人类历史发展有规律四
人类历史发展有规律
——《历史唯物主义》学习笔记
王志武
第十章历史唯物主义和历史唯心主义的根本对立
历史唯物主义坚持社会存在决定社会意识的原则历史唯心主义则认为社会意识决定社会存在。
①历史唯心主义把社会发展的原因归结为人们的思想动机归结为个别英雄人物的思想动机。他们不能发现物质生产的发展是决定社会发展的最终原因抹煞或忽视物质生活资料的生产者——广大的劳动群众在社会历史上的决定作用；他们不能揭示社会发展的客观规律把社
会发展看成是一些偶然事件的杂乱的堆积。
②历史唯心主义的产生一是由于剥削阶级从事精神劳动夸大精神作用贬低物质生产的意义抹煞被剥削者——物质生产者、劳动群众的历史作用。剥削阶级为维持其特权总是把某种剥削制度说成是永恒的把这种制度看成是神的意志或某种永恒的正义、人类的理性所决定的而否认社会现象的暂时性、历史性。而无产阶级则无这些偏见。历史唯物主义之所以能在十九世纪四十年代后产生还因为资本主义的发生和发展使得社会阶级关系简单化明朗化把社会发展的经济根源明显地暴露了出来。而且资本主义大机器生产打破了地方和民族的闭塞状态扩大了人们的眼界使人们有可能把各国各民族联系起来加以比较研究发现其共同性、重复性从中找出一般规律。
历史唯心主义产生除了阶级根源社会历史条件的限制这两个原因外还有其特殊的认识根源。
自然界中起作用的是各种盲目的、不自觉的力量物质运动的变化都没有自觉的预期要达到的目的只是由于它们相互作用的结果。历史的发展则不同在这里起作用的是人而人是有意识的凭思想感情行动的追求某种目的的；事情的发生都有其自觉的意图预期的目的。这就给人一种迷惑似乎历史发展不是遵循历史客观规律而是人的主观意识。历史唯心主义利用和夸大这一事实把人的思想意志特别是英雄人物的
思想意志说成是社会历史发展的决定力量否认社会历史发展的规律性。
这里有两个矛盾一是为什么同一社会人们的主观意向会有种种不同甚至相互矛盾、冲突？是什么原因使得人们中间发生这样的矛盾？二是为什么各种不同的主观意向有的能够得到实现有的不能实现有的似乎实现(如资产阶级反封建时提出“平等、自由、博爱”结果建立的还是剥削的更不合理的制度)。但实际的结果和预期的并不一样？黑格尔认为支配人类历史的“民族精神”无非就是支配整个宇宙的神秘的“绝对精神”的一个
发展阶段。
恩格斯指出研究历史人物的动机背后的动机研究历史发展的真正的动力不是研究个别杰出人物的动机而是研究整个阶级、整个民族行动起来的动机。人类社会历史是阶级斗争历史阶级斗争的根源是各阶级之间经济利益的冲突阶级的生产和发展是物质生产发展的结果。物质生活资料生产发展的状况决定整个社会的面貌和社会意识。人类的历史归根到底是社会物质生活资料的生产发展的历史是物质生活资料生产者——劳动人民的历史。
社会五种形态是从社会的物质的社会关系而不是从思想的社会关系划分的。
社会意识是社会存在的反映同时又对社会存在起重大影响。当落后腐朽的意识形态支配人们头脑时对社会历史发展起阻碍作用；当进步的意识形态掌握群众的头脑对社会起促进作用。
但社会意识是社会存在即物质资料的生产方式决定的。进步的意识是新生进步势力的要求的反映；腐朽反动的社会意识是落后势力的要求和反映。引起中国革命的根本原因是中国社会的矛盾。马列主义之所以在中国胜利是因为它反映了无产阶级和劳动人民的需要。
资产阶级在其没落阶段或者把自然规律和社会规律混为一团或者只注意社会生活中的枝节问题回避对社会发展中本质问题的研究否认历史过程客观规律性宣扬非理性主义。还有的热中于研究个人的心理状态。
唯物史观使社会主义由空想变为科学。阶级斗争是生产发展到一定阶段的产物随着生产的高度发展会被消灭。
历史唯物论研究是社会发展的基本过程和一般规律是各门具体社会
科学的方法论和理论基础但它不是科学之科学它不能代替各门具体的科学。恩格斯曾对十九世纪九十年代德国出现的把历史唯物主义庸俗化当作标签乱贴而不是当作研究的指南的倾向进行了批判。见马克思选集四卷、475
第十一章生产力和生产关系
生产方式是社会历史形态发展和变革的根本原因。生产方式包括生产力和生产关系两个方面。
一、生产方式是社会发展的决定力量
(一)、地理环境不是社会发展的决定力量。十八世纪法国的孟德斯鸠十九世纪英国的布克尔等人用地理环境解释社会制度的变更。
人口增长对社会发展有一定影响但它不能成为社会发展中的决定力量。因为一人口密度与国家性质无关。二人口增减说明不了社会制度的更替。三人口多少不是社会制度变革之原因。
批判马尔萨斯人口论把人民贫困原因归之于人口多而不是归之于资本主义制度。新马尔萨斯主义则为帝国
主义的侵略扩张政策辩护。
社会发展的决定因素是生活资料的谋得方式即物质资料的生产方式或物质生产。
人要从事政治科学艺术活动首先要能够生存而物质资料的生产是人类社会生存的基础。
(二)、生产力指从事物质资料生产的人同以生产工具为主的被用于生产的劳动资料相结合。生产力是人们在生产中对自然界的关系。人们在生产中彼此结成一定的人与人的关系是生产关系。
(三)、一定社会的生产方式决定它的基本制度、阶级结构以及政治、法律、道德等观点。私有制决定了剥削制度及其意识形态。公有制决定社会主义制度及意识形态。
生产方式的变化决定着从一种社会形态向另一种社会形态的转变。
二、生产力和生产关系的矛盾运动
生产工具是社会生产力发展水平的客观尺度是人类改造自然的能力的物质标准。生产工具和其他劳动资料是社会生产力中的物的要素。
劳动者是生产力中起主导作用的要素。生产工具和其他劳动资料是可能生产力通过人才能变为现实的生产力。生产工具制造、使用和改进都要通过劳动者实现。劳动者是首要的生产力。
生产关系包括：
①生产资料的所有制形式；
②由此产生的各种不同社会集团在生产中所处的地位和它们相互间的关系；
③由前面两种情况所决定的产品的分配形式。生产资料所有制是生产关系中最基本的、决定的方面它决定生产关系的本质。
生产关系有两种类型公有制和私有制。原始社会、社会主义社会和共产主义社会是公有制；奴隶社会、封建社会、资本主义社会是私有制。公有制中人们在生产中的关系是相互合作的；分配形式原始社会是平均分配社会主义社会是“按劳分配”共产主义是“按需分配”。私有制中人们的关系是统治被统治关系占有生产资料的社会集团或阶级
居于统治地位反之处于被统治地位。前者支配后者劳动力不劳而获对后者是剥削被剥削的关系。二者之间形成残酷的阶级斗争。
生产力是最活动最革命的因素；生产关系是相对稳定。生产的变革和发展总是从生产力的变革和发始首先从工具的变革和发始。劳动者技能和经验的增长改进工具发明工具科学技术的应用加速变革工具。工具的变革又促进经验和技能的积累提高。
生产力是生产方式中起决定作用的因素。生产力决定生产关系生产关系要适应生产力的状况；生产力发展了生产关系迟早要发生变革。
石器产生原始社会、铜器产生奴隶社会、铁器产生封建社会、大机器产生资本主义。
生产力是生
产方式从而也是整个社会存在和发展的最后的决定力量而首要的生产力——劳动人民则是历史的创造者。
生产关系是生产力赖以发展的社会形式生产关系与生产力发展相适
合有力推动生产力发展。当生产关系不适合生产力发展的要求时则阻碍生产力发展。社会主义社会不存在失业技术设备得到高度利用生产力诸要素顺利发挥作用生产发展。
新的生产关系产生于新的生产力出现之后。生产力的更大发展又总是在改变了旧的生产关系建立了新的生产关系之后。忽视生产关系的反作用能动作用不符合客观历史事实违背马列主义辩证法。
生产关系和生产力由适合到不适合再到新的基础上的适合构成生产方式的矛盾运动。
生产方式由量变到质变的矛盾运动通过人们的自发到自觉的革命活动的过程而实现。资本家为了追逐更多的利润采用大机器时他们没想到伴随大机器生产出现的无产阶级恰恰是资本主义制度的掘墓人。
反动统治阶级总用物质和精神力量维护旧的生产关系。
先进阶级中反映生产力发展和生产关系根本变革需要的新的思想和要求就会产生。在这些思想要求指导下人民通过革命斗争(自觉的)改变生产关系。生产力发展的趋势终究是不可抗拒的旧的生产关系是一定要被冲破的人民群众的力量是无穷的。
第二国际的庸俗化了的“生产力伦”片面夸大生产力决定作用抹煞生产关系反作用特别抹煞在变革生产关系中群众自觉革命活动的重大意义。现代修正主义借口科学技术发展否定社会革命。
无产阶级政党要自觉运用生产关系适合生产力发展的性质和要求的规律变革旧的生产关系维护新的生产关系的相对稳定并不断调整其中不适应生产力发展的部分。我们党之所以正确是因为它是社会生产力发展要求的体现者；它把生产力发展的要求劳动群众根本利益作为自己一切活动的出发点和最高准则；科学地把握了社会发展的客观规律摧毁旧的生产关系建立新的生产关系推动了社会生产力的发展。
三、从原始社会到资本主义社会生产力和生产关系
历史上五种基本生产方式的依次更替是生产力和生产关系矛盾运动的结果。
原始社会使用简陋的石制工具集体劳动由此决定了以公社为单位的生产资料和产品的公有制。没有私有观念。劳动产品不多平均分配。没有剥削。
两次分工(畜牧业和农业、农业和手工业)和产品的交换引起私有制的出现。金属工具使用产品有了剩余出现了剥削可能。
奴隶制生产关系基础奴隶主占有生产资料并占有劳动者
——奴隶。
封建生产关系以封建主占有生产资料和不完全占有劳动者为特证。农民用自己的工具在地主土地上劳动产品大部分以地租形成交给地主。农民和奴隶不同不能随便被杀有以个人劳动为基础的自己的经济交地租后所剩产品归自己所有有积极劳动、改进技术的兴趣。
在封建社会中商品交换极不发达自然经济在农村为主。随着封建经济发展分化出独立的手工业手工业和农业增长城乡之间社会分工发展商品经济得到发展适应着生产力的发展和不断扩大的新市场的需要使封建社会内部开始出现资本主义生产关系。资本主义商品生产破坏封建的自然经济同封建的生产关系发生矛盾这个矛盾表现为资产阶级同封建地主阶级统治的斗争。资产阶级利用农民的反封建力量推翻封建制度建立起自己的统治为资本主义发展扫清道。
资本主义生产关系的基础是生产资料的资本家占有制资本家占有一切生产资料而工人则一无所有。无产者对资本家没有人身依附关系但
为生活所迫不得不把自己的劳动力出卖给资本家。比起封建生产关系资本主义生产关系对生产力发展起了促进作用机器生产代替手工劳动蒸汽机、蒸汽动力的使用实现了工业革命。
资本主义生产方式从一开始就存在不可克服的矛盾即生产的社会化和资本家占有制之间的矛盾。这个基本矛盾又表现为单个企业生产的组织性和整个社会生产的无政府状态之间的矛盾生产能力无限增长的趋势和社会购买力的相对缩小之间的矛盾等。这些矛盾发展使周期性的生产过剩的经济危机成为资本主义的经常伴侣严重破坏社会生产力。无产阶级和资产阶级间的阶级斗争日益尖锐化。
随着资本主义发展生产资料日益集中于一小撮大资本家手中形成垄断资本。垄断代替自由竞争资本主义发展到帝国主义阶段。
帝国主义是垄断的、腐朽的、垂死的资本主义。是无产阶级革命的前夜。
帝国主义矛盾加速了垄断资本主义向国家垄断资本主义的转变。垄断资产阶级依靠其经济实力加强了对国家的控制。国家垄断资本主义在客观上为社会主义革命的胜利准备了更成熟的物质条件本身不可能使资本主义变为社会主义。
五种基本生产关系是指一般社会形态。另外也有特殊情况如旧中国就没有由资本主义到社会主义而是由半封建半殖民地到社会主义。
四、社会主义社会的生产力和生产关系
(一)、社会主义生产关系是资本主义社会大工业生产力发展的结果。但这个生产关系本身不可能在资本主义内部产生只有无产阶级取得政
权对私有经济——资本主义工商业和农业、手工业等个体经济——进行了革命的改造才能将社会主义生产关系逐步建立起来。
①没收垄断资本的企业建立社会主义国营经济。
②根据资产阶级对待社会主义改造的态度采取排挤、没收的方式或者“赎买”的方式或者两种方式并用把它们改变成为社会主义企业。
③对农民和手工业者根据自愿原则引导他们逐步走上合作化道。农民和手工业者的个体经济是资本主义最后基地。个体生产者时刻向贫富两极分化。
在我国1956年三大改造的胜利标志着统一的社会主义生产关系已经基本上建立起来了。
对资本主义工商业不论采取排挤、没收的办法还是“赎买”的办法都是要把它们变为社会主义的全民所有制经济。个体农民和手工业者虽是私有者又是劳动者对他们不能采取剥夺的办法而是经过合作化的道使个体经济转变为社会主义集体经济。
(二)、社会主义生产关系中劳动者和生产资料不再脱离直接结合；生产资料属于劳动者的国家或劳动者的集体。生产目的为了逐步满足人民群众日益增长的物质和文化生活的需要；劳动者为全社会的利益和集体的利益而劳动同时也是为自己的利益而劳动。人与人之间的关系是劳动者之间的互助合作关系。个人消费的生活资料的分配实行“各尽所能按劳分配”原则。个人、集体、国家利益相一致。
社会主义生产关系提高了劳动人民的生产积极性为生产技术革新开辟广阔道。有计划按比例、高速度地发展。
以工业为主导以农业为基础把优先发展重工业和迅速发展农业结合起来是我国发展国民经济的根本方针。
社会主义关系是生产力的巨大发展的动力社会生产力的巨大发展又是促使社会主义生产关系能够取得完全胜利和巩固起来的保证。
(三)、社会主义生产关系和生产力之间的关系是又适应又矛盾。
但不是对抗性矛盾通过社会制度本身的发展不断加以解决。
全民和集体所有制矛盾的中心问题是工农业产品交换问题必须遵循等价交换原则。
两种所有制要随着生产力的发展而不断发展。
对于工农、城乡差别在发展生产基础上适当安排工农业之间以及各经济部门之间的比例关系适当安排积累和消费的关系加以调整；等价交换原则也是调整这些矛盾的根本方法。
对于体脑、领导者和被领导者、企业管理者和生产者的矛盾随着经济发展提高工农群众文化技术水平使脑力劳动者联系工农参加体力劳动在行政工作和企业管理方法采取必要的调整措施。
分配上实行“各
尽所能按劳分配”。把政治思想教育和物质保证结合起来。
在分配关系中注意解决生产和需要积累和消费的矛盾以使国家、个人、集体；长远和暂时利益统一起来。
调整生产关系为了发展生产力。而发展生产力还必须通过对生产力诸要素进行合理调配、使用、改进和提高加以实现。开展劳动竞赛推行技术革命和技术革新提高劳动者的技术水平实现生产机械化和自动化；根据国民经济发展情况合理调配生产力和合理安排劳动力等。
当生产力极大地提高产品极大丰富共产主义觉悟和道德品质极大提高全民教育普及并提高；三大差别逐步消失反映这些差别的不平等的资产阶级权利的残余也消失了劳动不仅是谋生的手段而成了生活的第一需要在这时社会主义生产关系将为共产主义生产关系所代替“按劳分配”为“按需分配”代替社会主义为共产主义代替。
第十二章经济基础和上层建筑
经济基础和上层建筑的矛盾的发展和变化受到生产力和生产关系的矛盾的制约；而生产力和生产关系矛盾的解决又有赖于经济基础和上
层建筑矛盾的解决。
一、社会形态是经济基础和上层建筑的统一
生产力的发展是社会形态发展和变革的最后决定力量。但社会政治制度和社会意识形态的性质并不直接决定于生产力的情况而是决定于生产关系的性质如美国生产力高度发展但其制度、思想与我们不同。
一定社会的生产关系的各个方面的总和构成该社会的经济基础。资本主义经济基础就包括资本家私有制、资本家和个人统治被统治的关系资本主义交换关系和分配关系。
社会的上层建筑是建立在经济基础之上的政治法律制度和与它相适应的社会意识形态。人们在一定的经济关系基础上形成一定的政治关系和一定的思想关系。一定社会的政治法律制度都以一定的社会观点、思想体系为指导并与之相适应地建立起来的。各种思想观点、意识形态也总是要求有一定的制度、机构和设施同它相适应。
上层建筑是一个庞大体系其中政治处于主导地位。社会意识形态的发展不但反映着经济基础的发展而且还受到政治的制约从属于政治。在阶级社会里各阶级之间意识形态的斗争直接或间接地贯串着政治斗争的内容。
在一个具体的社会形态里都有着某一种生产关系占据主要的地位它规定着这个社会的经济基础的一般的主要特征也规定着这个社会的上层建筑和整个社会形态的主要特征。同时这个社会里还会有曾经孕育过这个社会形态的旧社会的生产关系和旧
的政治、思想的残余也会出现即将产生的新社会的生产关系和新的政治思想(但在资本主义社会只能产生社会主义生产关系的某些物质前提而不能产生社会主义生产关系)。
二、经济基础和上层建筑的辩证关系
经济基础的性质决定上层建筑的性质有什么样的经济基础就有什么样的上层建筑。在阶级社会里剥削阶级在经济生活中居于统治地位建立在这个经济基础之上的上层建筑也就以剥削阶级在政治上和思想上的统治为其主要内容。任何社会的经济基础都存在着这样或那样的矛盾这种矛盾表现在上层建筑中表现为政治上、思想上的矛盾和斗争。
经济基础的变化决定上层建筑的变化。即是在同一社会里经济基础的某些局部的变化也会引起上层建筑相应的变化。由于上层建筑各部分
具有不同程度的相对的独立性各有其本身的形成和发展的相对独立的历史因之并不立即随着经济基础的变化或消灭而立即变化或消灭但迟早要变化或消灭。
经济基础决定上层建筑上层建筑对经济基础起巨大的能动作用。当它为先进的经济基础服务时便成为促进生产力发展推动社会前进的进步力量；当它为旧的落后的经济基础服务时就成为妨碍生产力发展阻碍社会前进的反动力量。
首先上层建筑能够帮助经济基础形成、巩固和发展。统治阶级通过自己的国家政权镇压被统治阶级反抗巩固自己政治统治；通过宣传教育文化等机关宣传自己的思想观点和其他阶级的思想观点进行斗争以保证自己的思想统治。政治、思想上的统治地位是建立、巩固和发展经济上的统治地位的保证。反之经济地位就要动摇所依赖的经济基础必将加速趋于崩溃。
其次统治阶级用自己的政治权利及其思想影响战胜被统治阶级的政治反抗和政治、思想影响以巩固自己在政治和思想上的统治地位难持它所依赖的经济基础；相反如果被统治阶级的政治力量和思想影响能够发展和强大起来以至发动革命夺取政权战胜统治阶级的政治权利和思想影响那就必然要引起整个社会的经济基础的根本变革。
再次即使某种经济基础已经腐朽生产关系已阻碍生产力发展(如帝国主义)但如果统治阶级掌握强大国家机器用各种思想宣传能够骗人那么就还能在一定时期内推持其经济上的统治使其衰朽的经济基础暂时不至于崩溃。而无个阶级则要通过宣传马列主义发动群众的政治革命夺取政权并在思想上取得统治地位这样才能摧毁资本主义经济基础建立社会主义经济基础。
庸俗的生产力论否认生产
关系、上层建筑对生产力、经济基础的反作用。
上层建筑在任何时候都不能完全地、绝对地适应经济基础的需要。新建立的上层建筑总有不完全的地方；经济基础是不断变化的即使在其相对稳定阶段也会发生量的变化和某些局部质变这些变化并不会立即在上层建筑里得到反映。
反动的上层建筑和经济基础变革要求之间的矛盾是一种根本性的矛盾只有根本摧毁反动的上层建筑才能解决这种矛盾。
资本主义在自由竞争阶段资本主义上层建筑就政治制度来讲主要采
第三章人类社会及其发展规律 主要内容： 第一节社会存在与社会意识 第二节生产力与生产关系矛盾运动的规律 第三节经济基础与上层建筑矛盾运动的规律 第四节社会形态更替的一般规律及特殊形式 本章引言： 本章论述历史唯物主义的基本原理。学习这一章，要掌握社会的基本结构，包括社会存 在与社会意识的关系，生产力与生产关系的矛盾，经济基础与上层建筑的矛盾；掌握社会形态的划分法和社会形态更替的规律，弄清社会形态的发展是一种自然历史过程；要深刻认识社会发展的各种动力，包括社会基本矛盾是社会发展的基本动力，阶级斗争是阶级社会发展 的直接动力，以及革命和改革、文化在社会发展中的作用；要正确理解人的本质及人与社会的关系，人民群众和个人在历史上的作用，无产阶级政党的群众观点和群众路线的工作方法。 第三章人类社会及其发展规律 一.社会存在与社会意识 社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题。 （一）两种根本对立的历史观 在对待社会历史问题上，历来存在着两种根本对立的观点： 唯心史观：在马克思主义产生之前一直占据统治地位。 唯物史观：马克思两大发现之一 （1）历史唯心主义的缺陷 第一、把精神的东西当作是社会发展的最终决定力量..人是社会历史的主体，人的活动 总是在一定的意识指导下进行的，社会的存在和发展离不开人的有意识的活动.唯心史观看到了社会区别于自然界的这种特殊性，但是却片面地扩大夸大了这种特殊性.它只是从意识 和精神的方面理解社会同自然界的区别，却没有看到社会对自然界的深刻依赖性、社会生活 本身的物质性和社会发展的自然历史过程性。 第二、片面夸大个人在历史上的作用，否定人民群众是历史的创造者。唯心史观注意的中心只是少数历史人物的活动，它把人民群众看作是"惰性”的物质、无知的”群氓” （旧）（2）唯心史观产生和存在的根源 第一，社会历史根源。社会发展的客观过程及其规律的充分暴露，在很大程度上取决于 生产发展的状况。 第二，阶级根源。当人类进入阶级社会之后，由于体力和脑力劳动的分离，剥削阶级垄 断了精神文化活动，他们总是夸大精神的作用，贬低物质生产、鄙视体力劳动，抹煞人民群众在历史上的决定作用，竭力鼓吹英雄人物创造历史的唯心史观，为维护和巩固自己的统治 地位与剥削制度的合理性、永恒性作辩护和论证。 第三，认识根源。认识根源讲的是人们在认识中犯错误的可能性和原因 3，物史观创立的重大意义 马克思和恩格斯克服以往哲学家仅从人们的思想动机去研究社会历史的局限，努力寻找隐藏在人们思想动机背后的物质动因，从物质资料的生产方式出发解释一切社会历史现象，否定唯心史观而创立唯物史观。 （二）社会存在与社会意识及其辩证关系
对人类社会发展规律的思考 摘要：本文对社会的发展提出了自己的思考，认为人类社会有其最根本的运动变化和发展规律，并通过自己的所学对人类社会的发展规律进行了一定的总结。 关键词：社会存在社会意识生产力生产关系社会形态社会基本矛盾 我认为人类社会的发展是有规律可循的。 首先，人类社会同自然界一样，在本质上是一种客观的物质体系。其次，人的目的和思想动机只有符合社会发展规律才能得到实现。最后，人类社会同自然界一样，是不断运动变化的过程，具有不依人的意志为转移的客观规律。 因为人类的社会是客观存在的，而客观存在着的事物，总有其一定的运动变化规律。同样地，人类社会亦有其最根本的运动变化和发展规律，这些规律并不以我们个人的主观意志为转移，并且是有规律可循的。 关于人类社会的发展规律，我们每个人都无法完全准确无误地发现和表述，我们只是吸收前人的经验然后自己加以总结。 历史唯物主义对人类社会的发展规律，提出了按五个阶段的顺序发展的学说，即按原始共产社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会最终进入社会主义社会和共产主义社会。该学说的理论基础是认为人类物质生活资料的生产方式决定社会的性质，由于人类物质生活资料的生产力不断发展，生产关系或迟或早将适应新的生产力而变革，随着生产关系的变革，社会就按照上述五个阶段的顺序发展。 接下来我会引用马克思主义的一些著作来证明我自己的观点。 1859年，马克思在其《<政治经济学批判>序言》中提出了自己的研究发现“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系(这只是生产关系的法律用语)发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。”这一段话深刻地概述了唯物史观的基本思想，是我们考察人类社会历史及其发展规律的基本理论依据。 1867年7月25日，马克思在《资本论》第一卷初版“序言”中写道：“问题本身并不在于资本主义生产的自然规律所引起的社会对抗的发展程度的高低。问题在于这些规律本身，在于这些以铁的必然性发生作用并且正在实现的趋势。工业较发达的国家向工业不发达的国家所显示的，只是后者未来的景象。”马克思在这篇“序言”中还提出一个论点，他说：“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段，但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。”在近现代史中的苏联的崛起与崩溃其实也正好应验了马克思的这个论断：“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。”这其实也表明了人类社会的发展是有着一定的规律的。而探寻人类社会发展规律，是为了避免毁灭性的灾难和减轻发展中的痛苦，而不仅仅是为了“缩短和减轻分娩的痛苦”，与此同时也是在探索和完善人类社会的发展规律。 其实，在著名学者摩尔根的《古代社会》一书中也可以找到相关信息。在这本书的“序言”中有这样的一句话：“人类历史的起源相同，经验相同，进步相同。”摩尔根写道：“在人类进步的道路上，发明与发现层出不穷，成为顺序相承的各个进步阶段的标志。同时，各种社会制度，因与人类的永恒需要密切相关，都是从少数原始思想的幼苗发展出来的；它们
人类社会及其发展规律练习题 1．社会存在是指社会的物质生活条件，它有多方面的内容，其中最能集中体现人类社会物质性的是 A．社会形态? B．地理环境 C．人口因素? D．生产方式 2．唯物史观认为，人类的第一个历史活动是 A. 吃喝穿住? B. 物质生活资料的生产 C. 人的自觉意识活动? D. 结成社会关系 3．先进生产力的集中体现和主要标志是 A．劳动者? B. 劳动对象 C. 科学技术? D. 管理方式 4．社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。社会意识具有相对独立性，即它在反映社会存在的同时，还有自己特有的发展形式和规律。社会意识相对独立性最突出的表现是 A．社会意识内部各种形式之间的相互作用和影响 B．社会意识与社会存在发展的不完全同步性 C．社会意识各种形式各自具有其历史继承性 D．社会意识对社会存在具有能动的反作用 5．生产的社会条件中，最基本、最重要的是 A. 政治法律制度? B. 生产关系 C. 历史文化传统? D. 伦理道德规范 6．2011年4月，耶鲁大学出版了《马克思为什么是对的》一书，书中列举了当前西方社会，10个典型的歪曲马克思主义的观点。其中一种观点认为：马克思主义将世间万物都归结于经济因素，艺术、宗教、政治、法律、道德等都被简单地视为经济的反映，对人类历史错综复杂的本质视而不见，而试图建立一种非黑即白的单一历史观。上述观点是对马克思主义关于经济基础和上层建筑辩证关系思想的严重歪曲，其表现为
A．把社会历史发展多重因素的综合作用歪曲为单一因素决定论 B．把上层建筑与经济基础的相互作用歪曲为机械的单向作用 C．把经济作为社会的“基础”所具有的归根到底的决定作用歪曲为唯一决定作用 D．把意识形态对社会历史始终具有的积极能动作用歪曲为消极被动作用 7．下述有关历史创造者的观点中，属于唯物史观的有 A．人人创造历史? B．历史活动是群众的事业 C．人们自己创造自己的历史? D．人们总是在既定的条件下创造历史 E．尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位是一致的 8．马克思指出：“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。”这表明 A. 人类社会的发展是合规律性与合目的性的统一 B. 社会发展过程与自然界演变过程一样都是自觉的 C. 人的自觉选择在社会发展中具有重要作用 D. 人类总体历史进程是不可超越的? 9．从社会发展的主体选择性的角度看，中国人民走上社会主义道路，其原因在于A．社会主义符合中国人民根本利益的要求 B．在历史进程中没有多种道路可供人们选择 C．中国人民在国际交往中受到俄国十月社会主义革命的历史启示 D．中国共产党对历史必然性及国情的正确把握 E．人们可自由选择社会制度并决定社会发展方向 10．唯物史观第一次科学地解决了历史创造者的问题，认为人民群众是历史的创造者。人民群众 A．从量上说是指社会人口中的绝大多数 B．从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们 C．在任何历史时期都不包括剥削阶级 D．最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子 11．卢梭认为：“在人类的一切知识中，最有用但也最不完善的知识就是关于人的知识。”马克思的唯物史观破解了人是什么这一“司芬克斯之谜”。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，人的本质在其现实性上是 A．自然属性和社会属性的内在统一 B．所有人共同属性的概括 C．一切社会关系的总和? D．自由理性的外化
中国古代史 中国古代史，始于大约万年前地元谋人，止于年地鸦片战争前，是中国原始社会、奴隶社会和封建社会地历史. 中国近代史地时间为，从年鸦片战争到年中华人民共和国成立前，这也是中国半殖民地半封建社会地历史.中国近代史分为前后两个阶段，从年鸦片战争到年“五四”运动前夕，是旧民主主义革命阶段；从年“五四”运动到年中华人民共和国成立前夕，是新民主主义革命阶段.b5E2R。 年月日中华人民共和国地成立，标志着中国进入了社会主义革命和建设时期. 中国近代史 中国近代史地时间为，从年鸦片战争到年中华人民共和国成立前，这也是中国半殖民地半封建社会地历史.中国近代史分为前后两个阶段，从年鸦片战争到年“五四”运动前夕，是旧民主主义革命阶段；从年“五四”运动到年中华人民共和国成立前夕，是新民主主义革命阶段.p1Ean。 鸦片战争 太平天国运动 清朝后期资本主义地产生和民族危机地加深 戊戌变法和义和团运动 辛亥革命和清朝地灭亡 中华民国初期北洋军阀地统治
五四运动和中国共产党地创立 第一次国内革命战争 第二次国内革命战争 抗日战争 第三次国内革命战争 中华人民共和国地成立和向社会主义过渡地实现 年月日中华人民共和国地成立，标志着中国进入了社会主义革命和建设时期. 从年月中华人民共和国成立到年，中国共产党领导全国各族人民有步骤地实现从新民主主义到社会主义地转变，迅速恢复了国民经济并开展了有计划地经济建设，在全国绝大部分地区基本上完成了对生产资料私有制地社会主义改造.在这个历史阶段中，党确定地指导方针和基本政策是正确地，取得地胜利是辉煌地.DXDiT。 建国后地头三年，肃清了国民党反动派在大陆地残余武装力量和土匪，实现了西藏地和平解放，建立了各地各级地人民政府，没收了官僚资本企业并把它们改造成为社会主义国营企业，统一了全国财政经济工作，稳定了物价，完成了新解放区土地制度地改革，镇压了反革命，开展了反贪污、反浪费、反官僚主义地“三反”运动，开展了打退资产阶级进攻地反行贿、反偷税漏税、反盗骗国家财产、反偷工减料、反盗窃国家经济情报地“五反”运动.对旧中国地教育科学文化事业，进行了很有成效地改造.在胜利完成繁重地社会改革任务和进行伟
第三章人类社会及其发展规律 一、不定项选择题 1、社会存在是社会的物质方面，主要包括（A、B、C） A、物质生活资料的生产及其生产方式 B、地理环境 C、人口因素 D、上层建筑 E、社会结构 2、社会意识相对独立性的突出表现是（C） A、社会意识的历史继承性 B、各种社会意识之间的相互影响 C、社会意识对社会存在能动的反作用 D、社会意识对社会存在变化上的滞后性 E、社会意识对社会存在变化上的超前性 3、生产力具有复杂的系统结构。其基本要素包括（A、B、C） A、劳动资料 B、劳动对象 C、劳动者 D、生产关系 E、社会分工 4、社会发展的根本动力是（D） A、阶级斗争 B、改革开放 C、科学技术革命 D、社会基本矛盾
E、人民群众 5、人类活动只有在一定的社会关系中才能进行，在社会关系体系中，最基础的关系是（ C ） A、政治关系 B、思想关系 C、生产关系 D、家庭关系 E、民族关系 6、严格意义上的社会革命是指（C） A、科学革命和技术革命 B、文化革命和思想革命 C、革命阶级向反动统治阶级夺取国家政权的斗争 D、统治阶级内部进步势力反对保守势力的斗争 E、剧烈的武装斗争 7、每一次科学技术革命，都不同程度地引起生产方式、生活方式和思维方式的深刻变化和社会的巨大进步。其对生产方式产生的深刻影响主要有（A、C、D） A、改变了社会生产力的构成要素 B、改变了人们的思维方式 C、改变了人们的劳动形式 D、改变了社会的经济结构，特别是导致第三产业结构发生变革 E、对生活方式产生了巨大影响 8、既承认社会形态发展的客观规律性又承认人的活动作用的观点，属于（A） A、历史唯物主义观点 B、相对主义观点 C、诡辩论观点 D、折衷主义观点
第二节什么是人类历史发展的普遍规律 那么，究竟什么是人类历史发展的普遍规律呢？它是否就是社会形态按一定序列演进的规律呢？这是近年来讨论中反复出现的问题。 马克思在1859年撰写的《〈政治经济学批判〉序言》（链接文本素材库：《<政治经济学批判>序言》是马克思总结自己世界观的转变和概述唯物主义历史观基本要点的著名文章，为《政治经济学批判》一书出版而作。完稿于1859年1月，载于同年6月在柏林出版的《政治经济学批判》一书。马克思在《序言》中简短地叙述了自己从1842年主编《莱茵报》到50年代末的思想进程。其中特别强调，在《莱茵报》时期有关物质利益问题的多次辩论和论战，是促使他研究经济问题的最初动因；强调批判G.W.F.黑格尔的法哲学，解决市民社会同国家的关系问题，促使他解剖市民社会，转向经济学的研究，并通过经济学的研究，逐步创立了唯物史观。马克思在《序言》中还总结了多年研究的成果，特别是对在《德意志意识形态》中全面阐述的历史唯物主义原理作了最精确最简明扼要的概括。马克思还区分了几种社会经济形态及其演变，强调资产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式，它自身创造着解决这种对抗的物质条件，“人类社会的史前时期就以这种社会形态而告终。”《序言》不仅对唯物史观的基本内容作了经典性的概括，而且对研究马克思的思想转变和唯物史观的创立具有指导意义。）（以下简称《序言》），对唯物史观揭示的人类历史发展的普遍规律作了经典性表述。其中说道：“我所得到的、并且一经得到就用于指导我的研究工作的总的结果，可以简要地表述如下：人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中活动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。……大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看做是经济的社会形态演进的几个时代。资产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式……但是，在资产阶级社会的胎胞里发展的生产力，同时又创造着解决这种对抗的物质条件。因此，人类社会的史前时期就以这种社会形态而告终”（《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第32～33页。）。 这一大段表述包含着前后两层意思。前一层意思就是后来所说的生产力与生产关系和经济基础与上层建筑之间的社会基本矛盾运动规律。后一层意思是讲述在社会基本矛盾运动规律作用下社会经济形态演进的几个时代。怎样理解这两层意思之间的相互关系呢？或者说，怎样从这里理解人类历史发展的普遍规律呢？从学术界近年来的讨论看，主要有两种见解。一种见解认为，前一层意思表述的社会基本矛盾运动规律才是人类历史发展的普遍规律，后一层意思表述的社会经济形态演进的几个时代，只是就社会基本矛盾运动规律在各民族历史进程中的表现形式所作的大体上的归纳，并非普遍规律本身，因为许多民族的历史都没有严格按照那样的顺序演进，就足以证明那个顺序不可能是普遍规律。另一种见解认为，两层意思是一个整体，都是表述的人类历史发展的普遍规律；在社会形态的演进方面，虽然有的民族的历史进程不一定严格按
人类历史发展有规律 ——《历史唯物主义》学习笔记 王志武 第十章历史唯物主义和历史唯心主义的根本对立 历史唯物主义坚持社会存在决定社会意识的原则，历史唯心主义则认为社会意识决定社会存在。 ①历史唯心主义把社会发展的原因归结为人们的思想动机，归结为个别英雄人物的思想动机。他们不能发现物质生产的发展是决定社会发展的最终原因，抹煞或忽视物质生活资料的生产者——广大的劳动群众在社会历史上的决定作用；他们不能揭示社会发展的客观规律，把社会发展看成是一些偶然事件的杂乱的堆积。
②历史唯心主义的产生，一是由于剥削阶级从事精神劳动夸大精神作用，贬低物质生产的意义，抹煞被剥削者——物质生产者、劳动群众的历史作用。剥削阶级为维持其特权总是把某种剥削制度说成是永恒的，把这种制度看成是神的意志或某种永恒的正义、人类的理性所决定的，而否认社会现象的暂时性、历史性。而无产阶级则无这些偏见。历史唯物主义之所以能在十九世纪四十年代后产生，还因为资本主义的发生和发展使得社会阶级关系简单化，明朗化，把社会发展的经济根源明显地暴露了出来。而且资本主义大机器生产打破了地方和民族的闭塞状态，扩大了人们的眼界，使人们有可能把各国各民族联系起来加以比较研究，发现其共同性、重复性，从中找出一般规律。 历史唯心主义产生除了阶级根源社会历史条件的限制这两个原因外，还有其特殊的认识根源。 自然界中起作用的是各种盲目的、不自觉的力量，物质运动的变化，都没有自觉的预期要达到的目的，只是由于它们相互作用的结果。历史的发展则不同，在这里起作用的是人，而人是有
意识的，凭思想感情行动的，追求某种目的的；事情的发生都有其自觉的意图，预期的目的。这就给人一种迷惑，似乎历史发展不是遵循历史客观规律，而是人的主观意识。历史唯心主义利用和夸大这一事实，把人的思想，意志特别是英雄人物的思想意志说成是社会历史发展的决定力量，否认社会历史发展的规律性。 这里有两个矛盾，一是，为什么同一社会人们的主观意向会有种种不同甚至相互矛盾、冲突？是什么原因使得人们中间发生这样的矛盾？二是，为什么各种不同的主观意向，有的能够得到实现，有的不能实现，有的似乎实现(如资产阶级反封建时提出“平等、自由、博爱”，结果建立的还是剥削的更不合理的制度)。但实际的结果和预期的并不一样？黑格尔认为支配人类历史的“民族精神”无非就是支配整个宇宙的神秘的“绝对精神”的一个发展阶段。 恩格斯指出，研究历史人物的动机背后的动机，研究历史发展的真正的动力，不是研究个别杰出人物的动机，而是研究整个阶级、整个民族行动起来的动机。人类社会历史是阶级斗争历史，阶级斗争的根源是各阶级之间经济利益的冲突，阶级的生产和发
中国古代各个历史阶段特点： 先秦历史的主要特点 1、生产力水平低下，经历了从旧石器时代到新石器时代、到金（铜）石并用时代、再到铁器和牛耕时代的进步历程。 2、生产活动日益丰富，生活水平不断提高。 3、生产关系不断变化，经历了从原始社会（包括原始人群、氏族公社、传说时期几个阶段）到奴隶社会、再到封建社会形成时期的漫长历程，是中国古代史上经历时间最长的一个时期。 4、文化生活日益丰富多彩，在天文历法、文字、医学、建筑、文学、艺术、哲学思想等方面成就突出，是中华文明的起源时期，奠定了领先世界的历史地位。 5、春秋战国时期是我国奴隶制的瓦解和封建的确立时期，是中国历史上的一个大变革时期，它在政治、经济、文化、军事、民族等方面的发展上都有其独特的时代特征。 6、先秦历史的发展过程明显的体现了生产力决定生产关系、生产关系对生产力具有反作用，经济基础决定上层建筑、上层建筑对经济基础有反作用，透过现象看本质等唯物史观的原理。 7、井田制的兴废成为奴隶制和奴隶社会兴衰的纽带和标志。 秦汉时期的历史特点 秦汉时期作为中国封建社会的巩固和初步发展时期，在中国历史上占有非常重要的地位，这一时期在政治、经济、民族关系。对外关系以及科技文化等各个方面都奠定了中国封建社会各项制度的基础。 1、政治上： 第一，封建国家由战国分争走向统一，并维持了较长时间的统一，奠定了此后中国历史的主流为国家统一的基础。 第二，封建专制主义中央集权制度形成和巩固发展起来，中央和地方各级政府机构和官制逐渐完善，在这一过程中，为了巩固、维护地主阶级的统治，地主阶级内部主张继续推行井田制和主张实行郡县制的两大势力进行了反复的争论和数次的斗争。 第三，维护封建统治的政治思想由崇尚法家思想演变到推崇儒家学说，实现了政治思想上的“大一统”，儒家思想逐渐成为中国封建社会的正统思想。 第四，出现了中国封建社会的治世局面。 第五，地主阶级在不同的阶段，针对具体问题都进行了重大的改革和政策调整。 第六，奴隶制的残余势力还大量存在，表明社会制度的演变不是一朝一夕便能完成的，而是一个长期的曲折的发展过程。 第七，先后发生了三次大规模的全国性的农民起义，其斗争方式和策略以及他们的反抗精神大都为以后历代农民阶级所继承和进一步发展。 第八，封建专制政治制度的弊端开始暴露，导致封建王朝和封建国家灭亡的主要因素在这一时期已大都出现。 第九，地主阶级内部开始分化，形成特权阶层。 第十，对外交往初步发展起来。 第十一，统一的多民族国家形成与初步发展。 2、经济上：由于社会生产力的发展，封建制度的确立和劳动人民的劳动，这一时期封建经济得到了发展，并呈现出以下时代特色。 第一，封建土地私有制确立和巩固。 第二，各种经济制度由参差不齐实现了全国统一。 第三，在经济思想上确立了“重农抑商”，以农业为本，工商为末的观念。 第四，中原先进的生产技术开始向边疆地区拓展。 第五，确立了中唐以前的以人丁为主的封建赋税制度。
马克思主义基本原理概论》网络版电子教案）第三章人类社会及其发展规律 学时：9学时 第三章教案内容分配 学时1： 第一节社会基本矛盾及其运动规律 一、社会存在与社会意识 学时2： 第一节二、生产力与生产关系矛盾运动的规律 学时3： 三、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律 学时4： 第一节四、社会形态更替的一般规律及特殊形式 学时5： 第二节社会历史发展的动力 一、社会基本矛盾是社会发展的根本动力 学时6： 二、阶级斗争在阶级社会发展中的作用 三、革命在社会发展中的作用 学时7： 四、改革在社会发展中的作用 学时8： 五、科学技术在社会发展中的作用 学时9： 第三节人民群众在历史发展中的作用
一、人民群众是历史的创造者 二、个人在社会历史中的作用 第三章第一学时教案 授课内容 第一节社会基本矛盾及其运动规律一、社会存在和社会意识 重点和难点： 1. 社会历史观的基本问题 2、唯心史观的主要缺陷 3、唯物史观的基本思想 4、社会存在和社会意识的关系原理 5、地理环境、人口因素对社会存在和发展的重要作用 6、生产方式是社会历史发展的决定力量 授课思路： 1.突出重点——社会存在和社会意识的辩证关系。手段：从社会存在和社会意识的辩证关系入手，在历史唯物主义与历史唯心主义的比较中，讲授社会历史观的基本问题，使学生切实把握这一原理的基本内容、观念、方法和原则，由此加深学生对唯物史观理论基础的理解。 2.通过案例讲解地理环境和人口因素在社会发展中的重要作用，使学生理解可持续发展战略的理论与实际意义。 问题导入： 社会现象纷繁复杂，社会历史绵延不绝，对社会及其历史发展的思考伴随着人类社会的始终，我们每个人在生活中也都自觉或不自觉地总会对包括人的行为
①科技内容上主要集中于与农业有关的农学、天文历法以及医学等方面，应用性强，但是对事物发展规律的探索不够；研究方法上，主要是对传统典籍的整理，如经验总结，缺乏实验；重视总结实践经验，轻视理论概括和抽象。 ②在科技使用上主要服务于封建农业经济的发展和大型工程的需要，缺乏将科技有效转化为生产力并成为科技进一步发展的动力和意识。 ③注重社会人文问题的探求，讲究天人合一，尊重自然，重视完善人和自然的关系。 中国古代科技长期领先于世界的原因： ①中国古代农耕经济高度繁荣，这为中国古代科技发展提供了经济基础，中国古代科技成就就是应古代农耕经济的发展的需要而产生的，是为农耕经济服务的，如科技成就主要集中于农学和天文历法方面。 ②统一多民族国家的巩固和发展，为中国古代科技的发展提供了政治保障。 ③中央集权国家的支持和政府的重视，是中国古代科技发展的重要条件。 ④继承前代科技成果，吸收其他国家和民族的优秀文明，都推动了我国科技的发展。 ⑤中国古代科技的辉煌成就就是中国古代劳动人民辛勤劳动和创造的结果。中国古代科学家是中国古代劳动人民的杰出代表。 ⑥中国古代教育的发展为科技发展奠定了人才基础。 16世纪后没能产生现代科学的原因： ①自给自足的封建经济长期占据统治地位，限制了生产力的发展，
使科技发展缺乏足够的动力。 ②封建统治者推行的重农抑商政策和后期的闭关锁国政策，进一步 限制了中国古代科技的发展。 ③17世纪以来的明清时期君主专制空前加强，以儒学为主的教育内 容，以八股取士的科举制度，都使中国古代科技缺乏足够的重视和足够的人才。归根结底是日益腐朽的封建制度导致了中国古代科技在16世纪以后走向衰落。
第三章人类社会及其发展规律 主要内容: 第一节社会存在与社会意识 第二节生产力与生产关系矛盾运动的规律 第三节经济基础与上层建筑矛盾运动的规律 第四节社会形态更替的一般规律及特殊形式 本章引言： 本章论述历史唯物主义的基本原理。学习这一章，要掌握社会的基本结构，包括社会存在与社会意识的关系，生产力与生产关系的矛盾，经济基础与上层建筑的矛盾；掌握社会形态的划分法和社会形态更替的规律，弄清社会形态的发展是一种自然历史过程；要深刻认识社会发展的各种动力，包括社会基本矛盾是社会发展的基本动力，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，以及革命和改革、文化在社会发展中的作用；要正确理解人的本质及人与社会的关系，人民群众和个人在历史上的作用，无产阶级政党的群众观点和群众路线的工作方法。 第三章人类社会及其发展规律 一. 社会存在与社会意识 社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题。 （一）两种根本对立的历史观 在对待社会历史问题上，历来存在着两种根本对立的观点： 唯心史观：在马克思主义产生之前一直占据统治地位。 唯物史观：马克思两大发现之一 (1) 历史唯心主义的缺陷 第一、把精神的东西当作是社会发展的最终决定力量..人是社会历史的主体,人的活动总是在一定的意识指导下进行的,社会的存在和发展离不开人的有意识的活动.唯心史观看到了社会区别于自然界的这种特殊性,但是却片面地扩大夸大了这种特殊性.它只是从意识和精神的方面理解社会同自然界的区别,却没有看到社会对自然界的深刻依赖性、社会生活本身的物质性和社会发展的自然历史过程性。 第二、片面夸大个人在历史上的作用，否定人民群众是历史的创造者。唯心史观注意的中心只是少数历史人物的活动，它把人民群众看作是"惰性"的物质、无知的"群氓"（旧）（2）唯心史观产生和存在的根源 第一，社会历史根源。社会发展的客观过程及其规律的充分暴露，在很大程度上取决于生产发展的状况。 第二，阶级根源。当人类进入阶级社会之后，由于体力和脑力劳动的分离，剥削阶级垄断了精神文化活动，他们总是夸大精神的作用，贬低物质生产、鄙视体力劳动，抹煞人民群众在历史上的决定作用，竭力鼓吹英雄人物创造历史的唯心史观，为维护和巩固自己的统治地位与剥削制度的合理性、永恒性作辩护和论证。 第三，认识根源。认识根源讲的是人们在认识中犯错误的可能性和原因 3，物史观创立的重大意义 马克思和恩格斯克服以往哲学家仅从人们的思想动机去研究社会历史的局限，努力寻找隐藏在人们思想动机背后的物质动因，从物质资料的生产方式出发解释一切社会历史现象，否定唯心史观而创立唯物史观。 （二）社会存在与社会意识及其辩证关系
西方性学家卡洛多利安说过为了了解我们身为成人是怎么样的人，我们需要知道有关我们童年的事。同样的，为了了解性在我们文化中所占的地位，我们也需要知道其历史的起源。要做到这一点并不容易，因为我们容易受到“现在”的压力，容易沉迷于“将来”遗忘“过去”。 当前不少人都有这么一种认识，似乎在中国古代一直实行性禁锢和性封闭，而性科学则完全是“舶来品”。其实，如果我们好好研究一下历史，就会发现，中国几千年来有着相当灿烂辉煌的性文化，有关的婚姻制度、房中理论、文学艺术、道德观念、医药卫生等都经历了一个起步很早、发展曲折的过程，而且时至今日，古代性文化对今天的人们还有相当大的影响。上海性社会学研究中心近两年来对中国古代性文化作了一些研究，下面就谈谈我们研究的三个目的和发现的十个规律。 我们研究古代性文化的第一个目的是了解过去，从而指导现在和将来 西方性学家卡洛多利安说过为了了解我们身为成人是怎么样的人，我们需要知道有关我们童年的事。同样的，为了了解性在我们文化中所占的地位，我们也需要知道其历史的起源。要做到这一点并不容易，因为我们容易受到“现在”的压力，容易沉迷于“将来”遗忘“过去”。 综观我国几千年的历史，或是放眼从原始初民至今，可以说既是一部生产力发展的历史，也是一部性的发展变化史。性的每一步发展变化，无不反映出社会
的深刻变化。从母系社会到父系社会，从群婚，到单婚，从性开放到性保守、性封闭，统治阶级的骄奢淫逸，女子沦为男子的掌上玩物，爱情之路被堵塞了从而只能通过曲折的途径表现出来，性科学的火炬在神州大地上过早地燃起但不久又濒于熄灭，形形色色的性观念的冲突，令人刻骨铭心的两情缱绻，令人发指的罪与恶……这一切，勾勒成一幅复杂纷纭、多彩多姿的历史画卷。 现在，我们对于这一切，了解了多少，又认识了多少呢？ 我们研究古代性文化的第二个目的是为了使人们生活得更美好 从原始初民到现代人都能从性生活中获得极大的快乐，这似乎是造物主的伟大恩赐，但是，性实在是一个怪物，它能给予人们以极大欢乐，又会给人们带来巨大的痛苦。愚昧和落后、剥削和压迫，是阻碍人们获得性快乐的两大敌人。人类的历史，也是一部追求人性解放的历史，性作为发于人之本性的一种特殊需要，它的追求、满足、压抑与抗争不仅对于性主体的健康发展起着至关紧要的影响和作用，而且对于整个人类文明的进程也起着十分重要的推动作用。观古以思今，那阻碍人们获得性快乐的两大敌人——愚昧和落后、剥削和压迫，至今还有多少残余影响，在这方面人性解放的状况又是如何呢？ 我们研究古代性文化的第三个目的是如何对性实行正确的社会控制 为了使社会保持正常的秩序，这种秩序可能是为了使人们过得快乐而正常，
论社会基本矛盾及其运动规律 摘要：人类社会在其漫长的发展历程中蕴藏着其许多发展规律。马克思基本原理从辩证的角度深刻揭示出一系列社会发展规律，为人们正确认识人类社会历史及其发展趋势提供了科学的指导原则。 关键词：社会存在社会意识生产力生产关系经济基础上层建筑社会形态 马克思基本原理在社会基本矛盾及其运动规律方面主要论述了以下三点：社会存在与社会意识、生产力与生产关系矛盾运动的规律、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律、社会形态更替的一般规律及特殊形式。这些对于我们正确认识人类社会发展规律有着重要意义。一、社会存在与社会意识 社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。其中，物质生产活动及生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础，制约着人类的全部社会生活，决定了社会的结构、性质和面貌及整个社会历史的变化发展，决定了社会形态从低级向高级的更替和发展。社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。社会存在和社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。二者的辩证原理是社会历史观革命性变革的基础，是揭示社会发展规律面矛盾的重要依据。
二、生产力与生产关系矛盾运动的规律 生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量，具有客观现实性和社会历史性。生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。作为社会关系中最基本的关系，政治关系、家庭关系等其它社会关系都受到生产关系的支配和制约。 生产力和生产关系是社会生产不可分割的两个方面。在社会生产中，生产力是生产的物质内容，生产关系是生产的社会形式，二者有机结合统一构成社会的生产方式。生产力决定生产关系的性质和变革，生产力状况是生产关系形成的客观前提和物质基础。同时，生产关系对生产力具有能动的反作用当生产关系适合生产力发展的客观要求时，它对生产力的发展起推动作用，反之，则起阻碍作用。 生产力也生产关系相互作用的过程表现为二者的矛盾运动，其本质的内在联系就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。这种矛盾运动循环往复、不断推动社会生产发展，进而推动整个社会逐步走向高级阶段。 三、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律 经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。经济基础的实质是社会一定发展阶段上的基本经济制度，是制度化的物质社会关系。占支配地位的经济基础决定一个社会的性质。经济基础与经济体制具有内在联系。经济体制是社会基本经济制度所采取的组织形式和管理形式，是生产关系的具体实现形式。经济
中国古代史 中国古代史，始于大约170万年前的元谋人，止于1840年的鸦片战争前，是中国原始社会、奴隶社会和封建社会的历史。 中国近代史的时间为，从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立前，这也是中国半殖民地半封建社会的历史。中国近代史分为前后两个阶段，从1840年鸦片战争到1919年“五四”运动前夕，是旧民主主义革命阶段；从1919年“五四”运动到1949年中华人民共和国成立前夕，是新民主主义革命阶段。 1949年10月1日中华人民共和国的成立，标志着中国进入了社会主义革命和建设时期。 中国近代史 中国近代史的时间为，从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立前，这也是中国半殖民地半封建社会的历史。中国近代史分为前后两个阶段，从1840年鸦片战争到1919年“五四”运动前夕，是旧民主主义革命阶段；从1919年“五四”运动到1949年中华人民共和国成立前夕，是新民主主义革命阶段。 鸦片战争 太平天国运动 清朝后期资本主义的产生和民族危机的加深 戊戌变法和义和团运动 辛亥革命和清朝的灭亡
中华民国初期北洋军阀的统治 五四运动和中国共产党的创立 第一次国内革命战争 第二次国内革命战争 抗日战争 第三次国内革命战争 中华人民共和国的成立和向社会主义过渡的实现 1949年10月1日中华人民共和国的成立，标志着中国进入了社会主义革命和建设时期。 从1949年10月中华人民共和国成立到1956年，中国共产党领导全国各族人民有步骤地实现从新民主主义到社会主义的转变，迅速恢复了国民经济并开展了有计划的经济建设，在全国绝大部分地区基本上完成了对生产资料私有制的社会主义改造。在这个历史阶段中，党确定的指导方针和基本政策是正确的，取得的胜利是辉煌的。 建国后的头三年，肃清了国民党反动派在大陆的残余武装力量和土匪，实现了西藏的和平解放，建立了各地各级的人民政府，没收了官僚资本企业并把它们
历史发展规律的探讨 历史，从广义上说即事物以往的发生、发展过程，从狭义上说是人类社会以往的发生、发展过程以及人类活动及其结果。规律，即事物运动过程中固有的本质的必然的联系。而且规律是反复起作用的，只要具备必要的条件，合乎规律的现象就必然重复出现。历史规律是二者的抽象融合，即历史发展过程中多次出现的、具有表象相似性或本质共同性的历史现象及其内部和外部的本质联系。它是那些相信人类社会及历史像自然界那样具有不以人们的意志为转移的客观规律的人们所揭示的一个范畴。 德国古典史学奠基人康德说：“历史在运动中有规律的前进。”达尔文的“物竞天择，适者生存”也成了美国种族主义学派解释历史演进的信条。如果说没有规律的话自然不需要其他的探讨，但如果说有规律，那么就会有人问到底是什么规律？对于历史规律的探讨从古至今、尤其在西方史学界几乎没有中断过，下面仅选取几个比较有代表性的观点，进行深入的研究：赫尔德坚信人类历史是不断发展的，他曾把人类社会分成三个依次递进的发展阶段：“诗歌时代”为人类童年期；“散文时代”为人类壮年期；“哲学时代”为人类成熟期。可以说，这种比喻是非常形象的。从文学体裁来讲，诗歌出现的较早，而且显得比较朴素，象征着人类的思想意识还处于一个比较蒙昧的阶段，到了“散文时代”，繁荣、发展、昌盛接踵而来，但是，繁盛之后，引起人们对生命、对世界的深深思考，就像人生的中老年阶段。这种想法很有道理，看到了万事万物发展由产生到发展到高潮到衰亡的变化，但未免显得朴素了，只是一种简单的线条式的勾勒，而且文学化的形容难以达到科学的高度。 维柯建立了历史发展的观点，把历史发展的过程理解为一个从低级到高级的过程，任何一个民族的发展都要进过三个阶段：神祗时代、英雄时代、人的时代，进行的是渐进的螺旋式的上升运动。我觉得“螺旋式上升”的描述是很经典的，但是三阶段不一定准确，尤其不适用于东方世界，像中国，我们有神话、有神仙的遥想，但从未像西方那样拥有一个严密、多姿多彩的神学体系，更称不上神祗时代，皇帝口含天宪、金口玉牙，这是一个压抑英雄的国度。 孔多塞根据知识进步的程度，把历史划分为神学、哲学和自然科学三个时期。哲学作为一种社会科学、精神科学、思维科学和自然科学是截然不同的，此二者是一体之两面，绝非递进的关系，相反的，我倒是觉得，任何一门学问发展到最高境界都是哲学的境界。 兰克认为，历史发展进步的观念是错误的，历史的连续性，是各个完全不同的时代之间的前后相继，这是上帝安排的结果。抛开上帝不谈，每个时代都有每个时代的优势与劣势，“进步”的意义也是有适用范围的，所有方面都比前一个时代进步，这恐怕是不可能的。就像每个人都有各自的特点，很难说谁就比谁好，谁比谁差，兰克不愧为客观主义史学派的大师，
人类社会历史发展的动力因素，并以中外史实为例，谈伟大人物和普通个人在历史 发展中的作用 马克思主义认为，人类社会合乎规律的辩证发展，是由其内在动力推动的结果。推动社会历史发展的动力是多方面的。社会发展的动力是一个由各种因素构成的有机系统。 第一、社会基本矛盾是社会发展的根本动力，生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，构成人类社会基本矛盾。这两对矛盾是推动社会发展的根本动力，决定着社会发展的总体趋势。人类社会的基本矛盾是在人与人之间不同的生产关系基础上产生的，也进一步体现在经济分配上。以辛亥革命为例，20世纪初，帝国主义列强对中国的侵略日益扩大。清政府在被迫签订了《辛丑条约》以后，各地被帝国主义列强不同程度的控制和瓜分。为了支付巨额赔款，十多年间，清政府的财政开支激增4倍多，各种旧税有一次次被追加，各种巧立名目的新税更是层出不穷。各官吏还要中饱私囊，至使民怨沸腾，社会矛盾激化最终导致辛亥革命的爆发。 第二、阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力 秦始皇统一中国不久，就爆发了陈胜、吴广领导的大规模农民起义 第三、社会革命是阶级矛盾不可调和的产物和斗争的最高表现 第四、社会改革是社会制度的自我完善和发展 第五、科学技术对推动社会发展有非常重要的作用 一、社会基本矛盾是社会发展的根本动力 （一）社会基本矛盾推动社会发展的辩证过程 社会基本矛盾推动社会发展的一般过程，是在社会基本矛盾的相互作用及其辩证运动中实现的。两对基本矛盾及其所联结的三个方面，是以生产关系（经济基础）为中介相互作用的。生产力和生产关系的矛盾是最基本的矛盾，决定着经济基础和上层建筑的矛盾及其运动；经济基础和上层建筑的矛盾，反过来又制约着生产力和生产关系的矛盾及其解决。两对基本矛盾的相互作用，其实际内容就是生产力、生产关系和上层建筑三个方面的相互作用。这三个方面，以生产力为起点，生产关系为中介，上层建筑为逻辑终点，表现出层层决定作用和层层反作用的关系。其中，决定作用是反作用的前提，反作用又制约着决
人类社会及其发展规律集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-
第三章人类社会及其发展规律 一、单项选择题：下列每题给出的选项中，至少有一个选项是符合题目要求的，。多选、或错选均不得分。 1、人类社会历史发展的决定力量是（） A、生产方式 B、地理条件 C、社会意识 D、人口因素 2、社会意识相对独立性的最突出表现是它（） A、同社会存在发展的不同步性 B、具有历史的继承性 C、对社会存在具有能动的反作用 D、同社会经济的发展具有不平衡性 3、在生产关系中起决定作用的是（） A、生产资料所有制 B、产品的分配 和交换 C、在生产中人与人的关系 D、管理者和生 产者的不同地位 4、一定社会形态的经济基础是（） A、生产力 B、该社会的各种生产关系 C、政治制度和法律制度 D、与一定生产力发展阶段相适应的生产关系的总和 5、上层建筑是指（） A、社会的经济制度
B、科学技术 C、社会生产关系 D、建立在一定社会经济基础之上的意识形态及相应的制度和设施 6、社会主义改革的根本目的在于（） A、改变社会主义制度 B、完善社会主义制度 C、解放和发展生产力 D、实现社会公平 7、人民群众既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”，这是（） A、唯心主义史观 B、折中主义史观 C、历史唯物主义的观点 D、历史循环论的观点 8、理解人类社会发展的钥匙是（） A、阶级斗争史 B、思想发展史 C、劳动发展史 D、文化发展史 9、英雄史观的理论出发点是主张（） A、人是社会历史的主体 B、人的意识对社会存在具有能动的作用 C、社会意识决定社会存在 D、社会运动受偶然性支配