何谓慈孝？慈者，仁爱也，慈母之省称。从心，从兹，兹亦声，兹的意思是草木茂盛，兹与心合起来的意思，是有帮助人茁壮起来之心，本义有助人之心。慈字早在《尚书》和《诗经》中就已经出现, 至春秋以后开始普遍使用。对父母孝敬奉养谓之慈，亲爱利子谓之慈，恻隐怜人谓之慈。管子曰：“慈者,父母之高行也。”（慈爱，是父母的崇高行为。）在家庭伦理中,“慈”是父母对于子女应当遵守的道德规范, 表示亲爱和关怀。
“孝”，会意，形声字。上为“老”、下为“子”，上一代与下一代融为一体，子承老形，意谓子能承其亲，并能顺其意，故其本意作“善事父母者”，此之谓“孝”。孝的观念源远流长，作为我国的道德观念，起源很早，是伴随着人类的道德意识同时出现的。甲骨文中就已经出现“孝”字。被后世推崇的尧舜禹三代圣君中的舜就以孝著称。《诗经》中也屡屡言及孝道。到孔子的时代, 本来属于宗教伦理范围的“孝”扩展成为实际生活中的“孝”。孔子说:“孝也者, 其为仁之本欤。”（孝顺父母、敬爱兄长，就是仁的根本。）西汉时期，弘扬儒家孝德观念的《孝经》流行。孝经云：“孝者,道德之根本也”。孝文化已有了完整的理论体系。汉武帝开始，在进朝廷开设“举孝”科目，选拔任用“善事父母”的孝子到朝廷做官。唐代有“孝悌力田科”，清代有“孝廉方正科”，标志着“以孝治国”理论的组织化。几千年来，“孝道”，是亘古以来炎黄子孙思想建设的标识。
弘扬慈孝文化，感恩天下父母 山东曲阜孔庙有一篇《劝孝良言》，内写：“十月怀胎娘遭难，坐不稳来睡不安。儿在娘腹未分娩，肚内疼痛实可怜。”“把屎把尿勤洗换，脚不停来手不闲。”…… 此文把父母对儿女的爱描述得十分生动感人。老人为抚育儿孙、繁衍后代耗尽心力。“哀哀父母，生我劬劳。”故自有文明，即有孝文化。孝字最早见于殷墟出土的甲骨文“老由上面一个“老”字和下面一个“子”字组成，形象地描写出上面的老人呵护着下面的子女，下面的子女奉承着上面的老人，父母慈悲子女孝顺，和蔼可亲。 二千五百多年前的孔子把孝提升为人的行为规范和做人的准则。孔子曰：“大孝，德之本也。”意思是孝是一切人伦道德的根本。又曰：“孝为天之经也，地之义也，人之行也。”意思是孝像天上的日月星辰那样有规律地运行，也像大地江河那样永不枯竭。孝敬父母，天经地义。子女奉养侍候老人应该是本分，是天职，是审视人是否具有道德的试金石，百善孝为先。 孝老还应该有广阔的视野，“老吾老以及人之老。”孝自己的父母是爱，“小孝”；孝天下的父母是博爱，“大孝”。孝老是全社会的共同义务，共同责任。“弘扬慈孝文化，感恩天下父母。” 弘扬孝文化，继承并发扬中华民族的传统孝文化，是构建现代文明和谐社会的基石，是建设小康社会的需要，是实现中华民族伟大复兴的需要，天下男女老少都要行动起来，谱写孝文化的新篇章。 知道“二十四孝”的人，已经不多了；知道“二十四孝”的年轻人，更是少之又少。“孝”在今日社会，似乎已是一个“过气”的词，人老珠黄般，逗不起众人的欲望了。我们读《二十四孝》，感觉那似乎是十分遥远的故事。其实细细想来，它好像又近在咫尺，离我们并不远。 我们应该怎么做呢？竭尽自己所能，让父母放心。 出门上学之前和父母打招呼，回家之后向父母打招呼 学习上认真努力，不结交有不良影响的朋友 生活上关心父母 帮助父母做家务 不做让父母有损颜面的事 建议你去读写圣人之言，诸如《弟子规》《论语》《朱子治家》之类的古典名著。 如果有人问，是谁把我们带到这个世上来的？谁是我们最亲最亲的人呢？毫无疑问，那当然是爸爸妈妈啦！我们的父母用泪水和幸福的笑容迎接了我们的到来。父母不仅毫无怨言地养育我们成长，而且还给了我们纯粹无私、宽大无边的爱。父母的爱是天底下最伟大的、最无私的。父母为了抚养我们成人，总是那么幸苦，那么努力，倾尽了所有的心血。所所以，一个懂事的孩子，首先要懂得孝敬父母、感恩父母。 俗话说“百善孝为先”，“鸦有反哺之效”，“羊有跪乳之恩”。我们中华民族历来提倡讲孝道。我们一点一滴的成长都离不开父母的培养，滴水之恩，当涌泉相报，连动物都知道感恩，更何况我们人呢！因此，我们应该懂得感恩、懂得感谢父母。
德孝文化诗歌朗诵稿3篇 孝是中华的传统美德,古往今来无数人写过孝顺父母的诗歌、文章,孝顺父母要敢于表达,敢于朗诵。下面是小编准备的德孝文化诗歌朗诵稿，欢迎阅读。 德孝文化诗歌朗诵稿篇1男生：落叶在空中盘旋，谱写一曲感人的乐章,那是树叶对大地的感谢 女生：白云在天上飘荡，绘画一幅动人的.画面,那是白云对蓝天的感谢 男生：我们沐浴着父爱的阳光长大 女生：我们滋润着母亲的真情成长 男生：是他们让我们体验了生命 女生：是他们让我们茁壮地成长 男生：父爱是天下最广阔、最博大、最真诚的爱 女生：母爱是人间最圣洁、最崇高、最无私的爱 男生：父爱是灿烂的阳光，炽热而光明 他能消融冰川、净化心灵、蓬勃生机 女生：母爱是盎然的绿地，芳菲而宜人 她使空气清新、百花吐艳、彩蝶飞舞 男生：父爱是一条长长的道路，宽阔而深远 无论你走到哪里，他都伴你延伸、畅游
女生：母爱是一池明澈的山泉，洁净而碧澈 无论你身在何方，她都陪你漂流、闯荡 男生：父爱是一座高高的山 无论你有多大困难，他总是依靠的屏障 女生：母爱是一泓深深的潭 无论你有多少苦恼，她总是默默的倾听 男生：父爱是永恒的，不管风雨如何肆虐，他总是完美无损、永不褪色 女生：母爱是质朴的，不管冰霜怎样打磨，她总是心清如水、原汁原味 男生：父爱是执著的，不管命运如何苦涩，他总是掏心吐哺、从不打折 女生：母爱是坚强的，不管生活多么困苦，她总是默默承受、决不退缩 男生：父爱像一轮永远不落的太阳，驱走我们世界的一切的黑暗和阴冷 女生：母爱如一盏长久不灭的明灯，消融我们旅途中所有的坎坷和障碍 男生：父爱崇高伟大，他刚中有柔 当你学习在深夜时，父爱是暖暖的热茶;当你离家远行时，父爱是无声的牵挂 女生：母爱深明大义、她柔中有刚
孝德文化在企业文化建设中的重要性 ——王浩3月份集团公司开展了孝德之星的评选活动，并组织全体员工召开职工大会，听取了由各个单位推荐上来的孝德之星候选人做了事迹汇报。我感触颇深，为此我对孝德文化在企业文化建设中的作用谈一些自己的看法。 “孝”是中国传统文化的一个核心观念，也是延续数千年下来的一种言行与礼仪。孝狭义说是尊敬长辈、孝敬父母；从广义来说，就是一种感恩的情感，感激自然，感激社会，感激祖国，感激所有帮过自己的人。孝也是中华民族的传统美德，不管社会如何进步，社会文明如何发达，这种美德什么时候都不能丢。在刚过去的“清明节”上坟扫墓等祭奠的活动，不但是生者对死者寄托的哀思与缅怀，更是孝道文化的内涵与具体表现。 集团公司一直把孝德文化融入到企业文化建设中，《企业文化手册》中就将孝作为企业文化理念中重要的组成部分。无论是在集团公司厂区内的石刻、灯箱等环境设施中，还是在组织的于丹《论语》、国学大师翟鸿燊《大智慧》讲座以及《弟子规》等各类培训中，无不提到孝德的重要性。集团公司编印的《企业文化手册》目的是要让我们学会如何做好人、如何做好事。百善孝为先，孝道是做人、做事最根本的基础和准则。因为只有孝敬父母才能家庭和睦；只有家庭和睦才能社会安定；只有社会安定才能经济繁荣；只有经济繁荣才能国富民强。孝德文化是建立人际和谐、家庭和谐以及团队和谐的重要元素之一，只有公司内部和谐了，才能
更好的发展公司的自身利益。将孝道文化融入到企业文化建设中，提倡孝道，构筑孝敬父母，慈爱子女；孝心爱心，和睦温馨氛围。每年三月份评选孝德模范之星，并充分利用《应理之光》、《简讯》等各种形式大力传播和弘扬孝德等事迹方面的报道，倡导树立慈父、慈母、孝子、孝女的楷模，强化全集团公司的“孝德”意识，不仅让中华民族传统美德得到传承弘扬，更是突出企业的社会责任意识。 集团公司倡导德才兼备，以德为重，一个对家庭不负责任、不能尊敬长辈、孝敬父母的员工，对工作的态度也只能是敷衍了事，也不可能会对企业忠诚，更不可能回报公司、社会。不讲孝道和没有感恩意识的员工放到企业的重要岗位是不合适的，甚至会给公司带来无法弥补的损失，因为这样的人绝对靠不住。对于企业来说，员工的技能和责任心尤为重要，行动在很大程度上取决于责任心，而孝心和爱心最能激发人的责任心。无论从事任何岗位，只要有了孝心和爱心，就有责任心。也只有真正的责任心才能促使员工提高技能，减少和避免工作失误，从而使企业实现更好的发展。 小孝治家、中孝治企、大孝治国，以“孝”的清流来净化员工内心世界，和谐公司内部同事之间的关系，升华同事友情，培养和维护与用户之间关系，是孝德在企业文化建设中发挥的重要作用。尽孝之人越来越可贵，做事先做人，人做对了才能做对事。弘扬孝德文化，把其融入到企业文化当中是至关重要的，所以我们应该继续把孝德文化继承传承下去，使集团公司各项事业更好的发展。
《弘扬慈孝文化传承慈孝美德》主题活动案例 浙江宁波市江北中城小学高秀明 一、活动背景 （一）现实意义 “慈孝文化”历来是中华民族传统文化的重要组成部分。目前，我国正处于社会转型,社会利益关系凸显，各种文化思潮纷纷涌现，传统文化价值观日益受到挑战和冲击，使得我们学校、家庭、社会舆论导向在青少年的教育中片面地强调了知识和能力而忽视了传统道德教育，造成了青少年群体的道德滑坡。慈孝——这生生不息、绵延千年的人类传统美德出现了严重的缺失与危机。在此背景下，我们亟待提高当前学生的思想道德素质。而把慈孝教育融入综合实践活动更是如鱼得水，有着重要的现实意义。 （二）有利条件 1.地利 中城小学位于历史文化名镇宁波市江北区慈城镇，与浓缩儒孝文化精髓的孔庙仅一街之隔。宁波的江北区作为全国首个获得“慈孝文化之乡”称号的城区（市），“慈孝文化”在这块土地上是极其深厚且悠远的。而江北区慈城镇，是一座拥有2400余年历史的江南古县城，被称为“慈孝之乡、进士摇篮、儒学胜地”，其慈孝文化底蕴的深厚，开展主题综合实践活动具有得天独厚的地理优势。 2.天时 首届“中华慈孝节”于2009年10月26日在江北区盛大开幕，为迎接首届“中华慈孝节”的隆重开幕，我校也进行了校“十大慈孝之星”评选活动。这一切的开始无疑是开展主题综合实践活动的良好契机。 二、活动目标 1.初步理解“慈孝”的内涵，了解慈孝文化。 2.通过调查活动，让学生认识目前人们对慈孝的认识及慈孝行为的情况，发展学生调查访谈、数据统计、资料搜索、报告撰写等最基本的综合探究能力。 3.通过实践过程中的汇报、宣传、手抄报设计等活动，锻炼口头表达、人际交往、动手操作等能力，提升综合素养，并在实践中丰富体验。 4.培养学生孝敬长辈的良好品质。 三、活动实施过程 （一）主题确定 1.活动前的调查 意识决定行动,学生对“慈孝”的认识直接影响本主题综合实践活动的价值性、后续活动的开展。
孝德、诚德、爱德 尊敬的各位老师、同学们： 下午好！ 欢迎来到今天的道德讲堂活动现场，今天的主题为《孝德、诚德、爱德》。德国哲学家康德曾经说过：在这个世界上有两种东西最能震撼和充实我们的心灵，那就是头顶的星空和心中崇高的道德。道德讲堂是按照“以德育人、以文化人”的理念，通过“身边人讲身边事、身边人讲自己事、和身边人教身边人”的形式，大力弘扬社会主义核心价值理念。 今天我们的道德讲堂以“孝德、诚德、爱德”为主题，以“6个环节”模式开展，1、听歌曲2、学模范3、谈感悟4、诵经典5、习礼仪6、送吉祥。 1、听歌曲：全体起立。（放音乐、合唱1遍）一首《三德歌》，颂扬了“百善孝为先”的中华传统美德，激励我们要做“孝德、诚德、爱德”的人。 2、学模范：道德，源于教育、重在传承、贵在实践，道德讲堂就是通过身边的道德故事，传承好人的道德力量。下面，进入道德讲堂第二个环节——学模范。 《2014年感动中国十大人物之姚厚芝：绝症母亲为孩子留学费耗时三年绣出<清明上河图>》 颁奖词【寸草春晖——病压垮了身体，但不能摧毁母爱。草根母亲呕心沥血，为孩子缝补梦想，而深厚的爱，更铺就孩子精神的未来。请上天给你多一些时间，让你把美好的愿望，织进这春天的图景。】 3、谈感悟：一个好人就是一面旗帜，好人事迹感人至深，好人品质催人奋
进。在听到两位身边好人的事迹后，想必大家都有着许多的感慨。下面进入道德讲堂第三个环节——“谈感悟”。欢迎大家发言，让我们共同分享您的感受。 感悟一：姚厚芝，一个平凡的母亲，在得知身患乳腺癌时刻，看着年幼的一双儿女，悲从心起，一幅很难完成的作品，在她手下完美收工。3年5个月，127万针十字绣，绣出一幅长6.5米、宽0.85米的《清明上河图》。困境总能够见证奇迹，母爱传播真情！呕心沥血三年载，绣出美图筹学费。儿子很乖，也很懂事，现场帮助接下了奖杯，也深情地说出了心底最想说出的话语——“妈妈，我爱你！”——母亲的行动，就是留给孩子最好的精神火种！我们已经从她的孩子的眼中看到了下一代的希望。 感悟二：我觉得在感动中国这个简单的却又内涵丰富的舞台上，闪闪发光的不是那些耀眼的明星，而是我们生活中的普通人。姚厚芝的行为让我们更加理解母爱的伟大与无私，我们也要爱着自己的母亲，去珍惜母爱。行崇德礼 4、诵经典：古曲古韵铮铮入耳，古诗古词朗朗吟诵，中华民族五千年文化博大精深，下面进入道德讲堂的第四个环节——诵经典。今天我们诵读的经典是——诵读五则道德名言： 1、平生德义人间颂，身后何须更立碑。（唐徐寅）【译文】：一生中道德和节义得到人们颂扬，死后何须再树碑立传。 2、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。（孔子）【译文】：如果不多行善事，就不能够成名；如果不多做恶事，就不会毁灭自身。
篇一：二一班“慈孝伴我行”主题班会 “慈孝伴我行”主题班会 二一班 活动目标： 1.让学生深入体会父母之爱，感受亲情的伟大与无私。 2.让学生理解、关心、孝敬父母，以实际行动报答父母。 3.引导学生由“感谢父母”到“常存感激之恩”的思想意识转变，学会感恩。 活动时间：11月18号 活动地点：二一班教室 活动过程： （一）激情引入 老师谈话引入：古语有云：“百善孝为先”。孝是中华文化传统提倡的行为，每个人都是父母生命地延续，不善待父母就是不善待生命。课本中有这样一句话“羊跪乳，鸦反哺”动物尚且如此，更何况是我们呢？作为新时代的我们更应继承中国文化的优良传统，感恩父母，孝敬父母。 （二）开始部分： 第一环节：感知“孝” 1.亲情赞颂知多少 （1）古今中外，有多少赞颂父母的歌曲，有多少演绎亲情的故事，有多少讴歌亲情的诗词名言。欣赏文章《有一种爱是不能被猜疑的》，让学生简要谈感想。 （2）生讲述历史上孝顺父母的故事。 学生讲述——唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。故人们叫他杨乞。他所讨食物，都带回家中奉献双亲。父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝。如有酒时，就跪下捧给父母，等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样，使父母快乐。有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。杨乞答道：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时奉侍他们。”听的人感到他真是个孝子。后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。每逢初一、十五，就拿着食物去墓前哭祭。有诗赞曰：乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿；娱亲精彩引欢笑，满室春风不断吹。 讨论：听了这真实的事例后，你们有什么感想，让学生自由发表看法。 学生朗诵《游子吟》 学生吟诵《三字经》中的“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”并简要介绍黄香孝敬父亲的事例。
弘扬德孝文化的句子 广告语，弘扬德孝文化的句子 1、德孝古镇，千古名扬。 2、德孝传千古，感恩孝泉游。 3、中国德孝文化名镇——孝泉古镇。 4、游孝泉，品孝道，做孝子。 5、孝心德阳，顺心孝泉。 6、孝道泉行，姜诗故里。 7、孝子故里，快乐游你。 8、“德”天独厚，“孝”赢天下。 9、孝融古今，德赢天下。 10、一汪孝泉，德孝两全。 11、慈爱孝泉，生态天堂。 12、德孝文化源，古韵泉世界。 13、悟德姜诗故里，润心山水孝泉。 14、德满人间，孝感天下。 15、德阳孝泉，魅力之源。 16、孝名传天下，泉水润华夏。 17、一览孝泉古镇，千载德孝之门。 18、千秋姜德，天下孝仿。 19、德阳美如画，德孝传天下。 20、醉美孝泉，德孝源泉。 21、熏陶德孝文化，漫步孝泉古城。 22、游千年孝泉，品千古德孝。 23、德行天下，孝感天下。 24、醉旌阳泉水，迷德孝文化。 25、德孝古城，自在孝泉。 26、山与水的古镇，德与孝的文化。
27、姜诗的故乡，世界的向往。 28、泉水如画，孝传天下。 29、世界万千宠，孝泉独一枝。 30、德满德阳，孝满孝泉。 31、德孝传世界、孝泉智古今。 32、百善孝为先，厚德在孝泉。 33、孝涌千秋德，泉是智者乐。 34、一代孝子，一生传奇。 35、诗里，画里，孝子故里。 36、故里情，孝子请。 37、孝·承古韵，泉·名天下。 38、一门三孝子，川西孝泉镇。 39、德孝魅力，孝泉演绎。 40、德古德今德乡，孝风孝韵孝泉。 41、“孝子”心，“故里”情。 42、天下行遍，孝泉如愿。 43、父母在，不远游，游必孝泉古镇。 44、山水人文秀，孝子故里游。 45、孝泉民风，德孝兼备。 46、姜诗旧故里，德孝新天地。 47、德满人间，孝溢古城。 48、孝泉美如画，姜诗邀天下。 49、上善德孝，大美孝泉。 50、德孝于心，孝泉古今。 51、一汪清泉，德孝两全。 52、孝子故里——姜诗诞生的地方。 53、德行万里，孝感天下。 54、忘情古镇泉水，迷恋德孝文化。 55、山水人文秀，姜诗故里游。
《勤俭是我们的传家宝》主题班会 一、教育目标： 1、通过主题班会，教育学生懂得，勤俭节约是中华民族的优良传统，也是一个中学生应 具有的美德。 2、让学生学习父母的老一辈勤俭的优良传统，对学生进行孝德教育。 3、培养学生爱惜粮食、爱惜物品、自觉节约用水、用电的好习惯，树立勤俭节约、从我 做起、从小事做起的意识。 4、明确勤俭节约，关键是从自己做起，从小事做起的重要性。通过带领学生许下节俭承 诺，教育学生把节俭落实到平时的生活中。 二、教育重难点 重点：以真实故事感染教育学生学会勤俭节约，从我做起。 难点：把勤俭节约落实到日常生活中的行动上。 三、参与人员：初一一班全体学生 四活动准备： 1．指导学生查找有关名人的节俭典型事例。 2．准备向全校师生发出的倡议书。 3．让学生提前准备思考身边的浪费现象及可行的改进措施。 4．收集有关节约的诗句、名言警句。 五、活动过程： 环节一讲故事 勤与俭的故事 从前，有一个叫吴成的农民，他一生勤俭持家，日子过得无忧无虑，十分美满。相传他 临终前，曾把一块写有“勤俭”两字的横匾交给两个儿子，告诫他们说：“你们要想一辈子不 受饥饿，就一定要照这两个宇去做。”后来，兄弟俩分家时，将匾一锯两半，老大分得了一个 “勤”字，老二分得一个“俭”字。老大把“勤”字高悬家中，每天“日出而作，日人而息”， 年年五谷丰登。然而他的妻子却过日子大手大脚，孩子们常常将白白的馍馍吃了两口就扔掉， 久而久之，家里就没有一点余粮。老二自从分得半块匾后，也把“俭”字当作“神谕”供放 中堂，却把“勤”字忘到九霄云外。他疏于农事，又不肯精耕细作，每年所收获的粮食就不 多。这一年遇上大 旱，老大、老二家中都早已是空空如也。这时候，突然有纸条从窗外飞进屋内，兄弟俩 连忙拾起—看，上面写道：“只勤不俭，好比端个没底的碗，总也盛不满!”“只俭不勤，坐吃 山空，一定要受穷挨饿!”兄弟俩恍然大悟，“勤”“俭”两字原来不能分家，相辅相成，缺一 不可。吸取教训以后，他俩将“勤俭持家”四个字贴在自家门上，提醒自己，告诫妻室儿女， 身体力行，此后日子过得一天比一天好。 听了这个故事，你有什么感受？ 曾几何时，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句常在耳边回响；曾几何时，“一粥一饭， 当思来之不易；一丝一缕，恒念物力维艰”的古训仍在心头萦绕；曾几何时，伟大领袖毛泽 东掷地有声的一句话：“浪费是极大的犯罪”，指引着几代人艰苦创业、自力更生。节约,是一 种美德;节约,是一种创造;节约是中华民族的优良传统。 今天,我们的主题班会就谈谈怎样做到勤俭节约. 环节二 一、不浪费每一粒粮 1、看图片谈感受。 2、粮食的生产过程。
讲课稿 很高兴认识608的每一个可爱孩子，也很荣幸站在这里与大家交流谈心。 首先，感谢徐老师给了我这样难得的机会，感谢608班的每一位老师对赵锐的关爱与栽培。千言万语也道不完心中的谢意，除了感谢还是感谢！真的，谢谢！（深深地鞠躬） 我虽是一位老师，却更是一位家长。作为老师，总是想把自己全部知道的东西，掏心窝的教给自己的学生，总是那么的想对得住自己的这颗良心，真的是老师们把心都想掏给大家。我深知肩上的责任和工作的不易，你们的老师更加不易，面对这么多的孩子，这么的负责，这么的认真，付出的艰辛和努力是不言而喻的。所以我想请大家用最最热烈的掌声，来感谢咱们班的每一位兢兢业业，默默奉献的老师。大家说好不好？（好）（掌声在哪里？）（掌声响起来） 说实话，（看图片一）今天的话题涉及的面比较广，我自己也真没做到多少，现在只能说是借此机会与大家共同学习和借鉴了，平时对孩子遇到什么问题就解决什么，就事论事而已。 中国的传统文化传统美德很多，都是富有正能量的，比如（图片二中）除此之外还有很多咱们不可能一一道来，只能挑一些常见的常用的结合我们生活实际具体了解了解，不过有些是我做了的，有些是需要我弥补的。 （展示图片三）我们常说，家，心灵的守护地；家，温暖的港湾处；家，培养良好习惯的发源地。唯天下间最美丽的地方！俗话说，无规矩不成方圆，校有校规，家有家风。而家风就是文化和道德的言传身教，是智慧和处事方略的潜移默化。（看图片三） 我们常说的核心素养，其实就是一个人能在社会中立足的品行和能力。 在众多家风中，我认为首当其冲的应该是“孝”，（展示图片四）百善孝为先啊！ 孝敬老人是中华民族的优良传统，大家都看过这则广告吧？（展示图片五）那窄窄的楼道，那不太稳健的脚步，还有那微波荡起的水花，孩子纯真的笑脸，再加上那句稚嫩的童音：“妈妈，洗脚。”多么温馨与幸福啊！里面的两位母亲，一位慈祥温善，一位贤惠孝顺，而里面的两个孩子，一个以身作则，一个懂事可爱，受母亲影响啊，小小年纪就懂得孝敬父母。这则广告感动了无数人，很好的诠释了“家风”这个词，宣扬了中华民族的“孝”，年轻妈妈满脸的疲惫瞬间化成世间最美的笑容，人间的真情与天伦之乐的幸福展露无遗。 我记得咱们班去年也布置了一篇写作就是给妈妈洗脚是不是？写过。我也布置过同样的写作，可是我们的学生能写出自己的体会，感悟，真情实感的少之又少。与咱们班的水平差远了，通过洗脚，写作，我就顺便问了一下赵锐：“你是心甘情愿给妈妈洗这臭脚的吗？”赵锐原本是个不善表情达意的孩子，比较腼腆，他只是嗯了一下，我又问，“那你有没有什么体会?”他说，“一次洗脚让我懂得了，感恩于父母可以从小事做起。”我说，你能悟道这一点，妈妈感到很欣慰。为什么呢？孩子们，我们从小就在父母的疼爱呵护下成长，没
孝德家长评语 【篇一：初中生自查报告】 初中减负工作自查报告初中减负工作自查报告为了全面贯彻落实 《义务教育阶段减负万里行的通知》精神，深入推进素质教育， 全面提高教育质量，切实减轻义务教育阶段学生过重课业负担，促 进学生生动活泼学习，健 康快乐成长，为学生终身学习与发展奠定基础，办人民满意的教育，现我镇围绕相关内容认 真开展自查，现将自查情况汇报如下： 一、主要做法： （一）、加强领导，落实责任。我镇成立以校长李孝德为组长，分 管副校长刘广红副组长， 各中小学校长为成员的规范办学行为，减轻学生过重课业负担工作 领导小组，各校减负领导 小组由校长、党支部书记牵头，由教务室、政教室、年级组长、教 研组长组成，统筹协调减 负工作的实施。各学校校长是减负工作第一责任人，加强对减负工 作的组织领导。各学校行 政领导多次召开专题会议研究相关工作，拟定减负工作实施方案， 提出减负要求，落实减负 措施。明确将减负工作纳入学校教育工作目标和任务。 （二）、两会学习精神。我镇10月22日组织校长召开专题会，认 真学习、传达市教育局
的相关会议精神，并要求各校召开教师会，深入学习减负的相关政 策规定，充分认识过重课 业负担对中小学生健康成长的严重危害和切实减轻中小学生过重课 业负担工作的重要意义。 （三）、建立考评奖惩制度。各校把减负工作纳入教职工年度工作 绩效考核的重要内容， 并将考核结果作为教师聘任、职称评定、绩效工资、评先选优的重 要依据。凡违反规定、情 节严重、整改不力的，实行一票否决。 （四）、接受各方监督。充分利用校园网、板报等开辟减负提质专栏。争取家庭、社会的 积极配合，营造有利于减负提质的社会氛围。也将减负的具体要求、措施、投诉方式等向家 长、社会作出公开承诺，并通过组织家长会、社区恳谈会等，争取 家长和社会的理解与支持， 以达成广泛的教育共识。为加强舆论监督和社会监督，设置接受社 会监督的电话，自觉接受 师生、家长和社会监督。 （五）、狠抓课程改革，打造高效课堂。围绕减负目标，在4-9年 级全面推行有效课堂教 学模式,转变教师教学方式和学生学习方式，倡导启发式、讨论式教学，鼓励学生自主学习、 合作学习、探究学习。不断深化课堂教学改革，切实提高课堂效率，减轻学生课业负担，努 力实现轻负担，高质量.
《孝德香满园》校本课程的探索 一、课程编写的现实意义 “孝道”自古以来就是学校教育和社会教化的一个重要内容，尤其是对教学生“先做人，后做事”的中职学校来说，慈孝文化融入中职学校的德育管理，具有很强的现实意义。当今社会人们面临着各种思潮的冲击，不良价值导向的挑战，以及“信仰危机”的考验，这些不良的价值导向，孩子从小耳熏目染，潜移默化。尤其是中职学生，他们身上的叛逆、自卑、自私和冷漠更为严重，知识不足可以用道德来弥补，道德不足任何知识都无法弥补，因家庭和社会导致的学生“孝义缺失”严重影响着中职学校的育人效果。 慈孝文化关注的是人际关系的和谐，从爱父母家人到爱众人祖国，它的精神内核是尊重、和善、关爱和责任，帮助人们形成友善、平等、诚信、合作的新型人际关系，而这些职业素养和个人修养恰恰契合中职学校的育人目标。中职学校作为给社会培养中等技能型人才的场所，学校不仅把精力放在学生技术的培养上，更为重要的是应对学生思想品德的教育。针对中职学生的现状，要加强对他们进行慈孝教育，养成良好的行为规范，这也是构建和谐社会的重要举措。 二、《孝德香满园》校本课程的心路历程 《孝德香满园》校本课程，我们编写的目的在于传承与弘扬中华民族优秀的慈孝文化传 统，培养学生良好的思想道德素质、慈孝文化素质和健康心理素质。课程以慈孝文化为出发点，结合仙居地方特色，呈现独特的地域慈孝文化和人文环境，在精彩纷呈的现象背后，追寻慈孝文化、乡土文化的精神，培养学生的慈孝情怀，激发热爱家乡、报效国家的情感。用慈孝文化践行党的十八报告提出的“积极培育社会主义核心价值观，坚持依法治国和以德治国相结合，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美德和时代新风”的要求。我们坚持以学生发展为本的教育思想，结合仙居地方特色，为培养全面发展、有文化素养和健全人格的新型中职人才服务。课程目标设置上注重把仙居丰厚的传统慈孝文化积淀和丰沛的现代慈孝文化元素，作积极的集聚、放大和提升，对弘扬和倡行慈孝，传递奉献、友爱、互助、进步的爱心力量，激发崇德、向善、知礼、守义的正向能量，推进学生 整体素质的提升。 三、《孝德香满园》校本课程的目标 《孝德香满园》选修课程，通过对仙居慈孝文化全方位的学习，运用三维目标设计能力，即知识与能力、过程与方法、情感态度和价值观，利用仙居丰厚的传统慈孝文化积淀和丰沛的现代慈孝文化元素，弘扬和倡行慈孝，传递奉献、友爱、互助、进步的爱心力量，激发崇
“慈孝仙居”创建的现实意义与路径探索 仙居县田市镇水各小学万亚萍 摘要：中国传统的孝文化是在数千年的历史演变中形成和发展起来的，有其深厚的历史内涵，也一直是我们国家日常生活的伦理道德准绳和行为规范的基础。仙居县地处浙江省东南面，以神山秀水著称，慈孝文化的渊源却颇为久远。本文通过分析孝文化的内涵、慈孝仙居创建的现实意义等方面，提出了实现“慈孝仙居”的途径和措施。“慈孝仙居”的创建对于增强我国社会和谐、民族团结、加强国家凝聚力、实现个人价值都有十分重要的作用和意义。 关键词：孝文化慈孝仙居创建实现 我们中华民族是一个崇尚孝道的民族，也是一个以孝育德的民族。慈孝在中国文化中具有特殊的地位和作用。在传统中国人的精神生活中，慈孝不仅是自然的感情，而且被提升为重要的伦理原则，小至家庭关系，大到社会政治，莫不与之息息相关。 仙居县地处浙江省东南面，以神山秀水著称，慈孝文化的渊源却颇为久远。例如：朱熹二度送子求学、陈襄《劝学》传为美谈，王温升天、逢人说项耳熟能详。承接这一传统，如今，慈孝正引领仙居全县乡风文明，成为“精神富有、人文仙居”的首要内涵。历经数千年的流播发展，仙居慈孝文化的内涵不断充实，外延不断拓展，尤其是改革开放以来的新时期，在社会各领域得到了前所未有的发展。在坚持以人为本、构建和谐社会的进程中，弘扬传统慈孝文化的精神内核，对继承尊老爱幼的传统美德，完善代际人伦关系，构建和谐家庭，建设效益和谐社会具有十分重要的现实意义。 一、深刻认识传统孝文化的基本内涵 孝是一种美德，这种美德是包括君主在内的所有人都应该躬行的。孝是情感的自然流露也是恪守孝之礼仪。“孝”字源于中国古代的甲骨文,从甲骨文的字型上看,孝字的上部像个弯腰弓背、手拄拐杖、白发飘拂的老人,而下部像个双手朝上伸出,作行礼、服侍状的子孙。在先秦古籍中“孝”的原意为“奉先思孝”,“尊祖敬宗”。《说文解字》中对孝这样解释：“孝，善事父母者，从老省，从子，子承老也。”所谓善事父母是指物质赡养和精神奉养两个方面。在诗经中有大量的诗句表达了当时孝的内涵,《诗经·周颂·载见》:“率见昭孝，以孝以享。”意为
竭诚为您提供优质文档/双击可除 个人孝德礼仪 篇一：孝德礼仪小论文 孝德感恩 中国人注重礼节，尤其是长辈与晚辈之间的孝。孝字本身就是一个结合字，上半部分是“老”字的上半部分，代表长辈，以示长辈为先；下半部分是“子”字，代表晚辈，以示晚辈为后。只是一个字，便体现出孝德感恩有多么重要了。 记得八岁那一年，我中午回来后，一时兴起，跑到厨房准备把早上还没洗的碗洗了，帮老妈分担一些负担。正兴致勃勃的干着活，我突然听到了一阵钥匙开门声，便稍微擦了擦手，跑到客厅。老妈刚刚回来，看到我跑出来，笑道：“跑厨房去干嘛？我还寻思怎么鞋在这里，人没了。”“我去厨房洗碗了，早晨不是没洗碗吗？我还想等洗完碗再看看有没有菜了，好让你们买菜，就不用再跑一趟了。结果碗还没洗完，你就回来了。”我刚说完，老妈就大呼小叫了起来。“是吗？哇，你太棒了！都知道帮妈妈做家务啦！”老妈一脸兴奋的说，好像发现了什么宝贝似的。我听了老妈的话，本以为只
是几句夸奖，但后来在老妈的日志里看到了这件事，才发现，我们的一丝进步，对父母来说，都是宝贵的。 感恩、尽孝并不需要做出什么惊天动地的大事，因为它们和爱一样，本来就是在生活中，在去做、去想、去感悟时，油然而生的一种情感。“羊有跪乳之情，鸦有反哺之义。”这是脍炙人口的谚语，却也能从中看出，感恩，只需要你的一点爱、一点关怀、一份真情，就能打动别人。被打动的，最先就是父母。 孝心是无价的，它不需要任何的赔偿。那么，有谁亲自为自己的父母洗过脚吗？有谁为自己的父母系过鞋带，穿过衣服吗？又有谁为自己的父母梳洗过吗？没有。或许，你会认为自己的父母有手有脚，这样简单的动作都不会，根本就用不着那样做，再说让人看见了多尴尬。其实，这些人想错了，万万全全想错了。孝心不是一种仪式，也不是让别人看的，而它两代人心与心的沟通。现在，父母都还健在，不需要子女去照顾，反而还需要父母花心思去关心子女。倘如有一天，父母老了，不能在有力气动了，你是否这时又会嫌弃他们，埋怨他们，责怪他们，去说他们给你带来了累赘呢？或许还会有人连自己的父母都不要了，弃他们在马路上于不顾。其实呀，这些人我们随处可以看到，他们是残酷的，冷血的，甚至是没有人性的，他们也根本就没有良心，何谈什么孝心呢？
雕木成景正心育人 ——***监狱“正心文化”概述 “正心文化”品牌 ***监狱监区文化以“正心文化”为品牌，以“新时空新文化新人生”为指导，以打造教育转化科研基地为重点，充分挖掘沙洋地域优秀传统文化与教育改造常规工作的结合点，以“以正念袪邪念以正心袪邪心”为内核，分为“慈孝心、信毅心、诚善心、仁德心和敬畏心”五个方面，着力打造转化邪教类服刑人员特色监狱，努力提高服刑人员改好率，是集全监民警之智慧，是监狱工作实践的总结和升华。 “正心文化”总体布局为八个一，即：一栋楼一个主题；一个监区一个重点；一个楼层一个特色；一个监舍一个故事；一个正心文化讲师团；一本教案；一本学习资料；一个正心广场。 “正心文化”载体及表现形式：日行一善，少抽一包烟、多读一本书，心理健康配送面对面、民警教育改造季论坛、“四自”园地等。辅之以队列歌咏比赛、读书交流、征文评选、演讲比赛、辩论会、书写特别家书、大型文体活动、书画活动、背诵比赛、授课比赛等活动，用正确积极向上的文化感染服刑人员，引导服刑人员培养正确的道德价值观，回归道德人生。 日行一善。以中华传统文化《弟子规》教育学习为契机，以监狱编纂的《善源集》、《中华传统文化读本》为基础，教育全体服刑人员学善、向善、行善，督导服刑人员每天做一件善事，并在改造周记中记载。每年不定期举行善行巡回演讲，举行一次善行汇报会，由服刑人员向亲属和当地政府（司法局）汇报改造情况和行善心得。 监狱每年评选50名传统文化学习之星，50名改恶行善之星，激励服刑人员养成日行善举的美德习惯。 少抽一包烟，多读一本书。引导服刑人员限烟、戒烟，多读书，读好书。倡导服刑人员节约烟钱自费订阅书刊杂志，培养读书习惯，主动学习，把刑期当学期，在学习过程中及时了解社会发展的最新信息，吸收社会正能量。 心理健康配送面对面。监狱实行心理咨询、心理矫治、心理健康教育一条龙服务模式，监狱心理健康指导中心女民警包监区，开展心理健康常规心理测试、心理咨询、心理危机干预，每月举办一次团体咨询活动，每月送心理健康下监区、面对面为服刑人员开展课堂化心理健康知识讲座，消除服刑人员心理障碍，提高服刑人员心理健康水平。 民警教育改造季论坛。监狱毎季度举办一次民警论坛，每次挑选8到10名民警用PPT文件形式交流教育转化服刑人员的心得。台上台下互动，提高民警教育改造罪犯的综合能力。 “四自”园地。在八监区修建自立、自信、自省、自强“四自”植物园，鼓励鞭策服刑人员积极改造。 对初下队改造的服刑人员，要求他们做到自立，独立完成改造任务，并与“自立”合影；对改造信心不足的服刑人员，要求他们树立改造信心，与“自信”合影，增强改造的信心；对违规违纪、犯了错误的服刑人员，要求他们在“自省”园劳动反省，反思过错；对积极改造的服刑人员，奖励他们与“自强”合影，进一步战胜自我、超越自我，将照片寄回家中。 “正心”盆景园艺疗法 为进一步深化“正心”监区文化活动，充分发挥文化改造攻心治本作用，***监狱以二监区原有的盆景资源为主体，正全力打造以“雕木成景正心育人”为主题的“正心盆景文化园”。 目前，园内共有各类盆景268株，打造成型的有128株，以后将在全监范围内进一步拓展和延伸。 正心盆景园有三大功能：一是盆景技术充实人；二是盆景园艺治愈人；三是盆景园林陶冶人。将盆景这种独特的作用运用于监狱教育改造之中，我们称之为“园艺疗法”。通过实践探索，初显成效。 盆景技术充实人 监院内，园艺栽培技术资料丰富，有聘请的专业人士和民警爱好者长期进行理论指导和实际操作，从育种、育苗、移栽、施肥、修剪、浇水、治虫治病、施肥以及修剪塑形等一系列流程中，服刑人员在工余饭后既学到了盆景理论知识，也培养了实际操作能力。 服刑人员还有专门的笔记本，学习和操作的点点滴滴都详细地记录在本子上，定期进行回顾和总结。每盆盆景均由服刑人员认领培养，盆景上的认领寄语卡片及挂附均由认领者亲自制作，增强了仪式感和责任感，也成为了认领服刑人员的精神寄托，激发了他们对美好生活的憧憬和向往之情。 盆景园艺治愈人 许多服刑人员入狱前自由散漫、好逸恶劳，无责任感及忍耐力，投监服刑后又面对监规纪律的严格约束、军事化的管理以及紧张的劳动改造，加之亲情的缺失、感情的淡漠、负罪感、落差感等原因，往往产生烦躁、焦虑、孤
心怀慈孝，学会感恩 “感恩的心，感谢有你伴我一身，让我有勇气做我自己，感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜。”所以我们要学会感恩，学会感恩是一种情怀，学会感恩，学会感恩更是一种情操。 心怀慈孝，学会感恩是一个人最基本的素养。 是父母给予了我们生命，让我们用眼睛欣赏美景，用耳朵聆听万籁，用身心感悟世界一切美好的事物。用身心感悟世界一切美好的事物。从婴儿的“哇哇”坠地到哺育我们长大成人，父母花去了多少心血与汗水，编织了多少日日夜夜，父母毫无怨言。他们付出，比天高，比海深。而作为我们，衣来伸手饭来张口，有时候还会变得自私自利，忘记了曾经父母的付出。 当我们遇到困难，能倾注所有一切来帮助我们的人是父母；当我们受到委屈，能耐心听我们哭诉的人是父母；当我们取得成功，会衷心为我们庆祝，与我们分享喜悦的是父母。 滴水之恩，当涌泉相报。更何况父母为我们付出的不仅仅是“一滴水”而是一片汪洋大海。感恩，他虽说是一个行为动词，但他不只需要行动，更重要的是做到真心实意，简单的说。感恩便是感激发自你内心感激。 现在我们长大了，我们应心怀慈孝和一颗感恩之心去体谅父母，应该帮助父母，孝敬感恩父母，理解父母。 在二十四孝中有一个闻雷泣墓的故事——王裒魏晋时期营陵人，博学多能，父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣，其母在世时怕雷死后埋葬在山林里，每当风雨天气，听到雷声他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。 学会感恩父母是自己的一份心意，一份孝心，因为如此，我们才会变得和睦，快乐。 感激春天里的和风细雨，催形蕴含希望的蓓蕾；感激夏日里的惊雷，撒开了遮蔽你心田的阴霾；感激秋日里结出的丰硕果实，映照着你丰收的笑脸；感激冬日里烧焙大地的暖阳，化解我们人生的严寒；感恩是心灵的桥梁，是爱的延续，而爱是生命的动力，世界因心怀感恩而变得更美好!
德孝作文8篇范文 孝德，是中国上下五千年的传统道德，意思是：孝顺的一种道德。下面是为带来的德孝作文，欢迎阅读。 【篇一：感恩孝德】 孝的意思是孝顺，有孝心。孝是中华民族自古以来的一项传统美德。 古代流传着许多关于孝子的故事流传至今。妈妈曾给我讲过一个“彩衣娱亲”的故事。说的是古时候有一个人，60多岁了，平时对父母十分孝顺。当他看到80多岁的父母没人陪伴、没人说话，很是冷清，比较不开心的样子。他就想到了在他小的时候，父母亲总是想尽办法逗他开心、陪他玩耍，于是他就想了个办法，穿上五颜六色的衣服把自己装扮成顽皮的小孩，给父母唱歌、跳舞，结果父母都开心的笑了。从此他每天这样陪伴着父母，直到父母活到90多岁去世。由于他的孝心和孝行，才让父母愉快的度过了他们的晚年。 其实，关于孝心的故事还有很多。爸爸也曾对我讲过“百善孝为先”、“老吾老而及人之老，幼吾幼而及人之幼”等孝德。总之，在中国，“孝”是一项传统美德。 我们现在还小，都在享受着父母等长辈的呵护、老师的关爱、社会的关怀。但是，我们也应该懂得孝德，应该力所能及的把孝德落实到我们的行动中去。认真学习，好好锻炼身体，不惹父母等长辈生气，这样我认为也是一种小心的体现，在忙完自己的事情后，帮父母
做一些小的家务，不也是孝顺吗？在公共场所给老爷爷老奶奶、带着幼儿的阿姨叔叔让让座，不也是在体现孝德吗？ 从现在开始，我就要从小事做起，认真学习，尽量帮爸爸妈妈做一些力所能及的家务。长大以后，也要经常陪在父母身边，让他们开开心心的生活。 【篇二：一项孝德小菜】 学校布置的寒假作业里，有一项为父母做一项孝德小菜。终于在一个合适的机会里，我决定帮助妈妈来做一道对我来说做起来十分困难的菜，那就是肉丝炒菜。 我准备了材料：肉丝、韭芽、笋丝。我先热锅，然后放色拉油，等了半分钟左右，只见锅中冒出了热乎乎的热气，我估计油热了，就不紧不慢地放下肉丝，好像一位大厨一般，拿起勺子将肉条在锅中轻轻地翻炒。不一会儿，一股香味飘了上来，我望着锅里的肉丝，给我的第一个感觉就是，锅里的肉已经熟了，接着我把切成丁的韭芽和笋丝一股脑儿地往锅里倒下去，只见锅里发出了一阵轻微的“爆炸声”，油纷纷向四处炸开，溅到了我的手臂上，我见了，产即放下勺子向后退了几步，等了好几秒，爆炸声缓和了下来，我走了过去，显得十分小心翼翼，重新拿起了勺子，把肉丝韭菜及笋丝在锅中不停地翻炒。炒了几分钟左右，一股浓浓的香味就传了出来，真是香气扑鼻啊！ 望着这一道小菜，我连忙把美食家妈妈请来让她来品尝我的成果，只见妈妈尝了尝，最终给我打了95分。虽然炒菜过程中出了点小小的意外，但看到妈妈的表情我心里真是乐开了花。
国学经典孝德礼仪读后感 我很欣喜的通过尚学路上图书室这个平台，读了我们的国学经典《弟子规》，从这本书中我受到了许多启发。 “父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。”这句话让我感到十分惭愧。记得有一次，妈妈在染头，不小心染膏进眼睛里了，喊我帮忙。我却只顾玩电脑，很久才慢吞吞地应答。害得妈妈的眼睛得了眼病，打了好多天的点滴。现在想起来，我实在是太不应该了。要知道，妈妈头上那一丝丝银发是因我而生的。 “兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。”做哥哥的要爱护弟弟，做弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。知道了这些以后，每次我有好吃的和好玩的东西，我都会惦记给我的小表弟留一部分的，从不一个人享用。家里人都我夸我是个懂事的好孩子，妈妈也一直以我为荣。在和表弟相处的时候，我还学会了宽容别人，学会了体谅父母。 “朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。”清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此时的宝贵时光。我们所知道的鲁迅先生，一生都在与时间赛跑。他在课桌上刻的“早”字至今还印在我的脑海中。地球上最伟大的发明家爱迪生经常对助手说：“人生太短暂了，要多想办法，要用极少的时间办更多
的事情。”“少壮不努力，老大徒伤悲”，这就是我的座右铭，所以我会时时刻刻提醒自己，要做一个和时间赛跑的人。 “出必告，返必面。居有常，业无变。”出门要告诉父母一声，回来要通报一声，以免父母挂念。平时居住的地方要固定，选定的职业或志向要努力去完成，不要轻易改变。以前我去哪里玩，都不告诉父母，回来的时候也不声不响的。自从我知道了这句话后，决心改掉这个坏毛病，做一个让父母放心的好孩子。 还有一件事对我的触动也很大。和我一起学琴的邻居家的姐姐一开始对弹琴十分喜爱，而且她在音乐方面很有天赋。一个曲子几天就能练完，有些曲子都不用老师指导，她就能自学弹下来，琴班老师非常喜欢她。可是在她妈妈给她买了一台价格不菲的电子琴之后，她就像变了一个人似的，再也没有往日那股学琴热情了，再后来她就干脆放弃了，无论老师家长怎样规劝，就是打动不了她的心思，老师也为她感到惋惜。我想：我一定要按照《弟子规》的要求去做，向着自己的目标前进，决不轻易放弃! “对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。”对于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食会营养不良。吃东西要适可而止，不要过量，过量会损伤脾胃。我有一个姐姐，她吃饭十分挑食，这个不吃，那个不吃，倒是天天小零食离不开她的嘴。每天不是吃可乐鸡翅，就是吃方便面或西红柿。从来没见她
父母慈子女孝 ——《道德经》慈孝思想之感悟 巴蜀村夫黄牛 家庭是社会的细胞，若干细胞组合在一起成为一个大家庭。从某种意义上讲，巨大之家就是国，微小之国即是家。在现实社会中，我们经常能听到见到父母与子女之间美好的、一般的、不好的故事： 故事一：美好的——四川某县城，父母已过八旬，膝下三个儿女各自成家立业，其三个孙子已上大学。两位老人独立生活，互相照顾，心态平和，心地善良，自得其乐。儿女们正当中年，尽管工作忙，也经常抽空去看双老，并要为双老请保姆，但双老总是笑呵呵地说，“不要保姆，自己劳动好，劳动就是活动，活动活动，人想活，就要动；你们少来看我们，干好自己的工作自己好，教育好孩子孩子好，就是对我们最大的孝敬。”这个三代之家，重大传统节日一定团聚，平时也适时团聚，互相祝福，欢声笑语，其乐融融。 故事二：不好的——四川某市区，父母是农村人，，一对儿女，女儿成家在农村，条件一般；儿子读了大学分在城里工作。其父母特别是母亲口口声声说，“我们起早贪黑干活，辛苦了一辈子，把你拉扯大读了大学，你现在条件比较好了，我们也该到城里享享福了”。抱着进城享福的心态，不久就与儿媳关系紧张，稍不顺心就骂人。儿子和儿媳工作较忙，在单位时不时总有烦心事，小两口回到家时不时又要拌拌嘴，母亲心疼儿子就骂儿媳，儿子反过来说母亲两句，这一来。夫妻关系，婆媳关系，母子关系搅在一起，乌烟瘴气，久而久之，母亲气得半瘫在床，这个家庭状况变得非常糟糕…… 类似以上事例，美好的家庭虽然不少，但尚未形成主流；一般的家庭比较多，基本维持在表面安宁和睦的层面；不好的家庭虽然数量上不占多数，但负面影响却很大。 当今社会有一种现象，少数缺德的医生开大处方，医治普通感冒就得一大堆药。医德高尚医术高明的医生，即使医治疑难杂症也只需几幅药，甚至更少且药到病除。除了治病救人的美德外，对症下药是关键因素。中医行内有一句名言：上医医国，中医医人，下医医病。家庭不和看似小事，如果不和的家庭多了，社会就不会安宁，国家就不会稳定。 而老子的慈孝思想，就是可以治愈家庭不和病根的良药。 一、从家庭层面看慈孝 老曰：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”（《道德经》第十八章）。也就是说，出现家庭不和，六亲不和的病症，用孝和慈的一剂良药就能治好病根。 何谓慈，或许我们可以联想到儒家的“仁慈”，佛家的“慈悲”，普通百姓耳熟能详的“慈母”，社会健康发展的“慈善”。关于“慈”，老子说得更透彻，“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之”（《道德经》六十七章）。老子将“慈”放在三宝之首，用以战就会胜利，用以守就会坚固，上天要建树谁，就是用“慈”来保卫谁。