《寡人之于国也》练习一、单项选择题
1．《寡人之于国也》的体例是（）
A．记叙文 B．议论文 C．说理散文 D．诗歌
2．《孟子》的作者为（）
A．孟子 B．孟子与其学生 C．司马迁 D．刘向
3．《寡人之于国也》课文选自（）
A．《战国策·齐策》 B．《论语·季氏》
C．《庄子·秋水》 D．《孟子·梁惠王上》
4．《寡人之于国也》所体现的孟子的政治思想为（）
A．治国之礼，为政以德 B．以民为本，实行王道
C．以法治国，奖励耕战 D．顺应自然，无为而治
5．“河内凶则移其民于河东”中的“凶”字的含义是（）
A．凶恶 B．战乱 C．恶狠 D．灾荒
6. 在《寡人之于国也》中，孟子认为形成“颁白者不负戴于道路”良好社会风尚的主要措施
是( )
A.“五亩之宅，树之以桑”
B.“鸡豚狗彘之畜，无失其时”
C.“百亩之田，勿夺其时”
D.“谨庠序之教，申之以孝悌之义”
7.孟子的政治思想是( )
A.王道
B.霸道
C.大同 D．小康
8.倡导“民为贵，社稷次之，君为轻”的是( )
A.老子
B.孔子
C.孟子 D．墨子
9. 在《寡人之于国也》中，孟子认为实现“数口之家可以无饥”这一目标的主要措施是( )
A. “五亩之宅，树之以桑”
B. “鸡豚狗彘之畜，无失其时”
C. “百亩之田，勿夺其时” D．“谨庠序之教，申之以孝悌之义”
10. 在《寡人之于国也》中，孟子用“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”来揭示当时社会的贫富悬殊，这种表现方法是( )
A.铺垫
B.对比
C.反衬 D．象征
11.贯穿《寡人之于国也》始终的论题是( )
A. 民何以才能够加多 B．小恩小惠不是王道
C．实行王道的根本措施 D．实行王道的正确态度
12.善用“欲擒故纵，引君入彀”辩论手法的是( )
A. 孟子 B．孔子 C．庄子 D．李斯
二、填空题
1．《寡人之于国也》说理的特色是_______。
2．《寡人之于国也》中的有两个生动的比喻最后演化成为了两句成语，它们是_______，_______。3．狗彘食人食而不知检，_______。
三、词语解释题
1．寡人之民不加．多。
2．兵刃既接，弃甲曳兵而走．。
3．王好．战，请以战喻。
4．不违农时，谷不可胜．食也。
5．谨．庠序之教，申．之以孝悌之义。
6．狗彘食人食而不知检．，涂有饿莩而不知发．。
7. 寡人
．．之于国也，尽心焉耳矣
8. 直．不百步耳，是亦走也
9．河东凶．亦然．
10. 斧斤．以时入山林，林木不可胜．用也。
11. 数罟．不入洿池
12. 王无罪岁，斯．天下之民至焉
13. 五亩之宅，树．之以桑，五十者可以衣．帛矣
14. 或．百步而后止
四、判断题
1．孟子散文善于采用纡徐委婉的论辩手法。（）
2．《寡人之于国也》中，孟子提出的实行王道的措施之一是“五亩之宅，树之以桑”。（）3．《寡人之于国也》中的“寡人”是指楚王。（）
4．“五十步笑百步”的典故出自于《寡人之于国也》。（）
5．在先秦诸子散文中，《孟子》一书多采用以寓言为主的创作方法．( )
6．“狗彘食人食而不知检，途有饿莩而不知发”出自《论语》。( )
7．《孟子》共七篇，一般认为是孟子和他的学生万章等共同编著，《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王》。( )
8.孟子用拿刀杀了人却说“不是我杀的，是刀杀的”作比喻，来揭露统治者把“涂有饿莩”归罪于年成不好的观点，收到了把抽象的道理说得形象生动而深刻的效果。( )
9．《寡人之于国也》的“寡人”是指梁惠王。( )
10.孟子用“五十步笑百步”类比胆小韵逃兵．（）
11.《寡人之于国也》采用了抑扬兼施，循循善诱的说理方法．( )
五、简析题
1．阅读《寡人之于国也》中的一段：
“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”
请回答：
⑴这段文字的中心论点是什么？
⑵体现孟子哪些政治思想？
⑶从开头至“材木不可胜用也”几句，采用了什么修辞手法?
2. 阅读《寡人之于国也》中的一段：
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也’。是何异于
刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也?’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
请回答：
(1)这里主要采用了什么论证方法?
(2)“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”这两句话反映了当时怎样的社会现实?这两句话采用了什么表现手法?
(3)孟子这段话主要说明了什么道理?
3. 寡人之于国也，尽心焉耳矣！河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
⑴这段话是谁说的？
⑵在全文中起什么作用？
⑶这段话反映了寡人什么样的心理？
4.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
⑴在这段话中孟子为实行王道提出了哪些主要措施？
⑵这段话体现了孟子什么样的政治思想？
⑶这段话主要运用了哪些修辞手法
答案
一、单项选择题
1. C
2.B
3.D
4.B
5.D
6.D
7.A
8.C
9.C 10.B 11.A 12.A
二、填空题
1．舍本而问末者耶
2．王其国，子万民乎
3．下不治其家
三、词语解释题
1．加：更加。
2．走：逃走。
3．好：喜欢，爱好。
4．胜：尽。
5．谨：谨慎，认真；申：重复，一再。
6．检：约束，制止；发：打开粮仓。
7. 寡人：古代国君对自己的谦称，表明自己是寡德之人。
8. 直：只
9．凶：发生灾荒
10. 斤：斧子的一种；尽
11. 罟：网
12. 斯：这样
13. 树：栽种；衣：穿
14. 或：有的人
四、判断题
1.×
2.√
3.×
4.√
5.×
6.×
7.√
8.√
9.√ 10.× 11.√
五、简析题
1.⑴中心论点是：养生丧死无憾，王道之始也。
⑵这里陈述的是实行王道的初步措施，体现了孟子以民为本、保民而王的王道政治思想。
⑶采用的修辞手法是排比。
2. (1)比较法中的类比法。
(2)反映了当时贫富悬殊，阶级对立的黑暗现实。用的是对比手法。
(3)这段话告诫统治者应端正治国态度，从改善人民生活入手，施行仁政，才是正确的治国之
道。
3.⑴梁惠王
⑵提出问题，为孟子论述如何使民加多作铺垫
⑶反映了梁惠王并没有真正弄明白如何治理国家，也没有看到他的治国方式与邻国有什么根本
的不同
4.⑴主要措施有四条：鼓励蚕桑，发展家畜，致力农耕，加强教育
⑵充分体现了孟子的民本思想，其次是经济观念和教育观念
⑶排比
《寡人之于国也》练习答案 1.解析：A.“涂”通“途”，B.“属”通“嘱”，D.“见”通“现”。 答案：C 2.解析：A.古义：庄稼收成不好。今义：心肠狠，暴躁。B.古义：更加。今义：增加。C.古义：耽误、错过。今义：抢、强取。 答案：D 3.解析：罪：归罪，归咎。 答案：D 4.解析：A.读cù，密，细密；C耽误；D同“毋”，不要。 答案：B 5.解析：于：到。 答案：C 6.解析：A生、死：活着的人，死的人，形容词活用为名词。C 衣：穿，名词活用为动词。D王：称王，为王，名词活用为动词。 答案：B 7.解析：“未之有也”和例句都是宾语前置句，A判断句，B 状语后置句，D省略句：数口之家，可以(之)无饥矣。 答案：C 8.答案：(1)不违农时数罟不入洿池斧斤以时入山林是使民养生丧死无憾也 (2)五十者可以衣帛矣七十者可以食肉矣数口之家可以无饥矣颁白者不负戴于道路矣 (3)地利不如人和 (4)失道者寡助亲戚畔之天下顺之 (5)富贵不能淫贫贱不能移 9.解析：D项和例句的“胜”都是“尽”的意思。 答案：D 10.解析：例句和C项表示肯定语气。A项表停顿，B项表疑问，D项判断句标志。 答案：C 11.解析：D项的“之”是代词，其余是助词。
答案：D 12.答案：(1)百亩大的田地，不要耽误它的耕种时节，数口之家就可以不挨饿了。 (2)认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。 (3)百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。 13.答案：获于上有道/不信于友/弗获于上矣/信于友则必悦其亲/悦亲有道/自身不诚/不悦于亲矣 14.解析：“未之有也”是宾语前置句，即“未有之也”。 答案：(1)身处下位的人(臣子)如果得不到在上位的人的信任，也就不可能治理好平民百姓。 (2)极端真诚而不能使人感动的人，是没有过这样的事的，不真诚是不能感动人的。
寡人之于国也原文及翻译.txt2机会靠自己争取，命运需自己把握，生活是自己的五线谱，威慑呢们不亲自演奏好它？梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 “不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，勿失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。” 《寡人之于国也》译文： 梁惠王说：“我对于国，（算是）费尽心啦。黄河以北的地方遇到饥荒，便把那里的百姓迁移到黄河以东的地方，把黄河以东地方的粮食运到黄河以北的地方。黄河以东的地方遇到饥荒，也这样。比较过邻国的政事，没有像我这样尽心的。邻国的百姓不减少，我的百姓不增加，为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢战争，请允许我用战争打个比方。咚咚地敲响战鼓，枪尖刀锋已经接触，抛下盔甲，拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。凭借跑五十步来笑跑一百步，怎么样？” 惠王说：“不可以。只不过他们没有跑到一百步罢了，这也是逃跑。” 孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。 “如果兵役徭役不妨碍农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果细密的渔网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按一定的季节入山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食与鱼鳖之类的水产吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。 “分给百姓五亩大的宅园，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。畜养鸡狗猪，不要错过繁殖的季节，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地，官府不去妨碍他们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能统一天下，是从来不曾有过的事。 “现在的魏国呢，富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。老百姓死了，竟然说：‘这不是我的罪过，而是由于年成不好。’这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’，又有什么不同呢？大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。”
大学语文练习题 一、选择题（单项选择题，请选择最适合题意的答案，通常每小题2分，根据所讲内容选择其中的一部分进行考查） 1．《诗经》按音乐的不同，可分为（ D ）。 A．赋、比、兴B．大雅、小雅C．周颂、鲁颂、商颂D．风、雅、颂2．《诗经》中的作品属王室宗庙祭祀用的舞曲歌辞的是（ D ）。 A．风 B．大雅 C．小雅 D．颂 3．《诗经》在句式上以（ A ）为主。 A．四言 B．五言 C．七言 D．杂言 4．“参差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，。”其中划线处是（ D ）。 A．寤寐求之 B．寤寐思之 C．琴瑟友之 D．钟鼓乐之 5．“窈窕淑女，君子好逑。”其中的“逑”的意思是（ B ）。 A．追求 B．配偶 C．偶像 D．美貌的样子 6．“参差荇菜，左右采之，窈窕淑女，。”其中划线处是（ C ）。 A．寤寐求之 B．寤寐思之 C．琴瑟友之 D．钟鼓乐之 7．“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱”这一评论出自（ D ）。 A．孔子 B．李白 C．白居易 D．司马迁 8．“之子于归，言秣其马。”其中的“归”的意思是（ C ）。 A．回家 B．去世 C．女子出嫁 D．凯旋而归 9．《蒹葭》一诗的主要形式特点是( B ) A．四言为主B．重章叠句，一唱三叹 C．句式骈俪D．一章一韵，平仄对应. 10．“蒹葭，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。”其中划线处是（ C ）。A．苍苍 B．茫茫 C．凄凄 D．采采 11．“蒹葭，白露未已。所谓伊人，在水之涘。”其中划线处是（ D ）。A．苍苍 B．茫茫 C．凄凄 D．采采 12．“溯洄从之，道阻且长。”其中的“从”的意思是（ C ）。 A．听从 B．结伴而行 C．追寻 D．邂逅 13．《蒹葭》一诗的美学风格主要表现为 ( B )
《寡人之于国也》 《寡人之于国也》是苏教版高中语文必修四的一篇文章。这篇文章集中体现了孟子的“民本”思想。作为儒家思想千年亚圣的孟子，他的言辞中更多体现着“经世济民”的社会立场。这篇文章闪烁着圣哲思想的光辉与仁爱的博大。教学这类文章一定要能让学人在文言的背后感受并体会到古圣人那颗炙热的心与照耀夜空的灵魂。也就是说，文言文教学应该在教学“文”的过程中落实“文言”，把教学“文言”作为基础手段，把“文化”渗透作为终极关怀。“文言”与“文化”不可背道而驰，顾此失彼，断不可把“文言”与“文化”剥离为两张皮。二者应该是“你”中有“我”，“我”中有“你”。 教学目标： 1．落实“加”“鼓”“直”“王”等文言实词与判断句、定语后置句、状语后置句等特殊句式。 2．通过把握梁惠王与孟子对“民”认识的不同，基本把握孟子的经世济民思想。 教学流程： 一、课前准备（略） 二、导入课文 直接导入，读课文标题。这不是一句完整的话，完整的是课文第一句“寡人之于国也，尽心焉耳矣”。读这一句话，你读出了怎样的语气？
（从语气助词“也”以及句末连续运用的三个虚词“焉”“耳”“矣”中可以读出梁惠王：①充满疑问与遗憾；②自我满意感）梁惠王所做的一切最终结果如何呢？（民不加多）注意“加”是“更”的意思。 三、一读课文，辨“民”义（探讨梁惠王与孟子观点分歧的根本所在）1．理解梁惠王心中的“民” 讨论一：如果你是当时的“民”，你会依附于梁惠王吗？为什么呢？（明确：不会。因为：1，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然”，意味着人民生活不安定；2，“王好战”，意味着社会动荡不安全；3，“狗彘食人食不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也’”，这意味着社会不经困济贫，人民忧患不安心。）注意“检”通假“敛”，是“制止，约束”的意思，“发”是“打开”的意思。“非我也，岁也”是判断句。 讨论二：梁惠王喜欢的“民”一般属于哪一年龄层次的？为什么？（明确：梁惠王喜欢的是青壮年。因为他“好战”。“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。”这几句话值得我们思考。“河内”闹饥荒，把“民”移到“河东”，为什么还要把一些粮食移到“河内”呢？这说明“河内”还有一部分人需要粮食吃，他们会是哪一部分人呢？“王好战”，梁惠王自然看中的是青壮年，需要保存战斗实力也只能靠青壮年。青壮年需要移到粮食充足的地方，留在闹饥荒地方的只可能是老人和孩子。朱熹说：“移民以就食，移粟以給其老稚之不能移者。”由此可以看出，梁惠王心中装的只是适合作战
阅读下面的文言语段，完成8～10小题。 寡人之于国也 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶①，则移其民于河东，移其粟于河内； 河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加②少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战请以战喻填然鼓之兵刃既接弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十 步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王 如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池③，鱼鳖不可胜 食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生 丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚 狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣； 谨庠序④之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒， 然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂⑤有饿莩⑥而不知发，人死，则曰：‘非 我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。” （选自《孟子?梁惠王上》，有删改。）【注】①凶：谷物收成不好，指荒年。②加：更，再。③数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池：密网不入深池。④庠序：古代的乡学。⑤涂：通“途”，道路。⑥莩：同“殍”，饿死 的人。 8．对下列加点词的理解，不正确的一项是（） A．谷不可胜食也胜：超过 B．勿夺其时夺：违背 C．然而不王者王：称王D．王无罪岁罪：归咎 9．为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（） 王好战请以战喻填然鼓之兵刃既接弃甲曳兵而走 A．王好战请／以战喻填然／鼓之兵刃／既接弃甲／曳兵而走 B．王好战／请以战喻／填然鼓之／兵刃既接／弃甲曳兵而走 C．王好战／请以战喻填然／鼓之兵刃／既接弃甲／曳兵而走 D．王好战请以战／喻填然／鼓之兵／刃既接／弃甲曳兵而走 10．依据文本，下列不属于孟子的思想与主张的一项是（） A．加强军备，使百姓高枕无忧。 B．让利于民，使百姓休养生息。 C．重视教化，使百姓通情达理。D．施行仁政，使百姓安居乐业。 11．将第三大题文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
寡人之于國也 原文繁體字 梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內；河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子對曰：“王好（hào）戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳(yè)兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？”[1] 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，則無望民之多於鄰國也。” “不違農時，穀不可勝(shèng)食也。數（cù）罟（gǔ）不入洿（w ū)池[2]，魚鱉不可勝（shèng）食也。斧斤以時入山林，材木不可勝（shèng）用也。穀與魚鱉不可勝（shèng）食，材木不可勝（shèng）用，是使民 寡人之于國也插圖養生喪（sāng）死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。 “五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。雞豚狗彘(zh ì)之畜（xù），勿失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣；謹庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王(wàng）者，未之有也。 “狗彘食人食而不知檢途有餓殍（piǎo）而不知發；人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異於刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。”
寡人之于国也 原文简体字 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好（hào）战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”[1] 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” “不违农时，谷不可胜(shèng)食也。数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池[2]，鱼鳖不可胜（shèng）食也。斧斤以时入山林，材木不可胜（shèng）用也。谷与鱼鳖不可胜（sh èng）食，材木不可胜（shèng）用，是使民 寡人之于国也插图养生丧（sāng）死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜（xù），勿失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng）者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检途有饿殍（piǎo）而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 作品背景 战国时期，列国争雄，频繁的战争导致人口大批迁徙伤亡。而当时既无国籍制度，也无移民限制，百姓可以随意地去寻找自己心目中的乐土。哪一个国家比较安定、富强、和乐就迁到那个国家为臣民。而一个国家人民的多少也是一个国家是否稳定繁荣昌盛的标志之一。因此，各个诸侯为了称雄，都希望自己的国家人口增多。梁惠王也不例外。
填空： 1、在我国早期的神话传说的人物中，鲧（禹）要算最多的了，在这方面可与其比肩的是后羿，前者是治水的英雄，后者是（抗旱）的英雄。 2、《诗经》按其音乐性质，在文学史上，一般分为（风）、（雅）、颂三大类。 3、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，他收录的是从春秋到战国的大约_500___年的诗歌。共收录诗歌311。 4．“春秋三传”指《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》。 5“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”见于屈原的《离骚》。6、《国语》以记言为主，所载史事起于周穆王，终于鲁悼公。6、《春秋》是我国第一部编年体体史书。 7、汉时传诗，主要有鲁、齐、韩、毛四家，其中齐诗的学者是辕固，毛诗的学者是毛亨和毛苌，后来其他三家失传，流传下来的只有毛诗。 8、诗》到了西汉代被统治者奉为经典，称作《诗经》。 9、李斯的最著名的文学作品是《_谏逐客书》。 10、贾谊和晁错是汉初著名的政论文作者，他们文章的一大特色是尚存战国余风。 11、汉武帝接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，采用经董仲舒改造过的儒学思想，作为统治思想。
12、从史的角度讲，《史记》是“史家之绝唱”，从文学角度上讲，它又是“无韵之离骚”。 13、枚乘的《七发》是汉赋的里程碑，它以后人们常称赋为“七体” 14、陈琳《饮马长城窟行》“长城何连连，连连三千里”运用了_顶真修辞手法。 15、《七哀诗》（西京乱无象）中的“西京”是指现在的_长安_。16《阮步兵集》的作者是__阮籍_。 17．陶渊明《饮酒》中富有哲理的诗句是：“问君何能尔，_心远地自偏_。 18、南朝民歌大部分保存在（宋）郭茂倩所编的_《乐府诗集?清商曲辞》_，主要有_吴歌和_西曲两类。 19、魏晋南北朝小说可以分为_志怪_、志人两类。 20、南北朝作家把经、史、诸子划在文学之外，又区分文学范围内的作品为“有韵”的“文”和_ “无韵”的“笔”. 21、李白诗句：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”“小谢”指谢朓。 22、杜甫的《_闻官军收河南河北_》被称为生平第一快诗”。 23、李贺《雁门太守行》表现大兵压境：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。” 24、大历诗风，指的是_大历至贞元_年间活跃于诗坛上的一批诗人的共同创作风貌。
【教学目标】 【知识目标】 1.掌握有关孟子及《孟子》的文学常识。 2.学习《孟子》善于比喻、排比说理和气势充沛的写作特色。 3.把握孟子“王道思想”的中心“仁政七条”。 【能力目标】 1.归纳“数、发、直、兵、胜”等实词的意义，掌握“直······耳”、 “是······也”、“是何异于······”等句式，提高理解并翻译文言文的能力。 2.培养筛选并提取信息，归纳内容要点，概括中心思想，分析观点 的能力。 【情感目标】 了解孟子的仁政思想，分析讨论“仁政七条”的现实意义，感受现在的美好生活，颂扬和谐社会的建设。
【教学重难点】 1.“兵、胜”文言实词，“衣、树”等词类活用，“直······耳”、“是何异于······”特殊句式的翻译，孟子的“仁政”思想。这是重点。 2.理解并体会文章充沛的气势。这是难点。 【教学备品】 教学课件、课本、教案 【课时安排】 1课时(45分钟) 【教学方法】 项目驱动教学法、小组讨论法、引导教学法 【教学过程】 一、兴趣导入 同学们，我们都对唐诗宋词不陌生，但是你对先秦诸子百家又有多少了解呢？今天我们就学习诸子百家里“儒家”一个重要人物的作品。这个人是谁呢？我先给大家讲个故事，你们来猜猜好吗？ 有这么一个故事。某地盛产沙丁鱼，但每次渔夫们出海回来，捕得的沙丁鱼都会死去很多。这令渔夫们非常苦恼。然而，有一个聪明的渔夫，他的沙丁鱼却死得很少，为什么呢？原来，他从外地购买了几条喜欢吃沙丁鱼的鲇鱼放在船上，使沙丁鱼们有了恐惧感，动了起来，增强了活力。那么，同学们，这则故事反映了一个什么样的道理呢？——生于忧患死于安乐。 这是谁的名言呢？孟子的！我们今天就更进一步走进孟子，学
《寡人之于国也》同步练习 作者：付灵 一、选择题（每小题5分，共13小题） 1．选出没有通假字的一项（ D ） A．涂有饿莩而不知发 B．则无望民之多于邻国也 C．直不百步耳 D．弃甲曳兵而走 2．选出对下列句中加点词语的意思解释不正确的一项（ C ） A．河内凶．，则移民于河东（年成坏,受灾）B．弃甲曳兵而走．（跑） C．养生 ．．不王者（这样却）．．丧死无憾（保养生命）D．然而 3．加点词活用情况与其他各项不同的一项是（D ） A．填然鼓．之 B．树．之以桑 C．五十者可以衣．帛矣 D．谨．庠序之教4．选出下列各句中加点词语与例句加点词的活用情况完全相同的一组（ C ） 例：养生丧．死无憾 A．然而不王．者B．王无罪．岁 C．既泣．之三日,乃誓疗之 D．巫医乐师百工之人,不耻．相师 5．选出加点实词解释全都正确的一项（ C ） A．或．百步而后止（或许）无如．寡人之用心者（及,比得上）B．请．以战喻(请您) 谷不可胜．食也(尽,完) C．申之以孝悌．(兄弟友爱)之义涂有饿莩而不知发．(打开官仓) D．颁．白者不负戴于道路矣（通“班”）狗彘食人食而不知检．（约束） 6．选出加点的“以”字,意义不同于其他三句的一项( C ) A．请以．战喻 B．以．五十步笑百步 C．斧斤以．时入山林 D．申之以．孝悌之义7．选出“之”字相同用法归类正确的一项( C ) ①寡人之．于国也②是何异于刺人而杀之．③树之．以桑④申之．以孝悌之义 ⑤王道之．始也⑥填然鼓之．⑦无如寡人之．用心者 ⑧未之．有也⑨察邻国之．政⑩则无望民之．多于邻国也 A．①④⑥ B．②③⑦ C．③④⑧ D．⑤⑨⑩
小编整理了关于《寡人之于国也》原文及《寡人之于国也》翻译，希望同学们更好的了解这篇文章和内容，也更好的了解关于孟子的事迹和思想等资料，希望《寡人之于国也》原文及翻译对于同学们的学习有所帮助和裨益，我们一起来学习和分享吧! 寡人之于国也原文： 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?” 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。” 寡人之于国也翻译： 梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。黄河以北的地方遇到饥荒，我便把那里的百姓迁移到黄河以东的地方，同时把黄河以东地方的粮食运到黄河以北的地方。黄河以东的地方遇到饥荒，也这样办。我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此加多，这是什么缘故呢?” 孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。战鼓冬冬敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，可以吗?” 惠王说：“不可以。只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。” 孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。 “如果兵役徭役不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完;如果细密的渔网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光;如果按一定的季节入山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食与鱼鳖之类的水产吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。 “分给百姓五亩大的宅园，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。鸡狗和猪等家畜，百姓能够适时饲养，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地，官府不去妨碍他们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能统一天下，是从来不曾有过的事。 “现在的梁国呢，富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止;道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。老百姓死了，竟然说：‘这不是我的罪过，而是由于年成不好。’这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’，又有什么不同呢?大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。” 《寡人之于国也》翻译仅供各位参考，希望对于同学们学习寡人之于国也原文有所帮助，
《采薇》课后练习 1、诗的前三节主要表现了什么情感？它通过什么方式表现出来的？这样表现有什么好 处？ 诗的前三节主要表现了士兵因久在前线而思念家乡的情绪；这种情绪是通过采摘不同季节 的薇这一活动烘托出来的；由于采薇时间的持久性和连续性，让人感到士兵无时无刻不被思 念家乡的痛苦折磨着，从而使全诗的思想感情得到了强化。 2、当兵服役、保家卫国是一个人对国家义不容辞的责任和义务，它既让人感到神圣和自 豪，但同时又让人承受巨大的痛苦折磨，甚至要付出高昂的生命代价。试结合《采薇》这首 诗的学习，谈谈你对这一问题的认识和看法。 《采薇》中表现了士兵对敌人入侵使自己不能安居乐业强烈不满，体现了大敌当前、国家 民族利益高于一切，个人与国家同仇敌忾的爱国主义思想感情，这一点值得我们仔细体会学 习。国家民族危难之际，无论何时，无论何人，都应把国家利益放在第一位，随时随地接受 国家的召唤。当兵服役，保家卫国，这是一个人对国家义不容辞的责任和义务，每个人都应 为此感到神圣和骄傲。 另一方面，战争又是残酷的，参加战争的人要承受巨大的痛苦折磨，甚至要付出高昂的 生命代价，这一点在《采薇》中也有深刻的反映。这一点既让我们在心理上对战争的本质有 清醒的认识，更激励我们努力争取和珍惜和平的好时光。 3、“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”这四句为什么会成为千古名句？分析这 四句诗的抒情特点。 1、原因主要有：①用生动的形象写出了丰富的内容和复杂的感情。②把多种修辞手法成功 熔在一起：⑴对仗工整；⑵叠字（依依、霏霏）形象生动；⑶借代（用杨柳依依代指春天， 雨雪霏霏代指冬天）准确而形象⑷对比（阳春与寒冬）鲜明。③文字雅俗共赏。 这四句诗里含有两个典型画面，一是春天里微风轻吹，柳枝飘拂的画面，一是寒冬时节 雪花纷飞的画面，抒情主人公的感情就蕴涵在这两个画面中，而没有明说出来。这样，以景 写情，情景交融，显得既富于形象性，又含而不露，耐人寻味，给读者的欣赏活动创造了很 大的空间。 清人王夫之在《姜斋诗话》里这样评价这四句诗：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其 哀乐。”也就是说当初离家出征的时候，心里是悲伤的，却用杨柳春风这样的明媚春光来反衬； 如今走在回家的路上，心里是高兴的，却用大雪纷飞这样的严寒景象来反衬。王夫之认为走 在回乡路上的士卒心里是“乐”的，这种理解未必正确。这位士卒一直非常牵挂家里，心里 非常痛苦，当他终于能够结束服役回家的时候，他的心里不只是单纯的高兴，而是百感交集。 他希望马上能回到家中，与家人团聚，而同时又会不由自主地担心家里发生什么不好的事情， 因为自己离开家已经很久了。因此，从这个角度看，“杨柳依依”和“雨雪霏霏”的对比给他 一种不胜今昔之感，正符合此时他复杂的感情。 2、这四句诗通过融情入景和对比的方法，把感情表达得更深刻、形象、含蓄。其中2、4两句分写乐和哀，分别拟喻国家的和平安宁与破败纷乱，两相对比，足见主人公前后感情心 理变化之大，以及战争给国家带来的灾难；1、3两句，前句当哀不哀，强化了战士的参战心 情和决心，后句当乐不乐，强化了战争对国家和人民的摧残。 4、解释下列各句中加点的字，注意这些字的用法： 1.曰归曰归，岁亦莫．止。读mò,同“暮”,一年将尽的意思。 2.我心伤悲，莫．知我哀。没有谁。 3.今我来思，雨．雪霏霏。读yù，下，降落，用作动词。 4.行道迟迟，载．渴载饥。又……又……。 5.忧心孔．疚，我行不来。很、甚。 6.我戍未定，靡．使归聘。无，没有。 《山鬼》思考练习题 1、屈原为什么会受到全世界人民的尊敬？谈谈你对屈原的认识和了解。 屈原是中国古代最伟大的爱国志士和诗人，他崇高无私的爱国精神受到了全世界人民的 尊敬，每年五月端午这一天，许多国家和民族包棕子、划龙船，以纪念这位伟大的爱国诗人。 作为一位卓有才华的政治家和诗人，无论国家怎样对待他，无论自己的处境多么艰难，他都 一心一意热爱着自己的祖国，决不向黑暗邪恶低头妥协，宁死不肯离开自己的祖国，并用诗 歌将自己的心声记录下来，让千秋万代的人们感受他的思想和情感，这就是屈原为什么受到 全世界人民尊敬的原因。 2、山鬼是一个怎样的形象？分析诗中山鬼感情变化的轨迹？ 诗中的山鬼是一个美丽痴情的女子形象，她怀着对爱情的美好愿望，精心打扮准备，在 凄风苦雨中痴痴等待自己的爱人，为此承受了巨大的喜悦和痛苦。作者屈原通过塑造这一形 象，表现了人类对美好爱情的热烈追求和忠贞态度，也寄托着自己虽遭流放而心中依然苦苦 思念关心楚国、楚王的高尚爱国热情。 诗中第一节，山鬼在赴约途中的感情是喜悦、兴奋的；第二节，随着等待时间的不断延 迟，天空黑暗下来，天上刮起了风、下起了雨，这时山鬼的心情也变得暗淡下来，发出了岁 月不饶人的感慨；第三节，山鬼一方面对自己的纯洁和忠贞行为感到自豪，对对方迟迟不至 的行为自我宽解，但另一方面，随着时间的不断迁移，她渐渐开始对自己的宽解产生了怀疑， 这种怀疑伴随着雷电和暴风雨的加强逐渐加深，最终使她陷入了因爱人迟迟不来而带来的极 度孤独和忧愁中。诗人通过山鬼从兴奋到忧愁这一心理过程的变化，真实反映了爱情给人带 来的缠绵、痛苦和折磨。 3、将这首诗与《诗经·采薇》对照，结合过去学过的其他作品，说说屈原的诗歌和《诗 经》有什么不同。 主要表现在：《诗经》侧重于写实，重章叠句突出，语言朴素，民歌色彩很强，句式是以 四言为主；而屈原的诗歌则侧重于表现理想，抒情性更强，语言富有变化和文采，句式则是 每句七个字，且每句都有一个语气词“兮”字等。 4、、注意下面句子中加点字的意思及用法： （1）若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。被：同“披”。
《寡人之于国也》教学设计 铜仁一中语文组xx 教学目标：1、学习了解xx的xx思想 2、掌握文言文特殊字词和句式 教学重点：掌握重点词语、特殊句式和理解孟子仁政思想 教学过程： 导入：问学生的人生理想，有没有想从政的？管理一方之民或者天下最重要的是什么，由此引出新课。 一、xx己《xx》简介 1、孟子——约前372-前289，名轲，字子舆。战国时期的思想家、政治家、教育家。孔子之后的儒学大师，师从子思（孔子之孙孔伋）的学生。作《孟子》，维护并发展了儒家思想，提出“仁政”学说和“性善论”观点、“民贵君轻”等，有“亚圣”之称，后人将其与孔子合称为“孔孟”。 2、《孟子》，先秦诸子散文的杰出代表，内容包括孟子的治国思想、政治学说、政治活动、哲学思想、个性修养。与《论语》同事语录体散文。 3、xx的主要xx学说： 王道是的核心是仁义，以仁义为政就是仁政，即以仁义之心来爱民。 （1）邦国的主权在民，应由百姓决定立谁为君 （2）民为贵，社稷次之，君为轻 （3）民对不施xx的xx是可以不服从的 （4）轻徭薄赋 （5）反对不义之战，得道多助失道寡助
二、熟读课文 1、自由朗读课文，翻译，勾画出不懂得地方。 提示：特殊字词、词类活用、古今异义、一词多义、特殊句式等2、分角色朗读，熟悉内容，把握脉络 第一部分（1）提出“民不加多”的疑问 第二部分（2-4）分析“民不加多”的原因 第三部分（5-7）阐述孟子“仁政”的具体内容——使民加多的措施 三、分析课文 （一）分析第一部分 1、问：课文记录了孟子与梁惠王的一次对话，这对话围绕什么问题展开的？梁惠王提出了怎样的疑问？ 明确：民不加多 梁惠王自认为“尽心于国”而提出“邻国之民不加少，寡人之民不加多”的疑问。 2、问：梁惠王为何对“民不加多”这么忧虑？ 明确：春秋战国时期，各国战争和统治者横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少，地广人稀，兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵，问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是千方百计争夺、吸引、控制人口，以发展生产力。增加人口，对时代前进和生产力的发展具有决定作用。 3、问：梁惠王的治国之策是什么？这样写有什么作用？ 明确：尽心、移民 突出梁惠王的自矜，为后文“五十步笑百步”作铺垫 （二）分析第二部分
自考大学语文《寡人之于国也》教材课后练习题答案 1、概括本文所体现的孟子王道政治的主要内容。 （1）以民为本，统治者要养民、教民。 （2）反对暴政，提倡仁政：①大力发展经济，尤其是农业、林业、渔业。②注重文化、道德教育。 （3）反对兼并战争，提倡以仁政来统治天下。 2、文章是以什么为线索展开论述的？ 答：本文紧紧围绕“民不加多”和如何使“民加多”边一线索展开论述。 3、本文抑扬兼施、循循善诱的说理方法表现在什么地方？ 答：本文先批评梁惠王的治国方法不当，然后再提出实行王道的具体措施；先揭露统治者不顾人民死活的行径，然后再说只要君不怪罪年成不好就可以使“民至焉”：这都是先抑后扬的表现。在打消梁惠王矜傲情绪的同时，又能抓住他渴望民众拥戴的潜在心理进行诱导；在阐述实行王道的具体措施时，采取先易后难、步步推进的程序：这都是循循善诱的体现。 4、孟子用“五十步笑百步”的比喻来说明什么问题？ 答：孟子用这个比喻主要是为了说明梁惠王虽然自以为对国家尽了心，实际上他跟其他的国君在本质上并没有什么两样，都是喜好战争，因而百姓也不会增多。 历年考题及解析 1、（2007.10，多选21）下列议论文，善于运用比喻说理的有 A.《寡人之于国也》 B.《秋水》 C.《五代史伶官传序》 D.《论毅力》 E.《就任北京大学校长之演说》 答案为ABD。 [解析]《寡人之于国也》中，孟子善用比喻。如“以五十步笑百步”的比喻，来说明梁惠王的治国方法与邻国没有什么质的差别，收到了把抽象的道理说得非常形象、生动而：深刻的效果。《秋水》中，所用比喻往往连类而及，层见叠出，引人联想，发人思，从而将抽象的道理阐发得十分鲜明透彻。《五代史伶官传序》是一篇著名。的史论，以例举典型的历史事实阐明观点。《论毅力中，层递和比喻等修辞手法，的运用，不仅增强了说理的逻辑力量也使道理显得深入浅出。《就任北京大学校长之演说》中，演说主要采用对比论证方法，主题突出，针对性强。 2、（2008.4，词语解释26）邻国之民不加少 答案：加：更。 3、（2007.10，词语解释27）黎民不饥不寒 答案：黎民：老百姓。 4.（2007.4，词语解释26）涂有饿莩而不知发 答案：涂：通“途”，道路。 5、（2008.4，简析36）阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答问题： 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：非我也，岁也“。是何异于刺人而杀之，曰：”非我也，兵也？“王无罪岁，斯天下之氏至焉。 A.“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”两句反映了当时怎样的社会现实？ 答案：贫富悬殊，统治者不顾人民死活。 B.这里主要运用了哪两种论证方法？ 答案：对比法，类比法。 C.这段话的中心旨意是什么？
作品原文 梁惠王（1）曰：“寡人（2）之于（3）国也，尽心焉耳矣（4）。河内（5）凶（6），则移其民于（7）河东（8），移其粟（9）于河内；河东凶亦然（10）。察（11）邻国之政（12），无如（13）寡人之用心者。邻国之民不加少（14），寡人之民不加多，何也？” 孟子对（15）曰：“王好（hào）战（16），请（17）以战喻（18）。填（19）然鼓之（20），兵刃既接（21），弃甲（22）曳(yè)兵而走（23），或（24）百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则（25）何如（26）？” 曰：“不可！直（27）不百步耳，是（28）亦走也。” 曰：“王如（29）知此，则（30）无（31）望（32）民之多于（33）邻国也。”“不违（34）农时（35），谷（36）不可胜(shēng)（37）食也。数（cù）罟（gǔ）（38）不入洿（wū)（39）池，鱼鳖不可胜（shēng）食也。斧斤（40）以时（41）入山林，材木不可胜（shēng）用也。谷与鱼鳖不可胜（shēng）食，材木不可胜（shēng）用，是使民养生（42）丧（sāng）死（43）无憾（44）也。养生丧死无憾，王道（45）之始（46）也。 “五亩（47）之宅，树（48）之以桑，五十者可以衣（yì）帛（49）矣。鸡豚（50）狗彘(zhì)（51）之（52）畜（xù）（53），无（54）失（55）其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨（56）庠（xiáng）序（57）之教（58），申（59）之以孝悌(tì)（60）之义（61），颁白者不负戴于道路矣（62）。七十者衣帛食肉，黎民（63）不饥不寒，然而（64）不王(wàng）者，未之有也（65）。 “狗彘食（66）人食（67）而不知检（68），涂（69）有饿莩（piǎo）（70）而不知发（71）；人死，则曰：‘非我也，岁（72）也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵（73）也。’王无（74）罪（75）岁，斯（76）天下之民至（77）焉。”[1] 字词注释 （1）梁惠王：即魏惠王，名罃（ying）。他在位时，把国都由安邑（故址在今山西运城西）迁到大梁（今河南开封市），故魏国又称梁国，魏王又称梁王。（2）寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。 （3）于：介词，对于。 （4）尽心焉耳矣：真是费尽心力了。尽心，费尽心思焉耳矣，都是句末助词，重叠使用，增强语气。 （5）河内：今河南境内黄河以北的地方。 （6）凶：谷物收成不好，荒年。 （7）于：到。 （8）河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。 （9）粟：谷子，脱壳后为小米，也泛指谷类。 （10）亦然：也是这样。 （11）察：考察。 （12）政：当权者。 （13）无如：没有像……。
一、选择题 1、下列诗歌属于乐府旧题的有（A ） A《短歌行》 B 《饮酒》C《蛇》 3、提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的唐代诗人是（C ） A 韩愈 B 柳宗元 C 白居易 4、“甘其食，美其服，乐其俗”中的“甘”“美”“乐”属（B ） A 使动词 B 意动词 C 名词 5、“功施到今”中“施”读作（ A ） A yì B sī C shī 6、北宋第一个专业词人和第一个大量创作慢词的词人是（A ） A 柳永 B 苏轼 C 李清照 7、下列诗篇不属于乐府旧题的有（ C ） A 《短歌行》 B 《月夜》 C 《春江花月夜》 8、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的作者是（ C ） A 陆游 B 唐琬 C 白居易 9、王维的《送梓州李使君》是一首（ A ） A 赠别诗 B 七言古诗 C 山水诗 10、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”运用的修辞手法有（ABC ） A 夸张 B 对比C借代 11、不是《西厢记·长亭送别》一折戏的主角是（ C ） A 崔莺莺 B 张珙 C 红娘 12、《铸剑》属于（C ） A 散文 B 神话 C 小说 13、下列作品属于余秋雨的有（ A ） A 《道士塔》 B 《蛇》 C 《乡愁》 14、“对酒当歌，人生几何？”的作者是（ B ） A 李白B曹操 C 杜甫 15、下列作品属于梁实秋的有（ B ） A 《听听那冷雨》 B 《雅舍》C《神女峰》 16、“对酒当歌，人生几何？”是出自（ A ）
A 《短歌行》 B 《邯郸记》 C 《还魂记》 17、“何以解忧，唯有杜康”是出自（C ） A 《蜀道难》B《逍遥游》C《短歌行》 19、《诗经》中的“风”是（C ） A 人风B家风 C 国风 20、《采薇》是选自《诗经》的（B ） A 《大雅》 B 《小雅》 C 《国风》 21、下列至理名言出自《老子》的有（A ） A 故有无相生，难易相成 B 当仁不让 C 君子成人之美 22、下列诗句属于《采薇》的有（ A ） A 昔我往矣，杨柳依依 B 呦呦鹿鸣，食野之苹C萧萧哀风逝，淡淡寒波生 24、提倡“文章合为时而著，诗歌合为事而作”的唐代诗人是（C ） A 韩愈B柳宗元 C 白居易 25、下列诗句属于《春江花月夜》的有（B ） A昔我往矣，杨柳依依B白云一片去悠悠C萧萧哀风逝，淡淡寒波生 26、北宋第一个专业词人和第一个大量创作慢词的词人是（ A ） A柳永B苏轼C李清照 28、下列诗（词）句属于李清照的有（A ） A不如向帘儿底下，听人笑语B闺中只独看C怕人寻问，咽泪装欢 29、“春如旧，人空瘦”的作者是（A ） A 陆游B唐婉C白居易 30、“皆以客之功”中的“之”应解为（B ） A 助词“的” B 动词“到” C 代词“这” 31、下列加点的词为语气助词的是（ A ） A曰．归曰．归 B 三十而．立 C 之．二虫又何知 32、下列诗句属于李白的有（ B ） A 不如向帘儿底下，听人笑语B蜀道之难，难于上青天！C慨当以慷，忧思难忘
寡人之于国也教学设计 教学目标： 1、理解孟子“仁政”的思想。 2、掌握重点文言实词、虚词和特殊句式 3 背诵全文 教学重难点：学习本文的论证方法及孟子“以五十步笑百步”这一比喻的内涵，理解孟子的仁政思想，领会孟子辩词的思想性、逻辑性。 教学过程： 一、导入： 1987年初春，75位诺贝尔获奖者齐聚巴黎，他们在一份会议宣言中写道：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前汲取孔子的智慧”其实孔子是儒家学说的开创者，集大成者则是孟子，孟子进一步发展完善了孔子的智慧。今天我们就来学习《寡人之于国也》，初步感受孟子的仁政思想。 二、介绍孟子及《孟子》 三、听课文录音，找出文中谈及“民之加多”的语句。 明确：寡人之民不加多 无望民之多于邻国也 斯天下之民至焉 我们以这三句话为界，把文章分为三部分。 四、文本分析 （一）第一部分 读一部分思考： 1这次对话是围绕什么问题展开讨论的？ 明确：民之加多 战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。 指导朗读：梁惠王觉得自己对国家已经尽心尽力，所以“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”读时，重音应落在“尽心”二字上。“察邻国之政”二句，前句轻读，后句重读，有自诩之意，又表明自己用心良苦。“何也?”尽心了，但民不加多。读时应突出其困惑、不解。 2、梁惠王为政的具体做法以及效果？ 明确：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。” “邻国之民不加少，寡人之民不加多” （二）第二部分 1、孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的？ 明确：打比方 2、分析理解“五十步笑百步”的喻意何在?体现了孟子比喻的什么特点? 明确：五十步和百步只是数量上有所不同，本质是一样的。同理：如果说梁惠王
《寡人之于国也》同步练习附答案 一、基础达标 1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( ) A.河内凶．,则移其民于河东凶:收成不好,荒年 B.邻国之民不加．少加:更 C.狗彘食人食而不知检．检:同“捡”,捡拾 D.王无罪．岁,斯天下之民至焉罪:归咎、归罪 【解析】选C。检:同“敛”,收敛,积蓄。 2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是 ( ) 【解析】选A。A.既,均为“已经”。B.则,连词,就;连词,表转折,却。 C.焉,语气词;代词,哪里,怎么。 D.而,连词表承接;表转折,却。 3.对下列各句中加点介词“于”的意义的解说,正确的一项是( ) ①寡人之于国也 ②则移其民于河东 ③则无望民之多于邻国也 ④颁白者不负戴于道路矣 ⑤是何异于刺人而杀之 A.②④相同 B.②③⑤相同
C.①⑤相同 D.①②③④⑤各不相同 【解析】选D。①为“对于”,②为“到”,③为“比”,④为“在”,⑤为“跟”。 二、课内阅读 阅读下面文段,完成4～7题。 “不违．农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树．之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜．,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申．之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。’王无罪岁,斯天下之民至焉。” 4.下列各句中加点的词解释错误的一项是( ) A.不违．农时(违背、违反,这里指耽误) B.五亩之宅,树．之以桑(种植) C.鸡豚狗彘之畜．,无失其时(牲畜) D.申．之以孝悌之义(反复陈述) 【解析】选C。畜:畜养。 5.下列与“谷不可胜食也”的“也”用法相同的一项是( ) A.寡人之于国也．,尽心焉耳矣