生活中的辩证法
从前，有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区，来来往往的过客都尊称他为“塞翁”。塞翁生性达观，为人处世的方法与众不同。有一天，塞翁家的马不知什么原因，在放牧时竟迷了路，回不来了。邻居们得知这一消息以后，纷纷表示惋惜。可是塞翁却不以为意，他反而释怀地劝慰大伙儿：“丢了马，当然是件坏事，但谁知道它会不会带来好的结果呢？”果然，没过几个月，那匹迷途的老马又从塞外跑了回来，并且还带回了一匹胡人骑的骏马。于是，邻居们又一齐来向塞翁贺喜，并夸他在丢马时有远见。然而，这时的塞翁却忧心忡忡地说“唉，谁知道这件事会不会给我带来灾祸呢？”塞翁家添了一匹胡人骑的骏马，使他的儿子喜不自禁，于是就天天骑马兜风，乐此不疲。终于有一天，儿子因得意而忘形，竟从飞驰的马背上掉了下来，摔伤了一条腿，造成了终生残疾。善良的邻居们闻讯后，赶紧前来慰问，而塞翁却还是那句老话：“谁知道它会不会带来好的结果呢？”又过了一年，胡人大举入侵中原，边塞形势骤然吃紧，身强力壮的青年都被征去当了兵，结果十有八九都在战场上送了命。而塞翁的儿子因为是个跛腿，免服兵役，所以他们父子得以避免了这场生离死别的灾难。
这就是著名的“塞翁失马”的故事，它是生活中的辩证法的生动体现。它说明好事与坏事都不是绝对的，坏事可以引出好的结果，好事也未必真是好事。
其实，生活中处处充满着辩证法，我们每个人都无法避免。我们就生活在一个矛盾的世界之中。矛盾的对立统一，矛盾的无处不在时刻在这个世界上。
在教育当中，这种现象也同样存在。“最爱我的人伤我最深”。试问天下的父母哪一个不爱自己的孩子？哪一个不是含在嘴里怕化，放在手里怕飞的？为此，我们不惜把最好的吃的给孩子，最漂亮的衣服给孩子，最珍贵的东西给孩子。为了不让孩子输在起跑线上，我们节衣缩食，让孩子进各种班，接受各种训练，以锻炼他们的“非凡”能力。为此，我们的家长们可以忍饥挨饿；可以在大雪天仍然外出在街头工作；可以放下自己的尊严，找各种关系，托各种熟人；终于孩子进了重点小学，进了重点中学，进了重点高中，这时候家长们更是比学生还紧张万分，生怕孩子们考不上理想的大学，实现不了当年自己未完成的夙愿。他们只有更加地“关心呵护”孩子，花巨资请各课家教，买各种滋补品，整天想着如何才能提高孩子们的学习成绩，让孩子们不准看电视，不准看报，不准打球，不准游玩……总之，除了学习，什么都不准做。学习是学生的天职嘛！终于，家长们如愿以偿了，孩子们大部分都考进了理想的高校。可这时家长们却发现，他们天真活泼的孩子不见了，个个变得老气横秋，少年老成，年纪青青就白发丛生，甚至弯腰驼背，近视率更是高得惊人，在大学里，一个班级如果没有80%的同学在上课戴眼镜，那是绝对不可能事情。是呀，为了大学，他们的身体跨了，这仅仅是一部分，他们中的许多人都变成了只知道死读书的书呆子，没有思想，没有理想，没有信念，没有激情，有的只是麻木的学习，本能的读书，无奈的生活。也有好多学生因心理压力过多，跳楼者有之，卧轨自杀者有之，拿起武器杀死自己亲父母，好同学，好朋友者有之……种种悲剧，令人痛心，发人深思。本来是最爱自己的孩子，可到头来却害了孩子，这是因为他们做得过了头，爱之深，盼
之切，管之严，这看似矛盾的事物却统一在了一起。这就是生活中的辩证法，任何人做任何事情都要把握好矛盾的两方面，不能做得过了头，否则，只能是自食其果。
在生活当中，在得失面前，这种辩证法更是弥漫在我们周围。我们或许报怨他人整天风光自在，自己却过得艰难困苦；他人整天逃课游玩，自己却要努力学习，认真听讲，痛苦的记笔记；他人和女友一起逛商场，扎马路，自己却要独自一人面对人生的风风雨雨；他人躲在被窝里睡大觉，自己却要早起背英语；他人拿着他们的钱高消费，自己却要为一日三餐而愁容满面……其实仔细想想，你还有什么可发愁的呢？你过得艰苦，这磨练了你坚强不屈的性格，这是你受益终身的宝贵财富；你努力学习，认真听讲，你从而获得了宝贵的知识，在这个知识经济时代，它是你立身社会的重要资本；你独自一人面对人生的风雨，这让你更懂得了孤独的价值，“天才无非就是长久的忍耐”，这正是日后你成就大业的保证；同样，你努力学习英语，这也会增强你在社会中的优势，让你更加自信，更加乐观地面对人生的艰难险阻；“袋空空空一时，脑袋空空空一世”你不会永远的为一日三餐而费心，他也不可能永生永世靠父母的产业而生活。上帝是公平的，它在让你失去的同时，一定会让你有所获得。这就是生活中的辩证法。因此，在失意时，我们不必气馁，不能因此而放弃追求阳光的初衷；得意时，我们也不能得意洋洋，需知前方的道路并非坦荡如砥。生活要努力做到超脱，做到大肚能容，容天下难容之事，笑口常开，笑天下可笑之人。做到荣辱不惊，看天上云卷云舒，去留无意，赏庭前花开花落。老子在《道德经》中说：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。”“文章天下事，得失寸心知”。失去的不一定自己就永远失去，而获得的也不意味着自己将永久拥有。
在爱情方面，拒绝是因为没有足够的理由接受，而接受是因为没有足够的理由拒绝。长期形影不离并不代表两人的关系无可挑剔，也可能是同床异梦；而天涯离别也并不就一定意味着两人感情的终结，也可能正是因为这，在别离的日子里，更加深了俩人的相思之情，从而使感情达到了一个前所未有的高度。
“信言不美，美言不信善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”古代朴素的辩证法为我们提供了很好的生活例证，同时，如果我们一味的相信“信言不美，美言不信”等等教诲，也可能造成很多不可原谅的错误。这或许是老子本身对自己开的一个笑话吧！
生活中处处存在着辩证法，只有我们用心去体验，用自己的心灵去发现。生活是美好的，生活在辩证法的哲学王国里，我们每个人都应该去自觉得运用它，把握它，让它为我们的生活服务。但愿辩证思维之花在人人心中灿烂的盛开，但愿人人都过上幸福的生活！
生活中的辩证法发表于2007-11-26 13:27:00
这些年许多人都向钱看了，无暇顾忌辩证法。可做为规律，辩证法却是无时无处不在的，不管你承认与否，违背了它，就要多少吃点苦头。其实即便是搞经济赚钱，也离不开辩证法，近年来一些地方经济建设重投资轻环保，环境恶化、资源告急，破坏了应有的和谐，现在开始秋后算账了，付出的代价自然会很大的。可见辩证法也是“和谐”的守护神呢。
这些宏观上的大事咱就不多说了，就说日常生活中的小事吧，也处处可以看到辩证法的智慧和力量。
公交车来了，下面想一拥而上，上面的又想一拥而下，结局是车门处形成了“肠梗阻”，谁也不能顺畅地上下。如果一个个依次上下，诺大的车门，自是游刃有余，速度不知要快多少。这要是在部队，战士按照口令有序的上下车，都是可以近乎跑步进行的。
超市开门了，几十个人甚至几百个人围在门口，一个个奋勇向前，都想捷足先进，结果是肩并肩地卡在门口，谁也前进不得。买完菜蔬过称时也是，自觉排队本来也要不了多长时间，非得一窝蜂挤在一起，误事不说，还频添烦恼。有时还见到争执不下动手动脚的，花钱买气生，真不知道这些人算的都是些什么帐，如若发生像某些地方多次发生的踩踏事故，后果何堪？
每天早上送孩子上学，每天路上拥堵，心里添堵。本来只有两车道的广饶路，路两边还停了不少居民的私家车，又有一个公交总站在路中，时有庞然大物驶出。这条路上却偏有三所学校，早上上学时间天天堵车，三二百米的距离，怎么也得个五六分钟。
说到原因，自然有上面提到那些因素，这是没有办法的事，它客观存在，一时无法改变。本来南北双向谨慎行驶，还是可以维持通过的，偏有一些性急的家长和出租车司机，见缝插针，逆行而上，与对面来的车一顶牛，就塞住了。怎么样？违背了辩证法，结果是欲速则不达，本来想快点，结果反而慢了，耽误了自己，也殃及别人。如果不小心发生碰擦事故，那就更其糟糕。
生活应该是合谐的，与人方便，自己方便。五六十年代有个口号叫“人人为我，我为人人”，非常能说明这个道理，后来受到批判，就销声匿迹了。我以为应该重新叫响这个口号，因为它不仅充满辩证法的哲学光辉，也蕴含关心别人服务别人的道德情操。辩证法不是一种简单的生活技巧，它是一种境界，只有爱人的人才能真正理解和实践，那些心里只有自己没有别人的人，如果不修正思想，怕是永远也体味不到辩证法的巨大魅力的。
生活中的辩证法
五一节如果不出去，三天全呆在家里，会觉得心烦，“三天假呢，为何不出去走走，散散心”？可如果出去了，见到的除了车就是人，尤其是正赶上塞车，那更加心烦，“多好的三天假期，在家里睡个自然醒，醒来泡壶香茶，岂不逍遥自在”？
看来人生真的是充满矛盾，什么事都不可能十全十美。
老婆昨天对有些事总结的颇为到位，她说：“我发现生活中许多事，过程很美，结果却痛苦；而有些事过程痛苦，而结果却很美。”我问其何意？她说：“就像是跑步，过程痛苦，结果很美，打麻将，过程很美结果却痛苦”。
我是呵呵一笑。
可笑过细想，觉得颇有道理。人生中许多事情，过程与结果都是背离的，这就要看你是重视结果，还是重视过程了？当然，最好是将过程与结果相统一，可那是难乎其难的，否则，就不是人生了。
生活中，贪吃贪色者，想必过程都是美的，那山珍海味，美酒佳肴，赶上不用自己破费，于是，海吃海喝，充分享受美食快乐，可等到“三高”产生，病痛缠身，于是后悔不已。
那贪色的古代君王，歌舞升平、夜夜寻欢，美不胜收，据说没有一个是长寿的。
拿现在的中学生学习来说，学习的过程无疑是痛苦的（来自巨大的压力），可是，痛苦过后（考上大学）却是愉快的。而放弃过程的痛苦，追求日常的快乐，结果一定是痛苦的。
这就是生活中的辩证法，我老婆是“朴素”辩证法思想产生的典型例证。
于是，我们可以得出这样的思考：凡事都不要追求最高境界！不管是过程还是结果。
中国传统文化中的“和谐”、“中庸”思想或许就是“放之四海而皆准”的相对真理
生活中的辩证法 错过太阳时，你在哭泣，那你也会错过星星 从泰戈尔笔下涌出的涓涓细流，充满了哲理，道出了生 活中的几许辩证。 人都会有所失，有所惆怅。但一味带着怅惘若失的心情，去追逐欲坠的夕阳，又有什么用呢！你还是原来的你，成功 从何谈起，孤独和流浪，怎么会自己逃出你的心里。 失败后，就像一只蝙蝠，永远都在黄昏起飞，这怎么行呢？这简直是对生活的亵渎！ 事实上，失败并不可怕。最怕的是在失败中自惭形秽， 从而错过了星星。 坚强些，才能正视生活，才能深深地品悟孟子天将降大 任于斯人者，的个中三味；要知道古今成大事者，不惟有超 世之才，亦惟有坚韧不拨之志；英国培根亦有厄运所需要的 美德是坚忍一说。所以，为了一个目标，现实生活那怕是满 身疮痍，也要把无奈沉入心底，这才是对生活的辩证期许。 这虽有纵使晴明无雨色，入林深处亦沾衣的不可避免。但至 少使人相信被神惩罚的西绪弗斯在搬石上山的过程中，有一 种生命的愉悦。``` 一切幸运并非没有烦恼，一切失意并非就没有希望。曾
有这么一位勇者，十六岁走进不是拼搏的拳击场，而等待他的是头破血淋；十九岁，大踏步走入军营，战神赐给他216块弹片和赶走的梦魇般的记忆；成年后，无数次的退稿，精神并没有湮灭于积残的体内。他，就是饮誉美国文，最后仍不做弱者，宁愿倒在自己枪口下的硬汉海明威。正如他自己所说的那样：一个人生来不是就要被打败的，只要你不想倒下，除非别人将你肉身从这个世界上清除。不堪人生悲苦的天才画家凡高，一生作画，仅一幅画以低价卖出。虽然这还是源于买者的买椟还珠，但他仍然勤耕不已。死后，世界上最值钱的前十幅画中，就有四幅是凡高的，而且，最昂贵的那一幅，足可以买下中国博物馆。 虽然，这留给人们的未免有点悲怆的意味。但意外的幸运常常会使人冒失、狂妄；然而，经过磨练的幸运却让人成为伟器。 人们常说，《老子》是生命中的大智慧，《庄子》是哲学中的天籁。可现实生活中，又有几人如此超然、齐生死而淡泊名利呢？人说钱钟书夫妇超凡脱俗，可中国又有几对这样的伉俪呢！ 对大多数人来讲，把无奈沉入心底，做一个流浪的吉普赛人，即使一无所有，也永远要歌唱，是绝对能做到的。
浅谈生活中的辩证法 在马克思主义哲学中，唯物论和辩证法是统一的。由于世界本来就是普遍联系、永恒发展的物质世界，因此，当马克思主义唯地解决世界本源的问题时，已经内在地包含了辩证法。 唯物辩证法的基本范畴∶原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、现象与本质、内容与形式等，都具有重要的方法论意义，都蕴含着矛盾分析法。在由对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律等一系列规律和范畴构成的唯物辩证法的体系中，对立统一规律是其实质和核心。列宁指出∶“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识…是辩证法的实质”。“可以把辩证法简要地规定为关于对立面的统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心，可是这需要说明和发挥。 对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心，这是因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题，对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”，对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法一矛盾分析法。很显然，自觉地坚持以对立统一规律认识问题和解决问题是十分重要的。 矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用 矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴，对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性，矛盾的对立属性又称斗争性，矛盾的统一属性又称同一性。 矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。它有两个方面的含义∶一是矛盾的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中，二是矛盾着对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。矛盾的斗争性是矛盾着的对立们之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。由于矛盾的性质不同，矛盾的斗争形式也不同，对于多种多样的斗争形式，可以分为对抗性和非对抗性两种基本形式。 矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互连结、相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也就没有斗争性。在事物的矛盾中，矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾的同一性有条件的相对的，。矛盾斗争性的绝对性体现了物质运动的绝对性，矛盾同一性的相对性体现了物质静止的相对性。 矛盾的同一性和矛盾的斗争性在事物发展中具有重要作用 矛盾的同一性和矛盾的斗争性的的作用表现在∶第一，同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件。第二，同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。第三，同一性规定着事转化的可能和发展的趋势。 矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现在∶第一，矛盾双方的斗争促成矛盾双方力量的变化，竞长争高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件。第二，矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。 运用矛盾的同一性和矛盾的斗争性的原理指导实践，还要正确把握和谐对事物发展的作用。和谐是矛盾的一种特殊表现形式，体现着矛盾双方的相互依存、相互促进、共同发展。但和谐并不意味着矛盾的绝对同一。和谐是相对的有条
大学生活中的辩证法 之人际交往、个人主义与集体主义、爱情辩证法是关于对立统一、斗争和运动、普遍联系和变化发展的哲学学说，指一种逻辑论证的形式。 早期，乔·威·黑格尔试图提出整个自然界，精神，历史世界都是运动和发展的辩证法，努力寻求这其中运动与发展的内在联系。但黑格尔是唯心主义者，他的观点还不够完善，之后有费舍巴，亚当·密斯，大卫·李嘉图，圣西门，傅里叶，欧文等一大批哲学家对相继的观点进行批判和改进，但始终都未能形成完善的观点，知道马克思的出现。 马克思和恩格斯通过革命实践和研究，再实践和再研究，形成了完善的有对立统一规律，质变量变规律，否定之否定规定为主要规律的唯物辩证法。 而作为当代的大学生，我们不禁会问，这些跟我们又会有什么关系呢？而当我们学习完《马克思基本主义原理概论》之后，我们应该了解到，辩证法无处不在，在大学中我们可以看到：有些人广交天下好友，而有些人却只有同舍好友；有些人天天沐浴在爱情的幸福阳光之下，而有些人一直在抱怨对方直至分手；有些人学习工作总会考虑到班级，学校的利益；而有些人却总是风雨只身一人，独行大学校园。这些都离不开辩证法的观点。 先给大家举两个现实生活中大学生的例子：初到大学宿舍，首先面临的问题就是个人差异，然后是地域差异、作息差异，这样就很容易造成宿舍之间的矛盾，这样的例子生活中笔笔皆是。一个女生宿舍，6人，分成三个小团体；大城市来的两个女生成一派，气势上感觉比较强大，像三国时代的“魏国”；从农村来的两个女生，虽然经济条件差一点，但威武不能屈，就像“蜀国”；两外两个从县城来的女生自成一个小团体，但夹在中间，有时左右摇摆，有时从中协调，就像“吴国”。刚开始，由于存在误解，“三国”纷争，引发了不少事情。比如在作息时间方面，大城市来的女生嫌农村来的女生起得太早（由于存在误解，起床声音较大），影响休息；农村来的女生说大城市来的女生晚上太闹（上网、和男朋友打电话），影响睡眠；而县城来的女生则说你们一个太晚、一个太早，我们根本无法入睡。比如在宿舍管理和生活用品购买方面，一方说说你们太懒，很少搞卫生和打开水；一方说你们太抠，从不买洗衣粉和晾衣架；此外，加上学业成绩好坏不均，奖助学金获取人数不一，班级男女同学的感情纠葛，使得这个宿舍一度呈现出“冷战”局面。最后谁也无法忍受时，找到辅导员老师要求调换宿舍。一个很贴近的例子，大家进入学校以后都会有一个带班党员，可能大二的我们跟带班党员的联系不太密切了，而我们班的带班党员和我们专业另一个班的带班党员就是很好的例子，他们曾经因为很多发生过争执，但彼此都留下了充足的空间，一同选择了考研，一个目标天大，一个目标中科院，虽然目标不同，但是仍然一起备战在考研的第一线上，在这里，也祝愿他们能够考研成功。 曾经在鲁迅的文章中看到过这样一个故事，更具有归纳作用：有一群豪猪，冬日临近，天气渐寒。它们想用大家的体温来抵御寒冷，紧靠了起来，但他们彼此即刻又觉得刺得疼痛，于是，它们都选择了离开集体，放弃一起取暖。然而，迫于严寒，无奈之下，它们又选择了靠近，但却又吃了同样的苦。但它们在这两种困难中，终于发现了彼此之间的适当的间隙，并以这距离，它们能够过得最为舒适、平安。 豪猪取暖与被刺之间产生了矛盾，而这种矛盾的双方又相互依存，相互贯通，
马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会的政治，经济，文化，军事，历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它的产生实现了人类历史上划时代的伟大变革，分别是:马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。这三个部分的来源分别是：德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、法国的空想社会主义。而唯物辩证法，是一种研究自然、社会、历史和思维的哲学方法；是辩证法的三种基本历史形式之一；是由马克思首先提出，后经其他马克思主义者发展充实而形成的一套世界观、认识论和方法论的思想体系；是马克思主义哲学的核心组成部分。唯物辩证法认为：“普遍联系”和“永恒发展”是世界存在的两个总的基本特征，从总体上揭示了世界的辩证性质；唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延；矛盾（即对立统一）的观点是唯物辩证法的核心。 大学生是中国社会未来的建设者和接班人，是中华民族的希望，是决定中国命运的重要力量。虽然我们的绝大部分已经是法律意义上的成年人，但是我们的心理还没有成熟到与年龄相应的程度，因为我们上从幼儿园开始到高中毕业，始终处于家长和学校的保护中，现在又进入了与社会相对隔绝的“象牙塔”。在进入社会之前，我们一直都在做的就是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。当我们离开家长和老师的保护，开始享有自由的时候，一步不慎，就很容易走上歪路甚至是一条不归路！所以作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义对我们大学生的生活同样具有重要的意义。我们的生活，学习，价值观，爱情观，社会观以及在人际交往等中遇到的各种各样的问题都需要有马克思主义特别是马克思主义哲学的指导。我今天就唯物辩证法在大学生活中的具体应用做一些简单的探讨。 在我们的大学期间，四年的生活中，宿舍是一个重要场所。宿舍对我们来说，就是我们在学校中的家，是我们大学生活里最重要的地方。舍友，就是我们的亲人，我们是普遍联系的，如果不能和舍友处理好关系，那么我们的日常生活就会一团遭，我们的人际关系也会很乱，进而影响到我们的正常的生活。宿舍的每个人都是独一无二的，对于事情的看法也就不可能完全一样，矛盾和问题是不可避免的，那么当问题或矛盾出现使我们应该怎么解决呢？而这个时候就是运用唯物辩证法的时候了，这里就需要我们用“联系”的原理和“矛盾普遍性和特殊性”原理来看待和处理问题：宿舍是一个整体，我们每个人都是这个整体的一个部分，离开了任何一个人这个宿舍都是不完整的，这就需要我们宿舍的每个人和
谈谈生活中的辩证法 在我们的生活里，辩证法无时不有，无处不在。矛盾的普遍性，矛盾的特殊性，主要矛盾和矛盾的主要方面，等等。 对什么事情，都要一分为二的看待，一分为二的分析。任何事情，任何事物都有矛盾着的两个方面，有好的方面，也有坏的方面，中国有句古语，叫福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。任何事情都不是一成不变的，运动是绝对的，静止是相对的。 著名的“塞翁失马”的故事，就是生活中的辩证法的生动体现。它说明好事与坏事都不是绝对的，坏事可以引出好的结果，好事也未必真是好事。 整洁、舒适的家，人人喜爱。而为了和灰尘、污垢较量，多少人整日忙忙碌碌，擦擦洗洗，不得清闲。有时，人们不禁要问：是人为地板役，还是地为人役？清洗过的纱窗洁白如新，可是纱眼全然洞开，灰尘毫无阻挡地钻进来。这正如医生告诫人们不可经常掏耳垢，因为那些看似很脏的耳垢也在保护着耳膜，防止病菌入侵。 有时候得点小病，没必要看医生，人体免疫系统发挥作用，病情会好而且身体会更好。如果一得病就用药，慢慢身体会依赖药物，免疫系统变弱，以后用药力更强、副作用更高的药。因为以前药力小一些、副作用小一些的药，已经满足不了你现在被损害了的身体状况，于是就这样进一步地去破坏你的免疫系统等等。
这些都是辩证关系。 其实，生活中处处充满着辩证法，我们每个人都无法避免。我们就生活在一个矛盾的世界之中。矛盾的对立统一，矛盾的无处不在时刻在这个世界上。 “最爱我的人伤我最深”。天下的父母哪一个不爱自己的孩子？为此，我们给孩子最好的食物，最漂亮的衣服，最珍贵的东西。为了不输在起跑线上，让孩子进各种班，接受各种训练。我们找各种关系，托各种熟人让孩子进重点小学，进重点中学，进重点高中，生怕孩子们考不上理想的大学，实现不了当年自己未完成的夙愿。 然而他们中的许多人都变成了只知道死读书的书呆子，没有思想，没有理想，没有信念，没有激情，有的只是麻木的学习，本能的读书，无奈的生活。 也有好多学生因压力过多，跳楼、卧轨自杀，甚至拿起武器杀死自己父母，好同学，好朋友……种种悲剧，令人痛心，发人深思。本来是最爱自己的孩子，可到头来却害了孩子，这是因为他们做得过了头，爱之深，盼之切，管之严，这看似矛盾的事物却统一在了一起。 这就是生活中的辩证法，任何人做任何事情都要把握好矛盾的两方面，不能做得过了头，否则，只能是自食其果。 同样一件事，想开了是天堂，想不开就是地狱。 压力可以是动力，也可以是阻力。太沉重的压力，如果得不到适当的释放和排遣，足以把人压垮，而良好的对待压力的心态，可能助你一臂之力。
第二部分生活中的矛盾有哪些 ●理想生活与现实生活的矛盾 作为一个能考进大学的学生来说，高中的他绝对不是完全属于那种只知道玩而讨厌学习的类型，除了非常勤奋刻苦之外，就是很有学习方法。所以，高中的生活是非常枯燥无味的。当时的我们就梦想着大学的天堂生活，梦想着大学给我们带来的乐趣，梦想着大学……总之，那时的我们经过高考的洗礼，对未来的大学生活是充满幻想。以为在大学里也没有很多课，没有很多作业，没有……可是，到了大学之后就会发现，原来现实中的大学与我们所想的完全不同。这里与高中相比是有很多不同，因为在这里上课前要急急地跑去占位子，唯一没变的就是食堂。面对自己神往已久但又似曾相识、相距太远的大学，心里不平衡了，麻木了，甚至找不到自己的方向，迷失自己。对于这种矛盾，有两种选择，一是重新认识自己的新生活，确定自己的目标，定位自己，踏上自己所要走的路。二是看不清自我，想当然认为大学是绝对的自由天堂，依然迷失。 ●学习知识与工作锻炼的矛盾 大学并不只是一个只读书的地方，我想这是所有人都会有这样的认识。这也是一个事实，除了学习知识外，提高人的综合素质，这也是大学存在的重要理由。于是，大学里的学生联合会就比较正式，这里的社团就比较多样，这里的活动就比较丰富。当然，参与这些工作与活动的人也就多。可是，很多工作或活动就与自己的学习时间有冲突，是偏向于学习，还是工作呢？不同的人处理的方式就不同。作为
学生，理所当然是应该以学习为主，但我们会发现，书本上很多东西并不是马上学就能马上用得上的，自己在很多方面还是需要锻炼与提高，可是学习搞不好，对自己的影响也不小啊。这样，两者的矛盾就显露出来了，应该怎么样处理呢。从矛盾的“两点论”来说，我们在分析任何事物任何矛盾的时候，不仅要看到双主的对立，也要看到双方的统一。学习与工作之间有冲突，但是也有统一，我们为什么不“两手抓，两手都要硬呢”。 思想素质与个人勇气的矛盾 以前大学生在人们的眼光都是天之骄子，现在却很不一样了。并不是现在的大学生素质降低了，只是人多了而已。不过，现在的大学生跟以前的相比还是有一定的区别，这个差距不是指文化知识。现在的大学生不像以前都是吃苦吃出来的，家庭条件都不是很好，全部的一切都靠自己打拼。现在一个家庭只有一个或两个子女，而且家庭条件都是大大地得到了提高，这些大学生们在家里基本上没吃过什么苦头。当他们遇到一些非正义的事情时，他们会有见义勇为的思想，甚至会种跑出去与之斗争的冲动。但是，毕竟这个时候他们都会想到自己的人身安全，是见义勇为地与坏人作斗争，还是坐着装着没看见呢？这种矛盾会让他们的思想经过严厉的斗争。作为大学生，他们有这个素质和觉悟去，但是毕竟是没经历过世面的孩子，在家里也没吃过多大的苦，哪有这种勇气呢？ 第三部分矛盾产生的原因有哪些
谈谈生活中的辩法 哲学源自生活，反过来哲学也可以指导我们的生活。用哲学的思想武装我们的头脑，会发现很多乐趣。运用哲学指导生活，无论是思想上还是情绪上都会异常轻松。认识世界就会少很多困惑和烦恼。哲学是个很宽泛的概念，内容多种多样，其中唯物辩证法对我的影响尤为深刻。下面我浅谈一下我们生活中的辩证法。 对立统一的矛盾论在生活中用的最多。众所周知，对立统一规律揭示了事物发展变化的源泉和动力，它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中，是唯物辩证法科学体系的实质和核心。世界上任何事物的内部和事物之间都包含着矛盾的两个方面，矛盾的双方即对立统一。事物的运动发展在于自身的矛盾运动，矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性（共性和个性、绝对和相对、一般和个别）统一于客观事实。用对立统一的矛盾论去看待生活，我们可能就可以减少很多烦恼。 大学生活里充满了社团协会，很多同学都会积极参加。通过这些社团一方面可以锻炼自己各方面的能力，积累各种经验，另一方面也减少了很多的学习时间，可能影响正常的学习。所有人都知道大学不仅是读书的地方。除了学习之外，提高人的综合素质，这也是大学存在的重要理由。哪里的社团比较多样，哪里的活动比较丰富。当然参与这些工作与活动的人也就多。可是，很多工作或活动就与自己的学习时间有冲突，是偏向于学习，还是工作呢？不同的人处理的方式就不同。但从每年这么多优秀的毕业生我们可以知道，大多数大学生是可以处理这方面的问题的。学习工作两手抓已经成为当代大学生处理现实所存在矛盾最好方法。 量变质变规律是唯物辩证法的第二大规律。任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新的量变。量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果。量变质变规律揭示事物发展的形式和形态。世界上任何事物的变化发展，都是首先从量变开始的。当量的积累达到一定程度，必然会引起质变。但是，一次量变到质变的过程，并不等于事物发展变化的终结，新的事物又开始了新的量变。新的事物量变到一定程度时，又会引起新的质变，事物就是不断地经过“量变—质变—新的量变—新的质变……”的不断循环往复，由低级到高级，由简单到复杂，永不停息地向前发展的。：“一定程度”就是指事物由量变到质变的临界点，事物在两个临界点之内的量变不会引起事物的质变，不会改变事物的性质；“必然引起”是指事物内部矛盾双方在力量上的变化达到一定程度，从而势必引起矛盾双方地位的变化，必然引起事物质变的情况。质量互变规律可运用于生活的事例很多。“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。“跬步”与“千里”、“小流”与“江海”相比，前者无疑是很小的、不显著的变化；后者则是巨大的、显著的变化。由“跬步”的积累到“千里”的巨变，由“小流”的积聚到“江海”的巨变，这是事物性质的根本变化。可见，任何事物的运动变化，总是先以微小的、不显著的变化开始，经过逐步积累而达到显著的、根本性质的变化。再如如由冰变水，由水变汽；由种子到幼苗，由幼苗到参天大树；由蛋孵鸡，由鸡下蛋；由穷到富，由苦变甜；由群众升为检察官等等。世界上任何事物都是量变和质变的统一。量变和质变是事物变化发展的两种状态。
生活中的辩证法 “得”是“失”，“失”是“得” 有的人多欲无度，得这、得那，想据一切为己有；有的私欲膨胀，一味地索取，贪得无厌；有的暴饮暴食，大腹便便……很显然，这是一种愚昧和无知。生活是得与失平衡的学问。平衡是一种美。有失才有得，有得必有失。该得的是得，不该得的得是失。过就是错，不及也是错。这些人，最终为得所害，失去良机、健康、人格和自由，遗憾终生。有的善失，舍己之短、之不能；有的人乐善好施，无私奉献，将巨额资产捐献社会；有的锻炼有恒，舍去多余营养，轻捷如飞……此者深悟，人精力有限，没有重点没有突破；深谙，没有一件东西永远属于自己。人是一棵草，只能享受那点该得的阳光、水分和养分，贪就意味着将自己“晒死”、“淹死”、“烧死”。该失的也是得，虽然失去了有形的东西，得到的却是宝贵的良机、健康、幸福和无形的精神财富。 近读一则故事，说的是风浪中，船沉了，惟一一位幸存者被风浪冲到了一座荒岛上，每天，这位幸存者都翘首以待，希望有船来将他救出。然而，他盼到“花儿都谢了”，还是没有船来。为了活下去，他就辛辛苦苦地弄来了一些树木枝叶给自己搭建了一个“家”，每天，他默默地向上帝祈祷着。然而，不幸的事发生了。一天当他外出寻找食物时，一场大火顷刻间把他的“家”化为了灰烬，他眼睁睁的看着滚滚浓烟消散在空中，悲痛交加，眼中充满了绝望。 第二天一大早，当他还在痛苦中煎熬时，风浪拍打船体的声音惊醒了他——一只大船正向他驶来。他得救了。“你们是怎么知道我在这里的？”他问。“我们看见了你燃放的烟火信号。” 从这个故事中我们可以得到这样的感悟：人的一生，总在得失之间，在失去的同时，也往往会另有所得，只有认清了这一点，就不至于因为失去而后悔，就能生活得更快乐。 生活中，人都是欢喜得，不欢喜失，但是“塞翁失马，焉知非福。”有句话说：失之桑榆，收之东隅。所以《佛光菜根谭》说：有得有失的人生是非常自然的。有时候，失去了金银财宝，但得到了一家人的安全；失之固然可悲，得之也能可喜。有的人得了一些酒肉朋友、冤家债主，失去了道义之交、有情有义之友；如此得失，也甚感不值。周文王得到姜太公而建立周朝，奠定八百年基础；刘备得卧龙、凤雏而有天下，可惜凤雏早逝，卧龙忠心为国，也能造就三国鼎立之势。唐三藏玄奘大师得到窥基，而能将唯识宗大为发扬；惠能大师得到神会，而使南宗的大法弘传全国。 首先，对于得失，态度要坦然。所谓坦然，就是生活所赐予你的，要好好珍惜，不属于你的，就不要自寻烦恼，此其一；其二，就是得失皆宜。得而可喜，喜而不狂；失而不忧，忧而不虑。这种态度，比那种患得患失、斤斤计较的态度要开朗，比那种得不喜，失不忧的淡然态度要积极，要有热情。因为患得患失是不理智的，得失不计是不现实的。该得则得，当舍则舍，才能坦然地面对得与失，找
谈生活中的唯物辩证法 唯物辩证法是马克思主义的基础和核心,它是自然界、人类社会和人们思维最一般规律的科学。它不仅仅是一个理论学说，而且也是现实生活的指南。同时在大学生成长生活中实实在在地体现了唯物辩证法的意义。 1.坚持用发展的观点看问题 唯物辩证法认为:一切事物都是处于永不停息的运动，变化和发展的过程中，真个世界就是一个无限变化和永恒发展的物质世界，发展是新事物代替旧事物的过程。我们坚持用唯物辩证法这个观点就是要用发展的观点观察和分析问题。 每一个大学生都处于一个动态的变化发展中,知识的积累，道德情操的养成都是一个循序渐进的过程,学生的明辨是非的能力也是渐进的过程。他们在成长的过程中，通过参加各种各样的活动,参加各种各样的社团来充实自己，来提高自己，不为其他的，仅仅是为了将来的发展，所以在此过程中，无论遇到多大的挫折,他们均会勇往直前。用发展的眼光一步一步地促进自己的发展。 2.坚持一分为二看待事物。 唯物辩证法认为：事物自身包含的既对立又统一得关系叫矛盾，矛盾具有普遍性和客观性，要求我们要一分为二的看事情。 例如,我国的经济发展与自然环境的关系，一方面,加快经济发展速度，用较高的资源消耗和能源消耗可以取得更快的发展速度，但一旦这样做，会对自然环境产生严重的不良影响，面对这样的问题，我国采取了坚持科学发展观，坚持更好更快发展，者正确的处理了经济发展与自然环境这一对对立统一的关系。 ３.坚持具体问题具体分析。 唯物辩证法认为:矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。矛盾的特殊性是世界上诸种事物之所以千差万别的内在原因，构成这个事物区别于其他事物的特殊本质。它要求我们想问题办事情必须要坚持具体问题具体分析。 现在很多大学生都想去找工作,做兼职，特别是大一刚来的新生,作为一个大三的师姐，我听到师弟师妹问的最多的问题就是怎样才能找到兼职。其实我想说的是并不是所有的大学生都适合出去做兼职,必须要根据自己的实际情况。因为大学生兼职既有利也有弊，兼职时，可以培养交际、处事等方面的能力。人是锻炼出来的，兼职可以让人早得到锻炼。早出炉,早得到真金。以后找工作,关键是个人能力起决定性作用。兼职的人比没有兼职的人更成熟,更能适应社会。竞争是残酷的，只有不断地充实、锻炼自己，才能在竞争中立于不败之地。但有些同学没有经验,容易上当受骗,还有一些同学认为兼职可以赚钱而荒废学业。能力的锻炼固然重要，但我们做事情要权衡利弊,具体问题具体分析，经过慎重考虑后再做决定。4．重视量的积累促成质的飞跃。 唯物辩证法认为:任何事物的发展都是量变和质变的辩证统一,量变是质变的前提和必要的准备，质变是量变的必然结果,世界上任何事物的变化发展都是首先从量变开始的，当量变达到一定的程度时,必然会引起质变，没有量的积累就没有质的的飞跃。它要求我们一定要重视量的积累。 “不积跬步,无以至千里,不积小流，无以成江海，千里之行,始于足下”大学生的成长是一个量的积累过程, 作为一个学生,学生的天职是学习知识,积累知识，面对未来社会竞争,如果一个大学生要参与到竞争中，他就必须在大学里好好的积累知识,增强自身的社会竞争力。客观社会的残酷性,决定了在校大学生积累知识的重要性.没有知识无法谋生,没有知识无法养家，没有知识也无法报国,那么在无法谋生,养家,缺乏量的积累也只能是空中楼阁．随着社
唯物辩证法在生活中的应用 众所周知，马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会的政治，经济，文化，军事，历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它的产生实现了人类历史上划时代的伟大变革，在人类思想史上树起了前无古人的不朽丰碑。马克思主义有狭义与广义之分，狭义的马克思主义包括三个组成部分，分别是:马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。这三个部分的来源分别是：德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、法国的空想社会主义。而唯物辩证法，是一种研究自然、社会、历史和思维的哲学方法；是辩证法的三种基本历史形式之一；是由马克思首先提出，后经其他马克思主义者发展充实而形成的一套世界观、认识论和方法论的思想体系；是马克思主义哲学的核心组成部分。唯物辩证法认为：“普遍联系”和“永恒发展”是世界存在的两个总的基本特征，从总体上揭示了世界的辩证性质；唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延；矛盾（即对立统一）的观点是唯物辩证法的核心。 我们大学生是中国社会未来的建设者和接班人，是中华民族的希望，是决定中国命运的重要力量。虽然我们的绝大部分已经是法律意义上的成年人，但是我们的心理还没有成熟到与年龄相应的程度，因为我们上从幼儿园开始到高中毕业，始终处于家长和学校的保护中，现在又进入了与社会相对隔绝的“象牙塔”。在进入社会之前，我们一直都在做的就是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。当我们离开家长和老师的保护，开始享有自由的时候，一步不慎，就很容易走上歪路甚至是一条不归路！所以作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义对我们大学生的生活同样具有重要的意义。我们的生活，学习，价值观，爱情观，社会观以及在人际交往等中遇到的各种各样的问题都需要有马克思主义特别是马克思主义哲学的指导。我今天就唯物辩证法在大学生活中的具体应用做一些简单的探讨。 在我们的大学期间，四年的生活中，宿舍是一个重要场所。宿舍对我们来说，就是我们在学校中的家，是我们大学生活里最重要的地方。舍友，就是我们的亲人，我们是普遍联系的，如果不能和舍友处理好关系，那么我们的日常生活就会一团遭，我们的人际关系也会很乱，进而影响到我们的正常的生活。宿舍的每个人都是独一无二的，对于事情的看法也就不可能完全一样，矛盾和问题是不可避免的，那么当问题或矛盾出现使我们应该怎么解决呢？而这个时候就是运用唯物辩证法的时候了，这里就需要我们用“联系”的原理和“矛盾普遍性和特殊性”原理来看待和处理问题：宿舍是一个整体，我们每个人都是这个整体的一个部分，离开了任何一个人这个宿舍都是不完整的，这就需要我们宿舍的每个人和谐相处，遇到事情大家应该共同面对，整体讨论，而不是有某个人决定，大家生活在一起，问题的发生是必然的，而如果每个人只从自己的角度考虑，那么问题
生活中的唯物辩证法 生活需要哲学，哲学指导生活。用哲学的思想武装头脑，指导生活，你会感受到生活的情趣，思想上就会少一些疙瘩，情绪上就会少一些烦恼，认识上就会少一些困惑。 在我的生活中，哲学中的辩证法与我走得最近，感受最深，用得最多，特别是唯物辩证法中对立统一规律的矛盾论。众所周知，对立统一规律揭示了事物发展变化的源泉和动力，它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中，是唯物辩证法科学体系的实质和核心。世界上任何事物的内部和事物之间都包含着矛盾的两个方面，矛盾的双方即对立统一。事物的运动发展在于自身的矛盾运动，矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性（共性和个性、绝对和相对、一般和个别）统一于客观事实。矛盾论用于指导生活，你就会多添一些生活情趣，如二、三岁的幼儿，一回到家就喜爱乱翻、乱摆、乱丢东西，还喜欢乱爬、乱跳、乱拿，大人一般从卫生、安安等角度看，觉得小孩调皮捣蛋、不听话而生气，有时还发火，不免拿幼儿出气，但若用矛盾论分析，你会发觉这是小孩子的天性，是他感知、认知事物的有益尝试，从教育、培养、引导的角度出发，你会觉得幼儿既天真活泼，又聪明可爱，还好学求知，不仅不会阻止和泯灭小孩的童心发挥，还会引导和参与其中，觉得其乐无穷，仿佛自己也再次回到了童年。 唯物辩证法的第二大规律是量变质变规律，该规律指出：任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新的量变。量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果。量变质变规律揭示事物发展的形式和形态。质量互变规律可运用于生活的事例很多，如小孩的教育，也包括成人的学习，不日积月累，汇滴成河，想一夜成名，一蹴而就是不可能的，正如成语所说：冰冻三尺非一日之寒、集腋成裘、积土成山等。质量互变规律在生活中所体现的精神，最经典的莫过于愚公移山，最常见的体会和感受则是坚持和毅力。人生之路如同一次长跑，经历同等长的岁月，在工作和学习过程中有毅力、能坚持的人，往往能走得更远，若两边是风景，则看得更多；若分路段给予奖励，则收获更甚，若论人生的意义，则价值更大。再具体一点，将人生分成几个阶段，就会更有可比性，如：同经历初中阶段，有人上重点高中，有人上普通高中，也有人回家待业；同经历高中阶段，有人上重点本科，有人上一般本科，也有人上专科或务农务工等；还有在同一个单位，甚至同一种岗位，有人成专家、成领导，也有人默默无闻一辈子无起色等。之所以有这些区别，就是质量互变规律在各人身上发生的作用不同，也是各人对质量互变规律的感受、认知不同，以致在各自人生的道路上把握不同。 唯物辩证法的第三大规律是否定之否定规律，任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，是事物自我发展的过程，但是否定并不是全盘抛弃，而是“扬弃”，是克服和保留的统一，新事物否定旧事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前发展。否定之否定规律提示了事物发展的趋势和道路，即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一。运用到生活中，定给固步自封、沾沾自喜、夜郎自大、不求进取、得意忘形以及安于现状之类的人当头棒喝。一个人不管在日常生活中，还是
生活中的辩证法 前言：有人说了个故事。两个人在沙漠里行走，干渴得快要了命，这时，他们看到半瓶水。一人抱怨说：怎么只是半瓶啊；一人兴奋得说：哇撒，多么好的半瓶救命水啊。 大家都把这故事当着有哲理的话，并一代一代传下来，又一代一代传下去。因为，人活的是一种心态。这样看来，我们生活中有哲理的、辩证的、值得思索的事例那就真的多起来了。所以就有了下面的生活小故事。 1.师父和徒弟： 江南七怪加洪七公，嬉笑间把郭靖这么一个傻瓜教成了武功盖世的大侠。华山论剑的魁首、武功盖世的王重阳，一人教七个，教出了全真教一群废物。这就是大学扩招的辩证法。 2.牛逼和傻逼： 再牛逼的学校也会出相当傻逼的学生；再傻逼的学校也可以出相当牛逼的学生。 3.后天和先天： 老秃：“我的秃顶是因为遗传，我爷爷是秃子，我爸爸的秃子，故而我也就自然成了秃子。而你呢？” 新秃：“我秃顶是因为妻子的遗传”。
老秃不解问道：“你妻子的遗传和你有什么关系？” 新秃笑道：“当然是有关系的了，我岳母一生气就揪她丈夫的头发，她女儿被遗传。” 4.强加和自找： 老婆和老公吵架，老婆相当伤心，一把鼻涕、一把眼泪痛哭。孩子见状觉得无聊，不痛不痒说道：“哭什么哭啊，老公还不是你自己找的啊，怪谁啊？” 5.简称和全称： 有些能简称，有些就不能简称，必须得全称；有些名字取的真的有问题。比如我班就发生这样一件事：中学课堂上，社会主义经济理论课（以下简称社经）的老师正在怒气冲冲的宣读考试成绩：这次社经大家考得很不好，很明显你们没有把精力用在社经上，其实社经是很简单的课程，你们努努力就会出成绩嘛………下面宣读成绩：杨伟，社经不及格…… 6.当真和当假： 中午吃饭时两个同事不知道神马原因抬杠了(开玩笑的)，A对B说：你跪下给我磕个就给你100。B说：200就磕！A咬牙说，成交！B一脸汗呐！正不知道如何应对，C给B支招说，磕！放心磕！你就当是上错坟了！
第二部分生活中的矛盾有哪些 理想生活与现实生活的矛盾? 作为一个能考进大学的学生来说，高中的他绝对不是完全属于那种只知道玩而讨厌学习的类型，除了非常勤奋刻苦之外，就是很有学习方法。所以，高中的生活是非常枯燥无味的。当时的我们就梦想着大学的天堂生活，梦想着大学给我们带来的乐趣，梦想着大学……总之，那时的我们经过高考的洗礼，对未来的大学生活是充满幻想。以为在大学里也没有很多课，没有很多作业，没有……可是，到了大学之后就会发现，原来现实中的大学与我们所想的完全不同。这里与高中相比是有很多不同，因为在这里上课前要急急地跑去占位子，唯一没变的就是食堂。面对自己神往已久但又似曾相识、相距太远的大学，心里不平衡了，麻木了，甚至找不到自己的方向，迷失自己。对于这种矛盾，有两种选择，一是重新认识自己的新生活，确定自己的目标，定位自己，踏上自己所要走的路。二是看不清自我，想当然认为大学是绝对的自由天堂，依然迷失。?? 学习知识与工作锻炼的矛盾? 大学并不只是一个只读书的地方，我想这是所有人都会有这样的认识。这也是一个事实，除了学习知识外，提高人的综合素质，这也是大学存在的重要理由。于是，大学里的学生联合会就比较正式，这里的社团就比较多样，这里的活动就比较丰富。当然，参与这些工作与活动的人也就多。可是，很多工作或活动就与自己的学习时间有冲突，是偏向于学习，还是工作呢不同的人处理的方式就不同。作为学
生，理所当然是应该以学习为主，但我们会发现，书本上很多东西并不是马上学就能马上用得上的，自己在很多方面还是需要锻炼与提高，可是学习搞不好，对自己的影响也不小啊。这样，两者的矛盾就显露出来了，应该怎么样处理呢。从矛盾的“两点论”来说，我们在分析任何事物任何矛盾的时候，不仅要看到双主的对立，也要看到双方的统一。学习与工作之间有冲突，但是也有统一，我们为什么不“两手抓，两手都要硬呢”。 思想素质与个人勇气的矛盾? 以前大学生在人们的眼光都是天之骄子，现在却很不一样了。并不是现在的大学生素质降低了，只是人多了而已。不过，现在的大学生跟以前的相比还是有一定的区别，这个差距不是指文化知识。现在的大学生不像以前都是吃苦吃出来的，家庭条件都不是很好，全部的一切都靠自己打拼。现在一个家庭只有一个或两个子女，而且家庭条件都是大大地得到了提高，这些大学生们在家里基本上没吃过什么苦头。当他们遇到一些非正义的事情时，他们会有见义勇为的思想，甚至会种跑出去与之斗争的冲动。但是，毕竟这个时候他们都会想到自己的人身安全，是见义勇为地与坏人作斗争，还是坐着装着没看见呢这种矛盾会让他们的思想经过严厉的斗争。作为大学生，他们有这个素质和觉悟去，但是毕竟是没经历过世面的孩子，在家里也没吃过多大的苦，哪有这种勇气呢 第三部分矛盾产生的原因有哪些
生活中的辩证法 所谓生活中的辩证法，我最有感触的一点就是人与人之间的联系。 这个世界上，每个事物都是相关联的，一即是全全即是一。 这个社会环境赋予每个人不同的性格，我们从小被我们的父母所影响，他们的思维方式以及对我们未来的设计，将我们送进了不同的地方学习，认识了不同的人，接受了不同的思维方式，孕育了不同的理想。又进而影响自己周围的人。而当每个少年成长成大人的时候，又采用媒体或者政策等手段进一步改变这个社会环境，一边一边的循环往复。于是社会改变了，最后人也变了。个体对集体的影响实际上有些三人成虎的意思，映像很深的就是小时候被妈妈送去学画画，因为别的孩子在学，于是我也去了。小学二年级，被拉去学英语，我真的是一哭二闹三上吊的死活拽着马路上的电线杆不想进去，可是还是被送进去了。要不是小学学拼音会和英语冲突，我想我那个五岁就被送进去的英语兴趣班我还得一直呆着。我觉得我妈妈已经很好了，这是从小到大她唯一逼我做的事，对现在造成的益处，我也是十分之感谢。比起这个，我姐姐当年学电子琴就完全属于跟风，好像练的时候哭得死去活来的，被打的极其悲惨，于是她到小学五年级就没有进行下去了。这很明显的就是家长受周围环境造成的影响，。 就在85后的一代，我想很多在小时候就去学电子琴了，那个流行程度，现在的我依旧能想起来前几天，在同学那里看了一堂耶鲁的精品课，博弈论。 映像最深的就是课程结束前的数学游戏，说是，全班在一到一百之间任选一个数字，最后选到+最接近全班平均分三分之二的那个人即为胜者。 最后的结论是这样的，请问你会选择大于68的数吗？ 如果你不搞破坏，你绝对不会去选择。因为就算全班的人都选了100，那么平均数的三分之二也会是68。 于是按照这个结论和辩证法有什么关联吗，当然，博弈的过程也叫做囚徒困境，就是考察你与周围的人一种猜忌。假设所有人都是理性人，他们都排除68以上的数，因为这是严格弱劣策略。接下来，68三分之二以上的数都会被淘汰。依次类推最后的结论是一。而这件事的前提的，假设大家都是理性人，然后假设大家都认为大家是理性人，再假设大家都知道大家把大家假设成了理性人，再无限循环下去。于是，这件事情的重点就是，人与人之间的关联性在就的这个事件的结果，引申来看就是，一即是全全即是一。 还有一件事另我映像颇深。 那就是自从上完第一堂西经课后大脑里建立起来的逻辑。需求和供应以及价格的关系。需求增长供应不变，供不应求，价格也就增长了。价格增长，供应增加，需求价低，价格又下降了。完美的因果关系。再比如国际金融里学的国际收支平衡的问题，出口大于进口，国际收支顺差，外汇贬值，本币升值，出口小于进口，又造成国际收支平衡最后产生逆差，然后又循环往复。
谈大学生成长生活中的唯物辩证法
谈生活中的唯物辩证法 唯物辩证法是马克思主义的基础和核心，它是自然界、人类社会和人们思维最一般规律的科学。它不仅仅是一个理论学说，而且也是现实生活的指南。同时在大学生成长生活中实实在在地体现了唯物辩证法的意义。 1.坚持用发展的观点看问题 唯物辩证法认为：一切事物都是处于永不停息的运动，变化和发展的过程中，真个世界就是一个无限变化和永恒发展的物质世界，发展是新事物代替旧事物的过程。我们坚持用唯物辩证法这个观点就是要用发展的观点观察和分析问题。 每一个大学生都处于一个动态的变化发展中，知识的积累，道德情操的养成都是一个循序渐进的过程，学生的明辨是非的能力也是渐进的过程。他们在成长的过程中，通过参加各种各样的活动，参加各种各样的社团来充实自己，来提高自己，不为其他的，仅仅是为了将来的发展，所以在此过程中，无论遇到多大的挫折，他们均会勇往直前。用发展的眼光一步一步地促进自己的发展。 2.坚持一分为二看待事物。 唯物辩证法认为：事物自身包含的既对立又统一得关系叫矛盾，矛盾具有普遍性和客观性，要求我们要一分为二的看事情。 例如，我国的经济发展与自然环境的关系，一方面，加快经济发展速度，用较高的资源消耗和能源消耗可以取得更快的发展速度，但一旦这样做，会对自然环境产生严重的不良影响，面对这样的问题，我国采取了坚持科学发展观，坚
持更好更快发展，者正确的处理了经济发展与自然环境这一对对立统一的关系。 3.坚持具体问题具体分析。 唯物辩证法认为：矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。矛盾的特殊性是世界上诸种事物之所以千差万别的内在原因，构成这个事物区别于其他事物的特殊本质。它要求我们想问题办事情必须要坚持具体问题具体分析。 现在很多大学生都想去找工作，做兼职，特别是大一刚来的新生，作为一个大三的师姐，我听到师弟师妹问的最多的问题就是怎样才能找到兼职。其实我想说的是并不是所有的大学生都适合出去做兼职，必须要根据自己的实际情况。因为大学生兼职既有利也有弊，兼职时，可以培养交际、处事等方面的能力。人是锻炼出来的，兼职可以让人早得到锻炼。早出炉，早得到真金。以后找工作，关键是个人能力起决定性作用。兼职的人比没有兼职的人更成熟，更能适应社会。竞争是残酷的，只有不断地充实、锻炼自己，才能在竞争中立于不败之地。但有些同学没有经验，容易上当受骗，还有一些同学认为兼职可以赚钱而荒废学业。能力的锻炼固然重要，但我们做事情要权衡利弊，具体问题具体分析，经过慎重考虑后再做决定。 4.重视量的积累促成质的飞跃。 唯物辩证法认为：任何事物的发展都是量变和质变的辩证统一，量变是质变的前提和必要的准备，质变是量变的必然结果，世界上任何事物的变化发展都是首先从量变开始的，当量变达到一定的程度时，必然会引起质变，没有量的积累就没有质的的飞跃。它要求我们一定要重视量的积累。
《马克思主义基本原理》实践环节《生活中的辩证法》 《生活中的辩证法》实践环节，要求学生运用辩证法原理分析生活中的事物、现象以及国际国内重大新闻事件。 形式：以小组为单位，制作PPT进行展示，可适当运用图片、截取相关视频。课堂展示之后，每小组提交一份简短书面报告，涵盖的内容有：1、选题；2、成员构成；3、关注的事件；4、观点。 课堂展示要求：1、首先讲述本小组关注的事件过程；2、分析其中包含的辩证法原理；3、阐述该原理的方法论意义，表明本小组的观点和看法。 选题参考及示例 1、联系观点。 生活中某一事件的发生引发其他事件或是连锁反应。例如：中国建上海自贸区对经济的影响；克里米亚公投引发的连锁反应，以致美国宇航局都减少了与俄罗斯在航天方面的合作；其他自选事件 2、发展观点。 某一事物的发展，或是某人的发展等。例如：武汉知名商圈未来发展，电子信息产业的发展 3、对立统一规律。 关注事物的两面性。抓重点，两点论。例如：大学生谈恋爱利大还是弊大；打的软件的竞争对普通老百姓的利弊；学生使用大屏智能手机好不好；余额宝理财是否应该取缔等等 4、量变互变规律 生活中涉及到量变质变的例子。例如有新闻报道，一母亲送女儿学画画，要求一天内学会，三小时内打三次电话询问进度。 5、否定之否定规律 生活涉及到否定之否定的例子。例如人类社会经历了原始公有制—私有制---公有制 6、原因和结果 某事物或某事件追本溯源。如马航事件，说明二者的辩证统一关系。 7、现象与本质 透过现象看本质。可以“某某事件之我见”来阐述观点 8、可能性与现实性 例如大学生如何立足现实，发挥主观能动性，展望未来 9、必然性与偶然性 结合实际阐述或者从科学史、艺术史找几个例子说明，比如牛顿发现万有引力定律，青霉素的发现等等。例如车祸的偶然性与必然性 10、形式与内容 结合实际阐述,月饼的包装问题，酒香也怕巷子深等等 11、主观能动性和客观规律的问题