专题规范练十一文言文阅读
一、阅读下面的文言文,完成第1~5题。
尚德缓刑书(节选)①
[汉]路温舒
臣闻齐有无知之祸,而桓公以兴;晋有骊姬之难,而文公用伯。近世赵王不终,诸吕作乱,而孝文为大宗。由是观之,祸乱之作,将以开圣人也。故桓文扶微．兴坏,尊文武之业,泽加百姓,功润诸侯,
虽不及三王,天下归仁焉．。文帝永思至德,以承天心,崇仁义,省刑罚,通关梁,一远近,敬贤如大宾,
爱民如赤子,内恕情之所安而施之于海内,是以囹圄空虚,天下太平。夫继变化之后,必有异旧之恩,此贤圣所以昭天命也。
往者昭帝即世而无嗣,大臣忧戚,焦心合谋,皆以昌邑尊亲,援．而立之。然天不授命,淫乱其心,
遂以自亡。深察祸变之故,乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝,股肱汉国,披肝胆,决大计,黜亡义,立有德,辅天而行,然后宗庙以．安,天下咸宁。臣闻《春秋》正即位,大一统而慎始也。陛下初登至尊,与天合符,宜改前世之失,正始受命之统,涤烦文,除民疾,存亡继绝,以应天意。
臣闻秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。秦之时,羞文学,好武勇,贱仁义之士,贵治狱之吏;正言者谓之诽谤遏过者谓之妖言故盛服先生不用于世忠良切言皆郁于胸誉谀之声日满于耳虚美熏心
实祸蔽塞此乃秦之所以亡天下也。方今天下赖陛下恩厚,亡金革之危、饥寒之患,父子夫妻戮力安家。然太平未洽者,狱乱之也。夫狱者,天下之大命也,死者不可复生,绝者不可复属．。《书》
曰:“与其杀不辜,宁失不经。”今治狱吏则不然,上下相驱,以刻为明,深者获公名,平者多后患。
故治狱之吏,皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。是以死人之血流离于市,被刑之徒比肩而立,大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之．未洽,凡以此也。
臣闻乌鸢之卵不毁,而后凤凰集;诽谤之罪不诛,而后良言进。故古人有言:“山薮藏疾,川泽纳污,瑾瑜匿恶,国君含诟。”唯．陛下除诽谤以招切言,开天下之口,广箴谏之路,扫亡秦之失,尊文武
之德,省法制,宽刑罚,以废治狱,则．太平之风可兴于世,永履和乐,与天亡极,天下幸甚。
(选自《汉书》,有改动) 注①汉昭帝逝世后,昌邑王刘贺刚继位就被废黜,宣帝登上皇位。路温舒趁这个时机上书。
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.故桓文扶微．兴坏微:微小的国家。
B.援．而立之援:推举。
C.绝者不可复属．属:嘱托。
D.唯．陛下除诽谤以招切言唯:希望。
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()
A.
B.
C.
D.
3.下列对文章的分析和概括,不正确的一项是( )
A.作者善于用史实来佐证自己的观点。文章第一段叙说孝文帝继位以后能深谋远虑,以仁德治理天下,尊重贤人,关怀百姓,社会安定,论证“尚德缓刑”之必要性,体现了文章论证有力的特点。
B.选文指出秦朝灭亡的原因,是法密政苛,重用狱吏。汉承袭秦朝这一弊政,必须改革。选文除了对狱政黑暗、用刑酷烈的现象进行痛斥外,还对造成冤狱的刑讯逼供展开具体描写,并进行了深入剖析揭示。
C.当时“治狱之吏”都“以刻为明”,是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势,大搞思想钳制、舆论一律,使执法“深者获公名,平者多后患”,造成死亡无数。
D.作者继承了古代开明政治家反对“防民之口”的优良传统,提出“除诽谤以招切言”,劝谏国君要不计较臣民们的“谤言”,才能招来他们至切之言。
4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。
正言者谓之诽谤遏过者谓之妖言故盛服先生不用于世忠良切言皆郁于胸誉谀之声日满于耳虚美熏心实祸蔽塞此乃秦之所以亡天下也
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)夫继变化之后,必有异旧之恩,此贤圣所以昭天命也。
(2)是以死人之血流离于市,被刑之徒比肩而立,大辟之计岁以万数。
二、阅读下面的文言文,完成第6~10题。
灵壁张氏园亭记
[宋]苏轼
道京师而东,水浮浊流,陆走黄尘,陂田苍莽,行者倦厌。凡八百里,始得灵壁张氏之园于汴之阳．。其外修竹森然以高,乔木蓊然以深。其中因．汴之余浸以为陂池,取山之怪石以为岩阜。蒲苇莲芡,有江湖之思;椅桐桧柏,有山林之气;奇花美草,有京洛之态;华堂厦屋,有吴蜀之巧。其．深可以隐,其富可以养。果蔬可以饱邻里,鱼鳖笋茹可以馈四方之宾客。余自彭城移守吴兴,由宋登舟,三宿．而至其下。肩舆叩门,见张氏之子硕。硕求余文以记之。
维张氏世有显人,自其伯父殿中君,与其先人通判府君,始家灵壁,而为此园,作兰皋之亭以养其亲。其后出仕于朝,名闻一时,推其余力,日增治之,于今五十余年矣。其木皆十围,岸谷隐然。凡园之百物,无一不可人意者,信其用力之多且．久也。
古之君子,不必仕,不必不仕。必仕则忘其身,必不仕则忘其君。譬之饮食,适于饥饱而已。然
士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出,出者狃于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥,怀禄苟安
之弊。今张氏之先君,所以为其子孙之计虑者远且周,是故筑室艺园于汴、泗之间,舟车冠盖之冲．,
凡朝夕之奉,燕游之乐,不求而足。使其子孙开门而出仕,则跬步
．．市朝之上,闭门而归隐,则俯仰山林之下。于以养生治性行义求志无适而不可故其子孙仕者皆有循吏良能之称处者皆有节士廉退之行
盖其先君子之泽也。
余为彭城二年,乐其土风。将去不忍,而彭城之父老亦莫余厌也,将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁,鸡犬之声相闻,幅巾杖屦,岁时往来于张氏之园,以．与其子孙游,将必有日矣。
元丰二年三月二十七日记。
(选自《古文鉴赏辞典》)
6.下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是( )
A.始得灵壁张氏之园于汴之阳．阳:水的南面。
B.三宿．而至其下宿:夜。
C.则跬步
．．市朝之上跬步:行走出入。
D.舟车冠盖之冲．冲:要害之处。
7.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是()
A.
B.
C.
D.
8.下列对原文有关内容的叙述和分析,不正确的一项是()
A.文章开头详细地描述了张氏园亭的地理位置、环境风貌、景物构筑、物产养殖等,突出“其深可以隐,其富可以养”。
B.张家世代显赫,张氏先人不仅为个人计,而且为子孙计,构筑了张氏园亭,其后五十多年,规模日益
扩大。
C.本文是苏轼于神宗元丰二年赴任途中,经过汴水边的灵壁张氏园亭时,应张硕的请求而作的一篇游园记。
D.苏轼从张氏园亭得到启发,围绕仕与隐这一中心生发了一通议论,认为一个人不能追求功名爵禄,而应隐退于田园山林中,因此他也想在彭城买田终老。
9.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)处者安于故而难出,出者狃于利而忘返。
(2)将去不忍,而彭城之父老亦莫余厌也,将买田于泗水之上而老焉。
10.用“/”给文中画波浪线的部分断句。
于以养生治性行义求志无适而不可故其子孙仕者皆有循吏良能之称处者皆有节士廉退之行盖其先君子之泽也
三、阅读下面的文言文,完成第11~15题。
名实篇
[南北朝]颜之推
有一士族,读书不过二三百卷,天才钝拙,而家世殷厚,雅自矜持,多以酒犊珍玩,交诸名士,甘其饵者,递共吹嘘。朝廷以为文华,亦尝出境聘。东莱王韩晋明笃好文学,疑彼制作,多非机杼,遂设宴
言,面相讨试。竟日欢谐,辞人满席,属．音赋韵,命笔为诗,彼造次
．．即成,了非向韵。众客各自沉吟,遂无觉者。韩退叹曰:“果如所量!”韩又尝问曰:“玉珽①杼上终葵②首,当作何形?”乃．答云:“珽头曲圜,势如葵叶耳。”韩既有学,忍笑为．吾说之。
治点．子弟文章,以为声价,大弊事也。一则不可常继,终露其情;二则学者有凭,益不精励。
邺下有一少年,出为襄国令,颇自勉笃。公事经怀,每加抚恤,以求声誉。凡遣兵役,握手送离,或赍梨枣饼饵,人人赠别,云:“上命相烦,情所不忍;道路饥渴,以此见思。”民庶称之,不容于口。及迁为泗州别驾,此费日广,不可常周,一有伪情,触涂③难继,功绩遂损败矣。
或问曰:“夫神灭形消,遗声余价,亦犹蝉壳蛇皮,兽迒④鸟迹耳,何预于死者．,而圣人以为名教乎?”对曰:“劝也,劝其立名,则获其实。四海悠悠皆慕名者盖因其情而致其善耳抑又论之祖考之
嘉名美誉亦子孙之冕服墙宇也自古及今获其庇荫者亦众矣。夫修善立名者,亦犹筑室树．果,生则获
其利,死则遗其泽。世之．汲汲者,不达此意。若其与魂爽⑤俱升,松柏偕茂者,惑矣哉!”
(选自《颜氏家训》,有删改)
:一种方形尖顶的椎。③触涂:处处,各处。④迒(háng):鸟兽的脚印。⑤魂爽:魂魄。
11.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.属．音赋韵属:嘱咐。
B.彼造次
．．即成造次:仓促,急遽。
C.治点．子弟文章点:修改。
D.亦犹筑室树．果树:栽种。
12.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.乃．答云项伯乃．夜驰之沛公军
B.忍笑为．吾说之何为．其然也
C.何预于死者．假舆马者．
D.世之．汲汲者师道之．不传也久矣
13.下列对原文的赏析,不恰当的一项是( )
A.文章主要讲的是名不副实的问题,颜之推以现实生活中的事例告诫子孙:不可学沽名钓誉者的行为,他们以不正当手段获取的虚名终归要败露的。
B.文章中的士家子弟,虽然读书不多,但结交众多名士,在文人宴会中展露才华,一挥而就,命意构思体现他一贯特点,消除了韩晋明对他的怀疑。
C.文章中的邺下少年当初办公事尽心尽意,对下属体恤爱护,获得了好名声,后来由于这方面费用日渐增多,难以为继,使以前的功劳也被抹杀了。
D.文章内容切实,语言流畅,具有一种独特的朴实风格,最后部分采用问答形式,消除了世人对名声
片面的理解,明确了树立好名声的深远意义。
14.用“/”给文中画波浪线的部分断句。
四海悠悠皆慕名者盖因其情而致其善耳抑又论之祖考之嘉名美誉亦子孙之冕服墙宇也自古及今获
其庇荫者亦众矣
15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)一则不可常继,终露其情;二则学者有凭,益不精励。
(2)若其与魂爽俱升,松柏偕茂者,惑矣哉!
四、阅读下面的文言文,完成第16~20题。
命说
[清]胡天游
仆居京师,或爱仆者,曰:“东肆有工,能以命辨人吉凶短长,指贵禄约穷。若鉴鉴状,吏决狱,瞭①莫
遁而成勿易也。”他日又至,曰:“尝试卜乎?王公贵人,四方来者,咸往请,蕲．得一言。子何乐自失?”
仆告之曰:若知所谓命乎?始生而然,以为人之约穷贵禄也。古称圣贤,犹不免焉．。本乎天,生乎地,物之数以万,莫不有造化定吉凶。木生而断之,土凝而坏②之,为屋、为舟车、为樽、为薪、为瓦、为盂、为恶器,彼匠与陶,适然成之。方其未始形．,过者审焉,能予得其为屋、为舟车、为樽、
为薪、为瓦与盂若恶器耶?命之于人之视物,吾又何以得其贵禄约穷者耶?
且命,人为之乎?果天为之耶?假人为之,憎约穷,奔贵禄,均其力所至,工奚分．焉?必天为之,处幽眇微远,度终不可得测。昔者孔子有说矣,其系《易》③曰:“乐天知命,故不忧。”微论终不可测,
假工诚神,得其贵禄诺者,心喜以．愉;得其约穷斥者,必愁以悲。其不能更吾悲愁以为喜愉也。假犹
能更吾悲愁,以为化乎．喜愉,诚未肯祈工术,易孔子说,若然,予何卜为!
三代④始盛士修其躬治其家贤能授官升才于朝氓农勤功商工贾服其世,罔或闻是说者。自夫贤
不必贵,不肖不必贱,智不必亨．,愚庸不必困,术夫瞽师因得持其妄幸而乘之,以诞鬻于世。苟少明其陋,虽诚不必学于孔子,犹将断断无所疑惑。惟妇人竖子、臧获贾贩,悦贵禄,惧约穷,谓术夫瞽师足以命己也,鬼神尊其言,群相告其名。夫何怪而．责焉?
(选自《续古文观止译注》,有删改)
:清楚。②坏(pī):同“坯”,成形而没有烧制的陶器、砖瓦。③系《易》:《易经》一书有
专门对它进行阐释的《系辞传》,传说是孔子所作。④三代:指中国古代夏商周三个时期。
16.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.蕲．得一言蕲:同“祈”,请求。
B.方其未始形．形:形状。
C.工奚分．焉分:尽职分。
D.智不必亨．亨:通达。
17.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.犹不免焉．焉．用亡郑以陪邻
B.心喜以．愉亦以．明死生之大
C.夫何怪而．责焉襟三江而．带五湖
D.以为化乎．喜愉飘飘乎．如遗世独立
18.下列对原文的赏析,不恰当的一项是( )
A.文章写了“命由天生”“命不可测”“应尊信孔子之言”三层内容,用孔孟“乐天知命”思想揭穿占卜之术的欺骗性。
B.作者用“天意难测”的观点来反对迷信,带有消极意味,但提到骗术产生的社会原因是社会不公,也有可贵之处。
C.文章开头设置了一个和客人对话的情境,来引出自己所要谈论的问题,使得整篇文章由叙事转入议论,引人入胜。
D.文章充分运用引用、假设、比喻、举例等论证方法,文章语言形象性和概括性相结合,体现了古代说理散文的特点。
19.用“/”给文中画波浪线的部分断句。
三代始盛士修其躬治其家贤能授官升才于朝氓农勤功商工贾服其世
20.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)若鉴鉴状,吏决狱,瞭莫遁而成勿易也。
(2)虽诚不必学于孔子,犹将断断无所疑惑。
五、阅读下面的文言文,完成第21~25题。
孟珙,字璞玉,随州枣阳人。四世祖安,尝从岳飞军中有功。嘉定十年,金人犯．襄阳,驻团山,父宗政时为赵方将,以兵御之。珙料其．必窥樊城,献策宗政由罗家渡济河,宗政然之。越翼日,诸军临渡布阵,金人果至,半渡伏发,歼其半。
珙以身镇江陵,而兄璟帅武昌,故事,无兄弟同处一路者,乞归田,不允。诏以兵五千援淮,珙使
张汉英帅之。枢密调兵五千赴广西,珙移书执政曰:“大理至邕,数千里部落隔绝,今当择人分布数郡,使之分治生夷,险要形势,随宜措置,创关屯兵,积粮聚当于何地,声势既张,国威自振。计不出此而闻风调遣,空费钱粮,无补于事。”不听。大元大将大纳至江陵,遣杨全伏兵荆门以．战,珙先期谍知,达．于枢密,檄两淮为备,两淮不知也,后果如所报。珙奏:“襄蜀荡析士无所归蜀士聚于公安襄士聚于郢渚臣作公安南阳两书院以没入田庐隶之使有所教养。”请帝题其榜赐焉。
初,珙招镇北军驻襄阳,李虎、王旻军乱,镇北亦溃,乃．厚招之,降者不绝。行省范用吉密通降款,以所受告为质．,珙白于朝,不从。珙叹曰:“三十年收拾中原人,今志不克伸矣。”病遂革,乞休致,
授检校少师、宁武军节度使致仕,终于江陵府治,时九月戊午也。是月朔,大星陨于境内,声如雷。
薨之夕,大风发屋折木。讣至,帝震悼辍朝,赙银绢各千,特赠少师,三赠至太师,封吉国公,谥忠襄,
庙曰威爱。
珙忠君体国之．念,可贯金石。在军中与参佐部曲论事,言人人异,珙徐以片语折衷,众志皆惬。
谒士游客,老校退卒,壹以恩意抚接。名位虽重,惟建鼓旗、临将吏而色凛然,无敢涕唾者。退则焚
香扫地,隐几危．坐,若萧然事外。远货色,绝滋味。其学邃于《易》,六十四卦各系四句,名《警心易赞》。亦通佛学,自号“无庵居士”。
(《宋史·孟珙传》)
21.对下列各句中加点的词语的解释,不正确的一项是 ( )
A.金人犯．襄阳犯:侵犯。
B.达．于枢密达:报告。
C.以所受告为质．质:人质。
D.隐几危．坐危:端正。
22.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()
A.珙料其．必窥樊城当其．欣于所遇
B.遣杨全伏兵荆门以．战洎牧以．谗诛
C.乃．厚招之今其智乃．反不能及
D.珙忠君体国之．念备他盗之．出入与非常也
23.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是( )
A.孟珙作为将门之后,对战场形势洞若观火。金人进犯襄阳的时候,孟珙的父亲采用孟珙的计策布
阵伏击金军,取得重大胜利。
B.孟珙眼光长远,见识非凡。他认为广西边地只需择人分布各地管理即可,一味增兵对防御并无补益,后来他的分析得到印证。
C.本文注重通过语言描写来刻画人物,比如孟珙在感叹“收复中原三十年的人,如今志向不能实现了”后,病情加重,请求退休,表明了他一心为国的思想。
D.本文在写到孟珙去世前大星陨落,声音如雷,去世当天大风吹毁了房屋树木,都体现了古代有这样的说法:非一般人的出生或去世会出现“天有异象”的情景。
24.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)兄憬帅武昌,故事,无兄弟同处一路者,乞归田,不允。
(2)名位虽重,惟建鼓旗、临将吏而色凛然,无敢涕唾者。
25.用“/”给文中画波浪线的部分断句。
襄蜀荡析士无所归蜀士聚于公安襄士聚于郢渚臣作公安南阳两书院以没入田庐隶之使有所教养
专题规范练十一文言文阅读
1.C C项,属:连接。
2.A A项,都是助词,用于主谓之间,取消句子独立性。B项,句末语气词,可不译/兼词,于此。C项,介词,凭借/连词,表目的,来。D项,连词,表承接,那么/连词,表转折,却。
3.B B项,“对造成冤狱的刑讯逼供展开具体描写,并进行了深入剖析揭示”无中生有。
4.答案正言者谓之诽谤/遏过者谓之妖言/故盛服先生不用于世/忠良切言皆郁于胸/誉谀之声日满于耳/虚美熏心/实祸蔽塞/此乃秦之所以亡天下也
解析“……者谓之……”两句句式整齐,应在“诽谤”后断开;“……于世”“……于
胸”“……于耳”三句句式整齐,应在“世”“胸”“耳”后断开。“此乃……也”为固定句式,应在“此乃”前断开。剩下的“虚美熏心实祸蔽塞”8个字,仔细研读,可以发现这是分别由“虚”“实”领起的两小句,应在“实”前断开。
5.(1)紧接社会变化以后继位,(君主)一定有跟往日不同的恩惠,这是贤明的圣人用来昭显天意的行为。
(2)因此死人的血在街上漂流,接受刑罚的人并肩站着,被处死刑的人每年数以万计。
参考译文我听说齐国有了公孙无知杀死襄公的祸事,桓公才能够兴起;晋国发生了骊姬进谗那样的灾难,文公才能在诸侯中称霸。近世赵王未能寿终而死,吕氏家族发动叛乱,而孝文帝成为汉朝的“天子”。由此看来,出现祸乱,将会引出圣人。所以齐桓公、晋文公扶起弱国,振兴了衰败的国家,尊崇周文王、周武王建立的功业,给百姓带来恩泽,功劳惠及诸侯,虽然赶不上夏禹、商汤和周文王,可是天下人民都归附于他们的仁政。孝文帝有深远的思虑,有最高的德行,以之来承受上天的旨意,他崇尚仁义,减轻刑罚,取消设在水陆交通要道上的关卡,使远近之地归于一体,敬重贤人如同对待贵宾一样,爱护百姓如同爱护小孩,他用自己的心推想别人的心,把内心觉得安适的事情推行到全国,因此监狱空无一人,天下太平。紧接社会变化以后继位,(君主)一定有跟往日不同的恩惠,这是贤明的圣人用来昭显天意的行为。
从前昭帝去世时没有儿子,大臣们忧愁得很,怀着焦急的心情共同商量,都认为昌邑王是尊贵的皇室亲属,便推举他,把他立为皇帝。但是上天不赋予他当皇帝的使命,而是把他的心弄乱,于是他便自己丢失了帝位。很深刻地考虑祸患事变发生的原因,这是伟大的上天用来引出最圣明的君主的手法。所以大将军霍光接受武帝的遗命,成为汉朝君主最得力的辅臣,他披肝沥胆,决定大计,黜退不讲仁义的人,立有德行的人为帝,辅助上天行事,这样朝廷才得以安定,天下才都太平无事。我听说《春秋》写君王正月登基,是因为新君要一统天下,所以要特别谨慎。陛下刚登上帝位,与天意相合,应该纠正前代的过错,端正刚接受天命时的法制,废除烦琐的法令,除去老百姓的疾苦,使将要灭亡的得以保存,使将要断绝的得以继续,用这些行动来应合天意。
我听说秦朝有很多失误的地方,其中一条现在还存在,就是负责审案的官吏违法判案的问题。秦朝时,看不起文学,崇尚武勇精神,轻视奉行仁义的人,重视负责判案的官吏;正直的言论被认为是
诽谤,阻拦犯错误的话被说成是妖言,所以品德高尚的人不受重用,忠良恳切的言辞都郁积在胸中,称赞阿谀声天天响在君主耳边,虚伪的赞美迷住了君主的心窍,而实际存在的祸患被遮蔽、掩盖住了,这就是秦朝失去天下的原因。如今天下靠着陛下的仁爱笃实,没有战争的危险和饥饿寒冷的忧患,父子、夫妻合力安家。但是天下太平还未完全实现,原因就是刑狱乱加于人。判案,这是天下最重要的事情,被处死的人不能复活,人被砍断了肢体不能再给他接起来。《书经》中说:“与其杀死无罪的人,宁愿犯不遵守成规旧法的错误。”现在负责判案的官吏却不是这样,上下都争着把苛刻当作严明,判案严厉的获得公正的名声,判案公平的后来多有祸患。所以负责判案的官吏,都想把人置于死地,并不是他们恨别人,而是他们求得自身安全的办法就是置人于死地。因此死人的血在街上漂流,接受刑罚的人并肩站着,被处死刑的人每年数以万计。这是奉行仁义的圣人感到悲伤的原因。天下太平未能完全实现,都是因为这。
我听说乌鸦和老鹰下的蛋不遭到毁坏,然后凤凰才会停留在树上;犯了诽谤罪的人不受到惩罚,然后才会有人向朝廷说出有益的话。所以古人有种说法:“山林水泽隐藏着毒害人的东西,河流湖泊容纳污秽的东西,美玉隐藏着瑕斑,国君能容忍辱骂。”希望陛下除去诽谤的罪名用以招来恳切的忠言,让天下人开口说话,扩大人们规劝、进谏的渠道,扫除造成秦朝灭亡的过错,尊崇周文王、周武王的德行,减少法制条文,宽缓刑罚,用这些来清除治狱的积弊,那么天下就可以出现太平的气象,人们永远生活在安乐之中,和天地一样长久,没有穷尽,那样人民就太幸运了。
6.A A项,阳:水的北面。
7.B A项,介词,依照,根据/介词,通过,经由。B项,都是连词,表目的。C项,代词,代指灵壁张氏园/副词,表反诘,难道。D项,连词,表并列/连词,表转折。
8.D D项,“认为一个人不能追求功名爵禄,而应隐退于田园山林中,因此他也想在彭城买田终老”有误,从原文“其子孙仕者皆有循吏良能之称,处者皆有节士廉退之行”可以看出,作者对张氏子孙的出仕与隐退都是赞赏的。
9.(1)居于乡野的人安于现状不愿外出做官,外出做官的人为利益所牵而不愿退出。
(2)(我)不忍心离开,而徐州的父老也并不厌弃我,我打算在泗水滨买地归老。
10.答案于以养生治性/行义求志/无适而不可/故其子孙仕者皆有循吏良能之称/处者皆有节士廉退之行/盖其先君子之泽也
解析文言断句首先要在理解文意的基础上分析,同时可以借助句中的一些标志词进行判断。该题主要是要准确理解所给句子的含义,根据大意来断句,另外“故”一般用在句首,也可根据这一标志来断句。
参考译文离开京师向东行,河水里卷着浊泥,道路上飞起黄尘,高坡田野苍莽暗淡,使行路的人感到疲倦。一共走了八百里,才来到汴水之北灵壁张氏家的园林。从外面就可以看到茂密的修竹,粗大荫郁的乔木。园中借汴水的支流建成池塘,又凿取山上的怪石堆成假山。园中的蒲草芦苇、莲花、菱角,让人联想起江湖的秀美;青桐、翠柏,让人感觉到山林的清爽;奇花异草,让人回忆起京、洛的繁华;高堂大厦,有吴蜀之地建筑的精巧。园中深广可以隐居,出产丰饶可以养家。瓜果蔬菜可
以馈赠邻里,鱼鳖新笋可以招待来自远方的宾客。我从徐州改知湖州,由应天府乘船,三天后到达张氏园亭。我坐着小轿来到他家门前,见到了张氏的儿子张硕。张硕请我写一篇文章为记。
张家世世代代都有显达的人,从他伯父殿中君和他父亲通判府君那一代,开始在灵壁县定居,建造了这个园子,在池边修建了一座亭台奉养双亲。后来他们到朝中做官,在当时很有名望,用剩余的资财,不断地增修扩建,到现在五十多年了。园子里的树木都已长成十围之粗,浓荫遮蔽了河岸。园中的各种景物,没有一样不令人赏心悦目,我相信他们一定是花了许多力气和时间。
古代的君子,不是非要做官,也不是一定不做官。非要做官就容易忘掉自我,一定不做官就容易忘掉国君。就像饮食一样,自己感到适意就行了。然而士子很难做到合于古人所说的君臣节义。居于乡野的人安于现状不愿外出做官,外出做官的人为利益所牵而不愿退出。于是他们就有了违拗亲情、自命高洁或贪图利禄、苟且偷安的弊病,因而受到人们的讥讽。如今张氏的先人,为子孙后代
考虑得长远而周到,所以把建筑居室种植园林的地址选择在汴水、泗水之间,此地是舟船车马官员
来往的要冲,凡衣食之需,饮宴游览之乐,不必刻意追求就能满足。让他们的子孙迈出家门出去做官,朝堂不过几步之遥;闭上院门回家隐居,就可以坐卧于山林之内。对于贻养性情,推行仁义保持志节,无一不非常适合。因此他们的子孙凡出仕的人都获得了循良的名声,凡在家不仕的人都保持了高洁谦退的德行。这都是他们先人的余荫。
我在徐州做了两年知州,很喜欢那里的风土人情。(我)不忍心离开,而徐州的父老也并不厌弃我,我打算在泗水滨买地归老。往南可以望见灵壁,鸡犬之声相闻,头裹幅巾手拄竹杖,时时往来于
张氏之园,与他们的子孙交游,我相信这一天已为时不远了。
元丰二年三月二十七日记。
11.A A项,属:撰写。
12.C A项中“乃”:副词,却,竟然/副词,于是,就。B项中“为”:介词,对,向/介词,因为。C 项中“者”:代词,……的人。D项中“之”:助词,的/助词用在主谓间,取消句子独立性。
13.B B项,韩晋明怀疑这位士族子弟写的东西大都不是出自他自己的命意构思,就设宴当面试他。宴会那天,这位士族子弟也拿起笔来一挥而就,但那诗歌却完全不是过去的风格韵味。韩晋明
证实了自己的怀疑。
14.四海悠悠/皆慕名者/盖因其情而致其善耳/抑又论之/祖考之嘉名美誉/亦子孙之冕服墙宇
也/自古及今/获其庇荫者亦众矣
15.(1)一则因为不可能持续不断(地替他们修改润饰文章),终归有露出真实情况的时候;二则
因为初学者一见有了依靠,就越发不去努力勤奋钻研了。
(2)他们死后,如果他们的名声能够与魂魄一道升天,能够同松柏一样长青不衰的话,那就是怪
事了!
参考译文有位士家的子弟,读的书不过二三百卷,又天性迟钝笨拙,但他家世殷实富有,很有些
骄矜自负。他时常拿出美酒、牛肉及珍贵的玩赏物来利诱结交名士,凡是得到他好处的人,就争相
吹捧他。朝廷也认为他才华过人,曾经派他作为使节出国访问。东莱王韩晋明,十分爱好文学,怀疑
这位士族子弟写的东西大都不是出自他自己的命意构思,就设宴同他交谈,打算当面试试他。宴会那天,气氛欢乐和谐,文人才子们聚集一堂,大家挥毫弄墨,赋诗唱和。这位士族子弟也拿起笔来一挥而就,但那诗歌却完全不是过去的风格韵味。众宾客都各自在专心地低声吟味,就没有一个发现这篇诗歌有什么异常的。韩晋明退席后感叹道:“果然如我猜想的那样!”韩晋明又曾经问他
说:“玉珽杼上终葵首,那应该是什么样子?”他却回答说:“玉珽的头部弯曲圆转,那样子就像葵叶一样。”韩晋明是有学问的人,忍着笑对我说了这件事。
帮助子弟修改润饰文章,以此抬高他们的声名,这是特别糟糕的事。一则因为不可能持续不断(地替他们修改润饰文章),终归有露出真实情况的时候;二则因为初学者一见有了依靠,就越发不去努力勤奋钻研了。
邺下有一位年轻人,外放任襄国县令,他非常勤勉踏实,办公事尽心尽意,对下属体恤爱护,心愿以此博取好名声。凡碰上派遣本地男丁去服兵役,他都要亲自前去握手送别,又向服役的人赠送梨子、枣子、饼子等食品,并对每个人发表临别赠言说:“上级的命令,有劳各位了,心中实在不忍心。你们路上饥渴,特备这点薄礼略表思念之情。”百姓们因此都很称颂他,对他赞不绝口。等到他升任泗州别驾,这类费用就一天多似一天,他不可能事事都做得面面俱到,一旦表现出虚情假意,就处处难以继续下去,过去建树的功业、劳绩也就随之被抹杀了。
有人问道:“一个人的灵魂湮灭,形体消失之后,他遗留在世上的名声,也就像蝉蜕下的壳、蛇蜕掉的皮以及鸟兽留下的足迹一样了,那名声与死者有什么关系,而圣人要把它作为教化的内容来对待呢?”我回答他说:“那是为了勉励大家啊,勉励一个人去树立好的名声,就能够指望他的实际行动可以与名声相符。这世界上众多的普通百姓,都是爱慕名声的,应该根据他们的这种感情而引导他们达到美好的境界。或许还可以这样说:祖父辈的美好名声和荣誉,也如同是子孙们的礼冠服饰和高墙大厦,从古到今,得到它的庇荫的人也够多了。那些广修善事以树立名声的人,就如同是建筑房屋栽种果树,活着时能得到好处,死后也可把恩泽施及子孙。那些急急忙忙只知道追逐实利的人,就不懂得这个道理。他们死后,如果他们的名声能够与魂魄一道升天,能够同松柏一样长青不衰的话,那就是怪事了!”
16.B B项,“形”在这里作动词,是“成形”的意思。
17.C A项,焉:句末语气词/哪里。B项,以:连词,相当于“而”/介词,用。C项,而:表并列。D 项,乎:介词,相当于“于”/形容词词尾,相当于“然”。
18.D 文章没有运用D项所列“比喻”手法,用的是类比手法,而且也没有明显的“举例”。
19.三代始盛/士修其躬/治其家/贤能授官/升才于朝/氓农勤功/商工贾服其世
20.(1)(人的命运)像照镜子那样,像官吏判案那样,清楚得没有丝毫遗漏,判定了就不会改变。
(2)即使确实不一定学了孔子的学说,也还绝对没有什么疑惑的地方。
参考译文我住在京师,有个关心我的人说:“东面的街市上有特殊技艺的人,能够用算命辨别人的吉凶和寿命长短,指出人的贫富贵贱的大势。(人的命运)像照镜子那样,像官吏判案那样,清楚得
没有丝毫遗漏,判定了就不会改变。”过了几天,他又来了,说:“试着去占卜过了吗?王公贵人,从四方赶来的人,都到那儿去请他算命,请求得到一句明言。你怎么愿意失掉这个机会呢?”
我告诉他说:你知道什么是命运吗?人一出生就决定是这样的,认为人的贫富贵贱都是有定数的。古人称颂圣贤,还不能摆脱这样的思想。依照天道,产生于大地之上,有数以万计的事物,没有不是由自然决定其吉凶祸福的。树木长成了就截断了它,泥土凝结起来形成土坯,造成房屋,造成船和车,做成酒杯,当作柴火,做成陶器,做成盂盆,做成便器。那些工匠和陶者,恰好能把它们做成各种各样的东西。在它们还没有成形的时候,经过的人哪里能够预料到它们是房屋、是车船、是酒杯、是柴火、是陶器、是盂盆还是便器呢?命运对于人,正如人看待未成形的事物一样,我又凭什么能够预知人的富贵贫贱呢?
况且命运,是人造成的,还是果真由天造成的呢?假如命运是人造成的,人们都是憎恶穷困,而心向富贵。大家都极力追求富贵的命运,算命的人还尽什么职分呢?所以,命运一定是上天造成的。它幽深邈远,想来终是天意不可测。以前孔子曾经有过论述,他为《易经》作系辞说:“乐于接受上天安排,安于自己的命运,所以就不会忧愁。”不要说命运毕竟不可测,如果算命先生真的很神,那么去算命的人得到了他富贵的许诺的,一定会高兴而愉快;得到他贫贱的指斥的人,一定会愁苦而悲伤。算命先生不能把悲愁的心情替换成喜悦的心情的。如果还能改变我悲愁的心境,以此化为喜悦的心情,也实在不能请求算命先生一施才能,改变孔子讲的道理。像这样的话,我还占卜什么呢!
夏商周三代刚兴盛的时候,君子加强自身修养,管理好家庭,贤能之士被授官职,选拔人才到朝廷。农民辛勤劳动,商人、手工业者世代为业,没有人听说过算命的说法。自从人有贤才不一定高贵,不贤的人不一定卑贱,有智慧的人不一定通达,愚蠢庸碌的人不一定穷困,有占卜之术的人和瞎眼睛的算命人因而能够拿他们的妄言和侥幸来乘机活动,用胡言乱语欺骗世人得逞。如果人们稍稍明白他们的鄙陋,即使确实不一定学了孔子的学说,也还绝对没有什么疑惑的地方。唯有妇女和鄙贱小子,奴隶和商贩,他们喜欢富贵,害怕贫贱,认为术士算命先生足以说出自己的命运,认为鬼神都遵照算命先生的话,互相传告算命先生的姓名。这有什么值得奇怪和责备的呢?
21.C C项,质:凭证。
22.A A项,均为第三人称代词。B项,连词,表目的/介词,因为;C项,连词,于是,就/副词,竟然;D项,助词,的/助词,取消句子独立性。
23.B B项,原文中只说“他的意见没被采纳”,并没表明“他的分析得到印证”。
24.(1)他的哥哥孟璟镇守武昌,按惯例,没有兄弟同在一路的,孟珙请求回家务农,不被允许。
(2)孟珙的名声和地位虽然显赫,但只设鼓旗这样的仪仗,在将士、官吏面前他神色凛然,没有敢轻视他的人。
25.襄蜀荡析/士无所归/蜀士聚于公安/襄士聚于郢渚/臣作公安南阳两书院/以没入田庐隶之/使有所教养
参考译文孟珙,字璞玉,随州枣阳人。他的四世祖孟安,曾跟从岳飞,立有战功。嘉定十年,金人进犯襄阳,驻扎在团山,孟珙的父亲孟宗政当时是赵方的部将,率兵抵御金人。孟珙估计金人一定会
窥伺樊城,向孟宗政献计由罗家渡过河,孟宗政采纳。过了第二天,各军在罗家渡布阵,金人果然到来,金人渡河一半时,宋伏兵发起进攻,杀死一半金人。
孟珙亲自镇守江陵,他的哥哥孟璟镇守武昌,按惯例,没有兄弟同在一路的,孟珙请求回家务农,不被允许。朝廷诏命孟珙派五千兵支援淮河守军,孟珙派张汉英率兵前去。枢密调兵五千奔赴广西,孟珙致书执政说:“大理国到邕州,数千里内部落互相隔绝,现在应该选人分别到各郡,让他们分管
生夷,根据地形的险易,可随宜处置,建关屯兵,确定在何处积粮聚草,这样,形成声势,国威自然振奋。不从这方面制定计划而是闻风调兵,空费钱粮,对事情无补益。”他的意见没被采纳。大元大
将大纳到江陵,派杨全在荆门布兵同宋军交战,孟珙事先侦知这情况,报告给枢密,传檄让两淮做准备,两淮不知道,后来果然如他所报的那样。孟珙上奏说:“襄、蜀两地动荡不安,人民流离,士人无处安身,蜀地士人聚集在公安,襄阳士人聚集在郢渚,臣设立了公安、南阳两座书院,使那些被没收
的田舍隶属书院,使士人有地方受教育。”他请皇上题写榜文赐给书院。
当初,孟珙招镇北军驻守襄阳,李虎、王旻的军队作乱,镇北军也溃散了,孟珙就用优厚的条件
招抚他们,归降的人不断。大元行省范用吉密通降书,以所受文告为凭证,孟珙向朝廷汇报,朝廷不许。孟珙叹道:“收复中原三十年的人,如今志向不能实现了。”他的病加重,请求退休,他被授予
检校少师、宁武军节度使后退休,在江陵府治所去世,当时是九月廿六日。九月初一,有颗大星陨落在境内,声音如雷。孟珙去世的那天傍晚,大风吹毁了房屋树木。孟珙去世的消息传到朝中,皇上震惊,停止朝政追悼他,赠给他丧葬费银绢各一千,特赠他为少师,三次赠官后为太师,封他为吉国公,
谥号“忠襄”,庙名叫威爱。
孟珙忠君体国的念头,可贯金石。他在军中与部下议论事情,人们说的都不一样,孟珙慢条斯理地用简短的话进行折衷,大家都很高兴。他对拜见他的士人、游客、老军官、退役的兵卒,都是一
视同仁,待以恩惠。孟珙的名声和地位虽然显赫,但只设鼓旗这样的仪仗,在将士、官吏面前他神色凛然,没有敢轻视他的人。他回到家中后就是焚香扫地,倚着几案端坐,像是超然世外。他不贪恋财富、美女,饮食很平常。他对《易》颇有研究,六十四卦各联系为四句话,称为《警心易赞》。他也通晓佛学,自号“无庵居士”。
（一）学校与科举 1.古人常用“庠序”指代学校，如《孟子·国人之于国也》的“谨庠序之教”的“庠序”就是这个意思。（） 2．韩愈的《师说》有“六艺经传，皆通习之”一句，其中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。（） 3．大学是我国古代的最高学府，有时也是教育行政机构。（） 4．博士和教授都是指古代的学者或博学多才之人，与官职没有任何关系。（） 5．书院是古代的一种独立的教育机构，是由私人所设立的与官府没有任何关系的聚徒讲授、研究学问的场所，如岳麓书院、白鹿洞书院、容山书院等。（） 6．察举是汉代选拔官吏的一种形式，朝廷专门选那些孝顺父母的人，封之以“孝廉”的荣誉称号并加以重用。（） 7．征辟是汉代选拔官吏的一种形式。“征”一般是皇帝亲自征聘人才，“辟”则大多数是由中央高官或地方政府向朝廷推荐人才。（） 8.古代科举考试，由低级到高级一般经历以下四个阶段：院试、乡试、会试、殿试。（） 9．古代科举考试，乡试被录取者称为“举人”，第一名为“解元”；会试被录取者称为“贡生”，第一名为“会元”；殿试及第者称“进士”，前三名依次为：状元、榜眼、探花。（） 10．一般认为，科举考试始于汉武帝时期，终于清朝光绪年间。（） （二）山川与地理 11．古人把山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”，如衡阳在衡山之南，江阴是长江之南。（） 12．古代的“河”专指黄河，“江”专指“长江”，所以《鸿门宴》里“将军战河南”的“河南”是指“黄河以南的地区”，不是今天所说的“河南省”。（） 13．“五岳”是指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳黄山。（） 14．古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。（） 15．根据“上北下南，左西右东”的地理常识推断，古代的“江左”是指长江以西的地区。（） 16．古人把“坐北朝南”的位置认为是尊位，反之为卑位，因此“北面”有称臣的意思。（）
2019浙江高考语文文言文阅读训练附答案 （温州九校2019届高三年级第一次联考）阅读下面的文言文，完成下列1～5题。（20分） 答李翊书 【唐】韩愈 六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。 生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲．胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲．胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟．其实，加其膏①而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。 抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也，虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处．若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之．为非笑也。如是者亦有年，然后识古书之正伪，乃徐有得也。当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以．其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆．焉。虽然，不可以不养也，行之乎．仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与．声之高下者皆宜。 虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？ 有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今吾诚乐而悲之亟称其人所以劝之非敢褒其可褒而贬其可贬也问于愈者多矣念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。 【注】①膏：灯油。 1. 对下列句子中加点词语的解释，不正确 ．．．的一项是（）（3分） A. 蕲．胜于人而取于人邪同“祈”，求，希望。 B. 养其根而俟．其实俟：等待。 C. 处．若忘，行若遗处：处置，处理。 D. 其皆醇也，然后肆．焉肆：放纵，这里指放手去写。 2. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分） A. 不知其非笑之．为非笑也吾社之．行为士先者 B. 以．其犹有人之说者存也以．其无礼于晋 C. 行之乎．仁义之途游于是乎．始 D. 气盛则言之短长与．声之高下者皆宜与．嬴而不助五国也 3. 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确 ．．．的一项是（）（3分） A. 作者认为，学古文要从加强主观道德修养入手。文中用“根”与“实”、“膏”与“光”的比喻阐述了道德修养与文辞之间的关系。 B. 作者认为，写作要有创造性，学文要善于学习古人的作品，而写作时要推陈出新，“唯陈言之务去”，不要蹈袭别人的熟套。
字音、字形 说明：虽然字音、字形合并考查是浙江高考语文命题的一个选择，但在复习备考时，宜采用“先分后合”的方式，即先“分开”讲解考点，后“合并”训练巩固。 考点一字音 1．(2018·浙江高考)下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是( ) A．从懵．(měnɡ)懂的幼儿到朝气蓬勃的少年，从踌躇满志的青年到成熟的中年，最后步入两鬓．(bìng)斑白的老年：有序变化是生命亘古不变的主题。 B．虽然语言系统有自我净化能力，随着时间的推移，会分层过滤，淘尽渣滓．(zǐ)，淬．(cuì)炼真金，但是当下网络语言带来的一些负面影响仍不容小觑。 C．江上一个个漩涡，似乎在仰首倾听清晨雁鸣；那些雉堞．(dié)、战车，均已废驰；鸟鸣声穿过山风烟霭，落满了山峦；遍野麦浪，渐成燎．(liáo)原之势。 D．对于那些枉顾道德与法律铤而走险的电商平台，有关部门必须给予相应的惩．(chěnɡ)罚，否则难以制止种种薅．(hāo)顾客羊毛的恶劣行为。 解析：选B A项，“鬓”应读“bìn”，主要考查前后鼻音易错字。C项，“废驰”应为“废弛”，因形近致误。废弛：(政令、风纪等)因不执行或不被重视而失去约束作用；荒废，衰败。在此处是后一种意思。D项，“惩”应读“chénɡ”，主要考查习惯误读的声调。 2．(2017·浙江高考)下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是( ) A．风靡．(mí)各大城市的共享单车给大众出行带来了便利，但乱停乱放，妨碍交通，成为城市“烂疮．(chuānɡ)疤”，则与共享的初衷背道而驰。 B．某某快递公司陷入“自噬．(shì)”的困境，背后是快速扩张带来的后遗症；加盟模式曾是其业绩突飞猛进的密诀，但也是动摇其大厦基石的蚁穴．(xué)。 C．近日，《我是范雨素》一文在网上刷屏，开篇一句“我的生命是一本不忍卒．(zú)读的书，命运把我装钉得极为拙劣”，便让很多人不禁．(jìn)潸然泪下。 D．作为一部主旋律片，《湄公河行动》真实再现了那场发生在金三角的缉．(jī)毒战役，片中抓捕过程之惊险，战斗场面之惨烈，令人咋．(zé)舌。 解析：选D A项，“靡”应读“mǐ”；B项，“密诀”应为“秘诀”；C项，“装钉”应为“装订”，“禁”应读“jīn”。 3．(2016·浙江高考)下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是( ) A．煲．汤(bāo)恫．吓(dòng)脐．带血(jì) 整齐划．一(huà) B．古刹．(chà) 衣钵．(bō) 挑．大梁(ti o) 言为．心声(wèi) C．掣．肘(chè) 卤．味(lǔ) 处．女座(chǔ) 寅．吃卯粮(yín) D．笃．定(dǔ) 痤．疮(cuó) 病恹．恹(yāng) 血．气方刚(xuè)
江苏省2004-2012年9年高考语文真题分类汇编:现代文阅读专题（2012年江苏卷）五、现代文阅读：文学类文本（20分） 阅读下面的作品，完成11～14题。 邮差先生师陀 邮差先生走到街上来，手里拿着一大把信。在这小城里，他兼任邮务员、售票员，仍有许多剩余时间，就戴上老花眼镜，埋头在公案上剪裁花样。当邮件来到的时候，他站起来，念着将它们拣好，小心地扎成一束。 “这一封真远！”碰巧瞥见从云南或甘肃寄来的信，他便忍不住在心里叹息。他从来没有想到过比这更远的地方。其实他自己也弄不清云南和甘肃的方位——谁教它们处在那么远，远到使人一生不想去吃它们的小米饭或大头菜呢？ 现在邮差先生手里拿着的是各种各样的信。从甘肃和云南来的邮件毕竟很少，它们最多的大概还是学生写给家长们的。 ①“又来催饷了，”他心里说：“足够老头子忙三四天！” 他在空旷的很少行人的街上走着，一面想着，如果碰见母猪带领着小猪，便从旁边绕过去。小城的阳光晒着他花白了的头，晒着他穿皂布马褂的背，尘土从脚下飞起，落到他的白布袜子上，他的扎腿带上。在小城里，他用不着穿号衣。一个学生的家长又将向他诉苦，“毕业，毕我的业！”他将听到他听过无数次的，一个老人对于他的爱子所发的充满善意的怨言，他于是笑了。这些写信的人自然并不全认识他，甚至没有一个会想起他，但这没有关系，他知道他们，他们每换一回地址他都知道。 邮差先生于是敲门。门要是虚掩着，他走进去。 “家里有人吗？”他在过道里大声喊。 他有时候要等好久。最后从里头走出一位老太太，她的女婿在外地做生意，再不然，她的儿子在外边当兵。她出来的很仓促，两只手湿淋淋的，分明刚才还在做事。 “干什么的？”老太太问。 邮差先生告诉她：“有一封信，挂号信，得盖图章。” 老太太没有图章。 “那你打个铺保，晚半天到局子里来领。这里头也许有钱。” “有多少？” “我说也许有，不一定有。” 你能怎么办呢？对于这个好老太太。邮差先生费了半天唇舌，终于又走到街上来了。小城的阳光照在他的花白头顶上，他的模样既尊贵又从容，并有一种特别风韵，看见他你会当他是趁便出来散步的。说实话他又何必紧张，手里的信反正总有时间全部送到，又没有另外的什么事等候着他。②虽然有时候他是这样抱歉，因他为小城送来——不，这种事是很少有的，
高考文言文阅读3 ——文言文文化常识专题 一、古代文化常识备考要领——回顾教材举一反三 (一) 古代的官名、爵位、庙号、谥号以及表官职变动的名词 1．晋侯．、秦伯．围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也 侯、伯： 2．若亡郑而有益于君，敢以烦执事 ．． 执事： 3．楚左尹 ．．项伯者，项羽季父也 左尹： 4．项王使都尉 ．．陈平召沛公 都尉： 5．遣丞．为媒人，主簿通语言 丞： 6．予左迁 ．．九江郡司马 左迁： 7．相如顾召赵御史 ．．书 1．古人的称谓有谦敬之分，对别人称自己的父亲时用“令尊”，称呼对方的父亲用“家父”。() 2．朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为皇帝的自称。() 3．对皇帝的称呼，有谥号、年号和庙号，谥号最早，年号自汉武帝始，庙号自唐太宗始，一个皇帝一个年号则自朱元璋始。() 4．古人对于父母的死有委婉的称谓，父亲去世曰“内艰”，母亲去世曰“外艰”。() 5．对于皇帝的称谓，在古代不同时期有不同的称法，有称庙号的，如“汉武帝”，有称年号的，如“唐太宗”，有称谥号的，如“康熙”。() 6．谥号，专指有功之臣死后，朝廷赐予的寓含善意评价或表扬性质的称号。() 7．普通人称自己已故的父亲为“先考”；已故的母亲称为“妣”“先妣”；已故父母就合称“考妣”，如成语“如丧考妣”。() 8．古代对已婚妇女的称呼因身份不同而有别，“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻”。() [第2组] 9．三省六部制里，主管官吏任免与考核的是吏部，主管军事的是兵部。() 10．封邑是指古代君主把自己国土的某一块地方作为奖励赐给功臣，如淮阴侯韩信所在的淮阴就是刘邦赐给他的封邑。()
[考点要求]能阅读、分析鉴赏浅易的古代诗文。 1.常见文言实词在文中含义的理解 2.常见文言虚词在文中意义和用法的理解 常见文言虚词(18个)：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。 3.与现代汉语不同的句式和用法的理解 不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。 4.文中句子的理解和翻译 5.文中信息的筛选 6.文章内容要点的归纳，中心意思的概括 7.作者在文中观点态度的分析概括 一、(2013·浙江)阅读下面的文言文，完成文后题目。 送丁琰序 [宋]曾巩 守令之于民近且重，易知矣。予尝论今之守令，有千里者相接而无一贤守，有百里者相环而无一贤令。至天子大臣尝患．其然，则任奉法之吏，严刺察之科，以绳治之。或黜或罢者，相继于外。于是下诏书，择廷臣，使各举所知以任守令。每举者有姓名，得而视之，推考其材行能堪．其举者，卒亦未见焉．。举者既然矣，则以余之所见闻，阴计其人之孰可举者，卒亦未见焉。犹恐予之愚且贱闻与见焉者少不足以知天下之材也则求夫贤而有名位闻与见之博者而从之问其人之孰可举者卒亦未见焉。岂天下之人固可诬．，而天固不生才于今哉？
使天子大臣患天下之弊，则数更法以御 ．．之。法日以愈密，而弊日以愈多。岂今之去古也远，治天下卒无术哉？盖古人之．有庠有序，有师友之游，有有司之论，而赏罚之始于乡，属于天下，为教之详至此也。士也有圣人之道，则皆得行其．教；有可教之质，则皆可为材且．良，故古之贤也多。贤之多，则自公卿大夫，至于牛羊仓廪贱官之选，咸宜焉，独千里、百里之长哉？其为道岂不约．且明，其为致．天下之材，岂不多哉？其岂有劳于求而不得人，密于法而不胜其弊，若今之患哉？ 今也．，庠序、师友、赏罚之法非古也，士也有圣人之道，欲推而教于乡于天下，则无路焉。人愚也，则．愚矣！可教而贤者，卒谁教之哉？故今之贤也少。贤之少，则自公卿大夫，至于牛羊仓廪贱官之选，常不足其人焉，独守令哉？是以其求之无不至，其法日以愈密，而不足以为治者，其原皆此之出也已。噫！奚重而不更也？ 姑苏人丁君琰佐南城，南城之政平．。予知其令，令曰：“丁君之佐我。”又知其邑人，邑人无不乐道之者。今为令于淮阴，上之人知其材而举用之也。于令也，得人矣。使丁君一推是心以往，信．于此，有不信于彼哉？ 求余文者多矣，拒而莫之．与也。独丁君之行也，不求余文，而余乐道其所尝论者以送之，以示重丁君，且勉之，且勉天下之凡为吏者也。(本文有删节) 第一步整体把握 1.全文共5段，可划分为几个层次？各层次的大意是什么？ 答：________________________________________________________________________ 答案可划分为两大层：第一层(1～3段)，指出当今社会缺少贤守贤令的现象并用古今对比的方法分析其中原因(该层也可分为两层：先摆出社会现象，后分析其产生的原因)；第二层(4～5段)，点明为丁琰写送序的原因和目的。 2.本文要谈的中心话题是什么？作者在这个话题上持怎样的观点？ 答：________________________________________________________________________ 答案中心话题：当今社会缺少贤守贤令。 作者观点：作者认为，当今社会缺少贤守贤令的原因在于没有像古代那样推行庠序、师友、赏罚之法；如果能够推行庠序、师友、赏罚之法，就能培养足够的人才，选拔出真正的贤守贤令。 第二步真题训练 1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()(3分)
2017年高考语文备考：历年语文真题阅读理解及答案 (15) 阅读下面的文章，完成16-19题。 罗曼·罗兰 徐志摩 ①罗曼·罗兰，这个美丽的音乐的名字，究竟代表些什么? ②他是一个音乐的天才，在幼年音乐便是他的生命。他妈妈教他琴，在谐音的波动中他的童心便发现了不可言喻的快乐。莫扎特与贝多芬是他最早发现的英雄。所以在法国经受普鲁士入侵而产生烈的爱国主义的时候，这位年轻的圣人正在“敌人”的作品中尝味的艺术。他的自传里写着：“我们家里有好多旧的德国音乐书。德国?我懂得那个词的意义?在我们这一带我相信从没有人见过德国人。我翻着那一堆旧书，爬在琴上拼出一个个的音符，这些流动的乐音灌溉着我的童心。莫扎特与贝多芬的快乐与苦痛，想望的幻梦，渐渐的变成了我的肉的肉，我的骨的骨。我是它们，它们是我。要没有它们我怎过得了我的日子?我小时生病危殆的时候，莫扎特的一个调子就像爱人似的贴近我的枕衾看着我。长大的时候，每回逢着怀疑与懊丧，贝多芬的音乐又在我的心里拨旺了永久生命的火星。每回我精神疲倦了，或是心上有不如意事，我就找我的琴去，在音乐中洗净我的烦愁。” ③要认识罗兰不仅应读他神光焕发的传记，还得读他的长篇小说《约翰·克利斯朵夫》，在这书里他描写他的音乐的经验。 ④他在学堂里结识了莎士比亚，发现了诗与戏剧的神奇。他早年的朋友是克洛岱尔等近代法国三大诗人。瓦格纳是压倒一时的天才，也是罗兰与他少年朋友们的英雄。但在他个人，更重要的一个影响是托尔斯泰。他早就读他的著作，十分的爱慕他，后来念了他的《艺术论》，那只俄国的老象，走进了艺术的花园里去，左一脚踩倒了一盆花，那是莎士比亚，右一脚又踩倒了一盆花，那是贝多芬。这时候少年罗曼·罗兰走到了他的思想的歧路了。莎氏、贝氏、托氏，同是他的英雄，但托氏愤愤地申斥莎氏、贝氏，说他们的艺术都是要不得的，不是真的人道的艺术——他早年的自己也是要不得的。对罗兰这个热烈的寻求真理者而言，这就好似晴天里的一个霹雳;他再也忍不住他的疑虑。他写了一封信给托尔斯泰，陈述他的冲突的心理。他那年22岁。几个星期后的一天，罗兰接到一封写满38页纸的长信。那六旬老
高考语文文言文阅读知识点归纳 我们都知道高考是每个人一生中都要经历的一次至关重要的一次考试，高考语文文言文和阅读是复习的难点和必考点，怎么复习文言文。下面是小编为大家整理的关于高考语文文言文阅读知识点归纳，希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习! 高考语文文言文阅读知识点归纳 判断句是对人或事物表示断定，断定人或事物是什么、属于什么的句式。 1. 师者，所以传道受业解惑也。(……者，……也) 2. 此帝王之资也。(……也) 3. 柳敬亭者，扬之泰州人。(……者，……) 4. 刘备天下枭雄。(……，……) (这四种是由“者、也”表判断的类型) 5. 沛公之参乘樊哙者也。(……者也) 6. 当立者乃公子扶苏。(乃) 7. 马超、韩遂尚在关西，为操后患。(为) 8. 此则岳阳楼之大观也。(则) 9. 即今之缧然在墓者也。(即) 10.巨是凡人。(是)(是在先秦以前只做代词用，不表判断) 高考语文现代文阅读基础知识 议论文三要素：论点、论据、论证。 议论文结构三部分：提出问题(引论)、分析问题(本论)、解决问题(结论)。 三种说明顺序：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。 语言运用三原则：简明、连贯、得体。 记叙的三种顺序：顺叙、倒叙、插叙。(补叙属于插叙一种)。 推荐：高中语文答题技巧 句子的四种用途：陈述句、疑问句、祈使句、感叹句。 小说情节四部分：开端、发展、高潮、结局。 四种文学体裁：小说、诗歌、戏剧、散文。 四种论证方法：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。 引号的四种用法：①表引用②表讽刺或否定③表特定称谓④表强调或着重指出
五种论证方法：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证、引用论证。 五种表达方式：记叙、描写、说明、抒情、议论。 引号的五种用法：①表引用②表讽刺或否定③表特定称谓④表强调或着重指出⑤特殊含义 破折号的五种用法：①表注释②表插说③表声音中断、延续④表话题转换⑤表意思递进 六种说明方法：举例子、打比方、作比较、列数字、分类别、下定义。 六种逻辑顺序：①总←→分②现象←→本质③原因←→结果④慨括←→具体⑤部分←→整体⑥主要←→次要 高考语文文言文常见翻译错误 【例1】时既与梁通好，行李往来，公私赠遗，一无所受。 误译：当时已经与梁国互通友好，背着行囊送礼的，官方赠送的、私人遗留的礼品，(贺兰祥)一概都不接受。 正译：当时已经与梁国互通友好，使者往来，官方和私人赠送的礼品，(贺兰祥) 一概都不接受。 分析与对策：句中的“行李”，古义为“使者”;今义是“出行时带的箱子、包裹”等。“遗”的古义为“赠予赠送的东西”，今义为“遗失、遗漏、遗留”等。 考生以今义释古义，原因是不明古义，不知古今词义不同。要解决这个问题，考生应注意以下两点： 1、积累古今异义词。一是借助教材注释识记古义，如《烛之武退秦师》中“行李之往来，供其乏困”;二是借助成语识记古义，如成语“短兵相接”的“兵”字就保留了“兵器”这个古义;三是借助复习资料上的《古今异义词简表》识记古义。 2、翻译一个词首先想到的应该是这个词的古义，除此之外还要检验这个古义放在句中是否妥帖，句意与上下文是否相符等。 相关文章： 1.高考语文文言文阅读相关知识点 2.最新高考语文必看知识点梳理 3.高考语文文言文实词知识点总结 4.高考语文文言文阅读解题技巧 5.高考语文文言文词类活用知识点及练习
2004-2015年浙江卷高考文言文阅读汇编 一 （2004）阅读下面一段文言文，完成11—14题。 (许)君讳逖，字景山，世家．歙州。少仕伪唐，为监察御史。李氏国除，以族北迁。献其文若干篇，得召试，为汲县尉冠氏主簿。迁秘书省校书郎，知．县事，数上书论北边事。是时赵普为相，四方奏疏不可其意者悉投二瓮中，瓮满辄出而焚之，未尝有所肯可，独称君为能，日：“其言与我多合。” 又二岁，拜太仆寺丞，磨勘钱帛粮草，监永城和籴，知海陵监。三岁，用监最迁大理寺丞，赐绯衣银鱼。迁太常丞、知鼎州。州杂蛮蜑①，喜以攻劫为生，少年百余人私自署为名号，常伺夜出掠居人，居人恶之，莫敢指。君至而叹日：“夫政，民之庇也。威不先去其恶，则惠亦不能及人。”君政既行，盗皆亡入他境，约君去乃还。迁国子博士，奉使两浙、江南，言茶盐利害，省州县之役，皆称旨。 出知兴元府，大修山河堰。堰水旧溉民田四万余顷，世传汉萧何所为。君行坏．堰，顾其属日：“酂侯②方佐汉取天下，乃暇为此以溉其农。古之圣贤，有以利人无不为也。今吾岂宜惮一时之劳，而废古人万世之利?”乃率工徒躬治木石，石坠，伤其左足，君益不懈。堰成，岁谷大丰。 迁尚书主客员外郎、京西转运使，徙荆湖南路。荆湖南接溪洞诸蛮，岁出为州县患。君日：“鸟兽可驯，况蛮亦人乎!”乃召其酋豪，谕以祸福，诸蛮皆以君言为可信。讫三岁，不以蛮事闻朝廷。君罢来朝，真宗面称其能。会有司言荆南久不治，真宗拜君度支员外郎，知府事。荆南钤辖北路兵马，于荆湖为大府，故常用重人，至君特选以材，用员外郎自君而始。 明年，选司封员外郎，赐金紫，徙知扬州。州居南方之会，世之仕宦于南，与摹死而无归者，皆寓其家于扬州。故其子弟杂居民间，往往倚权贵，恃法得赎，出入里巷为不法，至或破亡其家。君捕其甚者笞之，日：“此非吏法，乃吾代汝父兄教也。"子弟羞愧自悔，稍就学问为善人，风俗大化。 君少慷慨，卒能自立于时。其孝谨闻于其族，其信义著于其友，其材能称于其官，是皆可书以传。 （本文有删节) 【注】①蜑(dàn)：南方少数民族名。②酂(cuó)侯：汉萧何的爵号。 1 1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（） A、世家．歙州家：定居。 B．君行坏．堰坏：使……毁坏。 C．迁秘书省校书郎，知．县事知：主持、执掌。 D．四方奏疏不可．其意者悉投二瓮中可：符合、适合。 12．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（） A.世之仕宦于南，与其．死而无归者 问其深，则其．好游者不能穷也 B.至君特选以．材 以．金笼进上 C.瓮满辄出而．焚之 君子博学而．日参省乎己 D.乃．暇为此以溉其农 乃．率工徒躬治木石 13．下列句子分别编为四组，全都表明许逖“材能称于其官”的一组是（） ①少仕伪唐，为监察御史②君政既行，盗皆亡人他境 ③堰成，岁谷大丰④堰水旧溉民田四万余顷 ⑤子弟羞愧自悔，稍就学问为善人⑥讫三岁，不以蛮事闻朝廷 A．①③④B．①⑤⑥ C.②③⑥ D.②④⑥ 14．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A．赵普为相时，独对许逖赞赏有加，因为他们的见解经常不谋而合。 B．因为许逖在海陵监任上政绩考核优秀，被升迁为大理寺丞。 C．真宗打破旧例，委派并非朝廷重臣的许逖担任荆南知府。 D．定居于扬州的官宦子弟倚仗权势，经常横行不法，最终落得家破人亡。 15．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)言茶盐利害，省州县之役，皆称旨。
专题能力训练十八传统文化经典(B) 一、阅读《论语》中的文字,完成第1~2题。 “点!尔何如?” 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。” 子曰:“何伤乎?亦各言其志也。” 曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 1.曾点描绘了一幅怎样的理想生活图? 2.你赞同曾点的理想吗? 二、阅读《论语》中的一段文字,完成第1~2题。 子路从而后,遇丈人,以杖荷。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。 子路拱而立。 止子路宿,杀鸡为黍而食之。见其二子焉。 明日,子路行,以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至,则行矣。 子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。” 1.“长幼之节”在文中指什么?“君臣之义”指什么? 2.子路所说的“道”的含义是什么?子路认为“道之不行”的原因是什么? 三、阅读下面的材料,完成第1~2题。 子曰:君子和而不同,小人同而不和。(《论语·子路》) 君所谓可而有否焉,臣献①其否以成其可;君所谓否而有可焉,臣献其可以去其否。是以政平而不干②,民无争心……今据③不然。君所谓可,据亦日可;君所谓否,据亦曰否。若以水济水,谁能食之?若琴瑟之一专,谁能听之?同之不可也如是。”(《晏婴论和与同》) :进言指出。②干:违背。③据:指大夫梁丘据。 1.上面两段文字体现了孔子和晏婴的思想。 2.结合材料,简要分析“和”与“同”的差异。 四、阅读下面的材料,完成第1~2题。
材料一君子之于物也,爱之而弗仁;于民也,仁之而弗亲。亲亲而仁民,仁民而爱物。(《孟子》) 人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。(《孟子》) 材料二若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶施不孝?视弟子与臣若其身,恶施不慈?(《墨子》) 夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。(《墨子》) 1.根据上述材料可知,在“爱”的问题上,孟子主张爱,墨子主张爱。(各用一个字概括) 2.结合材料,简析孟子之“爱”与墨子之“爱”的区别。 五、阅读下面的材料,完成第1~2题。 邹与鲁拱①。穆公②问曰:“吾有司死者三十三人,而民莫之死也。诛之,则不可胜诛;不诛,则疾视其长上之死而不救.如之何则可也?” 孟子对曰:“凶年饥岁,君之民老弱转乎沟壑,壮者散而之对方者,几千人矣; 而君之仓廪实,府库充,有司莫以告,是上慢而残下也。曾子曰:‘戒之戒之!出乎尔者,反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤焉!君行仁政,斯民亲其上,死其长矣。”(《孟子·梁惠王章句下》) :邹国与鲁国交战。②穆公:即邹穆公。孟子是邹国人,所以穆公问他。 1.成语出于上文,与现在常用的意义大不一样了,它在这篇文章中的意思是: 。 2.结合社会现实,谈谈你对“有司”与“民”关系的理解。 六、阅读下面的材料,完成第1~2题。 材料一陈成子弑简公。孔子沐浴而朝,告于哀公曰:“陈恒弑其君,请讨之。”公曰:“告夫三子!”孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。君曰:‘告夫三子’ 者!”之三子告,不可。孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。”(《论语·宪问》) 材料二子张问曰:“崔子①弑齐君,陈文子②有马十乘③,弃而违④之。至于他邦,
一、 2016年新课标Ⅰ卷文言文阅读阅读下面的文言文，完成4～7题 曾公亮，字明仲，泉州晋江人。举进士甲科，知会稽县。民田镜湖旁，每患湖溢。公亮立斗门，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿学士知郑州，为政有能声盗悉窜他境至夜户不闭尝有使客亡囊中物移书诘盗公亮报吾境不藏盗殆从之者廋耳索之果然公亮明练文法，更践九，习知朝廷台阁典宪，首相韩琦每咨访焉。仁宗末年，琦请建储，与公亮等共定大议。密州民田产银，或盗取之，大理当以强。公亮曰：“此禁物也，取之虽强，与盗物民家有间矣。”固争之，遂下有司议，比劫禁物法，盗得不死。契丹纵人渔界河，又数通盐舟，吏不敢禁，皆谓：与之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后将奈何？雄州赵滋勇而有谋，可任也。”使谕以指意，边害讫息，英宗即位，加中书侍郎兼礼部尚书，寻加户部尚书，帝不豫，辽使至不能见，命公亮宴于馆，使者不肯赴。公亮质之曰：“锡宴不赴，是不虔君命也，人主有疾，而必使亲临，处之安乎？”使者即就席。熙宁三年，拜司空兼侍中，河阳三城节度使，明年，起判永兴军。居一岁，还京师。旋以太傅致仕，元丰元年卒，年八十，帝临哭，辍朝三日，公亮方厚庄重，沉深周密，平居谨绳墨，蹈规矩；然性吝啬，殖货至巨万，初荐王安石，及同辅政，知上方向之，阴为子孙计，凡更张庶事，一切听顺，而外若不与之者。常遣子孝宽参其谋，至上前略无所异，于是帝益信任安石。安石德其助己，故引擢孝宽至枢密以报之。苏轼尝从容责公亮不能救正，世讥其持禄固宠云。（节选自《宋史·曾公亮传》） 4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）??????? A．为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡囊中物移书/诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/ B．为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡囊中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/ C．为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡囊中物移书/诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/ D．为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡囊中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/ 5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。 B．建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。 C．古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。 D．契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
高考语文文言文省略句知识点 1. 省主语 在一个复句之中，第一个分句出现了主语，如果后几个分句的主语与第一 个分句相同，那么后几个分句的主语可以省略，这种情况在古代汉语中称为承 前省。如“见渔人，乃大惊，问所从来。”(《桃花源记》)第一个分句的主语 是“桃源人”后三个分句的主语同第一个分句，所以省略了。这种现象在现代 汉语中也常见。 但是古代汉语中还有主语蒙下省略的现象。如“日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼!”在“无信”前省略了“你”，在“无礼”前省略了“你”。这种现象在新课标语文的文言文中不常见。 由于在语言中，前后分句的主语常不一致，主语又因省略经常不出现，所 以古代汉语中多有暗换主语的现象，这种现象在现代汉语中多称成为病句，可是在古代汉语中却是允许的，正常的，如“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。”其中“见渔人，乃大惊，问所从来”之前的'主语是“桃源人”，可是后一句的“具答之”的主语是“渔人”。(《桃花源记》)主语在前后句发生了变化，但都省略了。 2. 宾语的省略 古代汉语省略宾语的现象，在数量上远远超过了现代汉语。古代汉语的及 物动词虽然也要求一个宾语与之搭配，但这个宾语完全可以不出现而隐含起来，只要宾语所表达的事物在前文中已经出现或者已经谈到过，不再出现也能使人 正确体会出动作的接受者，宾语则可以省略。“尉剑挺，广起，夺而杀尉”意 思是将尉拔出剑站了起来，吴广也站了起来，夺下将尉的剑并且把他杀了。此 句中承前省略了自己的宾语剑。这些省略在初中文言文中都比较常见。其中也 包含了省略介词宾语的现象，“公输盘为楚造云梯之械，将以攻宋”。《公输》这句话里的介词“以”的宾语“之”省略了。“此人一一为(之)具言所闻” 中的宾语“之”也省略了《桃花源记》 3、省略谓语 谓语是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情况下也有承 接上文、呼应下文或因对话而省略的。如：“择其善者而从之，其不善者而改之。”(《论语》六则)后一分句省略了谓语“择”。在译成现代汉语时，被省 略的谓语一定要补充出来。
浙江高考语文古文18个虚词
1而 （一）连词 A表转折，“却”“但是” 青，取之于蓝而青于蓝 B表承接（V1+而+V2） 登高而招 觉而起，起而归 C表修饰（状+而+谓） 顺风而呼 终日而思 莞尔而笑 D表并列，“和” 蟹六跪而二螯 E表递进，“而且”“并且” 君子博学而日参省乎己 F表假设，“如果”“假如” 人而不仁，如礼何？ G表因果，“因此”“所以” 夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣（二）代词，“你” 而母立于兹 （三）语气词，表感叹
已而！已而！今之从政者殆而！ 2何 （一）代词 A疑问代词，“为什么” 何者？严大国之威以修敬也。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？B疑问代词，“什么” 大王来何操？ 其间旦暮闻何物？ （二）疑问副词，“怎么”“为何” 徐公何能及君也？ （三）词组 A何其：“多么” 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也 B何如：“怎么样” 以五十步笑百步，则何如？ 轻重固何如哉？ C奈何：“怎么办”“为什么” 沛公大惊，曰：“为之奈何？” 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？ D何以：“凭什么” 何以伐为？
何以报德？ 3乎 （一）句末语气词 A表疑问，表反问，“吗”“呢” 儿寒乎？欲食乎？ 此非孟德之困于周郎者乎？ B表推测，“吧” 其皆出于此乎？ C表感叹，“啊” 嗟乎！ （二）介词，相当于“于” A“在” 生乎吾前 B“比” 其闻道也固先乎吾 C“对（于）” 吾尝疑乎是 （三）形容词副词词尾，“……的样子”浩浩乎如冯虚御风 飘飘乎如遗世独立 （四）音节助词，无义 知不可乎骤得，托遗响于悲风
4乃 （一）副词 A“（这）才”“于是”“就” 设九宾于廷，臣乃敢上璧 度我至军中，公乃入 B“却”“竟然” 今其智乃反不能及 C“只”“仅仅” 天下胜者众矣，而霸者乃五 D表判断，“（就）是” 乃大丈夫也 （二）代词，“你” 家祭无忘告乃翁 （三）词组 无乃：表猜测，“恐怕” 无乃尔是过与 今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎 5其 （一）代词 失其所与 于其身也
2016年高考语文试题分类汇编：现代文 全国卷1 三、文学类文本阅读（25分） 11．阅读下面的文字，完成（1）-（4)题(25分) 锄李锐 拄着锄把出村的时候又有人问：“六安爷，又去百亩园呀？” 倒拿着锄头的六安爷平静地笑笑：“是哩。” “咳呀,六安爷，后晌天气这么热，眼睛又不方便，快回家歇歇吧六安爷！” 六安爷还是平静地笑笑：“我不是锄地，我是过瘾。” “咳呀，锄了地，受了累，又没有收成，你是图啥呀六安爷？” 六安爷已经记不清这样的回答重复过多少次了，他还是不紧不慢地笑笑：“我不是锄地，我是过瘾。” 斜射的阳光晃晃地照在六安爷的脸上，渐渐失明的眼睛，给他带来一种说不出的静穆，六安爷看不清人们的脸色，可他听得清人们的腔调，但是六安爷不想改变自己的主意，照样拄着锄把当拐棍，从从容容地走过。 百亩园就在河对面，一抬眼就能看见。一座三孔石桥跨过乱流河，把百亩园和村子连在一起。这整整一百二十亩平坦肥沃的河滩地，是乱流河一百多里河谷当中最大最肥的一块地。西湾村人不知道在这块地上耕种了几千年几百代了。西湾村人不知把几千斤几万斤的汗水撒在百亩园，也不知从百亩园的土地上收获了几百万几千万斤的粮食，更不知这几百万几千万斤的粮食养活了世世代代多少人。但是，从今年起百亩园再也不会收获庄稼了，煤炭公司看中了百亩园，要在这块地上建一个焦炭厂。两年里反复地谈判，煤炭公司一直把土地收购价压在每亩五千元，为了表示绝不接受的决心，今年下种的季节，西湾村人坚决地把庄稼照样种了下去。煤炭公司终于妥协了，每亩地一万五千块。这场惊心动魄的谈判像传奇一样在乱流河两岸到处被人传颂。一万五千块，简直就是一个让人头晕的天价。按照最好的年景，现在一亩地一年也就能收入一百多块钱。想一想就让人头晕，你得受一百多年的辛苦，留一百多年的汗，才能在一亩地里刨出来一万五千块钱呐！胜利的喜悦中，没有人再去百亩园了，因为合同一签，钱一拿，推土机马上就要开进来了。 可是，不知不觉中，那些被人遗忘了的种子，还是和千百年来一样破土而出了。每天早上嫩绿的叶子上都会有珍珠一样的露水，在晨风中把阳光变幻得五彩缤纷。这些种子们不知道，永远不会再有人来伺候它们，收获它们了。从此往后，百亩园里将是炉火熊熊、浓烟滚滚的另一番景象。 六安爷舍不得那些种子。他掐着指头计算着出苗的时间，到了该间苗锄头遍的日子，六安爷就拄着锄头来到百亩园。一天三晌，一晌不落。 现在，劳累了一天的六安爷已经感觉到腰背的酸痛，满是老茧的手也有些僵硬，他蹲下身子摸索着探出一块空地，然后，坐在黄土上很享受地慢慢吸一支烟，等着僵硬了的筋骨舒缓下来。等到歇够了，就再拄着锄把站起来，青筋暴突的臂膀，把锄头一次又一次稳稳地探进摇摆的苗垅里去。没有人催，自己心里也不急，六安爷只想一个人慢慢地锄地，就好像一个人对着一壶老酒细斟慢饮。 终于，西山的阴影落进了河谷，被太阳晒了一天的六安爷，立刻感觉到了肩背上升起的一丝凉意。他缓缓地直起腰来，把捏锄把的两只手一先一后举到嘴前，轻轻地啐上几点唾沫，而后，又深深地埋下腰，举起了锄头，随着臂膀有力的拉拽，锋利的锄刃闷在黄土里咯嘣咯嘣地割断了草根，间开了密集的幼苗，新鲜的黄土一股一股地翻起来。六安爷惬意地微笑着，虽然看不清，可是，耳朵里的声音，鼻子里的气味，河谷里渐起的凉意，都让他顺心，都让他舒服。银亮的锄板鱼儿戏水一般地，在禾苗的绿波中上下翻飞。于是，松软新鲜的黄土上留下两行长长的跨距整齐的脚印，脚印的两旁是株距均匀的玉茭和青豆的幼苗。六安爷种了一辈子庄稼，锄了一辈子地，眼下这一次有些不一般，六安爷心里知道，这是他这辈子最后一次锄地了，最后一次给百亩园的庄稼锄地了。 沉静的暮色中，百亩园显得寂寥、空旷。六安爷喜欢这天地间昏暗的时辰，眼睛里边和眼睛外边的世界是一样的。他知道自己在慢慢融入眼前这黑暗的世界里。 很多天以后，人们跟着推土机来到百亩园，无比惊讶地发现，六安爷锄过的苗垅里，茁壮的禾苗均匀整齐，一棵一棵蓬勃的庄稼全都充满了丰收的信心。没有人能相信那是一个半瞎子锄过的地。于是人们想起六安爷说了无数遍的话，六安爷总是平静固执地说，“我不是锄地，我是过瘾。” （1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是( )（5分）
高中文言文知识梳理 第一册文言文知识梳理 《烛之武退秦师》 通假字 1．今老矣，无能为也已 已，通“矣”，语气词，了。 2．共其乏困 共，通“供”，供给。 3．夫晋，何厌之有 厌，通“餍”，满足。 4．若不阙秦，将焉取之 阙，通“缺”，侵损，削减。 5．秦伯说，与郑人盟 说，通“悦”，高兴。 6．失其所与，不知 知，通“智”，明智。 古今异义 1．贰于楚也 古：从属二主，动词； 今：“二”的大写，数词。 2．若舍郑以为东道主
古：东方道路上的主人； 今：泛指设宴请客的主人。 3．行李之往来，共其乏困 古：使者，出使的人； 今：指外出之人随身携带的物品。 4，微夫人之力不及此 古：那个人； 今：尊称一般人的妻子。 《勾践灭吴》 7．南至于句无句，通“勾”。 8．将帅二三子夫妇以蕃帅，通“率”，率领。 9．令壮者无取老妇取，通“娶”，娶妻。 10．将免者以告免，通“娩”，分娩。 11．三年释其政政，通“征”，征税。 12．而摩厉之于义摩厉，通“磨砺”，切磋。 13．无不铺也铺，通“哺”，给人食物吃。 14．无不歇也欼，通“啜”，给人水喝。 15．衣水犀之甲者亿有三千 有，通“又”，用于整数与零数之间。 5．然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也 古：像爪和牙一样，指帮助者或得力助手； 今：比喻坏人的党羽。 6．将不可改于是矣古：对这种局面；今：连词，表示后一事紧接着前一事。7．以暴露百姓之骨于中原
古：原野；今：指黄河中下游地区。 8．丈夫二十不取古：男子；今：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。 《邹忌讽齐王纳谏》 16．徐公来，孰视之孰，通“熟”，仔细。 9，今齐地方千里古：土地方圆；今：指某一区域。 《触龙说赵太后》 17．少益耆食耆，通“嗜”，喜爱。 18．必勿使反反，通“返”，返回。 《季氏将伐颛臾》 19．无乃尔是过与与，通“欤”，句末语气词。 《寡人之子国也》 20．则无望民之多于邻国也无，通“毋”，不要。 21．颁白者不负戴于道路矣颁，通“斑”，花白。22．涂有饿莩而不知发涂，通“途”，道路。 《劝学》 23．虽有槁暴有，通“又”，又，再。 暴，通“曝”，晒。 24．则知明而行无过矣知，通“智”，才智。 25．君子生非异也生，通“性”，资质，禀赋。 《秋水》 26。泾流之大泾，通“径”，直。 27．不辩牛马辩，通“辨”，分辨。 《过秦论》 28．合从缔交
2019年高考浙江卷 文言文阅读 阅读下面的文言文,完成1—5题。(20分) 《宗子相①集》序 (明)王世贞 呜呼!此广陵宗臣子相之诗若文。武昌吴国伦传之,而吴郡王世贞为之序,曰:昔在建安,二曹龙奋,公角立。至潘陆衍藻,太冲修质,沈宋丽尔,必简岳岳,李杜并驱,龙标脱衔。古之豪杰于辞者,往往志有所相合而不相下,气有所不相入而．相为用,则岂尽人力哉?盖亦有造物微旨矣。 日,余与李攀龙于鳞燕中游也,子相挟吴生暨天目徐生来。子相才高而气雄,自喜甚,尝从吴一再论诗,不胜,覆酒盂,啮之裂,归而淫思竟日夕,至喀喀呕血也。当其所极意,神与才傅,天窍自发,叩之泠然中． 五声,而诵之爽然风露袭于腋而投于咽,然当其所极意而尤不已,则理不必天地有,而语不必千古道者,亦间离得之。 夫以于鳞之．材,然不敢尽斥矩镬②而创其好,即何论世贞哉?子相独时时不屑也,曰宁瑕无碔③。余则无以难． 子相也。诸善子相者,谓子相超津筏而上之;少年间是非子相者,谓子相欲逾津而弃其筏。然雅非子相指也。充吾结撰之思,际吾才之界,以．与物境会。境合则吾收其全瑜,不合则吾姑取其瑜而任瑕。字不得累． 句,句不得累篇,吾时时上驷,以次驰天下之中下者,有一不胜,而无再不胜,如是耳。今其篇章具在,即使公、太冲、必简、龙标小自贬损,而附于诸贤之骥,子相甘之哉。 子相于文笔尤奇,第其力足以破冗腐,成一家言,夺今之耳观者,而大趣乃在北地李先生。以子相之诗足无憾于法乃往往屈法而伸其才其文足尽于才乃往往屈才而就法而又不假年以没悲夫然具是不朽矣。 世之立功名、尚通显者,日讥薄文士无毛发之用。子相独不然。为考功郎④有声,以不能附会．．,非久出参⑤闽藩。属有岛寇事⑥,衽席吏民,调兵食,规摹为． 一方冠。既又佐其臬为儒生师帅。比死,家祀而人哭之,则子相居恒不怿,谓:“麒麟凤皇,宁能并鸡犬用乎?不得之,不能为圣世。吾厌吾鸡犬,行去矣!”于鳞大赏之,为诗曰:“一为麟凤言,三叹加飧食。”其曹偶持论若此。 (选自《弇州山人四部稿》,有删节) 【注】①宗子相:宗臣(1525-1560),字子相,与李攀龙(字于鳞)、王世贞、吴国伦等六人合称明代“后七子”。②矩镬:犹规则、法度。③碔:似玉的石头。④考功郎:吏部官员。⑤参:这里指担任布政参议。⑥岛寇事:指倭寇侵扰福建沿海。 1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) A.叩之泠然中． 五声 中:符合 B.余则无以难． 子相也 难:诘问 C.字不得累． 句 累:积累 D.以不能附会．． 附会:依附(权贵) 2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分) A.{ 气有所不相入而相为用至无所见而犹不欲归 B.{夫以于鳞之材夫人之相与 C.{以与物境会 不赂者以赂者丧 D.{规摹为一方冠 君为我呼入 3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分) A.文章起笔就勾画了从建安到盛唐群雄争胜的诗坛景象,为下文高度评判宗臣的才华和成就提供了一个气势恢宏的文学史背景。 B.宗臣凭着才气能做到“理不必天地有,而语不必千古道”,而李攀龙和王世贞都不能达到这样的境界,所以宗臣对他们两人很不屑。 C.宗臣也有治世才能,任职地方能保境安民,又能“为儒生师帅”。他曾担任的考功郎属于京官,“出参闽藩”是离开京城到福建任职。 D.文章将议论与描写结合,使阐发主张和塑造人物相得益彰。对宗臣与人论诗时动作的描写,虽只寥寥数笔,其形象就跃然纸上。 4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)