浅谈开发民族民间课程资源目的、意义和方法
自2006年3月起，我参与陆坪中学开展民族民间文化进校园教育特色创建活动，2009年6月我校被黔南州民宗局、黔南州教育局授予黔南州“民族民间文化进校园教育活动示范校”。其间对如何开发民族民间课程资源，丰富课堂教学，繁荣社会主义民族文化感受颇深，下面就“苗族舞蹈课程资源开发与利用”谈谈自己的几点体会。
1. 课程开发与利用的原因
城镇化趋势和外出打工经济，现代化信息的飞速发展，物质生活的逐渐现代化，使我们的苗族民族舞蹈文化以惊人的速度消失；陆坪拥有丰富的传统舞蹈文化资源，尤其是独具特色的苗族板凳舞，金钱杆，芦笙舞，抢花包等舞蹈，是我们取之不尽、用之不竭的舞蹈教学资源。
2. 开发与利用的意义
尽可能全面搜集、挖掘和整理苗族舞蹈文化资源，并对其流传、演变和遗存情况进行分析，从而保存、丰富、完善、填补、发展传统舞蹈文化，实现多彩贵州的民族文化大繁荣，大发展；在所收集的苗族舞蹈文化资源的基础上，进行教育功能的分析，形成可操作的课程和教材，具有现实的理论价值；通过有效而多样的舞蹈教育方式，传播、弘扬和传承优秀的传统舞蹈文化。在此过程中，培养学生对优秀传统舞蹈的认同感、乡土情结与爱国主义情怀，将其文化内化，感悟心灵，从而使师生更加珍视传统舞蹈文化瑰宝，使其
浅谈汉族民间音乐的分类及其艺术特征与情感传播姓名：钟彩霞专业：学前教育班级：15级2班 汉族民间音乐文化源远流长，被人们广泛传播，一代一代传承与发展，成为中国非物质文化不可或缺的一部分。歌曲中承载着人们的情感与期望，薪火相传，可以说是人们生活的精神支柱。 汉族民间音乐分为民间歌曲，民间歌舞音乐，说唱音乐，戏曲音乐，民间器乐五部分。 1.民间歌曲 民间歌曲是劳动人民在生活和劳动中自己创作、自己演唱的歌曲。它以口头创作、口头流传的方式生存与民间，并在流传过程中不断经受着人民群众集体的筛选、改造、加工和提炼。因此，流传至今的民歌集结了不同时期、不同地域、不同身份、不同经历的人民群众集体的智慧、情感体验和音乐艺术的情感表达方式。汉族民歌主要划分为劳动号子、山歌、小调三类。在此我重点说说山歌。 山歌多在野外歌唱，环境空旷，不受劳动的限制，歌唱者可以无拘无束地抒发内心情绪，因此，山歌的特点一般是节奏比较自由，音调比较悠长，在演唱时，往往可以根据歌唱者当时的情感需要，时而延长、时而缩短它的节奏，曲调也有自由的变化。 客家文化是中华民族的一个重要的组成部分，而客家山歌是客家文化中的一颗璀璨的明珠。客家山歌是客家人表情达意的特殊方式，它承载着客家人真挚的思想感情。在客家山歌中，数量最多、最精彩的是爱情题材的山歌。歌者大多数是不识字的耕夫农妇，歌声缘情而发，天真而又直率，艰辛的劳动和朴实无华的生活是他们创作的灵感
来源。客家爱情山歌语言生动朴素，贯穿歌中的感情真挚热烈，抒发了客家青年男女之间的爱慕和思念之情，表现爱情的悲欢离合。他们借山歌来表达对爱情的追求和向往，例如，青年男女初次相识，互相有了好感，男方会用山歌试探对方的心意：“十八老妹嘀嘀亲，浑水 过河不知深，丢个石子试深浅，唱支山歌试妹心。”他们还借山歌表 达对爱情的坚贞和执着。又如：“生要恋还死要恋，不怕刀枪架眼前。杀头好比风吹帽，坐监好比游花园。”这首山歌直接表现爱情中的男 女为了爱情不怕死不怕受折磨，为了两个人的爱情敢于冲破一切势力，敢于用热血和生命为代价，生死都要相爱的信念，去追求诚挚的爱情，这就是他们冲破封建罗网的最直接呐喊。 2.民间歌舞 我国汉族民间歌舞的主要种类有：秧歌、花灯、花鼓、采茶。东 北秧歌是中国北方地区汉族劳动人民长期创造积累的艺术财富，它起源于插秧耕田的劳动生活，又和古代祭祀农神祈求丰收，祈福禳灾时所唱的颂歌、禳歌有关，由一般的演唱秧歌发展到今天广大群众喜闻乐见的一种汉族民间歌舞。东北秧歌同其它民族舞蹈一样，具有独特的风格和动律特点。东北秧歌的上身动律以及手巾花的各种舞法等都展现了东北秧歌的风格特征，并反映了东北人民豪爽、泼辣、热情的个性。“东北秧歌在风格上以热情、火爆、泼辣、幽默著称。动作既 哏又俏，既稳又浪，而且稳中有浪，浪中有哏，哏中有俏，刚柔结合，不能扭扭捏捏缠绵无力。”体现其风格的要素主要有韵律、体态、动作、节奏、服饰、道具。韵律、体态和手巾花集合在一体的动作结合
课程资源开发和利用的基本途径 一调查研究学生的兴趣类型、活动方式和手段 就学习动力而言,研究普通青少年的种种活动与兴趣,从中可以归纳出能够唤起学生强烈求知欲的各种教学方式、手段、工具、设施、方案、问题,以及如何布置作业、安排课堂内外学习等诸多要素,帮助学生更好地达成课程目标。 组织学生外出参观、充分利用公共设施和社区资源,使学生亲眼观察自己将要学习的知识、技能等在现实中的作用;运用种种声像手段可以向学生展示实际工作技能、口头表达能力、无私的行为及其他可观察的业绩。 根据教学目标的具体要求,请一些在有关方面颇有建树的人士到学校讲课,他们可以结合自身的感受向学生介绍并共同讨论在学习上应该奋力达到的目标及其意义等。 二确定学生的现有发展基础及相应的教学材料 学生的水平难以整齐划一,为了满足所有学生的要求。各门课程的选材不但需要了解学生目前已经具备的知识、技能和素质,而且还应该兼顾他们之间的差异,设计大量方案,组织多种活动,准备相应的教学材料。比如, 阅览室和其他阅读材料汇编就应该备有从不同层次介绍同一主题的资料；布置作业,也应根据实际情况,从众多的方案和活动中选取与他们的知识、技能水平相当的题目；各种练习材料的具体内容往往需要课程设计者根据循序渐进的原则加以提取和编排。 三创造性开发和使用教学用具
要根据教学的需要和学校以及学生的实际情况,创造性地开发和利用各种教具和学具,为提高教学质量和教学水平服务。教学用具的开发和使用要因地制宜,简便实用,与学校和学生的发展水平相适应。 四安排学生从事课外实践活动 学生能否将自己学到的知识、技能恰如其分地运用于实践,在很大程度上取决于学生自身的生活环境。一般说来,教师对校内环境及所在社区的某些方面都有所了解,应该加以很好地开发和利用。教师应该注意发掘学生生活经验方面的资源,引导学生将书本知识转化为实践能力。 五制定参考性的技能清单 能通过调查整理,形成一个对各门学科和多种课外情境都有参考价值的技能清单。如：人文与社会课程学习领域的技能清单：要求：学生整理 六总结和反思教学活动 教学的新知识、新技能和新策略有多种多样的来源———来源于研究,来源于新教材和新手段,来源于先进教学法的报道,来源于同事,来源于督导人员,来源于对教学的自我总结,来源于对课堂学习情况的思考等。教师们要不断地考虑如何来充实自己的教与学的知识库,并且为增加这方面的知识作出不懈的努力。教师需要不断地提高通过自我总结和积极借助他人的反馈来分析自己的学习需要和学习风格的能力。教师应该善于运用教学日志、研究小组和个人教学心得集锦夹、同事指导、他人帮助、同事建议等自我评价和合作总结的手段、方法
浅谈传统文化资源的开发 摘要：“课程资源的开发与利用”是《语文课程标准》中一条重要的“实施建议”。这一建议的实质在于引导学生“创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能力”。语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源。本文试从课堂教学资源方面谈谈传统文化资源的开发与利用，用以抛砖引玉。 关键词：传统文化传统文化资源开发利用 在现行九年制义务教育语文教材中，推介给中学生学习和背诵的古典诗文计80篇。这明显增加了中学生古诗文的阅读量，对学生了解和学习传统文化有着十分重大的意义。目前，中央教科所“十一·五”重点科研课题《传统文化与语文教学》已在全国范围内全面实施研究。我校语文教研组也选准了《语文教学中弘扬传统文化的途径》为子课题进行研究与探索。一年多来，我们就从古典文学的教学研究入手，引导学生亲近古诗文。这些优美的古典文学无不闪烁着中华民族的智慧和传统的精神、意志的光芒。我们在古典文学的教学中，既要让学生在背诵与理解中掌握学习古典文学的技能与技巧，又要让学生在学习和感悟中了解中华文化的丰厚博大，自觉接受传统文化的洗礼。 语文教学中实施探求弘扬传统文化的途径的研究，重在开发传统
文化资源，而开发传统文化资源又重在挖掘传统文化的内涵。 中华传统文化博大精深。对于初入“龙门”的初中学生来说，能让他们接受的是古典文学的字句铿锵、朗朗上口的特色，而对于古典文学的“着一字而值千金”的魅力和古诗文中饱含的丰富的思想情感、意志品质、道德准则却难以理解和接受。因此，要实施“在语文学习过程中，培养爱国主义感情，社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位与审美情趣”的课程目标，首先在于引导学生去品味古典文学资源中传统文化的深厚内涵。因为这些传统文学作品中蕴含着丰富的中华民族的传统美德和深厚的爱国主义传统的因素，以及传统的人生观、价值观，为我们对学生实行传统美德教育和爱国主义教育提供丰富而又鲜活的材料。 就传统美德而言，从七年级开始，许多作品中都能见其详。如《论语十则》，这是学生第一次接触中国历史上一些重要道德范畴和概念术语的机会，教学中让学生了解到两千多年前中国就有象孔子这样伟大的教育家，他对中华民族道德观念的形成有着如此重要作用。而“吾日三省吾身”、“人不知而不愠”以及“已所不欲，勿施于人”的古训，今天读来仍是那么亲切，那么发人深省。这十则古训将是学生从此以后的学习生涯中关于学习方法、人格修养等方面的行为准则。又如南朝宋人刘义庆的《世说新语》，一篇《陈太丘与友期》则
化学论文课程资源论文：试论化学课程资源的开发与利用【摘要】新一轮化学课程改革体现了创新与发展取向的课程实施观，化学教材已不是唯一的课程资源，教师在尊重教材的同时，不应迷信教材，立足新课程标准创造性地使用教材，开发化学课程资源，从现实生活中选择有用的信息充实化学教材，使知识不再抽象乏味，应使之变得鲜活有趣，从而激发学生学习的兴趣，使探求新知识变成学生的一种强烈的内在需求和渴望，从而使化学课堂教学焕发出生命的活力。 【关键词】化学,课程资源,开发,利用 新一轮化学课程改革的一个亮点是将原来化学课程的“一纲一本”转变为一个《课程标准》指导下的“多本”，这种转化带来了化学教学理念、教学模式和教学手段的新变化，这种转化体现了创新与发展取向的课程实施观。教师与学生不再是课程的忠实执行者和接受者，而是成为发挥主动性、能动性和创造性的课程开发者和知识创新者，为教师创造性地开发和利用课程资源并实施化学新课程提供了一个巨大的空间和操作平台，使化学课程变成了一汪活水。为了学生的发展，教师应掌握主动权，因时、因地、因学生制宜适当地选择有利于学生发展的课程资源，虽然化学教材仍然是比较重要的课程资源，但已不是唯一的课程资源，随着社
会的进步和教育的不断发展，化学教材应成为开放的、灵活的、动态的、具有鲜活生命力的课程资源，教师在尊重教材的同时，不应迷信教材，更不应原封不动地执行教材，应与教材开展积极对话，立足新课程标准去理解教材、分析教材，创造性地使用教材。开发化学课程资源，让新课程资源成为课程改革和素质教育全面推进的抓手，成为高质量地实现化学教育课程改革目标的支撑。 尝试开发课程资源，让社会生活中有益于课堂教学的成份进入课程资源领域，使课堂教学走进社会，步入生活，教学不仅要注意联系生活，更要注意将知识应用于生活，培养学生对知识的亲和度，注重学生生活的经历和体验，变“教科书为学生的世界”为“世界是学生真正的教科书”。 根据学生的认知水平和身心发展规律，联系学生的生活实际，发掘一些有利于学生认知、理解的教学材料运用于教学，让学生体验，着意建构学生未来的生活和提升学生生命的价值。现仅就九年级化学新课程实施中如何将当前社会发展中的热点问题作为新课程资源引入化学教学谈一些自己 的尝试。 针对人类社会在文明发展进程中所面临的粮食危机、能源危机，有意识地将那些最新科技前沿信息收集整理、选择易被学生接受和理解的内容作为教学素材恰当引入课堂，使
《中国民族民间音乐》参考文献 《民族音乐概论》，中国艺术研究院音乐研究所编，人民音乐出版社，1964年。《音乐研究文集》，彭永启主编，上海音乐学院出版社，2005年。 《民歌新论》，冯志莲著，中国文联出版社，2003年。 《中国经典民歌鉴赏指南》，乔建中著，上海音乐出版社，2002年。 《中国同宗民歌》，冯光钰著，中国文联出版社，1998年。 《中国民歌》，周青青，人民音乐出版社。 《土地与歌》，乔建中著，山东文艺出版社。 《汉族民歌概论》，江明敦著，上海音乐出版社，1982年。 《关于音乐论文写作的通信》，周勤如，《音乐中国》（美国英文季刊）。 《草原Χ黄河：我心底的情节》，赵宋光. 《何谓‘民歌’》，杜亚雄，《武汉音乐学院学报》2004年第3期。 《论民间歌手》，张君仁，《中国音乐》2004年第1期。 《浅析江苏民歌的艺术特征》，刘跃华，《中国音乐》2005年第2期。 《民族音乐的几个问题》——在中国音乐家协会第二次理事会议上的讲话。《侗族拦路歌的收集与研究报告》，方暨申。 《侗族大歌的演唱特点及其形式美特征》，张贵华《中国音乐》2004年第4期《试论传统小调歌曲》，路行，学习民间歌曲笔记之一。 《中国曲艺与曲艺音乐》，栾桂娟著，人民音乐出版社，1998年。 《中国大百科全书?戏曲曲艺卷》，中国大百科全书出版社，1983年。 《中国曲艺志》辽宁卷，宫钦科、耿瑛等，中国ISBN中心出版，2000年。《中国曲艺志》江苏卷，王鸿等，中国ISBN中心出版，2000年。 《中国曲艺志》山东卷，张军等，中国ISBN中心出版，2000年。 《中国民间音乐概论》，周青青著，人民音乐出版社，2003年。 《中国曲艺史》，蔡源莉吴文科著，文化艺术出版社，1998年。 《中国曲艺概论》，姜昆、戴宏森，人民文学出版社，2005年。 《国乐今说》，乔建中，上海音乐出版社，2005年。 《咏叹百年》，乔建中，山东文艺出版社，2005年。 《音乐与传播》，冯光钰，华夏文化出版社，2003年。
摘要：在中国艺术画卷中，传统民族音乐这颗璀璨的明珠跃然画卷之上，它经过中国上下五千年文化的洗礼，承载着不同地区、不同民族的优秀文化，矫健地走到了今天。回顾它的历程，我们可以感受到它的宁静、恢宏、深邃与广袤。据不完全统计，中国传统民族音乐至今已收集到的民歌约有30万首;民族民间乐器200余种;曲艺200多种，戏曲约有300多个剧种。这些优秀的传统音乐是中国劳动人民的智慧结晶，是滋养中国优秀文化的丝丝甘泉，更是中国走向繁荣的文化素质保障，因此正确认识我国传统民族音乐的发展现状，并将我国优秀的传统民族音乐代代传承下去显得尤为重要。发展和传承我国优秀的民族音乐，是实现中国梦的需要，是建设社会主义伟大祖国的需要，也是把我国音乐文化艺术推向灿烂辉煌的需要。 关键词：中国民族音乐现状传承 一、民族音乐的释义和特征 民族音乐有广义和狭义之分。广义来说，指的是各个民族的音乐。狭义来说，是指根植于某个民族的，具有该民族音乐特征的传统音乐。民族音乐属于人类艺术史上最美、最具有灵魂、最富有生活内涵和最具有民族特性的音乐文化艺术范畴。中国民族音乐是指中国各民族在传统音乐的基础上发展出来的种种音乐，包括中国民族声乐、器乐、民歌、戏曲等。中国丰富的民族音乐文化遗产，来源于几方面的原因：一，我国是一个具有悠久历史的文明大国。中国5000年的文明史，从没有间断过。而其他诸如希腊文化、印度文化、古埃及文化等都出现过断层。中国绵延不绝的历史文化使其民族音乐得到了良好的发展，并形成了独特的艺术风格。与此同时，中国民族音乐也积累了大量的素材、品种和经验。二，我国具有众多的民族。中国的56个民族，每个民族都有属于自己的语言、风俗、文化，所以其音乐也精彩纷呈。蕴含在各民族广大群众中的巨大艺术实践力和探索精神以及无穷的智慧和创造力，是形成我国丰富民族音乐的原动力。三，我国具有博大精深的文化底蕴。民族音乐不是独立的，而是整个民族文化不可或缺的一部分。中国悠久的历史，形成了含有哲学、宗教、各类艺术、科技等在内的文化大熔炉。各个学科积极发展，相互影响，也是形成丰富民族音乐的原因之一。 中国民族音乐在音乐形态上尽管由于不同民族、不同地区、不同体裁而各具特性，但是它们仍然具有一些共同的特征：其一，中国民族音乐形成了以线状为主的音乐思考模式。其二，以五声为骨干的调式音列结构。其三，均衡对称的曲式结构原则、均匀平稳的节奏安排。其四，简繁相应、动静相衬的音乐表达方法。最后，是与文学、语言、戏曲等相结合的综合艺术形式。把握民族音乐的共同特征，可以更好地理解和掌握民族音乐的知识，为实现民族音乐的良好传承打下基础。 二、中国民族音乐的发展现状 民族音乐不仅是中国优秀文化的有机组成部分，更是中国精神气质的象征。自改革开放以来，我国民族音乐发生着日新月异的变化。创作方面，刘文金的《长城随想》、《秋韵》，陈耀显的《陕北抒怀》都具有浓郁的民族特色。演奏方面，采用“引进来，走出去”的方法，结合西方演奏技巧，民族乐器得到酣畅淋漓的发挥。除此之外，西方音乐的一些新观念，新元素引进中国，对中国民族音乐起到了补充完善的作用。如在保留中国传统民族音乐韵味的基础上，加入西方音乐乐队的演奏元素，这样不但打破了中国传统乐队过于简单的模式，而且使我国民族管弦乐队朝着合理、科学、先进的方向发展。 民族音乐在发展过程中其也存在诸多的问题。首先，目前我国民族音乐的教育，从小学到大学，从专业到非专业，均照搬西方的音乐教育思想和教育模式，这在一定程度上限制了中国民族音乐的发展和传承。其次，学生对民族音乐不够重视。学校是传播知识的地方，中
1、请谈谈课程资源开发对教师专业成长的意义？ 课程资源的开发，实质上就是寻找一切有可能进入课程，能够与教育教学活动联系起来的资源。课程资源开发不仅是课程有效实施的必要环节，也是教师专业成长的一条理想途径。也就是教师专业不断成长的过程，开发程度和范围的大小，将决定教师专业发展的程度和水平；可以开发的课程资源的无限性，决定了教师的专业发展也是无止境的，在课程资源开发的实践活动中，教师通过融入自然和社会生活，实现对自然、社会及人与自然和社会生活，人与社会的关系的感悟，这是一种心灵的明亮和思维的开启，是认识的飞跃，从根本上为自身的专业成长打下了深厚的思想和文化基础。具体如下： 1、课程资源的开发成为教师专业成长的重要推动力。 2、课程资源开发促进了教师教育认识水平的提升。 3、课程资源开发促进了教师专业能力和技能的发展。 4、课程资源开发促进了教师知识结构的优化。 5、课程资源开发促进了教师合作意识的增强。 6、课程资源开发促进了教师角色和工作方式的转变。 2、如何指导学生进行“非连续性文本”的学习？ 要指导学生进行“非连续性文本”的阅读。首先我们要弄明白什么是“非连续性文本”？非连续性文本不是由段落构成，它基本是由数据表格、图表和曲线图、图解文字、凭证单、使用说明书、广告、地图、清单、时刻表、目录、索引等组成。非连续文本具有直观、简明、醒目、概括性强、易于比较等特点，非连续文本阅读主要要求进行说明、解释和讨论等。非连续性文本与我们的生活息息相关，会经常遇到，使用频率相当高。 对“非连续性文本”的阅读指导，我们可以密切联系学生的学习生活实际，充分挖掘学生学习生活中的因素，来训练和提高学生的能力。下面我就谈谈在阅读教学中如何指导学生进行“非连续性文本”阅读教学的设想： 1、用好教材中的插图。课文中图文并茂，引导学生在插图中发现课文内容的重要信息，并得出自己阅读插图的信息或结论，再阅读课文，从而验证自己的语言文字信息。也可以依据书本文字的描述，再“帮”作者配上自己喜爱的插图，或在书上已有的插图旁边，依据自己的体会对已有的插图进行“再加工”等等。
5、举例说明教师在新课程实施中进行课程资源的开发与利用的重要性和必要性。 课程资源开发能力是新课程改革中广大中小学教师必须掌握与具备的能力之一，也是课程改革对教师提出的新的挑战。课程资源开发的意义具体地说，体现在以下几个方面： １、保证课程资源与培养目标的一致性。 ２、提高课程资源的品质。 ３、促进课程资源开发机制的建立。 ４、促进教师专业化发展。 在教学五年级下册“数字与信息”一课时，教材上的材料并不是很多，只是简单的分为四个部分：说一说、看一看、比一比、做一做。如果照着教材上这样上课，可能用不了半节课就能把内容讲完了，而且学生对书上的文字和图片学生应该也不会很感兴趣。 于是，我根据教学需要，在课前，准备了电话、信封、身份证、制作的门牌号等材料。在“说一说”活动中，我跟学生模拟通电话的活动，让学生了解了110、112、114……这些到底是什么号码，同时当天正好是3月15日，我对12315消费者投诉热线作了简单介绍，增长了学生的认识；在“看一看”活动中，我组织学生观看我手里的信封并且用手里的白纸自己制作一张信封，学生学会了怎样书写信封，同时我用投影让学生了解全国各地的邮政编码，也增长了学生的认识；在“比一比”活动中，我拿出身份证，让学生猜我是几几年出
生，我的生日是什么时候，让学生了解了有关身份证的常识；在“做一做”活动中，学生小组合作，给宾馆出谋划策，给各个房间编号，最后请学生拿着我手里的门牌号去找房间，在活动中让学生体会到数字信息的巨大作用。 这节课，充分调动了学生的积极性，活动方式多样，很好的完成了课程培养目标。在某些方面，不仅让学生认识了书上的知识，还有所拓展，扩大了学生的知识面。在整个教学过程中，我跟学生们一起认识了很多有趣的“数字信息”。 通过案例可以说明，教师在新课程实施中进行课程资源的开发和利用，能够提高学生学习的积极性和认识水平，对课堂效果的提高和课程目标的达成有着重要的作用，同时教师进行每次课程资源的开发和利用，都是对自身认识水平的提高，有助于教师的专业化发展。 （学习的目的是增长知识，提高能力，相信一分耕耘一分收获，努力就一定可以获得应有的回报）
推进民族文化进校园工作的思考 湘西自治州地处湖南西北部，与贵州、重庆、湖北三省市交界，处于茫茫的武陵山区。这里少数民族交错聚居，古风民俗浓郁神奇，自然景观与人文景观相互交融，历史文化与本土文化结缘，被学术界称为中国大地上少有的“文化沉积带”、历史文化的“文化聚宝盆”。 然而随着社会不断发展、外来文化、市场经济的全面冲击，湘西民族民间文化赖以生存的经济基础与文化土壤遭到破坏。学校教育应该充分挖掘本土民族文化资源，把优秀的民族文化引进课堂，让传统文化与现代文明共舞。对湘西民族文化资源进行开发，这既促进了对非物质文化遗产的保护，也使我们湘西民族文化得以传承与发展，还可以促进儿童对湘西民族文化的了解和热爱。 一、开展民族文化进校园活动基本经验 （一）打造专题研究教师队伍。 实施民族文化进校园，必然进行课程资源的开发。校本课程资源开发的主体是教师，为此必须打造一支高素质的教师队伍。在落实民族文化进校园活动中，我们采取系列措施，着力教师素质的提升：一是组织教师深入土寨苗乡，开展民族民间文化考察，学习更多的民族文化知识，提高民族文化
素养；二是邀请专家进行师资培训，近年来，我们先后请国家、省、州专家进行讲学，举办了教师培训班，力求以教师的成长带动课程资源开发的优化发展；三是邀请非遗传承人、民间艺人讲课，让教师掌握和了解民族民间的一些传统文化的历史现状，加强对本土民族文化的了解；四是组织召开经验交流活动，邀请相关学校教师现场研讨，相互学习，共同提高；五是组织骨干教师外出考察学习，我校先后组织教师前往广州、北京、长沙等地交流学习，通过学习充电，让教师更新教育观念，提高科研水平；六是开展民族文化研究工作，组织教师撰写民族文化论文，编写民族文化校本教材，不断提高教师校本课程资源开发能力。 （二）开展丰富多彩民族文化传承活动。 为了推进民族民间文化进校园，传承和弘扬湘西民族文化，该校开展丰富多彩的民族文化活动，让民族文化入脑、入口、入心，在孩子们心中生根发芽。 1.进行民族文化考察活动。组织师生深入土寨苗乡，进行民族文化资源考察，收集湘西民族建筑、服饰、神奇的自然风光、浓郁的民族风情等资料。 2.组织学生参加作品展览。1997年，湖南美术出版社《湘西孩子笔下的世界》速写集；2002年，学生的70多件锉花作品在广东美术馆展览；2003年，学校的学生用泥巴、稻草、树皮等原生态材料创作的几百件作品，在中华世纪坛展出；
小学语文课程文化资源开发论文 概要：教师要作为课程资源的开发者、建设者，必须要具有開发教育资源的意识，有整合包括教科书在内的教育资源的能力。只有不断地开发和利用资源来教学，语文课堂才能走向开放，走进大语文世界。 本文笔者就语文课程文化资源而言，结合长期的教学实践试谈几点校内语文课 程文化资源的开发和利用。 一、立足课堂学习，开发教材资源 叶圣陶先生说：“语文教材无非是例子，凭这个例子要使学生能够举一反三， 练成阅读和作文的熟练技能……”教材中一篇篇文质兼美的课文，都具有广阔的延伸、创造空间，在积极开发和利用课程资源的思想指引下，要引导学生针对课文特点，采取不同方式（上网、读课外书、询问、讨论等），在课前、课后搜集资料。教学中，一方面要适当地引进相关的课程资源，如，课前指导学生搜集资料，增加对作者、背景、主人公的了解；课中插入相关资料、文章的阅读，以帮助学生理解课文；课后推荐读物，以拓展学习内容，提高阅读能力。课堂只是小天地，天地乃为大课堂，开发和利用课程资源绝不仅仅束缚于课堂和教材之中，在“大语文观”的指引下，还应开展丰富多彩的语文实践活动，培养学生有效的学习方式，关注学生的种种活动与兴趣，可以使学生将自己学到的知识、技能恰如其分地运用于实践，在实践中锻炼，在实践中成长，进而使我们的语文课开放而充满活力，让学生更多地接触语文材料，给予他们更多的学习机会，感悟多彩世界。 二、以校园为基地，创设语文学习环境 人们的生活离不开一定的人文环境，教学活动同样需要一定融洽的教学氛围， 而我们的语文学习也依赖于高雅健康、形象感人的语文环境。校园是学生学习、生活的主要场所，合理地利用校园、教室等场地，创设多彩的校园文化，将这些设施赋以生命的活力，将这样的环境作为课程资源之一，以熏陶学生的情感，促进学生的发展。 首先，我们可以利用教室创造良好的语文环境。学生每天大部分时间都是在教 室里度过的，大部分知识也是在教室里学到，我们要着力把教室建成能促进学生发展的最丰富的课程资源中心。教室除了要有学校统一规范的布置外，还要有适合于本班实际的文化布置特色。教室环境的文化氛围对学生的心理情绪，个性气质都有很直接的影响，对学生的语文学习当然影响重大。因此，要办好教室后面的黑板报，要让黑板报里内容丰富，形式多样。语文基础知识、文史知识、古文化常识、名人名言、课外阅读、文学欣赏、与课文有关的古诗词介绍等等，都可尽量选登。教室
陇东道情皮影的前世今生 摘要：陇东皮影艺术是陇源大地上的一朵奇葩，它有浓郁的地方民间特色。陇东地区的皮影戏文化丰富多彩，尤其源于道教的环县道情皮影更是名传国内外，被评为非物质文化遗产进入保护名录。陇东庆阳的皮影制作工艺具有与众不同的艺术造型特点，显示了鲜明的地域特色和浓厚的装饰风格。 关键词：陇东道情皮影甘肃环县文化 环县道情皮影戏，又名陇东道情，流行于甘肃东部的庆阳环县及其周边地区。当地人称之为皮影戏“小戏”，本地人将由人装扮演唱的秦腔称为“大戏”，将用影人表演的道情皮影戏称为戏等，是现存的一种历史悠久的民间艺术表演形式。随着非物质文化遗产保护工程的开展，环县道情皮影戏也逐渐进入各界专家、学者的研究视野，使得环县道情皮影戏得到了多视角的深入研究，并为该领域的研究提供了许多新资料。本文对陇东道情皮影的历史发展进行综述。 一、前世——历史渊源 陇东道情是从道观中的道教音乐演变而来，故考察陇东道情的由来，当从道教开始述说。道教是从原始巫教中脱胎出来的，在形成发展过程中，将夏商周以来的巫史文化、神仙方术、民俗信仰、神话传说综合起来，吸收了儒家、墨家、道家、阴阳家等诸学派之所长，形成多层次的宗教体系和独具特色的道教文化。其中，音乐成为表达宗教信仰，宣传教理、教义的重要手段。道情渊源于古代道观音乐，它原是道士传经布道和募化时所唱的歌曲，后来发展成为抒情、叙事的民间说唱。它是在道教宣传教理教义的活动中自然产生的。元代燕南芝庵指出“三教所唱，各有所尚，道家唱情，僧家唱性，儒家唱礼。”明代朱权说“道家所唱者，……慨感古今，有乐道徜徉之情，故曰道情。”可见道情是道教世俗化的艺术表现形式，道教是道情产生的思想和文化基础。 新编《环县志》在“环县道情皮影戏”一节中说：“环县道情源于渔鼓道情，约于清初传入本县。清末至民国时，经民间艺人长期艺术实践，使其不断发展提高，自成一家，形成了今日之具有独特风格的地方道情剧种。”为什么称作“渔鼓道情”呢？因为渔鼓和简板为道情象征性乐器。《环县志》关于环县道情皮影的渊源，与段建成先生在《试淡陇剧艺术》一文中的观点基本是一致的。他说：“到了明、清，在原来的基础上（指渔鼓道情）又逐渐吸收了本地民间音乐的一些特点，增加了二胡弦（应是四胡弦）带有地方特色的乐器和鼓锣等打击乐器，衍变为成熟的陇东道情。”段先生这里所说的“陇东道情”，实为陇东道情皮影，这是目前我看到的关于环县道情皮影历史最长的论述，说明环县道情皮影也只有
本土文化幼儿园课程资源的开发与利用研 究
本土文化幼儿园课程资源的开发与利用研究----以绍兴民间文化为例 绍兴县教育局沈国香 一、课题的来源 绍兴地处长江三角洲南翼，东接宁波，西邻杭州，是全国首批24个历史文化名城之一，素有“水乡”、“桥乡”、“酒乡”、“书法之乡”“名士之 乡”称号，被誉为“一座没有围墙的历史博物馆”。在漫长的历史长河中，绍 兴形成了丰富多彩、特色鲜明的民间文化资源。由于历史和认识的原因，除了 旅游产业开发外，目前，对民族民间文化内涵的开发与应用整体意识不强，使 民间文化遗产逐渐趋于消亡。教育的首要功能是传承文化，幼儿园教育是传播 本土文化的重要途径，幼儿阶段了解和体验家乡丰厚的历史文化内涵是十分重 要的。 《幼儿园教育指导纲要解读》指出：“教师要通过自身的努力，开发和综 合利用农村得天独厚的丰富的社会和自然资源，创设农村幼儿教育所需的物质 条件和人力条件……为幼儿提供感受和体验家乡文化的机会，从而培养幼儿对 社会的认同感，加深人对本土文化尊重和热爱的情感，为传承优秀的民族文化 传统奠定基础。”随着新课程改革的深入，教师的教育行为得到了一些改变， 但不少幼儿教师仍停留于执行现成的“教材”，对由专家开发的“教材”疏于 分析，习惯拿来就用，至使课程设计者与执行者之间思想距离无法弥合，给课 程理解和落实带来极大困难。因此，立足教师熟悉的地方民间文化开展幼儿园 园本课程的开发与利用策略研究是一个很有价值的课题。 二、课题的意义。 （一）理论意义 在原始部落定居时代，属于河姆渡文化圈的绍兴就是中华文明的起源区 域，历史上曾两度为都，中国五千年文明史，都可以在此找到遗存、得到印 证。 绍兴城市临水而居，有别具一格的水乡风貌，素有“东方威尼斯”之称。 水文化源远流长，历史上，绍兴的许多地理、建筑、人物、传说、名胜、古 迹、河道、湖泊、路桥、风土、人情等等都闪耀着水文化的灿烂光辉。历代名
幼儿园课程资源的开发与利用 幼儿园课程资源开发与利用是幼儿园课程改革的重要内容。在课程的实施中，我们以幼儿发展为本，以因地制宜、就地取材为原则，对课程内容进行了本土化调整和资源开发。 课程资源就是形成课程的因素来源和必要而直接的实施条件。课程资源的充分利用已成为当代课程的一个重要发展趋势。幼儿园课程具有基础性,即要为幼儿的终身发展奠定基础，因此幼儿园课程资源的开发与利用也越来越受到重视。《幼儿园教育指导纲要(试行)》(以下简称《纲要》)的总则部分明确提出:幼儿园应与家庭、社区密切合作,与小学相互衔接,综合利用各种教育资源,共同为幼儿的发展创造良好条件，充分利用社会资源，引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀，感受家乡的变化和发展，激发幼儿爱家乡、爱祖国的情感。由此可见，幼儿园课程资源的开发与利用应充分利用幼儿园自身的资源优势，积极开创符合幼儿园自身实际的课程——园本课程。 我园是以游戏为特色教学，比如建构游戏、角色游戏、表演游戏等，让孩子们在玩儿中学，在学中玩儿。 幼儿园园内的资源开发与利用： 1、改善办园条件，营造优良育人环境 优美的环境可以培养幼儿热爱环境、热爱大自然美好情操，也可以培养幼儿热爱动植物，保护环境的良好品德，更重要的是让幼儿从热爱幼儿园的小环境开始，逐渐发展养成热爱我们人类唯一的家园地球的环境意识。
2、利用园内设施，开发利用课程资源 利用园内设有规范的教室外，还有玩沙室、图书室、建构室、科学室、多功能教室、种植角，充分利用园内的每一寸土地，如，带小班的孩子们都院子里来寻找春天，从而丰富了幼儿对热爱植物、热爱自然的情感。种植区就为孩子们寻找春天的活动提供了可能性与便利的条件。还有我们园里的资料室，为大家准备也许多的书籍与材料，这些资源同样可为我们的社会教育提供有效的支持。在有限的空间尽可能增大资源的扩大张力。活动室是幼儿园进行教育的资源。 3、充分利用和开发网络资源，把网络资源引用到幼儿园课程中来。 利用网络、多媒体资源进行教育。这样既能够直观向幼儿展示课程内容，也能解决一些由于受现实条件限制而无法解决的问题，简单小动画的多媒体播映，是小班孩子们特别喜欢的学习方式。如动画片《巧虎》中小片段的截取，妈妈做家务时受伤了，巧虎赶紧为妈妈找出创可贴，并处理伤口。从中，孩子们便能体会到妈妈做事的辛苦，并懂得去关心妈妈。同时，网络还能加强老师与外界联系，有选择接受和学习别人的新的教学模式和理念，各种幼教网站也为老师与孩子们的学习提供了很好的素材。 幼儿园的发展从来都是幼儿园、家庭、社会多方面教育影响结果。因此，要搞好幼儿教育我们除了要开发和利用园内资源，也要充分利用社会资源和家庭资源等。 幼儿园园外资源的开发与利用： 1、利用家长资源，使家长成为课程的设计者、组织者和实施者。
感受中国民间的美丽乐章 政法学院法学1113班 2011952085 陈华伟 11-12年第二学期在当今这个经济快速发展的时代，你走在街上，流行音乐似乎占据了半壁江山，而有些人却依然对民族民间音乐情有独钟。在生活中，我们经常听到一些民歌，我也知道一些民歌，但只是听到人们唱，并不了解，经过一个学期选修课的学习，在老师的讲解下，我对中国民间音乐有了更深的认识，更深的了解，学到更多的课外知识，下面谈谈我对中国民间音乐的简单认识和评价。 民间音乐一般是指在民间形成并流传于民间的各种音乐体裁，例如我国的民间歌曲、民间歌舞音乐、民间器乐、民间戏曲和说唱音乐等。它与专业音乐的不同，主要在于创作方式，即民间音乐的口头创作方式和专业音乐的笔头创作方式的不同，以及由于不同的创作方式而生发出的不同的创作手法、创作风格、创作特征等。通过学习，我知道民间音乐大体分为下面几种： 1、劳动号子 号子又称为劳动号子，是产生并应用于劳动，具有协调与指挥劳动的实际功用的民间歌 号子的功用：一方面，起鼓舞精神，调节情绪，组织和指挥集体劳动的作用；另一方面，也具有一定的艺术表现价值。这二者的关系是相互制约、相互排斥的：劳动的强度越大，对号子的音乐表现的限制就越大，反之，劳动强度较小，唱者就有较大的余力去发挥号子的艺术表现。号子的演唱形式，最常见的是一领众和，领唱者往往的劳动的指挥者。 2、山歌 山歌多在户外演唱，其曲调高亢嘹亮，节奏自由悠长，是劳动人民用以自由抒发感情的民歌种类。传统山歌最常见的内容是对爱情的讴歌和对苦难生活的倾述。歌词多为即兴创作，其中纯朴的感情、大胆的想象和巧妙的比喻，生动鲜活，真挚感人。山歌分为一般山歌、田秧山歌和放牧山歌三大类。坦率、直露的表现手法和热情、奔放的音乐性格：自由、悠长的节奏和节拍高亢的曲调，自由奔放、无拘无束。
浅谈中国民族音乐的特色及发展趋势 摘要 我国是一个多民族的历史悠久的文明古国。民族音乐是中华民族艺术的精华，其来源丰富多样，特点显着，风格各异，曲调绚丽，它是在我国悠久的历史发展进程中,由各民族共同创造的,有看自己明显特点和深厚文化底蕴及强烈的心理凝聚力和民族认同感的音乐,它体现了中华民族的气质和民族精神，是我国古老文化中的一颗璀璨夺目的明珠,也是民族精神的象征【1 】。近年来随着经济的发展和时代的进步，我国的民族音乐在电影音乐中以及近现代的流行音乐中有着广泛的应用及发展趋势。 关键词中国民族音乐特色应用发展趋势 引言 中国的民族音乐是世界上一个非常独特的艺术形式。中华民族的几千年的文明，创造了许多良好的民族民间音乐文化，形成了一个深刻的含义和内容丰富的民间音乐系统。所以我们要了解中国音乐，不只是唱一些中国歌曲，听传统音乐段落，还必须从民族，历史，地理的角度来研究中国音乐，了解中国音乐的特色，了解中国音乐的真正意义【2 】。中国的民族音乐有着悠久的历史传统，是中华民族传统音乐文化的重要组成部分，体现了中华民族的情感、力量、意志和追求。在中国电影音乐的发展道路上，作为电影音乐中重要构成元素的民族音乐在电影音乐的运用上都是在不断地深入挖掘与加强利用的。而民族器乐又是为电影音
乐洒下的最好的肥料，同时起到了画龙点睛的作用。每种民族乐器都有自身丰富的表现形式，而我国的民族乐器主要分为弹拨、吹管、打击、拉弦四大类别。在这些各具特色的民族乐器中，又产生了风格各不相同的器乐类型【3 】。而且中国当代流行音乐和民族音乐也已经发生了巨大的变化，流行音乐从各个方面学习、模仿、借鉴着民族音乐的某些因素使自己得到发展，并已经成为一个势不可当的趋势。而民族音乐紧跟时代步伐，在创新中存活。“民乐流行化”是一种值得关注的模式【4 】。 1民族音乐的形成我国民族音乐是在以黄河流域为中心的中原音乐和四域音乐以及外国音乐的交流融合中发展起来的。由此我们可以归纳出，四域音乐、中原音乐、外国音乐是我国民族音乐形成的三大因素【5 1.四域音乐。指的是除中原华夏族为主所创造的黄河流域音乐文化以外的中华大地各民族的音乐文化。而中国音乐文化有三大发祥地，即黄河流域、长江流域、珠江流域。在前文中已经提到，黄河流域音乐文化以汉族音乐文化为主。而长江流域的音乐文化则以楚音乐文化为主。如江西民歌《打着山歌过横排》，以江西习惯用的方言“哎呀勒哎”做曲首衬腔，有唤起对方反映和序引的作用。四句用同一材料加以变化而成，质朴单纯，是楚音乐的代表作品之一。 2.中原音乐。指的是以黄河流域为中心发展起来的音乐。在黄河流域生活的大都是汉族人民，他们在漫长的历程中，经过自己的创作、修改、
如何开发和利用课程 资源
如何开发和利用课程资源 一般来说，课程资源是课程实施的背景和条件。而在综合实践活动课程中，课程内容的整合性、目标的开放性和实施过程的动态性必然需要丰富的课程资源作为载体和支撑。课程资源本身往往成为课程内容的一部分。因此，开发与利用课程资源，是实施综合实践活动课程需要解决的基本问题。 一、课程资源开发与利用的必要性与意义 （一）课程资源是实施综合实践活动的基本前提 综合实践活动不像学科教学那样有现成的教材作为其教学的内容，课程具体内容需要教师和学生共同来设计，这就涉及到课程资源的开发问题。可以说，没有课程资源的开发，就没有综合实践活动课程的具体实施。因此，课程资源的开发是实施综合实践活动的基本前提。 （二）课程资源是综合实践活动内容的直接来源，是课程内容本身 综合实践活动主要由教师和学生根据学校内外可利用的课程资源来选择与设计。因此，课程资源的开发不仅是综合实践活动设计与实施的前提与基础，而且是课程内容的直接来源，是课程内容本身。 （三）课程资源制约着学生的活动方式 课程资源的性质和现状直接影响着学生的活动方式。因此，课程资源的开发在某种意义上可以说，决定着学生在教育活动中的学习方式。 二、课程资源开发的类型 课程资源多种多样，从不同的角度，可分成不同的种类。
（一）校内课程资源和校外课程资源 按照课程资源的空间分布，可以分为校内课程资源和校外课程资源。校内课程资源包括硬件资源、人文资源和活动资源。校内硬件资源包括各种场所和设施，如图书馆、实验室、专用教室、信息中心、实验实习园地等；校内人文资源包括教师、师生关系、班级组织、学生团体、校纪校风、校容校貌；校内活动资源包括实验实习、座谈讨论、文艺演出、社团活动、体育比赛、典礼仪式等。校内课程资源是实现课程目标、促进学生全面发展的最基本、最便利的资源。 校外课程资源主要包括学生家庭、社区乃至整个社会中各种可用于教育教学活动的设施和条件以及丰富的自然资源。其中，社区的图书馆、科技馆、博物馆、纪念馆、气象站、地震台、工厂、农村、部队以及科研院所等都是宝贵的资源；学生与家庭的图书、报刊、电脑、学习工具等也是不可忽视的课程资源。充分开发与利用校外课程资源能为我们转变教学方式、为新课程实施提供有力的支撑和保障。 （二）有形资源和无形资源 按存在方式可分为有形资源和无形资源，又称显形资源和隐形资源。有形资源指具有一定的物理形态，能看得见、摸得着，可以直接运用于综合实践活动的资源，包括教材、教具、仪器设备、图书馆、实验室等。 无形资源指附着于一定的物理形体，不能被看得见、摸得着，却以潜在的方式对综合实践活动施加影响的资源，包括学校风气、社会风气、家庭气氛、师生关系、学生的知识和经验、家长的态度、教师人格魅力等。 （三）素材性资源和条件性资源
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/dd1005937.html, 浅谈幼儿园民族文化课程资源的开发与利用作者：熊娅莉张志慧 来源：《科教导刊》2014年第13期 摘要本文以玉龙纳西族自治县丰富的地理环境和纳西族优秀的民族文化为背景，发掘本地区可融入幼儿园课程开发利用的各种资源，对当前本地区幼儿园开发利用纳西族文化课程资源的现状进行分析，提出在幼儿园开发利用纳西族文化课程资源的价值，并归纳整理出有针对性的幼儿园纳西族文化课程资源开发利用方式，为促进本地区幼儿园纳西族文化课程资源开发利用提供参考。 关键词幼儿园民族文化课程资源开发与利用 中图分类号：G424 文献标识码：A Talking about the Development and Use of Kindergarten National Culture Curriculum Resources ——Take Yulong Naxi County as an example XIONG Yali， ZHANG Zhihui （Department of Education Sciences， Lijiang Teachers College， Lijiang， Yunnan 674100） Abstract In this paper， Yulong Naxi Autonomous rich geography and culture of the Naxi ethnic excellent backdrop to explore the region can be integrated into the kindergarten curriculum resources development and utilization of the current situation in the region the kindergarten curriculum resources development and utilization of the Naxi culture were analyzed proposed development value in the kindergarten curriculum resources Naxi culture and collate the Naxi culture targeted kindergarten curriculum resources development and utilization， to provide reference for the promotion of the region's Kindergarten curriculum resources development and utilization of Naxi culture. Key words kindergarten； national culture curriculum resources； development and use 2001年颁布的《基础教育课程改革纲要（试行）》明确了国家、地方、学校三级课程管 理制度。幼儿教育是基础教育的重要组成部分，各地幼儿园在贯彻国家文件的基本精神时应根据地方环境、资源等条件，从本园实际出发，结合幼儿的兴趣和需要，开发并实施适合本园的课程。①朱家雄在《幼儿园课程》②一书中指出我国幼儿园课程改革和发展趋势之一就是课程管理呈现多元化、自主化，幼儿园课程与社区教育和服务相融合，社区资源的综合运用越来越受到广泛关注。《幼儿园教育指导纲要（试行）》第二部分在社会的内容要求中写道：“适当