２０世纪８０年代以来，随着世界经济全球化进程和信息技术的飞速发展，世界上越来越多的国家开始认识到文化对于当代社会经济生活的巨大影响和制约，认识到文化的创造性是人类进步的源泉，文化多样性是人类文化繁荣的前提，文化政策是整个发展政策的基本组成部分，未来世界的竞争将是文化生产力的竞争。文化生产力的发展已成为２１世纪核心的话题之一。从“三个代表”重要思想的要求来看，先进生产力的发展是与先进文化的发展方向一致的，而生产力的发展最终仍是人类文明和民族文化发展的一个组成部分。我们看到，当代中国文化正在发生历史性的重大变革，文化市场与文化产业的兴起和发展向我们提出了一系列崭新的课题。重新认识马克思的文化生产力思想随着我国社会主义市场经济体制的建立，我们必须重新认识文化与经济、文化与科技的关系，也必须重新认识马克思提出的精神文化生产力的问题。马克思主义经典作家有一个极为重要的理论发现，这就是大生产力观和精神生产力理论。早在《１８４４年经济学哲学手稿》中，马克思就曾指出，由于人的需要的丰富性，从而生产的某种新的方式和生产的某种对象就会产生，“宗教、家庭、国家、法、道德、科学、艺术等等，都不过是生产的一些特殊的方式，并且受生产的普遍规律的支配。”（《马克思恩格斯全集》第４２卷第１２１页）在人类历史进程中，物质生产力以物的形式——物质产品或物质成果表现出来，而工具则往往代表着这一时代生产力的发展水平。在工具上，无疑凝聚着人类精神上、理论思维上掌握自然界的能力。从人类社会发展的历史来看，随着社会分工的日益精细，社会生产便日益明显地区分为物质生产与精神生产两大部分。社会分工促成了物质生产者与精神生产者的分化，两种生产力因而在自身相对独立的发展中逐步形成了具有自身内在特征的生产力形态。物质生产力主要面对人同自然的物质关系，具有实用的、基础的、物质形态的主导品格；而文化生产力则主要是“精神方面的生产力”。马克思将语言、文学、技术能力等归于其中，使其显现出更偏重于人类社会人文关系的特征和品格。当代不少学者将之称为文化力。显然，马克思区分物质方面和精神方面的生产力，表明了他对社会生产力这两个方面的各自特征的区别把握和分类描述。但是两种生产力又是密切相关，不可分割的。马克思还看到了二者之间的多重联系，看到两种生产力之间相互交融、共为一体的特征。一方面，文化生产力具有其精神生产的独特性，它是社会意识、社会心理等精神方面的文明发展的成果，具有突出的意识形态特征。同时，在文化生产力中，生产主体以其“对象化的独特方式”，将自身强烈的主观因素，诸如思想、意志、情感、愿望渗透于全部文化生产过程。所以，马克思把语言、文学、技术能力归入这种“精神方面的生产力”。而另一方面，文化生产力是不是就完全不具备非意识形态的物质性的特征呢？不是。文化生产力其实具有明显的物质性。文化生产同其他生产一样，也具有一般实践活动的特征，即由实践主体通过劳动，将一定的材料加工改造为新的存在物，因此文化生产的过程也表现为一个物化的过程。它也要改变物质的现实形态，获得物质的新的存在形式。像文学艺术这类最富精神性的生产也有一个物质的技术的制作过程，即由实践主体通过特定方式的劳动，改造某种材料而造成一个新的存在物。因此，文化产品必须具备物质的依托方式。如文学作品，必须经过作家的物质性（纸、笔、电脑等）写作，经过编辑、出版、印刷、发行等等环节，才能以书籍这种物质形式存在下来。绘画、雕刻也要通过对一定的物质媒介的加工制作，才能以一定的形态承载其艺术内涵。黑格尔在《美学》中指出，在艺术创作中有一个纯然技巧的方面，很接近手工业。一个艺术家必须具有这种熟练的技巧，才能驾驭外在的材料。马克思的大生产力观念具有重要意义。首先，马克思肯定了生产力中包含着物质方面和精神方面两种生产力，这就一方面从根本上否定了那种机械的、庸俗的旧唯物主义的物质决定论或经济决定论，另一方面也否定了那种孤立的、片面的主观唯心主义的精神决定论。其次，文化生产力的观念表明，文化是一种生产，而且随着社会生产力的发展，越来越成为大规模的社会生产。它天然地具有社会生产的基本特征，具有流通、交换、消费等基本环节，具有市场条件下经济运作的全部过程，而不仅仅是某个艺术家的内在的独创的心理活动。多年来我们对马克思精神生
产、艺术生产的研究一直忽略了马克思提出这一理论的历史背景，而对之作了一种纯粹精神的、美学的研究。而马克思提出的精神生产或艺术生产必然含有商品经济时代特别是当时资本主义商品经济时代的生产的全部特征。当代文化生产已不完全是个体性的生产方式，而日益成为一种巨大的复杂的社会化大生产。随着传播媒介的高速发展和信息时代的来临，文化生产已日益成为当代经济生活的一部分，成为复杂的现代化大生产的一部分。像电视、电影、出版、音像、文艺演出、工艺美术、体育比赛，乃至广告、信息、传播、娱乐等产业，已越来越发展为庞大的产业集团，成为经济结构中的重要组成部分，甚至成为许多国家国民经济的支柱产业。再次，文化艺术作为一种精神方面的生产力，必然内含着自身独特的生产方式。也就是说，它有自己独特的发生、发展史，有形成自身的历史过程，有对精神生产者的精神创造能力的内在要求，也有对生产对象的内在要求。同时，它还受到生产条件包括物质技术水平的限制。因此，艺术家不能只关心艺术的精神层面，也要关心艺术生产的方式和工具。生产工具与生产技术是文化生产力内涵中的重要内容。在当今的文化生产力中，文化生产所达到的科技化和社会化程度，是判定其发展程度的重要指数。
课件名称：传统文化与核心价值观（下） 测试题目共：30 ，总分值：100 ,测试时间：60分钟 第1题、把培育和践行社会主义核心价值观融入国民教育全过程。(是否题)（分值：3） A．对 B．错 第2题、培育和践行社会主义核心价值观要从小抓起、从学校抓起。(是否题)（分值：3） A．对 B．错 第3题、培育和践行社会主义核心价值观的任务不需要落实到基层。(是否题)（分值：3） A．对 B．错 第4题、民族复兴本质上应该是民族文化的复兴。(是否题)（分值：3） A．对 B．错 第5题、我们要客观、理性地认识宗教。(是否题)（分值：3） A．对 B．错 第6题、培育和践行社会主义核心价值观是全社会的共同责任。(是否题)（分值：3） A．对 B．错 第7题、中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。(是否题)（分值：3） A．对 B．错 第8题、中国传统文化有两个最基本的思想，一个是人伦和谐，一个是天人和谐。(是否题)（分值：3）
A．对 B．错 第9题、新闻媒体不需要发挥传播社会主流价值的主渠道作用。(是否题)（分值：3） A．对 B．错 第10题、中华民族是有“命”的民族，此命即是其“生态命运”。(是否题)（分值：3） A．对 B．错 第11题、“外国人说我们中国人没有宗教，我们中国是有宗教的，我们的宗教就是儒教，儒教的宗教信仰。便是一个孝字。”此话出自（）。(单选题)（分值：3） A．鲁迅 B．陈独秀 C．蔡元培 D．胡适 第12题、子曰：君子（），小人（）。(单选题)（分值：3） A．同而不和、和而不流 B．和而不流、和而不同 C．同而不和、和而不同 D．和而不同、同而不和 第13题、“北京共识”体现了（）的价值观。(单选题)（分值：3） A．同而不和 B．和而不同 C．和而不流 D．和实生物
文化产业、文化软实力 文化产业是指从事文化产品和文化服务的生产经营活动，以及为这种生产和经营提供相关服务的行业。根据这一概念，文化产业的范围为： （１）为社会公众提供的实物形态文化产品的娱乐产品的活动，如书籍、报纸的出版、制作、发行等。 （２）为社会公众提供可参与和选择的文化服务和娱乐服务，如广播电视服务、电影服务、文艺表演服务等。 （３）提供文化管理和研究等服务，如文物和文化遗产保护、图书馆服务、文化社会团体活动等。 （4）提供文化、娱乐产品所必须的设备、材料的生产和销售活动，如印刷设备、文具等生产经营活动。 （５）提供文化、娱乐服务所必须的设备、用品的生产和销售活动，如广播电视设备、电影设备等生产经营活动。 （６）与文化、娱乐相关的其他活动，如工艺美术、设计等活动。 实际上，以上谈论的文化产业，既包括生产文化内容的产业，也包括提供储存、传输、呈现文化内容的工具、载体的产业。这两者之间是存在区别的。文化软实力： 党的十七大报告明确指出：“要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神面貌更加昂扬向上。”这是第一次在党的代表大会报告中提出“文化软实力”这一概念，标志着党已经把文化发展作为国家软实力的具体体现，作为一个重大的国策和战略提上议事日程。
软实力概念是美国哈佛大学肯尼迪政府学院院长约瑟夫·奈教授1990年提出来的，他认为一个国家的综合国力既包括通过经济、军事、科技等等表 现出来的硬实力，同时也包括文化以及意识形态的吸引力、影响力所表现出来 的软实力。约瑟夫·奈教授认为硬实力和软实力同样重要，但在信息时代，软 实力的作用更加突出。软实力主要包括这几方面：文化的感染力、价值观的感 召力、政治制度的吸引力、外交说服力、国际的威望和信誉力。提升文化软实 力的意义在于：文化是民族凝聚力之根。一个民族的文化凝聚了这个民族对世 界对生命的历史认知和现实感受，决定了这个民族最深层的精神追求和行为准 则。如果一个民族一个国家一个地区没有文化之根把人民凝聚在一起，没有文 化的认同感和归属感，那么就无法形成力量，无法取得进步，无法取得世人尊 重，也就无法跨入世界先进民族之列。文化是创新创造力之源。实践证明，文 化越先进，对先进文化成果的运用就越自觉自如，创新创造力就越强。只有发 展先进的文化，才能形成惊人的爆发力和创造力，就会形成一个国家一个地区 发展的重要推动力量文化是综合竞争力之要。文化是民生型政府之举。党的十 七大把文化发展列入全面小康建设的重要目标，标志着民生型政府模式的逐步 确立，就要求我们发展健康的文化产品，让人们陶冶情操，愉悦身心，温润心 灵，充实精神世界，舒缓心理压力，提高生活质量，促进人的全面发展。 .积极建设社会核心价值体系 文化软实力在很大程度上表现为国民的精神状态、意志品格和内在凝聚 力，而这一切主要来自于人们对社会核心价值的认同。历史经验表明，任何一 个国家要把全社会的意志和力量凝聚起来，都必须有一套与经济基础、政治制 度相适应的核心价值体系。我国是拥有13亿人口、56个民族的大国，凝聚人 们的力量靠的就是统一的指导思想、共同的理想信念、强大的精神支柱和基本 的道德规范，也就是社会主义核心价值体系。如果没有这个最核心的东西，就 会失去团结一致、共同奋斗的思想道德基础，就会导致人心涣散、社会混乱。 .切实贯彻科学发展观
如何提高国家文化软实力 【摘要】软实力是一个国家的文化与意识形态吸引力，它通过吸引力而非强制力获 得理想的结果，它能够让其他人信服地跟随你或让他们遵循你所指定的行为标准或制度，按照你的设想行事。软实力在很大程度上依赖信息的说服力。如果一个国家可以使他的立场在其他人眼里具有吸引力，并且鼓励其他国家依照寻求共存的方式加强界定他们利益的国际制度，那么它无须扩展那些传统的经济和军事实力。 【关键词】意识形态文化软实力 【正文】一、我国文化软实力的现状 胡锦涛在十七大报告中提到，当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素、丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好的保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。 如今，中国开办“孔子学院”宣传中华文明；韩国宣布将在全球一百个地区开办“世宗学院”；日本在海外增设“日语学习中心”扩大日本文化的影响力；印度的文化很早就输出到世界各地。20世纪后期，亚洲各国在经济上、政治上争大国话语权，而且在文化上争首发权成为亚洲文化的新动向。近些年考古学界出现的几个重大问题，表明所谓“远东”各大国在“四大发明”和亚洲历史问题上出现了话语权力之争，引起了各方的关注。实际上，全球化中的“文化争端”是“文化冲突”的先兆。近年来，韩国申遗“端午祭”以后，一些学者提出若干违反历史的论题：中医乃是韩国人发明，称为“韩医”，老子和孔子据说都是韩国人，甲骨文乃韩国人发明的，王羲之的《兰亭序》是用韩国高丽纸写的，还要改书法、书道为韩国的书艺，等等，不一而足。这种疯狂掠夺中华原创文化为己有的民族主义成为对中国文化合法性的直接挑战，也让中国文化走向海外面临了更多的危机和障碍。目前世人对印度文化的认可与接受程度似乎强于对中国文化的认可与接受程度，这也是许多中国人不愿意承认更不愿意看到的事实。 东亚崛起的文化格局预示着当今世界文化的重大转折；国际间的经济技术军事竞争正显现为文化竞争，或者说那种显现的国家之间的“硬实力”竞争，已逐渐被更隐蔽的文化“软实力”竞争所遮掩。我国当前正在深入开展文化体制改革，充分说明党中央十分重视提高国家文化软实力，已经把我国文化建设提升到一个战略高度。它既是我国建设和谐世界战略思想的重要组成部分，更是实现中华民族伟大复兴的重要前提。新时期文化软实力的竞争从上世纪下半叶开始，亚洲开始崛起，文化软实力的竞争出现了一些新的动向。在东西方文明相互竞争的同时,亚洲各国之间也开始了文明争夺战。 所以，提高国家文化软实力已经迫在眉睫，是一个摆在我们面前的重大现实课题。 二、提高国家文化软实力的途径 （一）必须立足于中国的传统文化 任何文化都不是建立在虚无的基础之上的，中国传统文化在几千年的发展过程中，逐渐形成了自身的文化传统，它贯穿于中国人的价值观、思维方式、风俗习惯、道德礼仪等各个方面。因此，我们必须立足于中国传统文化，并对其进行批判继承，赋予其新的时代内涵和文化样式，推进传统文化的现代化。文化是多元的，世界上各个民族、国家、地区都有自己的传统文化，因此，在全球化的背景下打造我国的文化软实力，必须结合国际国内两种文化资源，开放姿态，借鉴学习并创新。 （二）提高文化传播能力，不断扩大我国文化的影响力 在当今信息社会，凡是传播手段先进、传播能力强大的国家，其文化理念和价值观念就能广
文化资源的概念与分 类
第二讲文化资源的概念与分类 提要： 1. 文化资源的概念 2. 文化资源的分类 3. 文化资源的特点与开发类型 1 文化资源的概念 文化资源是一个涵盖很广泛的概念，有人说，除了自然资源，都是文化资源。这个说法有一定的道理，因为它的前提——文化，正如爱德华·泰勒所说，本身就是一个“复合的整体”，“它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和个人作为社会成员所必需的其他能力及习惯”。当然，文化资源并不能完全等同于文化，加了“资源”一词就意味着它已经拥有过去时态（时间性）、可资利用（效用性）等含义。因此，我们可以认为：文化资源可用于指称人类文化中能够传承下来，可资利用的那部分内容和形式。 因此，文化资源是人类劳动创造的物质成果及其转化的一部分。在本课程中，我们围绕所关注的文化经济一体化的生产经营活动来理解各类文化资源。文化产业的中心任务是将有限的文化资源转化为有用的文化产品，包括文化实物产品、文化服务产品及其衍生形态。 1.1 什么是资源？ 一般来说，资源是指不直接用于生活消费的生产性资产。资源常常讲利用和开发，与生产的关系十分紧密。我们认为与文化生产或者与文化产业相关的“素材”才是文化资源的核心指向，而这些素材也来自于人类的活动与创造。 人类早期的资源以自然资源和生活资源为主，如土地、森林、猎物等。随着生产的发展和社会生活的复杂化，人类自身创造的资源越来越重要，其的构成也越来越复杂、多样。符号化知识、经验型技能、创新型能力、通讯手段、社会组织系统等等，都成为了生产的要素即生产的资源。不仅
有经济生产方面的资源，而且有社会生活方面的资源，如政治资源、文化资源等。因此，人类积累的一切创造发明成果，都成了人类政治、经济、文化、科技活动进一步发展的资源。 总之，资源是指“资财的来源”，即包括自然资源如土地、森林、矿藏、水域等，也包括各类社会资源。其中，文化就是一种社会资源，它也同时体现为有形的物质载体和无形的精神资产。 1.2 资源科学的学科体系： 资源科学——综合资源学，区域资源学，部门资源学 综合资源学——资源地理学，资源生态学，资源经济学，资源评价学，资源工程与工艺学 ，资源管理学，资源法学 ↓ 区域资源学 ↑ 部门资源学——气候资源学，生物资源学，水资源学，土地资源学，矿产资源学，海洋资源学，能源学，旅游资源学。 1.3 我国的文化资源 中国有五千年的文明历史，文化积累十分丰富。从形而上的角度看，有哲学思想和文学艺术两大源流，每条源流的支脉又蕴藏着丰富的精神内涵，至今影响我们的思想、价值观念、审美意识。 从形而下的角度看，几千年来我们的衣食住行发展出复杂多样的方式，其间凸现的生活艺术融进了中国人高雅的情趣和独具匠心的巧思。此外，中国地域辽阔，民风民俗、民间文化异彩纷呈。剪纸、年画、皮影、木偶、砖雕、器具、面具、玩具、民居、刺绣、服饰、饮食、建筑、园林、风筝、印染等民间文化堪称世界一流。这也是我们的又一大财富。 2 文化资源的分类
文化产业、版权保护与文化软实力 顾璟 2013-03-25 21:22:21 来源：中国法学网（首发） 【作者简介】顾璟：2011级社科法硕 【关键词】文化产业；版权保护；文化软实力 【内容摘要】新时代的大国较量超越了传统意义上的"硬实力"比拼，注重"软实力"的抗衡，文化软实力成了主要"战场"。文化软实力的提升离不开本国文化产业的发展繁荣，而文化产业的发展繁荣又离不开版权保护。过去版权保护在中国受关注不够，但在建设"文化强国"和铸造文化软实力方面，版权保护意义重大，应当受到足够的重视。 一、发展文化产业对提升文化软实力有重要意义 《孙子兵法?谋攻篇》有云："不战而屈人之兵，善之善战也"。这句话所蕴含的战略思想历来为各界称道，其影响力早已超越了军事领域，渗透到几乎所有存在对抗的地方。细想起来，能做到"不战而屈人之兵"真可谓十分了得，非大智大勇不可为；历史上做到了的那些人无不令人顿生感慨，钦慕不已。但是在当今时代，在当下的国际竞争中，纵然做到"不战而屈人之兵"恐怕已远远不够，"不战而屈人之民"或许更符合各国战略家的胃口。 当前，国与国的竞争已经不再止于军事、经济、科技等"硬实力"的比拼，而是延伸到文化、意识形态、政治价值观等"软实力"的较量。[1]从某种意义上说，"软实力"的竞争显得更为重要，可以从两个方面来对此进行理解。一方面，"软实力"可以转变为"硬实力"，例如文化产业的发展可以扩大就业，助推产业结构
的调整，从而带动整个国民经济的发展。另一方面，人类社会发展到今天，特别是在经历了两次残酷的世界大战之后，飞机、大炮等传统的战争武器遭到了普通大众的"唾弃"，新时代的战争多半披上了"文明"的"遮羞布"，"软实力"的较量成了没有硝烟的战争，不见流血，但在笔者看来，其残酷程度并不亚于传统战争，战败者的境遇可能比流血丧命更惨烈。以文化软实力的竞争为例，那些在竞争中落败的国家可能会面临着自身传统文化的消逝、自身发展历史的断裂。文化塑造了人，没有了自己的文化，转而接受别人的文化，"自己"也就被重塑了。文化无疑是一个区分人群的重要标示，当我们说我们是中国人的时候，其实我们在强调自身背后传承五千年的中国文化，当我们谈起美国人的时候，其实谈的也是他们背后独特的美国文化。不同的文化塑造不同的民族，不同的文化区别了不同的国家和民族，一个民族如果丧失了自身独特的文化，那么这个民族也就随之消失了。要实现"不战而屈人之民"，文化输出或许就是一个不错的方法。 因此，无论是单纯从经济发展还是上升到国家安全的角度，文化于民族、于国家都非常重要，文化软实力的较量对国家在国际竞争中的成败影响甚大。对于中国而言，我们有丰富的文化资源，但是文化产业对我国国民经济发展的贡献不大，远不如西方发达国家，也落后于我们的近邻韩国和日本，与此同时，我们的文化软实力并不强大，在目前的国际竞争中尚处于弱势。当前，加快发展我国的文化产业，壮大我国的文化软实力显得格外的迫切。而版权保护对于发展我国的文化产业极为重要，因为"文化活动创新以版权的获取为目的，文化产品传播以版权的交易为纽带，文化产业发展则以版权的保护为后盾。"[2]概而言之，发展文化产业是壮大我国文化软实力的核心，而完善版权保护又是发展我国文化产业的核心。 二、文化产业如何提升文化软实力
中华传统文化与核心价值观 传统文化的基本价值观 主流文化的治国理政价值观这是从政府到基层群众都关心的话题,它涉及到我们政府行为、政策导向的根据。怎么把握中国传统文化里边主流的治国理政理念？ 首先是以人为本。以人为本这四个字是见于《管子》，中国讲的以人为本有鲜明的特色，这个特色就是从西周以来，中国文化就向着一个新的方向发展。全世界古代文明的文化都是以神为本，中国早期历史在商以前也是以神为本，但从西周开始，从周公封于鲁开始，他的思想就从以神为本的文化开始转向以人为本的文化。西周时期开始有一种思想，说神依人而行，是依靠人存在的。 为什么有这样的思想？当时有这样的观点：依靠人的祭祀，神才存在，没有人的祭祀，神就没法存在。这就是说人世是神世的根本。这种思想在西周得以发展，形成了西周文化的人文主义的思想和特色。这就是中国人以人为本思想的最早起源。 春秋后期战国时代，诸子百家绝大多数都是以人为本的。只不过在强调以人为本的同时又有不同的发展方向，对人世的发展、协调、整理有不同的理念，但坚持人世优先，这是大家共同的想法。比如春秋的时候，有的思想家就提出，“天道远，人道迩”，迩就是近的意思。孔子其实也讲了类似的话，“敬鬼神而远之”，就是我们要把注意力放在人世上。 为什么要敬鬼神？我想从孔子的角度来谈，他承认神灵的存在，但神灵对人的作用有多大，这并不重要，重要的是要通过敬神，保留人的一种敬畏感。在一个古老信仰的传承下，虽然我们今天强调人世，但依然要保留一份对更高存在的一种崇敬和神圣感。为什么中国古人在政治管理方面积累很多智慧？是因为很早中国人就把主要的精力投放在人世的管理上。 第二以德为本。这与今天我们提倡的以德治国的思想类似。如果说以人为本是跟以神为本在比较中形成的，那么价值观、价值理念一般都通过理想、通过对不同事物的取舍和比较建立起来，一个人的价值偏好、如何选择，就是一个人的价值观。 以德为本的对立面就是以刑治国，强调政令、刑罚的作用，忽视道德的作用，这是孔子反对的。孔子的思想是“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”在中国古代的主流治国理政理念中，孔子的思想有很大影响，这就是以德为本。 第三是以民为本，也叫民本思想。《尚书》中已有“民为邦本”的思想，邦就是国。在《尚书》里边，应该说有不少这样的思想。到了孟子，孟子“民为贵、社稷次之、君为轻”民为贵、社稷次之、君为轻这也是在一个比较中看出你的价值选择。在孟子以前虽然有民为邦本的思想，君王还是占绝对的主导地位。可是在孟子所表达的政治里面，君为轻。不管是君王也好，还是他的王朝也好，都比不上人民重要。这样一种以民为本的思想，反映了我们中国古代主流的治国理政的重要方面。 最后是以合为本。以合为本的合，就是强调统一性，在国家的层面就是统一而不能分裂，它最高的表现就是天人合一，人与自然的和谐统一。今天我们强调的价值观，讲中国人的理念，必须也有一个更高的视野。十八大报告里，特别强调生态文明建设，这非常重要。我们
提高国家文化软实力的十大举措 胡锦涛同志在党的十七大报告中明确指出：“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素”，“要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力”。十七大把“提高国家文化软实力”上升到国家战略的高度，使之成为社会主义文化建设的重要任务，这对发展中国特色社会主义、增强中华民族的综合国力、促进中华民族的伟大复兴，具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。 “软实力”是近年来风靡国际关系领域的一个重要概念。一个国家的综合国力不仅包括由经济、科技、军事等表现出来的“硬实力”，也包括文化、教育、意识形态、政治价值观、国民素养的影响力所体现出来的“软实力”。如果我们把文化理解为“人类一切精神活动及其结果的总和”，那么“文化软实力”这个概念既包括政治、外交、意识形态、价值体系，又包括哲学、法律、语言、宗教、艺术等等，所有这些东西所产生的综合影响力，就构成一个国家的“文化软实力”。 当今世界，文化软实力越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力和国际竞争力的重要因素。任何国家要想在激烈的国际竞争中赢得主动，就必须在不断提升经济实力、科技实力和国防力量的同时，大力提高国家的文化软实力。提高文化软实力是一个系统工程，需要我们认真研究，精心谋划。提高国家文化软实力主要应当采取以下十个方面的重要举措。 一、发展文化生产力 文化生产力是社会生产力的重要组成部分。马克思在《资本论》手稿中曾经把人类生产劳动的社会分工划分为人的体力劳动和脑力劳动的分工，这种分工造就了物质生产领域和精神生产领域的分离，于是社会生产分化为物质生产和精神生产。在物质生产中创造物质产品的能力，形成了物质生产力；在精神生产中创造精神产品的能力，形成了精神生产力，也就是文化生产力。文化生产力是生产文化产品和提供文化服务的能力。在现代社会化的大生产中，文化生产力以各种方式充分体现在生产过程中，成为直接的生产力，因此在大力发展物质生产力的同时，必须解放和发展文化生产力。文化体制改革是清除制约我国文化生产力发展的体制性障碍，满足人民群众精神文化需求的根本途径。我们必须坚持社会主义先进文化建设的方向，突破不适应时代发展需要的旧文化观念的束缚，尽快建立健全适应中国特色社会主义现代化建设需要的新的文化体制，切实推动我国文化事业的大繁荣大发展。
中华传统文化与核心价值观的心得体会总书记在系列重要讲话中多次强调“培育和弘扬社会主义核心价值观，必须立足中华优秀传统文化”，而且提出了对待传统文化要进行“创造性转化和创新性发展”的要求。这一重要论述不仅抓住了培育和弘扬社会主义核心价值观的根本，而且提出了具体的方法和要求。 我国改革进入深水区，面临诸多深层次的矛盾和问题，在思想文化和意识形态领域中，最大问题就是共同价值观的确立。人类社会发展的历史表明，对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。核心价值观，承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。面对国际国内条件变化造成的价值观念和社会思潮多元、多样、多变，树立国家伦理价值共识，保障我国文化健康发展和社会主义意识形态安全，成为迫在眉睫的任务。自党的十六届四中全会以来，共产党一直反复强调构建社会主义核心价值体系的问题，正是从战略高度提升国家伦理价值认同的需要。党的十八大更是概括了包括“三个倡导”的社会主义核心价值观，这12 个价值理念“作为美好的价值目标，展现着人们为之奋斗的前景与指向，激励着人们奋勇前行;作为基本的价值尺度，为人民提供了衡量各项建设事业得失成效的重要依据，引导
着社会的发展航向;作为明确的价值范畴，确立了党和国家、全体社会成员应当遵循的行为准则”。 习总书记的系列讲话中指出：“核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不兴，人无德不立。如果一个民族、一个国家没有共同的核心价值观，莫衷一是，行无依归，那这个民族、这个国家就无法前进。”我们中华民族自古以来就坚持“尊道而贵德”的好传统，“道”就是世界上永恒运动着的最根本规律;而“德”则是人类对于“道”的认识和把握，以及它在人生和社会中的体现。如今，我国进入中国特色社会主义建设的关键时期，开始面对新的“道”和“德”：这个“道”就是中国特色社会主义道路，就是实现中华民族伟大复兴的中国梦;这个“德”，狭义说就是爱国主义、社会主义和集体主义的道德，广义来说，就是我们的社会主义核心价值观，它是社会主义的本质体现，承载着我们民族、我们国家的精神追求，是提高国家伦理认同的“铸魂工程”。 我国是一个有着13亿多人口、56个民族的大国，确立反映全国各族人民共同认同和遵循的价值观，使全体人民同心同德、团结奋进，关乎国家前途命运，关乎人民幸福安康。培育和弘扬社会主义核心价值观，不仅需要我们概括和总结
文化大繁荣与提升国家文化软实力（上）课程的考试100分 一、单选 ( 共 6 小题，总分: 40 分) 1. 社会主义核心价值体系的基本内容之一是以（）为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。 A.爱国主义 B.民主主义 C.民族主义 D.自由主义 2. 辛亥革命发生于哪一年？ A.1910年 B.1911年 C.1912年 D.1913年 3. “君子和而不同，小人同而不和”，语自（） A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.老子 4. 戊戌变法发生于哪一年？ A.1898年 B.1899年 C.1900年 D.1901年 5. 各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。这是下列哪位的话？
A.康有为 B.梁启超 C.谭嗣同 D.陈天华 6. 《周易》有言，观乎（），以察时变。 A.人文 B.水文 C.星文 D.天文 二、多选 ( 共 3 小题，总分: 20 分) 1. 清华大学的校训是（） A.思想自由 B.兼容并包 C.自强不息 D.厚德载物 2. 郭建宁教授指出，西方的核心价值包括以下哪些？ A.自由 B.民主 C.平等 D.博爱 3. 孙中山先生的“三民主义”的内容包括（） A.民族主义
B.民权主义 C.民生主义 D.民本主义 三、判断 ( 共 6 小题，总分: 40 分) 1. 戊戌变法的内容之一是设译书局，派留学生。 正确 错误 2. 戊戌变法的内容之一是组织商会；改革财政。 正确 错误 3. 郭建宁教授指出，文化是一个民族的灵魂和血脉。 正确 错误 4. 戊戌变法的内容之一是创办京师大学堂。 正确 错误 5. 《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出，必须强化教育引导，增进社会共识，创新方式方法，健全制度保障，把社会主义核心价值体系融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程。 正确 错误 6. 郭建宁教授指出，在当代社会，文化的内涵越来越丰富，文化的功能越来越突出，文化的战略地位越来越重要。 正确 错误
第二讲文化资源的概念与分类 提要： 1.文化资源的概念 2.文化资源的分类 3.文化资源的特点与开发类型 1文化资源的概念 文化资源是一个涵盖很广泛的概念，有人说，除了自然资源，都是文化资源。这个说法有一定的道理，因为它的前提一一文化，正如爱德华?泰勒所说,本身就是一个“复合的整体”，“它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、 习俗和个人作为社会成员所必需的其他能力及习惯”。当然,文化资源并不能完全等同于文化，加了“资源” 一词 就意味着它已经拥有过去时态（时间性）、可资利用（效用性）等含义。因此，我们可以认为：文化资源可用于指 称人类文化中能够传承下来，可资利用的那部分内容和形式。 因此，文化资源是人类劳动创造的物质成果及其转化的一部分。在本课程中，我们围绕所关注的文化经济一体化的生产经营活动来理解各类文化资源。文化产业的中心任务是将有限的文化资源转化为有用的文化产品，包括文化实物产品、文化服务产品及其衍生形态。 1.1什么是资源？ 一般来说，资源是指不直接用于生活消费的生产性资产。资源常常讲利用和开发，与生产的关系十分紧密。我们认为与文化生产或者与文化产业相关的“素材”才是文化资源的核心指向，而这些素材也来自于人类的活动与创造。 人类早期的资源以自然资源和生活资源为主，如土地、森林、猎物等。随着生产的发展和社会生活的复杂化，人类自身创造的资源越来越重要，其的构成也越来越复杂、多样。符号化知识、经验型技能、创新型能力、通讯手段、社会组织系统等等，都成为了生产的要素即生产的资源。不仅有经济生产方面的资源，而且有社会生活方面的资源，如政治资源、文化资源等。因此，人类积累的一切创造发明成果，都成了人类政治、经济、文化、科技活动进一步发展的资源。 总之，资源是指“资财的来源”，即包括自然资源如土地、森林、矿藏、水域等，也包括各类社会资源。其中, 文化就是一种社会 资源，它也同时体现为有形的物质载体和无形的精神资产。 1.2资源科学的学科体系： 资源科学一一综合资源学，区域资源学，部门资源学综合资源学一一资源地理学，资源生态学，资源经济学，资源评价学，资源工程 与工艺学 ,资源管理学，资源法学 区域资源学 部门资源学一一气候资源学，生物资源学，水资源学，土地资源学，矿产资源学，海洋资源学，能源学，旅游资源学。 1.3我国的文化资源 中国有五千年的文明历史，文化积累十分丰富。从形而上的角度看，有哲学思想和文学艺术两大源流，每条源流的支脉又蕴藏着丰富的精神内涵，至今影响我们的思想、价值观念、审美意识。 从形而下的角度看，几千年来我们的衣食住行发展出复杂多样的方式，其间凸现的生活艺术融进了中国人高雅的情趣和独具匠心的巧思。此外，中国地域辽阔，民风民俗、民间文化异彩纷呈。剪纸、年画、皮影、木偶、砖雕、器具、面具、玩具、民居、束IJ绣、服饰、饮食、建筑、园林、风筝、印染等民间文化堪称世界一流。这也是我们的又一大财富。
文化软实力是一个国家综合国力和国际竞争力的重要组成部分 ，是与经济实力、科技实力、国防实力等硬实力相互影响、相辅相成，成为国家核心竞争力的重要因素。进入新世纪，文化软实力在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出，提高文化软实力有着迫切而深远的重大意义。胡锦涛总书记在党的十七大报告中，对兴起社会主义文化建设新高潮，推动社会主义文化大发展大繁荣作了全面阐述和部署，充分阐明了加强文化建设、提高国家文化软实力的极端重要性。 完成十七大提出的文化大发展、大繁荣，提高文化软实力的奋斗目标，不可能一蹴而就，需要全社会以及宣传文化战线长期的不懈努力和艰辛劳动。 建设社会主义核心价值体系，是提高我国文化软实力的首要任务。文化软实力在很大程度上表现为国民的精神状态、意志品格和内在凝聚力。历史经验表明，任何一个国家要把全社会的意志和力量凝聚起来，都必须有一套与经济基础、政治制度相适应的核心价值体系。我们要把建设社会主义核心价值体系，作为提高我国文化软实力的首要任务，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，不断增强人们对中国共产党领导、社会主义制度、改革开放事业、全面建设小康社会目标的信念和信心。要切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，融入经济、政治、文化、社会建设的各个领域，使之成为全体社会成员普遍理解接受、自觉遵守奉行的价值理念，成为全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。 加快发展文化事业，壮大文化产业，是提高国家文化软实力的关键。文化软实力的提升要通过文化产品这种载体来体现，文化事业的繁荣程度、文化产业的发展速度很大程度上决定了文化软实力的强弱。因此要抓住我国文化事业全面繁荣和文化产业快速发展的关键时期，努力实现文化的大发展大繁荣，提高我国的文化软实力。在现在的社会环境中，一个国家文化的影响力，不仅取决于其内容是否具有独特魅力，而且取决于是否具有先进的传播手段和强大的传播能力。特别是在当今网络媒体高度发达的背景下。化的传播能力已经成为国家文化软实力的决定性因素。提高我国文化软实力，一方面要不断丰富和创
如何提高国家文化软实力 专业：班级：姓名：学号： “文化软实力”是近些年来风靡国际的流行词汇。文化是一个国家的灵魂，是长屹于世界民族之林的保障。现如今随着社会的发展，人们逐渐的意识到，在国家较量中军事，经济等硬实力并非都能产生预期的效果，文化、外交等软实力的作用也不可小觑。当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。谁占据了文化发展的制高点，谁拥有了强大的文化软实力，谁就能在激烈的国际竞争中赢得主动。 但是，目前我国的文化力水平却与我国经济大国的地位不相匹配，在世界文化市场份额中仅占4%，我国文化软实力的水平相对虚弱，正是处于发展阶段，对外输出缺乏，面对外国强烈的文化入侵，显得有些力不从心。尽管在国家领导人的重视下，现状已有所改观，但由于起步较晚，各方各面都仍难以与发达国家相抗衡。文化是国家发展的强大动力源，文化产业的落后，必将影响到中国的未来发展。因此，我们必须要提高我国的文化软实力，来捍卫我国在世界民族之林中的地位。 提高国家文化软实力，要积极推进文化创新，增强中国文化发展的生机和活力。创新是马克思主义的本质特征。与时俱进，不断创新是文化维持自身生机与活力的重要前提。所以提高自主创新能力是国家文化软实力发展战略的核心，也是提高国家文化软实力的关键。胡锦涛同志2006年在全国科技大会上的讲话中指出，创新文化孕育创新事业，创新事业激励创新文化。在党的十七大上，他强调指出：“推进文化创新，增强文化发展活力。在时代的高起点上推动文化内容形式、体制机制、传播手段创新，解放和发展文化生产力，是繁荣文化的必由之路。 提高国家文化软实力，要弘扬民族优秀传统文化，增强中国文化的传承力。中华民族传统文化和精神是中国文化软实力的文化基础，是一种内在的、隐性的文化竞争力。面对全球范围内各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为提升文化软实力极为重要的任务，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。 提高国家文化软实力，要建构全社会参与的文化建设新格局，增强中国文化发展的动力。提高国家文化软实力是一个宏大的系统工程，需要全党全社会共同努力。在文化软实力建设过程中引入文化治理理念，推行分权化战略，政府、市场和社会力量各司其职合力推进本国文化发展。努力形成全党全社会广泛参与、多向互动的文化软实力建设新格局，增强中国文化发展的活力和动力。 提高国家文化软实力，要改善文化传播理念和方式，提升中国文化对外传播力。文化传播能力与一国文化在世界上的影响力直接相关，是一国文化生产力和文化软实力的重要构成元素。一个国家文化的影响力，不仅取决于其内容是否具有独特魅力，而且取决于该国是否具有先进的传播手段和强大的传播能力。当今时代，谁的传播手段先进、传播能力强大，谁的文化理念和价值观念就能更广泛地流传，谁就能更有力地影响世界。 提高国家文化软实力，要重视思想、观念和原则的生产和传播，增强中国文化的吸引力。提升国家文化软实力，还要特别重视思想、观念和原则的生产和传播，努力使本国成为国际社会新思想、新观念和新原则的生产者和传播者，增强中国文化的吸引力和感召力。思想、观念和原则等价值理念是文化软实力的核心内容，新思想、新观念和新原则的生产和传播是发展和提升文化软实力的重要途径。 提高国家文化软实力，关系“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的实现。
文化资源是一种可供文化产业开发利用的，凝聚了某一群体独特精神价值的资源。和自然资源一样，文化资源也是人类生存发展需要的重要资源。文化资源具有无形、传承性、稳定性、共享性、持久性等特征。文化资源对人类社会的发展起着方向性、支撑力、凝聚力、推动力的作用。 从传统文化方面来看，所谓文化资源，并不仅仅指有形的古老建筑，还有广泛的内容。如日本与韩国制定对文化财产进行保护的国家法律，对文化财产的界定就包括以下五类：(1)有形文化财产，如建筑、绘画、雕塑等(2)无形文化财产，如戏剧、音乐、工艺技术等(3)民俗文化财产，如衣食住行与宗教信仰等风俗习惯(4)纪念物，如各种古代庭园、陵墓、名胜与自然景观等(5)传统建筑群，如故宫等。范围很广几乎把所有与文化有关的事物都包含在内。 文化资源对经济的直接影响在于文化产业。1998年我国文化产业的增加值仅占国内生产总值的0?75%、第三产业增加值的2?33%,文化产业从业人员仅占就业人员总数的0?4%。而在许多发达国家，文化产业早已成为经济增长和吸纳劳动力的支柱产业之一。1998年我国城镇居民人均文化娱乐消费支出仅占其消费性支出的2?27%,这种状况不仅远远低于发达国家，也低于一般的发展中国家。据有关部门初步测算, 1997年我国的实际文化消费总量大约为650亿元，而文化的潜在消费能力或需要约为3000亿元，差距可谓巨大。在开发城市文化资源方面，全国各城市都认识到这一点，都在大力挖掘自己的历史文化资源。如河南新郑是黄帝故里，相传农历三月三是轩辕黄帝一统天下、成就伟业的日子，后人为表达对轩辕黄帝的敬仰之情，从春秋时期就举行拜祖活动，延续至今。1992年新郑市开始举办炎黄文化旅游节。11年来，每年都有海内外的炎黄子孙前来登山朝圣、寻根拜祖、观光旅游，并因此促进了新郑市的对外经贸合作。 通过以上数据我们可以看出文化资源在经济发展中的巨大作用，尤其是在满足人们的精神文化需求、促进文化产业发展中扮演着重要的角色。 首先，文化资源是现代文化产业发展的重要“资本” 中华民族有着五千年的悠久历史和灿烂文化，这是中国人引以为自豪的“本钱”。但是，我们不能只守着一座金灿灿的文化资源宝库，而应有把文化资源“变现”的意识、勇气和能力，即把传统文化资源转化为现代产业资本，把文化需求转化为市场机制。 文化产业的兴办与发展必须以文化资源为依托。离开文化资源这一基础，文化产业只能是无本之木，无源之水。北京是历史文化名城，文化资源异常丰富。这些文化资源种类繁多，文化蕴含丰富，与经济的可渗透性强，可开发程度高，这就为北京文化产业的发展奠定了总体优势。 首先，北京具有丰富的历史文化资源。它是50万年前北京猿人的发祥地，又是传说中上古时期的幽州古战场。春秋时期的燕国就已经在这里建蓟城为都。此外，北京在宋代以前一直是北部边陲军事重镇，而自辽代开始便成为国都，并一直延续五朝。都城的历史文物古迹，独特的皇城文化景观，更是一份至为宝贵的历史文化遗产。据统计，北京的古代文化遗存共有7309项之多，其中，周口店北京猿人遗址、长城、故宫等三项已被列入联合国世界自然和人类文化遗产名录。从国际国内上看，历史文化资源如北京这样丰富的屈指可数。当前，北京的历史文化资源绝大部分尚未被当作一种产业资源得到合理的开发，甚至还有相当
中国文化软实力作用 篇一：中国文化软实力及其作用分析 中国文化软实力及其作用分析 软实力是近年来风靡国际关系领域的最流行关键词， 它 深刻地影响了人们对国际关系的 看法，使人们从关心领土、军备、武力、科技进步、经济发 展、地域扩张、军事打击等有形 的“硬实力”，转向关注文化、价值观、影响力、道德准则、 文化感召力等无形的“软实力”。 “软实力” 是美国著名政治学家约瑟夫· 奈于上世纪 90 年代首先提出来的。 其意为： 一 个 国家的综合国力既包括由经济、科技、军事等表现出来的“硬实力” ，也包括文化、教育、 意 识形态、政治价值观、国民素养的吸引力、感染力、影响力所体现出来的 “软实力” 中 。 国 的“软实力”一说， 则源于一位美国记者的报道， 意思是说“对中国最近取得的成功的一种尊 重或者着迷， 以及它的影响力的自然增强”。 中国人民大学新闻学院教授喻国明指出： “一个 国 家是存在两种实力的，一种是硬实力，一种是软实力。硬实力通常是指国家的 GDP、硬 件设 施等，而文化、制度、传媒等被称为软实力。” “软实力”的思想在人类思想史上由来已久。道家思想的创始人老子就提出“天下之至 柔, 驰骋天下之至坚”,儒家思想的创始人孔子提出了 “以德服人”,兵家的代表人物孙子提 出了“上 兵伐谋”“不战而屈人之兵”,这些思想都蕴含了丰富的“软实力”的思想。软实 、 力是通过一个 国家公民的有意的和无意的、感性的和理性的、强制的和习惯的、宗教的和世 俗的思想和行 为发生作用的，以此展现这个国家或民族的整体形象、族群特征和精神面貌。 中华民族有雄厚的文化资源和文化潜力， 但它并不一定必然会转化为当代中国文化软 实 力。这就需要有一种文化自觉，有一种文化新思维，有一种国家、社会、人民大众的共同 创 业之举。 中国文化软实力的构建 2010 年的上海世博会是继北京奥运会后我国举办的又一个世界盛会。举办世博会是上 海在建设国际经济、 金融、 贸易和航运中心进程中的一件大事， 将大大推进上海的现代化和 国 际化。世博会已经经历了 150 多年，而上海世博会将成为在我国、也是在发展中国家第 一次 举办的综合性世界博览会。 上海世博会将为全面推进中华文化的复兴、 展示和提升中国 的 软实力，提供一个很好的契机。 一 在 21 世纪，综合国力的博弈对一个国家在未来世界秩序中的排序起着关键性作用。文 化软实力作为一个国家或地区文化的吸引力、 凝聚力和影响力， 在国与国之间的影响也在不 断地扩大， 世界大国纷纷重视软实力的建设， 这是与全球化和信息化时代的到来相伴随的， 也 是与一个国家和地区发展的强盛和自信相统一的。 党的十七大报告提出要“提高国家文化 软实 力”，把它作为一项长远的战略任务提升到前所未有的高度。标志着我们党对文化建设 的认识 达到了一个新境界。 1 / 11
浅析提高中国文化软实力的问题和途径 摘要： 当今时代，“文化”一词似乎成为了中国乃至世界的热门话题，越来越多的国家和人民开始重视本民族的文化。文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为一个国家综合国力和国际竞争力的重要组成部分。 我们党将“提高国家文化软实力”作为新时期的国家战略决策，是我国经济发展的客观要求，是适应时代潮流的必然趋势，是增强国家国际竞争力的战略抉择。而新形势下，面对文化的全球化、科技化、产业化，对于我们中华民族的悠久历史和文化不能仅仅停留在肤浅的研究和低层次的引用上，充分挖掘并提炼、浓缩它，才能将中华民族悠久的文化资源推入国际、打入市场，从而提升我国在国际上的地位。那么，什么是中国文化的精髓？怎样挖掘并提炼它？如何提高国家文化软实力呢？本文将带着这些问题去探索和研究。 关键词：文化软实力；问题和途径；中国
正文： “软实力”是近年来风靡国际关系领域的最流行关键词，其概念是美国著名政治学家约瑟夫·奈于上个世纪90年代首先提出来的，主要包括文化的吸引力和感染力，对外政策、意识形态和政治价值观的吸引力等。 现如今，文化软实力正日益成为全球认同的，衡量国家或地区发展的一个重要指标，成为国际竞争的一个新兴领域。因此，“文化软实力”一词在中国也“倍受关住”。其中的原因，既包括为中国的和平崛起寻找合适的理论支持，也包括试图从中国的五千年深厚文化中发现软实力源头，证明中国自古以来就不缺乏软实力的例证。 通过学习“中国特色社会主义理论与实践研究”这门课程中的“中国特色社会主义文化”专题，我了解到中国文化、中国历史等词语，实际上现在提升到国际竞争的舞台上，以“国家文化软实力”的代名词来明明它。虽然以前没有过深入了解，但是通过老师的表述，我对它的内涵有了深刻的认识，并且意识到虽然提高文化软实力是我国经济发展的客观要求，是我国不断适应时代潮流的必然趋势，是增强我国综合国力和国际竞争力的重要战略决策1，但准确定位我国的文化，找到其核心并提炼它，才是现阶段的我们应该做，并且能够做的事情。 和平发展中的中国，尤其应该把打造和提升自己的文化软实力作为战略重心。历史的经验告诉我们，无论中外，抑或古今，能在国与国的竞争中占据主动，纵横捭阖的国家，历来都是硬软实力兼备的国家。我国要在激烈的国际竞争中赢得主动，就必须在壮大经济实力、科技实力和国防军事力量这些“硬实力”的同时，使国家的文化软实力有一个更大的提高。 1 什么是中国文化软实力？ 我国是个文明古国，中国的历史历经几千年，而古老灿烂的中国文化也已深深的流淌在我们的血液中。考古发掘表明，中华民族的文化源远流长。黄河流域、长江流域、珠江流域和辽河、黑龙江流域都发现有我国各族先人的文化遗存。 众所周知，中国文化在五千年的发展中不仅对日本、韩国这样的邻国产生了巨大的影响，甚至对世界都产生了积极的影响。如德国哲学家莱布尼兹、康德、费希特、谢林、黑格尔直到费尔巴哈以及大文豪歌德等人都研究过中国哲学，在不同程度上受到过中国文化的影响。 任何一个国家和民族文化的发展，都是在既有文化传统基础上进行的文化传承、变革与创新。如果离开传统、割断血脉，就会迷失方向、丧失根本。文化就是维系整个民族生生不息、绵延不绝的精神纽带。 我认为中国文化的软实力不仅仅是古书上记载的华夏民族的悠悠历史，也不仅仅是流传至今的文明古迹，更是从这些历史中，我们提炼出的处世态度和原则