【连载】泡妞高手读《道德经》论企业管理之道（1）
【前言】作为泡妞高手，在不断的和女人交往交往的过程中，感悟到如果想征服更多女人，必须重构自己的内心，不断地完善自我，不断地塑造精彩的人生，男人需要一份扎实的事业来支撑。而这一切，并非无根之水，而是需要从实实在在的创业经营中去实现人生的圆满。在运营自己的公司和跑牛网的过程中，内心里的迷茫和无措却无时无刻的困扰前行。作为管理者，不仅仅需要找到管理的方向，更要能够得到内心的安宁。于是《道德经》这本书的5000言，成为我案边床头的经典，时常品味，指导管理，于是集腋成裘，把自己对《道德经》应用于企业管理的研究分享给大家，欢迎切磋。
一、体道
【原文】 道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
【Q帝解析】
1、“道可道，非常道”。 成功的方法有么？有，就是，不走寻常路。
很多人都在寻求成功的方法，不断地看各类人的传记和成功的案例，试图寻求到一个唤起财富之门的密码。这个方法是什么，其实就是不走寻常路，创业如果做大家都在做的事情，那么一定不会成功。必须另辟蹊径。泡妞中何尝不是如此，大家都去送花，请吃饭看电影，你觉得你做同样的事情能够脱颖而出么，做普通人做的事情，其结果也必然是普通人，你先成功无论是事业还是女人，都应该做到不和普通人一样。人家都在讨好的时候你却打压，都在无聊吹捧女人的时候你在展示自己的传奇，你会不脱颖而出？大家都认为泡妞不能够成为事业的时候，跑牛网横空出世，这既是不走寻常路。毛泽东在湖南省立第一师范学校读书时，曾对同学说，大丈夫要为天下奇，读奇书，交奇友，做奇事，做个奇男子，大家为此也把毛泽东叫“毛奇”。毛泽东的奇其实也就是不是走普通人所做的事情。
所以想成功，就得先让自己摆脱普通人，人家玩的时候，你要想，我和他们不一样，所以你要静下来看看书。人家都去打工的时候，你要想，我要创业。人家都不想冒风险的时候，你要想，我和普通人不一样，富贵险中求。不走寻常路，就是老子告诉我们的第一句话。
2、 “名可名，非常名。”想出名是可以的，但是这个绝对的不一样的名号。
做企业，想出名，你就得为自己的品牌定位。一个什么样的名 。近年来很多人无论是凤姐还是芙蓉姐姐，其实走的都是非常名这个道路，让自己搏出位，出名。郭美美也是如此。如果没有一个非常的名
号，那么人家是记不住你的，比如你的名字如果没有任何的特点，人家很难记住。
3、“无名,天地之始；有名,万物之母。"起初大家都是没有名气的，但是想成功先搏名，有了名气什么都有了。
任何的企业都是从无名开始的，默默无闻，没有几个人知道，但是想让自己的企业威武起来，就必须先打造自己的名气，打造自己的品牌，告诉别人我们和别人怎么不一样，能够给你提供什么样的不同与其他人的服务。产品都只是一个历史产品，每个产品都是生命周期，但是一个企业的品牌可以持续永恒。有了自己的名气，你无需生产任何的产品。皮尔卡丹，所有产品都是代工，而他自己旨在经营自己的品牌。苹果也不自己生产任何的手机，所有的大企业都是不断的塑造属于自己的品牌和名气，然后利用这个名气来不断的转化成各类的商品去销售。所以说，有了名气，什么都有了。很多名人，即使不唱歌，就自己的名气就能够代言很多商品来卖钱。产品不是一切，而名气是。所以做企业核心的不是不断地产生和制造商品，而是塑造名气。这个名气可以是某个行业的权威，也可以是某个标准的代表，宁或是某种需求的领袖。
4、" 故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。 "用无欲望的心来对待周围的人，但是要关注别人的欲望。
这句话是非常经典的。可以说是企业管理中常用的核心。
作为管理者，我们自己要无欲望，不和自己的属下争功，争名，争利。让自己成为平台去成就他们。他们在你的手下成就了，自然你自己就能够获得更多的收获。如果和手下征求功名利禄，那么必然会贪婪，自己的欲望边界会不断的让别人感觉到不舒服。但是我们无欲的要求自己，但是我们必须关注下属们的欲望。他们的在这里能不能获得生活的稳定，内心的丰富或是得到尊重。关心他们的普通人的欲望。在力所能及的范围内促成他们的欲望的实现。满足他们的物质需求，满足他们的安全需求，满足他们的归属感，满足他们的自我实现。只有这样的企业才是健康的企业，才是一个人人向往，有人情味的公司。
5、“ 此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”“常”和“非常”，“无名”和“有名”，“欲望”和“无欲”这些本质是一样的，尽管叫法不同，都是基于一个心理，尽管看似不一致，其实上一样。明白了，要走什么样的路，为啥出名最重要，以及欲望的原理。就等于入了道的门了。
走什么样的路是个战略方向问题，出一个什么样的名，是个目标的问题，欲望的原理其实是个手段的问题。
在成功的道路上，经营管理的道路上，有方向，
有目标，有手段。就能够成功。而老子在一开篇就道出了所有的核心秘密。那就是方向要和别人不一样，要有特色，未来的目标不是卖什么商品而是锻造自己的企业名气。而手段即是对人的欲望的把握。其实任何商品都是满足我们欲望而来的。任何的管理都是从欲望为手段的。其实用在把妹上也是同样的原理。把么一开始就不能和普通的男孩子一样，一般人追求女人，而我们跑牛高手吸引女人来追。而目标并不是自己有多少个女人，而是追求自己的预选，在女人中出名了，什么都好办了，就是浪子的名声也会吸引很多的女人过来，卡萨诺瓦作为世界级的情圣，在中世纪的欧洲无人不知无人不晓，卡萨诺万只和高分妹交往，众多的女人，以被卡萨诺瓦交往为荣耀，觉得能够入老卡的法眼便是展示出自己有魅力。而成就这一切的手段，就是让自己无需求，无欲望，成就成，不成就算了，不强求不执着。但是要学会去满足女人的欲望，比如刺激，比如好奇，比如安全，比如开心等。
【综述】作为道德经的开篇之作，老子，直接揭示了人生的成功的所有内涵。控制自己的欲望，满足别人的欲望，走一个牛逼的非一般人的人生之路，去获得生前身后名。万古留名，老子做到了，对所有人无需求，满足了别人的欲望，西出函谷的非凡之路，5000言而名垂千古。做人做企业做管理当如是。二、养身
【原文】 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃。功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
【Q帝解析】
1、 “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。”所有人都告诉你，这是个好东西，其实这不是真的，所有人都告诉你这个人不错，这不是好事。
做一个领导，在管理的过程中，最怕的是什么？是自己对下面的人的信息不了解，不能随时掌控下面人的动态。最忌讳的就是信息被封闭或是被过滤，自己得不到自己想要的东西。但是所有人都告诉你这事情可以投资，这个事情有啥好处，一个提出反对意见的都没有，这个时候就要警醒了，你不是被架空就是被蒙蔽了。
这个世界本来没有美丑，是人处于自己的利益作出的判断。举个例子，金鱼和癞蛤蟆那个美哪个丑？相信很多人都会说，当然是金鱼，癞蛤蟆很丑。对自己有观赏价值就是美，没有观赏价值就是丑，但是如果让一个癞蛤蟆去判断，那绝对是癞蛤蟆比金鱼漂亮。为啥呢，就是出于自身的利益判断。所有人都告诉你，这
是个不错的项目的时候，这个事情很不错的时候，这个不是出于对你的利益的维护，而是出于对他本身的利益的判断。所以这个时候你要多听听不同的声音。如果你想提拔一个人的时候，所有人都给你推荐某某，这绝对不能提拔，因为这个人维护的不是你的利益而是其他人的利益。所以，当你觉得身边舆论一致的时候，其实就是你被架空或是被欺骗的时候，因为人的利益不同，所以判断你的标准也不会一样。但出现相同了，只能说明一个，就是有另外一只看不见的手在人为的操控。或是暴力威胁，或是利益同盟。
秦朝历史上，有个很经典的成语故事，就是指鹿为马。赵高为了测试下面人对他的服从度。直接指着一只鹿，说是马。所有的人都给皇帝汇报这就是马。就连皇帝自己也对自己的认知产生了怀疑。秦二世被架空，被蒙蔽了，这就是下面舆论一致对自己的危害。兼听则明偏信则暗，多多的听取各种不同的意见，自己才能做出准确的判断，大家说好，并不是真的好。
2、“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 ”有和无，难和易，长和短，高和下，前和后其实都是相对的，不是绝对的。
是对员工严厉点好呢，还是和蔼点好。是给底薪还是不给底薪。是安排假期还是不断的榨取。等等，管理中不断的出现各种相对的概念和管理知识。让人不知所云。每种管理学说都能举出很多成功的例子。但是，对我们管理者那些是对的那些是错的呢，其实这个管理的世界，没有对错，因为都是相对的没有绝对的，在特定的环境下，是不一样的，这个特定的标准就是利益的标准。因为一个企业的利益不是恒定的，而是动态的。比如楚汉之争的时候，所有叛变过来的军官，刘邦都给了不错的待遇，一来用人之际，而来瓦解对手，期待更多的人倒戈。但是刘邦打下江山之后，对叛将就不那么的友好了，以为这是为了巩固统治的需要，这个时候需要的是忠诚。所以说，叛变好不好并不是重要的，关键是能不能维护刘邦当下的利益，才是标准。所以什么有无，难易，长短，高下等，这都是动态的，只有在利益的标准下才有意义。企业创业早期，感情重于利益，处理还是以情为主，但是等发展大了，还是利益明确为好。这就是为啥很多人可以共患难，不可以共富贵。即使没有明白情与利的动态转变。
所以我们管理的过程中，千万不能拘泥于一定的学说，而是要分清楚利益所在，为我所用。
3、“是以圣人处无为之事，行不言之教。 ”作为领导不是你领了多少导，而是你自己做了什么事。
每个做管理的把目光都放在了被管
理者身上，不断的制定各种政策，监督啊，激励啊，检查啊，控制啊，但是公司的业绩还是上不去，就是不见员工在动。为啥啊，不是做的少，而是没有对方向。作为一个高明的管理者，并不是管别人，而是用自己的激情能力去带动手下的追随，行不言之教。自己以身作则，不断的提升能力和魅力不断的为他们做出榜样，被人才会心悦诚服的跟着你干。很多人觉得自己坐在了这个位置就是领导了，错了，这只是职位而已，是不是高明的管理者并不在位置，而在于影响力。这个影响力，就是自己的魅力，即使不发钱，依然有众多的信徒欣然跟随。马丁路德金《我有一个梦想》然后引导了大家的追随，而不是你们必须有梦想，让大家追随的。
4、 “万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃 。”不强迫别人转变，不要认为都是你的，就可以无所畏惧。
很多人开公司，觉得自己养活了众多的员工，觉得牛逼的不行，其实这个公司尽管是你开的，但是这不是你个人的东西，而是属于所有的员工的，大家是合作关系而不是隶属关系。公司是你建立的不单单属于你，这就是生而不有。你出资金，别人出劳动，合作关系而已。不要觉得自己出了钱多牛逼，不得人心，大家都走了，你啥都不是。不要强迫别人去转变，而是不断地激发他内心的自我成长。管理中有个极端的利益学说就是，只找对的人，不去改变人。我们找对人，太耗费时间了，改变别人可能性更小。其实按照老子的说法，我们应该自己做榜样，去激发他内心的成长，这样才是王道。
5、“功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”事成不居功。只有不贪功，事业才能长久。
很多人开公司赚钱了，就觉得是自己的牛逼，是自己的能力和才华，等等，其实，当他心里只有自己，不知道这个成功其实是所有的人积极参与的结果。不能够感恩所有参与到事业中来的人，那么这样的管理者绝对不会长久，以为所有手下的人无法获得事业成功的荣耀，不能分享喜悦，那么接下来绝对是没有干劲的，这样的领导这样的企业，离倒闭也就不远了。只有敢于分享成功，感恩员工的管理者，这样的事业才会久远。
【综述】 前两章是《道德经》中的最难的，也是最核心的，理解了前两章，也就把我了道德经的核心。
这一篇内容庞杂。但是综合起来就这么几点。
1、什么都是动态的，只有利益是不变的，利益是判断好坏的标准。
2、不去改变别人，通过提升自己去带动手下员工的成长。
3、不居功，要感恩。
【连载】泡妞高手读《道德经》论企业管理之道（3）
三、安民
【原文】不尚贤，使民不争；不贵
难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知不敢为也。 为无为，则无不治。
【Q帝解析】
1、 “不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”不推崇上级，这样下属就会很本分。不推崇物质，大家都不会太多的势利斗争。
对这一章，其实很多人都没有读懂，都误解了老子，都认为这是老子愚民政策的总章，其实这章节的核心就是不去挑逗下面人的欲望。让大家安心于自己的位置，这样才能在本职工作上做出成绩。
在企业的治理过程中。
精神层面，做出成绩了，不能全部都归功于有本事的上级领导，去推崇他们。而是把功劳推给普通的员工。这样所有的员工能够在自己平凡的岗位上做出成绩，赢得尊重，获得利益，都不会去争什么上级的位置，大家并没有高低之别只有分工的不同。这样能够激发出普通员工的激情和创造力。
物质层面，在企业内不可以把物质刺激放在首位，这样会把很多人逼成有利益的事情争着做，没有利益的事情没有人做。大家都成了趋利之徒。整个气氛就坏了，给多少钱办多少事的公司，是一个没有理想的乌合之众，推崇荣誉才能够让企业集体获得朝气蓬勃的氛围。尤其是创业企业更不能以物质为基础，这样只会让更多人去追求眼前的利益。而放弃企业的本质理想。
我们共和国创业的初期，就是这样的一番让人向往的境界。每次五一劳动节，都是来自一线的工人获得表彰，时传祥，张秉贵，雷锋，一个个我们耳熟能详的普通一员成为了大家的榜样，而没有去推崇所谓的领导贤人。这让更多的人看到了，人家的普通人都能成功，我在普通的岗位上好好努力，成为种粮高手，养殖高手一样能够获得尊重。极大的激发了最基层的热情。那个时代你有钱也是没出花的，因为这个社会企业政治挂帅，所有的人都是企业的主人翁，为社会创造价值，为了劳动竞赛的荣誉，而不是为了发点钱而努力地。那时候的当官的工资还不如熟练地技术工。国家十几年就完成了西方几百年才能完成的工业积累。当时夜不闭户路不拾遗，民风淳朴。都很安分的在本职岗位上努力奋斗。而不是投机钻营。而这一切都是充分了诠释了，不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗 。
2、“不见可欲，使民心不乱。”不要去刺激别人的野心，不然你很难控制。
可欲就是，能够有可能满足的欲望。其实就是野心。稍微努点力就能做成某事，大家都愿意铤而走险。中国历来就是，不患寡而患不均。没钱大家都没有意见，内心不乱，但是如果，大家分配
的不够公平了。很多人觉得自己也能够有能力去竞争到。于是大家就开始心理不稳，不为集体考虑，开始只考虑个人的利益。所以看看所有的创业团队，都是原始的共产主义，同吃同住，什么都是集体平均分配。共产党创业初期，就是如此，官兵一致，所有的人吃住一样，老总和士兵分一样的伙食尾子。大家都一样，也就能够能够挑动动欲望的诱因了，大家也就人心不乱。创业团队能够成功，大多是人心一直，而人心一直的原因就是平均。平均就是消除野心的工具。也是稳定的工具。
3、 “是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。 ”作为一个高明的管理者，对员工不要给他太多的想法，让他们的基本物质获得满足，安心本质工作，不断地帮助他们提搞自己的本职技能。
管理是以稳定进取为基本原则的。一个企业的稳定，首先是人员流动性小，生产效率高，气氛好。这一切如何做到，就是让更多的人能够安心本职工作，在这个岗位上发挥到极致，能够完成这个条件，就得让他能够没有想法，能够踏实的做好眼前的事情，能够在这个岗位上完成他的物质生活的需求，能够不断地提升完成本职工作的能力，这样的员工就是好员工。这样的企业就能够成功。有想法的人，不能踏实稳定的人，不愿意提升本质技术的人。作为领导者，照顾好他们的生活，提高他们技能，让他踏实本职工作，能够干一行爱一行，这样就是高明的管理。
4、 “常使民无知无欲。使夫知不敢为也。 为无为，则无不治。“整个管理就是让员工安分守己，就算不安非，也没有机会。表面上好像没啥作为，其实这才是治理的本质。
每个人安分守己，安贫乐道，就能够成就事业。因为这个世界，不都是需要精英的，也没有那么多的精英，企业需要的是大量的基层员工，大量普通智力的人，只有让他们能够踏实的干下去，才能创造效益。现在跳槽，干着这个想着那个，每天不专心工作，想着升职上做准备，这么能够在平凡的岗位做出平凡的政绩。表面上做个领导没啥作为不表彰精英，不推崇物质，看似和社会现状背道而驰，其实这才是管理的伟大之处。毛泽东时代，所有的农民不允许自由流动，工人可以接班，表面啥都没管，老百姓自发的废寝忘食，去创造新中国，这才是最牛逼的治理。激发普通人的激情，才是事业的王道。
【综述】 这一章核心的东西就是让员工干一行爱一行，能够让他知道，即使这个普通的岗位上同样能够获得物质财富，人生尊重和带薪休假等待遇，他会安心的不断的提高这个岗位的能力，这样能激发普通职工的激情，只有这样的尊重
一线工人，才能获得创业成功。1958年5月18日，毛主席在一份报告上亲笔写下“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”的批语，这就是对反对树立精英而支持普通员工的精辟概括，也是对本章的核心理解。【连载】泡妞高手读《道德经》论企业管理之道（4）
四、
【原文】 道，冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或
存，吾不知谁之子，象帝之先。
【Q帝评注】
1、 “ 道，冲而用之，或不盈。”道是是什么呢，就好像碗，最有用的恰恰是中间空的部分。
道到底是什么呢，什么最能代表道呢，老子举了这个例子。道就像碗一样，能够使用的不是实体的部分恰恰是这个碗中间空的部分。没有用的恰恰是最有用的。
做企业也是如此，企业管理起决定部分的，恰恰不是实体方面的东西而是文化虚拟层面出了问题。
企业本身就好似一个碗，而文化看不见的这些东西恰恰就是这个碗最空的部分，而这部分恰恰是有用的部分。两家企业同样是投资100万。十年后两年企业的命运决然不同。原因就是其决定部分的恰恰不是物质层面而是文化精神层面的这个空的部分。同样是两个人，同样的物质条件，但是未来前途不一样，核心的一个也是，冲而用之的就是或不盈的部分。所以一个企业最关注的不是物质的起点而是文化的建设，如果文化建设能够上一个台阶，就必然能够成就事业。
一般刚刚创业的时候，都是很少的物质，而一个创业企业能不能成功的核心恰恰就是这个创业团队的创业激情，为目标共同拼搏的状态。创业团队精神高于物质。这就是空胜实。我们回头看看毛泽东的团队为啥能够战胜国民党的团队，不是因为物质基础，而就是团队的同仇敌忾以及那种精神的胜利。
所以，老子认为做事业成功的基础不是物质而是精神。
2、“渊兮似万物之宗。”深不可测，才是牛逼的开始。
作为一个领导者最重要的是要深不可测，让下面的人不能一眼看出你的内心，只有这样才能够，做到控制，而不被摸出规律被人利用。自古君心难测。核心的就是这个意思。只有你的喜好不外漏，让人家无法摸出规律，就能够不被利用。
做企业也是，要布疑兵，造假像，放烟雾，让对手一眼看不出真相来，才能有在竞争中脱颖而出。、
深不可测，其实在泡妞上也是如此，你不能让女人对你一眼看到底，你应该是一个谜一样的男人，引导女人对不断的探索，只有这样才有吸引力，神秘感所产生的吸引力，而如果你一旦欲望企图暴漏一堆，女人判断是到你就是一个下身控制大脑的人。对你也就没有兴趣，只有让女人不知道你葫
芦里卖的什么药，才能够不断地诱惑其投资，才能够最终拿下。
3、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”消除冲动，调解纠纷，减少光芒，一样的卑微。
作为企业的领导者，对待下面的管理最重要就是，要让下面平等，所有的人都心平气和的在一起，谁也不比谁高。只有尊重每个人，挫其锐，不鼓励单个人员出头，鼓励团队整体共享成功。一个事情的成功不是因为某一个人的牛逼，而是一个团队的整体的默默付出。作为最高管理者，一定要明白，如果不能够尊重所有的基层一下的，不能同其尘，不能和他们一样吃苦，一样的低姿态，就不会得到最广大的支持。如果不挫其锐，就必然让很多冲动的人冒头，这样会带动整体内部的利益的不平衡，利益不平衡了，就就矛盾，就会产生纠纷，而有了纠纷，就有人占上风，而另一部分人，就会内心不平，不在甘心最微尘。也就开始了利益的争斗。其实企业最重要的是努力利用最广大的普通人，让他们和平共处。只有这样一个企业才能获得最大的利益。表面上刺激内部竞争能够促进企业的短期业绩增长，但是长远来看这就是饮鸩止渴。大量的内部利益矛盾会消耗掉企业的活力。
4、“湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。”模模糊糊的存在，我不知道怎么来的，但是这个是最早的。
这一段来自再说道德来源，怎么来的，只是对上面的感慨，就是说这些道理怎么出现的呢，其实这就是世界的本源，就是看重最为普通的一员，维系内部整体的和谐。同志同住同劳动的办法，表面上的原始共产主义，其实这才是创业阶段最好的办法，精神愉悦，让他们享受尊重和平等，只有这样才能激发出无穷的战斗力。毛泽东时代，所有的人都是平等的，当官的衣服和老百姓没啥多大的区别，社会上人与人之间的关系也没有不平等，那是一个没有精英只有普通劳动者威武的年代，那个时候也恰恰是人民内部矛盾比较低的时候。大家也是及积分都热情的时代。所以所有的创业者都应该看看道德经的这段，能够感悟创业时代的精神刺激的重要性，以及该如何做个深不可测的领导和让下面的人都一样，不突出某个人，一视同仁。只有这样的企业才能够成功，只有这样的企业才能够走向辉煌。