英雄杀青龙白虎朱雀人物荣誉最全收集整理
有些荣誉真的很变态
常规类
【职业杀手】在1局游戏中，杀死至少5名角色
【杀人如麻】在1局游戏中，杀死至少7名角色
【百人斩】累计杀死100名角色
【千人斩】累计杀死1000名角色
【穿越之行】进行1局游戏之后
【初出茅庐】进行100局游戏之后
【10级】等级升到10级
【20级】等级升到20级
【30级】等级升到30级
身份类
【贤明之主】身为主公，在自己第一个回合杀死1名反贼或内奸
【主公威武】身为主公，在一局游戏中忠臣全部阵亡的情况下，杀死至少2名反贼
【明察秋毫】身为主公，在一局游戏中忠臣全部满血获得胜利
【君临天下】身为主公取得100次胜利
【忠肝义胆】身为忠臣，在一局游戏中杀死至少2名反贼
【赤胆忠心】身为忠臣并且存活，在一局游戏中主公满血获得胜利
【忠心耿耿】身为忠臣，在自己的第一个回合中杀死1名内奸或反贼，并取得胜利
【竭智尽忠】身为忠臣取得100次胜利
【落草为寇】身为反贼，在一局游戏中杀死忠臣、内奸一共至少2名
【乱臣贼子】身为反贼，在自己的第一个回合里面杀死主公
【群雄并起】身为反贼，反贼全部存活的情况下，取得胜利
【占山为王】身为反贼，取得100次胜利
【老谋深算】身为内奸，取得1次胜利
【唯我独尊】身为内奸，杀死至少3名反贼或2名忠臣
【挑拨离间】身为内奸，在主公杀死忠臣的情况下取得胜利
【老奸巨滑】身为内奸，取得10次胜利，获得
【荣誉王】完成所有身份类荣誉
英雄类
一、基本英雄
【集权的王者】在1局游戏中，嬴政发动【集权】得到【烽火狼烟】和【万箭齐发】一共至少4张【始皇帝】使用嬴政获得20次胜利
【草原的王者】在1局游戏中，铁木真发动【强夺】至少5次成功抽取别的角色的牌
【驭人高手】在1局游戏中，刘邦发动【驭人】后，新置换出的手牌中有至少有两张【药】
【平民皇帝】使用刘邦获得20次胜利
【杯酒释兵权】在一个回合中赵匡胤发动【释权】成功弃掉别的角色至少5张牌
【政治大师】使用赵匡胤获得20次胜利
【隐忍的高手】在1局游戏中，勾践手牌数达到20张
【卧薪尝胆】使用勾践获得20次胜利
【霸王的离去】在1局游戏中，项羽装备【乌骓】马被杀死
【西楚霸王】使用项羽获得20次胜利
【任贤纳谏】在1局游戏中，李世民作为主公时，忠臣全部存活获得胜利
【贤明的君主】使用李世民获得20次胜利
【女皇移位】在1局游戏中，武则天发动【迁都】至少2次
【武周皇帝】使用武则天获得20次胜利
【化蝶入仙】在1局游戏中，慕容发动【蝶魂】摸取的牌数至少6张
【雪羽仙】使用慕容获得20次胜利
【乱世的枭雄】在1局游戏中，曹操发动【奸雄】杀死至少3名角色
【魏武帝】使用曹操获得20次胜利
【揭竿而起】在1局游戏中，陈胜发动【起义】后，场上至少三名角色没有手牌
【飞翔的鸿鹄】使用陈胜获得20次胜利
【偷天换日】在1局游戏中，商鞅发动【变法】改变判定至少5次
【秦国大良造】使用商鞅获得20次胜利
【生离死别】在1局游戏中，虞姬发动【舍身】，分给别的角色至少3次并取得最后的胜利
【虞美人】使用虞姬获得20次胜利
【占卜高手】在1局游戏中，刘伯温成功发动【占卜】导致下一名角色被手捧雷炸死1次，被画地为牢锁住1次【神机妙算】使用刘伯温获得20次胜利
【民族英雄】在1局游戏中，岳飞做为忠臣至少杀死2名反贼
【精忠报国】使用岳飞获得20次胜利
【谋略大师】在1局游戏中，韩信发动【攻心】至少杀死3名角色
【兵仙】使用韩信获得20次胜利
【烽火戏诸侯】在1局游戏中，褒姒发动【烽火】至少5次
【一笑倾国】使用褒姒获得20次胜利
【雌雄难辨】在1局游戏中，花木兰发动【变身】获得成功，至少杀死2名角色，并取得胜利
【巾帼英雄】使用花木兰获得20次胜利
【骁锐】在1局游戏中，发动【补刀】杀死至少3名角色
【武圣】使用关羽获得20次胜利
【辽人克星】杨延昭在第一个回合中，连续出【杀】，杀死一名角色
【天狼星】使用杨延昭获得20次胜利
【兄弟的反目】在1局游戏中，澹台名杀死任恒之
【门神的反击】在1局游戏中，发动【反击】成功杀死至少2名角色
【门神】使用秦琼获得20次胜利
【伏虎英雄】在1局游戏中，发动【醉酒】技能杀死至少3名角色
【行者】使用武松获得20次胜利
【人品爆发】在1局游戏中，发动【玉步】在不被改判定牌的情况下连续判定黑色花色至少6张【绝色舞姬】使用赵飞燕获得20次胜利
【梁山聚首】在1局游戏中，宋江发动【疏财】给李逵、鲁智深、武松、时迁中的任意两个人分过牌【及时雨】使用宋江获得20次胜利
【魅惑的女神】在1局游戏中，西施发动【魅惑】对别的玩家成功【画地为牢】至少5次
【西子】使用西施获得20次胜利
【妙手回春】在1局游戏中，扁鹊发动【回春】至少使3名不同的角色脱离濒死状态
【神医】使用扁鹊获得20次胜利
【红颜祸水】在1局游戏中，陈圆圆发动【红颜】杀死至少3名角色
【乱世红颜】使用陈圆圆获得20次胜利
【红妆曼舞】在1局游戏中，李师师发动【曼舞】至少杀死2名角色。
【青楼歌姬】使用李师师获得20次胜利
【鹿死谁手】在1局游戏中，任恒之发动【侠胆】与澹台名拼点成功至少3次
【天下英雄】使用任恒之获得20次胜利
【偷鸡摸狗】在自己的1回合中，时迁连续【探囊取物】至少5次
【鼓上蚤】使用时迁获得20次胜利
【不死的小强】在1局游戏中，鲁智深在只剩一点血的时候发动【底力】成功至少3次
【花和尚】使用鲁智深获得20次胜利
【有仇必报】在1局游戏中，李逵发动【复仇】成功杀死至少2名角色
【黑旋风】使用李逵获得20次胜利
二、青龙英雄
【运不可挡】在1局游戏中，朱元墇发动四次【强运】
【明太祖】使用朱元璋获得20次胜利
【勇猛无比】在1局游戏中，李自成决斗致使三人死亡
【闯王】使用李自成获得20次胜利
【千古枭后】在1局游戏中，吕稚发动【鸠杀】三次
【吕后】使用吕稚获得20次胜利
【百计千谋】在1局游戏中，诸葛亮发动七次【妙计】
【卧龙】使用诸葛亮获得20次胜利
【杀身成仁】在1局游戏中，廉颇发动【负荆】手牌达到16张
【信平君】使用廉颇获得20次胜利
【神威三板斧】在1局游戏中，程咬金一次【三板斧】杀死两个人；
【混世魔王】使用程咬金获得20次胜利
【冠绝一国】在1局游戏中，小乔十次【国色】判定成功
【国色天香】使用小乔获得20次胜利
【千年怨愤】在1局游戏中，反贼荆轲发动【绝杀】杀死主公秦始皇
【易水壮士】使用荆轲获得20次胜利
【致命的美人】在1局游戏中，潘安使带有【姿容】的英雄使用【杀】或【决斗】共杀死三人【美姿仪】使用潘安获得20次胜利
【巧夺天工】在1局游戏中，鲁班发动【神工】10次
【巧匠始祖】使用鲁班获得20次胜利
三、白虎英雄
【明察】在1局游戏中，康熙发动【明察】5次
【清圣祖】使用康熙获得20次胜利
【后主之威】在1局游戏中，李煜发动【后主】杀死三人
【南唐后主】使用李煜获得20次胜利
【穷兵黩武】在1局游戏中，刘彻发动【睿德】置换8张杀.
【汉武大帝】使用刘彻获得20次胜利
【决斗之王】在1局游戏中，张飞发动【斗神】三次伤害李自成，并杀死李自成
【千军破】使用张飞获得20次胜利
【百花惭】在1局游戏中，杨玉环发动【羞花】拿到五张牌
【杨贵妃】使用杨玉环获得20次胜利
【兼爱天下】在1局游戏中，墨子发动【兼爱】恢复8点血
【墨家臣子】使用墨子获得20次胜利
【连环枪】在1局游戏中，林冲发动五次【豹头】
【豹子头】使用林冲获得20次胜利
【谪仙之道】在1局游戏中，李白发动【谪仙】取得胜利并存活
【诗仙】使用李白获得20次胜利
【煽动高手】在1局游戏中，貂蝉发动【离间】使两人死亡。
【凤仪佳人】使用貂蝉获得20次胜利
【无坚不破】在1局游戏中，孙武发动【看破】后再杀死对方
【兵家之祖】使用孙武获得20次胜利
【借力打力】在1局游戏中，张三丰发动【太极】导致两名角色死亡
【太极宗师】使用张三丰获得20次胜利
【破案高手】在1局游戏中，狄仁杰发动【神探】至少20次
【唐氏砥柱】使用狄仁杰获得20次胜利
四、朱雀英雄
【穆桂英挂帅】在1局内，穆桂英发动【挂帅】3次以上
【女中豪杰】使用穆桂英获得20次胜利
【无敌杀手】在1局内，白起发动【人屠】杀死至少3名角色
【战神】使用白起获得20次胜利
【和亲使者】在1局内，王昭君发动4次【和亲】
【昭君出塞】使用王昭君获得20次胜利
【冷面寒枪】在1局内，罗成杀死至少4人
【瓦岗英雄】使用罗成获得20次胜利
【隐居深山】在1局内，鬼谷子成功触发【隐居】效果5次
【纵横智慧】使用鬼谷子获得20次胜利
【独具慧眼】在1局内，伯乐5次发动【慧眼】预言成功
【伯乐相马】使用伯乐获得20次胜利
【风流倜傥】唐伯虎是本局内的唯一男性角色
【落笔生花】使用唐伯虎获得20次胜利
【胡服骑射】在1局内，赵雍手牌数达到20张
【武灵王】使用赵武灵王获得20次胜利
【生死对峙】在1局内，孙权发动【对峙】令同一英雄掉血3次以上
【东吴大帝】使用孙权获得20次胜利
【拒谏饰非】在1局内，杨广成功触发【拒谏】效果3次
【三征高句丽】使用杨广获得20次胜利
特殊类
【倒霉】在没有改判定的情况下，【手捧雷】生效炸死自己
【自寻死路】跟别人【决斗】累计失败10次
【复仇使者】将对自己造成伤害的玩家杀死
【不屈】累计在5次濒死状态下被救回
【出手不凡】在第一个回合中，杀死1名玩家
【吉星高照】在一个回合中，连续使用至少3次【无中生有】
【酱油王】在自己第一个回合中，还没轮到自己出牌就死亡了
【药王】在1局游戏中，累计对自己使用超过5次【药】(不包括扁鹊的技能)
【救死扶伤】累计救回别的玩家次数至少是20次
【四面楚歌】在1局游戏中，虞姬和项羽都阵亡。此时两名使用虞姬和项羽的角色同时获得此荣誉【梁山集结】在1局游戏中，同时出现鲁智深、武松、宋江、时迁、李逵5名角色
【祸不单行】自己的判定区既有【画地为牢】也有【手捧雷】，且在没有改判定的情况下，全部生效【人品太差】装备【玉如意】的情况下，连续5次全部判定失败
【牢不可破】在1局游戏中，累计【画地为牢】判定为非红桃花色次数为4次
【命中注定】在1局游戏中，被【手捧雷】炸到至少2次
【自讨没趣】自己出的【手捧雷】炸死自己累计至少20次
【炮灰】在一轮游戏中，被场上至少4名角色出【杀】杀自己
【同心协力】在3V3场中，将对手全部杀死获得胜利至少10次
【惜败】在3V3场中，在对手仅剩1名角色的情况下失败
【擒贼先擒】在3V3场中，对手副将没有阵亡的情况下，主将阵亡。【脱颖而出】在三足鼎立场中获得胜利至少10次。
【失策】在三足鼎立场中失败至少10次。
【驭人有道】使用过超过33名英雄并且取得1次胜利。
【百万富翁】英雄魂达到500万
【富揽天下】英雄魂1000万
青龙白虎朱雀玄武----最基本的选房知识 中国风水将住宅前、后、左、右的山或各种有形的建筑物体称为，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。下面分别简单介绍如下： 青龙位 住宅的左方，风水学称为青龙位，就是要有弯曲的河流或曲折逶迤的山脉或各种形态良好的建筑群落。在城市中，如你居住的大厦左边有建筑物体掩护，那么建筑物一定不能高于你居住的大厦。如果太高大，风水学称为“宾主不相称”，又叫“奴欺主”即被上司，老板责难。龙在中国古代为尊贵之神物，青龙象征关权利，强健，富贵，威严等，如果住宅的左方出现了低短，破损，地势小的建筑物，就预示着权力的丧失，疾病的发生，家中丈夫的懦弱，无，或人体易得肝胆部位的疾患。 白虎位 住宅的右方，风水学称为白虎位，白虎就是比自己住宅低短的小山或建筑物，白虎是凶神，代表疾病，刑伤，意外的灾害。当道路，河流在住宅的右侧时最佳。风水学称为“隔河望虎”，是最佳的风水格局，白虎代表女人，桃花，如和住宅的位置适当，则为宾主相称，就是说自己的住宅气势大，白虎气势小，有河流道路隔档，会娶美貌，贤淑的妻子。白虎又代表财富，风水中讲“山管人丁水管财”，住宅在白虎方位上出现河流，池塘，或空地，外有小山脉，则财源广进，如出现高大建筑物，紧邻住宅，风水称作“白虎压宫”，会因官司破财或出现意外伤灾，妻子蛮横无理。 朱雀位 住宅前方的小山脉或小型建筑物，风水学称为朱雀位。朱雀有点象中国神话传说中凤凰的形象。传说凤凰是在火中出生，又死于火中。因此朱雀具有火的含义。朱雀代表口舌是非、官讼、争斗、麻烦、文书之事。住宅前方的建筑物、山脉不能太高，太高则称为“奴欺主”。如果你是公司老板，那么你的下属会经常冒犯，顶撞你。亦会出现口舌是非。因此风水中在住宅的前面要留下一块空地哐小池塘，用于阻档朱雀凶的力量。这一小块空地或池塘，风水上称为“明堂”。现在城市中高楼大厦前都设计一个停车场，也可停车场也称为明堂。风水称“水聚明堂富千家”，就是说住宅前如果有空地、停车场、小池塘，远方再有其它的建筑物或小山脉，这样的风水格局非常有利于所居之人的金钱运，也利名声、文书事业。如果前方道路窄小，又有比自己高大的建筑物，就会招致口舌官非，麻烦不断，名望受到攻击破坏。 玄武位 住宅的北方，风水学称为玄武位，这个图腾有点象乌龟和蛇的结合体。在中国古代，帝王的陵墓中都有它，它的背上驼着为帝王歌功颂德的石碑，这象征帝王统制的国家稳定和有依靠。玄武与朱雀不同，玄武的方位就是住宅的背后，这个方位要有气势高大的山脉或建筑物，住宅要依附在后面的高大的山脉或建筑物。玄武代表贵人的帮助，社会和经济的保障，财产的稳定。如果住宅的背后出现了低矮的小建筑或池溏，停车场等地形，那么居住在这个宅子里的人就会身心不安，事业动荡，有小人暗中破坏等，或财产的流失等不利的事情发生。总之，你的住宅应该是前低后高，左高右低，这是最佳的风水地形。
中国上古四大神兽简介 古代中国传说的四大神兽分别为青龙、白虎、朱雀、玄武。东方青龙为木，西方白虎为金，南方朱雀为火，北方玄武为水，中央黄为土。下面是有中国上古四大神兽简介，欢迎参阅。 中国上古四大神兽简介在商朝，古人就把天分为东西南北四宫，分别以青龙(苍龙)、白虎、朱雀、玄武(一种龟形之神)为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。 东方的角(木蛟)、亢(金龙)、氐(土貉)、房(日兔)、心(月狐)、尾(火虎)、箕(水豹)形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙。 西方七星奎(木狼)、娄(金狗)、胃(土雉)、昴(日鸡)、毕(月乌)、觜(火猴)、参(水猿)形状如虎，称西宫为白虎。 南方的井(木犴)、鬼(金羊)、柳(土獐)、星(日马)、张(月鹿)、翼(水蛇)、轸(火蚓)联为鸟形，称朱雀。 北方七星斗(木獬)、牛(金牛)、女(土蝠)、虚(日鼠)、危(月燕)、室(火猪)、壁(水俞)，其形如龟，称玄武。于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天宫的四神，辟邪恶、调阴阳。 中国四大神兽;;青龙青龙，源于上古星宿崇拜。我国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。“三垣”是“紫微
垣”，象征皇宫;“太微垣”象征行政机构;“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。 在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是说，东方的星象如一条龙。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现。 龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。 还有在龙心的部分，有人称之为"大火"的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道家兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有"青龙生于郊"的祥瑞之兆的记载。 中国四大神兽;;白虎白虎也是战神、杀伐之神，源于上古星宿崇拜。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中位西方的七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参组成。所以是西方的代表，而它的白，是因西方在五行中属金，色是白。所以白色是从五行中说的。 除了道教中的四灵包括青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，
浅谈青龙白虎朱雀玄武 黄余国 06级美教1班 06061026 摘要： 在中国古代法力无边，且最令妖邪胆战心惊的四大神兽是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉”。[1] 关键词：东西南北四宫四神辟邪恶调阴阳 [2] 在远古时代，古人把天分为东西南北四宫，将每部分中的七个主要星宿连线成形，并以其形状命名。分别把四宫命名为青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武。《淮南子·天文训》（公元前140年-公元前139年）都清楚明述。但在这之前却有另一版本，《礼记·礼运》云：“四灵以为育，故饭食有由也，何为四灵？麟凤龟龙”。在本论文中，我主要论述的是前者，即常见于汉代及其后各时期，具有方位意义的四种神灵。
分列如下： 东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，称东宫为青龙或苍龙[3]； 西方的奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎[4]； 南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸形状如鸟，称南宫为朱雀[5]； 北方的斗、牛、女、虚、危、室、壁形状如龟，称北宫为玄武[6]。 于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上。朱雀主要是代表幸福的意思，在墓室或现实生活中，寄托人们希望过上幸福生活的愿望。玄武是龟蛇合体，代表长寿，表达人们希冀能够长寿，长生不老的寄托。 青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳。[7] 由于中国人相信所有动物的自然形态皆具有影响物界和灵界的超自然力量，遂较易与另一世界接触，藉以在亡魂通往新栖所的险恶路途上提供协助[8]。因此，四灵常 常见于墓葬中。
中国古代四大神兽的讲解！！！～～！！！ 动漫中最常提到的四大神兽——青龙，白虎，朱雀和玄武。 关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。 在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。 在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿﹣﹣角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。 还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的
年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。 在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。 星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。 而民间又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。 所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的—— 大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。 二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。 三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于瞭望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。 第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。 第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让
在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。 中国上古时代汉族神话传说中的四大凶兽，分别是指四名前神明的化身，即三苗、驩兜( huān dōu )、鲧(gǔn))与共工，因其作恶多端，不修德，被贬下凡间变成。四大凶兽分别对应:饕餮(tāo tiè)，混沌，梼杌(táo wù)和穷奇。饕餮还有一种介绍是龙的其中一个儿子。 我们来具体看一下四大神兽与四大凶兽的图片。 上古异兽之四大凶兽：浑沌 混沌是古代的凶神。传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥。 古异兽之四大凶兽：梼杌táo wù 有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。 古异兽之四大凶兽：穷奇 中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。 上古异兽之四大凶兽：饕餮tāo tiè
神话传说1——青龙白虎朱雀玄武:中国古代四大神兽传说 (2007-05-10 12:00:20) 转载▼ 分类：经典故事 标签： 神话 神兽 传说 经典故事 东方青龙 关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。 在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配 龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。
在四方的神灵中，根据山海经的说法，…南方祝融，兽身人面，乘两龙。?；…西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。?；…东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。?；…北方禺疆，黑身手足，乘两龙。?，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就 不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方 的二十八宿，龙是东方的七宿﹣﹣角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似 龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。 还有在龙心的部分，有人称之为…大火?的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是 木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫…孟章?，白虎叫…监兵?，朱雀称…陵光?，玄武为…执明?，而在众多的朝代中也有一些君主 取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的 朝代，所以他有…青龙生于郊?的祥瑞之兆的记载。 在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时 玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左 青龙、右白虎的说法。 星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像 成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名…青龙?。 而民间又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。 所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的——
四大开光神兽之白虎 上一期小编跟各位介绍了《四大神兽之青龙》，上古四大开光神兽是极具灵性的瑞兽，在上古四大开光神兽中，常常与青龙相提并论的就是白虎。这一期，小编就来跟各位探讨一下四大开光神兽中白虎的奥秘。 开光白虎，古代神话中的西方之神，操控龙卷暴风之力，属金，色白，为西方护兽，镇守西宫星宿。位西方七宿，即奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。从宗教风水五行上说，白虎的白，是因其为西方，西方在五行中属金，色白，故而其名白虎并未因其是白色，而是从五行中得出。 上古神兽白虎形体似虎，白色，凶猛无比，是尊贵的象征。虎为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使其成为属阳的神兽，白虎常与龙一起出动，“云从龙，风从虎”成为降服鬼物的一对最佳拍档。 (文自简单购中国,谢谢欣赏) 白虎是战神、杀伐之神，具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力，是二十八星宿中西方的代表。白虎威猛刚强，象征着威武和军队，古时许多以白虎冠名的地方皆同兵家之事相关，一如古时候军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。《风
俗通义》云：“虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”白虎一般出现在汉代画像石墓的墓门上，或与青龙分别作为单独画像刻在墓室的过梁两侧，用以辟邪。 青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天宫的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因体相勇武被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种情况里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，守护墓主的灵魂安宁。青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽即是苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵。 汉朝人认为虎是百兽之王。而神兽白虎是五百年才能变白的虎，是镇西之兽，乃是神物。虎自汉代后一直是华夏儿女所喜爱的保护神，经过历史漫长的演化和发展，崇虎的文化意识已成为炎黄子孙共同的文化观念。白虎作为四大神兽之一，数千年来为人类所敬仰。喜爱玉器的人们将其雕为玉饰，随身佩戴，以求辟邪开运，转运招财。中华文化博大精深，任世间百转千回，皆不负芳华。
风水说的青龙白虎朱雀玄武 “四灵”或“四象”作为方位，先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而有白虎。”《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎j四方宿名也。”这里，朱鸟即朱雀。“左东右西”的概念与我们看地图有区别。现在的地图都是上北下南，左西右东。古人的地图是倒过来的，下北下南，这样就成了“左东右西”。风水学将“四象”运用到地形上，以“四象”的形象及动作譬喻地形，又附会吉凶祸福。《三国志·管辂传》记载：“辂随军西行，过毋丘俭墓，倚树哀岭，精神不乐，人问其故，辂曰：林木虽茂，无形可久。碑言虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣。”这就是根据四象处于四危状态，判断毋丘俭二年之内灭族。 在漫长的发展过程中，风水术总结出不少可供遵循的的择地模式，其中最有名的就是所谓的“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。具体地说，就是选择的地方要依山面水，俯临平原，左右护山环抱，面前朝山、案山拱揖相迎。青龙、白虎、朱雀、玄武这四种动物形象就是堪舆学中有名的“四灵”，或称“四神”、“四象”。“四象”一词最先出自《易·系辞》，说“太极生两仪，两仪生四象”，四象即太阳、太阴、少阴、少阳。所谓“四象”，《礼记·曲礼上》的解释是：“行前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎。”《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎四方宿名也。”这里，朱鸟即朱雀。“左东右西”的概念与我们看地图有区别。现在的地图都是上北下南，左西右东。古人的地图是倒过来的，下北下南，这样就成了“左东右西”。 “四象”是怎么产生的呢？在图腾崇拜的原始社会里，先民们是相信万物有灵的，包括天上的星辰也是这样。他们仰观天象，把天上的二十八宿分为四方星座，分别看成是四种有灵性和神性的动物的形象，即东方苍龙、西方白虎、北方玄武、南方朱雀。据《三辅黄图》记载：“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。”这“四灵”运用到堪舆中，以确定方位、占卜吉凶，即：北山为“玄武”；东山（或河）为“青龙”；西山（或路）为“白虎”；南山（或水）为“朱雀”。 风水中的青龙指穴场左边的山形，阳宅左边的流水也可称青龙。青龙之山，应该明净舒展，蜿蜒柔顺，拥卧明堂。《葬经》注曰：“左山（即青龙）恬软、宽净、展掌，而情意婉顺也。若敽反倔强，突冗僵硬，则非所谓蜿蜒也。”青龙山若是高昂突兀，桀骜不驯，甚至冲压穴场，称“青龙嫉主”，是大凶之相。若是拔地而起，缺少平缓山麓、支脉的扶持，则称“苍龙无足”，祸及子孙后嗣，亦是大凶。 白虎是穴场右边的地形，也指阳宅右边的大道。白虎之山，应该低缓俯伏，较青龙更加柔顺，与青龙互相呼应，左拥右抱，拱护穴场白虎如侍卫护主，贵在驯服，不可露峥嵘凶形，亦不可残缺破损。若是蹲踞昂首，如虎怒视，则是“白虎衔尸”凶象。
是“左青龙右白虎”，还是“东青龙西白虎”？ 八字演义转载了周易文摘的博文 现如今风水学界，普遍认为风水四兽的方位确定原则是“左青龙右白虎前朱雀后玄武”，实质此论十分荒谬。其荒谬的原因是—— 不知道“青龙、白虎、朱雀、玄武”的由来本质是什么。风水四兽，实则是“二十八宿”在天球上的组合构成形式，如果把“二十八宿”的东方七宿之星辰用线连接起来，其形就像一条龙，所以，古人把东方七宿合称龙，又因东方为木色青，故称东方七宿为青龙；如果把“二十八宿”的西方七宿之星辰用线连接起来，其形就像一只虎，所以，古人把西方七宿合称虎，又因西方为金色白，故称西方七宿为白虎；如果把“二十八宿”的北方七宿之星辰用线连接起来，其形就像一只龟，又因北方为水色黑，故而称北方七宿为玄武；如果把“二十八宿”的南方七宿之星辰用线连接起来，其形就像一只鸟，又因南方为火色红，故而称南方七宿为朱雀。由此可知，青龙只能在东方，白虎只能在西方，玄武只能在北方，朱雀只能在南方。也就是“东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武”才是合乎“二十八宿”天星理论在风水上的应用原则，如果变成“左青龙、
右白虎、前朱雀、后玄武”则完全违背了“二十八宿”天星理论在风水上的应用原则。 虽然郭璞《葬书》有“葬以左为青龙、右为白虎、前为朱雀、后为玄武”之论，但作为一代风水师祖，郭璞不可能不知道“青龙白虎，朱雀玄武”的来龙去脉，郭璞也不可能犯这种《管氏地理指蒙·左右释名》第27中“夫以左右为龙虎者，犹坐北向南而言也。或穴西面东，则北名青龙之木，南名白虎之金，品目谬戾，姓音乱絮而不伦。况五声以宫为纲，而商角徵羽以类举。中央以土为正，而金木水火之位分，惟取吾身之前后左右，而言四势者，乃得其真。彼木色青，德象龙，金色白，德象虎，水色黑，德象玄武，火色赤，德象朱雀。此四象之方隅与四势而不相应。”十分低级的错误。依理而论，如果郭璞是正确的，那么“管氏”就是错误的；如果“管氏”是正确的，那么郭璞就是错误的；如果郭璞是正确的，那么“青龙白虎、朱雀玄武”的来历本质就是错误的；反之就是郭璞错误的。凭理而论，“郭璞、管氏”作为一代师祖都不可能犯这种原则性错误，“青龙白虎朱雀玄武的本质来历”更无需质疑。那么唯一理性和符合郭璞生活时代客观实际的推论就是“郭璞时代，宅墓一般都追求'背风向阳’”，而在北半球“背风向阳”的实质是“坐北向南”，在这种客观情况下，郭璞用“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”来方便说，就完全符合客观事实和“四兽的来历本质”，也和“管氏”所论相符。郭璞采用“前后左右论
风水术语总汇（四）：四灵、青龙、白虎、朱雀、玄武 【四灵】也称四兽，源于古天文学之四象，指青龙、白虎、朱雀、玄武。郭璞《葬经》又称之为四势：''《经》曰：地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。也指阳宅四周的山水河流。风水家认为，四灵本禀应四方之气而生，如果能柔顺俯伏，拱护穴地于中央，则为大吉，主子孙荣贵。缪希雍《葬经翼·四兽砂水篇》：'' 夫四兽者，大要于穴有情，于主不欺，斯尽拱卫之道也。''言之，风水对四灵的要求如下：一是形状清秀圆润。山则草郁林茂，树木葱茸，清雅秀丽；水则清澈澄凝，迂回宛曲，温润明媚，形状丰圆饱满，不能冲急残损，或干枯破碎。且四者之间必须相互配合呼应，旗鼓相当，龙高抱虎，山，水相映，不可残缺，否则无以藏风聚气。二是情态驯服而生动。蜿蜒翔舞，顾主有情，左回右抱，前朝后拥，趋揖朝拱，欲去还留。郭璞《葬经》云：''玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯睢Ｋ淙环直鸲裕涫滴囊寤ケ福庵感武、朱雀、青龙、白虎皆须垂头、翔舞、蜿蜒、驯睢Ｈ糍员瞥逋唬缎悍幢常蛭男紫螅魅硕辔Ｄ眩行谆鲈盅辍。【青龙】本为东方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕之生象。《礼记·曲礼上》：''左青龙而右白虎。''用以指军队阵势之左方队伍。堪舆家用以指穴场左方之山形。郭璞《葬经》：''夫葬以左为青龙。''''亦指
阳宅左方之流水。《阳宅十书·一》：''凡宅左有流水谓之青龙。''风水术认为：青龙之山，应该明净舒展、蜿蜒柔顺，其势略高于白虎，与白虎呼应，左环右绕，拱护明堂。郭璞《葬经》曰：''青龙蜿蜒。''蜿蜒既言山之回曲缠绕，亦言龙之隈护抱持，在山言蜿蜒，在人则言婉娩、娩娈，意谓青龙之于明堂，当如贤女之相夫主，明丽娴婉，柔顺和美，相从相随。故经注曰：''左山恬软、宽净、展掌，而情意婉顺也。若反酰崛强，突兀僵硬，则非所谓蜿蜒也。''反酰崛强''，言其突兀高耸，反背明堂，为不祥之象''二十六怕''所谓''龙怕凶顽''，''十不葬''所谓''十不葬龙虎尖头''，即是指此。又穴左若无青龙，为''左右皆空''，十贱之地，葬之主家人不吉，失夫寡居，衣食生愁。有青龙而无拱持之态，若欲飞去，亦为贱空。阳宅方地，若朝东面有内凹缺口，风水术认为是''青龙开口''，为福禄吉地，筑宅而居，人丁兴旺，财喜钟至。【青龙嫉主】《葬经》''白虎驯''注曰：''龙蟠卧而不惊，是为吉形。''''二十八要''云：''龙要眠，虎要缠。''意即穴山左侧青龙，当如休眠之状，拥卧明堂。如果高昂突兀，桀骜不驯，呈分庭抗礼之状，甚至冲穴压穴，是为嫉主，主凶之象。《葬经》云：''故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主。''踞者倨也，意谓高踞倨傲，放肆无忌，故注曰：''左山形踞不肯降伏，回头斜视，如有嫉妒之情……大概龙虎，俱以驯罡''又青龙之山如果拔地而起，无平缓山麓、支脉扶持，称为苍龙无足，是不吉之地。据《三国志·管辂传》
真龙穴是改造人生命运的根本方法 《葬经》，亦称《葬书》，乃东晋学者郭璞所著。《葬经》不仅对风水及其重要性作了论述，还介绍看风水（相地）的具体方法，是中国风水文化之宗，中华术数之大奇书。《葬经》的许多观点未必是正确的，本文只是对《葬经》原文内容的一种释意，并不代表本人肯定或否定这些观点。科学的客观的看待《葬经》有利于我们正确认识风水学，有利于风水学的健康发展。《葬经》所述“祖先的遗骨安葬后会影响其子孙后代命运的原因”只是一种推测，并无科学依据。但客观存在的事实是：祖先的尸骨安葬在某一个地方后，那个地方的风水就会影响子孙后代的命运吉凶，这是铁的事实。“气乘风则散，界水则止”在风水实践中并不一定正确，龙脉中的能量是蕴藏在地层中的，并不会因风吹而散失，也并不一定遇水就会停止集聚，龙脉能量是否停聚是由地层的走向和地层的起伏变化决定的，脉气所在那一个地层穿过河流而流到对岸的龙脉太多太多了，绝对不是“界水则止”。地层中的脉气能量也因龙脉远近大小而有很大差异，如果地层脉气能量很大，根本就不怕风吹散，而如果地层中的能量很小很小，即使风不吹散也没有什么吉利。但客观上讲：“不论脉气能量有多大，不被风吹散总比被吹散要吉利一些”。 1，什么是风水？风水就是寻找龙脉中脉气能量聚集最多最大且能被最大限度利用上的那一个“穴点”(墓穴)的方法。 2，地层中的脉气与山脉外形的变化起伏和山脉形状并没有本质上的关系，依靠山脉外在形势判断龙脉吉凶而点穴并不一定是正确的，
“寻龙点穴”应以脉气地层为观察目标。 3，富贵贫贱与明堂大小并没有直接的决定性关系，富贵贫贱寿夭的程度大小是由“龙脉脉气的能量大小决定的”，不是由“明堂决定的”。 4，“五不葬山”之论述有正确的地方，也有错误的地方。是否能葬，关键是看山脉中地层的走向和脉气所在地层在山脉中的位置。“五不葬山”出大富大贵的多如牛毛，而不是“五不葬山”之地贫贱夭亡的也浩如恒河沙数。 5，“风水宝地”与“山环水抱砂水有情”之间并不是必然的绝对关系，“山环水抱砂水有情”只是“风水宝地”的一个次要条件。山环水抱砂水有情只是“焦点穴”而不是龙脉的“脉气穴”，“脉气穴”才是真正的“真龙穴”，“真龙穴”是利用地层寻找到的。“风水宝地”的实质是“必须在龙脉中脉气所在的地层上”。 6，“千尺为势，百尺为形”之“山之形势之论”实用价值并不是很大，在风水实践中也很难利用这种理论寻找到“风水宝地”，当然如果是为了忽悠他人时，则这种理论就能派上大用场了。只要明白这些古文意义即可。 7，“青龙白虎朱雀玄武”之说并没有太多的准确性。实地去看几个出过“大人物”的风水宝地，你就明白这四兽在风水的吉凶上到底有多大的使用价值了。 8，“穴有三吉，葬有六凶”之说只有“风水好为一吉，风水师好为一吉”这两点完全正确，其余的论述都是“唯心主义”的“人伦