是“左青龙右白虎”，还是“东青龙西白虎”？
八字演义转载了周易文摘的博文
现如今风水学界，普遍认为风水四兽的方位确定原则是“左青龙右白虎前朱雀后玄武”，实质此论十分荒谬。其荒谬的原因是——
不知道“青龙、白虎、朱雀、玄武”的由来本质是什么。风水四兽，实则是“二十八宿”在天球上的组合构成形式，如果把“二十八宿”的东方七宿之星辰用线连接起来，其形就像一条龙，所以，古人把东方七宿合称龙，又因东方为木色青，故称东方七宿为青龙；如果把“二十八宿”的西方七宿之星辰用线连接起来，其形就像一只虎，所以，古人把西方七宿合称虎，又因西方为金色白，故称西方七宿为白虎；如果把“二十八宿”的北方七宿之星辰用线连接起来，其形就像一只龟，又因北方为水色黑，故而称北方七宿为玄武；如果把“二十八宿”的南方七宿之星辰用线连接起来，其形就像一只鸟，又因南方为火色红，故而称南方七宿为朱雀。由此可知，青龙只能在东方，白虎只能在西方，玄武只能在北方，朱雀只能在南方。也就是“东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武”才是合乎“二十八宿”天星理论在风水上的应用原则，如果变成“左青龙、
右白虎、前朱雀、后玄武”则完全违背了“二十八宿”天星理论在风水上的应用原则。
虽然郭璞《葬书》有“葬以左为青龙、右为白虎、前为朱雀、后为玄武”之论，但作为一代风水师祖，郭璞不可能不知道“青龙白虎，朱雀玄武”的来龙去脉，郭璞也不可能犯这种《管氏地理指蒙·左右释名》第27中“夫以左右为龙虎者，犹坐北向南而言也。或穴西面东，则北名青龙之木，南名白虎之金，品目谬戾，姓音乱絮而不伦。况五声以宫为纲，而商角徵羽以类举。中央以土为正，而金木水火之位分，惟取吾身之前后左右，而言四势者，乃得其真。彼木色青，德象龙，金色白，德象虎，水色黑，德象玄武，火色赤，德象朱雀。此四象之方隅与四势而不相应。”十分低级的错误。依理而论，如果郭璞是正确的，那么“管氏”就是错误的；如果“管氏”是正确的，那么郭璞就是错误的；如果郭璞是正确的，那么“青龙白虎、朱雀玄武”的来历本质就是错误的；反之就是郭璞错误的。凭理而论，“郭璞、管氏”作为一代师祖都不可能犯这种原则性错误，“青龙白虎朱雀玄武的本质来历”更无需质疑。那么唯一理性和符合郭璞生活时代客观实际的推论就是“郭璞时代，宅墓一般都追求'背风向阳’”，而在北半球“背风向阳”的实质是“坐北向南”，在这种客观情况下，郭璞用“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”来方便说，就完全符合客观事实和“四兽的来历本质”，也和“管氏”所论相符。郭璞采用“前后左右论
青龙白虎朱雀玄武”实质与历代祖师采用“长房、二房、三房”之说论“第一胎次生人、第二胎次生人、第三胎次生人”一样是方便说而已。因为“长房”未必一定是第一胎次生人，“二房”也未必是第二胎次生人，“三房”也未必是第三胎次生人，因为这个当下是“长房”的人，在其出生前，其母亲未必没有发生过“流产、引产”之事情，也未必没有发生过出生的小孩夭亡之事情，如若这样，那这个“长房”之人还是“长房”吗？因为这个当下是“长房”的人，在其出生前，其父亲未必没有与其他女人生育过小孩，其母亲也未必没有与其他男人生育过小孩，若果如此，那这个当下是“长房”的人，还能算是“长房”吗？如果长房不是第一胎次生人，那还能叫做“长房”吗？“二房、三房”不是第二胎次第三胎次生人，那还能叫做“二房、三房”吗？依理分析，历代祖师所谓的“长房、二房、三房”之论实质是指“第一、第二、第三胎次”出生的人，而不是指当下存在的“老大、老二、老三”，因为如果若是指当下存在的“老大、老二、老三”是“长房、二房、三房”，那么风水上，就会出现“老大去世了，老二变成了长房，老二去世了，老三又变成了长房”的荒谬理论。
因此可知：青龙白虎朱雀玄武以“前后左右”论纯属方便说而已，并非客观真实，而以“东南西北”论“青龙白虎朱雀玄武”才是客观真实之理。
大量的风水实践也证明了：只要是按照“东青龙西白虎南
朱雀北玄武”来论断勘验风水，则准确率远远高于以“左青龙右白虎前朱雀后玄武”来论断勘验风水的准确率。广大风水学者不妨可以去实地检验这一观点的正确性。（周易文摘博客作者：吕文艺）
青龙白虎朱雀玄武----最基本的选房知识 中国风水将住宅前、后、左、右的山或各种有形的建筑物体称为，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。下面分别简单介绍如下： 青龙位 住宅的左方，风水学称为青龙位，就是要有弯曲的河流或曲折逶迤的山脉或各种形态良好的建筑群落。在城市中，如你居住的大厦左边有建筑物体掩护，那么建筑物一定不能高于你居住的大厦。如果太高大，风水学称为“宾主不相称”，又叫“奴欺主”即被上司，老板责难。龙在中国古代为尊贵之神物，青龙象征关权利，强健，富贵，威严等，如果住宅的左方出现了低短，破损，地势小的建筑物，就预示着权力的丧失，疾病的发生，家中丈夫的懦弱，无，或人体易得肝胆部位的疾患。 白虎位 住宅的右方，风水学称为白虎位，白虎就是比自己住宅低短的小山或建筑物，白虎是凶神，代表疾病，刑伤，意外的灾害。当道路，河流在住宅的右侧时最佳。风水学称为“隔河望虎”，是最佳的风水格局，白虎代表女人，桃花，如和住宅的位置适当，则为宾主相称，就是说自己的住宅气势大，白虎气势小，有河流道路隔档，会娶美貌，贤淑的妻子。白虎又代表财富，风水中讲“山管人丁水管财”，住宅在白虎方位上出现河流，池塘，或空地，外有小山脉，则财源广进，如出现高大建筑物，紧邻住宅，风水称作“白虎压宫”，会因官司破财或出现意外伤灾，妻子蛮横无理。 朱雀位 住宅前方的小山脉或小型建筑物，风水学称为朱雀位。朱雀有点象中国神话传说中凤凰的形象。传说凤凰是在火中出生，又死于火中。因此朱雀具有火的含义。朱雀代表口舌是非、官讼、争斗、麻烦、文书之事。住宅前方的建筑物、山脉不能太高，太高则称为“奴欺主”。如果你是公司老板，那么你的下属会经常冒犯，顶撞你。亦会出现口舌是非。因此风水中在住宅的前面要留下一块空地哐小池塘，用于阻档朱雀凶的力量。这一小块空地或池塘，风水上称为“明堂”。现在城市中高楼大厦前都设计一个停车场，也可停车场也称为明堂。风水称“水聚明堂富千家”，就是说住宅前如果有空地、停车场、小池塘，远方再有其它的建筑物或小山脉，这样的风水格局非常有利于所居之人的金钱运，也利名声、文书事业。如果前方道路窄小，又有比自己高大的建筑物，就会招致口舌官非，麻烦不断，名望受到攻击破坏。 玄武位 住宅的北方，风水学称为玄武位，这个图腾有点象乌龟和蛇的结合体。在中国古代，帝王的陵墓中都有它，它的背上驼着为帝王歌功颂德的石碑，这象征帝王统制的国家稳定和有依靠。玄武与朱雀不同，玄武的方位就是住宅的背后，这个方位要有气势高大的山脉或建筑物，住宅要依附在后面的高大的山脉或建筑物。玄武代表贵人的帮助，社会和经济的保障，财产的稳定。如果住宅的背后出现了低矮的小建筑或池溏，停车场等地形，那么居住在这个宅子里的人就会身心不安，事业动荡，有小人暗中破坏等，或财产的流失等不利的事情发生。总之，你的住宅应该是前低后高，左高右低，这是最佳的风水地形。
左青龙右白虎前朱雀后玄武 来源：历史吧历史学习网作者：匿名发表日期： 2011-2-24 9:21:21 阅读次数： 111 查看权限：普通文 章 一般这四方之神常被运用于军容军列，成为行军打仗的保护神《礼记?曲礼上》曰：“行。前朱鸟（雀）而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。”陈满注曰：“行，军旅之出也。朱雀、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”又曰：“旒（l īú，旗子上的飘带）数皆放之，龙旗则九旒，雀则七旒，虎则六旒，龟蛇则四旒也。”即说其表现形式是将“四象”分别画在旌旗上，以此来表明前后左右之军阵，鼓舞士气，达到战无不胜的目的。《十三经注疏?礼记曲礼上》论及其作用时说：“如鸟之翔，如龟蛇之毒，龙腾虎奋，无能敌此四物。”可见其作用之大。道教兴起后，将青龙、白虎、朱雀、玄武纳入其神系，作为护卫之神，以壮威仪。 以青龙、白虎、朱雀、玄武为天神护卫的说法，而这四位天神实际上来源于古代的星神崇拜、古人将黄道（太阳和月亮经过的天区）中的恒星分为二十八个星座，称为“二十八宿”；后来将二十八宿和四象相结合，形成了“二十八宿”和“四象”的说法。其中东方七宿——角、亢、氏、房、心、尾、箕，古人将其想象成龙的形象，因位在东方，按阴阳五行五方配五色之说，东方青色，故称“青龙”。以此有北方玄武，西方白虎，南方朱雀之说。青龙、白虎、朱雀、玄武合称“四象”。 在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。 我国古代把四方也纳入五行，东南西北中分属木火金水土。东方属木，只为春风自东而来；南方属火，只为太阳在南时最热，太阳北移则火气盛；西方属金，只为秋风西来，是为收敛之气来自于西；北方属水，主要指太阳南移，相当于寒气北来，具有水性。中央属土，主要是中间不迁移的性质。 颜色同样也纳入五行。黑色为掩光之色，没有光明为黑，光属于火，克火者水，故黑色为水。另外一种解释，《周易》认为太阳下落之后，是为水气所掩，北斗星下沉于半夜，亥子丑时正好半夜，黑为夜之色，所以黑为水。
中国上古四大神兽简介 古代中国传说的四大神兽分别为青龙、白虎、朱雀、玄武。东方青龙为木，西方白虎为金，南方朱雀为火，北方玄武为水，中央黄为土。下面是有中国上古四大神兽简介，欢迎参阅。 中国上古四大神兽简介在商朝，古人就把天分为东西南北四宫，分别以青龙(苍龙)、白虎、朱雀、玄武(一种龟形之神)为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。 东方的角(木蛟)、亢(金龙)、氐(土貉)、房(日兔)、心(月狐)、尾(火虎)、箕(水豹)形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙。 西方七星奎(木狼)、娄(金狗)、胃(土雉)、昴(日鸡)、毕(月乌)、觜(火猴)、参(水猿)形状如虎，称西宫为白虎。 南方的井(木犴)、鬼(金羊)、柳(土獐)、星(日马)、张(月鹿)、翼(水蛇)、轸(火蚓)联为鸟形，称朱雀。 北方七星斗(木獬)、牛(金牛)、女(土蝠)、虚(日鼠)、危(月燕)、室(火猪)、壁(水俞)，其形如龟，称玄武。于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天宫的四神，辟邪恶、调阴阳。 中国四大神兽;;青龙青龙，源于上古星宿崇拜。我国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。“三垣”是“紫微
垣”，象征皇宫;“太微垣”象征行政机构;“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。 在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是说，东方的星象如一条龙。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现。 龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。 还有在龙心的部分，有人称之为"大火"的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道家兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有"青龙生于郊"的祥瑞之兆的记载。 中国四大神兽;;白虎白虎也是战神、杀伐之神，源于上古星宿崇拜。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中位西方的七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参组成。所以是西方的代表，而它的白，是因西方在五行中属金，色是白。所以白色是从五行中说的。 除了道教中的四灵包括青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，
财神爷，顾名思义，是长官钱财的神明。在我国传统民间观念中，若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，家肥屋阔。因此很多人为求心安理得，会去请一尊财神像摆放在家里,甚至朝夕上香供奉，希望求取好兆头。但是民间流传的财神有很多种类，到底哪一种才适合自己摆放、供奉呢? 民间流传的财神大致可分为文财神与武财神两种。 武财神：武财神分为两种，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。赵公明又名赵玄，北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中。 而南方的商户，则大多供奉关公。关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。 关公是以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世。在中国的佛教中，关公为伽蓝菩萨。如今，关公成了大家心中招财进宝，护财避邪和守财防小人的保护神了。餐饮行业、洗浴行业、各大公司、KTV、家中摆放关帝阁关公像，如法的供奉的话，可以使的供奉者平安、招财进宝。 那么如何才是如法的供奉关公呢？ 其实关公摆放位置非常的关键，关帝阁大师讲解： 关公像朝向问题关帝阁关公像讲究坐北朝南坐西朝东（这个是大方向）关公像要面对大门，关公像左右方要有墙所谓左青龙、右白虎。关公像面冲大门应与大门有七米至九米的距离才可，否则门口邪风太硬，另外关公像切不可供奉于面对厕所、厨房、个人卧室、饭桌附近、经常有吵闹的地方或是背靠厕所的墙总体原则就是关公像目光所处的地方不能有尖物，不能有挡住关公像目光的物体，让关公像目光能看的很远就行。 备注： 1当大方向和关公像要面冲大门原则不合时，选择关公像要面冲大门。 2如果是公司里的关公像，最好是摆在公司大堂离门1/3的距离，而且要在中心位置放置。 3可把神位安放在入门前左方或前右方的适当位置，摆放时使关老爷面对大门 即可 4关公后面要有墙壁，就好比我们有靠山一样，一个人如果没有靠着墙也会随风倒所以供神也是如此。 关公像在家中的摆放位置。 重要原则就是关公像要面冲大门关公像左右方要有墙所谓左青龙右白虎关公像面冲大门应与大门有七米至九米的距离才可否则门口邪风太硬另外关公像切不可供奉于面对厕所厨房个人卧室饭桌左近常常有吵闹的处所或是背靠厕所的墙总体原则就是关公像眼光所处的处所不能有尖物不能有挡住关公像眼光的物体让关公眼光能看的很遥就行如果说你的关公像很小那就放高点。 这样对门好也防止碰掉，选好吉利地位后关公像底坐应与你本人的头部平齐所谓举目三尺有神灵就是这个意思关公像香炉花瓶金元宝供盘烛台要一应俱全摆好供奉之后日常的供果要常换供果有柿子葡萄苹果,糕点糖佛手桃香瓜等切记佛教方面的不可以供奉番茄、酒、肉等荤腥的物品。道教方面的不可以供奉李子，平均每三天换供品关公像。
浅谈青龙白虎朱雀玄武 黄余国 06级美教1班 06061026 摘要： 在中国古代法力无边，且最令妖邪胆战心惊的四大神兽是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉”。[1] 关键词：东西南北四宫四神辟邪恶调阴阳 [2] 在远古时代，古人把天分为东西南北四宫，将每部分中的七个主要星宿连线成形，并以其形状命名。分别把四宫命名为青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武。《淮南子·天文训》（公元前140年-公元前139年）都清楚明述。但在这之前却有另一版本，《礼记·礼运》云：“四灵以为育，故饭食有由也，何为四灵？麟凤龟龙”。在本论文中，我主要论述的是前者，即常见于汉代及其后各时期，具有方位意义的四种神灵。
分列如下： 东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，称东宫为青龙或苍龙[3]； 西方的奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎[4]； 南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸形状如鸟，称南宫为朱雀[5]； 北方的斗、牛、女、虚、危、室、壁形状如龟，称北宫为玄武[6]。 于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上。朱雀主要是代表幸福的意思，在墓室或现实生活中，寄托人们希望过上幸福生活的愿望。玄武是龟蛇合体，代表长寿，表达人们希冀能够长寿，长生不老的寄托。 青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳。[7] 由于中国人相信所有动物的自然形态皆具有影响物界和灵界的超自然力量，遂较易与另一世界接触，藉以在亡魂通往新栖所的险恶路途上提供协助[8]。因此，四灵常 常见于墓葬中。
祠堂介绍： 祠堂是汉族人祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有多种用途。除了崇宗祀祖之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。宗祠祭典代表着汉族祖先信仰的优秀文化形式，具有较大的影响力和历史价值。 家族祠堂对联大全： 神龛联 祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。 树发千枝根共本，江水源同流万派。 祖德振千秋大业，宗功启百代文明。 敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。 休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龛对联 余庆堂联 余地有亨泰，庆盛多吉祥。 土产无价宝，地生有道才。 土能生万物，地可发千祥。 氏族联 百年树德，奕代流芳。绳其祖武，佑我后人。 昭假烈祖，佑启后人。蒸尝勿替，祀事孔明。 心诚则灵，意虔便安。奉先思孝，敦族言欢。 孰事有恪，明德维馨。春秋匪懈，继序不忘。 仁义礼智信，忠孝节德行。万叶荐余庆，千龄光本支。 衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。恭敬节让明礼，语默动静其诚。
子孙亦以为序，昭穆不失其伦。福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。富贵贵在创业，幸福福于劳动。本支百世不易，蒸尝万古如斯。元吉光耀在上，福禄繁荣来成。 宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。 一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。 敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。 泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。 保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。 聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。 惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。 乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。 匡扶民物昭千古，燮理阴阳障一方。 祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。 雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。 必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。 祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。 是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。 礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。 有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。 保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。 灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。 人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 赵雍 胡服：今吾将胡服骑射以教百姓！ 胡服骑射固中原！ 古代：胡装骑射从头越，大会诸侯不世恭！ 现代：人靠衣装！ 捍北：势不可挡/ 谁敢不服！ 古代：胡地、中山，吾必有之。 现代：闪不掉滴！ 阵亡：逆子！/ 天下事，死后眠！ 古代：为何征衣多轻装，守疆破阵少亡伤。 现代：命中缺马… 孙权 对峙：龙盘虎踞阻江流，割据由来起仲谋。 凭长江之险，而固守之。 古代：各尽其能以保江东。 现代：坐等内斗。 制衡：两汉四百载，分为魏蜀吴。 方外无事。 古代：天险据江湖。 现代：你状态太多了。 阵亡：江东基业要毁于我手！ 千古江山，英雄无觅！ 古代：用尽机关，徒劳心力，只得三分天下！ 现代：守不住了？ 杨广 弑亲：生我者不可，我生者不可，岂无不可 古代：孤意以定！ 现代：奸臣，休想害孤！ 拒谏：天下皆称广以为贤/ 独断独行 古代：功在当代，利在千秋。 现代：拿牌来 徭役：肃肃秋风起，悠悠行万里 阵亡：杨花落尽，风凄夜寒/ 好头颅，谁当斫之 古代：大隋要断送在我手里吗？ 现代：扬州真是一场梦吗？ 康熙 明察：天门久为初人闭，福路全是圣子通。 胤褆yìn tí当如此处臵。 古代：勤政，实为君之大本。 现代：弹指间，肩并肩。 阵亡：三番作乱啊！ 海疆不定，必为大患 古代：权臣不除，朝纲必乱啊！ 现代：a，又被坑了！ 刘彻 威强：犯我者，虽远必诛。 乱臣贼子，不可窥测神器。 古代：盖有非常之功，须非常之人。 现代：走开，我先来。 睿得：古代：唯才是举，不拘一格。 现代：（唱起来了）我在马路边，捡到一分钱。 阵亡：务要使夷狄，不敢小视中国 天不佑我大汉… 古代：大汉，怎能毁于我手？ 现代：打小报告去！ 李煜 超脱：天命所归呀！/ 再来！/ 没这么简单！ 古代：自是人生长恨，水长东。 现代：淡定，是一种境界。 后主：梦里不知身是客，一晌贪欢。 流水落花春去也，天上人间。 古代：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 现代：高富帅，拯救世界。 阵亡：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 故国不堪回首月明中。 古代：三十年来，梦一场。 现代：这是赤裸裸的妒忌啊！ 朱元璋 强运：岂能无牌/ 哈哈，柳暗花明 古代：大运昌隆，无道不公。 现代：哈哈，我的特权！ 阵亡：来亦何哀，去亦何苦 朕，乃万岁 古代：万事…休矣。 现代：嗯？朕也敢杀？！
舌诊精要 八卦定位：左青龙右白虎前朱雀后玄武。中麒麟。 左青龙对应属木，属肝与胆相表里。右白虎属金，属肺与大肠相表里。前朱雀属火，属心脏与小肠相表里。后玄武属水，属肾与膀胱相表里。 舌头中间麒麟属土，属脾与胃相表里。 首先要看舌头形状：胖大舌头，有水，有瘀筋，有瘀脉，瘀血，脾肾阳虚。 舌头有裂纹是阴虚，有水是阳虚。 舌头歪：右边歪，左边脑有梗阻血瘀。左边歪，右边脑有梗阻，血瘀。舌头伸不出来，后边脑有梗阻，血瘀。 舌头发颤：有帕金森前兆，肝风内动。 舌头上有溃疡：对应脏腑器官有溃疡，溃疡都在腑。 舌头突（凸）出物：对应脏腑器官有肿瘤，囊肿占位。 舌头上有凹陷：对应脏腑器官有坏死，萎缩，切除。 舌头有苔就是瘀，气血堵，痰，湿。 舌头无苔而遍布裂纹：阴虚之极，荒淫无度，如再有苔，以后必癌。 舌苔有水阳虚，无水阴虚，舌头两侧齿痕多为湿寒。 正常舌体：舌苔是薄白的嫩而不厚，干湿适中不滑不燥，似苔非苔，舌面是平整的。 椎体弯：舌体中心从根到尖端的那条线只要歪了，不在中间，椎体就有变。临床上舌体舌苔的分析： 舌苔：是胃中生气所现，胃气由心脾发生，无病之人常见薄苔。 舌苔颜色：有白苔，黄苔，灰苔，黑苔。 白苔属肺，一般主表症，寒症。临床上也少有里症，热症见于白苔。舌苔薄白而润为风寒，薄白而燥为风热，寒湿之里症见于厚腻之苔。 黄苔：有分淡黄，嫩黄，深黄，焦黄。一般来说黄苔颜色越深，热邪越重。淡黄为微热，嫩黄热较重，深黄热更重，焦黄是热结。黄而干为热伤津，黄而腻为湿热。 灰苔.黑苔：多主热症，少有寒湿或虚寒症。舌苔灰.黑而干为热盛伤津，舌苔灰.黑而湿润是阳虚寒盛。灰苔黑苔多见于比较严重疾病。 舌苔厚薄：有厚苔，薄苔，少苔，无苔。 厚苔多为病邪较盛，并已传里。或有胃肠积滞或痰湿。苔越厚表示病邪越盛病情越重。舌苔的形成反应了胃气的有与无。舌苔虽厚说明胃气尚存的一面。薄苔多是疾病初期，病邪在表病情较轻。少苔说明机体正气不足，无苔表示胃气太虚，缺乏生发之机。 花剥苔：舌面有不规则的舌苔剥落，剥脱处光滑无苔为花剥苔。多属胃的气阴不足，如兼具腻苔表示痰湿未化而正气也伤。 舌苔的润燥：反应体内津液的情况。不干不湿是正常舌苔，无苔干燥为体内津液已耗，外感病多为燥热伤津，内伤病多为阴虚津液不足，舌苔湿润说明津液未伤，苔面水份过多伸舌欲下滴，称为滑苔，是体内湿重有停留。 腻苔：苔质致密细腻，如一层混浊光滑的粘液覆盖舌面，不易擦掉，多属痰湿内
英雄杀青龙白虎朱雀人物荣誉最全收集整理 有些荣誉真的很变态 常规类 【职业杀手】在1局游戏中，杀死至少5名角色 【杀人如麻】在1局游戏中，杀死至少7名角色 【百人斩】累计杀死100名角色 【千人斩】累计杀死1000名角色 【穿越之行】进行1局游戏之后 【初出茅庐】进行100局游戏之后 【10级】等级升到10级 【20级】等级升到20级 【30级】等级升到30级 身份类 【贤明之主】身为主公，在自己第一个回合杀死1名反贼或内奸 【主公威武】身为主公，在一局游戏中忠臣全部阵亡的情况下，杀死至少2名反贼 【明察秋毫】身为主公，在一局游戏中忠臣全部满血获得胜利 【君临天下】身为主公取得100次胜利 【忠肝义胆】身为忠臣，在一局游戏中杀死至少2名反贼 【赤胆忠心】身为忠臣并且存活，在一局游戏中主公满血获得胜利 【忠心耿耿】身为忠臣，在自己的第一个回合中杀死1名内奸或反贼，并取得胜利 【竭智尽忠】身为忠臣取得100次胜利 【落草为寇】身为反贼，在一局游戏中杀死忠臣、内奸一共至少2名 【乱臣贼子】身为反贼，在自己的第一个回合里面杀死主公 【群雄并起】身为反贼，反贼全部存活的情况下，取得胜利 【占山为王】身为反贼，取得100次胜利 【老谋深算】身为内奸，取得1次胜利 【唯我独尊】身为内奸，杀死至少3名反贼或2名忠臣 【挑拨离间】身为内奸，在主公杀死忠臣的情况下取得胜利 【老奸巨滑】身为内奸，取得10次胜利，获得 【荣誉王】完成所有身份类荣誉 英雄类 一、基本英雄 【集权的王者】在1局游戏中，嬴政发动【集权】得到【烽火狼烟】和【万箭齐发】一共至少4张【始皇帝】使用嬴政获得20次胜利 【草原的王者】在1局游戏中，铁木真发动【强夺】至少5次成功抽取别的角色的牌
在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。 中国上古时代汉族神话传说中的四大凶兽，分别是指四名前神明的化身，即三苗、驩兜( huān dōu )、鲧(gǔn))与共工，因其作恶多端，不修德，被贬下凡间变成。四大凶兽分别对应:饕餮(tāo tiè)，混沌，梼杌(táo wù)和穷奇。饕餮还有一种介绍是龙的其中一个儿子。 我们来具体看一下四大神兽与四大凶兽的图片。 上古异兽之四大凶兽：浑沌 混沌是古代的凶神。传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥。 古异兽之四大凶兽：梼杌táo wù 有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。 古异兽之四大凶兽：穷奇 中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。 上古异兽之四大凶兽：饕餮tāo tiè
为什么白虎克青龙？ 龙是中华民族自古以来的图腾和象征，在中国人传统的民族思维库里，龙是活跃在水、陆、空三栖，贯通人间与天界的神明。从易经乾卦各爻辞对龙一举一动的生动描写，到佛家在天龙八部中专门列出龙族，再到中国皇家对龙元素的无比推崇，龙在中国人心目中一直具有神圣不可侵犯、天下无敌的能量。记住，龙在中华文明体系中可是神明，而不是神兽哦。 但是中华民族传统文明体系中，却又存在另外一种很有影响力的说法，那就是青龙白虎朱雀玄武的四大神兽理论。这一理论却赫然写着白虎克青龙这么一条论断。这就和龙在中华文明体系中的超然地位相抵触了，龙怎么就输给老虎了呢？ 要解开这个疑惑，就有必要弄清楚青龙白虎朱雀玄武的真实含义，特别是青龙和白虎到底是什么，青龙到底是不是龙，白虎为什么能克青龙等一系列谜题。 四大神兽分别是东之青龙，西之白虎，南之朱雀，北之玄武，黄为中央正色。与金木水火土五行对应。青龙为木，白虎为金，朱雀为火，玄武为木水，中央黄为土。而传统解释却一直没有明确定义青龙到底是什么动物或者何方神圣。 远古的中华人类思维淳朴，没有那么多丰富的想象力，他们讲述的事件、物体、生物往往是亲眼所见、亲耳所闻，不会吃了那么空去凭空杜撰出一个东东来欺世坑爹。这一观点已经为越来越多的古文明学者所认可，因此现在各种民间传说、歌谣、史诗、文字、发音的考古价值越来越受到重视。如果青龙和白虎真有其物，那么他们到底是什么？这就有必要考究一下青和白这两种颜色了。 先来说青龙的青。在中国的古代传说中，龙的颜色有很多种，青色的龙只是其中一种。但要弄清楚青色的龙可不能和青龙直接划等号哦。在中国古代传说中，还存在蛟这一说法，蛟和龙不同，没有龙那么高的地位和功力，蛟主要生存在地上，是没有升仙的龙。蛟的种类很多，包括鳄鱼、蟒蛇、巨蜥、巨龟以及其他神秘的大型水生动物，都可以称之为蛟。古代传说中很多入水伏龙的桥段其实是勇士潜入水中制服了恶蛟，虽然都是玩命的勾当，但却小小夸大了一下对手的实力。蛟的颜色基本都是青色的，鳄鱼、蟒蛇、巨蜥等动物属于大型爬虫类，很多都有两栖活动能力，活动地域主要是大的水系和草木林地，因此体表颜色与周围环境保持一致，都呈现出“青”色。当然这个青不是青青河边草那样柔和靓丽的青色，而是便于伪装潜伏而与草木土壤水泽浑然一体的肃杀诡异之青色。 上图：亲们，够青的吧 科莫多巨蜥鳄鱼森蚺 如上图，鳄鱼、巨蜥、森蚺都符合蛟的特征，所以是疑似青龙的首选族群。
风水说的青龙白虎朱雀玄武 “四灵”或“四象”作为方位，先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而有白虎。”《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎j四方宿名也。”这里，朱鸟即朱雀。“左东右西”的概念与我们看地图有区别。现在的地图都是上北下南，左西右东。古人的地图是倒过来的，下北下南，这样就成了“左东右西”。风水学将“四象”运用到地形上，以“四象”的形象及动作譬喻地形，又附会吉凶祸福。《三国志·管辂传》记载：“辂随军西行，过毋丘俭墓，倚树哀岭，精神不乐，人问其故，辂曰：林木虽茂，无形可久。碑言虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣。”这就是根据四象处于四危状态，判断毋丘俭二年之内灭族。 在漫长的发展过程中，风水术总结出不少可供遵循的的择地模式，其中最有名的就是所谓的“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。具体地说，就是选择的地方要依山面水，俯临平原，左右护山环抱，面前朝山、案山拱揖相迎。青龙、白虎、朱雀、玄武这四种动物形象就是堪舆学中有名的“四灵”，或称“四神”、“四象”。“四象”一词最先出自《易·系辞》，说“太极生两仪，两仪生四象”，四象即太阳、太阴、少阴、少阳。所谓“四象”，《礼记·曲礼上》的解释是：“行前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎。”《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎四方宿名也。”这里，朱鸟即朱雀。“左东右西”的概念与我们看地图有区别。现在的地图都是上北下南，左西右东。古人的地图是倒过来的，下北下南，这样就成了“左东右西”。 “四象”是怎么产生的呢？在图腾崇拜的原始社会里，先民们是相信万物有灵的，包括天上的星辰也是这样。他们仰观天象，把天上的二十八宿分为四方星座，分别看成是四种有灵性和神性的动物的形象，即东方苍龙、西方白虎、北方玄武、南方朱雀。据《三辅黄图》记载：“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。”这“四灵”运用到堪舆中，以确定方位、占卜吉凶，即：北山为“玄武”；东山（或河）为“青龙”；西山（或路）为“白虎”；南山（或水）为“朱雀”。 风水中的青龙指穴场左边的山形，阳宅左边的流水也可称青龙。青龙之山，应该明净舒展，蜿蜒柔顺，拥卧明堂。《葬经》注曰：“左山（即青龙）恬软、宽净、展掌，而情意婉顺也。若敽反倔强，突冗僵硬，则非所谓蜿蜒也。”青龙山若是高昂突兀，桀骜不驯，甚至冲压穴场，称“青龙嫉主”，是大凶之相。若是拔地而起，缺少平缓山麓、支脉的扶持，则称“苍龙无足”，祸及子孙后嗣，亦是大凶。 白虎是穴场右边的地形，也指阳宅右边的大道。白虎之山，应该低缓俯伏，较青龙更加柔顺，与青龙互相呼应，左拥右抱，拱护穴场白虎如侍卫护主，贵在驯服，不可露峥嵘凶形，亦不可残缺破损。若是蹲踞昂首，如虎怒视，则是“白虎衔尸”凶象。
六爻六神配六亲详解 官鬼爻配六神 一、官鬼青龙：官鬼临青龙，代表的是法律、制度，得官家俸禄，为官正直，气宇轩昂。占婚姻为正配之夫星，如得生旺，则嫁贵夫。占家宅风水，为吉祥的神位，如安静而旺相，则家宅风水助家兴隆。占工作则为官方部门，如政府、工商、税务、海关等。 二、官鬼朱雀：官鬼临朱雀，代表官非口舌，法律诉讼，辩驳争论，报案。言语锋锐。官鬼朱雀再临火动，则为火灾，临金动为刀伤、手术等。占婚姻，如生旺，则为男方能言善辩，以此为生之人如律师、节目主持人等。 三、官鬼勾陈：官鬼临勾陈，占问生意，为常来常往之熟客。占官司诉讼，为纠缠不清；也主忧虑多愁。男占婚为情敌，女占婚为丈夫或男友，生旺，则性情朴实。临辰戌丑未四土爻，则对方朴实忠厚，面方体壮。 四、官鬼腾蛇：官鬼临腾蛇，占官司克用神为牢狱之灾，有怪异惊恐之事使人不安。占家宅发动而克用神为阴陈杂气，如家中无故怪响，物体无人动而破损，小动物则无故乱叫等均属之。占病为鬼魅缠身，往往吃药无用。女占婚姻为注定之夫星。 五、官鬼白虎：官鬼临白虎，动而克用神为血光之灾，轻则为手术开刀，发动克用为突降大祸，冲用神而不克，为疾病，克用神为重病有生死之危。占性情为性急有杀伐之威，衰败则是不法之徒。女占婚姻如生旺，则为军警类的武贵之人，但性急噪。占家宅为白虎临门，有急速之灾降临。 六、官鬼临玄武：官鬼临玄武，为小偷盗贼，动而克用为抢劫之祸。占性情为心机阴沉。占病为思虑过多，心烦意乱，没有头绪而精神不振。占婚姻，生旺代表男方精灵多变，思维活跃，智商颇高。衰弱则为好奸思淫，不务正业之徒。占女方见官鬼临玄武合之，则有与人偷欢之兆。 父母爻配六神 一、父母青龙：父母临青龙，代表文书、文凭、契约、证件、法律条文、官方档案、登记薄册、经文等。如占文凭而旺相，则证明文凭高，或出自名牌学院。如占合作或买卖，则契约诚实可信等。如占长辈，旺则为父母皆为能干
为什么青龙要高，白虎要低？ 在风水中所说的四象，是指四个方向“左为青龙，右为白虎、前为朱雀、后为玄武”，青龙、白虎、朱雀（凤凰）、玄武（龙龟）是中国古代神话中的四灵兽，在方位上被赋予了方位象征的含义后，成为了峦头风水方法的一种，这是一个最原始、但又是很根本的理论，主要用来考虑基址的位置和周围情况的研究。古代中国人的建筑喜欢是坐北向南，向阳而居，是出于采光、避风的需要。于是身体的左边是东方，右边是西方。古人夜观天象，感觉到东方的星群象一条龙，东方五行为木，木为青，东方为青龙方。西方的星群象一只虎，西方五行为金，金为白，西方为白虎方。太阳早晨从东方升起，朝气蓬勃，五行属阳。一般认为青龙方代表男性及人丁，是风水学说里的阳极力量。同样的理由，太阳傍晚西下，暮色霭霭，五行属阴。白虎方代表女性及财富，是风水学说里的阴极力量。传统风水认为青龙方应该略强于白虎方的形势，这样才可以获得长久的吉利的影响力。这是为什么呢？不是说阳比阴强一点好，也不要说男性要比女性厉害点才好，其实原理就是金克木。用五行相克的原理解释这个问题，我觉得可以直指核心，由于金能够胜木，木自然就要稍多稍高一点，才可以保持优势，许多木在一起，金就不能砍断了，如此木才可以和金保持力量的平衡。所以青龙方要高，
白虎方要略低一些。读古书要明古意，在今世不违今人。”我们学习和研究问题不可以僵化，千篇一律的左边高过右边的风水布局也是僵化不合理的做法，还是要因地制宜地规划环境才是真正的风水学。如果左边青龙方来水，就要用右方白虎砂接水，右边要高一些，突出一些，这样才可以收得住气。对局下棋，对方的棋势变化了，我方下子的手法也要跟随变化才行，这是“变易”的精神。
【小知识】人分左右，阴阳有别 中医之道在医外，古人告诫：“读万卷书，行万里路”。读书读死死读书，不如当初不读书，学医不能死啃书，一定要回归自然。 弄懂了这些你才能真正的掌握好中医理论。 中医是医学，更是哲学。 学中医不在于你看多少书，只在于你转变思维。 我们面南背北的体位，这样左东右西。太阳从左侧升起，太阳从右侧西方落下。东方属木，四象青龙。西方属金，四象白虎。所以叫左青龙，右白虎。 我们先说虎。 虎是食肉动物，极其凶猛。 龙是什么呢？现实中指梅花鹿，又名斑龙。也指神兽，不过只是传说，很难见到。现实中梅花鹿性与龙同。之后我们可以通过一个例子来验证。
梅花鹿（斑龙）是食草动物。中国是被誉为东方神州。所以为青龙之位，以素食为主，性和善。西方为白虎，以肉为主食，凶猛好斗。这是五行之气决定了他们的区别。所谓“一方水土养育一方人”。 肺属金，性收敛，在时为秋，秋季万物凋零，因金性从革。 从是顺从，革是格杀，肃革，革命。就是为了叫你顺从我，我就格杀你，欺负你。这是西方人的特点，也是金气的特点，西方人为什么是金发，白色人种？或许与此相关。肺为五脏之华盖，位置最高，所以西方的珠穆朗玛峰为世界屋脊。 西部都是高原。金能生水，长江，黄河的源头都在青藏高原。金能生水，水能涵木。木为东，所以大河要向东流。 我们说“左青龙，右白虎”在中医学里的运用。 清末民初，河北沧州名医张锡纯。为高鲁轩治疗。高鲁轩也是当时的名医。高腿疼，张锡纯用活络效灵丹加鹿角胶，天麻治疗。托其左腿，觉有冷气冒出。这样高鲁轩左腿就治好了。但右腿却无效。张锡纯想，人身分左右，左青龙右白虎。鹿角胶即斑龙，入左而不入右也。所以把鹿角胶换成了虎骨胶，吃完药右腿也冒冷气，右腿就也治好了。
是“左青龙右白虎”，还是“东青龙西白虎”？ 八字演义转载了周易文摘的博文 现如今风水学界，普遍认为风水四兽的方位确定原则是“左青龙右白虎前朱雀后玄武”，实质此论十分荒谬。其荒谬的原因是—— 不知道“青龙、白虎、朱雀、玄武”的由来本质是什么。风水四兽，实则是“二十八宿”在天球上的组合构成形式，如果把“二十八宿”的东方七宿之星辰用线连接起来，其形就像一条龙，所以，古人把东方七宿合称龙，又因东方为木色青，故称东方七宿为青龙；如果把“二十八宿”的西方七宿之星辰用线连接起来，其形就像一只虎，所以，古人把西方七宿合称虎，又因西方为金色白，故称西方七宿为白虎；如果把“二十八宿”的北方七宿之星辰用线连接起来，其形就像一只龟，又因北方为水色黑，故而称北方七宿为玄武；如果把“二十八宿”的南方七宿之星辰用线连接起来，其形就像一只鸟，又因南方为火色红，故而称南方七宿为朱雀。由此可知，青龙只能在东方，白虎只能在西方，玄武只能在北方，朱雀只能在南方。也就是“东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武”才是合乎“二十八宿”天星理论在风水上的应用原则，如果变成“左青龙、
右白虎、前朱雀、后玄武”则完全违背了“二十八宿”天星理论在风水上的应用原则。 虽然郭璞《葬书》有“葬以左为青龙、右为白虎、前为朱雀、后为玄武”之论，但作为一代风水师祖，郭璞不可能不知道“青龙白虎，朱雀玄武”的来龙去脉，郭璞也不可能犯这种《管氏地理指蒙·左右释名》第27中“夫以左右为龙虎者，犹坐北向南而言也。或穴西面东，则北名青龙之木，南名白虎之金，品目谬戾，姓音乱絮而不伦。况五声以宫为纲，而商角徵羽以类举。中央以土为正，而金木水火之位分，惟取吾身之前后左右，而言四势者，乃得其真。彼木色青，德象龙，金色白，德象虎，水色黑，德象玄武，火色赤，德象朱雀。此四象之方隅与四势而不相应。”十分低级的错误。依理而论，如果郭璞是正确的，那么“管氏”就是错误的；如果“管氏”是正确的，那么郭璞就是错误的；如果郭璞是正确的，那么“青龙白虎、朱雀玄武”的来历本质就是错误的；反之就是郭璞错误的。凭理而论，“郭璞、管氏”作为一代师祖都不可能犯这种原则性错误，“青龙白虎朱雀玄武的本质来历”更无需质疑。那么唯一理性和符合郭璞生活时代客观实际的推论就是“郭璞时代，宅墓一般都追求'背风向阳’”，而在北半球“背风向阳”的实质是“坐北向南”，在这种客观情况下，郭璞用“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”来方便说，就完全符合客观事实和“四兽的来历本质”，也和“管氏”所论相符。郭璞采用“前后左右论
风水术语总汇（四）：四灵、青龙、白虎、朱雀、玄武 【四灵】也称四兽，源于古天文学之四象，指青龙、白虎、朱雀、玄武。郭璞《葬经》又称之为四势：''《经》曰：地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。也指阳宅四周的山水河流。风水家认为，四灵本禀应四方之气而生，如果能柔顺俯伏，拱护穴地于中央，则为大吉，主子孙荣贵。缪希雍《葬经翼·四兽砂水篇》：'' 夫四兽者，大要于穴有情，于主不欺，斯尽拱卫之道也。''言之，风水对四灵的要求如下：一是形状清秀圆润。山则草郁林茂，树木葱茸，清雅秀丽；水则清澈澄凝，迂回宛曲，温润明媚，形状丰圆饱满，不能冲急残损，或干枯破碎。且四者之间必须相互配合呼应，旗鼓相当，龙高抱虎，山，水相映，不可残缺，否则无以藏风聚气。二是情态驯服而生动。蜿蜒翔舞，顾主有情，左回右抱，前朝后拥，趋揖朝拱，欲去还留。郭璞《葬经》云：''玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯睢Ｋ淙环直鸲裕涫滴囊寤ケ福庵感武、朱雀、青龙、白虎皆须垂头、翔舞、蜿蜒、驯睢Ｈ糍员瞥逋唬缎悍幢常蛭男紫螅魅硕辔Ｄ眩行谆鲈盅辍。【青龙】本为东方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕之生象。《礼记·曲礼上》：''左青龙而右白虎。''用以指军队阵势之左方队伍。堪舆家用以指穴场左方之山形。郭璞《葬经》：''夫葬以左为青龙。''''亦指
阳宅左方之流水。《阳宅十书·一》：''凡宅左有流水谓之青龙。''风水术认为：青龙之山，应该明净舒展、蜿蜒柔顺，其势略高于白虎，与白虎呼应，左环右绕，拱护明堂。郭璞《葬经》曰：''青龙蜿蜒。''蜿蜒既言山之回曲缠绕，亦言龙之隈护抱持，在山言蜿蜒，在人则言婉娩、娩娈，意谓青龙之于明堂，当如贤女之相夫主，明丽娴婉，柔顺和美，相从相随。故经注曰：''左山恬软、宽净、展掌，而情意婉顺也。若反酰崛强，突兀僵硬，则非所谓蜿蜒也。''反酰崛强''，言其突兀高耸，反背明堂，为不祥之象''二十六怕''所谓''龙怕凶顽''，''十不葬''所谓''十不葬龙虎尖头''，即是指此。又穴左若无青龙，为''左右皆空''，十贱之地，葬之主家人不吉，失夫寡居，衣食生愁。有青龙而无拱持之态，若欲飞去，亦为贱空。阳宅方地，若朝东面有内凹缺口，风水术认为是''青龙开口''，为福禄吉地，筑宅而居，人丁兴旺，财喜钟至。【青龙嫉主】《葬经》''白虎驯''注曰：''龙蟠卧而不惊，是为吉形。''''二十八要''云：''龙要眠，虎要缠。''意即穴山左侧青龙，当如休眠之状，拥卧明堂。如果高昂突兀，桀骜不驯，呈分庭抗礼之状，甚至冲穴压穴，是为嫉主，主凶之象。《葬经》云：''故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主。''踞者倨也，意谓高踞倨傲，放肆无忌，故注曰：''左山形踞不肯降伏，回头斜视，如有嫉妒之情……大概龙虎，俱以驯罡''又青龙之山如果拔地而起，无平缓山麓、支脉扶持，称为苍龙无足，是不吉之地。据《三国志·管辂传》
上古十大神兽 编辑 锁定上古十大神兽是指汉族神话传说中的怪兽，这十数种神兽分别青龙、白虎、玄武、朱雀、麒麟、螣蛇（腾蛇）、白矖、勾陈、毕方、九尾狐。传说十大神兽又称为十神，是女娲娘娘座下十大弟子。[1] 这几种神兽都各有出处，但”十大神兽“这一设定出自网络文学。 中文名青龙、白虎、玄武、朱雀、麒麟、螣蛇（腾蛇）、白矖、勾陈、毕方、九尾狐 神话体系《山海经》，《淮南子》 1 青龙 2 白虎 3 玄武 4 朱雀 5 麒麟 6 腾蛇 7 白矖 8 勾陈 9 毕方 10 九尾狐 上古十大神兽青龙 青龙是古代神话传说中的灵兽。属于传统文化中是四象之一，中国古代最令妖邪 胆颤且法力无边的四大神兽是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。以五行论，东为青色，故青龙为东方之神，亦称“苍龙”。在民间传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武。 在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。龙是汉民族所敬奉的图腾，是吉祥雄伟的象征，由图腾崇拜意识，后演变为祈求丰收、祈求平安的汉族民俗活动。 星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕。古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名青龙。又有龙性淫的说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。[2] 上古十大神兽白虎 编辑白虎，在中国传统文化中是道教西方七宿星君四象之一，根据五行学说，它是代表西方的灵兽，因西方属金，色白，故称白虎，代表的季节是秋季。其他：青龙东方春季、朱 雀南方夏季、玄武北方冬季。 二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，主杀伐，色白，名称白虎。 白虎是中国远古时代神话传说中最令妖邪胆战且法力无边的四大神兽之一。分别为青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。西为白色，故白虎为西方之神，与青龙共为镇邪的神灵，同时白虎也是战伐之神，具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力，是权势、尊贵的象征。 上古十大神兽玄武 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。 中国古代神话中最令妖邪胆战且法力无边的四大神兽是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。玄武亦称玄冥，龟蛇合体，为水神，居北海，龟长寿，玄冥成了长生不老的象征，冥间亦在北
六爻六神配六亲详解 转载自：碧海潮生分类：个人日记 转载自：一南居士分类：个人日记 官鬼爻配六神 一、官鬼青龙：官鬼临青龙，代表的是法律、制度，得官家俸禄，为官正直，气宇轩昂。占婚姻为正配之夫星，如得生旺，则嫁贵夫。占家宅风水，为吉祥的神位，如安静而旺相，则家宅风水助家兴隆。占工作则为官方部门，如政府、工商、税务、海关等。 二、官鬼朱雀：官鬼临朱雀，代表官非口舌，法律诉讼，辩驳争论，报案。言语锋锐。官鬼朱雀再临火动，则为火灾，临金动为刀伤、手术等。占婚姻，如生旺，则为男方能言善辩，以此为生之人如律师、节目主持人等。 三、官鬼勾陈：官鬼临勾陈，占问生意，为常来常往之熟客。占官司诉讼，为纠缠不清；也主忧虑多愁。男占婚为情敌，女占婚为丈夫或男友，生旺，则性情朴实。临辰戌丑未四土爻，则对方朴实忠厚，面方体壮。 四、官鬼腾蛇：官鬼临腾蛇，占官司克用神为牢狱之灾，有怪异惊恐之事使人不安。占家宅发动而克用神为阴陈杂气，如家中无故怪响，物体无人动而破损，小动物则无故乱叫等均属之。占病为鬼魅缠身，往往吃药无用。女占婚姻为注定之夫星。 五、官鬼白虎：官鬼临白虎，动而克用神为血光之灾，轻则为手术开刀，发动克用为突降大祸，冲用神而不克，为疾病，克用神为重病有生死之危。占性情为性急有杀伐之威，衰败则是不法之徒。女占婚姻如生旺，则为军警类的武贵之人，但性急噪。占家宅为白虎临门，有急速之灾降临。 六、官鬼临玄武：官鬼临玄武，为小偷盗贼，动而克用为抢劫之祸。占性情为心机阴沉。占病为思虑过多，心烦意乱，没有头绪而精神不振。占婚姻，生旺代表男方精灵多变，思维活跃，智商颇高。衰弱则为好奸思淫，不务正业之徒。占女方见官鬼临玄武合之，则有与人偷欢之兆。 父母爻配六神 一、父母青龙：父母临青龙，代表文书、文凭、契约、证件、法律条文、官方档案、登记薄册、经文等。如占文凭而旺相，则证明文凭高，或出自名牌学院。如占合作或买卖，则契约诚实可信等。如占长辈，旺则为父母皆为能干之贵人、或长寿之人。 二、父母朱雀：父母临朱雀，代表往来书信、邮寄物品、电报电话。占问出走之人为有信讯。占职业为教师等。 三、父母勾陈：父母临勾陈，为文书阻滞。占问运程为劳碌奔波，不得安闲，多操心，也为相熟之同辈人。占生产为难产。