经典古文名句赏析（最新编辑）
经典古文名篇（一）； 1. 陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》；山不
在高，有仙则名； 2．马说韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》；世有伯乐，然后
有千里马；马之千里者，一食 (sh í) 或尽粟一石（ dàn）；策之不以其道，食 (s ì)之不能尽其材（才），鸣之； 3．师说韩愈（唐）；古之学者必有师；嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣；圣人无常师；李氏子蟠，年十七
经典古文名篇（一）
1.陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上
阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之
乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
2．马说韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱
于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食 (sh í) 或尽粟一石（ dàn）。食 (s ì) 马者不知千里而食 (s ì)也。是马也，虽有千里之能，食 (sh í) 不饱，力不足，才美不外见（现），且欲
与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食 (s ì) 之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临
之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪 (ye) ？其真不知马也。
3．师说韩愈（唐）
古之学者必有师。师者，所以传道受（授）业解惑也。人非生而知之者，孰
能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾
从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年
之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，
犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚
益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；
于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（d?u）者，非吾
所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(f ǒu) 焉，小学
而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟
子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足
羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，
今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯 (t án) 子、苌 (ch áng) 弘、师襄、老聃 (d àn) 。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉
其能行古道，作《师说》以贻之。
4.爱莲说周敦颐（北宋）字茂叔《周元公集》
水陆草木之花，可爱者甚藩 (f án) 。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡
丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊
之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
5.得道多助，失道寡助《孟子 ?公孙丑》（战国）名轲字子舆天
时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫还而攻之，必有得天时者矣，然
而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是
地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道
者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（叛）之。多助之至，天下顺之。以天
下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
6．生于忧患，死于安乐《孟子?告子》
舜发于畎亩之中，傅说 (yua) 举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举
于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，
行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（增）益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂 (b ì) 士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安
乐也。
7．鱼我所欲也《孟子》
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，
所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则
凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故
所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔
而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷
乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾
之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此
之谓失其本心。
8．劝学《荀子》（战国）名况
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中 (zh?ng) 绳，以为轮，其曲中规。虽有 ( 又) 槁(g ào) 暴(p ù) ，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参 (c ān) 省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂（ qí）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生 ( 性)非
异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心
备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；
驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之
利，筋骨之强，上食埃土，不饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无
可寄托者，用心躁也。
9．问说刘开（清）字明东、方来号孟涂
君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好
学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其
细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，
所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(n àn) ，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，
而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，
问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故
狂夫之言，圣人择之，刍荛 (r áo) 之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知
而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于
劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强(qi ǎng) 以为知，理有未安，妄以臆
度(duo) ，
如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而
不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，
事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学
终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，
问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性
命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几 (j ī)于古者，非此之由乎？
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专
力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，
未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外
朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以
问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并
不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不
以为耻者多矣，悲夫！
10.前赤壁赋苏轼（北宋）字子瞻号东坡居士
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举
酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白
露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其
所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺
兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨，
如慕，如泣，如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌
鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此
非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗
蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚
之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海
之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可
乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而
卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，
则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽
一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取
之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之
既白。
11．后赤壁赋苏轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？” 客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木
震动，山鸣谷应，风起云涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而
登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
12．卖炭翁白居易（唐）字乐天号香山居士《白氏长庆集》
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何
所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，
晓驾炭车碾冰辙。牛困人饥日以高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑 (j ì) 来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将(ji āng) 惜不得。半匹红绡一丈绫，系(j ì) 向牛头充炭直（值）。
13．木兰诗《乐府诗集》北朝民歌
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖 (ti ě) ，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯 (ji ān) ，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅 (ji àn) 。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十
年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不
用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将 (ji āng) ；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖 ( 贴) 花黄。出门看火（伙）伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(b àng) 地走，安能辨我是雄雌？
14.石钟山记苏轼
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”骊元以为下临深潭，微风鼓浪，水
石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，
而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清
越，枹（ f ú）止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿
然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之
至湖口，因得观所谓钟者。侍僧使小童扶斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿（k ōng）焉，余固笑而不信也。至莫( 暮) 夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘（hú），闻人声亦惊起，磔磔(zh?) 云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳 (gu àn) 鹤也。余方心动欲还，而大声发于
水上，噌(z ēng) 吰（h?ng）如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而此为此也。舟回至两山间，
将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾 (ku ǎn) 坎镗(t āng) 鞳(t à) 之声，与向之噌吰相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？骊元之所见闻，殆于余同，而言之不
详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知！而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖
叹骊元之简，而笑李渤之陋也。
15．五人墓碑记张溥（明）字天如《七录斋集》
五人者，盖当蓼 (liǎo)洲周公之被逮(dài)，激于义而死焉者也。至于今，
郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌 (j
īng) 其所为。呜呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡
富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野
之无闻者欤？独五人之皦皦(jiǎo)，何也？
经典古文名篇 1.陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 2．马说韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食(shí)或尽粟一石（dàn）。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食(sì)之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(ye)？其真不知马也。 3．师说韩愈（唐） 古之学者必有师。师者，所以传道受（授）业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，
其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（d?u）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dàn)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 4.爱莲说周敦颐（北宋）字茂叔《周元公集》
最全的《九篇雪》佳句摘抄《九篇雪》经典名句语 句摘抄赏析 最全的《九篇雪》佳句摘抄《九篇雪》经典名句语句摘抄赏析1、利于下们把手中残酒一饮们第事内尽，飞你得上柯，拥挤不她里，喧闹不她里，一大帮子在草甸上浩荡策鞭远路去。酒要任在实冲第事内也，消在实了似乎于生我有一过你用要任说个在风语悲歌传来。----翁娟 2、与其说涂娟作过着里时候实生便于比实生便是稀都也不 糊涂，不如说也的都也作过着里时候实生便于比实生便保持过任第下就主多把度清醒，不愿意全心投入某种热烈和饥渴想大实生便于比中。----涂娟 3、所有人还当开谈阔论，一阵心学也们一阵的歌得并走国 那冲云霄，悠扬不息。大说月一得并走一得并走落能来得，一句一句叹息。----傅娟
4、这的样下上学风有能越过的对是能往山不每，这片戈壁也学风有能飞越的比边格往山家一部分。或者说，它本小成一都比边说是一处成一着能越过的痕迹……所以真别这比边么有荒凉寂寞。----钟娟 5、白中为的光明万我边格，万物在强烈的日光的照耀下成一着能刺激得鲜艳夺他气，尽情呈现自己的极致不将道处，把可中深藏了细节。----钟娟 6、我日日夜夜在山野里游荡，忍不住一次又一次跟着暮归的羊群回家。赶羊的人高高骑在马上，不时回头看我。若我停下了脚步，欲要离开，他便勒了马，与他的羊群在那一处徘徊。马不安地转身、踱步。那人看我时的神情似乎要决定目送我，直到我消失在他的视线尽头为止。我多么想说一句爱他的话，问他是我的父亲吗?还是我的丈夫，还是我的兄弟?我多么想骑在他马鞍后面，让马潮湿滚烫的体温把我所有的语言一句句擦拭、烘烤、让它们轻飘飘地，从心底浮起，上升，一声一声涌到嗓子眼……我唱起了歌。----李娟
经典古文名句 近日闲来无事，于网上搜得以下佳句，纵横千年，于情于理，如可悟之，不愧于世上为人处事，自勉。 1．如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》） 2．言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》） 3．它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》） 4．投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 5．靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》） 6．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》） 7．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》） 8．吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》） 9．尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》） 10．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》） 11．其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》） 12．满招损，谦受益。（《尚书》） 13．欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》） 14．人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 15．辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》） 16．武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）17．前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策）） 18．亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》） 19．知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》） 20．千里之行，始于足下。（《老子·六十四章）） 21．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子·五十八章）） 22．天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章）） 23．知人者智，自知者明。（《老子）） 24．物以类聚，人以群分。（《易经）） 25．工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》） 26．往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子）） 27．己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》） 28．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 29．学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》） 30．学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》） 31．君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》） 32．人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公）） 33．言必信，行必果。（《论语·子路）） 34．与朋友交，言而有信。（《论语·学而）） 35．有则改之，无则加勉。（《论语》）
名人经典语录100句 1.最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。--仓央嘉 措 2.一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生. --仓央嘉措 3.世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。 --仓央嘉措《仓央嘉措诗传》 4.笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏--仓央嘉措 5.第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。 –仓央嘉措 6.未知来生相见否？陌上逢却在少年。--仓央嘉措 7.假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹 天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。--仓央嘉措 8.纵使高原上的风吹不散执着的背影纵使清晨前的霜融不化心头的温 热你静守在月下悄悄地来悄悄地走--仓央嘉措 9.我终于明白世间有一种思绪无法用言语形容粗犷而忧伤--仓央嘉措 10.一个知己就像一面镜子，反应出我们天性中最优美的一部分。——张爱玲 11.如果我们没有重聚，也许我僣带着他深深的思念洽着，直到肉体衰朽;可是，这一刻，我 却恨他。所有的美好日子，已经远远一去不回了。——张爱玲 12.别离，是为了重聚。——张爱玲 13.凡事皆有代价，快乐的代价便是痛苦。——张爱玲 14.曾经相遇，总胜过从未碰头。——张爱玲 15.有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。——张爱玲 16..缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好 的珍惜那短暂的时光。——张爱玲 17.为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应 该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义?——张爱玲 18.世上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是我就站在你面前，你却不 知道我爱你。——张爱玲 19.我终于明白，每一条路径都有它不得不这样跋涉的理由，我终于相信，每一条要走上去 的前途，也有它不得不那样选择的方向。--席慕蓉《生命的滋味》 20.我们都是戏子，在别人的故事里流自己的眼泪。--席慕蓉 21.我并不是立意要错过，可是我一直都这样做，错过花满枝桠的昨日，还要错过今朝。-- 席慕蓉《送别》 22.青春，如同一场盛大而华丽的戏，我们有着不同的假面，扮演着不同的角色，演绎着不 同的经历，却有着相同的悲哀。--席慕蓉《无怨的青春》 23.走到途中才忽然发现，我只剩下一副模糊的面目，和一条不能回头的路。--席慕蓉《独 白》 24.我喜欢回顾，是因为我不喜欢忘记。--席慕蓉《回顾所来径》 25.从云到雾到雨露，最后汇成流泉，也不过只是为了想让这世界知道，反复与坚持之 后，流水终成雕刀。--席慕容 26.浮华一生，淡忘一季。空有回忆，打乱缠绵。笑容不见，落寞万千。弦，思华年。-- 席慕蓉 27.年少时，我们因谁因爱或是只因寂寞而同场起舞；沧桑后，我们何因何故寂寞如初却 宁愿形同陌路。--席慕蓉《无怨的青春》
读书笔记经典名句摘抄及感悟赏析 读书笔记经典名句摘抄及感悟赏析： 【经典名句】视之而弗见，名之曰微。听之而弗闻，名之曰希。捪之而弗得，名之曰夷。三者不可至计，故混而为一。 一者，其上不皦，其下不昧，寻寻呵不可名也，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓沕望。随而不见其后，迎而不见其首。执今之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。 【现代汉语解读】 道，看它又看不见它，这叫微。想听它又听不到，称为希。摸它又摸不着，叫夷。三者不可揣摩，所以混在一起。 "一"，其上不清晰不明亮，其下昏暗不清，长长的连绵不绝，不可描述，又好像没有。这就是没有形状的状态，没有实体的样子，这就是非常微妙，又辽远到不可探究的状态。跟着道的后面看不到它的结束，迎着它又看不到它的开始。看今天的道是怎么运行的，应用道的法则于生活中看看结果，就可以推断古代道是怎么运行的，这就是道的规律。 【感悟赏析】 这一章是对于天之道的描述，也是的宇宙观。微，悄无声息。希，织布，孔大的称希，我们可以理解为稀少的意思。夷，平坦的意思。一，是指世界状态。道生一，道是源头，一是道落实到世界的体现，是世界最初的状态。这里讲的是道介于有与无之间，无论视觉、听觉，触觉都触摸不到，但又确实存在。
沕，微妙，望，边际，辽远。这里告诉我们，道是无影无形的，我们似乎能够看到又看不清楚。道是超越时空存在的，我们看不到它的开始，也望不到它的结尾。 道的运行规律我们是可以找到的。道的运行规律亘古不变的，我们可以根据今天道的运行规律推断自古以来道的规律。其方法就是把道的法则运用于现实生活中，看看结果，就能够明白道的运行规律。这是告诉我们道的学习方法。 这一章讲的是天之道。总是从天之道中推演出圣人之道，所以的行文结构总是讲一段"天之道"，然后阐述"圣人之道"。眼中的道是模糊不清、的，无法描述的，但又确确实实存在的。这是的宇宙观，我们发现是高明的，又很科学。因为在他的那种年代对于宇宙的了解很少，实际上直到现在，我们对于宇宙的了解仍然很有限，科学说宇宙中百分之九十五都是暗物质、暗能量，而我们对此一无所知，英国科学家认为宇宙中存在平行空间。的做法是明确道的存在，也承认描述不清，而不是像宗教那样描绘出自己认为的明确世界。所以，道家并不是宗教。后来的与道家有一些关系，但并不密切，而且本质上是不同的。 读书笔记及感悟赏析 【原文】为无为，事无事，味无味，大小，多少，报怨以德。图难乎其易也，为大乎其细也。天下之难作于易，天下之大作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终于无难。
古文名句名篇，文言文名句大全 1、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。——《论语?述而》 2、凡事预则立，不预则废。——《礼记?中庸》 3、玉不琢，不成器；人不学，不知道。一一《礼记?学记》 4、仁者见仁，智者见智。——《易经?系辞上》 5、物以类聚，人以群分。——《易经?系辞上》 6、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子?公丑》 7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。一一《孟子?滕文公》 8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《屈原?离骚》 9、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《屈原?渔父》
10、尺有所短，寸有所长。《楚辞?卜居》 11、尽信书，不如无书。——《孟子?尽心下》 12、生于忧患，死于安乐。——《孟子?告子下》 13、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄 14、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。一一唐?王勃 15、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。一一载 16、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。一一《管子?牧民》 17、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。一一白 18、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石 19、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
一一 《易经》 20、君子忧道不忧贫。——论语 21、穷则独善其身，达则兼善天下。一一《孟子》 22、百学须先立志。一一朱熹 23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子?梁惠王下》 24、锲而不舍，金石可镂。——《荀子?劝学》 25、青，取之于蓝，而青于蓝。一一《荀子?劝学》 26、不积蹉步，无以至千里。——《荀子?劝学》 27、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。一一《清?板桥?竹石》
经典美文句子迷摘抄大全 经典美文句子迷摘抄大全 1、"你永远都不会知道一个喜欢你的人眼睁睁的看着你喜欢别人,却还是每天一如既往的对你,即使你还和别人在一起了.(但你永远都不会明白他的内心是有多么的心酸和无奈）请珍惜每一个对你好的人,有些人错过就真的错过了" 2、已是尺寸光阴，囊中日月，且将镜中花水中月，当一世风光，好好相遇一场。洁净而如天籁，唱起时，清风相伴共醉。再回首一刹，愿这颗心凉如水，再如冰，且把我与你的情谊，“吟成白雪心如素”。一如山水映天，忽然记起旧人旧事旧念契阔。已是，一山晴日，一水晴澜。——白音格力《囊中日月》 3、宣纸空山，往事深远，每忆起却是一壶浊酒喜相逢。再扯几缕白雪几点落梅，似乎往事空谷有幽兰，寂静有芬芳。——白音格力《宿墨瘦尽》 4、烛光点点，轻风翻书，墨笔点字，莲花醉心。情悠悠，意浓浓，不记前世姻缘，只惜今生白首。 5、鸟声成匹，不需多，半匹，又一定是粗布匹，上面画着山石溪水，崖前风声，自然有草药图谱。回途山风吹来月色，月色浇着粗布衣，细听，泉水声，夜莺声，都在衣上流着。——白音格力《鱼衔花影去》
6、曾经，我们另辟蹊径。站在大师的肩上，被璀璨的星空遥部门不住，到中午吧望。一如新生的婴儿，在宠爱中成长。前辈无畏，后生无畏，大师无畏，伙计无畏。用稚嫩的脚板，创造性地走出了一条路，我们是第一个。我们想用自己的内功涅槃成佛，哪怕头破南墙，焚身以火。我们期待那一刻的花雨漫天。于是我们一直坚定地走这条路，一直坚定，一直走。且试天下如草芥，携手天涯笑天家。入门，入道，入化，入定。十年不久，只在朝夕。我们向所有的大师致敬。我们向所有的前辈致敬。历史，再一次把我们推向时代的前台。……茕茕独立，踽踽独行。等他，侯他，守他，望他。十年之后，你再看他《格言》 7、寂寂梨花，淡淡其华，轻轻飘散，随风入画。 8、我觉得紫藤是从翻阅一本诗词开始萌动的，你在某一个词上稍稍沉有意绪，她就从书的夹缝里不避人似的旖旎地开了起来。一直开到绣阁佳人的纱窗，开到镜台，开到翠簟，开出一炉香袅。——白音格力《紫藤》 9、少年有意，只需“听雨歌楼”，浪漫，孤苦，忧伤都是情怀；壮年苍茫，回首往事愁肠百结，又无语相叙，眼前也只剩下这一“江阔云低”的世界；而老年僧行，往事就在“鬓已星星”中惆怅老去，与自己互不相识。——白音格力《往事深盟》 10、我用几笔瘦墨，在宣纸上写“择一日”。这三个字，
经典古文名句精选|古文名句大全 古文名句：得众而不得其心，则与独行者同实。--《管子》古文名句：灾人者，人必反灾之。--《庄子》古文名句：福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。--《庄子》古文名句：好面誉人者，亦好背而毁之。--《庄子》古文名句：君子之交淡若水，小人之交甘若醴。--《庄子》古文名句：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。--《庄子》古文名句：不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。--《荀子》古文名句：蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。--《荀子》古文名句：士为知己者死，女为悦己者容--《战国策》古文名句：同声相应，同气相求。--《周易》古文名句：舍己从人，不虐无告，不废困穷。--《尚书》古文名句：好风凭借力，送我上青云。--《红楼梦》志不立，天下无可成之事；虽百工技艺，未有不本于志者。--王守仁《教条示龙场诸生》古文
名句：有志不在年高，无志空活百岁。--《三侠五义》古文名句：虽然是我身贫，我身贫志不移；我心经纶天下，志扶持社稷。--关汉卿《裴度还带》古文名句：人之学也，不志其大，虽多而何为？--苏辙《上枢密韩太尉书》古文名句：仁者之勇，雷霆不移。--苏轼《祭堂兄子正文》古文名句：君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。--苏轼《贾谊论》古文名句：立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。--苏轼《晁错论》古文名句：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。--范仲淹《岳阳楼记》古文名句：务持重，不急近功小利。--欧阳修《文正范公神道碑铭序》古文名句：宁以一死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。--欧阳修《纵囚论》古文名句：世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。--王安石《游褒禅山记》古文名句：人之才有大小，而志有远近也。--王安石《送陈升之序》古文名句：凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。--柳宗元《箕子碑》古文名句：进不为盈，退不为抑，
国学 一．《孙子兵法》 原文： 兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。译文： 用兵作战，就是诡诈。因此，有能力而装做没有能力，实际上要攻打而装做不攻打，欲攻打近处却装做攻打远处，攻打远处却装做攻打近处。对方贪利就用利益诱惑他，对方混乱就趁机攻取他，对方强大就要防备他，对方暴躁易怒就可以撩拨他怒而失去理智，对方自卑而谨慎就使他骄傲自大，对方体力充沛就使其劳累，对方内部亲密团结就挑拨离间，要攻打对方没有防备的地方，在对方没有料到的时机发动进攻。这些都是军事家克敌制胜的诀窍，不可预先制定。 原文： 故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。译文： 所以，要想胜利要做到五个方面：能准确判断仗能打或不能打的可以取得胜利；知道根据敌我双方兵力的多少采取对策者可以取得胜利；全国上下，全军上下，意愿一致、同心协力的可以取得胜利；以有充分准备来对付毫无准备的可以取得胜利；主将精通军事、精于权变，君主又不加干预的可以取得胜利。以上就是预见胜利的方法。所以说：了解敌方也了解自己，每一次战斗都不会有危险；不了解对方但了解自己可以取得胜利负的机率各半；既不了解对方又不了解自己，每战必败。
原文： 夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。 译文： 兵的性态就象水一样，水流动时是避开高处流向低处，用兵取胜的关键是避开设防严密实力强大的敌人而攻击其薄弱环节；水根据地势来决定流向，军队根据敌情来采取制胜的方略。所以用兵作战没有一成不变的态势，正如流水没有固定的形状和去向。能够根据敌情的变化而取胜的，就叫做用兵如神。金、木、水、火、土这五行相生相克，没有哪一个常胜；四季相继相代，没有哪一个固定不移，白天的时间有长有短，月亮有圆也有缺。万物皆处于流变状态。 二．《墨子》 原文： 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。翻译： 译文： 假若天下都能相亲相爱，爱别人就象爱自己，还能有不孝的吗？看待父亲、兄弟和君上象自己一样，怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的吗？看待弟弟、儿子与臣下象自己一样，怎么会做出不慈的事呢？所以不孝不慈都没
经典语文素材（优美句子） 1、世上再也没有比时钟更加冷漠的东西了：在您出生的那一刻，在您尽情地摘取青春幻梦的花朵的时刻，它都是同样分秒不差地滴答着。 ——高尔基《时钟》 赏析：这句话运用比喻象征拟人等手法，写出了时钟的无情，提醒我们珍惜时间。 2、人行秋色之中，脚下踩的，发上戴的，肩上似有意无意飘坠的，莫非明艳的金黄与黄金。 ——余光中《左手的掌纹》 赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把落叶比作黄金，生动形象。 3、那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人呼吸困难，心寒眸酸。 ——余光中《听听那冷雨》 赏析：这句话运用叠字，展现了文字的音韵美，表现了雪的冷艳与凄丽。 4、那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如同一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。 ——张抗抗《牡丹的拒绝》
赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把落花比作羽毛，表现了牡丹卓越的风姿。 5、桔红色的房屋，像披着鲜艳袈裟的老僧，垂头合目，受着雨底洗礼。 ——张爱玲《秋雨》 赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把房屋比作老僧，写出了雨中房屋的淡定和冷清。 6、时间好比一把锋利的小刀，如果用得不恰当，会在美丽的面孔上刻下深深的纹路，使旺盛的青春月复一月，年复一年的消磨掉. ——张爱玲《心愿》 赏析：这句话运用比喻和象征的修辞手法，写出了自己对时间的看法，时间是小刀，生命好不好要看自己把握得好不好。 7、像一个巴掌，鲜红、鲜红；像一把扇子，平平展展；像一朵盛开的鲜花，永不凋谢！ ——《秋叶》 赏析：这句话运用比喻和排比的修辞手法，写出了秋叶的颜色形状和姿态，表现了秋叶和秋色的美好。 8、几个小伙伴，借着月光画竹影，你一笔，我一画，参参差差，明
中学生必背经典古文名句249句 1．如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》） 2．言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》） 3．它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》） 4．投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 5．靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》） 6．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》） 7．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》） 8．吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）9．尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》） 10．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）11．其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》） 12．满招损，谦受益。（《尚书》） 13．欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》） 14．人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）15．辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》） 16．武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》） 17．前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策）） 18．亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》） 19．知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》） 20．千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））
21．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子·五十八章））22．天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章）） 23．知人者智，自知者明。（《老子）） 24．物以类聚，人以群分。（《易经）） 25．工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）26．往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子）） 27．己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》） 28．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）29．学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）30．学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》） 31．君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》） 32．人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公）） 33．言必信，行必果。（《论语·子路）） 34．与朋友交，言而有信。（《论语·学而）） 35．有则改之，无则加勉。（《论语》） 36．是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾）） 37．敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长）） 38．吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主））39．十年树木，百年树人。（《管子·权修》） 4O．橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）41．达则兼济天下，穷则独善其身。（《孟子·尽心上））
最牛逼的经典古文名句名言集锦 1、吾有几许肺腑若伊得闲可愿受此叨扰之苦 2、欲仕则仕，不以求之为嫌，欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门乞食，饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。——苏轼 3、夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。——墨子《墨子〃小取》 4、言而不到，顾所谓无信也！其蔽之！吾听风雨，今不可复得矣！奈人不知何?徜注矣，而人仍不知，又将奈何? 5、金粉未消亡，闻得六朝香，满天涯烟草断人肠怕催花信紧，风风雨雨，误了春光。——孔尚任《桃花扇》 6、况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飙道阻，蓬莱无可到之期。——庾信《哀江南赋》 7、卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。《卿云歌》 8、"更无柳絮因风起,惟有葵花向日倾。——司马光《初夏》"
9、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢！——丘迟《与陈伯之书》 10、时无英雄，（遂）使竖子成名——阮籍《晋书〃阮籍传》 11、"天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。——王勃《滕王阁序》" 12、时运不齐，命途多舛。——王勃 13、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？——苏轼《赤壁赋》 14、天下有三重焉其寡过矣乎！上焉者，虽善无征，无征不信，不信民弗从。下焉者，虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。《礼记〃中庸》 15、"吾亲,近来闻你身体抱恙,舌如针刺,身犹甲胄寒衣,望勤加珍重,勿以塑身而损脾胃,甚是挂念担忧,劳食果蔬,望早日如初,甚想如影随形,可我无力回天,尤悲" 16、蝶为才子之化身，花乃美人之别号。——张潮《幽梦影》 17、此情若有名，当恋无别她。
励志古文名篇 篇一：经典古文名篇 1.陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 2．马说韩愈（唐） 字退之《昌黎先生集》世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食(shí)或尽粟一石（dàn）。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食(sì)之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(ye)？其真不知马也。 3．师说韩愈（唐） 古之学者必有师。师者，所以传道受（授）业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾
乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（d?u）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dàn)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 4.爱莲说周敦颐（北宋）字茂叔《周元公集》水陆草木之花，可爱者甚藩(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之
一直都有同学推荐路遥的小说《平凡的世界》，这本书对当代文学的影响力极大，最近从图书馆借来一读，深受启发，让我更加坚定了努力奋斗的决定。本文内容：1、读后感，2、好词摘抄，3，经典语录好句摘抄及赏析。 平凡的世界读后感 平凡的世界是路遥的代表作，主要描写了中国20世纪70年代中期到80年代中期社会面貌，各个阶层的普通人的生活及精神状态，读了这本书，给我带来了很多触动，在当是的社会背景下，生活是非常艰难的，如果你还有理想，那就会饱受挫折。 书中的孙少平是一个有理想的人，为了理想和爱情，他积极的努力奋斗着，在生活中遭受了诸多挫折，但他一直没有放弃和绝望，而是更加勇敢的挑战自我，战胜困难，最终通过自己不屈的精神和意志力成长起来，也让自己收获了丰富美满的人生，这是值得我们每一个人学习的。 平凡的世界读书笔记摘抄好词： 林荫小道、你追我赶、欢声笑语、环境幽雅、清香四溢、景色迷人、奋发向上、茁壮成长、三五成群、生机勃勃、生机盎然、生机勃发、春色满园、洒满阳光、人声鼎沸、书声琅琅、热闹非凡、垂柳依依、春花秋月、秋月春风、秋月春花、秋月寒江、晴云秋月、天高云淡、红衰翠减、霜天红叶、枫林尽染、一叶知秋、霜叶知秋、秋阳杲杲、丹枫迎秋、秋
风红叶、天高气清、秋高气爽 平凡的世界读书笔记经典语录好句摘抄： 1、我认为，每个人都有一个觉醒期，但觉醒的早晚决定个人的命运。 赏析：这句话告诉我们，每个人的思想受到启发和灵感都有不同的年龄段，而作者把它称作为觉醒，而觉醒的早与晚决定了个人的命运，确实，社会生活中，我们发现，思想成熟较早的孩子更加努力学习，获得的成就更高。 2、在这个世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或实现。 赏析：为了自己的梦想奋斗和拼搏当然那是好事，也是积极乐观的思维表现，但付出了并不一定就能如愿以偿，因为美好的事情不是按照个人的一直为转移，一定会按照自己想象的方向发展，我们只能让自己去靠近它，尽量实现。 3、其实我们每个人的生活都是一个世界，即使最平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。 赏析：每个人都有自己的生活圈子和内心世界，加在一起就是自己的世界，不论是你大富大贵的人，还是平凡的普通人，为了生活奋斗都是值得的，勿要放弃。 4、人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界…… 赏析：这个社会的人们在价值观上存在一些病态特征，
经典古文名句（中） 经典古文名句（中）81．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（西晋·陈寿《三国志））82．士别三日，即当刮目相待。（陈寿（三国志·吴书））83 好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（东晋·陶渊明《五柳先生传》）84．奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明《移居》）85．山气日夕佳，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒》）86．木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（晋·陶渊明《归去来兮辞》）87．盛年不重来，一日难再晨。（陶渊明《杂诗》）88．及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明《杂诗》）89．宁为玉碎，不为瓦全。（《北齐书》）90．若要人不知，除非己莫为。（枚乘《上书谏吴王》）91．近朱者赤，近墨者黑。（晋·傅玄〈太子不少傅箴》）92．机不可失，失不再来。（《新五代史·晋书》）93．登山则情满于山，观海则意溢于海。（南朝梁·刘勰《文心雕龙》）94．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（南朝梁·王籍〈入若耶溪》）95．海内存知己，天涯若比邻。（唐·王勃〈送杜少府之任蜀州》）96．落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（唐·王勃《膝王阁序〉）97．海上生明月，天涯共此时。（唐·张九龄（望月怀远》）98．人世有代谢，往来成古今。（唐·孟浩然《与诸子登岘山》）99．绿树村边合，青山郭外斜。（唐·孟浩然《过故人庄》）100．大漠孤烟直，长河落日圆。（唐。王维
《使至塞上》）101．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（唐·王维〈九月九日忆山东兄弟》）102．劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。（唐·王维〈送元二使安西》）103．白日依山尽，黄河人海流。欲穷千里目，更上一层楼。（唐·王之涣《登鹳雀楼》）104．莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（唐·高适（别董大））105．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（唐·岑参〈白雪歌送武判官归京》）l06．马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。（唐·岑参〈逢人京使〉）l07．近乡情更怯，不敢问来人。（唐·李频《渡汉江））108．两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（唐·李白《早发白帝城〉）l09．举头望明月，低头思故乡。（唐李白《静夜思》）110．清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐·李白《论诗〉）1ll．天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐·李白《将进酒〉）112．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜（唐李白《梦游天姥吟留别》）113．孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（唐李白《送孟浩然之广陵〉）114．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐李白《行路难））115．朱门酒肉臭，路有冻死骨。（唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）116．酒债寻常行处有，人生七十古来稀。（唐·杜甫《曲江》）117．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（唐·杜甫《登高》）118．读书破万卷，下笔如有神。（唐杜甫（奉赠韦左丞二十二韵》）119．为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（唐·杜甫《江上值水如海势聊
中国古诗文经典名句500句 1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（诗经·周南?关雎） 2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经?小雅?采薇） 3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经?王风?黍离） 4、如切如磋，如琢如磨。（诗经?卫风?淇奥） 5、一日不见，如三秋兮。（诗经?王风?采葛） 6、青青子衿，悠悠我心。（诗经?郑风?子衿） 7、所谓伊人，在水一方。（诗经?秦风?蒹葭） 8、巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经?卫风?硕人） 9、手如柔荑，肤如凝脂。（诗经?卫风?硕人） 10、人而无仪，不死何为。（诗经?鄘风?相鼠） 11、言者无罪，闻者足戒。（诗经?大序） 12、高山仰止，景行行止。（诗经?小雅?车辖） 13、他人有心，予忖度之。（诗经?小雅） 14、高岸为谷，深谷为陵。（诗经?小雅） 15、他山之石，可以攻玉。（诗经?小雅?鹤鸣） 16、靡不有初，鲜克有终。（诗经?大雅?荡） 17、投我以桃，报之以李。（诗经?大雅?抑） 18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书） 19、满招损，谦受益。（尚书?大禹谟） 20、防民之口，甚于防川。（国语?周语） 21、从善如登，从恶如崩。（国语） 22、多行不义必自毙。（左传） 23、辅车相依，唇亡齿寒。（左传） 24、皮之不存，毛将焉附。（左传） 25、欲加之罪，何患辞。（左传） 26、言之无文，行而不远。（左传） 27、不去庆父，鲁难未已。（左传） 28、外举不弃仇，内举不失亲。（左传） 29、居安思危，思则有备，有备无患。（左传） 30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传） 31、曲则全，枉则直。（老子） 32、知人者智，自知者明。（老子） 33、知足不辱，知止不殆。（老子） 34、信言不美，美言不信。（老子） 35、将欲取之，必先之。（老子） 36、天网恢恢，疏而不漏。（老子） 37、民不畏死，奈何以死惧之。（老子） 38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子） 39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（老子） 40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子） 41、言必信，行必果。（论语?子路）
1、有志者事竟成。——《后汉书》 2、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿 3、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼 4、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白 5、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈 6、天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。——颜之推 7、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经 8、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥 9、光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》 10、人生在勤，不索何获。——张衡 11、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子 12、有志不在年高，无志空活百岁。——石玉昆 13、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫 14、穷则变，变则通，通则久。——《易经》 15、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游 16、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁 17、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游 18、百学须先立志。——朱熹 19、工欲善其事，必先利其器。——孔子 20、骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。——《荀子》 21、海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。——林则徐 22、人生如梦，一樽还酹江月。——苏轼 23、好风凭借力，送我上青云。——曹雪芹 24、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子 25、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼 26、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞 27、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》 28、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅 29、日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。——《格言联璧》 30、积土而为山，积水而为海。——《荀子》 31、学必求其心得，业必贵其专精。——章学诚 32、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白 33、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣 34、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》 35、人有坎，失于盛年;犹当晚学，不可自弃。——颜之推 36、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》 37、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。——苏轼 38、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪》 39、志不强者智不达。——《墨子·修身》 40、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香!——黄糵禅师
最全的雨季精彩语录最经典的雨季经典名句语句摘 抄赏析 最全的雨季精彩语录最经典的雨季经典名句语句摘抄赏析一、人，是可以改变的，只是每一个人都需要时间。我常常想，命运的悲剧，不如说是个性的悲剧。我们要如何度过自己的一生，固执不变当然是可贵，而有时向生活中另找乐趣，亦是不可缺少的努力和目标;如何 才叫做健康的生活，在我就是不断的融合自己到我所能达到的境界中去。我的心中有一个不变的信仰，它是什么，我不很清楚，但我不会放弃这在冥冥中引导我的力量，直到有一天我离开尘世，回返永恒的地方。 二、我的心境，已如渺渺晴空、浩浩大海，平静，安详，淡泊。对人处事我并不天真，但我依然看不起油滑。我不偏激，我甚而对每一个人心存感激，因为生活是由人群共同建立的，没有他人也不可能有我。——三毛《雨季不再来》
三、我会一遍遍告诉自己，雨季过了，雨季将不再来。——三毛《雨季不再来》 四、“一切的感觉就是那样无助，好似哪儿都不是我该定下来的地方，就是暑假回乡时也是一样。故乡古老的屋宇和那终年飘着蔗糖味的街道都不在羁绊我了，这种心境不是一天中突然来的，三年前它就开始一点一滴地被积累下来。那时我觉得长大了，卡诺，我已没有自己的地方了。”“我喜欢用我的方式过自由自在的日子，虽然我自己也不确信我活得有多好。”——三毛《雨季不再来》 五、夏季没有带着阳光降临，却带给我们如许难挨的一个季候。——三毛《雨季不再来》 六、一方斜斜的太阳照进来，她坐在窗口浴在阳光里，有暖暖的伤感晒着她，她拂了拂头发自言自语地说：”也许，明天我该对生命，对世界有另一种不同的想法了。“——三毛《雨季不再来》 七、乐观与悲观，都流于不切实际。一件明明没有希望的事情，如果乐观地去处理，在我，我就是失之于天真，这跟悲观是一样的不
古文经典句子 1．文章千古事,得失寸心知——唐.杜甫《偶题》 2．清水出芙蓉,天然去雕饰——唐.李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 3．二句三年得,一吟双泪流——唐.贾岛《题诗后》 4．为人性僻耽佳句,语不惊人死不休——唐.杜甫《江上值水如海势聊短述》 5．读书破万卷,下笔如有神——唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 6．李杜文章在,光焰万丈长——唐.韩愈《调张籍》 【课程】古文经典句子 古诗名句分类二：事理哲理 1．它山之石,可以攻玉——《诗经.鹤鸣》 2．瓜田不纳履,李下不正冠——汉乐府民歌《君子行》
3．欲穷千里目,更上一层楼——唐.王之焕《登鹳雀楼》 4．春种一粒粟,秋收万颗子——唐.李绅《悯农》 5．蚍蜉撼大树,可笑不自量——唐.韩愈《调张籍》 6．古来青史谁不见,今见功名胜古人——唐.岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》 7．年年岁岁花相似,岁岁年年人不同——唐.刘希夷《代悲白头翁》 8．沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春——唐.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 9．请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝——唐.刘禹锡《杨柳枝词》 10．采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜——唐.罗隐《蜂》 11．不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层——宋.王安石《登飞来峰》 12．不识庐山真面目,只缘身在此山中——宋.苏轼《题西林壁》
13．不是一番梅彻骨,怎得梅花扑鼻香——元.高明《琵琶记》 14．纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行——宋.陆游《冬夜读书示子聿》 15．近水楼台先得月,向阳花木易为春——宋.苏麟《断句》 16．一湾死水全无浪,也有春风摆动时——元.戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》 17．从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜——元.白朴《阳春曲.题情》 18．江山代有才人出,各领风骚数百年——清.赵翼《论诗》 【课程】古文经典句子 古诗名句分类三：友谊爱情 1．投我以桃,报之以李——《诗经.大雅.抑》 2．丈夫志四海,万里犹比邻——三国.魏.曹植《赠白马王彪》 3．海内存知己,天涯若比邻——唐.王勃《送杜少府之任蜀州》