舞蹈教育的社会价值
论文
专业:广告学
学号:101410121
姓名:刘祥
舞蹈是以人体为工具，以人体运动为表现方式，以人的主观情感通过人体内在本能的自然表现形态，以美的线条、美的律动、美的韵味、美的姿态造型等动作，辅以美的音乐、美的服饰、美的环境来表达和反映人们的生活、学习、工作、战斗、劳动、爱性等情态。根据舞蹈不同特点而区分为古典舞、民间（民族）舞、现代舞三种，而民间（民族）舞则流传广泛，不可消亡，并且她有永恒存在的价值。
就中国民间舞蹈而言,她的发展经历了一个漫长的历史时期，她是随着一个民族的历史而形成和发展的，她来源于人民的生产和生活，她有着深厚的生活基础和丰富的内涵。人民创造了历史，也创造了民间（民族）舞蹈。一个民族的性格、传统观念、审美意识、文化底蕴在民间（民族）舞蹈中得到了集中、形象的体现。随着现代化生活的发展，人们的审美要求必然走向多样化，各种新兴的舞蹈潮流、派别，如现代舞、芭蕾、迪斯科、霹雳舞的兴起，都各有各的观众基础，这正是社会生活多元化在舞蹈艺术领域中的反映，并按照自己的规律发展，以适应现代人多样化的审美要求。在这里，她没有什么进步和保守之分。只有不同的风格、不同流派和不同形式之分。随着西方工业革命而产生和发展起来的现代舞是对古典芭蕾的一种革命，突破僵化不变的程式，追求人的本能的自我表现。她的风格是自由和随意性，追求内在的生活的哲理。现代舞有现代人生活的特色，但现代舞的
诸多流派，仍然不失舞蹈家的个性和她所处的国家和民族的特色。而民间（民族）舞蹈不只是在外部形态的展示，更重要的是内在的性格和她的文化底蕴。舞蹈《黄土黄》蕴含着深厚的民族精神和浓郁的民族特色，传达出人民大众质朴真挚的情感，表达对人民、对土地的深沉挚爱。这个舞蹈产生了强烈的艺术感染力，并深深打动和感染着观众的心，受到广大人民群众的喜爱，在五光十色现代化大都市生活的人们，希望到古老的原始森林中去享受大自然纯真的美，去观赏古老民间舞蹈的自然和纯朴，领略充满泥土的芳香。现代社会愈发展，这种追求会更强烈，而民间（民族）舞蹈正是来自这种自然、纯朴、充满生活美的本质中，因而她更受现代人的青睐，民间（民族）舞蹈愈能保持她的美的本质，在现代社会中愈具有其独特的价值。有人说，民间（民族）舞蹈该进博物馆了，如果不是贬意，进博物馆的正是珍品、精品，更值得研究，更应该抢救。从广义上讲，现代生活中的人们和民间（民族）舞蹈有着广泛的各方面的联系，在现代生活中，人们对艺术是追求她的自我表现与娱乐性，风行世界的卡拉OK，迪斯科正是人们在物质生活富裕后追求自我参与的体现。歌舞厅遍地兴起，人们尽情的跳着各种舞蹈，抒发着人的情感；而民间（民族）舞蹈正是具有这种自我参与、自我娱乐、自我表达的特点。尽管她有一定的地域性规律，但完全可以和现代生活合拍。彝族的达体舞成为一种广
为流行的群众性舞蹈，音乐一响，人们手拉着手尽情欢跳。傣族跳孔雀舞人如潮涌，无论任何人跳孔雀舞时，友谊和情感都能得到充分的表达。自由的抒发，表达自己的个性，这是她自身重要特征。现代生活中的人们追求节奏的强烈、紧凑以及色彩的多变性，这也是现代舞自身的重要特征。我国56个民族、上万种民间（民族）舞，都有着各自独特的色彩和个性，不是一个模式，更不是单调的同义词，她千姿百态、五彩斑阑，这种多姿多彩的特点正符合当代人的审美要求，这也是民间（民族）舞蹈得到延伸和发展的重要因素。
那么是否民间（民族）舞蹈就完美无缺，永远不变，在现代生活条件下，必然给民间（民族）舞蹈带来一定的影响。但民间（民族）舞蹈作为一种传统文化，她具有广泛的社会性和群众性，中国几千年的封建社会和闭关自守的思想形态，导致了民间（民族）舞蹈某些僵化、因循守旧、固步自封，她与当代人的精神面貌生活节奏、文化氛围都有很大的距离，现代生活的变化引起人们审美观念的变化，出现新的更高的要求，这是社会发展的必然，艺术家的责任是紧紧把握住民间（民族）舞蹈的特色和人民性的本质，摒弃传统文化中遗留下来的糟粕部分，这样才能真正保持民间（民族）舞本身光彩及巨大的生命。
当前有人认为，现代社会没有民间（民族）舞蹈存在的价值，只要生活在现代社会中，掌握一些现代舞的创作手法
就可以进行创作了，不需要象以前那样去深入生活。如果只是浮光掠影的运用点民间（民族）舞蹈的外部动作，而不掌握其深刻的内涵，或者猎奇、装饰一下门面，使许多表演的民间（民族）舞蹈失掉其本身个性以及强烈的生活气息和独具的光彩，使民间（民族）舞蹈的某些僵化的模式和呆板的表演，误认为是她的特点，这就会造成和人民之间的距离。为什么真正来自民间的安徽《反排木鼓舞》等能引起现代生活中人们那么强烈的共鸣，正是她遵循于生活而又高于生活的创作原则。上述优秀作品表现了强烈的民族时代精神，因而受到现代生活中人们的热烈欢迎。有人认为，现代生活必须脱离传统的一切，才有现代意识，这在理论和实践上都是一个误区。还是那句老话“生活是创作的源泉”，现代生活中的艺术创作仍然如此。另外，把现代意识简单动作化、音乐化，就当成现代舞，把她作为一种时髦的标签，运用几个动作在空中转转、地上翻翻，这种不伦不类的实践，既失掉了民间（民族）舞蹈本身的光彩，对现代舞也是一种曲解。现代舞的核心是表现人，表现现代人的情感。舞蹈《黄土黄》就是传统和现代有机结合的典范，她抓住了民间舞蹈的本质特色以及她的性格特征，以此形成的一组美丽的健康的腰鼓动作，概括了陕北人民的性格，又和当代人强烈的节奏感、时代气息很好地结合，吸取和运用了现代舞中意识流和三度空间等艺术，使作品更富有感染力，因而引起当代人的强烈
共鸣。可以说，她是民族的也是现代的。
在现代生活中，中国的民间（民族）舞蹈，无论是从自身的审美价值上，还是和现代生活的结合上，以及为其它舞蹈流派提供发展的土壤上，都有着自己广阔的前景，她的发展也会多元化。古老纯朴的民间（民族）舞蹈，和现代生活、时代风貌的民间（民族）舞蹈的道路是宽广的，她将随着社会发展而发展。我们坚信，中国民间（民族）舞蹈的价值是永恒的，社会功能将随着时代前进，青春常驻。
再如,体育舞蹈作为一项新兴的体育项目，它集体育、音乐、舞蹈于一体，在社会生活中越来越受到人们的关注
体育舞蹈是在音乐伴奏下，通过人体各环节有节奏、有规律的变化而塑造出来不同难度的形体动作和优美造型，具有强烈的时代气息和全面的健身效果，已被视为一种高尚典雅的健身娱乐手段，尽管它刚刚在我国起步不久，但这种将健身、娱乐和表演融于一体的独特锻炼方法，正以其感人的独特魅力迅速普及到广大人民的社会生活中去。对于丰富人民的精神生活，增强人民体质和落实全民健身计划等方面，已显示出不可估量的作用和强大的生命力，深受广大人民群众青睐。
作为一种社会精神文化,舞蹈与政治,宗教,道德等相互关联,彼此作用,形成了审美价值之外的社会价值。
它不仅作为优秀历史文化传统进行了相当程度的继承与
发展，而且以鲜明的时代性满足了社会不同阶段的审美，娱乐等精神生活需要，更以突出民族艺术的特性在国际舞台崭露头角，从而在不同层面实现了自身的价值，成为先进文化的典型代表。
一方面，舞蹈教育作为人类最古老和最悠久的艺术形式，她必将在这个新的时代和新的世纪焕发青春、充满生机和发扬光大；另一方面，舞蹈教育作为一种重要的素质教育和学校美育她已如雨后春笋般，正向着国民教育和各级各类学校普及。舞蹈美育作为素质教育的最佳形式与内容，它不仅具有德智体美和素质教育的多种功能，而且它还具有素质教育的创造教育功能，这是其他艺术教育无可替代的和无法比拟的。如果说知识经济的核心是知识创新，那么素质教育的核心就是创新教育，而舞蹈教育和美育正好在此与它们不谋而合、不期而遇。
舞蹈教育：一种重要的素质教育
舞蹈教育也是培养学生感受自我美、认识自我美、鉴赏自我美、创造自我美和超越自我美的一种美育形式和教育方式对个人而言
（一）舞蹈教育的智育功能：智力因素（IQ）与创造力舞蹈教育能再一定程度上开发智力，培养创造力，协调左
脑与右脑的关系。
（二）舞蹈教育的德育功能
主要是指人格教育和情感教育，舞蹈教育对人的个性心理特征和品德的形成和培养具有重要作用，舞蹈能促进人格的态度特征、意志特征、情感特征和理智特征的形成与发展，舞蹈艺术乃至一切艺术的终极目标都应追求高尚的人格形象、高雅的生活情操和完美的精神世界。
（三）舞蹈教育的体育和美育功能
体育主要是锻炼身体、增强体质的，体育训练和体育比赛也无非就是一种身体训练和体质比赛，而对体育还能提高人的心理素质、锻炼人的意志、陶冶人的情操的身心方面有很大作用。
综上所述，舞蹈教育的素质教育功能和作用首先必然要表现为它的自我价值和本体价值，然后才能表现或实现其属它价值和社会价值，没有自我价值和本体价值的东西，是不可能具有属它价值和社会价值的。