第二单元 西方人文精神的起源与发展
第3讲 西方人文主义思想的起源
一、考点导航
古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；理解人文精神的内涵。
二、知识网络
三、考点梳理
1.智者学派是在怎样的背景下出现的？有哪些观点？产生了怎样的影响？
（1）背景：公元前五世纪，由于平民地位的提高和个人主义的成长及解决实际问题的需要，产生了反对旧思想的智者运动。智者从对物质世界的探究转向了对人类自身的关心。他们的出现标志着希腊人的思想已从对宇宙的探索转向了人类社会。所谓的智者学派并不构成一个固定的学派，也没有统一的学说，只是在思想倾向上有共同之处。他们的主要代表人物是普罗泰格拉。
（2）观点：人是万物的尺度；反对迷信，强调自由；一切制度、法律和道德都是人为的产物；在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律。
（3）影响：智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物。他们以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，并从这样的新方法（人文主义的方法）中得出了许多与以往不同的结论，树立人的尊严和权威。智者的启蒙作用在于对自然、社会、国家、政治、法律、道德、人类社会的形式和规则，以及人在世界中的地位与作用的认识明显合理化了。被视为是西方近代人文主义精神的起源。
2．你如何理解普罗泰格拉的“人是万物的尺度”？
普罗泰格拉是智者运动的主要代表人物，他说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这句话的核心是万物存在与否在于人的感觉，人是世界和社会的中心。从积极意义来看，它肯定了人的价值，树立了人的权威，否定神的意志是衡量一切的标准。但是，它在将人置于世界的社会中心的同时，却忽视人的包括节制西方人文主义精神的起源 “人是万物 的尺度”
背景：民主政治的发展，人的地位提高
研究对象：
主张： ，否定神的意志，提出“ ”；
强调自由，反对迷信制度、法律和道德以人为尺度。 “美德即知识” 背景： 时代雅典世风日下、道德沦丧，为挽救城邦制度 主张：“有思想力的人是万物的尺度”，“ ”， 善是人的内在灵魂，教育对美德同样重要。 意义：是人类精神觉醒的体现，使哲学成为一门研究“人”的学问 柏拉图和
亚里士多德 主张：在 中根据人的智慧品德进行社会分工。 柏拉图
意义：鼓励人们独立思考，为 的发展奠定了基础亚里士多德：关注自然界和人类社会，强调在整个自然界中____ 是
最高级的。
性在内的道德理性，否定了制度、法律和道德对人的行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。在当时来看，就产生了一定的消极影响。
3.智者学派和苏格拉底的思想有何异同？
（1）相同点：以人为研究对象，肯定人的价值。
（2）不同点：智者学派否定一切对人的约束，认为人个人所有的需要都是正确的；强调个人自由，忽视社会道德。苏格拉底强调个人的要求必须满足一定的道德规范，也就是“有思想力的人是万物的尺度”，强调美德对人的重要性。
四、典例精析
1．近三年高考考点扫描
考点：西方人文主义思想的起源
07年宁夏文综、08年江苏、08年山东文综、08年上海历史、09年广东历史。
2．名师典例解析
【例1】（09广东）古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的（）
A．民主思想B．无神论思想
C．科学思想D．人文主义思想
【精析】A选项与题干无关，既然为神塑像说明古希腊人是有神论的，有神论不符合科学精神，所以B、C选项不符合；将神塑造为人的形象，就是把人放到和神一样的高度，这符合人文主义思想的重视人肯定人的力量和价值。
【答案】D
【点拨】此类试题在高考中较为常见，备考中要特别注意对诸如“人文主义”等一些重要历史概念的理解。
【例2】（08上海）以下对雅典学园的描述，最能体现亚里士多德“吾爱吾师，吾尤爱真理”的是（）
A.努力探索自然的奥妙
B.系统学习哲学
C.自由探讨和追求真理
D.自由选择科目
【精析】“我爱吾师，我尤爱真理”宣扬的是对不要局限于老师的教诲，应具备敢于追求真理的精神。
【答案】C
【点拨】此题属于典型的名言类材料选择题，解题关键是对名言的理解。
【例3】（08江苏）孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同
．．之处是（）
A.重视道德的意义
B.肯定人的价值
C.强调知识的作用
D.推崇君主权威
【精析】孔子主张维护周朝的礼，主张“君君、臣臣、父父、子子”，维护君主权威。而苏格拉底出生于雅典，推崇的古希腊的民主政治。A、B、C项是二者的相同点。
【答案】D
【点拨】备考中，应该高度重视历史事物的横向和纵向联系，做到“古今贯通、中外关联”，使历史知识系统化、网络化。在思想史上，中国先秦思想和古代希腊思想的对比，明清儒学思想新发展和启蒙思想的对比都很重要。
五、巩固演练
一、选择题（每题4分，共44分）
1.智者运动兴起的基本条件是（）
A．古代希腊城邦奴隶制民主政治的发展 B．资本主义的萌芽
C．工业革命的开始 D．反封建运动的广泛开展
2.智者学派的代表人物普罗泰格拉思想观点的中心内容是“人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度”。对材料理解正确的是（）
A．强调人的尊严与价值 B．美德即知识，知德合一
C．法律不能违背人的理性 D．顺应自然的生活就是至善
3.古希腊智者学派讨论的重点是（）
A．认识自然 B．认识社会 C．认识宗教 D．传统神话
4.右图为北京2008年奥运会会微体现了人文奥运的理念。人文精神起源于（）
A．公元前5世纪的古希腊
B．公元前5世纪古代中国的荆楚地区
C．公元14-16世纪的意大利
D．公元14-16世纪的中国明朝
5.下列关于普罗泰格拉的表述，不正确
．．．的是（）
A．是智者学派的代表人物 B．强调人的尊严和价值至高无上
C．提出美德就是知识 D．其思想体现了希腊文化人文主义的本质
6.在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最担心智者学派的思想会（）
A．阻碍社会经济的发展 B．引发外族的人侵和奴役
C．导致雅典人口的流失 D．危及社会的秩序和道德
7.智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。这表明智者学派认为（）
A．神是存在的事物存在的尺度
B．神对社会人生起着超自然作用
C．人要摆脱基督教的统治
D．神在人的感知范围之外
8.右图《苏格拉底之死》反映了雅典民主（）
A．处于兴起阶段
B．在不断发展
C．进入繁荣时期
D．走向衰落
9.文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是（）
A．求知是人类的本性
B．心灵美比形体美更珍贵
C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神
D．健康和聪明是人生的两大幸福
10．马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”“智慧”的化身。关于他的表述，不正确的是（） A．他的哲学追求主要集中在认识自己这一命题上
B．强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的首要根源
C．认为“人是万物的尺度”
D．他使哲学开始成为一门研究“人”的学问
11.亚里士多德的许多具体科学结论都被证明是错的，但他创立的一门工具科学却至今仍被学术界尊为权威，这是（）
A．伦理学Ｂ．逻辑学Ｃ．形而上学Ｄ．几何学
二、非选择题（12题 24分，13题 32分，共56分）
12．阅读材料，回答问题。
古希腊智者学派的代表人物之一普罗塔哥拉提出了“人是万物的尺度”；与智者学派同一时代的苏格拉底提出“认识你自己”“如何认识自己”“知识即美德”；中国儒家思想的创始人孔子提出“敬天地，远鬼神，近人事”“为政以德”“克己复礼”“己所不欲，勿施于人”。
-----中学历史教材综合
请回答：根据材料，结合所学知识，归纳孔子与古希腊思想家思想的相似之处和各自的根本目的。（24分）
13．阅读材料，回答问题。
有一个栖息于山林的隐士同一头熊成为极要好的朋友。有一天，隐士在林间睡着了，他的熊朋友坐在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时有一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去，熊被激怒了，它拿起一块大石头想狠狠惩罚这只苍蝇。当这只苍蝇再一次落在隐士的头上时，熊高高举起了石头，狠狠地向这只苍蝇砸下去……。
-------节选自（俄国）克雷洛夫《寓言故事》
这则寓言充分说明了知识与美德的关系。结合所学，谈谈你的认识。（32分）
第4讲文艺复兴、宗教改革和启蒙运动
一、考点导航
1.文艺复兴兴起的原因，薄伽丘等人的主要作品和思想；马丁·路德等人的主要思想；文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
2.启蒙运动兴起的背景，孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点；启蒙运动对人文主义思想的发展。
二、知识网络
三、考点梳理
1.西方人文精神的产生、复兴到发展成熟经历了怎样的过程？
（1）人文精神的产生（公元前5世纪古希腊）——智者学派、苏格拉底等的思想。智者学派和苏格拉底等对人的价值的阐述，是西方人文精神的滥觞。如普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，第一次将人置于世界和社会的中心。苏格拉底提出了人要“美德即知识”， 对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
（2）人文主义的兴起与发展（14-17世纪）——文艺复兴和宗教改革。源于意大利的文艺复兴运动提倡人文主义，矛头指向封建神学，把人从封建神学的束缚中解放出来；开始于德意志的宗教改革运动中的路德提出：信仰上帝即可得救，矛头指向天主教会，打破了天主教会的精神独裁，为资本主义的发展进一步解除了精神枷锁。批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求。
（3）人文主义的进一步弘扬（17-18世纪）——启蒙运动。启蒙思想家的一些思想主张：天赋人权、自由平等；君主立宪制；三权分立；社会契约论；人民主权说；法治；科学等。启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级利益建构政治制度的高度，从而比文艺复启蒙运动
背景：资本主义发展、资产阶级壮大， 。 性质： 的思想解放运动 核心：” “ 法国的启 蒙思想家 伏尔泰：抨击天主教会， ， ” “，法律面前人人平等。 孟德斯鸠：” “ 卢梭： ”天赋人权“，” “ 启蒙运动的扩展：康德《纯粹理性批判》，强调人的重要性， ，人要自律。 文艺复兴、宗教改
革 文艺复兴 背景：资本主义萌芽发展、 形成， 天主教精神独裁，意大利的文化遗存。 核心： 实质： 的思想解放运动 代表：文学三杰、 三杰 意义：文艺繁荣，近代科技发展， 人们思想解放，更加
。 宗教改革 背景：资本主义萌芽发展， 兴起， 德国的四分五裂， 教会兜售“ “。
序幕：马丁路德发表《 》
主张：” “，直接阅读和解释《圣经》，
简化宗教仪式，国家权力高于教会。
意义：新教派涌现，民众 ，
人文主义进一步发展。
兴时期的人文主义更为彻底，更具鲜明的政治革命性质，为资产阶级夺取政权作了思想准备。
2.如何全面认识文艺复兴运动中的人文主义思想？
(1)原因：资本主义生产关系产生、发展，而天主教会的封建神学对人性的压制严重阻碍了资本主义发展，这是人文主义思想产生的根本原因。
(2)条件：经济方面，资本主义的产生、发展；阶级方面，新兴资产阶级的发展壮大；文化方面，古希腊、罗马丰富的人文思想遗产和意大利丰富的人才结构。
(3)主要内容：提倡人性，反对神性，肯定人的作用、价值，维护人的尊严，追求现世的幸福，倡导个性解放。
(4)产生方式：以复兴古希腊、罗马文化为名，通过文学、艺术等方式来阐述人文主义思想，揭露、批判封建教会的反动思想统治。
(5)发展过程：14、15世纪首先产生于最早出现资本主义萌芽的意大利，16世纪逐步扩展到西欧其他国家，如法国、德国、英国等。
(6)影响：它是欧洲近代历史上第一次真正的资产阶级反封建的思想解放运动，打破了封建神学的束缚，解放了人们的思想，满足了资本主义早期发展的需要，产生了与资本主义发展相适应的近代文学、艺术、科技等，其宣扬的追求现世幸福和冒险进取的精神，也为新航路开辟准备了思想条件。
3.中国明清之际的批判思想和西方启蒙思想的异同
（1）相同点
①都是资本主义萌芽或资本主义进一步发展的产物。
②都对封建专制制度进行了大胆的揭露和批判，都反封建专制。
（2）不同点
①条件不同：政治上，中国封建制度虽然走向衰落，封建专制却空前强化，封建统治仍十分稳固，还未形成资产阶级力量；西欧已进入早期资产阶级革命时代，封建统治风雨飘摇，资产阶级力量空前壮大。经济上，明清之际资本主义发展缓慢；而欧洲资本主义手工工场迅速发展。文化上，中国封建传统文化仍占统治地位；欧洲的文艺复兴使资产阶级文化迅速传播，为启蒙运动奠定了基础。
②内容不同：中国的思想家抨击君主专制，但未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系；启蒙运动批判封建制度，并为未来的资本主义制度勾画了蓝图，形成了完整的理论体系。
③影响不同：明清之际的思想批判对当时的封建专制起了一定的冲击作用，但没有动摇封建统治的理论基础，对后来的民主运动只起了一定的影响；启蒙运动则为法国大革命作了充分的思想动员，极大地推动了欧美资产阶级革命，对亚洲的革命运动也起了一定的推动作用。
四、典例精析
1．近三年高考考点扫描
考点一：文艺复兴
07重庆文综、07江苏历史、08广东单科、08海南历史。
考点二：宗教改革
07山东文综、07上海历史。
考点三：启蒙运动
08海南历史、08上海综合、08广东理基、09年北京文综、09年上海历史、09年江苏历史、09年安徽文综、09年广东历史、09年广东文基、09年海南历史。
2．名师典例解析
【例1】（09北京）文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对二者的共同点表述正确的是（）
A．反对宗教神权，强调三权分立B．反对封建制度，倡导人民主权
C．反对蒙昧迷信，推崇人的理性D．反对君主专制，主张君主立宪
【精析】启蒙运动是文艺复兴在人文主义思想上的进一步发展。A、B、D项分别为启蒙思想家孟德斯鸠、卢梭和伏尔泰的主张，排除。人文主义的内容包括：自由、科学、理性、追求幸福等。
【答案】C
【点拨】09年高考不少省市历史卷加强了对文艺复兴、宗教改革和启蒙运动共同点的考查，备考中值得留意。本题解题关键是抓住题干中的“文艺复兴和启蒙运动”、“二者的共同点”等限定词。
【例2】（09安徽）美国独立战争期间，托马斯·潘恩在《常识》中告诫民众：“君主政体
意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人当作权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗。”这一观点的理论依据是（）
A．人文主义B．民族主义
C．天赋人权说D．三权分立学说
【精析】1776年，潘恩发表《常识》，指出了北美殖民地独立的必要性，他强调真正的权力必须而且只有来源于人民。《常识》的主要观点是反对君主制，他的理论依据主要是天赋人权学说。
【答案】C
【点拨】欧美资产阶级革命和改革运动多数收到启蒙运动的影响，本题主要考查欧美代议制的确立的背景之一：思想基础；解答材料型选择题的关键是对材料的理解。
【例3】（08上海）伊拉克战争给美、伊人民都带来了深重灾难。不久前，美国著名的“反战母亲”强烈要求美国众议院议长启动法律程序弹劾总统。学生小明对此很感兴趣，想进一步了解西方三权分立模式的理论渊源，为此，你建议他阅读（）
A．《论法的精神》 B．《人权宣言》
C．《权利法案》 D．《独立宣言》
【精析】法国人孟德斯鸠在他的著作《论法的精神》中完整的提出了三权分立学说，为后来建立资本主义政治制度奠定了理论基础。
【答案】A
【点拨】本题结合时事热点，通过创设新情境，考查再现历史史实的能力。通过分析我们发现，解答本题应注意对题干的快速准确解读。注意题干中“进一步了解西方三权分立模式的理论渊源”这句话，再现历史史实选出正确答案。
五、巩固演练
一、选择题（每题4分，共44分）
1．意大利文艺复兴的根本原因是（）
A．资产阶级要求在意识形态上打破教会的神学世界观
B．意大利本身的文化遗产
C．意大利本身的人才结构
D．意大利最早出现资本主义萌芽
2．文艺复兴的实质是（）
A．人文主义 B．资产阶级文化的兴起
C．理性 D．古希腊古罗马文化的复活
3.15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明（）A．天主教会已经放松思想控制 B．宗教改革在意大利已经有了较大的影响
C．人文主义思想在意大利兴起 D．通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字
4．下列四幅图片反映了中外历史上的四次思潮，它们共同具有的主要作用是（）
A．推动了世界资本主义的发展 B．发挥了马克思主义哲学的指导作用
C．在社会上起了思想解放作用 D．推动近代自然科学的产生和发展
5.文艺复兴时期人文主义思潮强调人的价值，个性解放，反对神学迷信，主要是因为
（）
A．新航路的开辟打破了“天圆地方通说”
B．资本主义工商业的发展突出了人的作用
C．宗教改革动摇了天主教会的地位
D．哥白尼“太阳中心说”的创立
6．文艺复兴和宗教改革的共同重要作用是（）
A．为资本主义的发展开辟了道路
B．确立了资本主义生产关系
C．对后来的资产阶级革命起了推动作用
D．为资本主义的进一步发展解除了精神枷锁
7.宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识
的改变反映了（）
A．教皇和皇帝的权力一直是平等的
B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降
C．教皇的权力始终大于皇帝的权力
D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降
8.18世纪北美殖民地的宗教大觉醒运动中有一种思想：上帝使人有理性，并希望人在追求真理中运用这一理性。这种思想（）
A．促成了欧洲宗教改革运动的兴起B．有助于激发北美人民反抗殖民统治C．借上帝的神权压制人文主义思想D．旨在消除教会在北美殖民地的影响
9.19世纪的法国思想家托克维尔说“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆的学说”的提出者是（）
A．孟德斯鸠B．狄德罗C．洛克D．伏尔泰
10.近代以来许多国家实行了三权分立的政治体制，“三权”是指（）
A．立法权、行政权、监察权 B. 立法权、行政权、司法权
C．行政权、司法权、考试权 D. 监察权、考试权、行政权
11.18世纪法国启蒙思想的传播最终导致了法国大革命爆发，推翻了封建王朝，建立了共和国，而17世纪中国思想家的思想影响却远未能达到这一步。产生这种差别的根本原因是（）
A．中国思想家们的思想产生的时间较早
B．当时中国资本主义发展水平远远落后于法国
C．当时中国的科技水平远远落后于法国
D．当时中国思想家们没对未来社会提出政治设想
二、非选择题（12题 34分，13题 22分，共56分）
12．阅读下列关于文艺复兴的材料：
材料一1535年某画家写道：“许多已经湮没的事物将要再生。”
------《中学历史教材参考资料》材料二人文主义小说《巨人传》描写道，1533年时人们都相信，存在着一千年的精神黑暗相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。
------《中学历史教材参考资料》材料三文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始地重复。
------《中学历史教材参考资料》材料四18世纪的学者费内隆写道，在16世纪，人们将“文艺复兴”一词只理解为恢复古代传统。
——保罗·富尔《文艺复兴》
请回答：
（1）结合材料一、二，说明“已经湮没的事物”指什么？被湮没的原因是什么？（10分）（2）就材料三所说文学、艺术方面的巨大成就各举一例，并指出它们是否属于被湮没的事物及理由。（12分）
（3）材料四与前三条材料中的哪一条有矛盾？表现在何处？（12分）
13．阅读下列材料，回答后面的问题。
材料一We hold these truths to be self-evident（不证自明的，不言而喻的）, that all men are created equal（人生而平等）, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights（造物者赋予他们不能剥夺的权利）, that among these are Life, Liberty, and the pursuit of Happiness（包括生命、自由、以及对幸福的追求）.
——THE DECLARATION OF INDEPENDENCE（《独立宣言》）材料二国会的立法机构，……按人口比例选举产生，行政权赋予总统，……司法权赋予最高法院的大法官……
——1787年美国宪法材料三伏尔泰不只是一个人，而是整整一个时代。
——雨果
结合材料回答：
（1）材料一体现了什么思想？与德国哪位启蒙思想家主张一致？（6分）
（2）材料二体现了怎样的原则？这与哪位法国启蒙思想家主张一致？（6分）
（3）如何理解材料三中雨果对伏尔泰的评价？（10分）
第二单元测试
一、选择题（每题2分，共50分）
1．古罗马的斯多亚学派指出：“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣辱、勇敢和高尚的品性”；伏尔泰说：“难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是生而平等的。”两者思想的共同点是（）
A．都是启蒙思想
B ．都提出“王侯将相，宁有种乎”
C ．都包含了人文主义思想
D ．都主张推翻不平等的世界
2.“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人
觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”上述材料说明了（ ）
A ．人是万物的尺度
B ．知识即美德
C ．认识你自己
D ．求知是人类的本性
3.普罗泰格拉特别强调人的尊严和价值是至高无上的，国家治理好坏的标准，要看它是否对人有利和符合人性。他的思想体现了（ ）
A ．资产阶级的本质
B ．人文主义的本质
Ｃ．封建主义的本质 Ｄ．启蒙运动的本质
4.第一个发出复兴古典文化的号召，提出以“人学”反对“神学”的是（ ）
A ．但丁
B ．彼特拉克
C ．薄伽丘
D ．达·芬奇
5.民国时期著名的军事理论家蒋方震说，欧洲近世史之曙光，发自两大潮流，其一，希腊思想之复活，……其二，原始基督教复活。这“两大潮流”指的是（ ）
A.智者运动 文艺复兴
B.文艺复兴 宗教改革
C.宗教改革 启蒙运动
D.文艺复兴 启蒙运动
6.右图是1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕
像《哀悼基督》。作品取材于圣经故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，
圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在（ ）
A. 刻画耶稣的英雄形象
B. 歌颂真实自然的人性
C. 倡导灵魂得救的观念
D. 宣扬上帝的精神权威
7．《最后的晚餐》《圣母子》《西斯廷圣母》是文艺复兴时期著名的绘画作品。观察图片并结合所学知识判断，下列对这三幅作品的评论不正确的一项（ ）
A ．都是以宗教为题材的作品
B
．都对作品中的神进行了人格化的处理
C ．都通过色彩、构图、技艺融入人文主义精神
D ．都表达了作者对至高无上的神性的赞美
8.人是绘画的主要题材之一，下列绘画作品属于文艺复兴时期的是（
）
《最后的晚餐》 《圣母子》 《西斯廷圣母》 A.《舞蹈》 B.《自由引导人民》
9.拉斐尔擅长画圣母像，他笔下的众多圣母充满人情和母爱，这主要体现了当时的( )
A．蒙昧主义思想 B．人文主义思想 C．禁欲主义思想 D．浪漫主义思想
10.下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是（）
A.宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联
B.宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压
C.宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧
D.宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救
11.马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德( )
A.倡导人的解放
B.否定基督教
C.宣扬《圣经》精神
D.否定教皇地位
12.罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”这个人是( )
A．马丁·路德 B．克伦威尔 C．亨利八世 D．加尔文
13.主教扯着嗓子喊：“教皇规定：……抢劫教堂犯出9个金币，谋杀父母或兄弟姐妹的犯人出15个金币，就可以获得赦免。快把购买赎罪券的金币投进这个柜子吧，当啷一响，灵魂就可以升天堂了啊！”对这一材料分析正确的是（）
①材料中的事件应该发生在16世纪初
②材料中的事件成为路德宗教改革的导火线
③该材料体现了教会的“因信称义”
④该材料体现了教会对教徒的欺诈
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④
14.薄伽丘在小说《十日谈》中说：“谁要是想阻挡人类的天性，那可得好好拿点本领出来呢。如果你非要跟它作对不可，那可怕不但枉费心机，到头来还要弄得头破血流呢。”这一材料表明作者认为（）
A．要遏制人类天性必须具有非凡的本领
B．只要破血流就能遏制住人类的天性
C．人类迟早要突破各种束缚而解放出来
D．人类的一切行为都必须顺应天性
15．但丁被誉为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”是因为其作品《神曲》（）
①以宗教为创作题材②揭露了教会贪污腐化和封建统治的黑暗残暴动③反映了人文
主义思想④将人文主义思想宗教化
A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④
16.伏尔泰说：“本身自由，周围的人与自己平等——这才是真正的生活，人们的自然生活。”这句话是( )
A．禁欲主义思想的反映 B．人文主义思想的反映
C．蒙昧主义思想的反映 D．空想社会主义思想的反映
17.欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为，中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国人“没有侮辱理性和曲解自认”。这足以证明( )
A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越
B．伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法
C．儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同
D．中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响
18.卢梭在《爱弥儿》一书中写道，妇女们应该在家中劳动，永远不要到需要讲话德公共集会上去……难道世界上还有比把家里收拾得井井有条的母亲更感人，更让人尊敬的吗？这表明卢梭反对妇女( )
A．拥有教育权 B．获得劳动权 C．争取人身自由权 D．享有政治参与权
19.欧洲启蒙运动的主要内容是( )
A．复兴希腊、罗马古典文化 B．全面否定罗马天主教会
C．提倡理性精神 D．争取实现普选
20.马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是( )
A．独立的思考与自主的精神 B．君主的权力与党派的信仰
C．国家的意志与精神的寄托 D．权威的判断与历史的传统
21.“伏尔泰是法国的启蒙思想家，所以伏尔泰也可能赞赏英国的君主立宪”。这一推理最可靠的前提是，法国的启蒙思想家( )
A．有少数抨击英国的君主立宪 B．有少数赞赏英国的君主立宪
C．一般都赞赏英国的君主立宪 D．一般都抨击英国的君主立宪
22.伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙。”伏尔泰所要表达的观点主要是（）
A．教随国定 B．信仰自由 C．反对宗教信仰 D．因信称义
23.有人认为，如同牛顿发现了自然界的“三大定律”一样，西方的先哲们也在人类社会同样发现了“三大定律”：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础，建立了承认和尊重个人利益的哲学理念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第二大定律主要是指（）
A．人文主义思想 B．启蒙思想
C．自由主义思想 D．马克思主义思想
24.启蒙思想对西方人文主义的发展主要表现在（）
A．反对天主教会的权威和迷信
B．提倡天赋人权
C．主张建立规范的法制社会
D．追求自由平等
25.1649年1月，英国查理一世被处死；1793年，法国路易十六被押上断头台。这反映了当时民主与专制的斗争非常激烈。这种做法最符合（）
A．伏尔泰的观点 B．卢梭的主张
C．康德的理论 D．孟德斯鸠的思想
二、非选择题（26题16分，27题18分，28题16分，共50分）
26．阅读下列材料，并回答问题。
材料一人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
----普罗泰格拉
材料二
人是能够随民所欲地改造自己的。
——亚尔伯蒂我不想变成上帝、或者居住在永恒中……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。
——奥古斯丁材料三
人生来就是平等和自由的.
——伏尔泰国家的权力应分为立法权、行政权和司法权，三权分立，彼此制衡。
——孟德斯鸠主权属于人民，统治者的权力来自他同人民签订的契约。
——卢梭
请结合所学知识回答：
（1）材料一的主张是谁提出的？如何评价他的思想主张？（4分）
（2）根据材料二，指出文艺复兴运动的思想武器与矛头指向。（4分）
（3）根据材料三，概述三位启蒙思想家的主要观点，并指出这次思想解放运动的核心思想。（8分）
27.人文精神是人类宝贵的精神财富，也是社会文明程度的重要体现。阅读下列材料，回答问题。
材料一人是万物的尺度，是存在的事物存在尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔格拉材料二14世纪时，意大利中、北部出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。古希腊、古罗马
文化的传统更多地保留在意大利。……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。
-----《中学历史教学参考资料》材料三18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。
——高九江《启蒙推动下的欧洲文明》
请回答：
（1）材料一包含的人文精神的基本内涵是什么？（2分）
（2）根据材料二,概括西方人文精神发展的条件. （6分）
（3）根据材料三，概括启蒙运动对人文主义思想的新发展。（4分）
（4）请谈谈人文精神的不断发展对人类社会进步的影响。（6分）
28.阅读材料：
14~18世纪是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐地兴盛、发展，并占据统治思想地位；当欧洲发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判；当欧洲发生启蒙运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。
请回答：
（1）就如何“做人”，文艺复兴的思想家与中国的理学家的观点有何不同？（6分）
（2）1903年，蔡元培在《绍兴教育会之关系》一文中，称黄宗羲为“东方卢梭”，你如何理解？（4分）
（3）欧洲启蒙思想和明清之际的民主思想各自的前途命运有何不同？（6分）
参考答案
第二单元西方人文精神的起源与发展
第3讲西方人文主义思想的起源
二、知识网络
人和人类社会、强调人的价值、人是万物的尺度、苏格拉底、美德即知识、《理想国》、理性主义、人类
五、巩固练习
1.A，解析略。
2.A，解析：材料强调了人的需求是衡量事物的标准，实际上是肯定人的价值，树立人的权威，否定神的意志衡量一切的标准，体现了人文主义的本质；智者学派强调感觉是依据，忽视理性，排除C。
3.B，解析：公元前5世纪，希腊城邦民主政治高度发展，出现了智者学派。智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，强调人的价值、人的决定作用。
4.A，解析略。
5.C，解析：美德即知识是苏格拉底的观点。
6.D，解析：智者学派过分强调个人的主观感受，忽视人们认识的共同性，这样的思维方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门，故人们担心会危及社会的秩序和道德。
7.D，解析：材料体现了人文主义思想，认为神在人的感知范围之外。
8.D，解析：苏格拉底被处死反映了雅典直接泛滥的民主的弊端，使雅典民主走向衰落。
9. C，解析：人文主义的思想的核心内涵是重视人的价值，弘扬人的力量。
10.C，解析：本题考查对古希腊哲学家思想主张的认识和理解，用排除法，C项是智者学派的立场和观点。
11.B，解析：亚里士多德以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的逻辑论证系统，体现了人类追求真理、了解未知的人文精神。
12.解析：中国春秋战国同古希腊雅典民主时期被称为东西方文化的“轴心”时代，在同一时期出现一大批哲学思想家，推动思想解放运动，思想上有很多值得注意的异同点。
相似之处：把人、人类社会作为探究的对象，（6分）强调道德教化、重视人的地位。（6分）根本目的：古希腊思想家是发展和完善城邦民主政治；（6分）孔子是巩固奴隶主贵族政治。（6分）
13.解析：看懂故事，与本课知识相联系。
这则寓言说明了苏格拉底“美德即知识”、“邪恶即无知”的含义。（10分）熊本来是出于好意，帮助朋友但由于无知，却酿成了恶果。这件事说明了知识的重要性。（12分）“美德即知识”应该是知识与美德之间关系的最好证明，肯定美德是获得知识的前提，美德是知识存在的根本所在，知识是美德的充分条件，二者互为前提和条件。（12分只要能言之有理，结合材料阐明二者之间的关系即可。）
第4讲文艺复兴、宗教改革和启蒙运动
二、知识网络
资产阶级、人文主义、资产阶级反封建、美术、关注人和社会、文艺复兴、赎罪券、《九十五条论纲》、信仰得救、思想解放
自然科学发展、资产阶级反封建、理性主义、提倡君主立宪、天赋人权、三权分立、人民主权、主权属于人民
五、巩固练习
1.D，解析：意大利最早出现资本主义萌芽，资产阶级为了进一步发展资本主义，要在思想文化方面反对封建制度。
2.B,解析：文艺复兴，名义上是许多已经湮没了的古希腊古罗马文化的复兴，实质上是新兴的资产阶级以人文主义为中心，反对封建制度和天主教会的资产阶级性质的文化运动的兴起。
3.C，解析：用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》体现出尊重广大民众的需求，是一种人文关怀。根据时间“15世纪”也可以做出正确判断。
4.C,解析：四幅图片分别指向文艺复兴、启蒙运动、马克思主义诞生和新文化运动，只有C 是共同的作用。
5. B，解析：文艺复兴时期的社会思潮是人文主义，这是当时资本主义萌芽在思想文化上的反映。
6.D，解析：审题要注意文艺复兴和宗教改革都是思想文化和宗教即上层建筑方面的内容，A和B项是资产阶级革命的作用，文艺复兴和宗教改革作为思想文化运动，达不到那样的高度；C项只是宗教改革的作用。
7.D，解析：宗教改革前，教皇是太阳，皇帝是月亮；太阳的光辉要胜过月亮，月亮的光来源于太阳；这里喻指皇帝的权力来源于教皇。宗教改革后，可以看出教权和皇权相对独立了，皇权在一定程度上不再依附与教权。综合这些可以看出皇权上升，教权下降。
8.B，解析：题目中的“理性”就是欧洲启蒙思想家宣传的“理性”，主要指追求自由、民主和科学。这有助于激发北美人民反抗殖民统治。
9.A，解析：材料中的关键词是“18世纪哲学家学说”和“美国19世纪政治”，指向美国共和政体受到法国启蒙思想的影响，美国共和政体的特点是“三权分立”，提出者是孟德斯鸠，洛克提出分权学说是在17世纪。
10.B，解析：三权分立学说最早由洛克提出立法、执行和外交，后经孟德斯鸠发展为立法权、行政权、司法权三权分立学说，并首先在美国得以实现并推广。
11.B，解析：经济基础决定上层建筑，17世纪中国思想家思想的影响未能达到18世纪法国启蒙思想影响高度的原因是经济上的。
12.解析：注意西方人语言的特点，理解材料真谛，文艺复兴是打着复兴古代文化旗号下的资产阶级思想解放运动，这是实质。
（1）是指希腊、罗马古典文化。（5分）被湮没的原因是“一千年的精神黑暗”，即中世纪基督教的文化统治。（5分）
（2）文学：《神曲》、《十日谈》任选一部；（4分）艺术：《蒙娜·丽莎》、《最后的晚餐》、《西斯廷圣母》、《雅典学派》（任选一种）。（4分）它们不属于被湮没的事物，因为它们属于资产阶级新文化。（4分）
（3）与材料三矛盾。（4分）材料三指出文艺复兴是“精神的新生”，（4分）而材料四说是“恢复古代传统”。（4分）
13.解析：若不能完全翻译材料一的英语，根据中文关键词亦可；材料二明显体现分权思想，而且是孟德斯鸠的三权分立，不同于洛克的思想。
（1）天赋人权、自由、平等。（4分）康德。（2分）
（2）三权（立法、行政、司法）分立的原则。（4分）孟德斯鸠。（2分）
（3）伏尔泰强烈反对天主教会，提倡君主立宪、天赋人权、法律面前人人平等，是法国启蒙运动的领袖，（6分）其思想对18世纪的欧洲产生了巨大影响，因此雨果用“整整一个时代”来评价他的历史地位。（4分）
第二单元测试
1.C，解析：斯多亚学派中的“人类的自豪、荣辱、勇敢和高尚的品性”，伏尔泰的“生而平等”都包含了人文主义思想；A仅仅是伏尔泰的主张；B是陈胜、吴广起义的主张；D无法从题干中得到体现。
西方文明概述 一、概述： 西方文明是强调个人实现的物质文明，中国文明是和西方文明相异的，这是西方人的第一感觉。很多非西方的古老文明，如埃及、印度、波斯，和中国都是不一样的，他们都是从上古时代，就和西方文明糅合在一起。例如埃及是四大文明古国，但埃及并不是到近代才和西方发生关系。埃及和西方从上古就已经纠缠在一起，这是因为西方文明发源地是在地中海一带，埃及、非洲原来都和西方文明糅合在一起。 西方文明指的是西欧、北美的现代文化，包括西方世界中共同的标准、价值观、风俗等。与西方这个词相对应的是东正教、亚洲或者伊斯兰国家，或者第三世界发展中国家。也曾被对应于前苏联共产主义国家。 西方文化的概念通常与西方世界传统定义相关联。根据此定义，西方文化是文学、科学、音乐以及哲学原理的合集，并且有别于其它主要文明。适用于受西欧移民或殖民影响强烈的国家，并不仅限于西欧。这些传统大都在被列入西方经典。西方文化被用于许多方面，不管实际使用正确与否，包括美国文化、唯物主义、工业主义、资本主义、商业主义、性的享乐主义、帝国主义、现代主义，乃至解说西方文明。 二、起源： 西方文化常被认为起源于古希腊、罗马帝国、天主教、基督新教，这些被统称为犹太教-基督教文化。然而西方文化也根源于日尔曼人、斯拉夫人以及凯尔特人的流行文化，这些文化是形成欧洲中世纪文化的重要推动力量。 三、重要的传统： 包括： 经院哲学、天主教、新教、人文主义、文艺复兴、启蒙时代、世俗化、科学方法 四、历史： 公元前1世纪，罗马帝国攻陷希腊后，吸收了古希腊的科学、哲学、民主、建筑、文学以及艺术，并此基础上作进一步的发展。 在接下来的500年中，尽管罗马帝国拒绝古代雅典很前卫的民主理念，但却将希腊语、拉丁语随着罗马法传遍了欧洲。罗马文化融合了日耳曼、斯拉夫以及凯尔特文化，但随着罗马的衰落，希腊与罗马（Greco-Roman）的许多艺术、文学以及科学都消失或被取代了。 随着罗马基督教地位的提高，圣经成为西方文艺中的核心部分，几乎影响到了西
1．如何对待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“去人欲”；也有的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。下列人物中，明确表达上述主张的有( ) ①苏格拉底②亚里士多德③朱熹④李贽 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 答案 D 解析本题考查学生对古代中西方思想家思想的认识。根据所学知识可知，苏格拉底只是阐述了知识和美德的关系；而亚里士多德的“中道”学说中，则认为“任何事物都有三种状态，过度、不及和中间”，因此，他极不赞成放纵欲望的行为，提出放纵自己的欲望是最大的祸害，不知自己的过失是最大的病痛；中国宋代的朱熹提出“存天理，灭人欲”，明朝李贽主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”。故正确答案为D项。 2．苏格拉底拿出一个苹果对学生说：“这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？”闻过的学生都说是苹果的香味。苏格拉底最后闻，说“我什么味道也没有闻到”，继而他对学生笑着说：“看来只有你是你自己。”苏格拉底把苹果传给学生看，学生们呆住了——那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出( ) A．吾爱吾师，吾尤爱真理 B．人是万物的尺度 C．美德的内涵是坚持独立思考
D．理念是万物本原 答案 C 解析由题干材料可知，苏格拉底通过实际行动引导学生学会独立思考、不偏听偏信，故C项正确。 3．阅读材料，完成下列要求。 材料一《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。” ——据《孟子》材料二公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。 ——摘编自[古希腊]柏拉图《苏格拉底的申辩》等 (1)根据材料并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。 (2)根据材料并结合所学知识，说明两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。
内蒙古财经大学 中西方文化起源比较 赵赫132062141 13级金融一班（原13级市场营销一班） 2014-12-12
中西方文化起源比较 赵赫 （内蒙古财经大学，金融学院） 摘要:来自于不同文化间的比较，尤其是本国和其他国家文化 之间的比较可以发现，文化的起源在文化发展的进程中扮演了重要的角色。虽然中华文化和西方文化有很多共同之处，但它们在道德价值观念、社会习俗、礼仪、关系、个体精神等之间有着巨大的差异。当我们在制定决策时或者在跨文化交流的时候，应该时刻记得文化差异，这样才能使文化发展更加主动灵活。 关键词：比较，起源，文化 一、引言 从近代以来，中西文化就像两条互不相交的平行线，各自前进、各自发展，但是伴随着近代西方资本主义国家迈开资本主义扩张的步伐，中西方文化开始有了拐点，文化的交融伴随着战争的枪炮声，伴随着侵略的文化同化手段，被迫进行交融。时至今日，随着科学技术的迅猛发展，交通方式极大便捷，互联网领域急速拓宽等因素使得全球各地的信息传播极快，真正使世界各地连成一个不可分割的整体，并且不同文化之间相互影响、相互作用、相互联系。然而，中华文化和西方文化源自于不同的文化系统，两种文化真正交融交流之前，它们就已各自形成了自己一套独特的行为系统，一套独特的价值观念，
也许这种独特性预示着今后的文化交流暗伏着冲突。中西文化的这种相交汇流，并不意味着在融合两种文化的基础上产生出了另一种新的文化，两种文化仍然保留着自己的鲜明个性，交而不融，汇而不合，或者，如果一定要说这是一种合流的话，这也是一种泾渭分明的合流。 二、大河文明与海洋文化 2.1中华文化的自然基础特点包括：幅员辽阔、腹地纵深，流域面积1000平方公里以上的河流（1580条），超过1万平方公里的河流（79条），拥有完全自足的生存条件和雄厚的发展潜能，可以自我调节与更新，这些因素造就了中华文化的延续与完整；复杂多变的地形地貌，中国幅员辽阔，地形复杂，崇山峻岭。平均海拔4500米以上的世界 屋脊高原面积达200万平方公里，占整个疆域的五分之一。塞外的荒漠、北部的草原、中西部沟壕纵深的黄土高原、广阔无边的东部平原、四面环山的大盆地、1.8万公里的海岸线、西高东低走势；温暖湿润的气候，东亚大气环流系统形成了中国特有的复杂而多样的气候，几乎囊括世界上大多数的气候类型；半封闭的边缘地形，与西方世界相对隔绝，太平洋无法像地中海那样成为人类相互沟通的桥梁，中西方文化交往与沟通存在艰难，这既使中华文化保留了自成一体的延续性，但又造成了保守意识、盲目自尊的大国心态。 2.2西方文化的自然基础特点包括：独特的地理位置，西、南、北三面环海，东接亚洲，就像黑格尔的预言，“大海给了我们茫茫无定、浩浩无际的渺渺无限的观念，人类在大海的无限里感到他自己底无限
考点1 人是万物的尺度 (1) 考点2、人性的复苏 (7) 一、文艺复兴 (8) 四、宗教改革： (13) 考点3 启蒙运动 (18) ▲易错知识点 (30) 【高考题】 (32) 专题六西方人文精神的起源与发展考点1 人是万物的尺度 I、考点和要求 一、考点 （1）智者学派 普罗塔哥拉的思想主张 （2）苏格拉底 苏格拉底的思想主张 二、要求 知道智者学派普罗塔戈拉“人是万物的尺度”的主张；了解苏格拉底“认识你自己”的主张；理解人文精神的内涵。 II、基础知识梳理 一、智者运动（智者学派）——人是万物的尺度 1、出现时间：公元前5世纪中叶（希腊）
（此时中国为战国时期） 2、出现原因（背景）： （1）希腊工商业的发展和平民地位的提高； （2）雅典奴隶制民主政治发展到高峰；（3）个人主义的成长； （4）解决实际问题的需要； 3、内容： （1）反对旧的思想方法和传统； （2）关心与人类自身更加密切相关的问题。 4、特点：（1）-（4）P90 5、主要代表：普罗塔哥拉 主张：人是万物的尺度，（表现出人文主义倾向），是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 6、评价： （1）智者运动把人置于世界和社会的中心。（这表明希腊人已清楚地意识到人才是社会舞台的主角.） （2）是在原始宗教…… （3）智者运动是西方人文精神的滥觞。
（智者运动是西方的第一次思想解放运动。） （4）普罗塔哥拉是西方第一次思想解放运动的先驱。 ▲智者学派对人的价值的阐述： 积极：智者学派强调人是客观事物的主题，否定神或命运等超自然对社会产生的作用，树立了人的尊严，具有高度的自信，从而成为西方人文主义的起源。局限：（1）把人的感觉看成是真理的标准，含有主观唯心主义成分； （2）过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。（同文艺复兴有相似之处） 二、苏格拉底——认识你自己 1、地位：是人类历史上著名的思想家，被马克思成为“哲学的创造者”“智慧的化身”。 2、主张：（1）反对智者忽视道德，追求功利的主张；
《西方人文精神的起源及其发展》教案设计 "教育的真谛在于教会学生学习”（苏霍姆林斯基语）。今天的学生在走出校门之后要适应社会、适应时代，就必须不断学习，不断进行知识的补充和更新，终身学习已成为时代的需要。因此，对今天的学生来说，最重要的学习是学会学习，让学生学会学习已成为学校教育的一项重要的目标。我校正在实践的“学导螺旋发展大课堂”，适应了这一需要。本节课就是基于此而设计的。 一、教案目标 （）知识与能力：对西方历史上的三次思想解放运动：智者运动、文艺复兴和启蒙运动的学习，以了解西方人文精神的发展历程和西方文化的精神特质。掌握代表人物、代表作和思想主张，并能够进行对比和分析。着重理解“人是万物的尺度”这一命题，提高辨证思考问题的能力。 （）过程与方法：课前，利用自主自习时间指导学生完成上节课下发的学道（见附）。课上，运用我校“学导螺旋发展大课堂”七环节，组织学生展示，完成复习任务。 （）情感态度与价值观：通过对“人是万物的尺度”这句名言的剖析，认识到其具有的主观主义和相对主义的倾向，从而更加明确：并非每一句出自伟人或哲人的话都是绝对的真理。我们应该树立科学的价值观，对所有问题都应采取历史地、辨证地态度，具体问题具体分析。教育学生追求真、善、美，批判地继承古典文化。 二、教材分析 本节课是二轮复习课，这一专题主要阐述从古希腊至近代，西方人文精神的起源、文艺复兴和宗教改革、启蒙运动三个时期人们对“人”的理解，并由此而产生不同的运动。本专题的基本脉络是：西方人文精神起自古希腊时期；到中世纪，人文精神失落；在文艺复兴和宗教改革时期，人文主义再度弘扬；近代启蒙运动则使人文主义思想有很大发展。《课程标准》规定本专题基本的学习要点有：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵；知道薄伽丘等人的主要作品和马丁?路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义；简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。 重点：各时期人们对人文主义思想的理解和表现形式的不同之处 难点：“人文主义”本身内容抽象、理论性强，学生不易理解，是学生学习的弱点和盲点。所以通过创设情境，合作探究，解决问题。 三、教案对象分析 学生对本单元的知识有一定的了解，这一专题主要阐述从古希腊至近代，西方人文精神的起源与发展历程。古希腊智者以“人”的眼光考察一切，揭开了人文精神的起源；苏格拉底重视人的理性，使人文精神得到升华；文艺复兴中的人文主义，既是对古希腊人文精神的复苏与催生，更是对近代人文精神的谋划与发展；在以反宗教迷信和神学专制统治为主要内容的基础上初步形成了以人为中心的资产阶级思想体系；宗教改革以蔑视权威的创新与勇气，把信仰自由全部诠释为近代人文主义的平民化过程；启蒙运动高举理性大旗，希望通过建立一个公正健全的法理社会来保护个人的利益和各种权利，理性主义成为了人文精神走向成熟的标志。 人文精神的发展历程就是一个促使欧洲人从以神为中心走向以人为中心并促使人觉醒的过程。它提倡民主与科学。唤醒了人们积极进取精神、创造精神和科学实验精神，为资本主义制度的胜利和确立开辟了道路，成为近现代历史发展的导航灯。 我主要结合高三学生的特点，针对目前的高考模式，运用我校的课堂模式，引导学生自主、合作、探究学习。要掌握课本的基础知识，而且要求对所学的历史知识、历史材料进行重新整理并分析先请学生自行解决，然后针对学生存在的问题引导学生相互解决（即学生能自己解决的尽量让学生自己解决或合作解决，充分挖掘学生的潜能），之后对学生存在的共性问题教师利用材料设置历史情景，提出历史问题，引
人教版高中历史必修三：西方人文主义思想的起源 一、“人是万物的尺度”——智者学派 1、智者学派出现的背景 （1）古希腊经济的繁荣 （2）人的地位的提高 （3）民主政治的发展 2、“智者学派”的概念 （1）公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。公元前五世纪，雅典成为人文荟萃的中心，人们崇尚公开的精神。在公开的讨论或辩论中，必须具有雄辩、修辞、哲学及数学等知识，于是“智者学派”应运而生。 （2）智者以教授文法、逻辑、数学、天文、修辞、雄辩等科目为业。是一些在哲学、逻辑学、认识论、伦理学、政治学、讲演术和其他一系列知识领域内深刻而大胆的改革家。他们并不构成一个固定的学派，也没有统一的学说，只是在思想倾向上有共同之处，遂被称为一派。由于智者的观点与苏格拉底、柏拉图相对立，被后者贬称为诡辩家。 （3）智者的哲学研究的中心是人以及人与人之间的关系问题，换句话说，他们注意的是社会政治和伦理方面的问题。他们之所以注意社会政治和伦理方面的问题，是和他们本身出现的社会背景分不开的。 3、代表人物：普罗泰格拉 公元前5世纪希腊哲学家，智者派的主要代表人物。著作除少数片断外,均已失传。他的思想,只能从柏拉图的对话《泰阿泰德篇》、《普罗泰戈拉篇》中见到。 4、思想主张 ①提出“人是万物的尺度”，强调人的价值 ②反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物 ③每个人都应该有自己的判断标准，不应强求一律 5、影响 智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，他们很少有系统著作传世，但他们在当时和对后世（尤其是西方）仍有相当影响。 （1）智者开始了用人的眼光去观察世界的有益尝试，并从自己的新方法中得出
西方人文精神的起源及其发展 1.命题规律 该专题主要阐释了自占希腊罗马以来两方人文主义精神兴起和发展的三个阶段，是一个理论含量很高又具有重大现实意义的单元。从内容看，西方人文精神的起源、文艺复兴和宗教改革、启蒙运动等都是新课程高考的主要内容。从命题角度看，往往以时代背景为依托，引人人文思。人文精神的理解把握；还要注意启蒙运动对中国及西方国家民主政治化的作用、中国民主思想与西方民主思想的比较。 2．题型推测 高考中可能会以选择题为主，其中古希腊的内容属于新加内容要被关注；建议要适量的训练材料解析题和开放性的题目。尤其关注思想史部分的纵横向比较与延伸，并与政治经济领域的内容相结合，尤其与政治制度方面的结合。 3．热点问题 人文精神的内涵和价值，然后分清和理解人文精神发生、复兴到发展成熟的三个阶段及其所对应的三次思想解放运动。在宏观掌握人文精神发展的线索的伺时，注意理解人文精神不断丰富、发展的内涵；认识仁人志士为实现人文思想而进行斗争的精神及对社会进步发展的积极作用。 结合现代教育所提出的人文素质的培养要求，加强、加深对人文素质的理解。 Ⅱ．重点知识再现 一、人文主义的产生 （一）、智者学派 1．历史背景： （1）、经济政治条件：前世纪古希腊奴隶制经济繁荣，民主政治发展到顶峰，雅典成为希腊政治文化中心。 （2）、面对人在社会中日益突出的中心地位，有些学者开始把研究重点转到人本身。 2．概况：前5世纪 （1）、代表人物：普罗泰戈拉 （2）、研究领域：以人和人类社会为探究的主题，研究人类，反思人类自己。以人的眼光考察和认识社会政治等。 （3）智者学派思想主张 ①普罗泰戈拉强调“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志，强调人的价值和尊严至高无上。 ②反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律道德都是认为的产物，其约束力也是相对的，一切都要以人为尺度。 ③在社会道德方面每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律。 3．智者学派的影响 ①对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用。 ②某些思想（人是万物的尺度）是西方思想史上人文精神的最初体现。③它关于奴隶制度不符合人性的观点，在当时的历史条件下，尤其显得难能可贵。 （二）、三大思想家——苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 1、苏格拉底：强调伦理道德，追求人生真谛 （1）主张：①道德上：针对时弊，倡导“有思想力的人是万物的尺度”，提出美德即知识，知德合一。（时弊：雅典社会世风日下，道德沦丧）②善是人内在的灵魂，教育对德性同样重要，可以使人认识已有的美德。③政治上：反对过激民主政治，支持寡头政治。 （2）苏格拉底心中优秀个人应具有的必要素质：心地善良、知识渊博、富于教养、崇尚理性。 2、柏拉图：关注的焦点也是人类社会 他的《理想国》分成三等级：贤哲统治、武士保卫、农民手工业者生产 评价：他鼓励人们独立理性思考，为理性主义发展奠定了基础。 3、亚里士多德(人称散步的哲学家，最博学的人) ①关注自然界和人类生活，强调自然界中，人类是最高级的。 ②创立了严密的逻辑论证系统，充分体现了人类不断追求真理，了解未知的人文精神。
西方人文主义思想的起源 一、“人是万物的尺度” 1背景：（1）希腊奴隶制经济的发展和繁荣 （2）民主政治的发展。 （3）人的地位的提高 2出现：公元前5世纪，在雅典等一些古希腊城邦，出现了智者学派。 3 主张：（1）智者学派以人和人类社会为探索的主题。 （2）智者学派特别强调人的价值。 （3）智者学派的代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”,认为人的感觉是判定一切的准绳。他的思想概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文 化人文主义的本质。 （4）智者学派反对迷信，强调自由，在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应强求一律。 二“美德即知识” （1）苏格拉底是与智者学派同时代的卓越思想家。 （2）主张：希望重新建立人们的道德价值观,以挽救衰颓中的城邦制度。他提出“美德即知识”的思想；认为善是人的内在灵魂，教育对美德同样重要。 （3）意义：苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。 人文精神的起源在普罗泰格拉、苏格拉底等人思想中的体现。 三、柏拉图和亚里士多德 1.柏拉图 （1）主张①关注的焦点是人类社会。 ②根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工。 （2）评价：他鼓励人们独立理性思考，为；理性主义的发展奠定了基础。 2.亚里士多德的主要主张 （1）主张：关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。（2）评价:在很多学术领域取得了卓越的成就，成为古希腊最博学的人。
四智者学派与苏格拉底思想的异同 智者学派苏格拉底 同 都体现人文主义精神，把研究的领域由神和自然转向了人类 异对道德 的认识 强调人的价值、人的决定作用,人是 万物的尺度，而各种知识是提高人 的能力的基础 强调知识的作用,道德和知识 合二为一,道德行为必须以知识 为基础 民主政 治 主张民主政治，有些激进学者还提 出城邦公民应该人人平等 主张有知识、有德识的少数人 治国，对民主政体特别是雅典后 期的激进民主政治表示强烈反 对 文艺复兴 1.背景：（1）资本主义萌芽的出现：14、15世纪，意大利的城市国家出现了资本主义萌芽 （2）新兴资产阶级的形成: 手工工场主，商人，金融资本家 2.实质：资产阶级的思想文化运动。 3.核心：人文主义，即主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人,要求肯定人的价值和尊严。 4.成就 （1）文学：薄伽丘的《十日谈》；但丁的《神曲》；彼特拉克被称为是“人文主义之父”。 （2）艺术：达·芬奇的绘画一扫中世纪拘谨的宗教气息。难点突破莎士比亚比薄伽丘人文精神体现的 5进步性： （1）薄伽丘对教会和封建贵族进行讽刺和批判，并提出了人类平等的思想，但他讴歌的人性主要集中在人性中的本能方面。 （2）莎士比亚更注重人的理性,刻画了复杂的人类内心世界，歌颂了人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严。 （3）从薄伽丘到莎士比亚,文艺复兴从质朴走向高雅和精致，体现了从初级到高级的发展过程。
专题05 西方人文精神的起源与发展 考点一：西方人文精神的起源 1．（2019年新课标全国卷Ⅱ，32，4分）公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到 A．神B．自然 C．人D．政治 【答案】C 【解析】结合所学知识可知，苏格拉底强调的是美德即知识和有思想力的人是万物的尺度；柏拉图强调的是理念论；亚里士多德强调吾爱吾师，吾更爱真理，三者都突出了人的主体地位，C选项符合题意。A、B、D选项与材料无关，排除。 1．（2018年4月浙江选考，19，2分）针对中世纪经院哲学家推崇教会文本的权威，崇拜圣徒，有学者批判道：他们“轻视人的本质，不知道我们生下来是为了什么、我们从哪里来又要往哪里去”。这反映了该学者主张 A．人性解放 B．政治启蒙 C．禁欲主义 D．与上帝对话 【答案】A 【解析】“轻视人的本质，不知道我们生下来是为了什么、我们从哪里来又要往哪里去”这一说法说明该作者具有人文精神，肯定人的个性解放，故选A；题干信息与政治无关，也不是禁欲主义，也没有与上帝对话的含义，故排除BCD。 2．（2018年11月浙江选考，30，2分）【加试题】斯多亚学派创始人芝诺认为一切事物都与自然为一体，宇宙国家不分种族与阶级，人皆平等。塞内卡亦认为“奴隶的灵魂中，同样有
其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”。上述哲学家及其主张所表达的思想 ①成为近代天赋人权思想的重要来源 ②体现了人民主权的原则 ③继承了古希腊理性主义的思想传统 ④确立了人类的主体地位 A．①③ B．①④ C．①③④ D．②③④ 【答案】A 【解析】根据“宇宙国家不分种族与阶级，人皆平等”“奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”等信息，可以说明其思想主张人是平等的，体现了所有人类都拥有同等的权利，故成为近代天赋人权思想的重要来源，①正确；材料没有体现国家的权力属于人民的人民主权思想，故②错误；材料强调“人皆平等”，强调人的“自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”，这是对古人类自身理性思考后的结果，是对古希腊时期苏格拉底对理性的迪拜的继承，故③正确；材料并没有强调和突出人类的主体地位，④错误。结合以上得出A项正确，排除B、C、D三项。 1．（2017年新课标全国卷Ⅰ，32，4分）在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典 A．宗教信仰意识淡薄 B．人文思想根植于传统文化 C．理性占据主导地位 D．神话的影响随民主进程而削弱 【答案】B 【解析】结合题干与所学知识，显然这不是反映宗教信仰意识淡薄，排除A；材料突出的是诸神的人性而非理性，排除C；题干涉及的是经济体制的问题，没有反映阐明融入经济全球化的必要，排除；公元前9至前8世纪，雅典民主还没有确立，排除D；根据“诸神的形象
第13天 西方人文主义思想的起源 高考频度：★★★★★难易程度：★★★★★ （2016—2017学年广东佛山高二上学期质检）古希腊哲学家普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”，而柏拉图则提出“有正义感和理性的‘贤人’统治国家”。其共同点是 A．重新建立人们的道德价值观 B．突出了理性主义的观念 C．动摇神学统治树立人的尊严 D．促进了人文精神的觉醒 【参考答案】D 【解题必备】 一、“人是万物的尺度” 1．背景 （1）公元前5世纪，雅典奴隶制民主政治发展到顶峰。 （2）人们越来越多地参与政治生活，人在社会中的地位日益突出。 （3）有些学者的研究越来越关注“人”本身，出现了所谓的智者学派。 2．研究领域：智者学派以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。
3．代表人物：普罗泰格拉。 4．主要观点 （1）智者学派特别强调人的价值，提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。 （2）智者学派反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物。 （3）在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律。 二、“美德即知识” 1．背景 （1）智者学派重视人的作用，但忽视道德。 （2）当时雅典社会世风日下、道德沦丧。 2．目的：重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。 3．苏格拉底的思想主张 （1）倡导“有思想力的人是万物的尺度”。 （2）提出“美德即知识”的思想。 （3）提出善是人的内在灵魂。 （4）指出教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。 4．历史意义：苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。 三、柏拉图和亚里士多德 1．柏拉图 （1）关注焦点：人类社会。 （2）代表作：《理想国》。 （3）主张：根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工，各司其职，有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者则负责生产。 （4）评价：柏拉图的想法尽管有很多错误，但他鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。 2．亚里士多德 （1）地位：古希腊最博学的人。 （2）主张：关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。
古代西方文明起源——古希腊和古罗马文明 政治：古代雅典逐渐形成了城邦民主政治，在专制主义盛行的古代世界率先建立 了较为健全的民主制度，成为近代西方民主政治的源头；古罗马系统的法律体系和完整的诉讼程序，对近现代法治国家的建立产生了深远影响。 经济：奴隶制经济迅速发展，尤其是海外贸易、工商业高度发达，在此基础上形成了灿烂的海洋文明。 思想文化：古代希腊出现了世界上最早的人文主义思想，智者学派强调“人是万物的尺度”，是近代西方人文主义的源头；苏格拉底强调“美德即知识” ，柏拉图理性精神对西方哲学产生了深远影响。 线索一：古希腊民主政治 1. 民主政治形成条件： (1) 地理条件：多山靠海、港湾岛屿众多、平原狭小。 (2) 经济条件：海外贸易和工商业发达。 (3) 政治条件：小国寡民的城邦制度使公民有较多的直接参与政治事务的机会。 (4) 思想条件：宽松自由的社会环境、平等互利的观念、较高的公民素质2．形成过程：
3．影响 (1) 积极性：①雅典民主制是古希腊文化繁荣的基础，使古希腊在众多文化领域取得了辉煌的成就。②雅典民主制的理论和实践，为近现代西方政治制度奠定了最初的基础。 (2) 局限性：①雅典民主仅限于成年男性公民。对妇女、外邦人、广大奴隶无民主可言。②从运作方式上看，过于泛滥的直接民主，成为政治腐败、社会动乱的隐患。 线索二、罗马法 1.形成条件： ①政治：罗马城(前754—前753)与罗马共和国 (前509)及罗马帝国 (前27) 的建立 ②经济：罗马奴隶制经济的发展与繁荣③社会：平民的不断斗争，迫使统治者不断调整法律；罗马疆域的不断扩大④思想：古罗马“自然法”存在的思想与发展 ⑤主观：统治者重视。1．发展历程 (1) 习惯法：有很大的伸缩性和不确定性，贵族可以随意解释法律。 (2) 《十二铜表法》：公元前5 世纪中期颁布，是古罗马第一部成文法。 (3) 万民法取代公民法： ①公民法仅适用于罗马公民，有其狭隘性。②万民法适用于罗马境内的一切自由民，使法律有了更大的适用范围。 (4) 《民法大全》：查士丁尼时汇编而成，罗马法体系最终完成。2．基本内容
第三单元西方人文精神的起源和发展 单元线索：古希腊人文主义的起源人文主义的复兴（文艺复兴）人文主义的发展（欧洲宗教改革、欧洲启蒙运动） 一、西方人文思想的起源 1、自然哲学的兴起：泰勒斯――西方哲学之父，万物皆生于水，归于水； 2、智者学派： ①产生背景： a经济基础：古希腊奴隶制经济工商业的兴起和繁荣 b政治条件：雅典奴隶制城邦形成和发展，民主政治活跃 c人才结构：各地学者云集雅典城邦，形成良好的文化氛围 ②思想主张：a讨论重点从认识自然转移到认识社会；b价值标准跟人的感觉、需要和兴趣有关，是由人制定，标准具有相对性 ③代表人物：普罗塔哥拉---人是万物的尺度 ④评价：a强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。 b过分强调人的主观感受，忽视了人们认识的共同性，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。 3、苏格拉底：① a认识你自己 b知识即美德，强调知识与道德的结合；②评价：使哲学真正成为一门研究人的学问。 4、亚里士多德：――古典哲学集大成者（百科全书思想家） ①名言：“吾爱吾师，吾尤爱真理”著作：《形而上学》、《政治学》 最大哲学成就：逻辑学 ②评价：a百科全书式的学者。B使哲学成为一门独立的学科c把理性精神发展到顶峰。 二、文艺复兴 （一）文艺复兴的兴起 1、历史背景 ①经济因素：14、15世纪意大利资本主义萌芽； ②政治因素：新兴资产阶级兴起与教会、贵族产生深刻矛盾； ③基督教垄断西欧文化教育，人们缺少理性思维和人文精神； ④意大利人才众多； ⑤黑死病的蔓延促使人们的觉醒。 2、指导思想：“人文主义”：提倡人性，反对神性；倡导个性解放，反对盲从盲信的愚昧 思想。 3、实质：资产阶级的思想文化运动 （二）主要成就 1、前三杰：薄伽丘—《十日谈》但丁—《神曲》彼特拉克—人文主义之父 2、后三杰：达芬奇：《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》米开朗琪罗：《大卫》、《摩西》 拉斐尔：《西斯廷圣母》 3、莎士比亚：《哈姆雷特》 （三）文艺复兴历史意义 1、性质：文艺复兴是资产阶级文化兴起。是资产阶级第一次思想解放运动。是西方人文精 神的复兴阶段。 2 历史作用：
精做02 西方人文精神的起源及其发展真题精做【含 答案及解析】 姓名___________ 班级____________ 分数__________ 一、综合题 1. （2015年新课标全国卷Ⅱ ）阅读材料，完成下列要求。 材料一 《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做天子后，假如其 父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不 阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该 怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷也背上父亲逃到海边 住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。” ——据《孟子》 材料二 公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明与蛊惑青年的罪名判处死刑。他与 他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种 正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意 践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从 容赴死。 ——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》 （1）结合材料及所学知识，概括孟子和苏拉拉底的法制观念。 （2）根据材料并结合所学知识，指出两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。 2. （ 2017年江苏卷）文艺复兴和启蒙运动是欧洲近代史上两次大的思想解放运动， 它们提出并发展了人文主义。阅读下列材料： 材料一 文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向 由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在 充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。
2004年第1期 第7卷(总22期)西安联合大学学报Journal of Xi ’an United University Vol.7 No.1Feb.2004文章编号:10082777X (2004)0120038204 收稿日期:2003-06-08 作者简介:汪国风(1938— ),男,江苏仪征人,天津画院一级画师。西方文明的起源与特质汪国风 (天津画院,天津300040)摘 要:长期以来,东西方的学者习惯于将古希腊文明视为西方文化的源头。其实,真正的源头应 是克里特岛上的米诺斯文明。但它并非原生文明,而是在埃及农业文明与西亚商业文明的影响下发展 起来的次生文明。而西方文明则是一种在游牧文化骑马民族的反复冲击下,主要继承和发扬了游牧文 化集贸易、掠夺、殖民于一体的骑马民族传统,由原始狩猎文化、游牧文化、商品文化、农耕文化杂交而成 的海洋文明。 关键词:骑马民族;海上骑马民族;海洋文明 中图分类号:C951 文献标识码:A 11骑马民族的反复冲击 从人种和语言上划分,最原始的游牧民族主要有三大支:印欧语系的高加索人、阿尔泰语系的蒙古利亚人和闪含语 系的闪米特人。游牧民族形成以后,便主要生存于广袤的欧亚内大陆和西南亚的干旱地区。他们以“落” (二三户为一落)的方式,散布在茫茫的大草原上,过着逐水草而居,漂泊不定,全部财产可以随身带走的简朴生活,而且还必须按季节在冬季和夏季的牧场之间不断地游动,游牧距离常在1000公里以上。只有在冬季或发生天灾人祸之时,才聚成“部”,“部”的大小不一,少则数十数百户,多则成千上万户。由此也就形成了与有根的农耕文化截然不同的轻土重财、游荡成性、四海为家、随遇而安等的无根特质。 由于放牧主要靠个人的能力与智慧,独自面对大自然的肆虐,鹰、狼一类食肉猛兽的袭击或邻人的劫掠,便锻炼出他们强壮的体魄,彪悍的性格和天马行空、独立不羁的英雄精神,形成游牧文化的又一特质──弱肉强食、优胜劣汰的强权思想,以及个人财产神圣不可侵犯的个体私有观念和相应的个体私有制度。 在农耕社会通过一系列兼并战争形成国家,而分散的、与世隔绝的游牧民族,却始终处于没有文字和历史、没有什么年代变化和地域差别的单一同质状态。直到他们终于面对农耕文明积累起来的丰富物质文明与精神文明之时,才痛感自己的寒酸与落伍。加之周期性旱灾的胁迫,便使他们如影随形一般地与农耕文明形成了不解之缘。大约从公元前三千纪中叶,由于发生了世界性超大规模旱灾,便进一步致使游牧民族化为江上波夫所谓的“骑马民族”,开始进行以农耕社会为目标的大迁徙和大掠夺。 游牧民族所发动的掠夺战争,从时间上说要比农耕社会的兼并战争要晚。就其性质而言,则是一种集贸易、掠夺和殖民三位于一体的、基于天时和力量对比的随机性外拓型战争。具体地说,就是:在风调雨顺或农耕社会相对强盛之时,他们大抵安于相互间的和平共处与“双边贸易”,至多进行一些随机的局部性骚扰;一旦发生天灾人祸或农耕社会相对衰败之时,他们便会毫不犹豫地扑向农耕社会,不断地进行掠夺和殖民。既然战争的主旨在于掠夺和殖民,他们便如蝗群般带有很大的随机性,因而胜负成败的决定性因素往往不是将帅的谋略,而是勇士们的彪悍、勇敢、机敏和相互间的默契配合。为了造就这样的勇士和调动他们的战斗积极性,军事集团的首领们又实行以敌人的首级论功行赏、战利品归个人所有、把战死者尸体运回便可尽得死者的财产,以及偷一罚十、一夫多妻和壮者食肥美、老者食剩余等一系列鼓励强权的政策,进一步将他们塑造成以“男人的天堂在马背上和女人的胸脯上”一类格言为人生观,拿杀人放火当家常便饭,视马革裹尸为寿终正寝的亡命徒。 由这样的亡命徒构成的、建立在个体私有制基础之上的军事集团,很难形成农耕社会那种精神和伦理的权威。为了
西方人文精神的起源与发展 摘要：从古代希腊到现今，几千年的历史，西方的人文精神随着古希腊的思想革命、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等历史发展进程经历了产生、发展、不断丰富和完善的过程。 关键字：西方人文精神，起源与发展，古希腊，文艺复兴，宗教改革，启蒙运动 人文精神一词源自西方。在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义上是指文艺复兴时期的一种社会思潮，其核心思想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。 广义上则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。它是西方哲学思想在两千多年探索一些不可解问题的过程中培育起来的一种精神。周国平教授曾把人文精神的基本内涵确定为三个层次：一、人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；二、理性，对真理的追求，是广义的科学精神；三、超越性，对生活意义的追求。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。 西方的人文精神在不同的历史时期有着不同的具体含义，但其
核心是与上述内容相一致的。需要注意的是，人文精神是不同与人文主义的意识形态范畴。 人文主义一词，无论在古希腊罗马时代还是在文艺复兴时期，都没有出现。英国学者布洛克认为，这一词汇迟至1808年才由一个叫做F.J>尼特哈麦的德国教育家在一次有关古代经典在中等教育中的地位的辩论中用德文“humanismus”杜撰出来，后来在乔治〃伏伊格特写的一部著作中首先用于文艺复兴，书名是《古代经典的复活》，又名《人文主义第一个世纪》（于1859年出版）。 布克哈特在其1860年出版的名作《意大利文艺复兴时期的文化》一书中大量使用“人文主义”、“人文主义者”等概念，并做了深入的探讨。 英语“humanism”是从德文“humanismus”转译过来的。这样，“人文主义”作为指称文艺复兴中产生的一种新观念的词汇，才在西方世界流行开来。所以，在我看来人文主义是人文精神的一种具体体现，特别是文艺复兴时期的一种社会思潮。 一、西方人文精神的起源：古希腊的人文精神 在古代希腊，有些学者把对神的关注转向人间，试图从实际出 发探究宇宙万物的实际面目，了解人与人之间的关系。无论是 智者学派，还是苏格拉底或帕拉图、亚里士多德，他们的思想 都蕴含着西方人文精神的萌芽。英国当代著名学者阿伦布洛克 曾说：“古希腊思想最吸引人的地方之一是，它是以人为中心，而不是以上帝为中心的。”
知识点8：西方人文精神的起源及发展与近现代世界科技文化 的发展 1、人类文明的时空创造,历经岁月的冲刷,留下星罗棋布的文化遗迹。观察下图,对图中所示地点的文化遗迹,标注正确的是( ) A.①—德尔菲遗址 B.②—雅典卫城遗址 C.③—奥林匹亚遗址 D.④—亚里土多德诞生地 2、下图是古希腊陶器上描绘重装步兵赛跑的画面。它反映了（） ①奋发上进的城邦精神 ②重视公民素质的培养 ③追求健美的心理和审美观念
④尊重基本公德原则为基础的生活方式 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 3、斯多亚学派创始人芝诺认为一切事物都与自然为一体,宇宙国家不分种族与阶级,人皆平等。塞内卡亦认为“奴隶的灵魂中,同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”。上述哲学家及其主张所表达的思想( ) ①成为近代天赋人权思想的重要来源 ②体现了人民主权的原则 ③继承了古希腊理性主义的思想传统 ④确立了人类的主体地位 A.①③ B.①④ C.①③④ D.②③④ 4、在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典( ) A.宗教信仰意识淡薄 B.人文思想根植于传统文化 C.理性占据主导地位 D.神话的影响随民主进程而削弱 5、针对中世纪经院哲学家推崇教会文本的权威,崇拜圣徒,有学者批判道:他们“轻视人的本质,不知道我们生下来是为了什么、我们从哪里来又要往哪里去”。这反映了该学者主张( ) A.人性解放 B.政治启蒙 C.禁欲主义 D.与上帝对话 6、13世纪后半期，佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出，当时佛罗伦萨( ) A.工商业阶层成长壮大 B.人文主义广泛传播 C.教会权威进一步提升 D.新教理论初步形成 7、文艺复兴时期,透视、人体比例、解剖学等受到艺术家们的广泛关注。达·芬奇称画家是一切看得见的自然景物的模仿者。这表明,在文艺复兴运动中( ) A.绘画不再以宗教为主要题材 B.绘画多表现当时的日常生活场景 C.画家运用科学知识表现真实 D.画家强调捕捉光和色之下的万物 8、达?芬奇在绘画时常思考,一个人哭时看起来是什么样;笑的时候,身体内在的情形——肌肉、骨头和筋——又是什么样子。于是,他对人的遗体进行解剖和研究。这表明,达?芬奇( )
古代西方文明起源——古希腊和古罗马文明 体系构建： 阶段特征： 政治：古代雅典逐渐形成了城邦民主政治，在专制主义盛行的古代世界率先建立了较为健全的民主制度，成为近代西方民主政治的源头；古罗马系统的法律体系和完整的诉讼程序，对近现代法治国家的建立产生了深远影响。 经济：奴隶制经济迅速发展，尤其是海外贸易、工商业高度发达，在此基础上形成了灿烂的海洋文明。 思想文化：古代希腊出现了世界上最早的人文主义思想，智者学派强调“人是万物的尺度”，是近代西方人文主义的源头；苏格拉底强调“美德即知识”，柏拉图理性精神对西方哲学产生了深远影响。 线索一：古希腊民主政治 1.民主政治形成条件： (1)地理条件：多山靠海、港湾岛屿众多、平原狭小。 (2)经济条件：海外贸易和工商业发达。 (3)政治条件：小国寡民的城邦制度使公民有较多的直接参与政治事务的机会。 (4)思想条件：宽松自由的社会环境、平等互利的观念、较高的公民素质。2．形成过程：
3．影响 (1)积极性：①雅典民主制是古希腊文化繁荣的基础，使古希腊在众多文化领域取得了辉煌的成就。②雅典民主制的理论和实践，为近现代西方政治制度奠定了最初的基础。 (2)局限性：①雅典民主仅限于成年男性公民。对妇女、外邦人、广大奴隶无民主可言。②从运作方式上看，过于泛滥的直接民主，成为政治腐败、社会动乱的隐患。 线索二、罗马法 1.形成条件： ①政治：罗马城（前754—前753）与罗马共和国（前509）及罗马帝国（前27）的建立 ②经济：罗马奴隶制经济的发展与繁荣 ③社会：平民的不断斗争，迫使统治者不断调整法律；罗马疆域的不断扩大 ④思想：古罗马“自然法”存在的思想与发展 ⑤主观：统治者重视。 1．发展历程 (1)习惯法：有很大的伸缩性和不确定性，贵族可以随意解释法律。