发言提纲
接到分行关于召开这次研讨会的通知已经有好些时日了，这段时间以来我反复思考，在今天的会议上发言，该谈点什么内容。因为这次会议太不同寻常了，至少在我的记忆中，建设行把“弘扬优秀晋商文化与践行核心价值观”结合起来进行研讨，是第一次。我深刻感到这是一个非常专业、非常有见地的会议，也是我学习的一个宝贵机会。
坦率地讲，我不敢坐在这里与各位领导和同事们去谈论这个话题，因为我对什么是“晋商文化”知之不多，也很少地认真地学习和研究。只是在几年前看了长篇电视连续剧《乔家大院》后才对晋商文化有了一点粗浅的认识。
晋商成功的根本在于儒商精神，而儒商精神的精髓在于“诚信”。一百年前倡导“仁义礼智信”商业文化的《乔家大院》主人公乔致庸正是在极力推崇并模范实践这个精神后才把乔家的生意做大做强的。“仁义礼智信”，廖廖几个字包含了太多的内容。归纳起来，就是“不畏艰险，吃苦耐劳，自强不息”的奋斗精神和“勤奋、敬业、谨慎、诚信”思想精髓。晋商精神不仅是一种经营理念，更是一种经营行为。与建设银行倡导的“诚实、公正、稳健、创造”核心价值观有许多相通的地方，只是随着时代的变迁，社会的进步，这种文化理念或经营思想中所代表的利益、经营的境界、所站的高度有很大差别，两者不可同语，后者更胜一筹。结合我们的工作，我认为在现实工作中，我们的经营活动其实已经在不知不觉中融入了晋商精神与经营理念，只是我们没有像今天这样静下心来去认真的总结、回味和思考。
时下各商业银行竞争之间的竞争异常激烈。争市场、抢先机、占份额、推产品无时看不到这样的场景，可以说商业银行之间的竞争就是一场没有硝烟的战场。在这场战争中，我们既斗智，又斗勇；既比信息的获取，又比技术方案的优劣；既比银行的综合实力，又比服务质量的高低。。。。。。无论竞争的结果如何，至少可以说，我们在实践着建设银行的核心价值观的同时，也一直在继承着晋商精神，丰富着晋商精神，发展着晋商精神。
晋商之所以能成功，从根本上来说，就是它不仅有明确的经营目标，有先进的经营理念，有完备的选人用人机制，更是因为它倡导一种先进的服务理念，那就是诚信当头，后及其它。信、义、利就是最好的诠释。现代银行业是一个金融服务行业。以客户为中心的经营理念，明确地告诉我们：银行开展的任何业务、推出的任何产品都必须以客户为中心，都要建立在满足客户需求、服务客户需要的基础之上。换言之，就是银行要实现经营利润，要挣钱，就必须让客户满意，要通过自己的服务去赢得客户、赢得市场、赢得机会。目前各银行金融产品繁多，令人眼花缭乱。别说客户，就是我们自己都目不暇接，加之金融产品的同质性、易复制性，要让客户选择，就必须通过难以复制的服务文化、服务精神去取得。无论哪项业务，都是为客户服务，都要站在客户的角度去思考，去实践，只有做到客户期待的服务，才能真正把服务做好，才能真正把银行办好。
当前，我行在“弘扬优秀晋商文化、践行核心价值观”过程中，存在一些问题。一是重业务指标，轻客户服务。现行的业务考核机制、
绩效挂钩机制、选人用人导向过分强调了业务硬指标，忽视了道德文化和服务文化的建设与应用。二是急功近利的短期行为。生活在竞争和压力中的不同层面员工，为了完成考核任务或得到眼前利益，抱着“捡到蓝里就是菜”的思想，必然导致服务客户意识的淡化和实际工作中的弱化。三是过分强调本部门本条线工作，沟通协调不到位，造成政出多门，相互矛盾，多标向考核，员工无所适从。在此情况下，必然影响到整体工作效率。同时让银行形象在客户心中的形象大打折扣。
过去，我也一直认为，服务是银行业务的一种衍生品。把服务作为架接银行产品与客户需求之间的一道桥梁，认为服务之所以重要，就是因为银行只有通过良好的服务才能把自己的产品出售给客户，银行才能取得效益。后来是宋行长的一次讲话让我对服务有了新的认识。服务是银行出售的唯一产品。银行的一切业务、产品，都是围绕客户需求做的，是适应客户需求应运而生的。说到底就是为客户提供金融需求服务。而这种服务的背后是以银行的诚信作为支撑的。银行失去了诚信，就失去了生存的基础。
中国传统文化和企业文化 树无根不活，企业文化无根不立。 任何一种文化模式都不可能是凭空全新产生的，企业文化也不例外，企业文化的形式及其内容一定有其历史渊源和路径依赖性。世界上大凡有生命力的管理思想，都是基于本土文化之上的。所以，企业文化在建设过程中，一定要重视对原有企业文化中优秀内容的继承和发扬，尤其是要继承和发扬企业文化中被证明正确的核心的价值观，这些观念被认为是保证企业长期稳定经营的基础。同时必须记取：作为一个文明发展古国，历史文化传统有益于今天文化建设之处多矣，把我国博大精深的传统文化中的优秀部分与我国当今的社会主义市场经济结合 起来，从而为我国企业进行文化创新奠定坚实的基础。 有人曾说，世界上所有民族中，有三件最可怕的事情：一是科学技术的生产力；二是永不磨灭的犹太精神；三是中华民族的同化力量。中华民族历经风雨，最终仍然傲然屹立世界民族之林，这是一种强大文化融合征服力量。所以，中国的企业进行文化建设是有资源优势的，如果能够吸收国内外的优秀文化资源尤其是整合传统文化，必将在该领域大放异彩，中国企业发展不可限量也。海南航空董事长陈峰师承国学大师南怀瑾，深感“国之兴衰在民之觉悟”，把儒、释、道学的很多行为法则引入了企业。外界还传说，海南航空中层以上干部会见客人时以佛家手势代替握手礼。湘财证券则在公司里建设了易学博物馆，八卦、天象成为令大家心灵相通的语言。 企业文化的精神气质可以融合全球，但是其表现形式一定是民族文化的具体体现。中华民族有着五千年的文明历史和优秀的民族文化，其中最具代表性的就是儒释道三家。 儒学思想和企业文化 儒学“六术”——仁（爱）义（杀）；礼（外）乐（内）；圣（行）智（明）后来变成了“五行”。其实管理哲学说到头不外乎这“六术”。仁，福利、自我实现；义，忠诚纪律；礼，组织、形象；乐，和谐、交流、舒服；圣，知行合一；智，正确决策，用人得当，开发培训。 儒家文化不仅在中华民族的发展史中发挥了重要的作用，而且对世界许多国家和地区的政治、经济、文化、社会也产生了巨大的影响。美国学者彼得"伯格教授认为：“儒家文化展现出了经济的动力。中国移民在世界各地都很成功，尤其是在东南亚，便是个例证。”日本、韩国等国家的经济和社会的发展，都大大得益于儒家文化。 日本“近代工业之父”涩泽荣一首先将《论语》运用到企业管理，他开设了“《论语》讲习所”，倡导“论语主义”、“道德经济合一说”、“义利两全说”、
弘扬新儒商精神争做工商人典范 ——“新儒商成长训练营”系列活动 （征求意见稿） 一、活动背景 （一）提升道德水准，培养创新能力 近年来，利益驱动所形成的功利主义价值观在经济活动中有所抬头，“舍本逐利”、“舍义取利”导致商业道德失范、商业诚信缺失的现象日益严峻，这些不但会对企业自身造成巨大的信任危机，严重的将损害“中国制造”的国际声誉，甚至影响到经济发展、社会稳定。一个企业要做大做强，必须关心社会，承担社会责任。在这样的社会背景下，如何培养出更多具有儒商气质的现代企业家显得尤为重要。对于多数毕业生将进入商界从事商业活动的本校而言，加强学生“新儒商精神”的教育，做到未雨绸缪，十分迫切和重要。大学生新儒商精神的培育应体现以世情为鉴，国情为据，儒学为体，西学为用，综合创新的科学精神，使新儒商精神在我校大学生思想道德教育和校园文化建设等方面发挥作用。2015年宏观就业形势面临多重压力，高校毕业生规模进一步加大，就业创业工作任务十分艰巨。教育部要求强化就业创业服务体系建设，提升大学生就业创业比例.新儒商精神就是培养我校学子就业素质和创业人才（二）促进文化传承，引导责任担当 长期以来，儒家的“经世致用”哲学被成功地运用于经济领域,形成了源远流长的儒商文化。儒商的概念是一种讲究“诚信”、“中庸”、“仁爱”、“立人”、“达人”的“双赢”和“多赢”哲学，能够照顾各方面的利益，获得各方面的支持，从而真正担当起促进共同繁荣的发展重任的企业家。我们要传承这种精神，作为工商大学的学子，在倡导“新儒商”的大背景下，更有责任与义务去改善社会的丑恶现象，这就对在校大学生提出了更严格的要求，需要大学生正本清源，从现在起就树立正确的价值观，做好自己的人生规划，为将来能担负起这一伟大责任而做好充分的准备。本次活动是学校大力推行德育背景下的一次全新尝
一个甲子前倨后恭 晋商曾经的辉煌让一个甲子以来总是在国家能源重化工基地上前倨后恭的山西人可以说一句：咱祖上也阔过，而且那还不是一般的阔啊，是横穿明清两个朝代五百多年、跨越欧亚美非数大洲的商帮之首富呢！ 之所以说是前倨后恭，也确有原因。 先看前之倨： 首则那能源重化工基地先前是国家计划下不可或缺的。在共和国的60年历程中，前一半，山西的日子较之全国其他地方，是具有独特优势的，当今人们的理念是哪里有资源，哪里就有话语权，可这是当今的理念，那个时代是计划经济，资源给山西带来的是大投资，但利润并没有留在山西，如若能平平和和地“计划经济”倒也真是山西人的福气，可惜，那近30年中计划几乎天天伴着没完没了的政经运动和上下左右的社会折腾，疗养至今也未必结束【注1】；但因了那重型基地，还是建成了重型机械、钢铁、军工、铁路机车、化工、水泥、电力的倚重型的工业格局，城市的居民确是“被分配”就业相对较多，待遇也是有保障的；次则山西的农村虽然一如其他地方贫穷，但其地理纬度适中，自然条件虽然不好，可是十年九旱，却较之动辄水虫雹冻的难以预见尚未到更坏，加之山西历史上即人文积淀深厚，儒释道荟萃，尤其两千年的崇公（关公）尚义和佛教文化的影响，整体上民风淳朴，注重亲缘关系，相对暴戾之气较少，人际合作的基础较好，出现大寨这样的农村榜样还真不是偶然。 再看后之恭： 这个甲子的后30年，山西先是惯性地被罩在了从前中央政府五年计划的投资阴影下走不出来，但渐渐品出些改革滋味的山西人发现这个真是不大灵光了，山西廉价出卖的是自己脚底下优质的资源，却没有得到相应的定价话语权和资源补偿费用，更重要的是旧的设备无法得到更新升级，体制转型中许多既有的规范难以适应新的关系的调整，在种种追求急切改变困境的浮躁心绪支配下，不规范的运作、不安全的开采不仅导致矿难不断，竟使山西政界官场一片惶惑，不知道“心在哪里安放” ？【注2】山西的民众包括那些“煤老板”也同样惶惶然摆脱不了资源的梦魇。制度转型中的种种欠缺，使山西的财富分配畸形，不仅贫富严重不均，而且先富者也缺少先祖们的精神涵养和修行。 他们成了发山西煤财、炒北京别墅、飚越野悍马的暴发户。 三晋大地上空漂浮的悬浮煤灰，在不到百年时间，竟然把晋商五百年的历史的辉煌遮蔽得如此严密？ 躬身探究晋商精神 随着这后30年的恭（躬）下身来近距离分辨，穿越厚黑的煤灰幕帐，跨越狭隘的阶级斗争意识形态藩篱，不断有学者探究着晋商的种种足迹事迹事业视野。 虽然躬身有些许被迫之意。在改革开放初期，即有日本学者对山西商人的研究成果震动了在山西的金融经济史学者【注3】。建筑学家阮仪三先生铲下救出平遥古城，否则，余秋雨先生就不知道在哪个真实可触的地方去“抱愧山西”了。
一：简答题： 1：简述晋商的特点： 晋商文化源远流长，诚实守信，艰苦奋斗，商业金融业结合，重视行会作用，聘用同乡人。有一下特点： 第一，唐晋遗风的管理理念。 第二，关公崇拜的商业伦理。 第三，重商立业的价值观念。 第四，乡土轴心的理财文化。 第五，人本思想的企业文化。 第六，官商相维的展业思想。 2：简述明清时期票号的组织架构： 其组织结构为三种人：东家、掌柜、伙计。大掌柜具有独立的经营权，东家不能插手经营活动。掌柜和伙计可以人力入股，享有分红的权利。票号的所有人员一律是山西人。山西票号的血脉里渗透着传统文化的浸润，“以义制利”是其基本准则。《清朝续文献通考》称：山西票号“法至精密，人尤敦朴，信用最著” 3：简述晋商的关公信仰： 什么是关公信仰呢？其实就是四个字：“忠义仁勇”。晋商坚持传承中华优秀传统文化，把关公的忠义诚信精神直接引入商界，作为经商的核心理念，提出“商与士，异术而同心”。主张经商首重信，次讲义，第三才是利。晋商以关公等山西先圣先贤为楷模，忠于国家，忠于家庭，忠于商号；在商道，讲仁义；与友交，讲信用。宽厚待人，以义取利，以利厚人，表现了商道即人道的精神，培育了晋商忠诚、崇礼、仁义、守信等共性特征。 4：简述山西文化区的划分及特点： 民俗文化的地域划分，不完全等同于行政区域划分，而是与地理环境、经济生产、方言土语、民间音乐、地方戏曲等有密切关系 晋南地区：这一带古代是耕读文化，农业生产以麦为主，饮食习俗以馍为主。 晋中地区：是古代中原民俗文化与北方民俗文化的交错之地，胡汉相融。农业生产以麦为主，辅以杂粮 晋北地区：这一带古代是草原民族与农耕居民冲突的地带，农业生产以杂粮为主;饮食习俗吃莜面、土豆; 上党(晋东南)：出入河北、河南的重要孔道，太行山险峰陡立，农业生产以粟谷为主。 晋西地区：晋西地处吕梁山西侧至黄河以东，西渡黄河与陕北相交，汉时属西河郡地。农业生产以粟豆为主。 二：论述题： 1：为什么说山西是华夏文明的摇篮？ 山西地区是中华民族的发源地，是华夏文明的摇篮。传说中“尧都平阳，舜都蒲坂,禹都安邑”，都在这块土地上。上古时代女娲氏炼石补天、神农氏尝百草、愚公移山、精卫填海、舜耕历山，柳氏一门的祖先“和圣”柳下惠坐怀不乱等均发生于此。 山西地区历代名臣良将辈出。战国时代著名的政治家张仪、名将李牧、汉代名将卫青、霍去病、霍光、三国时期名将关羽、徐晃、唐代名将尉迟恭、薛仁贵、唐代诗人柳宗元、宋代宰相司马光、名将狄青、杨家将、明代重臣王琼、清代第一廉吏于成龙……均诞生于此。
晋商常家的家训及其启示 一、晋商常家的家训产生的背景 “不孝有三,无后为大。”娶妻生子、人丁兴旺、天伦有乐,是中国每个家庭的最基本要求与期望,并代代相传,成为一个重要的传统观念。但家大人多,人多即杂,杂则易乱,乱则易无序,无序则易悖天伦、乱纲常、招灾惹祸,贻害家族。于是,家规、家法、家教、家训等等便应运而生。这些家规、家法、家教、家训对于调整家族成员的操行、品性及其相互关系,维系家族秩序、家族利益、家族的稳定与发展发挥了巨大作用,成为国法和社会道德的重要补充。故而又有了“国有国法,家有家规,没有规矩不成方圆”这一中国人代代相承的理念。和大多数中国人家一样,晋商常家在家族人丁、事业兴旺之后,家训便应运而生了。 晋商常家居于山西省榆次区(县)东阳镇车辋村。其始祖常仲林约于明弘治初年(约1488年)只身迁入车辋村,受雇于刘姓大户放羊。因其忠厚勤勉而受主人喜欢,遂将家中女佣许配其成婚,始繁衍子孙,并立户车辋村(约1500年)。常家从八世常威(约生于康熙二十年,卒于约乾隆初年)二十岁独闯“东口”(即张家口)开始经商并逐渐形成一定规模后,几代人在对海内外的商贸关系中逐渐意识到了文化素质对商人的重要性,进而要求子弟在经商之前,必须有一定的文化基础,逐渐形成了贾而好儒、以学保商之家风。可见,常家虽然重视对子弟的教育,但这种重视的最终目的,不在功名,而在商贸,在“学而优则贾”。但崇儒尚学之风一开,各家便为培养子弟不惜重金聘师办私塾,结果培养出了一个个才华横溢、学识渊博、技艺超群的大家,如常立教、常第春、常麟书、常赞春、常旭春、常麟图、常燕生等。后经家族中唯一的进士、十四世常麟书(1869-1927年)的倡导、说服、主持而实行了家族教育革新,1903年在车辋村成立了山西省第一所私立学堂---常氏笃初小学堂,1904年又兴办
大学生创业与新儒商精神 ［提要］随着我国高等院校工商管理人才培养进入高速发展时代，大学生创业已成为大学生就业新途径。本文针对大学生创业过程的社会责任，提出“新儒商”理论，旨在培养大学生创业要秉承华夏文化优良传统，为社会发展贡献力量。 关键词：大学生；创业；新儒商 本文为国家第三批特色专业建设项目——工商管理专业建设项目研究成果；河北省教育科学研究“十一五”规划课题（课题编号：06020321）；河北省思想政治工作研究课题 中图分类号：G52文献标识码：A 收录日期：2012年3月23日 随着我国高等教育进入大众化，并将在2020年接近普及化水平，持续的就业压力使受过高等教育的失业者数量越来越多，大学生创业成为吸纳大学生就业的新领域。同时，由于创业门槛的降低与国家政策扶持，更多的大学毕业生将创业作为就业首选。但不容忽视的是，部分大学生在创业过程中一切以物质利益为行动的出发点与终点，忽视社会价值及应肩负的社会责任，甚至为牟利不择手段触犯法律等，这些都是大学生在创业过程中缺乏指导商业经营活动理念与精神的表现，而新儒商精神正可以为这些处于创业初期的大学生提供必要的价值引导。 一、新儒商精神的时代内涵 儒商精神在我国源远流长，历朝历代不缺乏儒商的影子，儒商在一定程度上代表了古代商业文化发展的方向，儒商所秉承的义利统一、爱国爱乡、诚信简朴、回报社会的精神也为世人津津乐道。进入新世纪，儒商并没有被市场经济所遗弃，反而以前所未有的程度与市场经济紧密联系在一起，并赋予儒商精神以新的时代内涵，“新儒商”这里的“新”主要体现在：1、是与传统儒家文化相比的“理论创新”；2、基于全球化进程与社会发展新趋势的“观念更新”；3、在马克思主义观点指导下将儒家文化应用于社会主义市场经济建设与发展的“实践创新”；4、给予东西方文化交流、渗透、扬弃、融合、升华的“整合创新”，在原有诚信经营、以义取利、关心员工等精神的基础上更突显创新精神与市场竞争意识，将现代科学及管理知识与人文关怀相结合，始终坚持回馈社会服务社会的价值取向，而新儒商本人则具有开阔的全球视野和强大的人格魅力。 新儒商精神尽管包含了大量儒家思想与儒家伦理，但经过长期与商业经济的融合，其中蕴含的商业伦理及其体现的商业规律同样适用于现代市场经济。尤其是蕴含了竞争、创新等的新儒商精神不仅能对市场经济和谐发展起到调节与促进作用，还能更好地平衡效率与公平，形成良性的市场竞争环境。对于个体而言，新儒商精神为个体从商提供了一整套可供借鉴的商业价值观及对个体道德、品行、人格、作风等的要求，将个体对价值的追逐与承担的社会责任有机统一起来，为个体发展提供了持久动力。
太原师师院附中初 一年级社会 实践C1013 贺雨婷
感受晋商文化 C1013 贺雨婷 晋商的辉煌刚过去不到百年，人们就对其知之甚少了。甚至有人对晋商这一概念竟是完全没有的。直至《乔家大院》的演出，人们才通过乔致庸这个叱咤商场、经营天下的人物，才升腾起对晋商人的崇敬，由心底生出一些了解晋商的冲动。是啊，人们对晋商的了解都是从电视开始的，从《白银谷》、《龙票》、《昌晋源票号》再到《乔家大院》，人们在电视中感受到了晋商横空出世的雄壮和经营天下的豪气，那些古老的当铺、钱庄、票号、商号，是晋商留在历史上的符号和印记。带着对晋商浓厚的兴趣，我选修了谢老师的《晋商文化赏析》这门课程。经过了一个学期的学习，我从中知道了很多关于晋商的风云人物，晋商中各家族的发家事迹，个大院的文化等。我看重的是他们身上的精神。 明清山西商人称雄国内商界五个多 世纪，“生意兴隆通四海，财源茂盛达三 江”，是他们的自我写照。他们的成功， 令人注目。他们是如何取得成功的，是一 个很值得研究的问题。我们知道，每一种 社会实践活动都有一种特殊的精神作为 其灵魂，这种内在的灵魂是实践活动中最 活跃的能动力量，而从事这一活动的人就 是这一特殊精神的创造者和实践者。明清 山西商人的成功，就在于他们是在一定的历史条件下自觉和不自觉地发扬了一种特殊精神，它包括进取精神、敬业精神、群体精神，我们可以把它归之为“晋商精神”。这种精神也贯穿到晋商的经营意识、组织管理和心智素养之中，可谓晋商之魂。 1.诚信：货真价实的诚信。晋商出售商品讲求货真价实。在晋商的诸多事例中,祁县乔家的换油事件最为人们所津津乐道。乔家在包头的复盛油房,运胡麻油回山西销售。经手伙计为图厚利,在油中搀假。掌柜发现后,即令另行换装,并收回售出的掺假油或补其差额。经济上虽一时受了点损失,却招得近悦远来。晋商秉持的质量诚信观念,严格保证产品质量,以优质的产品赢得顾客的信赖。他们对于生产加工的商品,从原料选择、工艺制作到运送储存,都始终严格要求、十分讲究,泡制虽繁从不敢省人工,品味虽贵必不敢省物力。因此,晋商创出了许多知名品牌,至今仍颇负盛名,如六必居酱菜、杏花村的汾酒、太谷广盛药铺的龟龄集和定坤丹等。据史料记载,由于晋商提供的砖茶质量可靠,西北人曾以砖茶代替银两货币流通,作为物资交换的手段。以至于几百年过去了,前苏联人来中国时还打听祁县长裕川的名牌“红梅茶”。 经营理念的诚信。晋商十分重视商业信誉,对待顾客、商家,无论大小都以诚相待,销售商品从不以次充好、以假充真,更不缺斤短两、“宁叫赔折腰,不让客吃亏”、“秤平、斗满、尺满足”、“售货无诀窍,信誉第一条”[4]。晋商中流传的这些商谚就充分体现了他们难能可贵的经营理念。
晋商的启示 在缺少明确的经济运行规则的背景下，晋商的成功并不在于简单的成本质量的竞争，而在于建立了一套体现中国传统文化的经济伦理道德准则。如今，中国许多企业在追求经济效益的同时却忽视了应该遵循的伦理准则，结果造成了目前“重经济，轻伦理”的状况，与晋商时代的“经济伦理并行”的准则发生了严重的背离。我们经济上前进了，但企业伦理上倒退了，这对于实现企业以及国家的可持续发展十分不利。 如果我国的企业不能继承历史上晋商的优良伦理道德准则，便无法在中国传统文化的背景中获取长期的竞争优势。晋商成功的经验在市场经济发展的今天，对当代中国企业伦理的建设仍然具有十分重要的借鉴价值。 注重诚信的经营伦理观 诚信是中华民族传统美德中最为重要的内容之一，是传统文化的精髓。现代市场经济最为重要的要素是诚信文化，诚信既是一个企业与经营者的经济生命，也是不断提高企业竞争力的根本途径，同时又是市场经济健康发展的保证。 从企业生存之道来看，诚信是维持企业可持续发展的主要文化因素。中国历史上，凡是成功的商业经营者都是以诚信为先，靠诚信打造百年商誉。诚以待人、珍视商誉是晋商经商成功的秘诀。他们以诚信为经营处事的准则，以做“善贾”、“良贾”为荣，并以严守信誉作为商业道德，代代相传。有的父祖辈经商遇险破产，若干年后子孙从商发迹，对本来无须承担的陈债仍主动代先人偿还。诸如此类之事，屡见不鲜，在国内外传为美谈。 外国人曾评论说：“这种品德在世界其他地域从未见闻。”梁启超也评论道：“晋商笃守信用。”信誉高自会招徕主顾。山西祁县乔氏在包头开设的复盛公商号，做生意以诚信为本，不图非分利润，在
客户中威信很高，人们都愿意购买复盛公的商品。曾有一次，复盛油坊经手职员为图厚利，在油中掺假，掌柜发现后，立即另行换装，以维护商号信誉。太谷广生远药店，制作名贵中成药定坤丹，参非“高丽”不选，茸非“黄毛”不用，信誉著于市场，买主对“广生远”三字深信不疑。 历史上，晋商诚信立业，诚信兴业，堪称典范。改革开放二十多年来，由于体制转轨等种种复杂原因，我国商品市场与要素市场造假贩假、欺诈经营、赖账逃债等现象愈演愈烈，以致信用缺失，危害严重。 中国加入世界贸易组织后，诚信与商誉成为影响中国企业在国际市场上竞争力的主要因素。在这种情况下，努力弘扬诚信精神，以晋商精神为借鉴，提升企业信用含量，成为中国企业发展的战略问题。因此，我国企业在企业文化建设中要十分注重以诚信为中心的企业信誉建设，要把积累企业信誉、提升企业信誉作为企业文化建设的主要目标之一。 这种信誉建设不是抽象的说教和空洞的口号，而是要在企业全体成员中逐步形成一种信誉的预期约束，如在生产中精益求精，为顾客生产和提供高质量的产品和服务，在与客户交易中信守契约，等等。只有形成普遍的全员化的信誉约束，使人人有一种视信誉为生命的意识，才会在企业中形成一种自觉维护企业信誉的伦理氛围。 顾客至上的经营伦理观 顾客至上，满意为先，是企业成功的基石，是企业发展进步的法宝。顾客与企业的关系好比是水与舟的关系。俗话说，水能载舟，亦能覆舟，一个企业，无论规模多么壮大，技术多么先进，如果不能适应顾客消费心理，急顾客之所急，想顾客之所想，为顾客提供需要的优质产品和服务，为顾客创造价值，那么它终将被顾客抛弃。没有了顾客的支持，企业也就失去了它存在的价值和生存的基础。 晋商根据顾客的要求，积极组织货源，严把质量关，以优质热忱的服务，满足了顾客的需求，赢得了顾客的信任和支持，充分体现了“顾客至上”的经营理念。针对蒙民以肉食为主、喜用砖茶等生活
《乔家大院》：“晋商文化”及当代启示 毕秀娟* （襄樊学院文学院，湖北襄樊441053） 摘要：历史小说《乔家大院》通过讲述乔致庸几十年商海拼搏，开辟商路、追寻“货通天下”、“汇通天下”的故事，深刻展示了一代晋商以商富国、以商救民思想的发展变化，弘扬了晋商精神，传播了晋商文化，为当今社会主义商品经济语境中建立更加健全的市场经济秩序，以及建构和谐文化与和谐社会带来了诸多有益的启示。 关键词：《乔家大院》；晋商精神；晋商文化；和谐文化 进入21世纪之后，中国经济持续快速发展。自2007年以来，中国GDP始终保持10%以上的增速，继续成为世界经济发展的重要发动机之一，令世人瞩目。在这一连串的“惊人”的发展中，人们在不停地思索着。在人们对中国经济高速发展原因的深度思考中，随着历史小说《乔家大院》的热销和同名电视剧的热播，“晋商”逐渐进入人们的视野，“晋商精神”“晋商文化”也逐渐从那厚重的中国商业史中走出来，就像一轮辉煌灿烂的红日，拨开了云层，照亮了迷雾笼罩的路途。《乔家大院》所展示的，不仅有晋商文化的辉煌，也有对社会现实的反思和对未来的展望。 一、晋商、晋商精神与晋商文化 作为一种历史和文化现象，晋商有着特定的涵义、发展历程。真正意义上的晋商是地处汾河中游，侧屏太行、吕梁两山的晋中一带的商人。这刚好印了马可波罗在中国旅行所看到的那种现象，即从“太原到平阳（今临汾）这一带的商人遍及全国各地”。元朝时晋商的雏形已经在山西晋中一带出现了，但真正晋商的出现，则是在明朝。及至到了清朝，晋商活动的范围已是相当广阔了。晋商从事商贸活动，不仅地域广、力度大，他们把商贸活动和金融活动结合起来，简直是执全国内外贸之牛耳，驭清廷经济之命脉。 晋商在其发展过程中，为中国的商业经济和金融经济的勃兴起了举足轻重的积极作用，使明代中期出现了资本主义萌芽，更使商品经济资本和货币经营资本二者从内容到形式都进行了一次创新性的演试，有力地促进了当时的社会性生产与经营的快速发展。 晋商的形成与发展是晋中这块宝地的特殊赐赋；而晋商精神的形成则是一种宝贵的经验总结和精神铸炼，是民族传统、时代韵律、人文精神与地域特色的凝结与升华。它是极宝贵的，因为它和谐、有效地把中华民族的优良传统与晋中民众的优秀品质结合在了一起，从而构成晋商精神的基本核质和特殊魅力。概而言之，晋商精神主要有以下几点：人和人本精神、崇尚敬业精神、诚信重义精神、开拓进取精神、勤俭自律精神。 晋商文化是晋商在特定的发展过程及经营过程中凝结起来的独特文化。它具有自己的特性，对外是一面旗帜，对内是一种向心力。晋商秉承了传统的儒家文化，有融合、有发展地与塞外文化的碰撞，以融合山西黄土文化的方式，消化融 *作者简介：毕秀娟（—），女，人，襄樊学院文学院汉语言文学专业2006级本科生。
一、晋商文化与晋商精神 (一)晋商的发展历史 山西商人，尤其是首创中国历史上票号的山西票号商人，商路遥远，汇通天下，曾在中国历史上显赫一时。直至如今还传颂着“山西人善于经商、善于理财”的佳话。(二)晋商文化与晋商精神 我们知道，每一种社会实践活动都有一种特殊的精神作为其灵魂，这种内在的灵魂是实践活动中最活跃的能动力量，而从事这一活动的人就是这一特殊精神的创造者和实践者。明清山西商人的成功，就在于他们是在一定的历史条件下自觉和不自觉地发扬了一种特殊精神，它包括进取精神、敬业精神、群体精神，我们可以把它归之为“晋商精神”。这种无尚的晋商精神可以大致归纳为以下几点：1．是山西商人重商立业的人生观。山西自宋元以来。遥渐在民间形成了一种重商观念，即“以商致财，用财守本”的立业思想。 2．是山西商人诚信义利的价值观。山西在“义”和“利”面前主张君子爱钱取之有道。晋商供奉关云长，均在于“信”“义”二字。每一个商号都规定了“重信义，除虚伪”，“贵忠诚，鄙利己。奉博爱，薄族恨”，反对以财务卑下的手段骗取钱财。晋商史料中就有过很多亏本钱也要保证商业信誉的记载，以至各地百姓购买晋商商品，只认商标，不还价格。3．是山西商人艰苦奋斗的创业精神。山西地处黄土高原，自然条件比较差。在这种环境中出身的山西商人，多能不畏艰险，万里行贾，勤俭经商。特别是经商于新疆、蒙古、俄国、日本的山西商人，更要通过语言和生活习惯之障碍，没有艰苦奋斗的创业精神是难以称雄于商界的。4．是山西商人同舟共济的协调思想。山西商人笃信和气生 财，重视与社会各方的和谐，尤其在同业往来中既保持平等竞 争，又保持相互支持和关照。在晋商中，相互友好的同行行为“相 与”，凡是“相与”，必须善始善终，同舟共济。重商的人生观，诚、 信、礼、义的价值观，同舟共济的合作思想，成为晋商精神中不可 或缺的重要组成部分。 5．晋商的成功是建立在商业诚信基础上的。诚信也给他们带 来了丰硕的回报因为诚信而成功，因为成功而更加诚信，两者相 得益彰。把他们悉心建立起来的诚信、商誉看的比什么都重要。 因此，纵观晋商文化发展史并结合人类社会发展史，我们得 出，成功的、正确的信用观念和信用是晋商发展和壮大的核心武__ 市场经济的发展使得企业竞争激烈，物质充裕令人欢欣鼓葛舞，人们之间的利益关系，人际社会关系大大的复杂化，从而使重得不少人在物质财富中失去方向。会计行业作为市场经济活动曼中的一个重要领域，主要是提供会计信息或鉴证服务，其服务质鹭量的好坏直接影响着经营者、投资者和社会公众的利益，进而影高响着整个社会的经济秩序。市场经济越发展，对会计行业的诚信要求就越高。然而暴露出一系列的会计舞弊欺诈案件以及与之相连的审计失败案件，不仅使得会计人员的社会公众形象蒙受阴影，会计的公信力也受到怀疑，同时也动摇了市场经济的信用基础。当前在我国社会主义市场经济条件下，多数会计人员能够做到爱岗敬业、勤奋好学、坚持原则、参与管理。但也有一部分会计人员的职业道德出现严重的滑坡，主要表现在：职业态度不端正，缺乏敬业精神；职业纪律松弛。在会计职业界违背准则、弄虚作假现象严重。 三、晋商精神对我国会计职业道德建设的启示
儒商精神与企业文化 内容摘要：儒商是指具有儒家思想并把其运用到商业经营活动中的商人，儒商精神即在长期的经营活动中形成的独特商业文化精神。企业文化是企业这个群体所形成的共同理念、目标和价值观，是企业员工所特有的集体精神风貌。在当代企业文化建设中，儒商思想的精华可以被吸收为当代企业的文化，使之成为企业的宝贵财富。 关键词：儒商儒商精神企业文化企业经营 儒家思想是中国正统思想的基石，中国是一个以儒学为文化传统的国家，千百年来，儒学影响着中国历史发展进程，积淀着中国文化。而在中国传统社会中，商人社会地位十分地下，“士农工商”，商为四民之末，经商被贬为末业，统治者也一直采用“重农抑商”的政策。 随着社会的发展，越来越多的商人把儒家思想运用到商业经营活动当中，给以营利为目的的商业带上了浓厚的文化意蕴。“儒商”一方面说明儒家思想强大而又无所不在的影响力，中国各行各业，各个角落无不受其熏陶；另一方面也说明商人并非都是奸伪狡诈、奢靡挥霍，商人也可以有较高的文化素养，而且商业道德与儒家传统道德观念是相通的。把儒家思想融入经营活动的商人，以诚信为主，重义轻利的浓郁企业文化氛围，使员工积极奉献自己的力量，促进企业快速发展。 儒商精神诠释 所谓儒商，是指受到以儒家为代表的中国传统文化的影响，具有良好的文化道德素养和优秀的经营才能，其经营理念和行为方式体现出儒家文化特色的东方商人。 关于儒商精神的含义，仁者见仁，智者见智。有人认为儒商是东方伦理道德与西方管理意识的嫁接与发展。有人提出儒商精神是将经营之道与做人之道完美结合起来，追求智慧与道德的结合。也有人认为儒商就是爱国商人。尽管众说纷纭，儒商精神的一些基本特征是大家公认的。 重义轻利的义利关系是儒家思想领域的核心思想。儒家主张义是取得利的保证，谋求获取的利使义得以实行，主张用义对人们的求利之心得以限制。“贵义贱利”是中国古代经济思想的教条之一。孔子言：“罕言利”，“义以生利”。儒家思想反映在中国商人经营思想上即“买卖不成仁义在”，“财自道生，利缘义取”。
“晋商精神”的现代价值诠释 摘要:采用历史和现实相结合的方法，从历史的角度出发，分析了“晋商精神”诚实守信、开拓创新、勤俭奋斗和群体性精神的基本内涵，阐述了“晋商精神”在我国经济生活中的表现，认为在我国社会主义市场经济中，应继承和发扬“晋商精神”的价值，同时要重视和发扬传统价值的作用。 关键词:晋商精神;现代价值;诠释 晋商在历史上曾是我国明清时期国内势力最大的商帮，在国际贸易中也是实力雄厚的商业集团。可以说，晋商书写了中国商业史上光辉灿烂的一页，同时也给后人留下了许多宝贵的精神财富。晋商之所以能取得卓越的成绩，就是把儒家伦理思想融会贯通于其商业活动之中，形成了独特的晋商精神和文化理念。 一、“晋商精神”的内涵 晋商是和徽商、陕商、齐鲁商、宁波商、闽商、粤商齐名的一个商帮的称号，特指兴起于明朝中叶，衰败于清末民初，以地域、血缘关系为纽带所结成的山西籍商人群体。晋商作为商帮，具有以下特征:一是山西人经商的风俗已经形成;二是山西人经商的现象非常普遍;三是晋商已经在商界拥有相当的势力。晋商之所以能成功，之所以能兴盛五百年之久，源于其长期经商过程中积淀下来的一种无形财富。这种无形财富主要包括:诚实守信、开拓创新、勤俭奋斗、群体性等几个方面，我们把这些统称为“晋商精神”。
(一)诚实守信精神 晋商深受儒家思想的影响，奉行诚实守信的精神，他们诚意敬业、以诚待人，并能恪守行规，公平交易。晋商在经营活动中总结出了许多有关诚信经商的商谚，如:“宁叫赔折腰，不让顾客吃亏”;“售货无诀窍，信誉第一条”。可见，诚信不欺，利以义制，是晋商在经营活动中严格遵循的基本信条之一。诚信乃为人之本，为商之道。所谓“诚”，是指真诚不欺，诚实无妄。诚信待人是晋商的一贯主张。信誉是其经营取胜的法宝，如祁县乔氏家族创办的“复字号”集团之所以能雄踞塞外数百年，就因其在塞外有着广泛的信誉，其东家乔致庸就曾把经营之道排列为:一是守信，二是尚义，三才是取利。所谓“信”，是指重信誉、讲信用。晋商以信义为原则，在经营过程中，他们不惜亏本买卖，也要保证信誉。“由于信守价格公道，童叟无欺，以质取胜的承诺，晋商与外界的生意来往才能历经数百年而声誉不衰。”［1］也就是说，晋商之所以能称雄商界，其一大秘诀就是笃守信用，珍视商誉。 (二)开拓创新精神 晋商之所以能取得成功，与其能够在制度、体制方面的不断创新以及善于开拓新的经营领域是分不开的。晋商在长期的经营实践中逐渐形成了健全的组织、严谨的号规，总结出了行之有效的管理方法，这是晋商能够在相当长的一段时间里，保持繁荣的重要原因之一。首先，晋商能够在制度上不断创新。晋商创立了各种比较完备的制度，来规范其从业人员的行为。各商号或票号都订立严谨的号规，其内容包括
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/e18268303.html, 晋商文化对现代营销的启示 作者：乔昕 来源：《经济研究导刊》2012年第14期 摘要：晋商在长期的经营实践过程中，形成了具有民族特色且较为成熟完善的商业文化。因此，立足当今变幻莫测、竞争激烈的商业环境，通过探索源远流长、博大精深的晋商文化，可以从中汲取丰富的养料，来开阔我们的视野，活跃我们的思路，为现代企业更加有效地开展市场营销活动提供有益的启示。 关键词：晋商文化；现代营销；启示 中图分类号：F274 文献标志码：A文章编号：1673-291X（2012）14-0157-02 晋商是明清时期我国商帮的重要代表，有着500年的商业辉煌史。曾有人说：“凡是有麻雀的地方，就有山西商人。”他们的足迹遍及大江南北，经营范围十分广泛，“上至绸缎，下至葱蒜”。在长期的经营实践过程中，晋商形成了具有民族特色且较为成熟完善的商业文化，诸如重商立业的人生观、诚信义利的价值观、开拓进取的创业观和同舟共济的团队观等等。明清晋商的经营谋略和经营作风，对于现代营销活动，仍然具有普遍的借鉴和指导意义，并能提供诸多有益的启示。 一、顾客至上的营销观念 顾客至上，是企业成功的基石。晋商在营销活动中能够根据顾客的要求，积极组织货源，严把质量关，以优质热忱的服务，满足顾客的需求，赢得了顾客的信任和支持，充分体现了“顾客至上”的营销观念。蒙古地区是晋商经营活动的主要区域之一，晋商大盛魁商号针对牧民喜欢用结实耐穿的斜纹布制衣，于是便大量组织此类货源；蒙民不善算数，他们就把衣料和绸缎裁成不同尺寸的蒙古袍料，任蒙人选购等。当时蒙古地区普遍缺医少药，不少旅蒙晋商都初懂医术，边做生意边治疗小病，通过义务医病，与顾客建立起充分的信任，致使有的顾客数十年不变。 在今天进行营销活动，“顾客至上”的观念同样重要。可以毫不夸张地说，顾客是企业生存之本，财富之源。只有将“顾客至上”的理念贯穿于营销中去，企业才能为顾客提供满意的产品和服务，并获得顾客的忠诚，进而在顾客的支持下从优秀走向卓越。 二、诚信为本的营销道德 晋商始终把“讲求诚信、先义后利”的理念贯穿其经营与管理之中，诚信义利已经成为明清晋商的金字招牌，并内化为其经商的精神之魂。如祁县乔家在包头开设有复盛公商号，因其经营时不图非分之利，不缺斤短两，在当地信誉卓著，人们都愿意购买“复”字号货物。曾有一次，复盛油坊一位伙计在销售的食用油中掺假，被掌柜发现后，立即停止销售，以维护商号信
竭诚为您提供优质文档/双击可除 儒商企业文化标语 篇一：儒商精神与企业文化 儒商精神与企业文化 内容摘要：儒商是指具有儒家思想并把其运用到商业经营活动中的商人，儒商精神即在长期的经营活动中形成的独特商业文化精神。企业文化是企业这个群体所形成的共同理念、目标和价值观，是企业员工所特有的集体精神风貌。在当代企业文化建设中，儒商思想的精华可以被吸收为当代企业的文化，使之成为企业的宝贵财富。 关键词：儒商儒商精神企业文化企业经营 儒家思想是中国正统思想的基石，中国是一个以儒学为文化传统的国家，千百年来，儒学影响着中国历史发展进程，积淀着中国文化。而在中国传统社会中，商人社会地位十分地下，“士农工商”，商为四民之末，经商被贬为末业，统治者也一直采用“重农抑商”的政策。 随着社会的发展，越来越多的商人把儒家思想运用到商业经营活动当中，给以营利为目的的商业带上了浓厚的文化
意蕴。“儒商”一方面说明儒家思想强大而又无所不在的影响力，中国各行各业，各个角落无不受其熏陶；另一方面也说明商人并非都是奸伪狡诈、奢靡挥霍，商人也可以有较高的文化素养，而且商业道德与儒家传统道德观念是相通的。把儒家思想融入经营活动的商人，以诚信为主，重义轻利的浓郁企业文化氛围，使员工积极奉献自己的力量，促进企业快速发展。 儒商精神诠释 所谓儒商，是指受到以儒家为代表的中国传统文化的影响，具有良好的文化道德素养和优秀的经营才能，其经营理念和行为方式体现出儒家文化特色的东方商人。 关于儒商精神的含义，仁者见仁，智者见智。有人认为儒商是东方伦理道德与西方管理意识的嫁接与发展。有人提出儒商精神是将经营之道与做人之道完美结合起来，追求智慧与道德的结合。也有人认为儒商就是爱国商人。尽管众说纷纭，儒商精神的一些基本特征是大家公认的。 重义轻利的义利关系是儒家思想领域的核心思想。儒家主张义是取得利的保证，谋求获取的利使义得以实行，主张用义对人们的求利之心得以限制。“贵义贱利”是中国古代经济思想的教条之一。孔子言：“罕言利”，“义以生利”。儒家思想反映在中国商人经营思想上即“买卖不成仁义在”，“财自道生，利缘义取”。
浅议明清晋商精神在当代经济生活中的价值 毛成刚梁红岩 （山西大学经济与管理学院，山西太原030006） 发表于：《山西财经大学学报》，2007年4月，第29卷，第1期，第2页。 [摘要]从经济史角度出发，分析了明清晋商精神形成条件。提出积极进取、勤俭敬业、诚信经营、讲究人和的晋商精神精髓。提出适当发扬晋商精神具有时代价值，有利于不同利益群体之间的和谐；有利于缓解就业不足的问题；有利于建立诚信制度；规范企业交易行为，建设竞争、有序的市场环境；引导各经济主体理性消费，有利于建设节约型社会。 [关键词]晋商；晋商精神；经济主体；发展 Discussing the value of ShanXi businessmen spririt in the contemporary economic living Mao Cheng Gang Liang Hong Y an (college of economics and business Administration, Shanxi university , Taiyuan Shanxi 030006) Abstract: From the angle of economic history, this paper analyzes conditions required to create the spirit of ShanXi businessmen in Ming and Qing Dynasty. The author sets forth soul of spirit with the characters of aggression, economy, responsibility, honesty, and support of people. The author thinks that developing this spirit can bring about realistic values, which include: to facilitate the harmony between interest groups, relieve the problem of non-sufficient employment, institute the system of honesty and credit, design s tandard for company transaction behaviors, construct competitive and orderly market environment, lead economic subjects' rational consumption behaviors and speed up the development of economical society. Key Words:ShanXi businessmen; Spirit of ShanXi businessmen; Economic subjects; development 明清晋商，主要指明清时期的山西籍商人。他们继承了优秀的传统文化、伦理思想和商业经验，结合长期实践，形成了以信义、勤俭、进取为基础的明清晋商精神，创造了一份宝贵的文化遗产。近年来，诸多学者从经济、历史、建筑、文化、制度等角度对晋商现象进行了多方面的研究和分析，取得了丰富的研究成果，本文就明清时期晋商精神在当代经济生活中的价值做些探讨。 一、明清晋商精神形成的条件 明清晋商之所以能涉足海内外，驰骋数百年，成为世人瞩目的商业集团，是受当时的经济发展、地理环境、物产状况、政治军事、社会思想、传统文化等条件决定的。在长期的经营实践中，他们自发地形成了积极进取、勤俭敬业、诚信经营、讲究人和的晋商精神。其形成主要取决于当时的经济发展环境、社会思想意识、传统文化等因素。 1．经济发展环境是晋商精神形成的经济条件 明清之际，商品经济普遍发展，但运输条件落后，商业信息不畅通，明代边饷政策和“开中法”之后，贩运贸易顺应社会经济发展要求，显现出良好的发展前景。而山西自然地貌条件复杂，农业生产条件较差，地瘠民贫。为了谋生和改
目录 内容提要 (1) 关键词 (1) 引言 (2) 一、晋商诚信观产生的历史条件及特点 (2) （一）晋商诚信观产生的历史条件 (2) （二）晋商诚信精神的特点 (3) 二、国内企业诚信现状 (4) （一）拖欠贷款、税款问题积存很深 (4) （二）违约及制售假冒伪劣产品现象严重 (4) （三）企业设立及运行时的欺诈行为时有存在 (4) （四）质量及价格欺诈、商标及专利技术侵权屡见不鲜 (4) （五）虚假广告、信息造假现象严重 (4) 三、诚信的缺失导致的问题 (4) （一）诚信缺失导致经济损失严重 (4) （二）诚信缺失使企业间交易成本提高 (5) （三）诚信缺失导致交易秩序混乱 (5) （四）诚信缺失使交易的规则遭到严重破坏 (5) （五）诚信缺失使投资环境恶化 (6) （六）诚信缺失阻碍我国社会主义市场经济体制的建立和完善 (6) 四、晋商诚信精神给解决当前问题的几点启示 (6) （一）弘扬诚信文化，提升民族素质 (7) （二）健全奖惩机制，培养企业家精神 (7) （三）加强产品品牌建设，打造“信用山西”品牌 (7) （四）道德与法律相结合 (7) 参考文献 (8)
晋商诚信对企业的启示 学生姓名：指导老师： 【内容提要】在经济飞速发展的今天，诚信己经成为现代企业所必须面对的问题，任何背离或忽视诚信的行为都将难以被今天的社会所接受。诚信经营是企业长期稳定发展的重要保证之一，也是时代的要求。晋商在诚信方面，无论是对内还是对外，都表现出积极主动的态度和超越历史时代的责任意识，这对于我国现代民营企业如何诚信经营都有很好的启示。 【关键词】诚信经营晋商启示
儒商老板经典语录 直接当老板是个严重错误 当今商学院的目标是要教人成为创业家。我觉得这是个严重的错误，因为人一旦习惯自己当老板，之后要他去做团队工作就会很困难了，可以说是不可能的。想要从商学院一毕业就直接当老板的人，跃过了体验为别人工作的好处，这似乎不是最好的做法。---肯·欧森美国迪吉多电脑公司总裁 为一家公司工作 我不认为一定要在创业阶段开办自己的公司。为一家公司工作并学习他们如何做事，会令你受益匪浅。打好基础对我们非常重要。---比尔·盖茨美国微软公司总裁 创业的原动力 我自小便很喜欢念书，而且很有上进心。那时候，我就暗暗地发誓，要像父亲一样做一名桃李满天下的教师。但是后来环境一改变，贫
困的生活迫使我孕育一股更为强烈的斗志，就是要赚钱。可以说，我拼命创业的原动力就是随着环境的变迁而来的。---李嘉诚香港长江实业集团董事局主席从基层干起 成功既没有秘诀，也没有捷径。有人问成功最重要的因素是什么，我说:刻苦耐劳，从基层干起。---王永庆台湾塑胶集团董事长 想当老板先去为别人工作 我建议想当老板，先去为别人工作，学习如何成为团队工作的一员。在这之后，你再去学习成为一个领导者，否则，就不要尝试去经营事业。三流的商学院从来不训练人该如何领导，他们只教你当老板的时候一定要果断，即使你什么也不懂。---肯·欧森美国迪吉多电脑公司总裁拥有巨人没想到的点子 是什么使微软从小人物一跃而起呢？我们拥有当时巨人没想到的点子。我们总是在思考，曾经遗漏过什么可以使我们保持胜利的东西。---比尔·盖茨美国微软公司总裁 小公司任职打基础
在一个小公司的资深层任职，可给你一种广阔的视野并向你提供更具创意的机会，小公司承受不了人员臃肿的压力，我了解发薪水时没有足够的现金情况如何，我了解贷款付息20%时的情况如何。我涉猎范围广泛，为我在大公司发展经营战略打下了良好的基础。---加里·威尔逊沃特·迪斯尼公司总裁与众不同 你可以基于一个新的点子来创业，或者只是基于一个既有的点子而创业。显然这就像一家新的餐厅一样，除了你之外还有很多别的餐厅，于是新点子可能就是你与众不同的地方。和同业的一般做法比较起来，你可以有完全不同的做法。---崔普·霍金斯美国电子艺界公司总裁 最先的10个人决定成败 刚创业时，最先录用的10个人将决定公司成败，而每一个人都是这家公司的十分之一。……如果10个人中有3个人不是那么好，那你为什么要让你公司里30% 的人不够好呢？小公司对于优秀人才的依赖要比大公司大得多。---史蒂夫·贾伯美国苹果电脑公司创立人