脊轩志》文言文字词句知识点归纳总结
一、重点字词
项脊轩，旧南阁子也（旧，原来的）
南北为一（一，整体）
室仅方丈（方丈，一丈见方）
凡再变矣（凡，总共；再，两次）
每移案顾视，顾视无可置者（案，桌子）
久不见若影（若，你）
日过午已昏（昏，暗）
或凭几学书（几，书桌；书，写字）
杂植兰桂竹木于庭（杂，交错）
比去，以手阖门（比，等到）
亦遂增胜（胜，佳景，引申为光彩）
吾妻来归（归，旧时指女子出嫁）
始为篱，已为墙（已，后来、不久）
三五之夜（三五，即十五）
何竟日默默在此，大类女郎也（竟，整）
且何谓阁子也（且，那么）
余自束发（束发，表示成童）
二、一词多义
始室始洞然（才，连词）
始为篱，已为墙（起初、先，副词）
过日过午已昏（超过，动词）
大母过余曰（到、来，动词）
置顾视无可置者（放置，动词）
内外多置小门（设置，动词）
而余扃牖而居（助词，表修饰，无义）
万籁有声，而庭阶寂寂（但，连词）
为始为篱，已为墙（做，动词）
轩东故尝为厨（作，动词）
庭中通南北为一（成为，动词）
吾从板外相为应答（对，介词）
以以当南日（用来，动词）
以手阖门（用，介词）
能以足音辨人（凭借、根据，介词）
执此以朝（用如“而”，介词）
谓且何谓阁子也（叫作，动词）
妪每谓余曰（告诉，动词）
一庭中通南北为一（整体，名词）
先妣尝一至（常来，副词）
日以当南日（太阳，名词）
不能得日（阳光，名词）
先先是，庭中通南北为一（以前，名词）
先大母婢也（去世的，形容词）
三、通假字
垣墙周庭，以当南日（“当”通“挡”）
而母立于兹（“而”通“尔”）
四、词类活用
1．名词用作动词
乳二世（乳，乳养）
客逾庖而宴（宴，用饭）
执此以朝（朝，上朝）
吾家读书久不效（效，取得效果）
垣墙周庭：垣墙，砌墙，
雨泽下注：雨，下雨，名字活用作动词
2．名词用作状语
雨泽下注。使不上漏（下，朝下，上，从上面）
又北向（北，朝北，行为方向）
东犬西吠（西，朝西，行为方向）
前辟四窗（前，在前方，行为方向）
吾妻死之年所手植也，手，亲自，亲自
3．形容词用作名词
多可喜，亦多可悲（多，许多事）
4. 名词使动用法
垣墙周庭周，使围住
五、句式
1．判断句
用“……也”表示判断。如：
1) 项脊轩，旧南阁子也
2) 妪，先大母婢也
2．省略句
下列各句中的括号表示省略了的成分。如：
1) （）又杂植兰桂竹木于庭（省主语“余”）
2) （）借书满架（省主语“余”）
3) 吾儿，（）久不见若影（省主语“吾”）
4) 使（）不上漏（省兼语“之”）
5) 明月（）半墙（省谓语“照”）
6) 余自束发读书（）轩中（省介词“于”）
7) 垣墙（）周庭（省介词“于”）
3．倒装句
介词结构后置。下列各句状语（下划线）放在动词、形容词（粗体）之后。翻译时，一般将状语前移。如：
1) 杂植兰桂竹木于庭（在庭院里种兰桂竹木）
2) 家有老妪，尝居于此（在这里居住）
3) 室西连于中闺（与中闺相连）
4) 鸡栖于厅（在厅里栖息）
5) 其制稍异于前（跟以前不同）
18春《文学概论》作业-4
一、单选题 1. (4分)诗歌创作乃是诗人心灵与外在景物相互触发、彼此整合的过程。这个观点，一般称为 （） ? A. “感物”说 ? B. “养气”说 ? C. “胸有成竹”说 ? D. “镜子”说 纠错 得分： 4 知识点：文学概论 2. (4分)“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”此语出自（） ? A. 白居易 ? B. 柳宗元 ? C. 周敦颐 纠错 得分： 4 知识点：文学概论 3. (4分)文学作品反映社会生活、传达作家体验所达到的准确清晰与概括深刻的程度，这是文学作品的 ? A. 创造性 ? B. 真实性 ? C. 倾向性
? D. 艺术性 纠错 得分： 4 知识点：文学概论 4. (4分)朱光潜认为文章的“第一件要事”是（） ? A. 情感体验 ? B. 声音节奏 ? C. 语词形式 ? D. 逻辑结构 纠错 得分： 4 知识点：文学概论 5. (4分)在文学活动中，主体从对象的感性形式上直接把握其内在蕴含与意义的思维方式和心理能力，称为（） ? A. 艺术直觉 ? B. 艺术灵感 ? C. 艺术想象 ? D. 艺术情感 纠错 得分： 4 知识点：文学概论 6. (4分)文学的整个活动过程一般是指（） ? A. 创作出版、发行传播与消费接受
? B. 创作出版、发行传播与流通收藏 ? C. 创作出版、复制生产与消费接受 ? D. 创作出版、发行传播与购买占有 纠错 得分： 4 知识点：文学概论 7. (4分)从近代叙事观念来看，最重要的叙事作品样式是( ) ? A. 电影文学 ? B. 电视文学 ? C. 戏剧 ? D. 小说 纠错 得分： 4 知识点：文学概论 8. (4分)西方文学史上第一个自觉的文学思潮是（） ? A. 浪漫主义 ? B. 现实主义 ? C. 古典主义 ? D. 现代主义 纠错 得分： 4 知识点：文学概论 9.
《项羽之死》 项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。 项王的部队在垓下扎营驻守，兵少粮尽，汉军及诸侯兵把他重重包围。 夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”深夜，（项羽）听到汉军在四面唱着楚地的歌，项羽于是大为吃惊，说：“难道汉军把楚人都征服了吗？他们那边楚人为什么这么多呀！” 项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。 项王于是在夜里起来，在帐中饮酒。有美人名虞，一直受宠跟在项王身边；有骏马名骓（项羽）一直骑着。 於是项王乃悲歌慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。 这时候，项羽不禁慷慨悲歌，自己作诗（吟唱）道：“力量能拔山啊，英雄气概举世无双，时运不济时骓马不再奔跑！ 骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！” 骓马不奔跑可将怎么办，虞姬呀虞姬，（我）将怎么安排你才妥善？” 歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。 项王唱了几遍，美人虞姬在一旁应和。项王眼泪一道道流下来，左右侍者也都跟着落泪，没有一个人忍心抬起头来看他。 於是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百馀人，直夜溃围南出，驰走。 在这种情况下，项羽竟骑上马，部下壮士八百多人骑马跟在后面，当夜突破重围，向南冲出，（项羽）鞭策着马逃跑。 平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百馀人耳。天刚亮的时候，汉军才发觉，命令骑将灌婴带领五千骑兵去追赶。项王渡过淮河，部下壮士能跟上的只剩下一百多人了。 项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰：“左”。 项王到达阴陵，迷了路，去问一个农夫，农夫骗他说：“向左边走。” 左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。项王带人向左，陷进了大沼泽地中。因此，汉兵追上了他们。项王于是又带着骑兵向东跑，到达东城，这时就只剩下二十八人。 汉骑追者数千人。项王自度不得脱。 汉军骑兵追赶上来的有几千人。项王自己估计不能逃脱了。 谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十馀战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。 对他的骑兵说：“我带兵起义至今已经八年，亲自打了七十多仗，我所抵挡的敌人都被打垮，我所攻击的敌人无不降服，从来没有失败过，因而能够称霸，据有天下。 然今卒困於此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。” 可是如今终于被困在这里，这是上天要灭亡我，决不是作战的过错。今天必死无疑，我愿意给诸位打个痛痛快快的仗，一定胜它三回，给诸位冲破重围，斩杀汉将，砍倒军旗，让诸位知道的确是上天要灭亡我，决不是作战的过错。
《项羽之死》文言知识点整理 一、重点实词释义： 1、项王军壁垓下：名词作动词，本指军垒，此处为设营驻守 2、夜闻汉军四面皆楚歌：夜：名词作状语，在夜里；楚歌：名词作动词，唱起楚地的歌曲 3、于是项王乃慷慨悲歌：情绪激昂 4、力拔山兮气盖世：拔：撼动、拔起；盖：超过 5、直夜溃围南出：名词作状语，向南 6、骑能属者百余人耳：随从 7、田父绐曰：欺骗 8、项王乃复引兵而东：乃：就；东：名词作动词：向东行 9、身七十余战，所当者破，所击者服：身：亲身；当：抵挡；破：打败；服：臣服 10、此天之亡我：使动，使,, 亡 11、今日固决死：固：本来；决：必定 12、乃分其骑以为四队，四向：向：名词作动词，向（四面）杀出 13、愿为诸君快战：痛快地 14、期山东为三处：期：约定；山东：山的东面 15、汉军皆披靡：溃散 16、辟易数里：畏惧退缩，退避 17、亡其两骑耳：失去 18、骑皆伏曰：通“服”，心服 19、乌江亭长檥（打不出来，原字请看课文）船待：通“舣”，使船靠岸 20、地方千里：地、方：土地方圆
21、亦足王也：名词作动词，称王 22、且籍与江东子弟八千人渡江而西：籍：我；西：名词作动词，西征 23、籍独不愧于心乎：难道 24、吾知公长者：有德行的人 25、所当无敌：遇到 26、独籍所杀汉军数百人：独：单独；籍：指项羽 27、项王身亦被十余创：身：自身；被：遭受 28、若非吾故人乎：你 29、吾为若德：为：送；德：人情 二、重点虚词： ①乃： 项王乃大惊曰：于是 于是项王乃上马骑：就 至东城，乃有二十八骑：副词，仅仅、只 汉军乃觉之：才 ②则： 项王则夜起：于是 ③以故汉追及之：因此 无以渡：没有 ,, 的办法 乃分其骑以为四队：以：相当于“而”；为：成为 ④于是项王大呼：在这时 ⑤项王瞋目而叱之：表修饰 ⑥之： 是何楚人之多也：是：指示代词，代指汉军；之：复指代词，这，这么
卡特福德英国《翻译的语言学概论》篇章等值 翻译是把一种语言的话语材料用另外一种语言的等值话语予以替代 行文对等形式对应 尤金·奈达美国 翻译是指从语义到语体在译入语中用最切近而又最自然的对等语再现原语信息 动态对等功能对等 巴尔胡大罗夫苏联《语言与翻译》 意义不变 尽可能完备的传达原文各种类型的语义，包括所指意义、实用意义和语言内部意义 彼得·纽马克英国 表达功能------ 语义翻译 信息功能呼唤功能------- 交际翻译 卡瑟琳娜·莱斯，汉斯·威密尔，克里斯蒂安·诺德。德国功能学派 功能翻译理论 以原语为取向：竺法护西晋，尼古拉斯·封·维尔德国，赛珍珠美国 以译入语为取向：支谦康僧会唐朝，鸠摩罗什东晋，西塞罗贺拉斯古罗马 以翻译目的为导向的翻译标准威密尔德国 泰勒特“翻译三原则”严复“信达雅” 翻译标准：主观向客观、散论到系统、静态向动态、单一向多元发展 第三章 佛经翻译对中国文化产生的影响 语言方面： 佛经翻译大大丰富了汉语词汇；在语法方面，汉语受佛经翻译的影响也不少 文学方面： 印度寓言故事神话传入中国，对中国文学题材内容有影响；对我国文学的思想情趣产生影响；汉译佛典对我国文学文体方面有巨大影响 哲学方面： 佛教对道教的影响；对儒家思想体系的影响，沿用了佛学的辩证逻辑思路 翻译传递的是文化信息；语言是文化的基础，是文化得以流传的载体，是文化的镜子。
译者的责任： 微观上，正确处理文字技术层面上的责任； 宏观上，促进社会发展和文化交流方面的责任 译者在技术层面上的责任： 既不能对不起原作者，也不能对不起译文，往往也就是译者自己的国文 得其精而忘其粗，在其内而忘其内 译者在社会和文化层面上的责任： 要对社会负责；要有稳定的立场 译者的素质： 彼得·马克：本国语方面，掌握丰富的词汇和各种句型；精通外语；能顺利用本国语表达原著意义 尤金·奈达：熟悉原语；精通译语；充分了解所译题材；具备“移情”本领；具备语言表达的才华和丰富的文学想象力 第六章 纽马克《翻译教程》交际翻译 将原语文本的语境意义以其思想内容和语言形式都容易为译入语读者所接受和理解的方式准确地传递出来 汉斯·威密尔翻译是一种目的性行为（功能学派） 目的论的核心概念：翻译方法和翻译策略必须由译文预期目的或功能来决定 施莱尔马赫德国将翻译方法归为两类 1、尽量不动读者而将原作者拉过来,即归化 2、尽量不动原作者，而将读者推过来，即异化（施莱尔马赫本人推崇） 雅各布逊从符号学的角度将翻译分成三类： 语内翻译、语际翻译、符际翻译 总结：翻译不仅仅是纯语言间的文字转换，而首先是一种交际行为，是为了达到特定环境和条件下的特定交际目的 第七章 翻译活动的处理方式分类：全译；节译、摘译、编译、译述（边翻边译） 文体分类：文学翻译、非文学翻译 活动方式分类：笔译、口译
名词解释 1.文艺学：研究文学及其规律的学科统称文艺学，它是一门以文学为研究对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科，属于人文学科的畴。 2.文学理论：文艺学的分支之一，以文学的基本原理、概念、畴以及相关的研究法为研究对象，并将分析研究文学的普遍规律作为其根本任务。 3.文本：文本是指由作者写成，而有待于阅读的单个文学作品本身。艾布拉姆斯提出文学作为一种活动是由作品、作家、世界、读者等四个要素组成的。 4.文学价值：文学价值是文学作品满足人和社会需要的属性，是由作家和读者共同创造的，主客观统一的产物，主要包括认识价值、伦理价值、审美价值等。 5.文学价值的“真”：文学价值的真，是指文学要通过合乎艺术规律的式，将社会的真实状况、人生的真正面目、作家的真诚体验等表现出来。 6.文学价值的“美”：文学价值的美，是指文学在真和善相统一的基础上，满足人们对美的追求和需要，给人精神上的愉悦。 7.文学的功能定义：文学功能是文学价值属性的实际反映和体现。文学功能存在的在依据是文学的价值。文学的功能不是孤立地存在的，它存在于功能的系统之中。 8.文学创作（创作过程）：是指作家从产生创作动机和创作冲动到完
成艺术构思和艺术传达的过程。（这也是一部文学作品从在心理体验到外在形式的形成过程。） 语言呈现：是作家将构思成熟的艺术形象用语言表达出来的过程。（eg：眼中之竹到胸中之竹到手中之竹。眼中之竹山是指客观存在的竹子，而胸中之竹则是艺术构思过程中的艺术形象，至于手中之竹，已经是经过艺术传达之后的竹子，是画在纸上的画图，是最终完成的作品。） 国维的隔与不隔：“隔”意思则是指艺术技巧使用的很拙劣，以致不能有效地调动读者情感，并使之升华为艺术情感。“不隔”第一层含义是说文字运用得恰到好处，是读者能够直接体会到诗词中蕴含的涵而感不到丝毫的文字障碍。第二层含义是指用直书其事的式作诗，不堆砌典故，使人不劳猜想就直接感知诗中蕴含的情感。（池塘生春草不隔，“家池上，江淹浦畔”，隔） 文学创作过程（创作动因、艺术构思、语言呈现）、文学创作心理机制（艺术直觉、艺术情感、艺术想象、艺术理解）、文学创作的主体条件和追求（作家与生活体验、思想道德修养与文化艺术素养、创作个性与独创性、创作自由和社会责任） 创作动因：创作动因是指作家生活体验积累到一定程度时产生的创作驱力，包括创作动机和创作冲动。这是文学创作的开端。 9.创作动机：创作动机是指作家从事具体创作活动的目的。作家有某种思想感情需要传达，或要赞美、批评某种现存事物，或要互换某种新的社会变革等，心中有所积郁，不吐不快，于是产生了创作动机。
项羽之死司马迁〔两汉〕 项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆 已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是 项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世！时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。 【项王的部队驻守在垓下，兵少粮尽，汉军及诸侯的军队把他重重包围。深夜，（项羽）听到汉军 在四面唱着楚地的歌，项羽于是大为吃惊，说：“难道汉军把楚人都征服了吗？他们那边楚人为什么这 么多呀！”项王于是在夜里起来，在帐中饮酒。有美人名虞，一直受宠跟在项王身边；有骏马名骓（zhu ī，追），（项羽）一直骑着。这时候，项羽不禁情绪激昂唱起悲歌，自己作诗（吟唱）道：“力量能拔 山啊，英雄气概举世无双，时运不济时骓马不再奔跑！骓马不奔跑可将怎么办，虞姬呀虞姬，（我）将 怎么安排你才妥善？”项王唱了几遍，美人虞姬应和着一同唱歌。项王眼泪一道道流下来，左右侍者也 都跟着落泪，没有一个人忍心抬起头来看他。】 于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将 灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王 自度不得脱。谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有 天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。” 【在这种情况下，项羽独自一人骑上马，部下壮士八百多人骑马跟在后面，当夜突破重围，向南冲出。 天刚亮的时候，汉军才发觉，命令骑将灌婴带领五千骑兵去追赶。项王渡过淮河，部下壮士能跟上的只 剩下一百多人了。项王到达阴陵，迷了路，去问一个农夫，农夫骗他说：“向左边走。”项王带人向左，陷进了大沼泽地中。因此，汉兵追上了他们。项王于是又带着骑兵向东跑，到达东城，这时就只剩下二 十八人。汉军骑兵追赶上来的有几千人。项王自己估计不能逃脱了，对他的骑兵说：“我带兵起义至今 已经八年，亲自打了七十多仗，抵挡我的敌人都被打垮，我攻击的敌人无不降服，从来没有战败，因而 能够称霸，据有天下。可是如今最终被困在这里，这是上天要灭亡我，决不是作战的过错。今天必死无疑，我愿意给诸位打个痛痛快快的仗，一定胜它三回，给诸位冲破重围，斩杀汉将，砍倒军旗，让诸位 知道的确是上天要灭亡我，决不是作战的过错。”】 乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下， 期山东为三处。于是项王大呼，驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王 瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰：“如大王言。” 【于是把骑兵分成四队，面朝四个方向。汉军把他们包围起几层。项王对骑兵们说：“我来给你们 拿下一员汉将！”命令四面骑士驱马飞奔而下，约定冲到山的东边，分作三处集合。于是项王高声呼喊 着冲了下去，汉军像草木随风倒伏一样溃败了，项王杀掉了一名汉将。这时，赤泉侯杨喜为汉军骑将， 在后面追赶项王，项王瞪大眼睛呵叱他，赤泉侯连人带马都吓坏了，退避了好几里。项王与他的骑兵在 三处会合了。汉军不知项王的去向，就把部队分为三路，再次包围上来。项王驱马冲了上去，又斩了一 名汉军都尉，杀死有百八十人，聚拢骑兵，仅仅损失了两个人。项王问骑兵们道：“怎么样？”骑兵们 都敬服地说：“正像大王说的那样。”】
翻译概论期末复习 1. 基本概念（互译） 补偿compensation 不可译性untranslatability（untranslatable） 达/ 易懂intelligibility/expressiveness 等效原则principle of equivalent effect 等值翻译equivalent translation 动态对等dynamic equivalence 读者反映论reader's response 读者为中心的翻译标准reader-centered for translation 对等物（词语）equivalent 对应（部分对应/ 完全对应）（partial /full ）correspondence 翻译程序/步骤translation procedures 翻译体/翻译腔translationese 翻译学translatology/Translation Studies 风格style 佛经Buddhist Scriptures/sutra 符际翻译intersemiotic translation 改变说法rewording 功能对等functional equivalence 归化domestication/naturalization/adaptation/endogenization/target-accommodating translation 机器翻译machine translation（MT） 交际翻译communicative translation 交替口译consecutive interpreting 解码decode 可译性translatability（translatable）理解understanding/comprehension 流畅fluency 乱译/ 胡译excessively free translation 明析化explicitation 模仿imitation 目的论skopostheorie 诗学poetics 视点转换shift of perspective 释义法/解释法explanation/paraphrase 死译/ 硬译mechanical translation 套译/ 仿译/仿拟imitation 通顺smoothness 同声传译simultaneous interpreting 透明（度）transparency 歪译（意义扭曲）distortion 伪译pseudotranslation 文本text 文本等值textual equivalence 文本为中心的翻译标准text-centered criteria for translation 文化沟(空缺/ 非对应)cultural gap 误译mis-translation 信/ 忠实faithfulness/fidelity 形合hypotaxis 形式对等formal equivalence 形式对应formal correspondence 雅/ 优美elegance/gracefulness 异化foreignization/alienation/exoticization/ exogenization/source-oriented translation 译本/ 译著translated text/translational work 译借(语义转借)calque(loan translation) 译文target text, translation, target version, rendering, rendition 译语/ 译入语target language(TL), receptor language, receiving language 译语读者target-language reader/TL reader/receiving audience 译语文化target-language culture/target culture/receiving culture 译者为中心的翻译标准translator-centered criteria for translation 译者隐形translator ' s invisibility 意合parataxis 意识形态ideology 意译free translation/liberal translation/semantic translation 音译法transliteration 语际翻译interlingual
1.再现论与表现论 再现论：文学是对现实的模仿，具有实践性。亚里士多德是再现论的奠基人。在中国，最早的文学作品是《二言弹歌》，“断竹续竹，飞土逐肉”再现当时人类的生存环境。 优点：①对文学艺术的源泉做出了唯物主义的解释。 ②十分重视文学艺术的认识价值。 ③引导作家深入生活。 缺点：①没有分清艺术与科学的界限，认为两者的本质都是给人以真知，只不过科学是以概念来把握生活，文学以形象来反映生活。 ②艺术创作的目的是为了逼近生活，以忠于现实，逼肖现实作为创作于批评 的最高标准，忽视作者对生活的情感体验。 表现论：文学是心灵的表现。如中国文论中意境的范畴，有我之境与无我之境。外国文论应追溯到柏拉图，他的“迷狂说”是表现论的理论基础，认为文学艺术陷入迷狂。真正对此理论作出贡献的是康德，认为知、情、意三者同样重要，作者主要表现情感。康德的表现论是是有审美标准的，理性的。此外还有弗洛伊德的“冰山理论”。 优点：重视创作主体的能动作用，揭示了文学与科学的区别，指出文学不属于认识而属于情感领域。 缺点：①把主观与客观完全对立起来，割断情感与外部世界的联系，导致创作中情感源泉的枯竭。 ②把情感与认识对立起来，割断了情感与理智的联系，导致创作中一味的情 感的宣泄。 ③把表现与规范对立起来，把表现等同于天才、灵感。 2.文学审美的特殊性 文学审美的特殊性表现在： 1)整体性：表现在两个方面，在文学中，生活是一个有机的整体；在文学中，人是一个活 生生的生命整体。例如《杜十娘怒沉百宝箱》，以外写内的文学手段，通过人物行动、外貌等表现人物的心理，杜十娘的出身青楼，对爱情的渴望，以及遇人不淑的事件决定了杜十娘必死的结局。又如在《红楼梦》中，林黛玉身在封建社会，其地位与性情以及过分看重爱情，注定她的宿命。在列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》中安娜未得到爱情暗示了她的死亡。 2)形象性：事物的外形是怎样的，抓住外在具体的东西。可以以外写内，例写“愁”，将 情感化具体形象，切忌将情感抽象化，或长篇大论，应找具体“意象”，融入主体感情。 3)情感性：文学以人为中心，人是有思想有感情的。而且文学形象带有主体创作色彩，文 学是有情感的价值趋向与判断，没有纯客观的形象。例如“一切景语皆情语”。审美主体将情感移情到审美客体上。 4)无功利性：文学有求真、从善的功能，最终为了求美，这里的美指的是崇高的美，壮美。 例如悲剧，美在其悲剧性，表现主人公的抗争性。文学不追求直接的功利性，而是追求情感的体验，例如歌德诗体小说《少年维特之烦恼》，艺术影响很大，艺术追求积极健
过小孤山大孤山 一词多义： 之 自数十里外望之代词，指代小孤山 信造化之尤物结构助词，的 徙倚久之而归时间名词后的助词，无实意 复以小艇游庙中用，靠 然 碧峰巉然孤起 ...的样子 古今异义词： 若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥 古义：水光山色，文中指长江与小孤山。 今义：江河和山岭，多指国家或国家的政权。 其间一日阻风不行 古义：不能通行。 今义：不可以、不被允许；不中用；不好；接近死亡；表示程度极深。重点词组： 列置烽燧陈列、设置 亦与它石迥异差别很大 又深秋潦缩积水 碧峰巉然孤起拔地而起 上干云霄冲，直入 信造化之尤物也确实 庙在山之西麓山脚 尝加营葺营建，修缮 倒影水中，亦占一山之胜胜景 有俊鹘抟水禽持，抓 不与江水乱混淆，混杂 词类活用： 极登临之胜副词作动词，极尽。 皆以杏仁澄之使动，使……变得澄清。 二、指出词类活用用法及意义 1、宝．装屏风：宝石，实为用宝石，名词作状语 2、皆名．天下：扬名，名词作动词 3、上．干云霄：向上，名词作状语 4、南．望彭泽、都昌诸山：向南，名词作状语 5、掠江东南 ．．去：向东南，名词作状语 6、岸土赤而壁．立：壁，向墙壁一样，名词作状语 7、晚．泊沙夹：在晚上，壁，向墙壁一样，名词作状语 特殊句式： 判断句： 此山当是（表判断）一也；信造化之尤物也； 因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也； 江自湖口分一支为南江，盖江西路也； 望之如浮水面，亦一奇也。 东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也。判断句
省略句： 倒影（于）水中 方立（于）庙门 遂行泛（于）澎蠡口 若稍饰以楼观亭榭：介宾结构后置 其间一日阻风不行被动句 《庖丁解牛》文言知识整理 重点实词： 庖丁解．牛：剖开、分割 足之所履．：踩 肩之所踦．（yǐ ）：支撑，接触 砉．（huā）然向．然：象声词，形容皮骨相离声。向，通“响”。 奏．刀騞（huō）然：奏，进； 技盖．至此乎：通“盍”，何，怎样。 进．乎技矣：超过。 以神遇．而不以目视：会合、接触 批．大郤：击，劈开；郤，空隙。 导．大窾：顺着，循着，这里有导入的意思；窾：空 因．其固然 ．．：因，依；固然，指牛体本来的结构。 技经肯綮 ．．．．之未尝：技经，犹言经络。经，经脉。肯：紧附在骨上的肉。綮（qìng），筋肉聚结处。 而况大軱．乎：大骨 良庖岁更 ．．刀，割．也：岁，名词作状语，每年；更，更换；割，割肉族．庖月更刀，折．也：众，指一般的；折，断，指用用刀折骨 新发．于硎．：发，出；硎，磨刀石 彼节．者有间．：节，关节；间：间隙。 如泥委．地：卸落，坠下，散落在地上 踌躇满志 ．．．．：悠然自得，心满意足 善．刀而藏之：善通“缮”，修缮，擦拭刀 二、通假字 砉然向．然通“响” 技盖．至此乎通“盍”，何，怎样。 善．刀而藏之通“缮”，修缮 3,古今异义 所见无非牛者：古—没有不是今—只，不外乎 以神遇：古—会合，接触今—碰见、遇见 视为止，行为迟：古—行，动作;今—受思想支配而表现在外面的活动 虽然，每至于族：古——虽然这样，但是今——连词，表转折 特殊句式 技盍至此乎省略句，技盍至（于）此乎 臣之所好者，道也判断句
文学概论知识点整理
1.再现论与表现论 再现论：文学是对现实的模仿，具有实践性。亚里士多德是再现论的奠基人。在中国，最早的文学作品是《二言弹歌》，“断竹续竹，飞土逐肉”再现当时人类的生存环境。 优点：①对文学艺术的源泉做出了唯物主义的解释。 ②十分重视文学艺术的认识价值。 ③引导作家深入生活。 缺点：①没有分清艺术与科学的界限， 认为两者的本质都是给人以真 知，只不过科学是以概念来把握 生活，文学以形象来反映生活。 ②艺术创作的目的是为了逼近生 活，以忠于现实，逼肖现实作为 创作于批评的最高标准，忽视作 者对生活的情感体验。 表现论：文学是心灵的表现。如中国文论中意境的范畴，有我之境与无我之境。外国文论应追溯到柏拉图，他的“迷狂说”是表现论的理论基础，
认为文学艺术陷入迷狂。真正对此理论作出贡献的是康德，认为知、情、意三者同样重要，作者主要表现情感。康德的表现论是是有审美标准的，理性的。此外还有弗洛伊德的“冰山理论”。 优点：重视创作主体的能动作用，揭示 了文学与科学的区别，指出文学 不属于认识而属于情感领域。 缺点：①把主观与客观完全对立起来， 割断情感与外部世界的联系，导 致创作中情感源泉的枯竭。 ②把情感与认识对立起来，割断 了情感与理智的联系，导致创作 中一味的情感的宣泄。 ③把表现与规范对立起来，把表 现等同于天才、灵感。 2.文学审美的特殊性 文学审美的特殊性表现在： 1)整体性：表现在两个方面，在文学中，生活是 一个有机的整体；在文学中，人是一个活生生的生命整体。例如《杜十娘怒沉百宝箱》，以外写内的文学手段，通过人物行动、外貌等表
项羽之死 一、教学目标 1、培养文言文自学能力：梳理知识点、确认重点字词句；借助书下注解和工具书解决疑难问题；学会交流学习，提高学习效率，共同进步。 2、把握文章内容，联系旧课文，掌握评价历史人物形象的方法。 3、以读促写，通过单项训练提高议论文写作能力。 二、课时安排 2课时 三、教学过程 第一课时 一、导入 电脑显示：项羽图片 （让学生联系《鸿门宴》回答项羽的形象：英雄、莽夫、勇猛、有勇无谋、自负、妇人之仁等。） 在项羽的身上，优点和缺点都是那么的突出，可算是一个相当个性化的人物，也才使得他几千年来从不曾被人忘记，从而成为文学艺术家们宠爱的一个创作素材。 我们曾在高一时学过《鸿门宴》，大家对项羽有了比较深入客观的了解，今天，我们将学习同样选自《史记·项羽本纪》的《项羽之死》，来进一步完善我们对项羽的了解，进一步学习如何分析评价一位历史人物。 《项羽之死》记述项羽一生的最后阶段，表现他无可奈何的失败和悲壮的死
亡，是《项羽本纪》中最具悲剧性的一幕。这篇文章围绕项羽这个悲剧英雄，描写了垓下之围、东城快战、乌江自刎三个场面，多角度、多层次地展现了他的性格。 二、朗诵全文 （作用：教师富有感情的朗诵，能更好的表现文中描写的历史场景，营造悲剧氛围，感染学生，激发学生的学习兴趣。） 电脑显示： 1、结合书下注解，疏通文意，确定重点词、句，并加以理解和记忆。 2、设疑、解疑：通过交流、讨论，解决心中疑惑。 3、提交问题，共同讨论解决。 （学生按照要求进行自主学习，教师巡视课堂，了解学生学习情况，收集学生的疑难问题。） 三、梳理知识点，解决疑难问题 （一）确认书下注解在的重点词句 （二）补充讲解 电脑显示： 1、项王军壁垓下：名词—动词，驻守 岸土赤而壁立：名词—状语，像墙壁一样 2、于是项王乃慷慨悲歌：情绪激昂。 3、力拔山兮气盖世：拔，撼动。盖，胜过、压倒、超过。 4、项王泣数行下：眼泪 5、平明（平旦）天亮
1.Source-oriented translation studies 翻译研究趋势有两个维度，一个方面就是坚持面向原文本的程度，另一方面聚焦于语言和产生的译本。以原文本为导向的是传统的规定性翻译研究的显著特征。从原文本的视角分析翻译，把翻译视作语言文字间的转化，却忽视了文化语境。书中有提到一个三角图，三角图的底线最左端代表原文本，最右端代表目标文本，左侧边代表原文本导向，右侧边代表目标文本导向。最左端角过度强调原文本，以至很难区分翻译和直译的区别。在现实中这种情况不常发生。图中显示Catford的形式对等，Nida的动态对等，Koller的语用对等，Beaugrande 基于文本的对等,以及Venuti的异化和对等都属于面向原文本的翻译研究。 2.Formal equivalence Catford把翻译界定为“用目的语(TL)中对等的文本材料取代原语(SL)的文本材料，并把追求原语的等值成分视作翻译的中心问题，从而提出翻译理论的使命就是在于确定等值成分的本质和条件。形式对应指任何译语范畴在译语的“机体”中尽可能占有与该原语范畴在原语中占有同等地位。例如：用一个形容词翻译另一个形容词。形式对应涉及原文本的语言形式，将原语中的结构形式原封不动地照搬入目的语,以原语为中心，最大限度显示原文中的形式与内容。 3.Translation shifts 当无法遵守原文本的语言形式进行翻译操作时，文本对应通过Catford所述的翻译转换所形成。当这两者概念发生分歧时，翻译转换尤其重要，其指从原语到译语的过程中偏离形式对应。设计两种主要的转换：层次转化和范畴转换。在层次转换中，位于一个语言层次的原语文本在译语的另一个层次中找到翻译对等。翻译中唯一的层次转换是语法-词汇转换。例如，原文本的文字游戏可能是通过利用目标语词汇层面进行翻译从而在语音层面得以实现，。范畴转换是通用术语，指翻译偏离形式对等。其分为四类：结构，类别，系统，单元转换。例如，原文本的形容词短语在目标文本变成副词短语。 4.Dynamic equivalence 动态对等指将原文本信息翻译成接受者语言时，译语读者和原语读者的心里反应要极为相似。主张翻译不必受原语中语言形式的各种束缚，在接受语中要考虑读者的反应，翻译要在内容上与原语内容对等，主张翻译就是意译，旨在达到完全对等的表达。在动态对等翻译中，译者关注的并非原语信息和译语信息之间的一一对应，而是译语接受者和译语信息之间的关系应该与原语读者和原文信息之间的关系基本相同。动态对等包括以下程序：1.用更适合的目标语言文化材料替代较难接近的原语项目。2. 引用原文本中含蓄地内容使其在目标语言中更加明确3. 为便于理解控制表达的冗长。 5.Target-oriented translation studies 指翻译研究的趋势转向于以目的文本为导向的翻译研究，焦点在语言和译本，且随着研究的进程研究范围会越来越广。具体可以体现在将翻译研究作为整体的一个三角图，在这个三角图中，自下而上的研究研究范围会越来越狭窄，然而自上而下的研究所涉及领域则越来越广。因而，不再是以往的从语言学的角度研究文本类型和功能，以目的文本为导向的翻译研究开始逐渐转向目的语的文化领域，其中包括不同历史时期的不同价值，意识形态，组织惯例的研究。
项王军壁垓下，兵少食尽，汉 项羽驻扎军队垒营壁在垓下，士兵越来越少，粮食也吃完了，汉 军及诸侯兵围之数重。项王军壁垓下夜闻汉军四面皆楚 军和诸侯军队把项王围了好几层。夜晚，汉军四面都唱著楚国地方的歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是 民歌，项羽于是大惊失色地说：“汉军都已经攻占了楚地吗？这里为 何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有 什么有这么多的楚人呢？”项羽于是夜里起来，在军帐中喝酒。有个美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑 美人叫虞，受到项王宠爱，经常跟在身边；有匹骏马叫骓，经常骑著之，于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力 它。于是项羽就悲伤地唱著歌，情绪愤激高昂，自己作诗道：“力能 拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何， 拔山啊豪气压倒一世，天时不利啊骓马不驰。骓马不驰啊能怎么办 虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。 呢？虞姬啊虞姬把你怎么安排？”唱了好几遍，虞姬也应和著他一起项王泣数行下，左右皆泣，莫能 唱。项羽眼泪落下来好几行，身边的侍卫也都流淌著眼泪，谁也不能仰视。 抬头看项羽了。 于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围 于是项羽跨上战马，部下壮士骑马跟随的有八百多人，当夜突破 南出，驰走。平明，汉军乃觉之， 包围，往南冲了出去，纵马飞奔。天亮的时候，汉军才发觉项羽突围，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑 命令统率骑兵的将领灌婴率领五千骑兵追击项羽。项羽渡过淮河，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷 兵能跟上的只有一百多人了。项羽达到阴陵（秦县名），迷了方向， 失道，问一田父，田父绐曰“左”。左， 找不到道路，向一老农询问，老农骗他说：“往左拐。”项羽往左走，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复 就陷进了一片大沼泽中。因为这个缘故，汉军追赶上了项王。项羽又引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑 率兵向东走，到达东城（秦县名），才剩下二十八个骑兵。汉军骑兵 追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：“吾起 追击的有几千人。项羽自己估计不能逃脱，对他的骑兵说：“我从起 兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破， 兵打仗至今八年了，亲历七十余次战斗，凡是所遇上的敌人，我都打所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然 败了；我所攻击的，也都降服从了，于是称霸，占据天下。可是 今卒困于此，此天之亡我，非战之罪 今天终于被围困在这里，这是上天要灭亡我，不是我指挥战争的过错
项羽之死 通假字： 骑皆伏曰伏通服，佩服，心服。 乌江亭长檥船待檥通舣，使船靠岸。 一词多义： 乃 项王乃大惊曰：于是 于是项王乃上马骑：就 至东城，乃有二十八骑：副词，仅仅、只 汉军乃觉之：才 则 项王则夜起：于是 以 以故汉追及之：因此 无以渡：没有……的办法 乃分其骑以为四队：以：相当于“而”；为：成为 于是 于是项王大呼：在这时 而 项王瞋目而叱之：表修饰 之 是何楚人之多也：是：指示代词，代指汉军；之：复指代词，这，这么 天之亡我：主谓之间取消句子独立性 何为 我何渡为：“何……为”，固定结构，用于询问原因或反诘。可译为“为什么呢”、“怎么呢”；为：句末语气词 古今异义词： 期山东为三处。古义：山的东面,今义：山东省 江东虽小,地方千里。古义：土地方圆,今义：某一区域,部分 项王乃悲歌慷慨。古义：为情绪激昂,今义：大方的 纵江东父兄怜而王我。古义：父老乡亲,今义：父亲,哥哥 重点词组： 于是项王乃慷慨悲歌：情绪激昂 力拔山兮气盖世：拔：撼动、拔起；盖：超过 骑能属者百余人耳：随从 田父绐曰：欺骗 项王乃复引兵而东：乃：就；东：名词作动词：向东行 身七十余战，所当者破，所击者服：身：亲身；当：抵挡；破：打败；服：臣服
此天之亡我：使动，使……亡 今日固决死：固：本来；决：必定 乃分其骑以为四队，四向：向：名词作动词，向（四面）杀出 愿为诸君快战：痛快地 期山东为三处：期：约定；山东：山的东面 汉军皆披靡：溃散 辟易数里：畏惧退缩，退避 亡其两骑耳：失去 亦足王也：名词作动词，称王 且籍与江东子弟八千人渡江而西：籍：我；西：名词作动词，西征 籍独不愧于心乎：难道 吾知公长者：有德行的人 所当无敌：遇到 独籍所杀汉军数百人：独：单独；籍：指项羽 项王身亦被十余创：身：自身；被：遭受 吾为若德：为：送；德：人情 词类活用： 项王军壁垓下壁,名词作动词,驻扎 项王则夜起夜,名词作状语,在夜里 直夜溃围南出南,名词作状语,向南 项王乃复引兵而东东,名词作动词,东行 纵江东父老怜而王我王,名词作动词,让……当王 特殊句式： 定语后置句 麾下壮士骑从者百余人耳。 骑能属者百余人耳。 汉骑追者数千人。 吾闻汉购我头千金，邑万户 被动句 然今卒困于此 判断句 此天之亡我，非战之罪也。 此项王也。 省略句 项王则夜起，饮（于）帐中。 吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以（之）赐公。马童面之，指（于）王翳曰 固定句式 何……为，表疑问：天之亡我，我何渡为？ 独……乎：籍独不愧于心乎？
文学概论（一） 总分：99 一、单选题（共19题，共19分） 1、文学文本的文法层面的构成要素有（）(1分) A:语法、逻辑、修辞 B:声调、语调、情调 C:词法、句法、篇法 D:字法、词法、句法 2、“意象”的源头可上溯到（）(1分) A:《周易?系辞》 B:《庄子》 C:王充《论衡》 D:叶燮《原诗》 3、以下不属于创作过程的基本环节是（）(1分) A:生活材料的储备与选择 B:创作动机的发生 C:艺术构思过程 D:艺术传达、修改与润色 4、汪曾祺说：“一篇小说，要有一个贯串全篇的节奏。”这是指小说注重（）(1分) A:结构 B:节奏 C:格律 D:押韵 5、托尔斯泰认为，抒发情感就是（）(1分) A:显露情感 B:投射情感 C:表现情感 D:传达情感 6、20世纪提出文学文本四层面说的西方文论家是（）(1分) A:艾布拉姆斯 B:艾略特 C:英加登 D:苏珊?朗格 7、明末清初评点《水浒传》的批评家是（）(1分) A:毛宗岗 B:金圣叹 C:脂砚斋 D:张竹坡
8、按照因果逻辑组织起来的一系列事件叫做（）(1分) A:情节 B:情景 C:故事 D:场景 9、决定文本时间长度的条件是（）(1分) A:故事时间的长短 B:叙述语言的长短 C:叙述节奏的快慢 D:叙述时距的变换 10、作家从事具体创作活动的目的叫做（）(1分) A:创作冲动 B:创作动机 C:创作构思 D:创作经验 11、西方传统上的“三分法”把文字作品分为（）(1分) A:诗歌、小说和剧本 B:诗歌、小说和散文 C:叙事作品、抒情作品和戏剧作品 D:叙事作品、抒情作品和影视作品 12、西方第一个有系统的理论纲领和自觉的文学观念的文学思潮是（）(1分) A:浪漫主义 B:古典主义 C:现实主义 D:现代主义 13、在德国，最早提出“特征”概念的是（）(1分) A:黑格尔 B:希尔特 C:歌德 D:席勒 14、构成抒情作品的必不可少的一个条件是（）(1分) A:意与境浑 B:真情实感 C:客观真实 D:典型环境 15、作品中的精神状态和精神力量的运动状况称为（）(1分) A:情调 B:气势
《项羽之死》翻译 本课虚词积累：其、以、而 【第一段】 项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。 项王的部队在垓下扎营驻守，兵少粮尽，汉军及诸侯兵把他重重包围。 夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！” 深夜，（项羽）听到汉军在四面唱着楚地的歌，项羽于是大为吃惊，说：“难道汉军把楚人都征服了吗？他们那边楚人为什么这么多呀！” 项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。 项王于是在夜里起来，在帐中饮酒。有美人名虞，一直受宠跟在项王身边；有骏马名骓（项羽）一直骑着。 於是项王乃悲歌慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。 这时候，项羽不禁慷慨悲歌，自己作诗（吟唱）道：“力量能拔山啊，英雄气概举世无双，时运不济时骓马不再奔跑！ 骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！” 骓马不奔跑可将怎么办，虞姬呀虞姬，（我）将怎么安排你才妥善？” 歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。 项王唱了几遍，美人虞姬在一旁应和。项王眼泪一道道流下来，左右侍者也都跟着落泪，没有一个人忍心抬起头来看他。 【段解】写项羽在垓下被围的困境，刻画出项羽多愁善感的性格特征。 【第二段】 于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。 在这种情况下，项羽于是骑上马，部下壮士八百多人骑马跟在后面，当夜突破重围，向南冲出，（项羽）鞭策着马逃跑。 平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以（动词，率领）五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。 天刚亮的时候，汉军才发觉，命令骑将灌婴带领五千骑兵去追赶。项王渡过淮河，部下壮士能跟上的只剩下一百多人了。 项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰：“左”。 项王到达阴陵，迷了路，去问一个农夫，农夫骗他说：“向左边走。” 左，乃陷大泽中。以（介词，因为）故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。 项王带人向左，陷进了大沼泽地中。因此，汉兵追上了他们。项王于是又带着骑兵向东跑，到达东城，这时就只剩下二十八人。 汉骑追者数千人。项王自度不得脱。 汉军骑兵追赶上来的有几千人。项王自己估计不能逃脱了。
对外汉语教学概论 第一章对外汉语研究的四个层面 ①本体论：从事汉语本体研究，其理论基础为语言学。 ②认识论：从事汉语习得与认知研究，其理论基础是心理学。 ③方法论：从事教学理论与方法研cc究，其理论基础是教育学。 ④工具论：从事现代科技手段应用于教学与学习的研究，其理论基础为计算语言学和现代教育技术。 第二章 教学大纲的类型及定义（结果式大纲）P28~31：：：： ①第二语言教学法理论根据大纲对教学容描述的侧重点不同，把教学大纲分为结果式大 纲和过程式大纲。所谓结果式大纲主要是对语言项目和言语技能的归纳，重点是描述学习者通过学习所应获得的知识和技能，侧重语言教学的最终结果；所谓过程式大纲主要是对学习的任务和教学的程序的描述，重点在语言学习和语言活动本身，侧重语言教学的过程。结果式大纲又可以分为组合型（传统的语法大纲）和分解型（意念—功能大纲）；过程式大纲又可分为任务型（学习的角度）和程序型（教学的角度）。 ②语法大纲是传统的大纲类型；功能-意念大纲（主要容是功能<即使用语言的目的>和意 念<即语言表达的概念意义>项目）是另一个主要的大纲类型；任务大纲是20世纪80年代以后兴起的一种新的大纲类型。 《汉语水平等级标准》研制的具体原则 综合性原则，针对性原则，限定性原则，系列性原则，导向性原则。P34~35 《汉语水平语法等级大纲》主要特点 ①突出语言的使用规则，而不是详细介绍语法理论和语法知识。②重视对语言结构形式 的描写，同时又注重结构形式与意义的结合。③对语法规则的说明简明、通俗、具体、实用。④从典型的语言材料出发选取和确定语法项目和语法点。⑤根据外国人学习和使用汉语的学习需求和对外汉语教学的教学需求，对理论语法的容和结构作相应的繁简处理，选取和确定有针对性和实用性的语法项目和语法点。⑥不要求进行详尽的语言分析，而是要求帮助学生掌握必要的语言规律，并运用这些规律去指导语言实践活动。 对外汉语教学的教学类型①汉语言专业教育，指对外汉语教学的专业学历教育。②汉语