论苏轼对词境的开拓
纪会芳
内容摘要：词自晚唐五代以来，一直被视为小道，在宋初文人的心目中是“方之曲艺，尤不逮焉”，其地位与诗文无法同日而语。但苏轼大胆地突破了这种传统观念，破除了诗尊词卑的偏见。他改变了过去那种以歌妓口吻作词以便女声演唱的传统，把词的题材取向从应歌回归到表现自我，并从现实生活中撷取创作题材，有的还采用词题小序的形式确定所表现的内容，交代创作动机和缘起。这样一来，词的创作走向现实、面向社会和真实人生的大道，把词家“缘情”与诗人“言志”结合起来，词品与人品得到高度的统一和融合，对后世产生的影响巨大而深远。
关键词：苏轼；词境；开拓；题材；现实
苏轼是宋代文化孕育出来的旷世奇才，历经磨难笑对人生，思想自由，品格坚贞、坦荡、旷达。他的文章，如行云流水，行于所当行，止于不可不止；他的诗，如天地奇观，于境无所不收，于情无所不畅；他的词，如天海雨逼人，指出向上一路。苏轼是宋代文学发展到巅峰时期的伟大代表作家，他在文、诗、词方面的成就都很高。但苏轼在词的创作方面相对于散文、诗歌，取得的成就更大，陈延焯《白云斋词话》云：“人知东坡古诗，古文卓绝百代，不知东坡之词出诗文之右。”○①苏轼对词体的全面革新，提高了词体的地位，使宋词能与唐诗并列而无愧色，以至被人们视为有宋一代文学的代表，这是他对宋代文学发展的大贡献。在词的革新中，苏轼对词境的开拓，在文学史上具有特殊意义，往往最为人所重视。现在就苏轼对词境的开拓浅谈一
下自己的看法。
一、突破传统题材限制。
南宋胡寅曾经说过：“词曲至东坡，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪婉转之度，使人高远，举首高歌，逸怀浩气超乎尘垢之外，于是《花间》为皂隶，而耆卿为舆台矣。”○②词至苏轼为一大变。在这以前，词为应歌之曲子词，多写男女相思，写花间下的伤别，写孤独寂寞惆怅，婉约而细腻。至苏轼词发抒磊落纵横豪放之襟怀，始摆脱花间词婉转绸缪之态，创为激越声调，昂首高歌，豪放杰出，充分表现作者的人格个性。苏轼的词不仅写爱情、离别、旅况等传统题材，而且还用词抒写报国斗志、农村生活、贬居生涯等。刘辰翁《辛稼轩词序》中说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观。”○③他为词境拓开疆土，使词走出了花间小径，涌进了生活波浪。（一）爱国词。熙宁八年（１０７５年），苏轼年四十岁，在密州打猎时，因小试身手而获得长官赏识，于是请求从征西夏，作《江城子》词以记之：“老夫聊发少年狂。左牵黄、右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓如霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”这是第一首描写出猎场面的词，也是他爱国词的先驱，是他最初对词内容扩展的极大成果。此后．他又作《南乡子》（旌旗满江湖）：“旌旗满江湖。诏发楼船万舳舻。投笔将军因笑我，迂儒。帕首腰刀是丈夫。粉泪怨离居。喜子垂窗报捷书。试问伏波三万语，何如。一斛明珠换绿珠。”此词再一次塑造了一个英姿飒爽、慷慨报国的爱国志士的形象，其爱国心可见一斑。（二）理趣词。诗至宋朝有了以理入诗的风气，开始在唐诗以外另辟新境，苏轼亦把宋诗特色之一的“理趣”引进了词里。在他之前，词多为应歌酬唱之作，而苏轼则将词回归到自我，并能将浅显的事理提升，
情浓理也浓。他有不少词深含哲理，不但以情致胜，而且以理趣胜。熙宁九年（1076年），苏轼中秋望月，怀念弟弟苏辙，作《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阕，今夕是何年。我欲乘风归去，唯恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。”此后在黄州作《定风波》（莫听穿林打叶声）、《临江仙》（夜饮东坡醒复醉），从生活实境中生发妙谛，都是苏词中情理俱胜之作。如《定风波》（莫听穿林打叶声）：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”本词用纪实的手法真切地描绘道行遇雨之事，更将对人生坎坷的感悟融入其中，以遇雨事阐人生理，以平静心对不平静事，达观旷放，妙处不言自明。（三）农村词。农村词也是苏轼新开辟的词的新区，苏轼前，词根本没有言及农村里的事物或风景。元丰元年（1078年），苏轼任徐州太守时遇旱灾，为民祈雨。到石潭谢雨时，作了五首词纪行，第一次把淳朴的农民和桑麻等农事写进了词里：“照日深红暖见鱼，连村绿暗晚藏乌，黄童白叟聚睢盱。麋鹿逢人虽未惯，猿揉闻鼓不须呼，归家说与采桑姑。”“旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门，相排踏破茜罗裙。老幼扶催收麦社，乌鳶翔舞赛神村，道逢醉叟卧黄昏。”“麻叶层层苘叶光，谁家煮茧一村香！隔篱娇语络丝娘。垂白杖藜抬醉眼，捋青捣软饥肠，问言豆叶几时黄？”“籁籁衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。”“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘，何时收拾耦耕身？日暖桑麻光似波，风来蒿艾气如薰，使君元是此中人。”在此组词中，作者以纪实手法描绘了江南的风土人情。既有
初夏万物生机勃勃、欣欣向荣的美景，又有“收麦社”和“赛神村”的民间风俗，又有使君关心民瘼的情景。风格如此清新朴素的田园词就是在此以前的苏轼词也未能见到。（四）英雄词。苏词中境界最为雄奇阔大的是英雄词，而其中又首推《念奴娇》“赤壁怀古”，此词可谓独步千古。词中出现了浩荡的长江，大战的故垒和当年叱咤风云的一时豪杰：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公道当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑问，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。”这首词将各种矛盾的思想感情有机地融合为一个整体：眼前景物与古代人事的融合，渴望功业的积极精神和虚无消极的人生态度的融合，豪迈的气概与超旷的情趣的融合，上下古今，目接神游，以虚实相生的艺术手段对词境做了最恢弘的开拓。其英雄气概，即稼轩亦不能过。还有《水调歌头》（快哉亭作）：“落日绣帘，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，渺渺没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。一千倾，都境静，倒碧峰，忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。”（五）咏物词。苏轼的咏物词，如《水龙吟?次韵章质夫杨花词》:“似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家榜路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。却看来、不是杨花，点点是离人泪。”宋末张炎《词源》称它“真是压倒今古”。○④另外如《卜算子》（缺月挂疏桐）：“缺月挂疏桐，漏断人初静，谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省，拣尽寒枝不肯栖，
寂寞沙洲冷。”上片“缺”、“疏”、“断”、“静”、“独”、“孤”几个字几乎把幽独凄清的氛围写到了极致。下片“惊”、“恨”、“寒”、“寂寞”、“冷”这几个字又将作者被贬遭谪时忧馋畏讥的心情表露的淋漓尽致。词中人与孤鸿融为一体，寄托深远。人是孤鸿，孤鸿亦是人。凄清的语言表达了作者遗世独立的高尚人格。（六）悼亡词。苏轼与其妻王弗伉俪情深，但王弗早逝，苏轼对爱妻十分怀念，填词以表达他对爱妻的思念。于是，悼亡在苏轼这里成为词的内容之一。《江城子》（乙卯正月十二夜记梦）：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”此词悼念亡妻，始终关乎妻子和作者两人之间的情谊，名为记梦中所见，亦为记心中所思所念。（七）词前小序。东坡作词，每每在词前用词题小序的形式交代创作的动机和缘起，同时和词中所写的内容相结合。如《满庭芳》（归去来兮）词前序：“元丰七年四月一日，余将去黄移汝，留别雪堂二三君子。会李仲览自江东来别，遂书以遗之。”此词是作者因“乌台诗案”获罪后，被贬黄州团练副使后又被量移汝州安置，留别雪堂邻里父老时所作，交待了作词的缘起，表达了作者宦海沉浮、人生飘泊之感。再如《定风波》（莫听穿林打叶声）前小序：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而故晴，故作此词。”此篇小序即将作者写作动机写出，更将作者性情表露无遗。由此可见，词前小序成了苏词附加的一种“文”，是词境的又一大扩展。
在今三百四、五十首东坡词来看，苏轼在北宋词坛突破词必香软的樊篱，把词的题材取向从应歌回归到表现自我，并从现实生活中撷取创作题材，故苏轼多为感事之作，有的还采用词题小序的形式确定所表现的内容，交代创
作动机和缘起。
二、词的创作走向正视现实、面向社会生活、反映真实人生的大道。
苏轼的一生升沉不定，备历险难。他有经世济民的抱负，有独立的政治见解，耿直敢言，黑白分明，内外如一，而生活于派系倾轧严重，朝政反复无常的北宋后期，仍要激流勇进，卓然自立，无可避免会受到他人的排挤。同时，也遭受了非常多的毁谤和打击。但他始终保持着对人生和美好事物的追求。他重视文章的社会功能，强调文要“有意于济世之用”，反对空虚无实的形式主义之风，提倡“有意而言，有为而作”的现实文风。所谓“言必中当世之过”，就是要言之有物，避免“未有甚得于中而张其外”（《李方叔书》）。他还要求文学创作要反映人民疾苦，“伫立望原野，悲歌为黎元”（《十月十八日蔡州道上遇雪次子由韵二首》），这又使他的现实精神具有了强烈的人民性。在他的词中，可以看到他抒写人生之遭遇，反映社会的盛衰，历史沉浮，山川之秀美等方面的作品。正如元好问所说，东坡词是“性情之外，不知有文字”。○⑤
苏词的内容把他的政治生涯，人生的遭遇揉合在一起，含有广阔的生活内容，丰富多彩的知识，形象鲜明生动。如《江城子》（十年生死两茫茫），这是一首悼亡词，作者用平易质朴的语言写出了对去逝十年的亡妻的哀思，并融入自己仕途坎坷的身世之感，感情极为深挚。词人在悼念王弗的时候，触发起自己对十年来艰难的人生经历，宦海风波的一番回顾。这首词上阕写作者对王弗的思念，下阕记梦中还乡，深切地表现心中的悲痛。而在另一首《江城子》（老夫聊发少年狂）中，作者借习武出猎抒发了自己报国杀敌的志向，但由于朝庭内部剧烈的明争暗斗，迫使他离京外任，“书剑报国”的壮志难酬，从而在他内心兴起迟暮的苦闷和牢骚。在词中作者以魏尚自况，显示
自己希望能得到朝庭的信任和重任，以效力疆场，实现抗击侵扰之敌的宿愿。苏轼的这首豪放词，是当时以革新政治为主要特征的时代精神的曲折反映，他以敏锐的时代感和富于开拓的创造精神，使其词在脉脉柔情的传统词风中，敲响了慷慨激越，纵横奔放的豪迈鼓乐，从而解放了词体，扩大词中的创作意境，赋予词以鲜活的思想和生命。元丰五年，苏轼在黄州写的《念奴娇?赤壁怀古》，揭示了作者不得志的心情，透露出欣慕古人，渴望建立功业的心情。作者面对长江抒发感慨，喟叹人生的短暂，长江之无穷尽，无数的历史事件和杰出人物像被波浪所淘汰一样，已经无影无踪了。人物虽已成为过去，但他们的功业却仍然留在人间。作者面对祖国大好河山，想起历史上出现的悲壮场面，古今人事的变化，更感到时不待人，而此时自己不能成就事业，发出了人生短暂的叹息。同时，苏词的部分作品还深入探索人生哲理。如《水调歌头》（明月几时有）,作者咏月而兼怀人，抒写了对人生的感悟和对亲人的思念，表现出对于现实人生的执著态度和豁达胸怀。上片写对月饮酒，以问月发端，由现实进入幻想，又由天上回到人间，展现了作者内心出世与入世的矛盾和自我解脱的感情变化过程。下片写对月怀人，作者由月到人，由古到今，将物理的变化与人事的迁移联系起来，对人生的悲欢离合，作出了具哲理意味的解释。在为月解脱的同时以理遣情，得到自我慰解，进而发出了美好的祝愿：“但愿人长久，千里共婵娟”。作者表现的情感有些压抑，但境界开阔高远，基调是积极乐观的。全词在叙事、抒情与议论的结合描写中，有对现实迫害的愤慨与藐视，有对人生的执著，有对人生哲理的议论，有对弟弟的深切怀念。现实的迫害使它产生出世之想，而这种想法是暂时的，一刹那的。他的执著人生，热爱现实，对现实的热切希望战胜一切。同时在这首词中，也流露出一种无法解脱而又要求解脱的对整个人生的厌倦和感伤，
表现了一种对人生社会的怀疑情绪。苏词以反映农村生活，田园风光，乡土人情为题材的作品则别有一番风味。如在徐州写的《浣溪沙》描写了村姑、醉叟、络娘和卖瓜人等农村人物，描绘了清新秀美的农村生活场景，洋溢着浓郁生活气息。而“捋青捣麦软饥肠，问言豆叶几时黄”，则反映了民间的疾苦。再看《鹧鸪天》：“林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨晚三更雨，又得浮生一日凉。”作者用白描的手法刻画秋日农村景象，鲜明生动，历历如见。上片四句分别取四组景象，远景近景相同，听觉视觉互用，动态静态结合，宛如一幅幅变动的图画。下片写人的活动和感受，表现词人对生活的热爱。
扩大词的表现功能，开拓词境，是苏轼改革词体的主要方向。他将传统的表现女性化的柔情之词扩展为表现男性化的豪放之词，将传统上只表现爱情之词变革为表现性情之词，使词可以像诗文一样充分表现作者的性情怀抱和人格个性，可以充分广泛描写外在世界和内心世界。
在苏轼的众多作品中，他不但用词写前人惯写的题材，而且用词写政治情怀，报国壮志，民生疾苦，农村生活，朋辈情谊，贬居生涯……空前拓宽了词的创作视野。词到他手中，确实做到了“无意不可入，无事不可言”。在这些方面，他扩大了词境，把词家“缘情”与诗人“言志”结合起来，词品与人品得到了高度的统一和融合。这是苏轼继欧阳修之后执掌文坛，以文坛领袖特有的气魄，在词的作领域进行的大刀阔斧的革新。但苏轼对词的改革是全面的，并不止于词境一个方面，在提高词品、改变词风、推进词律等方面也是卓有成就的，并且这几方面的改革都是互相关联的，其影响也极其深远。但不可否认，对词境的开阔是苏轼对词改革的基础，使得他能在婉约之外更辟豪放一派，变一代文学风气。苏轼是词史上一个词派的开创者，一个
新的历史阶段的揭幕人。苏轼对词境的开拓被后代词家的继承,其中尤以辛弃疾最有成就.无论是爱国词、理趣词、农村词、英雄词，还是咏物词和词前小序的应用，辛弃疾都有继承,且成绩斐然,以至被人与苏轼并提为“苏辛”。而悼亡词到了清代的纳兰性德手中又成千古绝唱。苏轼对词的影响绝不止上面提到的这小小的一部分，他在文学史上是璀灿的巨星，万丈光芒会照耀千百万年。
注释：
①陈延焯：《白云斋词话》，人民文学出版社，1983年。第一版
②胡寅：《酒边词话》，《裴然集》卷一，《四库全书》本。
③[宋]刘辰翁：《辛稼轩词序》，《简斋诗外集引》，《四部丛刊》本。
④[宋]张炎：《词源·杂论》，《词话丛编》本。
⑤[金]元好问：《新轩乐府引》，《遗山先生文集》，《四部丛刊》本。
参考文献：
1、王立群张进德《中国古代作家作品专题研究》 2002年第一版
2、罗宗强陈洪《中国古代史（二）》 2000年第一版
3、白本松华锋《中国古代文学作品选简编》 1995年第一版
4、邓乔彬《唐宋词美学》齐鲁出版社 2004年
5、俞平伯《唐宋词选释》人民文学出版社 1979年