莎士比亚的人文主义爱情观
【学院】：教科院【姓名】：【学号】：【摘要】：莎士比亚的人文主义作品在世界文学史上占有重要的地位，是文艺复兴时期人文精神的代表。他的人文主义爱情观洋溢在他的作品中，充满人性关怀，提倡纯洁自由的爱，反对封建禁欲主义，唱出了时代的最响音。然而他的人文主义爱情观也应时代背景受到一定局限。
【关键词】：莎士比亚人文主义爱情观精神局限
【正文】：
威廉.莎士比亚是欧洲文艺复兴时期的戏剧家，和巴尔扎克、托尔斯泰一起被认为是西方三大里程碑式的作家，在世界文学史上占有着重要的地位。在他所生活的时代，文艺复兴运动席卷整个欧洲，是欧洲从中世纪封建社会向近代资本主义社会转变时期的反封建、反教会神权的一场伟大的思想解放运动，人文主义是当时最主要的思想武器。而莎翁的创作鲜明地体现了人文主义文学的特征，在思想、艺术上都达到极高的境界，把欧洲人文主义文学推向了高峰。他对人文主义理想的理解，已经达到了他那个时代的极限。他的创作中所反映的人文主义理想、平等博爱的人道主义思想，对青春、友谊、爱情的歌颂和赞美，于当今社会具有很高的认识价值和十分重要的现实意义。莎士比亚给世人留下了三十七部戏剧，其中包括一些他与别人合写的一般剧作。此外，他还写有一百五十四首十四行诗和三、四首长诗。戏剧创作是莎士比亚的主要成就，其中，歌颂爱情是莎士比亚的戏剧创作的几大主题之一。下面就从莎士比亚的著名作品中透析其人文主义爱情观。
一．莎士比亚戏剧中的爱情
1.喜剧之爱
莎士比亚喜剧的主题可以用罗马诗人维吉尔的一句话来概括：“爱征服一切。”他歌颂爱情、友谊，宣扬个性解放。婚姻自由和个人争取幸福的权利。在莎士比亚的爱情喜剧中，美好爱情和幸福生活是男女主人公执着追求的结果反映资产阶级的“仁爱”原则通过斗争最终取得胜利，带有浪漫主义的抒情气氛。
男女双方常常一见钟情，陷入爱情后，巨大的激情在心里萌动。即使遇上各种的困难，阻滞他们的结合，他们也会爱得轰轰烈烈，从此坚贞不渝地追求他们的纯洁的爱情，让人感受到爱情的美妙有趣。如《无事生非》中的最后一幕里，已经相爱了的培尼狄克和贝特丽丝这对斗气冤家的斗嘴功夫令人捧腹大笑，连求婚时的对白都充满幽默：培尼狄克：“怪事怪事！我们自己的手会写下跟我们心里的意思完全不同的话。好，我愿意娶你；可是天日在上，我是因为可怜你才娶你的。”贝特丽丝：“我不愿拒绝您；可是天日在上，我只是因为却不过人家的劝告，一方面也是因为要救您的性命，才答应嫁给您的；人家告诉我您在一天天瘦下去呢。”培尼狄克：“别多话！让我堵住你的嘴。”（吻贝特丽丝。）而《仲夏夜之梦》这个作品中的男女主人公，他们的爱情几经波折最后以“皆大欢喜”结局，因为在作者看来，他们得到爱情幸福的意义不仅在于歌颂了资产阶级的人生观、道德观，更在于他相信新兴资产阶级的美好理想一定能得到实现。
2.悲剧之爱
鲁迅曾说过：“悲剧把有价值的东西毁灭给人看。”莎士比亚的悲剧更是揭示了人文主义理想与现实生活中存在的丑恶现象不可调和的矛盾。在爱情这一层面上，往往存在阶级不相
配，阴差阳错身份乱伦，家族仇恨障碍重重，相互猜疑误解背叛，这些现象，导致爱情的悲剧。莎翁早期的作品《罗密欧与朱丽叶》就是通过两个封建家庭的世仇纷争和一对青年男女生死相恋的爱情故事，反映了人文主义的生活理想与封建传统恶习、封建礼教之间的悲剧冲突。《奥赛罗》则反映的是威尼斯大将奥赛罗和贵族元老的女儿苔丝狄梦娜真心相爱，却被卑鄙小人从中挑拨，诬陷苔丝地蒙娜与奥赛罗的副将凯西奥有奸情，并设法弄来了苔丝地蒙娜的手帕为证，引起奥赛罗的强烈嫉妒，以致未问清楚情况就将苔丝掐死，发现真相后悔恨自杀。《奥赛罗不仅仅是个爱情悲剧，经过莎士比亚的改变，女主人公都闪耀着人文主义的思想光辉。
莎翁笔下的悲剧爱情又具有一定的喜剧色彩。如《罗密欧与朱丽叶》中，一对青年的牺牲换来了势不两立的两大家族的和解。这个结局符合时代精神，也与莎剧乐观、和谐的格调相一致。
二．莎士比亚爱情观的内涵
1.充满人性，提倡自由恋爱
“爱就要大声说出来”，是莎翁爱情观的真实写照。他的作品中充满人性关怀，他反对禁欲，肯定人的感情、欲望的合理性，这便是他向中世纪禁欲主义提出的最尖锐的批判反抗。莎士比亚前期的戏剧中，主题大多是歌颂爱情的自由，充满幻想和乐观精神。莎士比亚前期的戏剧中，主题大多是歌颂爱情的自由，充满幻想和乐观精神，《仲夏夜之梦》是一部爱情喜剧，这部戏剧讴歌恋爱自由和婚姻自主，在当时是有很大的进步意义；《第十二夜》被认为是莎剧中结构最复杂的一部作品，最能体现其喜剧才能的典范之作。很明显，剧中主要是想写薇俄拉如何执着地追求爱情，最后与公爵终成眷属的故事，；《罗密欧与朱丽叶》更是为了爱情献出了生命。
莎翁崇尚自由恋爱，对爱人忠心，忠诚。莎翁的夫人大他8岁，他对自己的这段婚姻并不是很满意，他曾说：“女人应该找比自己年龄大的丈夫，这样才能永葆青春。”他的婚姻生活对他的爱情文学创作有一定影响。莎士比亚对真爱执着，蔑视一切的封建礼教。打破禁忌，冲出牢笼的勇气正是莎士比亚赋予男女主人公的人性关怀，他期望他们都不受约束，可以拥有真正自由的爱情，获得幸福。
2.信仰纯真浪漫，忠贞不渝的爱情
“忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。”
“真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明”
---莎士比亚
莎士比亚笔下的爱情总是忠贞不渝的。男女双方一旦陷入爱情，巨大的激情在心里萌动。他笔下的哈姆莱特对纯洁美好爱情拥有向往，哈姆莱特爱奥菲利亚，送礼物给她，写信给她，在心中他写道：“你可以怀疑星辰的发光，你可以怀疑日月的运行，你可以疑心真理会说谎，绝不要怀疑我的爱情。亲爱的奥菲利亚啊，我非常不善于写诗；我没有本领照韵律拍出我的呻吟；可是相信我最爱你，最最爱你啊。再见。最亲爱的小姐，只要这副机器还属于我，我永远是你的——哈姆莱特。”其对爱情的热忱与向往可窥见一斑。忠贞不渝在莎士比亚的许多剧本都有体现，《罗密欧与朱丽叶》中朱丽叶爱的宣言：要是他已经结过婚，那么坟墓便是我的婚床。《第十二夜》中薇俄拉多公爵的痴情与眷恋，甚至为他忍受着无法诉说的痛苦，
还要帮他与其爱恋的人传情，如果说薇俄拉爱得不深，我想这是难以忍受的！可见莎士比亚的极具浪漫色彩。一旦主人公找到自己的所爱，就会遇上各种的困难，阻滞他们的结合。但他们会爱得轰轰烈烈，从此坚贞不渝地追求他们的纯洁的爱情，并为之斗争。
3.对男女地位的颠覆性转变，关注男女不同性格
“爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。”----莎士比亚
在中世纪这个黑暗的时代，男女平等是无从谈起的，可莎士比亚给了人们曙光，虽然是短暂的，可是他作为先驱者，其带来的影响不可估量。在《哈姆莱特》中，哈姆莱特高呼：“女人，你的名字是脆弱”。在《奥赛罗》中，将当时欧洲国家的婚姻制度、夫妻关系和妇女地位问题揭示得如此透彻。从这个剧开始我们可以看出奥赛罗和苔斯狄蒙娜的结合属于这种模式。然而这种两相情愿、婚姻自主的婚姻模式并不代表着婚姻关系中的夫妻双方的平等，再加上各种复杂的个人和外部的因素，使得它最终为父权社会中典型的男尊女卑的父权制婚姻所取代。在第二种婚姻模式中，男性的权利至高无上，女性处于绝对顺从的地位，这种模式典型地体现在爱米莉亚和伊阿古的婚姻关系中。而莎翁笔下的女性大都是智慧、美丽、温柔、青春、优雅、忠贞的化身，《威尼斯商人》中鲍西娅的形象就是一个典型，与万恶的犹太人斗勇斗智。《仲夏夜之梦》这个作品中赫米娅勇敢倔强，与不合理的封建婚姻坚决抗争，去争取自身的幸福。她追求个性解放，争取爱情幸福，并表现出机智勇敢，自尊自爱的可贵品质。再者，如《第十二夜》，诗人也是赞美女主人公的美丽，忠贞，连扮成男人都魅力非凡！甚至我们看到的是男主人公在莎剧中有时反而成了配角，懦弱，摇摆不定，愚钝，这些都衬托了女主人公的美丽，智慧，完美。
三．莎士比亚爱情观的局限性
1. 爱情的盲目完美
诗人剧作家的作品都严重受到时代背景风气的影响，也就是说诗人在时代背景下的创作直接来源于现实社会的题材，由于整个社会笼罩着的激昂亢奋的情绪，对前途的盲目乐观等都在一定程度上主宰着诗人的创作，引导着他用一种热情澎湃的的思绪去从事文艺创作。在中世纪，宗教的禁欲主义压迫人性，文学家们也负起历史责任，对宗教封建的种种弊端进行抨击，但是由于种种原因，人们的思想仍处在迷茫困惑的状态，这种对自身没有清晰的了解，甚至不知道为什么，只是随时代的主流而激起的反抗，盲目是必然的。同时他们提出了问题却没有解决问题的能力，这就像是“解构了一个问题”却没有建构起另一套生活方式一样，其最终很可能会走向失败或者灭亡。文学家们在如此的社会环境下，有的却只是放抗的激情，但没有一套系统的理论指导。只能在作品中闪烁人文主义的精神，却无法指出一条出路。
同时，莎剧中男女主人公的设置基本是出身贵族家庭，受过良好教育。这样的人物设置过于理想化，它只可能存在于少部分人身上，相对于大多数的平民来说，这种爱情实在是很遥远，并没有普遍性的意义。总的来说，前期的莎士比亚是抱着积极乐观的态度看待爱情的，其理想主义色彩浓厚。如《罗密欧与朱丽叶》，莎翁天真的认为两个恋人的牺牲就可以换取一个家族乃至社会的和平，这是难以做到的。他歌颂爱情，赞美爱情，却没有给人物很好的定位，所以我们看到的仅仅是轰轰烈烈的爱情故事，潇潇洒洒的罗曼蒂克史和完满的结局。太过完美的事情是不存在的，不足以完全反映生活的全部本质。但是莎翁作品的文学价值的崇高性
是不可否认的。
2. 爱情观受时代局限
莎翁强调女人的贞洁，从莎士比亚的多部戏剧可看出，他崇尚最纯洁的爱。在莎士比亚的心目中，女人是要绝对的纯洁。这反映了莎士比亚人文主义思想的局限性。有些剧作中甚至是以男主人公误会了女主人公的贞洁而推动情节发展，如《无事生非》中奸诈的唐·约翰因嫉妒而用诡计让克劳狄奥误会希罗的贞洁，克劳狄奥就暴怒公开拒绝与希罗结婚，并指责希罗是荡妇。这不可不视为莎士比亚人文主义爱情观中的缺陷处。不过关于贞洁的观念不同时代社会有不同的看法要求，莎士比亚是生活在几百年前的人了，这点不能过于苛求他。然而对于追求纯洁高尚的自由恋爱，莎翁则充满激情地歌颂，创作出的人物都具有执着、勇敢机智的品质和各种邪恶势力做不屈不挠斗争的勇气，反映出莎士比亚对封建制度的残酷黑暗及对人性的禁锢的批判，表现了人文主义的歌颂自由爱情和反封建禁欲束缚的社会人生主张，和新兴的资产阶级希望建立新型的社会关系和伦理思想的要求。这为人文主义在英国和欧洲的传播起了巨大的推动作用。
参考文献：
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2. 《外国文学通用教程（21世纪中国语言文学通用教材）》
作者：杜宗义主编出版社：中国人民大学出版社出版时间：2009年03月
3. 莎士比亚爱情故事
作者：（英）莎士比亚著，萧乾，张愫珩译出版社：汕头大学出版社出版时间：2004年09月
4. 爱情箴言录
作者：[美]卡洛·A·图尔金顿（Turkingon,C.A.)著，梅心译出版社：海南出版时间：2003年04月
5.《视读莎士比亚》作者：（英）尼克·格隆，（英）皮埃罗著，张颖译，田德蓓审译出版社：安徽文艺出版社出版时间：2007年01月
6. 《最伟大的戏剧大师：莎士比亚——图说名人》作者：晓树主编出版社：中国画报出版社出版时间：2009年08月
一 莎士比亚的喜剧作品推崇一见钟情的爱情模式。在剧作中，主人公往往一看到对方就会萌生爱慕之情，然后克服各种各样的障碍，最终获得幸福。他们坚贞不渝地追求纯洁的爱情，并为之奋斗。在莎士比亚的喜剧作品中我们处处能寻到这种爱情模式的踪影。如在《驯悍记》中，鲁禅希欧与毕安卡一见钟情。在《爱的徒劳》中，腓迪南国王等刚出场时看似独立不羁，鄙弃爱情。但是，当法国公主刚一出现，他们便陷入了情网，成为爱神的俘虏。在《 威尼斯商人》中，身无分文的贵族青年巴萨尼奥与富家嗣女鲍西娅一见钟情。经历了曲折的历程后，女主人公鲍西娅以其敏锐的才智保卫了自己的爱情，也解救了帮助他们的朋友安东尼奥。而在喜剧《仲夏夜之梦》中，精灵王奥伯龙与王后泰坦尼娅起了争执，奥伯龙就叫他的仆人帕克在泰坦尼娅的眼睛上点了一种魔液，使她会对醒来后所见的第一个人一见钟情。与此同时，有两对年轻男女在森林中迷路了。帕克将魔液点在两个男子的眼睛上，结果他们俩都同时爱上了其中一个女孩。 莎士比亚喜剧中的爱情故事常常以悲剧开始，情节曲折，但最终都会有完美的结局。如在《无事生非》中，少年贵族克劳狄奥与总督之女希罗一见钟情，决定一周后举行婚礼。但是唐?约翰设下诡计，让克劳狄奥误以为希罗是个荡妇，在婚礼上当众辱骂她。希罗气急晕倒，克劳狄奥以为希罗已死，十分痛悔，到坟堂追悼。最终真相大白，两人重逢。在《皆大欢喜》中，被放逐的公爵的女儿罗瑟琳与受到长兄奥列佛虐待的奥兰多相爱。不久罗瑟琳受到叔父、篡位者弗莱德里克的放逐，女扮男装逃亡到亚登森林，与奥兰多不期而遇。后来，奥兰多以德报怨，拯救了兄长，使其良心发现，并与西莉娅产生爱情。最终共有四对恋人喜结良缘，皆大欢喜。而在《第十二夜》中，孪生兄妹西巴斯辛和薇奥拉遇海难失散。薇奥拉爱上了公爵 奥西诺，女扮男装给他当侍童。但公爵却爱着伯爵小姐奥丽维娅。可奥丽维娅反而爱上了代替公爵向自己求爱的薇奥拉。经过一番有趣的波折之后，薇奥拉与奥西诺，奥丽维娅与西巴斯辛双双结成良缘。 莎士比亚喜剧中的爱情是幸福和快乐的。这种爱情都是以男女互爱为基础，采取一见钟情的恋爱方式，以“有情人终成眷属”为结局。这种喜庆的题材、甜美的爱情、浪漫的情调与莎士比亚所信奉的人生哲学———“幸福是最高的善”、“快乐是人生的目的”的信念是一致的。 二 莎士比亚的喜剧反映了人文主义者对冲破传统观念的束缚，争取个性解放、 爱情自由的强烈要求和对新生活的渴望。如在《仲夏夜之梦》中，赫米娅与拉山德、狄米特律斯与海伦娜这两对青年男女之间相互爱慕，他们反对家长和雅典亲王的干涉，逃到离城几里的小树林中，最后得到仙人的帮助，争取到婚姻的自由。《威尼斯商人》中的鲍西娅采取有效的行动摆脱了封建思想的束缚，为寻真爱而违背了父亲“三匣择婚”的遗愿。鲍西娅追求的是爱情自由，她的择偶条件不是门第和财富，而是个人的人品、相貌和才能。在《温莎的风流娘们》中，那些穿裙子的英雄为了追求爱情、正义大胆地走出了闺房，她们以自己的实际行动对父权制度做出了挑战。在《第十二夜》中，勇敢、热情、纯真的少女薇奥拉，在争取人格独立、幸福的权力及人与人之间平等关系的 斗争中，显示出忘我无私、 坚贞不渝的品格。这些喜剧作品充满了对自由的渴望、对生活的热爱，反映了文艺复兴时代人们朝气蓬勃、勇于进取的精神风貌和人文主义者的理想。 但是在莎士比亚的喜剧作品中，这种恋爱的自由是有限度的。莎士比亚极力主张爱情婚姻中的“秩序”是不应该被破坏的。如在《维洛那二绅士》中，朱利亚和女仆露西塔女扮男 透析莎士比亚喜剧作品中的人文主义爱情观 朱红霞 （大庆石油学院外国语学院 黑龙江大庆 １６３３１８） ＊ ［收稿日期］２００７－０９－３０ ＊＊ ［作者简介］朱红霞（１９７４－），女，黑龙江双城人，大庆石油学院外国语学院讲师。研究方向：英语教育学，应用语言学。 Ｖｏｌ．２８ Ｎｏ．２ ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｕｉｈｕａＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ａｐｒ．２００８ ＊＊＊第２８卷第２期 绥化学院学报２００８年４月８４
◆爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光 ◆爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱， 它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜 ◆爱情是一朵生长在绝崖边缘的花，要想采摘它必须有勇气 ◆爱情不过是一种疯 ◆爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情 ◆不太热烈的爱情才会维持久远 ◆草率的婚姻少美满 ◆充实思想不在于言语的富丽莎士比亚的简介 ◆纯朴和忠诚所呈献的礼物，总是可取的 ◆毒药有时也能治病 ◆真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明 ◆恋爱是盲目的，恋人们瞧不见他们自己所干的傻事 ◆爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光 ◆黑夜使眼睛失去它的作用，但却使耳朵的听觉更为灵敏，它虽然妨碍了视觉的活动，却给予了听觉加倍的补偿 ◆洪水可以从涓滴的细流中发生 ◆假如我必须死，我会把黑暗当作新娘，把它拥抱在我的怀里 ◆不太热烈的爱情才会维持久远 ◆当我们还买不起幸福的时候，我们绝不应该走得离橱窗太近，盯着幸福出神 ◆爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的 ◆真实爱情的途径并不平坦 ◆忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富 ◆每一个被束缚的奴隶都可以凭着他自己的手挣脱他的锁链 ◆爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱， 它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜 ◆命运如娼妓，贫贱遭遗弃 ◆闪光的东西，并不都是金子，动听的语言，并不都是好话 ◆当爱情小船被浪掀翻时，让我们友好地说声再见 ◆起先的冷淡，将会使以后的恋爱更加热烈 ◆轻浮和虚荣是一个不知足的贪食者，它在吞噬一切之后，结果必然牺牲在自己的贪欲之下 ◆情欲犹如炭火，必须使它冷却，否则，那烈火会把心儿烧焦 ◆因为她生得美丽，所以被男人追求；因为她是女人，所以被男人俘获 ◆人生就象于段重复叙述的故事一般可厌 ◆白糖上面浇蜂蜜，蜂蜜上面盖白糖 ◆爱情的野心使人倍受痛苦 ◆境由爱造，还是爱逐境迁 ◆一个使性子的女人，就象翻腾的浊水，纵使口干舌燥，也不愿啜饮一口 ◆人心和岩石一样，也可以有被水滴穿的孔 ◆你甜蜜的爱，就是珍宝，我不屑把处境跟帝王对调 ◆诡计需要伪装，真理喜欢阳光莎士比亚名言 ◆人生如痴人说梦，充满着喧哗与骚动，却没有任何意义
【考试范围】 一、作品 《李尔王》、《麦克白》、《哈姆雷特》、《安东尼与克里奥佩特拉》、《罗密欧与朱丽叶》、《裘里斯卡塞》、《威尼斯商人》、《驯悍记》、《第十二夜》、 《牡丹亭》、《西厢记》、《窦娥冤》、《赵氏孤儿》、《女驸马》、《孟丽君》、 二、作品比较 《麦克白》与《赵氏孤儿》、《罗密欧与朱丽叶》与《西厢记》、《罗密欧与朱丽叶》与《牡丹亭》、《李尔王》与《窦娥冤》 三、考试题型 1）简答类 ①描述剧情、概况②列举作品年代③分析不同创作时期④就某一个作品做个人看法2）对比类 从各角度比较中西戏剧（600字内） 【课程笔记】 莎士比亚Shakespeare（1564—1616） ①1590—1600 历史喜剧时期（莎士比亚创作早期，又称历史剧喜剧时期） 历史剧：《理查三世》1592、《亨利四世》1597—1598、《亨利五世》1599 等9部 喜剧：《仲夏夜之梦》1596、《威尼斯商人》1597、《温莎的风流娘儿们》1598、《无事生非》1599、《第十二夜》1600 悲剧：《罗密欧与朱丽叶》1595 等悲剧3部 ②1601—1607 悲剧时期（创作第二时期，又称悲剧时期） 《哈姆雷特》1601、《奥瑟罗》1604、《李尔王》1606、《麦克白》1606、《雅典的泰门》1607 ③1608—1611 传奇时期 《暴风雨》1611（“用诗歌写的遗嘱”）、《辛白村》、《冬天的故事》等3部剧和历史剧《亨利人世》 【莎士比亚的四大悲剧】 《哈姆雷特》1601 《奥瑟罗》1604 《李尔王》1606 《麦克白》1606 Macbeth （“不能提的一部戏”） 【列举中国特色爱情故事】 《梁祝》、《西厢记》（“天下夺魁”）、《红楼梦》、《天仙配》、《七夕》、《牡丹亭》（令《西厢记》减价）、 中国古代四大美女：西施（沉鱼）、王昭君（落雁）、貂蝉（碧月）、杨贵妃（羞花） 莎士比亚——一生三十七个剧本汤显祖——“临川四梦”（《牡丹亭》、《南柯记》、《紫钗记》、《邯郸记》、）
爱情诗句莎士比亚英文 导读：本文是关于诗句大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、草率的婚姻少美满、充实思想不在於言语的富丽。 It is not the richness of words that makes hasty marriages less pleasant and enriching ideas. 2、爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光。 Love is harder to hide than felony murder; the dark night of love has noon sunshine. 3、真情如何难知道，不到坏精灵，放出我的好精灵，我永不能安心。 How hard it is to know the truth, I will never be at ease until the evil spirit releases my good spirit. 4、完美的爱情，让人意志薄弱；不完美的爱情，伤害人心。 Perfect love makes people weak; imperfect love hurts people's hearts. 5、情欲犹如炭火，必须使它冷却，否则，那烈火会把心儿烧焦。 Love is like a charcoal fire. It must be cooled, otherwise, the fire will burn the heart. 6、我爱你，为了你的幸福，我愿意放弃一切包括你。 I love you, for your happiness, I am willing to give up
论中西方的爱情观 摘要：不同的国度，不同的地域，不同的文化，不同的语言，人们的宗教信仰、价值观念、看待事物的方式各不相同。人作为一个感性动物对情感的表达方式和经营方式也大不相同。本文将浅谈中西方在爱情方面存在的差异。 关键词：中国、西方、柏拉图、爱情观、等级制度、束缚 爱情是人类世界最为美好的感情，古往今来，无数人为之舍生忘死！古代陆游与唐婉的悲情故事，范蠡与西施的悲惨爱情，苏东坡对亡妻的思念之情至今成为千古绝唱。近代的罗丝与杰克，他们的爱情令人向往。同样的爱情却有着不同的结局，这是因为他们所处的国家不同、文化范围不同、对事物的方法不同所导致的，对待爱情也是有着不同的观点和立场。 一、中国的爱情观 （一）历史上，中国人对待爱情的观念与看法 “关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，这是《诗经》中关于爱情的经典绝句，充分表明了古代中国人对爱情的向往，对纯真爱情的期盼与执着。但是，中国古代的婚姻制度及习俗极大的约束了人们对爱情的追求。在古代，中国的嫁娶必须有父母之命，媒妁之言，如果少去了这些繁文缛节，男女双方的结合就是私定终身，是会被当时的人所唾弃的。男女双方没有自主选择对方的权利，在结合之前甚至都没有见面的机会，就更别说他们之间存在爱情了。古代的中国是极端的男权社会，女子“在家从父，出嫁从夫，老来从子”。妻子和丈夫的关系没有亲密和互助而言，而是上级对下级的一种从属关系，女子出嫁到夫家也可以说就是一个机器，一个工具，没有自由，更何谈爱情。 当然，中国古代也有令人向往的经典爱情。梁山伯与祝英台为爱化蝶的凄美爱情至今使人赞不绝口，曾有诗写到：“碧草青青花盛开，彩蝶双双久徘徊。千古传颂深深爱，山伯永爱祝英台。同窗共读整三载，促膝并肩两无猜。十八相送情切切，谁知一别在楼台。楼台一别恨如海，泪染双翅身化蝶，翩翩花丛来。历尽磨难真情在，天长地久不分开。”在古代，美好的爱情总是被无情的拆散，因为受到封建思想的束缚，受低级制度的制约，他们讲究的是“门当户对”。还有不少悲壮的爱情被某种政治因素无情的拆散，范蠡和西施就是被政治的替代品。那时的没有天长地久的爱情，有的只是永恒不变的利益。一个国家，一个帝王为了自己国家的利益，为了保住自己的地位，进行政治联姻，
莎士比亚经典语录 1.莎士比亚说:爱,可以创造奇迹.乔迈被摧毁的爱,一旦重新修建好, 就比原来更宏伟, 更美,更顽强. 2.莎士比亚说:爱情是生命的火花, 友谊的升华, 心灵的吻合. 如 果说人类的感情能区分等级, 那么爱情该是属于最高的一级. 3.莎士比亚说:爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜。 4.莎士比亚说:未得之前是请求，既得之后是命令。 5.莎士比亚说:一个使性子的女人，就象翻腾的浊水，纵使口干舌燥，也不愿啜饮一口。 6.莎士比亚说:草率的婚姻少美满。 7.莎士比亚说:爱是一种甜蜜的痛苦，真诚的爱情永不是走一条平坦的道路的。 8.莎士比亚说:爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的密语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同的基础上的。9.莎士比亚说:虽然权势是一头固执的熊，可是金子可以拉着它的鼻子走。 10.莎士比亚说:逆子无情甚于蛇蝎。 11.莎士比亚说:生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。 12.莎士比亚说:爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光。 13.莎士比亚说:因为她生得美丽，所以被男人追求；因为她是女人，所以被男人俘获。
14.莎士比亚说:美德是勇敢的,为善永远无所畏惧。 15.莎士比亚说:真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明。 16.莎士比亚说:他赏了你钱，所以他是好人；有了拍马的人，自然就有爱拍马的人。 17.莎士比亚说:母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。 18.莎士比亚说:苦尽甘来。 19.莎士比亚说:道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。 20.莎士比亚说:质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。 21.莎士比亚说:人世间的煊赫光荣，往往产生在罪恶之中，为了身外的浮名，牺牲自己的良心。 22.莎士比亚说:当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己。 23.莎士比亚说:爱情里要是掺杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。 24.莎士比亚说:聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼；因为他凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因为他用全副的本领，证明他自己愚笨。 25.莎士比亚说:疑惑足以败事。一个人往往因为遇事畏缩的原故，
莎士比亚喜剧中的女性形象 汉语言文学专业周洪宇 摘要： 本文介绍了莎士比亚笔下形成众多女性形象的原因和理由，分析了莎士比亚喜剧作品中女性大放异彩的形象。细致深入的描绘出喜剧中女性形象具有共同性和个体性的特点，莎士比亚以人文主义思想贯穿于喜剧，阐明了作者对女性形象的观点。 关键词：女性形象、女性、人文主义
目录 摘要 (Ⅰ) 关键词 (Ⅰ) 前言 (1) 一、莎士比亚喜剧笔下众多女性的原由 (1) （一）、提倡妇女解放 (1) （二）、描绘理想社会 (1) （三）、赞美真诚友谊 (2) （四）、歌颂自由恋爱 (2) 二、莎士比亚喜剧中女性的形象 (2) （一）莎士比亚喜剧中的突出强调具有主体地位的女性角色 (2) （二）、莎士比亚喜剧中的女性充满着道德美 (3) （三）、莎士比亚喜剧中的女性认为爱情是生活的支柱 (3) 三、莎士比亚喜剧塑造女性时也突出鲜明的形象 (4) （一）、莎士比亚喜剧中有些女性具有贤妻良母的形象 (4) （二）、莎士比亚喜剧中有些女性具有新思想的开放的形象 (4) （三）、莎士比亚喜剧中有些女性具有才思敏捷的形象 (5) （四）、莎士比亚喜剧中有些女性拥有着胆识过人、敢作敢为的形象 (5) 总结 (6) 参考文献 (6) 致谢 (6)
前言 莎士比亚，作为英国文艺复兴时期伟大的剧作家、诗人，欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。他一向以人物形象的刻画著称，在他的喜剧中，我们可以看到各种各样富有鲜明个性的人物，在如此众多的人物形象中，女性形象描写得最为突出、最为显眼。 一、莎士比亚笔下众多女性的原由 莎士比亚生活在文艺复兴时期，当时英国正处于伊丽莎白女王统治的鼎盛时期，王权稳固统一，经济繁荣，但是紧随着社会经济的发展，资产阶级也不满足于原来的现状，需要新的改革，反对旧的体制，促进自身利益的发展。新旧阶级交替的同时，文化、思想也紧随着发生变革。新兴的资产阶级把自己的世界观、思想观、人生观带到了变革的年代，从而影响到社会生活的发展。 社会变革必然是思想现行，莎士比亚的喜剧深受人文主义思想的影响。人文主义是文艺复兴核心思想，是新兴资产阶级反封建的社会思潮，人它是一种以“人”为中心，以“人”为一切思想和行动的出发点的新思潮。因此，他们以“人性”反对“神性”，以“人权”反对“神权”，以个性解放反对禁欲主义，肯定现实生活，肯定人有追求个人幸福的权力.莎士比亚能以人文主义思想引导,从社会生活真实出发，给作品中的事件和人物提供真实而富有时代特点的典型环境，塑造很多个个性鲜明的人物形象。在众多形象群体中，女主人公的形象最为鲜明，在她们身上闪耀着人文主义光环。 （一）、提倡妇女解放 在一千多年漫长的中世纪黑夜，人性受到严重的压抑和扭曲，尤其是妇女，没有独立的人格，即使是上层妇女，她们也处于男人附庸的地位。莎士比亚认为，妇女也是人，她们应该获得人应该获得的一切权利，她们在政治上，经济上应获得与男人一样的平等地位。莎士比亚还认为，妇女的才能并不比男人低，她们同样有胆有识，甚至超过那些靠权位财产庸碌无为的男人。几乎所有的莎士比亚喜剧，都是以女性占中心位置，莎士比亚喜剧的光彩实际上是女性的光彩。无论是赫米娅、安痕裴琪、贝特丽丝、罗瑟琳，薇奥拉，还是妇女形象中的出类拔萃者鲍西娅，她们的共同特点是，追求个性解放，争取爱情幸福，并表现出机智勇敢，自尊自爱的可贵品质。 （二）、描绘理想社会 莎士比亚在喜剧中直接描绘了人文主义的理想社会。这个理想社会虽然还缺乏具体的政治内容，但集中体现了莎士比亚人与人之间真诚相待的人道主义精神，并以此与丑恶的社会现实对比，因此具有一定的批判力量。在《皆大欢喜》中，作者描绘了具有英国大自然特色的森林，在现实社会中遭到邪恶势力迫害的有德行的人都聚集到这里，在善良的公爵的周围簇居着许多“自甘流放”的向往真诚的人们，奥兰多、罗瑟琳在患难之中也投奔这个“圣地”。在那里，人们“像
最全莎士比亚爱情经典语录 导读：本文是关于最全莎士比亚爱情经典语录的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。 2、爱情是一朵生长在绝崖边缘的花，要想采摘它必须有勇气。 3、它（爱）叫懦夫变得大胆，却叫勇士变成懦夫。 4、爱情啊，你的荆棘，已刺伤了身陷其中之人的双眼。 5、人生如痴人说梦，充满着喧哗与骚动，却没有任何意义。 6、爱象一盏油灯，灯芯烧枯以后，它的火焰也会由微暗而至消失。 7、起先的冷淡，将会使以后的恋爱更加热烈。 8、假如用一扇门把一个女人的爱情关起来，它会从窗子里钻出来的；关了窗，它会从钥匙孔里钻出来的；塞住了钥匙孔，它会跟着一道烟从烟囱里飞出来的。 9、倘若没有理智，感情就会把我们弄得精疲力尽，正是为了制止感情的荒唐，才需要理智。 10、人生就象于段重复叙述的故事一般可厌。 11、当爱情小船被浪掀翻时，让我们友好地说声再见。 12、嫉妒的手足是谎言。 13、洪水可以从涓滴的细流中发生。
14、爱情是叹息吹起的一阵烟；恋人的眼中有它净化了的火星；恋人的眼泪是它激起的波涛。它又是最智慧的疯狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖。 15、人心和岩石一样，也可以有被水滴穿的孔。 16、恋爱是盲目的，恋人们瞧不见他们自己所干的傻事。 17、不太热烈的爱情才会维持久远。 18、因为她生得美丽，所以被男人追求；因为她是女人，所以被男人俘获。 19、不要指着月亮起誓，它是变化无常的，每个月都盈亏圆缺；你要是指着它起誓，也许你的爱情也像它一样的无常。 20、爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。 21、情人们和疯子们都富于纷乱的思想和成形的幻觉，他们所理会到的永远不是冷静的理智所能充分了解。 22、爱情的野心使人备受痛苦，希望和狮子匹配的驯鹿，必须为爱而死。 23、草率的婚姻少美满、充实思想不在於言语的富丽。 24、不要给百合花镀金，画蛇添足。 25、美色是最佳的镇暴武器。 26、爱情不过是一种疯。 27、白糖上面浇蜂蜜，蜂蜜上面盖白糖。 28、女人是用耳朵恋爱的，而男人如果会产生爱情的话，却是
汤显祖VS莎士比亚 汤显祖和莎士比亚堪称世界戏剧的两座高峰，在十六世纪晚期和十七世纪初同时出现在东半球的中国和西半球的英国。这实在是世界戏剧史上的一大奇迹。 第一战：社会背景： 汤显祖(1550-1616)生活在明朝晚期，身历嘉靖、隆庆和万历三朝；莎士比亚(1564-1616)历经伊丽莎白时期和詹姆斯一世时期。他们所处的时代在政治、经济、思想和文化方面都经历着巨大的变革，人文主义的崛起对传统势力形成了挑战。在晚明时期的中国，王阳明的“心学”主张，把人们的思想从程朱理学中解放出来，引发了追求自由的个人主义和博爱主义思潮。莎士比亚时代的英国在欧洲文艺复兴的洗礼下，重新审视和评价中世纪的传统，逐渐确立了以人为中心的价值观念。汤显祖和莎士比亚作为伟大的梦者，在各自的国度试图实现自己的梦想。他们走过迥然不同的人生之路，却都成了不朽的戏剧家。 在同时代人的心目中，汤显祖首先是一个政治家，试图在政治舞台上实现自己的政治理想。他刚正不阿，与日益腐败的社会格格不入，最后退出官场，回到家乡江西临川，专心从事诗文戏剧创作。而莎士比亚主要是一位戏剧家，在伦敦的戏剧舞台上实现自己的艺术之梦。与汤显祖的政治活动相比，莎士比亚几乎与政治无涉。汤显祖满怀“治国平天下”的踌躇之志，梦碎之后在诗文和戏曲中宣泄愤懑；相比之下，莎士比亚英国的舞台上却左右逢源，名利双收。尽管境遇不同，两位天才仍有不少共同之处。 第二战：相同之处： 1.两位戏剧大师都在早期作品中表现了乐观主义精神，而在后期作品里展现了悲观失望的世界观。 其原因在于，他们所处的社会曾呈现一派繁荣景象，尔后动荡不安、民不聊生。汤显祖在创作前两部戏剧作品期间，尽管对社会现状不满，但仍梦想着有一天能得到朝廷重用，大展宏图，对未来满怀希望；而后两部戏剧作品是在他对朝廷绝望、辞官回乡以后创作的，流露出悲观厌世的情绪。对于莎士比亚来说，他初入伦敦剧坛之时，英国击败了西班牙“无敌舰队”，民族自信空前高涨。他在这段时期创作的历史剧和喜剧大多洋溢着乐观奔放的热情；后期以悲剧、浪漫剧为主，重在揭示人类的贪欲，流露着悲哀和无奈的心境。两位大师的作品先是讴歌人文主义、个人主义对传统的反叛。随着时间的推移和社会的变化，转而表现不受节制的欲望所带来的严重后果。除了社会原因之外，他们个人的悲剧一丧子之痛无疑也是他们由乐观转向悲观的重要原因。再次，他们还有一个重要的相同点：在各自的作品中运用了梦境。汤显祖的四部戏剧作品都包含梦境，被称为“四梦”；莎士比亚在其约四十部戏剧作品中有近一半与梦有关。两位大师通过表现梦幻，使自己的戏剧作品更加哀婉动人、荡气回肠、发人深思。 2.汤剧和莎剧中青年男女在追求爱情的过程中，常常与以“父亲”形象所代表的传统势力发生激烈的冲突，然后通过“梦”实现自己的美好愿望。 3.汤显祖和莎士比亚都运用了超自然的精灵来促进爱情之梦的实现，如《紫钗记》和《牡丹亭》中的花神、《仲夏夜之梦》中的仙王和《辛白林》里的朱匹特。 4. 汤显祖和莎士比亚都在其作品中表现了情对生死的超越。用海德格尔的术语来说，《牡丹亭》中的杜丽娘和《哈姆雷特》里的奥菲丽娅在追求爱情中都经历了“朝向死亡的存在”。 “生不可以死，死而不可复生者，皆非情之至也”(汤显祖语)。汤显祖的《牡丹亭》和
In faith I do not love thee with mine eyes, For they in thee a thousand errors note; But 'tis my heart that loves what they despise, Who, in despite of view, is pleased to dote. Nor tender feeling, to base touches prone, Nor taste, nor smell, desire to be invited To any sensual feast with thee alone: But my five wits nor my five senses can Dissuade one foolish heart from serving thee, Who leaves unswayed the likeness of a man, Thy proud heart's slave and vassal wretch to be: Only my plague thus far I count my gain, That she that makes me sin awards me pain. 翻译：（标题：感官） 说实话，我的眼睛并不喜欢你， 因为它们发现，你有无数缺点； 但我的心，却在对你一望情深， 它只凭喜好，不管眼睛怎样看； 我耳朵，也不觉得你嗓音好听， 既便是我那，易受刺激的触感； 或味感或嗅感，都不见得高兴， 单独参加，你任何感官的盛宴； 可是，无论我有多少灵智感官， 都不能劝阻痴心，去把你奉典； 任何堂堂仪表，它都视而不见， 只做你，傲慢心的奴隶和伙伴；
爱情是一个古老而常新的话题，它牵动着无数人的心。对爱情的认识、观点至今仍引发人们去争论和思索。冲过硝烟弥漫的高三，跨进了大学这一环绕着神圣和浪漫光环的象牙塔，成为被人们寄予厚望的天之骄子。然而，荣耀感和新鲜感退去之后，随之而来的大学生活却让我们无所适从：宽松的管理给了我们广阔的发挥空间，大量空余的时间却让我们倍感迷茫；远离父母家人的生活给了我们独立自主的自由，经验和知识的局限性却让我们不断受挫，欲行又止；大群聚居在一起的同龄人给了我们人际交往的无限机会，客气拘礼但缺少真诚热情的交往方式却让我们有了弦断无人听的感慨；校园里双双对对的恋人身影给了我们生动的启发，真正适合的人生伴侣却不可轻易求得…… 如何找到适合自己的终身伴侣，如何找到真正的爱情，最重要的是我们自己要有一个正确的爱情观。我认为爱情观是一个人世界观、人生观、价值观在恋爱感情问题上的具体体现，一个正确的爱情观会引导人走向健康、幸福和美好的生活。 先看看爱情的涵义。电子词典里对爱情的解释是：男女间爱恋的感情。这没什么好说的，倒是后面的英文：personal affection有点意思，私人的爱情或说私人的疾病。大约爱情是西方传来的产物，到底是人家说的触其本质，处理好了是爱情，处理不好便是疾病！ 我们公认爱情是一种感觉、是一种情绪。感觉和情绪本身就一种很玄妙的东西，作为这里面最复杂的一种，爱情就更是说不清道不明是个什么滋味了。不过，我们可以研究一下爱情的作用或曰任务。 爱情大约有四大作用：其一让男女双方愉悦，可以快乐的生活；其二进一步升华到婚姻，繁衍后代；其三激发灵感，生出新的艺术；其四解除人生的孤独寂寞。由笔者看来，爱情的每一个作用很伟大，每一个作用都是对人生的最大慰藉！然而，并不是每一场爱情都可以把四种作用全发挥出来，或者说不是每一份爱情都含有这四种作用。所以，我们亟需树立正确的爱情观，以把握爱情的内在规律，从而使我们有一个健康的爱情史！ 首先，端正恋爱态度。对大学生加强爱的教育，使大学生深刻地认识到爱不仅是一种权利，更是一种责任和义务，必须以高度负责的态度对待恋爱。爱的权利和义务是不可分割的，封建婚姻只强调婚姻的封建义务，无视人有爱的权利，具体表现为包办婚姻“三从四德”等，那是对人性的奴役，必须予以否定。但是，如果从一个极端走向另一个极端，只强调爱的权利，而不承担爱的责任，就陷入了非理性主义的泥潭，这种只图享受、不负责任的轻率行为理应受到指责。一位教育家曾教导儿子：“要记住，爱情首先意味着对你的爱惜的命运、前途承担责任。想借爱情寻欢作乐的人，是贪淫好色之徒，是堕落者。爱，首先意味着献给，把自己的精神力量献给爱侣，为她缔造幸福。”这种爱的权利和责任的统一，是恋爱生活的基础。爱，是感情，只能用感情去爱，而不能用道理去爱。”爱，是人类的一种特殊情感，当然也只能用感情去爱，这并没有错，但人作为人，既具有自然属性，更具有社会属性。人之爱其所爱，除开感情因素，也应当讲究理性，应当符合社会的法律和道德规范。无理性的爱是盲目的，很危险的，导致的结果很可能是一场悲剧。 其次，要正确对待爱情的有与无的问题。按照马克思主义理论，一切高层建筑要有经济的基础，任何事要在吃饱饭前提下开展。作为人类最高级的感情，爱情绝对是一种奢侈品。既然是奢侈品，就必须是社会生产力发展到一定程度，才会有部分人可以享用，而不是每一个人都会有。所以，如果我们终其一生也没爱情的话，要坦然面对，不要感伤。其实这就是老祖
生命中令人悲伤的一件事是你遇到了一个对你来说很重要的人，但却最终发现你们有缘无份，因此你不得不放手。 ------ A sad thing in life is when you meet some one who means a lot to you，only to find out in the end that it was never meant to be and you just have to let go. 没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。 No man or woman is worth your tears, and the one who is, won’t make you cry. 别和意志坚定的人争辩，因为他们可以改变事实！ Don't argue with the people of strong determination，because they may change the fact! 我比昨天多爱你一点，又比明天少一点。 I love you more than yesterday and less than tommorow. You say that you love the rain, but you open your umbrella when it rains. You say that you love the sun, but you find a shadow spot when it shines. You say that you love the wind, but you close the windows when it blows. This is why I'm afraid, you said that you love me too. 为王者无安宁。 Uneasy lies the head that wears a crown. 人生苦短，若虚度年华，则短暂旳人生就太长了。 The time of life is short ; to spend that shortness basely, it would be too long . 世间本无善恶，端看个人想法. There is nothing either good or bad, but thinking makes it so 豁达者长寿。 A light heart lives long . 再深的记忆也有淡忘的一天 And then there are unforgettable memories of the day 分手后不可以做朋友,因为彼此伤害过 Can not be friends after breaking up, because the two sides hurt 我只想现在认真过的精彩无所谓好与坏。 I would like now to seriously indifferent room of wonderful。 笑是一切罪恶的根源。 Laughter is the root of all evil. 爱情是叹息吹起的一阵烟；恋人的眼中有它净化了的火星；恋人的眼泪是它激起的波涛。它又是最智慧的疯狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖。 Love is the season Yizhenyin sigh; The eyes have it purified the lovers of Mars; Love it aroused waves of tears. It is the wisdom of madness, choking bitterness, it does not tip of honey. 谈一场恋爱学会了忍耐总有些意外会让人受伤害。 Love to talk about a bit of a surprise to people to learn the total patient injury。 爱，和炭相同，烧起来，得想办法叫它冷却。让它任意着，那就要把一颗心烧焦。
莎士比亚的爱情名言英文 莎士比亚的爱情名言英文，莎士比亚是偶像中世纪最著名的诗人之一、作家，作为现代的知识文化人，想必都认识他，下面为您呈现的是他作品中比较有名气的一些英文句子，带有翻译！ 莎士比亚的名言 莎士比亚经典语录 莎士比亚爱情名言 莎士比亚： 威廉莎士比亚（W.WilliamShakespeare，1564－1616）是欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人，他在欧洲文学史上占有特殊的地位，被喻为人类文学奥林匹克山上的宙斯。他亦跟古希腊三大悲剧家埃斯库罗斯(Aeschylus)、索福克里斯(Sophocles)及欧里庇得斯(Euripides)合称戏剧史上四大悲剧家。 莎士比亚的爱情名言英文： 1、Alightheartliveslong.豁达者长寿。 2、Lovetotalkaboutabitofasurprisetopeopletolearnthetotalpatien tinjury。谈一场恋爱，学会了忍耐，总有些意外，会让人受伤害。 3、Wordscannotexpresstruelove,loyaltybehavioristhebestexplana tion真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明
Thetimeoflifeisshort;tospendthatshortnessbasely,itwouldbeto olong.人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。 5、Thetimeoflifeisshort;tospendthatshortnebasely,itwouldbetool ong.人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。 6、Alightheartliveslong.豁达者长寿。 7、Theemptyvesselsmakethegreatestsound.满瓶不响，半瓶咣当。 8、Tobeornottobe,thatisaquestion.生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。 9、Thecourseoftrueloveneverdidrunsmooth.真诚的爱情之路永不会是平坦的。 10、Betterawittyfoolthanafoolishwit.宁为聪明的愚夫，不作愚蠢的才子。 11、IfyouunderstandthevalueofloveandloveyouhavegivenmeIhave towaitforthefuture。只要你明白，珍惜爱与被爱，我愿意等待，你给我的未来。 12、Loveislikeagameoftug-of-warcompetitionnotstoptothebeginni ng。爱就像一场拔河比赛，一开始就不能停下来。
三、莎剧与中国传统戏曲的艺术比较 首先我们来讲第一个问题，有些评论者认为“莎剧是西方的戏曲”，这意味着莎剧和中国戏曲非常接近，无论是从内容到形式，都是写人性。中国戏曲是西方的莎剧，这两次莎剧节都有这样的议论，我是同意的。伊丽莎白时期的戏剧与我国宋元明以来的传统戏曲，有相同之处。比如我们提到的莎士比亚与汤显祖，他们出现在同一时期即16世纪到17世纪，莎士比亚是1564—1616，汤显祖是1550—1616，他们是同时去世的。虽然他们地分东西，都在作品形式与表现方法上有相同之处，在趣味上也有异处可循。譬如，《牡丹亭》写意多于写实，属于“四梦之一”，是浪漫主义为主。《罗密欧与朱丽叶》写实多于写意，两者虽然重点不同，但都有写意的地方，都是表现曲折离奇悲欢离合的爱情故事，也都含有死去活来的传奇情节。两者的结局蕴含着美学理想，也有同和不同的地方，从美学高度来看主要相似之处有两个方面，一是假定型的戏剧美学观，二是开放型的舞台美学观。中国的戏曲文学和伊丽莎白的莎剧都是戏曲假定性舞台美学观营养而开放的奇异花朵，决定了它们舞台时空观的绝对自由，决定了它们在构思和布景上的写意风格，决定了它们在表演上的象征性特点。两者都没有“第四堵墙”，自我表白，自报家门。汤显祖1599年在信中说：“凡是以意、趣、神、色为主，四者都到的时候，颇有意象。”所以《牡丹亭》写生可以死，死可以生，实际上是有理论支撑的。汤显祖在《宜黄县戏神清源师庙记》里说：“极人物之万途,攒古今之千变”，就是说要使人物多变，沟通时间，制造幻想，台上台下，神情交融，这是汤显祖的观点。而莎士比亚在剧本中说道“舞台上想出现几个士兵，就象征着成千上万的士兵”。从两位的观点来讲，可以看出身分东西但意见是一致的。我们古典戏曲和莎剧都有浪漫主义和现实主义结合的特点，只是某些时候侧重不一样，有时浪漫主义为主，有时现实主义为主。那么作为“开放型”的舞台戏剧观，莎士比亚的《哈姆莱特》、《暴风雨》等都有这个特点，和“封锁型”是不一样的。“开放型”结构的莎剧和中国古典戏曲一般有三大特征：多场次、可延续性、告诉观众，隐瞒剧中人。封锁型结构有利于体现逼真的舞台性，开放型的结构有利于体现假定型舞台观。《罗密欧与朱丽叶》和汤显祖的《牡丹亭》一开头就介绍了剧情和主人公，这是它们相同之处。接下来要说莎剧与中国戏曲的差异，必须从同中的异处，异中的同处切入。第一、思想深度有差异。《罗密欧与朱丽叶》的结局是一对情人双双死去，两家和解；《牡丹亭》的结局是悲喜剧，杜丽娘死而复生，柳梦梅高中状元后与杜丽娘双宿双栖。有人就说，《牡丹亭》的结局不如《罗密欧与朱丽叶》，悲剧结局使人更痛恨现实社会，因此莎士比亚高于汤显祖。在此我想提一点不同的看法，我认为是两国国情不一样，时代不一样。比如杜丽娘要求个性解放是很强烈的，生生死死的爱情，为爱而死，又为爱而生，斗争是很激烈的，希望杜丽娘和柳梦梅成其好事是一个审美的乌托邦，又有什么不好呢？人们有这种美好的希望有何不可呢，何必非要苛求。当然莎士比亚的写作时期又有不同，是资本主义上升时期，资本主义要取代封建主义的愿望已经很强烈很普遍了。从时代来看，汤显祖作这样的处理是可以理解的，表达了人们美好的希望，是一个审美乌托邦。第二，作品主人公的身份不同。莎剧作品中上层、中层、下层都有，而且下层居多，主人公身份有变化；中国戏曲中的人物以帝王将相为主。第三、艺术形式有区别。莎士比亚以无韵诗的对白和独白为主，有韵诗只占次要地位，它是诗剧但是是无韵诗，以对白为主，比较接近我国的话剧。元曲以唱腔曲艺为主，比较接近我国的歌剧。
莎士比亚最美英文情诗【莎士比亚爱情诗英文版】 爱情是理想的一致，是意志的融合;而不是物质的代名词、金钱的奴仆。小编整理了莎士比亚英文版爱情诗，欢迎阅读!莎士比亚英文版爱情诗篇一 莎士比亚十四行诗第18首 Shall I compare thee to a summer’s day? 能不能让我来把你比拟做夏日? Thou art more lovely and more temperate. 你可是更加温和,更加可爱: Rough winds do shake the darling buds of May, 狂风会吹落五月里开的好花儿, And summer’s lease hath all too short a date: 夏季的生命又未免结束得太快: Sometimes too hot the eys of heaven shines, 有时候苍天的巨眼照得太灼热, And often is his gold complexion dimmed; 他那金彩的脸色也会被遮暗; And every fair from fair somethme declines, 每一样美呀,总会离开美而凋落, By chance, or nature’s changing course, untrimmed: 被时机或者自然的代谢所摧残; But thy eternal summer shall not fade, 但是你永久的夏天决不会凋枯, Nor lose possession of that fair thou owest; 你永远不会失去你美的仪态; Nor shall Death brag thou wanderest in his shade 死神夸不着你在他的影子里踯躅, When in eternal lines to time thou growest. 你将在不朽的诗中与时间同在; So long as men can breathe or eyes can see, 只要人类在呼吸,眼睛看得见, So long lives this, and this gives life to thee. 我这诗就活着,使你的生命绵延.莎士比亚英文版爱情诗篇二 Why is my verse so barren of new pride, 为什么我的诗那么缺新光彩， So far from variation or quick change? 赶不上现代善变多姿的风尚? Why with the time do I not glance aside 为什么我不学时人旁征博采 To new-found methods and to compounds strange? 那竞奇斗艳，穷妍极巧的新腔? Why write I still all one, ever the same, 为什么我写的始终别无二致， And keep invention in a noted weed,
论莎士比亚的爱情观 姓名：杨冉冉学号：317010807717级 摘要： 爱情，是千百面来亘古不变的被人们最多追求和谈论的文学主题。它不仅是喜爱文学和热爱生活的人所向往的精神层次，同样也是各世纪诗人和戏剧家们追求和探究的永恒主题。爱情自然会带给你们莫大的幸福感，是赐予女性挣脱社会枷锁，追求自由爱情的巨大力量。但任何有力量的事物都会在人类的催化下产生两面的效应，比如悲剧和戏剧。莎士比亚是文艺复兴时期最具有影响力的文学戏剧家之一，他的作品在古往今来的世界文学史中占居举足轻重的地位。之所以有如此大的影响，除了莎士比亚醇厚的文笔，故事架构符合当时阶级的发展，矛盾思想的激化，我想亘古不变的主题-爱情是吸引人们去探讨和吸引后世关注的其中原因。本文试图就莎士比亚的作品对其的爱情观点进行追踪和分析，深度研究莎士比亚爱情观的内涵。 关键词：莎士比亚封建统治激进纯情浪漫的人文主义爱情观 威廉.莎士比亚是英国文艺复兴时期伟大的戏剧家和诗人，也是欧洲文艺复兴时期人文主义色彩浓重的作家。他的作品对后世的文学作品影响巨大，他将诗和剧有力的结合，创新了传统的戏剧文学，并将浪漫主义和现实主义、悲喜剧等相集合，是对后世文学的巨大奠基。他一生写了37部戏剧，154首14行诗，是
“英国戏剧之父”。 一、莎士比亚戏剧前期理想和自由乐观的爱情观 这段时期的社会王权巩固，经济繁荣那，人民生活相对稳定，阶级矛盾有但并不那么激化，并且上层社会的主导倾向，喜欢看戏，喜欢看有张力的戏剧。所以这段时期的创作特性还是乐观主义和追求幸福，快乐生活，反对禁欲主义。 莎士比亚此阶段戏剧中充满了浓厚的浪漫主义色彩，可以看出当时人文主义者对生活的热爱和打破禁欲主义、封建伦理道德束缚，释放个性，追求爱情自由不惜牺牲一切的憧憬。 这个时段的的爱情大多是一见钟情，此志不渝的。一旦男女主角找到所爱，就会有各种困难和束缚，而他们会以更激烈的方式相爱，不惜冲破重重障碍，以生命为代价去进行斗争，追求纯洁的爱情。这些作品在歌颂爱情的自由，同时乐观的对爱情充满了幻想，但是盲目的和激进的。比如《罗密欧和朱丽叶》中，朱丽叶对罗密欧一见钟情，就说出令人震惊的表白：“要是他已经结过婚，那么坟墓便是我的婚床”，说明他们的爱情是盲目和极不理智的。《罗密欧和朱丽叶》是莎士比亚早期的一部具有强烈反封建意识的爱情悲剧，他们为了爱情自由，不惜双双殉情，以年轻的生命了结两大家族的仇恨。但即使《罗密欧和朱丽叶》以悲剧收场，但文中展现的爱情观是至真至纯的，是浪漫的、美好的，充满了青春的气息，也是充分表现了对爱情的歌颂，歌颂他们积极挣脱父权，说明在当时的社会环境下文艺复兴时期的人们要求婚姻自由，追求个人幸福，真正体现出一种平等的浪漫理想主义人文精神，具有积极进步的社会意义。悲喜剧的特色也是源于当代社会表面的繁荣，也说明理想主义必将经过一番与封建传统和父权的斗争，而不一