禅意在建筑中栖息
发布: 2007-5-15 05:34 | 作者: 含展 | 来源: 强国博客 | 查看: 369次
时下，一提起房地产，人们热衷于欧陆风情、花园洋房等时髦概念，往往忽视了中国传统文化中“天人合一、人与自然和谐共存”的精髓。
“从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴、周游世界；从明天起，关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”（海子的诗）房子不仅是物质的，同时也是精神的，简单的生活需要一所温暖的房子。但时下太多房地产开发商都忽视了房屋精神层面的东西。
当我们沉溺于繁华都市时，生活向我们展示了它浮糜的一面。建筑和家居奢靡的风格、繁复的样式，琐碎的功能，家就这样被装修成了一个豪华宾馆的客房。当人的空间被各种物质挤压的时候，也就失去了本真。
而SOHO中国有限公司董事长潘石屹却继承了中国传统文化中的这一人居文化思想，并将其运用到现代建筑当中，产生了神奇的效果，并由此获得了丰厚的利润。
天下名山僧占多，自古禅与建筑脱不了干系。潘石屹不仅是一位名震京城的地产大亨，而且是一个喜欢参禅悟道的居士。他对中国传统文化中的儒、道、释有着深深的迷恋，以至于在长城脚下建了一间自己的“禅房”——山语间，他的名片背面还画了一个打坐姿势的潘石屹漫画像。
一个小和尚向老和尚学习禅。他讲了自己的很多心得，希望老和尚能给予指点，老和尚给小和尚倒了一杯茶。茶满了，老和尚还在倒，小和尚说：“师傅，茶满了。”这才住手。
小和尚问老和尚“师傅，请您指点。”老和尚说：“我已经教你了。”
小和尚只好冥思苦想，终有所悟：如果自己不把旧有的东西清除掉，又怎么能接受新的东西呢？一如那只满了的茶杯，旧茶不倒，如何能添续新茶？
一则禅宗公案竟引发老潘完成了一本专著，书名就叫《茶满了》。
潘石屹说，“房地产操作是同样的道理，我们头脑里杂七杂八的东西装得太多，我们应该定期让自己的大脑空闲下来，将大脑清零，思维回到最基本、最初始的状态，这样智慧和创造力才会源源不断地涌现。”“做任何事情，都需要一些外界的启发，做房地产也不例外。最近几年我主要是干两件事情，第一是建房子，不断地建房子；第二就是读经，《易经》、《金刚经》、还有老子的《道德经》。”老潘说，自己整天忙着和“物”打交道，很需要一种精神上的超越。“我也喜欢禅宗的东西，很生活，比较接近常人的智慧。这种智慧对我们从事的事业，对形成一种健康的心态，都是有很大关系的。”
虽然目前给自己的定位是一个开发商，但是老潘说，他非常向往一种朴素和大气的境界。“我总是提醒自己，要有大的思考界面，不要使自己过分陷入细节，不要失去基本的方向感。这是最重要的。”
老潘说：“禅是一种精神境界，一种生活的境界，是人们对一种理想模式的追求。对好的建筑人们常用禅来评价，但谗确实是一种只能意会不可言传的感受。从日本和亚洲的许多建筑中可以感受到禅的精神，如京都二条城里奈良时代的建筑，新加坡的Ritzcalton 酒店、日本建筑师安藤忠雄设计的光的教堂和莲花庙，以及中国的四合院。一个好的建筑会给人一种含蓄、自然、藏而不露的感受，这正是禅的哲学思想。”
唐朝禅宗大师青原惟信曾提出过参禅的三重境界：未参禅时，见山是山，见水是水；有所悟时，见山不是山，见水不是水；大彻大悟时，见山只是山，见水只是水。
无独有偶，老潘也提出了一个建筑的三种境界，并用苏东坡的三首诗来表述此三种不同的境界：最低的一种是在一个行业里呆的时间越久，陷得就越深，就越迷茫，是一种蒙昧状态。“不识庐山真面目”。再上一个境界是对事物有些领悟，但似乎越是千方百计地要讲明白，越讲不清楚，而夜深人静时，好像又有千言万语在脑海中滚动，可谓“夜来八万四千偈”；最高的境界是，很简单，不要搬什么大道理了。就像《篱笆、女人和狗》里唱的“碾子是碾子，缸是缸”、“爹是爹来，娘是娘”，是什么东西，就是什么东西。末到时是“庐山烟雨浙江潮”，看过之后依然是“庐山烟雨浙江潮”。
潘石屹坦言：禅的精神是追求事物的本质。尽管禅说不要被形式所左右，没有经典也没有权威，没有崇拜没有偶像也没有寺院，但我以前总想把悟性的东西用理性去作解释。越想理性牵强地去解释，越是偏离了禅的本来意思。人们追求形式上的繁琐，总是表现得没有自信心，所以往往越想追求事物的本质，却离事物的本质越来越远。比如在环保的过程中反而破坏了环境、想熄灭森林大火反而阻挠了物种的新陈代谢、想让住宅区多些赏心悦目的
绿地却让行人极不方便……住宅、建筑，在一定时期给人们形成一个明确的概念是有用的，但换一个时代，可能会成为我们创新的障碍。回到房子的本质上来设计和建造，才是禅的境界。
建筑大师密·凡德罗提倡的那种“LessIsMore”，最少的物质环境，留出最多的心灵空间，在越来越多的都市人心中获得认可，在越来越拥挤的城市角落中生根、发芽。
建筑发展商潘石屹就是“极少主义”理念积极的倡导者与体现者。在潘石屹最著名的代表作“SOHO现代城”中，即明确要求设计师遵循极少主义的方向，强调空间的简单、留白；强调整体风格的纯净、典雅；强调功用性与风格化的高度统一；强调以简约通畅来体现对居住者空间自由的尊重。同样，潘石屹在他的高档项目海南“博鳌蓝色海岸”中，也处处体现了这一点。韩国著名建筑家承孝相评价说，“来到博鳌是为了摆脱繁重的工作，投身于大自然的怀抱，如何超然物外远离红尘，才是这里的生活关键所在。这里所有的建筑，都将是另一种自然。”蔚蓝海岸的设计简洁明亮，与自然融为一体，海与天一色，折射着动人的颜色。
就这样，潘石屹把禅的空灵、道的自然、儒的风雅、易的阴阳等传统文化中的精髓巧妙地应用到了现代建筑当中，达到了水乳般的交融，使得人与自然天人合一、和谐共存。他的建筑中的禅境给当今的房地产界吹来了一股清新自然的风，令人别开生面，耳目一新。
绿色建筑论文 LEKIBM standardization office【IBM5AB- LEKIBMK08- LEKIBM2C】
二级建造师继续教育论文 题目：浅谈绿色建筑 姓名: 薛迎春 单位：兰州鼎盛钢结构工程有限公司身份证号： 62014 专业：建筑工程
摘要 随着全球人口的日益增长，城市化进程加快，经济大繁荣，导致资源过度消耗，气候变异，环境污染严重和生态破坏等问题严重威胁人类的生存和发展。而在环境污染和破坏生态环境，消耗资源方面，建筑业是主要元凶之一。在这种时代背景下，人类不懈努力追求，“绿色建筑”便应号召慢慢的渗入到人类的生活中了！这是一个新兴的、动态的和发展中的概念，它不同于传统的建筑，将随着技术与社会的进步而逐步充实其意义。这一概念的产生，对于从事建筑学研究和建筑设计的工作者来说既是挑战，又是机遇。这需要设计师对新型建筑材料有深入的了解和应用能力，对于设计师的水平提出了更高的要求！但一个新生的东西，要让人民一下子接受那是不可能的事情，所以，“绿色建筑”的发展及推广运用是非常重要的环节，这对于搞房地产开发的投资商来说又是很大的挑战！ “绿色建筑”是应时代号召兴起的，它是低碳经济的必然要求，是人类高生活质量的迫切要求，是生物圈实现可持续发展和和谐发展的重要实现形式和途径。绿色建筑将成为人类运用科技手段寻求与自然和谐共存，持续发展的理想建筑模式。 关键词：绿色建筑，节能，可持续发展，环境保护
目录 前言 第一章绿色建筑的解释 第二章绿色建筑与能源 第三章绿色建筑是发展低碳经济的必然要求 第四章绿色建筑的绿色设计设计概念 技术上的绿色设计概念 形式上的绿色设计概念 第五章绿色建筑的推广应用 研究和推广符合我国国情的绿色建筑和建筑节能技术突破对绿色建筑认识的误区 大力推广“绿色建筑的标识” 建筑节能和绿色建筑的全方位推广应用 第六章结论 参考文献
禅意论文：禅意空间 【中文摘要】当今社会我国已经进入高速发展时期,经济的增长为城市的面貌带来了翻天覆地的变化,而城市建筑在全球化背景下日趋同化,建筑风貌与室内空间丢失了自己的特色,在这样的文化背景 下中国传统文化被人们重新审视,特别是儒释道中最具有代表性的禅文化。禅不仅是一种文化现象,更是一种自在随性、返璞归真的生活态度,在现代设计语境之下,禅体现为一种质朴而放达的生活姿态；在设计中,禅体现为一股清、静、朴、拙的自然之风,成为一种天人合一、物我和合的高雅语义。现代设计讲求从粗放经营到精耕细作,禅文化使得中国传统设计语义呈现出独特的精神内涵风貌,极大程度上影响着人们的审美设计思想,成为传达民族审美心理的独特方式。空间, 一种意象的感观性的东西,建筑精不精彩,这是最关键的一笔,除了功能分区切割和安排的合不合理之外,就是空间意境表达的如何。在当下越来越强调设计回归民族传统的呼声下,重新审视禅学的设计影响就显得必要。本文从禅学的概念入手,对禅学的审美追求和意境体现做总结归纳探索,从而得出禅意空间的情感诉求和意象特征,然后具 体到建筑设计的空间研究领域,综合其空间特质表达建筑空间的精神内涵,以领悟建筑空间的态度为禅意空间的营造提供理论基础,同时 讨论禅学在当代的发展并用实例做印证,得出禅意空间的营造意义。最后通过前面的分析概述总结禅意空间的自然营造手法和人文营造 手法,并用实践性的案例作为禅意空间理论的推敲和验证。
【英文摘要】With the society entering into a period of rapid development, economic growth brought a tremendous change to our city but architectural style and interior space lost its own characteristics result from urban architecture convergence against the background of globalization. Under such a cultural background, Chinese traditional culture has been re-examination, especially Zen culture which is the most representative of Confucianism, Buddhism and Taoism. Zen is not only a cultural phenomenon but also a life attitude which is comfortable, casual and back to nature. Under modern design, Zen is a simple and released attitude towards to life. In the design, Zen reflects a natural style which is clear, quiet, simple and humble, and become a elegant semantics that is the “Nature and Humanity”. Modern design emphasizes from extensive management to intensive cultivation. The Zen culture makes traditional Chinese cultural semantic present a unique spirit, and make a great affect on human’s aesthetic becoming a unique way to convey national aesthetic psychology. Space, an image and feel of things, is the key point of fine building. In addition to function cutting and reasonable arrangement, space should solve the problem how to express the mood. Under growing calls for emphasis on national traditions returning to
引言 绿色建筑是指在建筑的全寿命周期内，最大限度地节约能源（节能、节地、节水、节材）保护环境和减少污染，为人们提供健康、适用和高效的使用空间，与自然和谐共生的建筑。绿色建筑是将可持续发展理念引入建筑领域的结果，将成为未来建筑的主导趋势。 目前，我国资源总量和人均资源量都严重不足，资源消耗总量逐年迅速增长，在资源再生利用率上也远远低于发达国家，但建筑高能耗的现状还没有引起全社会的充分重视，为了贯彻执行节约能源和保护环境的国家技术经济政策，推行可持续发展，必须积极引导打理发展绿色建筑，促进节能省地型住宅和公共建筑的发展，具有十分重要的意义。 切实地推进建筑生态节能面临着大众观念、经济成本、技术保证等诸多方面的制约。当前，影响我国建筑节能推进的深层根源主要体现在以下四方面：1)对于建筑领域各个方面，尚缺乏有效的政策激励制度；2)公众节能意识不足且能源价格目前偏低，节能项目由于技术的投入，初次投资成本增加，对业主和消费者缺少足够吸引力；3)施工监管不力及施工验收手段差．使节能项目的质量难以保证，对此，我们也缺乏有力的惩罚机制；4)节能技术的基础研究不够，由于绿色建筑在我国处于起步阶段，很难明确得知一项技术在建筑全生命周期的生态效果、节能效果。很多项目选技术时都遇到这个问题。 因此，发展绿色建筑，实现“人—建筑—自然”三者和谐的绿色建筑，也是我国绿色建筑持续发展战略势在必行。
1 、发展策略 在制定政策方面国外的很多经验对中国有借鉴意义，例如，为了降低建筑物的能源消耗量，德国政府和社会采取的措施多种多样，如：国家银行系统为绿色建筑提供低息货款，资助节能技术的应用；建立针对明确目标群组（如业主，建筑师，开发商）的宣传信息和咨询系统；通过宣传咨询使大众接受采用新型的节能技术；此外，还有把旧房改造目标定为舒适、节能、环保，利用税收政策推动建筑节能等等。 参照欧美国家成功的生态节能政策体系和技术措施，对具体节能技术体系我们也应规范地进行引导、控制与要求，如：颁布节能法规，规定建筑最低标准的保温值。节约夏季制冷能耗，控制建筑外墙的热穿透系数的最高允许值等等。具体要加强的工作有：计算机模拟技术和建筑物使用能耗计算方法的深入研究，这是生态节能居住区规划和住宅设计的前提条件。另外，充分利用可再生资源，加强风能、太阳能、生物质能、地热能、海洋能等非化石能源的利用，建筑节能尤其要加强太阳能技术，太阳能取暖，太阳能发电等技术的研究。提高太阳能利用效率；在工程建设中，一方面引进国外先进技术为我所用，另一方面，全面系统地消化、吸收引进技术并努力创新、不断增强自主研究开发的能力，并开辟各种渠道，结合工程设计和技术改造项目，推广应用新工艺、新技术、新材料、新设备，取得良好的经济效益和社会效益。发达国家有很多先进的产品，根据项目的需求，整合国际、国内技术产品资源形成适当的技术体系是开发中的关键。技术系统立足于国产产品，关键设备材料采用在国内市场上可以购买到的国外产品。新技术的采用，不求最新、最贵，重在系统化的配合与互动。新技术的采用能够促进产品更新换代，创造产品差异化，满足不同层次的社会需求。
古诗中的“禅意” 古诗中的“禅意” 古诗是传统文化载体之一。虽然是世俗文化，但是，意境的表现上却往往能超出一般人的境界，达到更高层次，表现出过去出世修炼人才能达到的意境：禅意。 古诗名篇《江雪》的作者是“唐宋八大家”之一的柳宗元。柳宗元（773—819），字子厚。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马，《江雪》就是在这个期间写下的。 江雪(柳宗元) 千山鸟飞绝, 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁, 独钓寒江雪。 从这首诗中，可以看到虽然革新失败，身受牵连，柳宗元并没有认为自己做错了什么，反而信念更加坚定不移，好象众人都已离经叛道，众叛亲离，唯有自己能独守道义。有长期打坐实修经验的人，从这首诗能也看到打坐入静后的一种：有我无念，一尘不染，不为外景所动的状态。 柳宗元其实是个修道人，李白也是修道的人，他的《独坐敬亭山》也表现出了与柳宗元《江雪》相似的“禅意”： 独坐敬亭山(李白) 众鸟高飞尽 孤云独去闲 相看两不厌 只有敬亭山 大意：有志向的人都各奔前程了，看淡名利的归隐独自享清福去了，唯有我能守贫安道啊。 这两首诗不同的是柳宗元的《江雪》表达了一种不为外景所动的“无我”的修为，而李白的《独坐敬亭山》还在强调自己与别人的不同，内境不纯心有所牵挂，还没达到柳宗元的“无我”状态。
唐诗是古诗文化的巅峰时期，达到了后人难以逾越的高度。其实，不是诗文的所谓文化艺术难以逾越，而是修道人的清净内景是一个普通人不通过修炼，根本就不可能达到的。这也是唐诗之所以难以逾越的根本原因吧。 禅，何以有如此的魅力？ 因为。禅的精髓是智慧，禅的实质是智慧——东方文化特有的大智慧。 禅的智慧，就是宇宙的真谛，就是自然规律，就是人的内在生命的本源，就是对社会事物本质的感悟与把握。禅，可以滋润我们的慧根，使我们的人生充满智慧与机趣。 禅。之所以被称为东方大智慧，关键是它的思维方式。禅之思维，是超越了形象思维与逻辑思维的直觉思维，或者也可以称之为灵感思维、顿悟思维。它直探心源。契入事物的内核，把握本质，与自然发展之客观规律统一律动。我们每一个人都体会过直觉的神奇与灵感的美妙，我们每一个人都曾有过心有灵犀一点通的感受——这，就是禅力图赋予我们的、并使之经常化、实用化的智慧。禅之思维并不神秘，每一个人，都能将这种直觉显发出来。因此，禅，不是赠给我们一支美丽的花朵，而是为我们播下智慧的种子，只要我们愿意，它就可以长成参天大树。 禅意人生是一种人生境界，是一个人对待生活的态度，当一个人经历了很多事情后，最终把名和利都看淡，知道一切都不重要。最后随遇而安，落花如流水一般，服从自然法规，莫强求。戒贪心，戒妄心，心境如明，这就是禅意吧！ 禅意，汉语词汇、佛教术语。犹禅心，指清空安宁的心。 【词语】：禅意 【拼音】：chán yì 【解释】：指禅心，清静寂定的心境。 唐刘长卿《寻南溪常山道人隐居》诗：“溪花与禅意，相对亦忘言。” 明何景明《吹笙》诗：“幽心与禅意，凄切转关情。”
【个人简历范文】 《建筑法规》按照土木类专业的建设法规教学大纲要求，根据现行工程建设领域相关法律法规编写，全面系统地反映建设工程全生命周期各阶段相关法律制度，下面给大家分享了建筑法规论文，欢迎借鉴！ 目前建筑业顺应整个国民经济及社会发展的态势，但是由于建筑市场的发育尚不完善，市场主体的法治观念和履约意识还较为薄弱，市场违规行为和工程质量安全事故时有发生，这些现象制约了建筑业的健康发展。随着工程建设法律制度迅速建立并不断完善，为维护建筑市场公平竞争，保证建筑工程质量与建筑业的健康发展提供了强有力的保障。 建筑法规是调整国家行政管理机关、法人、其他经济组织、公民在建设活动中产生的社会关系的法律规范的总称。《建筑法》、《建设工程管理条例》对建筑许可、发包与承包、监理制度、安全生产管理、质量管理等内容作出了全面的规定，协调整个建筑市场的有效运转，促进建筑行业的健康发展。 一、建筑市场存在的问题 建筑市场准入制度不健全 国家对建筑企业实行的是等级主体准入制度，要求企业根据自身规模和注册资本注册相应资质等级的公司。但大多数公司在申报资质时，往往是以虚假文件或拼合的注册资本注册的，没有办公场地和固定的从业人员，没有施工机械和设备，这就难以从根源上保证建筑工程质量。 建设工程项目管理体制不能与国际全面接轨，尤其是工程咨询业管理粗放，水平低下，相关配套政策和措施远不能满足市场和国际化发展的需要。 监督部门监督不力 政府管理存在执法不严、管理缺位等问题，有些工程违反法定建设程序，未办理相应手续就盲目开工建设,有些工程竣工验收不严格把关，同时，质监部门只对工程质量进行程序性监督的方式也存在一定问题。 连续发生的一些房屋、构筑物倒塌事故，造成了大量的人员伤亡，国家和人民的财产也受到了巨大的损失。建设工程质量缺陷所造成的损害赔偿问题也越来越受到社会各界以及法学界的关注。 二、建筑法律法规的重要性 为了加强对建筑活动的监督管理，维护建筑市场秩序，保证建筑工程的质量和安全，促进建筑业健康发展。我国先后出台了《建筑法》、《建设工程质量管理条例》等法律法规。这些建筑法律法规主要是从以下几点来保证建筑质量的
科技论文主要结构及框架 科技论文是在科学研究、科学实验的基础上，对自然科学和专业技术领域里的某些现象或问题进行专题研究，运用概念、判断、推理、证明或是反驳等逻辑思维手段，分析和阐述，揭示出这些现象和问题的本质及其规律性而撰写成的文章。 科技论文的主要内容 一篇完整的科技论文应包括标题、摘要、关键词、论文的内容、参考文献。 （一）题目 题目是科技论文的必要组成部分。它要求用简洁、恰当的词组反映文章的特定内容，论文的主题明白无误地告诉读者，并且使之具有画龙点睛，启迪读者兴趣的功能。一般情况下，题目中应包括文章的主要关键词。题目像一条标签，切忌用较长的主、谓、宾语结构的完整语句逐点描述论文的内容，以保证达到“简洁”的要求；而“恰当”的要求应反映在用词的中肯、醒目、好读好记上。当然，也要避免过分笼统或哗众取宠的所谓简洁，缺乏可检索性，以至于名实不符或无法反映出每篇文章应有的特色。题名应简短，不应很长，一般＜20个汉字。 （二）著名 著名是指在论文主题内容的构思、具体研究工作的执行及撰稿执笔等方面的全部或局部上作出的主要贡献的人员，能够对论文的主要内容负责答辩的人员，是论文的法定权人和责任者。署名人数不应太多，对论文涉及的部分内容做过咨询、给过某种帮助或参与常规劳务的人员不宜按著者身份署名，但可以注明他们参与了哪一部分具体工作，或通过文末致谢的方式对他们的贡献和劳动表示谢意。和写论文的著者应按论文工作贡献的多少顺序排列。著者的姓名应给全名，一般用真实姓名。同时还应给出著者完成研究工作时的单位或著者所在的工作单位或通讯地址。 （三）文摘 文摘是现代科技论文的必要附加部分，只有极短的文章才能省略。文摘是以提供文献内容梗概为目的，不加评论和补充解释，简明确切地记述文献重要内容的短文，应包括目的、方法、结果、结论。文摘有两种写法：报道性文摘——指明一次文献的主题范围及内容梗概的简明文摘（也称简介）；指示性文摘——指示一次文献的陈述主题及取得的成果性质和水平的简明文摘。介乎其间的是报道、指示性文摘——以报道性文摘形式表述一次文献中信息价值较高的部分，而以指示性文摘形式表述其余部分的文摘。一般的科技论文都应尽量写成报道性文摘，而对综述性、资料性或评述性的文章可写成指示性或报道、指示性文摘。文摘可作者自己写，也可由编者写。编写时要客观、如实地反映一次文献；要着重反映文稿中的新观点；不要重复本学科领域已成常识的内容；不要简单地重复题名中已有的信息；书写要合乎语法，尽量同文稿的文体保持一致；结构要严谨，表达要简明，语义要确切；要用第三人称的写法。摘要字数一般是100～300字左右。 （四）关键词 为了便于读者从浩瀚如烟的书刊中寻找文献，特别是适应计算机自动检索的需要，应在文摘后给出3～8个关键词。选能反映文献特征内容，通用性比较强的关键词。首先要选列入《汉语主题词表》的规范性词。 （五）引言
心得体会：特色小镇，乡村振兴的突破口（最新） 建设特色小镇是加快城乡公共服务均等化，完善农村生活服务设施，提高农村居民幸福指数，推动新型城镇化发展的重要途径，是落实“五新”战略的重要举措，是推动全域旅游向纵深发展和打赢脱贫攻坚战的重要支撑。 我市高度重视特色小镇建设，举全市之力，倾力打造特色小镇，全面构建具有陕南特色的“节点式”“网格化”特色小城镇集群，奋力开启乡村振兴之路，有力促进了新型城镇化、全域旅游和脱贫攻坚工作的顺利开展。X年，全市户籍人口城镇化率达52.7%，全市旅游综合收入达260.52亿元，同比增长28%，6.69万人实现稳定脱贫，走出了一条农村产业发展、基础设施改善、群众幸福指数明显增高的健康发展之路。 特色小镇异军突起 X特色小镇快速崛起，成为区域经济发展最活跃的板块之一，已建成命名的特色小镇环境优美、人才齐聚、商铺云集、游人如织，处处焕发出勃勃生机。
一批国家级特色名镇名不虚传。围绕壮大特色产业，凸显地方文化特色，全面提升服务设施，一批特色小镇分获国家部委表彰命名。镇安云盖寺镇，累计投资18.5亿元，修复了古景点，建成了中小企业孵化园、红豆杉基地、移民搬迁点，吸引了500余户企业、个体户前来投资发展，带动了2000余人就业，并获批4A级景区，X年8月被住建部认定为全国特色小镇。柞水营盘镇投资15.6亿元，打造了终南山寨、骑行绿道、国家青少年攀岩运动基地，吸引了一批企业前来投资建设，带动了3200多人就业，X年10月被国家体育总局命名为首批运动休闲小镇，其朱家湾村还获“全国最美乡村”称号。 一批省级特色小镇华丽现身。依托旅游资源、名人效应和宗教文化，抓项目、优环境、育产业，一批特色小镇享誉省内外。X棣花文创小镇，围绕挖掘贾平凹文化名人效应，先后投资12.6亿元，打造了平凹文学馆、作家村，复原了贾平凹获茅盾文学奖作品《秦腔》里的“清风街”“千亩荷塘”，打造了实景演艺《棣花往事》，带动127户企业和个体工商户前来投资发展，并获批4A级景区，受到省内外广泛关注，X年底被省政府纳入创建类特色小镇名单。山阳法官秦岭原乡农旅小镇，先后投资14.3亿元，建成了秦岭原乡门户区、梯田及荷塘观赏区、民宿文化体验区、特色小吃街区等，形成了吃、住、购、娱为一体的产业集群，增加就业岗位2000多个，
禅意空间设计相关知识 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《禅意空间设计相关知识》的内容，具体内容：禅意空间具有东方独特的意境美，具有东方传统思想文化中特有的禅宗意境。那么，关于禅意空间的知识，你了解多少?以下是有我为大家整理的，希望能帮到你。东方禅意文化与室内设计理念... 禅意空间具有东方独特的意境美，具有东方传统思想文化中特有的禅宗意境。那么，关于禅意空间的知识，你了解多少?以下是有我为大家整理的，希望能帮到你。 东方禅意文化与室内设计理念 禅意的空间设计是一种采用简素而又玄妙的空间语言形式，通过采用留白的手法，留给人们无限的思悟与想象空间。随着现代室内设计的不断发展，人们审美标准的不断提高，以及人们对亲切宁静生活形式的追求，简朴、淡雅、自然的室内设计风格更能够迎合人们的精神与情感诉求，禅意空间以物化的艺术形式为人们营造了一种素净的、超脱的精神境界。我们在中信泰富朱家角別墅样板室内空间设计时将禅宗思想与文化融入设计之后，有效简化了传统室内装饰的琐碎、繁复和矫揉造作，禅意空间设计手法为我们还原了生活最自然、最真实的本质;在精神上，净化了深处高楼广厦中人们的喧嚣与浮躁，沉淀了一份静寂、安然、淡泊、高雅和纯粹的自我和内在。禅意空间是紧张、快节奏的现代都市人梦寐以求的静心之所，在这里，能够获得感情上的沉淀和精神上的超脱。 禅意空间设计理念
禅意空间的设计遵循禅宗思想，追求简素、纯净、淡然的空间美感。以"少"象征多，以"简"表达丰富，通过采用留白的手法，留给人们无限的思悟与想象空间，禅意空间能够为人们带来一种淡然清雅、宁静超脱、启迪人生的空间环境，对人们的精神具有强大的感染力。禅意空间设计主要是以简洁的造型与朴素的材质来表达和满足居住者的精神诉求与情感诉求。禅意空间的美感追求与氛围营造 1.简素淡雅之美 禅意空间追求简素、淡雅之美，摒弃传统设计中的繁琐要素，化繁为简，集中有限的设计元素，表达丰富的禅意。禅宗追求"彻见心性"，旨在揭露世间万物的本质，摒弃纷繁复杂的人工雕琢和冗杂的装饰，尽量保留材料的自然状态，例如，在中信泰富朱家角別墅样板房中，室内空间多采用高土木木皮(亚光漆)、影木木皮(亚光漆)、波斯灰大理石(亮面)、曼陀罗大理石(亮面)、古铜色拉丝不锈钢等材料，让每种材料都展示处自身的本质，返璞归真，突出了材料的肌理，展现了天然素色的淡然之美、纯粹之美。 2.物我均衡之美 在东方传统思想观念中，人与自然的关系是和谐统一的。禅意空间具有净化心灵、启迪人生、发人深省的功能，追求人与自然的统一，追求"天人合一"的崇高境界，实现人与自然的均衡美。所谓均衡统一，其实是指人与自然的对立与统一，在空间设计中，应当实现对立的中和。例如，在中信泰富朱家角別墅样板房中，主要是协调造型、色彩来对空间各界面、材质肌理等装饰形式之间的关系。该工程中，进口大理石采用"意大利玫瑰"暖色系，沙发面料以麻与丝为主体。造型、材质体现的艺术吊灯，家
关于建筑论文：浅析未来建筑的发展趋势 摘要:结合现代建筑,在建筑艺术、绿色建筑和建筑智能化三方面预测了未来建筑的发展趋势,为未来建筑的设计积累经验, 从而为人们提供一个人造的生态环境。 关键词:未来建筑,艺术,绿色建筑,智能化 科技和社会的进步使人们对居住环境有了更高的要求,不仅要求建筑外表具有形式美,而且要求建筑给人们提供一个安全、舒适、便捷的生活环境。建筑艺术是建筑师赋予建筑物的灵魂,现代建筑中优秀艺术作品不断涌现,如澳大利亚的悉尼歌剧院、法国埃菲尔铁塔和中国国家体育馆鸟巢等,这些建筑都给人类留下了很高的文化价值和审美价值。伴随着人们对绿色世界的追求,“绿色建筑”登上了人类舞台,它倡导节约能源、可循环利用、回归自然的设计理念。不断进步的科技将使建筑更加智能化,从而给人们提供更为舒适、便捷的生活环境。本文就建筑艺术、绿色建筑和建筑智能化三方面探析未来建筑的发展趋势。 1建筑形态艺术化 建筑艺术是按照形式美的规律,运用独特的艺术语言,使建筑具有文化价值和审美价值,它是通过建筑形象表现出来的。随着城市的发展和人们建筑审美的提升,建筑形象在建筑设计中的地位越来越突出,建筑的形象包含客观形象和审美的双重含义,它构成手法多样,对人的感染力也多种多样。不同特性的建筑要求具有与之相配的建筑形式,比如纪念性建筑或者其他需要表现庄严的公共建筑应使用对称的建
筑形式,它给人端庄、雄伟、严肃的感觉,而不对称均衡较之对称均衡显得轻巧、活泼,对于庄严的建筑就不适用了。不仅建筑本身存在韵律,建筑和建筑之间也存在韵律。韵律是任何物体各要素重复出现所形成的一种特征,一个建筑物的大部分艺术效果,就依靠这些韵律关系的协调性、简洁性来取得的。不同建筑物之间的韵律能够赋予城市以音乐美,从而给城市规划注入了活力。 信息时代的来临呼唤着新的空间和造型以体现其时代的特征,现代建筑师突破传统,从绘画上吸收发展的营养,现代建筑艺术逐渐走向抽象的表达。 2走绿色建筑的道路 绿色建筑是指在建筑的全寿命周期内,最大限度地节约资源(节能,节地,节水,节材)、保护环境和减少污染,为人们提供健康、适用和高效的使用空间,与自然和谐共生的建筑,也称为生态建筑。绿色建筑的设计将向环保型材料和绿色设计两方面发展。 2.1使用环保型建筑材料 1)环保型建筑材料要求亲和环境。环境亲和的建筑材料应该耐久性好、易于维护管理、不散发或很少散发有害物质(同时也得兼顾其他方面的特性,如艺术效果),当前建筑中的污染物主要来自于石材类、板材类、涂料类及水泥等方面,绿色建筑的发展将催生具有更优性能的环保型材料来取代这些“垃圾”建材。现代基础工程中环保型建材主要包括:新型保温隔热材料、新型防水密封材料、新型墙体材料、装饰装修材料和无机非金属新材料等。虽然这些材料造价相对高
项目部安全活动记录 工程名称：无锡耿湾禅意小镇（灵山五期）记录人： 组织部门项目部批准人倪海桂 参加人员瓦、木、钢筋班组活动时间2014年11月15日 活动内容1、基础土方工程施工工艺及基本要点 2、基础模版工程施工工艺及基本要点 3、基础钢筋工程施工工艺及基本要点 活动计划 这次学习主要为进一步规范施工过程中责任人员质量行为，提高施工现场管理人员和劳务人员的专业技术素质，改变目前部分劳务人员职业素质落后，现场缺乏专业技术拔尖工人现状，提升建筑队伍整体专业水平，通过对施工现场管理人员和劳务人员进行建筑工程施工质量知识培训，使施工现场管理人员和劳务人员对施工质量有关工艺、标准、规范、操作流程、材料性能等做到应知应会，理解掌握，提高职业素质。 活动总结 经过这次培训，施工人员对操作技能又有了进一步的认识和掌握，了解了工程中常见问题发生的原因及避免方法。 备注 注：有关活动材料附后。
项目部安全活动记录 工程名称：无锡耿湾禅意小镇（灵山五期）记录人： 组织部门项目部批准人倪海桂 参加人员瓦、木、钢筋班组活动时间2014年11月24日 活动内容1、主体模版工程施工工艺及基本要点 2、主体钢筋工程施工工艺及基本要点 3、主体混凝土工程施工工艺及基本要点 活动计划 为提升建筑队伍整体专业水平，通过对施工现场管理人员进行建筑工程施工质量知识培训，使施工现场管理人员对施工质量有关工艺=标准、规范、操作流程、材料性能等做到应知应会，理解掌握。提高职业素质。 活动总结 经过这次培训，施工人员对操作技能又有了进一步的认识和掌握，了解了工程中常见问题发生的原因及避免方法。 备注 注：有关活动材料附后。
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/e217401903.html, 无锡拈花湾禅意小镇的创新发展研究 作者：薛美珏潘云 来源：《旅游纵览·行业版》2018年第04期 无锡拈花湾禅意小镇作为我国新时期特色文化小镇的领军项目，是现今全域旅游实践大背景下的应时之作，其创新发展是适应旅游者需求侧兴趣点转移的正确选择，也是应供给侧结构性改革而生的集旅游产品升级、文化内涵挖掘、景观设计细致、产业链完善等为一体的优质旅游项目。拈花湾禅意小镇是独一无二的度假型旅游小镇，是灵山实现从观光型景区向休闲度假型转型战略发展的桥头堡工程。拈花湾从未标榜自己是古镇或刻意做旧，清新雅致不落俗套，成功打造了一个世界级的禅意旅居目的地，给旅游、文化、建筑等行业的从业者带来了新的启发。 近几年，“特色小镇”成为文化创意领域、旅游度假领域和城镇化建设领域的热词之一。2016年7月，住建部、国家发改委、财政部联合下发《关于开展特色小城镇培育工作的通知》，要求到2020年培育1 000个左右具有休闲旅游、商贸物流、现代制造、教育科技、传 统文化、美丽宜居等特色小镇。如今红极一时的特色文化旅游小镇的概念，灵山在2010年就已经开始打造，可见只有领先的观念、把握时代机遇，才有可能缔造领先的产品。 （一）地理区位 无锡拈花湾禅意小镇坐落于无锡马山太湖国际旅游度假岛的山水之间，佛光普照的灵山胜境之畔，处于长三角的地理中心，航空、铁路、高速四通八达。拈花湾距无锡市区30余千米，规划面积约106.67公顷，建筑面积约35万平方米，小镇所在的马山最西部的耿湾，是马山最后一块山水处女地。无锡灵山于2012年被确定为世界佛教论坛永久会址，作为核心会址的灵山小镇拈花湾，自2015年11月开园后，已成为无锡的一张旅游名片，吸引无数游客纷至沓来。拈花湾通过禅意景观、建筑、活动，向世界各地游客展示了中国传统文化的独特魅力，打造了一个世界级禅意旅居度假目的地。 （二）功能分区 拈花湾禅意小镇的设计建造者巧妙利用了耿湾的特殊地形，通过三条主要交通道路和水系的组织，规划了“五谷”“一街”“一堂”的主体功能布局，并配以禅意的命名体系，形成以佛祖拈花手掌为原型的总平面。 “五谷”即云门谷、竹溪谷、银杏谷、禅心谷、鹿鸣谷，酷似佛祖的五根手指，主体功能涵盖了会议、酒店、度假等配套服务设施。“一街”即香月花街，位于佛手掌心，是拈花湾的核心商业街区。“一堂”即胥山大禅堂，位于手掌底，是拈花湾的大型禅修体验场所。三条主要道路分别为拈花大道、迦叶路、香月花街，形似佛祖手心的三条主要掌纹，既实现了不同功能区的
关于有关建筑方面的论文绿色建筑论文： 浅议绿色建筑 摘要:以绿色建筑为主题,对绿色建筑的产生及涵义进行了简单阐述,就绿色建筑发展的总体概况作了总结,最后综述了中国传统建筑中的可持续发展思想以及我国绿色建筑的发展现状,以实现人类发展与自然的和谐共生。 关键词:绿色建筑,自然环境,可持续发展 绿色建筑,其历史悠久。原生的绿色建筑曾伴随着人类一起诞生和成长,世界各地的原始住居及其发展所形成的体系已延续数千年,度过了漫长的农业文明时期。工业革命之后,科学技术产生了巨大的生产力,促进了社会繁荣、经济增长,但是却助长了人类部分无休止膨胀的欲望,自然资源被肆意滥用,生存环境恶化,人类住区渐为灰色所吞噬。 面对世界范围内人口剧增、土地严重沙化、自然灾害频发、温室效应、淡水资源的日渐枯竭等人类生存危机,人类不得不明白“我们只有一个地球”。1992年联合国环境与发展大会明确提出了人类要走可持续发展之路,以实现人类发展与自然的和谐共生。“可持续发展”思想的提出不仅揭开了人类文明发展的新篇章,同时也带来了人类社会各领域、各层次的深刻变革。“建筑”作为一个古老的行业,在世界性的可持续发展的大潮中也日益显示出勃勃生机。 1绿色建筑的基本概念 1.1绿色建筑的产生
绿色思想源远流长。在中国古代就有这样的记载:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇,有圣人作,构木为巢,以避群害”。文中的“巢”就是最早的绿色建筑———利用自然条件,就地取材,对附近环境没有产生副作用。工业革命之后,科学技术产生了巨大的生产力,促进了社会繁荣、经济增长,但是却助长了某些无知而又贪欲的人无休止膨胀的欲望,自然资源被肆意滥用,生存环境恶化。20世纪60年代,公害事件和环境污染频生,从而引发了一场绿色运动。1972年,罗马俱乐部发表了《增长的极限》的报告,人们开始关注生态环境问题,认识到如果人类不去保护生态环境,那么人类发展的负效应行为将毁灭人类本身。1987年世界环境与发展委员会提出了可持续发展的概念,即:“既满足当代人的需要又不危及后代人满足其需要的发展”。1993年的斯图加特生态建筑展览会上提出了绿色建筑的各种设想和模型。至此,绿色建筑、生态建筑、可持续建筑等的研究与实践达到了高潮。 1.2绿色建筑的涵义 绿色建筑是指为人类提供一个健康、舒适的工作、居住、活动的空间,同时实现最高效率地利用能源、最低限度地影响环境的建筑物。它是实现“以人为本”“人、建筑、自然三者和谐统一”的重要途径。 所谓绿色建筑,是指在建筑的全寿命周期(规划、设计、施工、运行、拆除/再利用)内,最大限度地节约资源(节能、节地、节水、节材)保护环境和减少污染,为人们提供健康、适用和高效的使用空间,与自
建筑工程技术论文 桥梁建筑工程中的腐蚀问题研究 摘要:桥梁建筑的腐蚀问题是工程建设中必须考虑的十分重要的问题。本文论述了影响桥梁建筑中钢结构腐蚀的主要因素，桥梁建筑中防腐涂料的选用与施工注意事项，以及防腐工程管理中的质量检查与验收这几个方面的主要问题与施工要点。 关键词:桥梁;建筑物；腐蚀; 腐蚀是材料(通常指金属)与环境间的物理－化学相互作用，其结果是使材料的性能发生变化，并常可导致材料、环境或由它们作为组成部分的技术体系的功能受损伤。大桥是横跨江河湖海的，桥梁的墩梁等不可避免的会处于水的腐蚀环境中。而钢结构建筑是继钢筋混凝土建筑以来的最具革命性的建筑新发展和新应用。钢材的抗压、抗拉、抗剪强度相对来说比较高，钢结构构件结构断面小、自重轻，可以减少运输和吊装费用，基础的负载也相应减少。钢结构具有良好的延展性，抗震性能好，尤其是在高烈度地震区，有设防要求的高层建筑，，若自重减轻一半，相当于降低抗震设防烈度一度。钢结构占有面积较小，实际上是增加了使用面积。采用钢结构可为施工提供较大的空间和较为宽敞的施工作业面。但钢结构处于潮湿大气和污染环境之中，必然会遭受腐蚀。为了防止钢结构的腐蚀，延长其使用寿命，保持其华丽的外观，就成为了非常重要的任务。要确保钢结构建筑的完整性，
展现钢结构的艺术感染力，就有必要进行采用重防腐涂料进行涂装保护。 一、影响桥梁建筑中钢结构腐蚀的主要因素 钢材表面与外界介质相互作用而引起的破坏称为腐蚀(锈蚀)。腐蚀不仅使钢材有效截面减小，承载力下降，而且严重影响钢结构的耐久性。根据钢材与环境介质的作用原理，腐蚀分以下几类：（二）相对湿度：空气中水分在金属表面凝聚生成的水膜和空气中氧气通过水膜进入金属表面是发生大气腐蚀的最基本的条件。相对湿度达到某一临界点时，水分在金属表面形成水膜，从而促进了电化学过程的发展，表现出腐蚀速率迅速增加。这个临界点与钢材表面状态和表面上有无吸收湿物有很大关系。 （四）降雨：降雨增大了大气的相对湿度，延长了钢铁表面的润湿时间，同时降雨会冲掉钢铁表面的腐蚀产物的保护性，而相对我国酸雨情况比较严重，也导致了腐蚀的加剧。 （五）日照时间：日照时间对高分子材料和涂层的大气老化有重要影响。阳光紫外线能促进有机高分子材料的老化过程。对钢铁材料来说，表面存在污染物时，受日照影响温度上升，就会促进腐蚀的发展。 （六）降尘：空气中固定尘埃，降落在钢结构建筑表面后，其腐蚀影响有：1.可溶性腐蚀性的尘埃，溶解于液膜中成为腐蚀性介质，增加腐蚀速率：2.尘埃本身没有腐蚀性，但是会吸附腐蚀性物质，溶
摘要：本文从建筑节能的基本概念、现状入手，重点分析了建筑节能发展的必要性和意义。 关键词：建筑节能；发展现状 前言：现如今，建筑能耗的增长远高于能源生产的增长速度，尤其是电力、燃气、热力等优质能源的需求急剧增加，鉴于建筑用能的严重浪费，建筑用能数量巨大，对环境造成重大损害，推广应用节能型建筑材料、高效用能设备、可再生能源利用等建筑节能系统和技术，实现废弃物的“零排放”，是一种环境友好型的经济发展模式。 一、我国建筑节能的现状分析 1.1 建筑节能概念 关于建筑节能的概念不同的学者有不同的理解，黄德中认为建筑节能是指在建筑中提高能源利用效率，用有限的资源和最小的能源消费代价取得最大的经济和社会效应；有学者认为建筑节能，指在建筑材料生产、房屋建筑和构筑物施工及使用过程中，满足同等需要或达到相同目的的条件下，尽可能降低能耗；还有学者认为建筑节能是指提高建筑使用过程中的能源效率，用有限的资源和最小的能源消费代价换取最大的经济和社会效益。主要包括采暖通风，空调、照明、家用电器和热水供应等。杨瑞珍则认为建筑节能的核心是减少建筑能耗，提高建筑中的能源利用效率。 1.2 建筑节能必要性及意义 《2013-2017 年中国建筑节能行业发展前景与投资战略规划分析报告》统计数字显示：我国每年新建房屋建筑面积近20 亿平方米，其中80%以上为高能耗建筑；既有建筑近500亿平方米，90%以上是高能耗建筑，建筑节能改造和技术更新有很大的空间。据统计，仅到 2000 年末，我国建筑年消耗商品能源共计3.76 亿吨标准煤，占全社会终端能耗总量的27.6%，而建筑用能的增加对全国的温室气体排放“贡献率”已经达到了25%。据分析，我国处于建设鼎旺期，每年建成的房屋面积高达16 亿至20 亿平方米，而97%以上的建筑是高能耗建筑[5]，以如此建设增速，预计到2020 年，全国高耗能建筑面积将达到700 亿平方米。因此，如果不开始注重建筑节能设计，将直接加剧能源危机，建筑节能问题不解决将成为我国经济发展的软肋。 1.3 我国建筑节能技术 据悉，煤炭和电力资源的消耗量在建筑能源消耗中占很大比例，而且2006 年至2010年呈上升的趋势。这主要和我国建筑特点有关系，以我国现有的建筑技术还不能达到保温隔 热的效果，在冬冷夏热的季节，主要是采用空调系统或者采暖系统来保证居住的
传统建筑论文范文2篇 传统建筑论文范文一：中国传统建筑继承与发展思考 建筑是人文精神的载体，是凝固的文化。建筑除了给人类提供一个舒适安全的定居场所以外，随着人类文明的进步与发展，建筑所承载的文化与艺术精神早已发展到了可以影响人类文明发展进程的程度。但是如今在物质需求飞速发展的中国，许多国人早已忘记先人留下的文化精神，大批大批的历史文化建筑遗迹被拆毁，建起来的是一栋栋毫无中国特色的西式建筑。但也有不少人开始觉醒，中国传统建筑发展应该何去何从? 北京如今已成为中国古建筑文化名城中的一个典型的代表，它是当之无愧的世界上美丽的古代都城中的其中一座。然而古都北京如今的发展状况看似风平浪静，实则暗流涌动。在皇家建筑的修复与保护方面，北京确实已经做得十分出色，无论是皇宫的开发修复，还是皇家园林的保护，都做的相对较为完善。但是在民居建筑的发展与保留中，却存在着十分严重的问题。北京最具特色的民居非“四合院”莫属。北京的四合院具有中国传统住宅建筑中的典型性和代表性，蕴含着深刻的文化内涵，是中国文化传统的载体。但是眼下看四合院的更新发展状况来看，实在是不容乐观。许许多多有着上百年甚至更久历史的四合院说拆就拆，然而文物鉴定局却以是不是“文物”来决定这些有着极深的历史文化意义甚至更多意义的建筑的去留。许多的四合院被拆毁也只
因文物局的“是不是文物不好说”一句话而面临被拆的命运。可以说文物局这样含糊其辞的说法实在没有对中国文化历史抱着认真负责的态度去工作。如今北京大大小小的胡同也还存留很多，但是保存完整并且极具文化价值的却已经为数不多。现在北京所有的四合院，不管大的小的，除去一些特殊人士居住的院落以外，几乎所有的院子里都盖满了各式各样的小屋，没有一处是有“院子”的，可以说四合院的院落已经不复存在。其次，拆除文物建筑，更多的是开发商的利益取舍，开发商只顾眼前利益，假借民生工程，炒作房地产项目，也是屡见不鲜的事情了。“四合院”问题不仅仅是只有存在于北京，它映射了中国许多城市发展中普遍存在的问题，古建筑民居的留还是拆成为当今急需解决的一个问题。如今中国大部分建筑可以说已经走进了“标新立异”的死胡同。 眼下的中国到处都是高楼大厦，城市发展千篇一律，每一座城市缺乏自己应该有的个性与内涵。梁思成曾经在著作中声明过“一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特征，在文化表现及观瞻方面都是大可心痛的。”北京虽然在经济文化上的发展成就毋庸置疑，但是在发展过程中难免会出现一些不尽人意的地方，也许这些小小的不起眼的变化会左右着未来北京发展的方向。其实早在新中国成立以后，梁思成与陈占祥就已经提出过“古今兼顾，新旧两利”的原则。对首都做了科学的规划，整体保留北京古城，在旧城西重建新北京，今天看来这才是高瞻远瞩的大手笔。而如今的北京要将古典与现代完美的结合起来，具体得讲既要保持北京的故都风貌，又要加快城市现代化的步伐，
小镇名称:?义乌丝路金融小镇|?所属产业:?金融产业 投资规模:?亿元|?入驻企业:?未知 规划面积:? |?小镇位置:?春风大道 基本情况 丝路金融小镇位于义乌市丝路新区，总规划面积平方公里，建设用地面积平方公里，其中核心区面积平方公里。一期、二期总投资将超700亿元，将创建以金融业为主导、体现国际贸易特点的区域产业高地;以加快义乌这座国际小商品城的金融业发展，形成专业化、特色化、差异化的金融发展模式，提升金融服务经济，为全面深化国际贸易改革提供必要支撑。 区位交通 义乌丝路金融小镇位于金华义务，地理位置优越，距离县城公里、市区公里，距上海公里，距杭州公里，距高速入口公里，距高铁站公里，距机场公里。 建设模式 丝路金融小镇核心区主导业态主要有四大类：银行、证券、期货、保险等金融机构;小额贷款公司、担保公司、信托公司、融资租赁企业等以服务市场采购为特色的贸易金融机构;股权投资(PE)、风险投资(VC)等私募基金为代表的专注资本运作的投资机构;国际贸易企业总部和进口贸易企业在义乌的分支机构。 政策 为了鼓励主导产业主体入驻，义乌市政府出台了相关扶持政策：土地供给方面，对符合产业导向的项目优先采取挂牌方式出让，超6亿元投资项目由市政府“一事一议”;财政支持方面，对金融机构实行入库税收地方留存部分，三年100%返还、三年50%返还。 人文旅居 丝路金融小镇还按照省政府提出的“特色小镇要具有独特文化内涵和旅游功能要求，在义乌江南岸文化会展功能区融入万国多元文化要素，作为核心区的商务配套。义乌市发改委党委委员龚群峰表示，在核心区东北侧，为解决“产、城、人”融合发展的问题，将规划国际都市功能区，布局现代教育、医疗项目和国际社区。被称为“义乌后花园”的福田湿地公园是丝路金融小镇进行生态建设的重要项目之一。它位于商贸区中心，总占地面积67公顷，其中湖体水域面积达公顷，是一个以植物
关于对禅意庭院研究的汇报 总裁： 按您7月15日24#件《禅意庭院》批示，我部经过研究认为：禅对中国文化产生着很大影响和作用，在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。禅意的庭院可融于卓达景观设计中，让客户可以用心去体会禅的意境，让心灵得到最终归宿。同时，禅文化可以对卓达企业的管理与文化建设都具有极大的促进作用。。 一、禅的定义 禅的精髓与实质是智慧，是东方特有的智慧。禅是天地真谛，是人内在生命的本源，是对事物本质的感悟与把握。禅可以滋润我们的慧根，使我们的人生充满智慧与机趣。 二、禅意空间 禅意空间是相对缩微式园林景观，多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院与东方庭院。细细耙制的白砂石铺地，叠放有致的竹石制品；流泉觴水，曲径通幽，虹桥倚佳树，竹径通芳亭，尺寸之间映照天地宏阔，园亭虽小浓缩山水情怀。花草适意，以小尺度表达深沉恢宏的哲理。其理念主要来自禅宗道义，追求的是心境和道法，体现出的是“虚实相生、动静结合”的空间，以一种独特的视觉感受力渗透人心灵深处，感受到禅意空间空静之美，达到精神上的慰藉。 三、卓达景观的特色——禅意庭院 卓达禅意庭院实践设计中，汲取禅雅意境的空间精华，巧妙地注
入项目庭院景观设计的各个环节，抛弃一切过多的矫饰，只保留事物最基本的元素。用最少的元素，（如：原石、原木、修竹、草编等）来展现庭院空间，创造出“初春杜鹃啼血，盛夏青竹听雨，金秋枫叶如焰，严冬素雪玉枝”的人文景观意境。旨在用禅雅意境平息世俗嘈杂，为喧闹都市中的疲惫心灵提供一个清静之地和一处源于自然、回归自然的心灵居所。创造出一个赋予禅意庭院景观的文化居住产品，提高卓达项目的品质与知名度。 四、禅意庭院在卓达项目中的落实 1、卓达的高端项目（别墅、叠拼、洋房等）附加有庭院的赠予，景观设计完全采用禅雅意境的庭院风格。其使用较少的元素与材料便可提升整个庭院的品质，同时更提高了业主的人生追求与生活意境。 2、卓达养老社区针对的客户主要是城市退休的知识分子群体，其对生活环境品质有较高的要求，禅雅意境的景观氛围可以滋润老人的心灵，可以让其深心得到放松与解脱，让每位老人都可以在卓达养老社区中舒适的生活与学习、愉快的安度晚年。更可以让老人与禅宗的法师一样长年益寿。 以上妥否，请您批示！