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读《幼学琼林》有感
龙山三小502班：吴剑兰
书目：《幼学琼林》
主编：蓝山湖南少年儿童出版社
畅游书海，浸润书香，那是人生之中非常幸福的事情。前几天，我就读了一本，《幼学琼林》的影响之大，作用之广。令我最感兴趣的故事就是书中的《三顾茅庐》。汉末，天下大乱，刘备攻打曹操失败，跑到荆州投奔刘表。为了壮大自己的实力，刘备四处招揽人才。他听司马徽说隐居隆中的诸葛亮有雄才大略，只要得到他的辅助，就足以一统天下了。于是，带上关羽、张飞三兄弟一起去隆中请诸葛亮下山。第一次，诸葛亮不在家，空手而归；第二次，诸葛亮出远门，徒劳无获；第三次，
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刘备又要前往，关羽、张飞俩兄弟都发起牢骚来了，要打退堂鼓，可刘备心意已决，说服兄弟二人，冒着严寒执意请教，来到诸葛亮家中，正碰上诸葛亮午睡，刘备叮嘱兄弟二人不要草莽行事并没有吵醒他，只是站在门外足足等了多个时辰。诸葛亮一觉醒来之后，被刘备这种虔诚之心所感动，最后允诺了当刘备军师的请求，应邀出山，共创天下。当我读到这个经典故事时，被刘备作为一代英雄谦虚谨慎、求贤若渴、礼贤下士的优秀品质所折服。
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2012-2013学年度第二学期 二年级经典诵读计划 一、经典诵读的意义 中国的古典诗文博大精深，有很多传世佳作，它们内涵深刻，言简意丰，也包含很多哲理。经典是人类智慧的结晶，通过开展中华古诗文经典诵读活动，使学生在记忆力最好的时候，以最便捷的方式获得古诗文经典的基本修养，受到中华传统文化的熏陶，传承中华文化，提高文化底蕴，同时亦是启迪人类智慧的久经历史考验的教科书。学生背诵经典能开阔视野、丰富知识、陶冶情操。有利于弘扬祖国优秀的传统文化，培养民族自信心和自豪感。进一步依托“读书明理”、“读书做人”，强化素质教育。大力营造我校校园文化、充分发挥环境育人的作用。我校德育处积极倡议全校师生进行中华经典诗文诵读活动。现计划如下： 二、目的要求 1、读书明理。从古诗文中吸取中华文化的智慧，懂得“人伦之道”的做人道理，懂得“生存之道”的生活艺术，懂得人应当进入文学化的境界，远离低俗，升华自己； 2、学习读书方法，培养读书兴趣和习惯，积累语言，提高表达能力； 3、开发学生的智力潜能和过目不忘的记忆能力，提高注意力； 4、了解祖国优秀的传统文化，提高文学鉴赏水平，陶冶高雅情操； 5、通过“天天”诵读活动，培养学生持之以恒，百折不挠的意志和毅力；
6、变化气质，提高心理素质，使人心地善良，性格温和，举止文雅； 7、经典诵读活动是一项系统的文化工程，需要大道小学全体老师、家长和孩子的共同努力，尤其需要家长的理解和支持。 三、指导 为了提高学生的诵读效果，我们提倡手抄口诵，达到最佳效果。班主任负责本班每周的诵读组织与检查工作。班长协助检查。 四、措施 学生诵记的诗文，也许会忘，但在心灵纯净的童年时候记诵下来的东西，如同每天的饮食，会变成营养，成为生命的一部分。 1、活动面向全体学生，质量第一，效果第一，不盲目追求数量。 2、以激发学生兴趣，多鼓励、多表扬为原则，让学生愉快地、自主地参加这项活动，并在活动中感到生活更加充实、有意义，体验成功的喜悦。 3、保证每天在校20分钟的诵读时间。早读10分钟，午读10分钟。 4．墙报栏专门开辟“经典诵读”板块，加深学生的印象。 5．给家长发信息联系，介绍诵读活动，请家长协助搞好此项活动。 诵读内容：《幼学琼林》和《增广贤文》。 周次安排：（附后）
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读《幼学琼林》有感 龙山三小 502班：吴剑兰书目：《幼学琼林》 主编：蓝山湖南少年儿童出版社 畅游书海，浸润书香，那是人生之中非常幸福的事情。前几天，我就读了一本叫《幼学琼林》的书籍。 《幼学琼林》最初叫《幼学须知》，又称之为《成语考》、《故事寻源》，作者是明朝末年的程登吉，后来清代的邹圣脉做过增补，更名为《幼学故事琼林》。它与国学启蒙经典——《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《论语》、《增广贤文》等同为启蒙必读书籍，是我国文学历史上的一颗明珠。 说实话，当我看见这本书的封面时，就被那精美的图片吸引住了，心里不由得大吃一惊，这是一本什么样的书籍呀？强烈的好奇心迫使我赶紧翻看书页，用眼睛贪婪地扫视着书本的字里行间。 这本书里讲述了很多成语的典故，如“毛遂片言九鼎，人重其言；季布一诺千金，人服其信”，书中道出了许多生活常识，如“酒系杜康所造，腐乃淮南所为”，书中还阐述了为人处世的道理，如，“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”。所以，古人说：“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下”。由此可见《幼学琼林》的影响之大，作用之广。令我最感兴趣的故事就是书中的《三顾茅庐》。汉末，天下大乱，刘备攻打曹操失败，跑到荆州投奔刘表。为了壮大自己的实力，刘备四处招揽人才。他听司马徽说隐居隆中的诸葛亮有雄才大略，只要得到他的辅
助，就足以一统天下了。于是，带上关羽、张飞三兄弟一起去隆中请诸葛亮下山。第一次，诸葛亮不在家，空手而归；第二次，诸葛亮出远门，徒劳无获；第三次，刘备又要前往，关羽、张飞俩兄弟都发起牢骚来了，要打退堂鼓，可刘备心意已决，说服兄弟二人，冒着严寒执意请教，来到诸葛亮家中，正碰上诸葛亮午睡，刘备叮嘱兄弟二人不要草莽行事并没有吵醒他，只是站在门外足足等了多个时辰。诸葛亮一觉醒来之后，被刘备这种虔诚之心所感动，最后允诺了当刘备军师的请求，应邀出山，共创天下。当我读到这个经典故事时，被刘备作为一代英雄谦虚谨慎、求贤若渴、礼贤下士的优秀品质所折服。 在生活中，我们总是难免遇到一些困难、挫折，很多时候并没有选择坚持下来，而是变成了一只只缩头乌龟，那自然什么事情都办不成。如果我们能像刘备那样一而再，再而三，不放弃，勇敢坚持下来的话，我坚信，再大的困难也会被我们克服的！ 读完《幼学琼林》这本书，给我的启迪很多。以后，我一定要多拜读些中华古诗文经典读物，将文化、智慧的种子播撒在心中希望的田野上，春华秋实。
《幼学琼林》器用 全文 一人之所需，百工斯为备。但用则各适其用，而名则每异其名。 管城子、中书君，悉为笔号；石虚中、即墨侯，皆为砚称。墨为松使者，纸号楮先生。纸曰剡藤，又曰玉版；墨曰陈玄，又曰龙剂。共笔砚，同窗之谓；付衣钵，传道之称。笃志业儒，曰磨穿铁砚；弃文就武，曰安用毛锥。剑有干将莫邪之名，扇有仁风便面之号。何谓箑?亦扇之名；何谓籁?有声之谓。小舟名舴艋，巨舰曰艨艟。金根是皇后之车，菱花乃妇人之镜。银凿落原是酒器，玉参差乃是箫名。刻舟求剑，固而不通；胶柱鼓瑟，拘而不化。 斗筲言其器小，梁栋谓是大材。铅刀无一割之利，强弓有六石之名。杖以鸠名，因鸠喉之不噎；钥同鱼样，取鱼目之常醒。兜鍪系是头盔，叵罗乃为酒器。短剑名匕首，毡毯曰氍毹。琴名绿绮焦桐，弓号乌号繁弱。香炉曰宝鸭，烛台曰烛奴。龙涎鸡舌，悉是香名；鹢首鸭头，别为船号。寿光客，是妆台无尘之镜；长明公，是梵堂不灭之灯。桔槔是田家之水车，袯襫是农夫之雨具。 乌金，炭之美誉；忘归，矢之别名。夜可击，朝可炊，军中刁斗； 云汉热，北风寒，刘褒画图。勉人发愤，曰猛著祖鞭；求人宥罪，曰幸开汤网。拔帜立帜，韩信之计甚奇；楚弓楚得，楚王所见未大。董安于性缓，常佩弦以自急，西门豹性急，常佩韦以自宽。 汉孟敏尝堕甑不顾，知其无益；宋太祖谓犯法有剑，正欲立威。
王衍清谈，常持麈拂；横渠讲《易》，每拥皋比。尾生抱桥而死，固执不通；楚妃守符而亡，贞信可录。温峤昔燃犀，照见水族之鬼怪；秦政有方镜，照见世人之邪心。车载斗量之人，不可胜数； 南金东箭之品，实是堪奇。传檄可定，极言敌之易破；迎刃而解，甚言事之易为。以铜为鉴，可整衣冠；以古为鉴，可知兴替。 分段解读 【注释】 (01)备：准备。 (02)用则各适其用：器物的用途各不相同。 (03)管城子：唐代韩愈曾写《毛颖传》，说毛笔被封在管城，叫“管城子”。后管城子成为毛笔的代称。 (04)中书君：古代笔的别称。秦始皇封蒙恬于管城，并累拜中书之故，后人遂别称笔曰“管城子”或“中书君”。 (05)石虚中、即墨侯：砚的别名。《文房四谱·砚谱》引文嵩《即墨侯石虚中传》云：“石虚中，字居默，南越
幼学琼林 【导读】 《幼学琼林》原名《幼学求源》,明代程登吉(允升)所著。清代邹圣脉为之增补，易名为《幼学故事琼林》，简称《幼学琼林》,曾风行于世。民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等，都曾一再增补。此外，还有人仿效其体式，另行撰述，如清人谭贵球的《故事逢原》就是如此。《幼学琼林》在整个清代乃至民国时期风行全国各地，版本甚多，名称也不尽一致，如《故事寻源》、《幼学求源》、《幼学故事珠玑》、《幼学须知句解》等。此书的作者，一般都认为是明西昌人程登吉（字允升），也有的意见认为是明景泰年间的进士邱濬。 凡四卷,三十三项内容，依次是：天文、地舆、岁时、朝廷、文臣、武职(卷一)；祖孙父子、兄弟、夫妇、叔侄、师生、朋友宾主、婚姻、女子、外戚、老幼寿诞、身体、衣服、(卷二)；人事、饮食、宫室、器用、珍宝、贫富、疾病死丧(卷三)；文事、科第、制作、技艺、讼狱、释道鬼神、鸟兽、花木(卷四)。它相当于一部百科知识词典，用生动形象的对偶句，宣讲各种典故、知识和成语等。抑或可以把它看作是一部成语词典，里面的奇词妙语，比比皆是，不愧为“琼林”。 这本蒙书,对宣传知识，普及成语，起过积极的作用。古人这样编写“成语词典”专供学童记诵，自有高明之处,其中奥妙，值得今人深味。
目录 卷一 ...................................................................... - 4 -天文 .. (4) 地舆 (7) 岁时 (11) 朝廷 (15) 文臣 (17) 武职 (21) 卷二 ...................................................................... - 24 -祖孙父子 (24) 兄弟 (26) 夫妇 (28) 叔侄 (30) 师生 (31) 朋友宾主 (32) 婚姻 (35) 妇女 (36) 外戚 (39) 老幼寿诞 (40) 卷三 ...................................................................... - 44 -身体 .. (44) 衣服 (50) 人事 (52) 饮食 (64) 宫室 (67) 器用 (70) 珍宝 (73) 卷四 ...................................................................... - 76 -贫富 .. (76) 疾病死丧 (78) 文事 (82) 科第 (87) 制作 (89) 技艺 (91)
《幼学琼林》地舆 全文 黄帝画野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。宇宙之江山不改，古今之称谓各殊。北京原属幽燕，金台是其异号；南京原为建业，金陵又是别名。浙江是武林之区，原为越国；江西是豫章之郡，又曰吴皋。福建省属闽中，湖广地名三楚。东鲁西鲁，即山东山西之分；东粤西粤，乃广东广西之域。河南在华夏之中，故曰中州；陕西即长安之地，原为秦境。四川为西蜀，云南为古滇。贵州省近蛮方，自古名为黔地。东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此为天下之五岳；饶州之鄱阳，岳州之青草，润州之丹阳，鄂州之洞庭，苏州之太湖，此为天下之五湖。金城汤池，谓城池之巩固；砺山带河，乃封建之誓盟。帝都曰京师，故乡曰梓里。蓬莱弱水，惟飞仙可渡；方壶员峤，乃仙子所居。沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升平。水神曰冯夷，又曰阳侯；火神曰祝融，又曰回禄。海神曰海若，海眼曰尾闾。望人包容，曰海涵；谢人恩泽，曰河润。无系累者，曰江湖散人；负气者，曰湖海之士。问舍求田，原无大志；掀天揭地，方是奇才。凭空起事，谓之平地风波；独立不移，谓之中流砥柱。黑子弹丸，极言至小之邑；咽喉右臂，皆言要害之区。独立难持，曰一木焉能支大厦；英雄自恃，曰丸泥亦可封函关。事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。以蠡测海，喻人之见小；精卫衔石，比人之徒劳。跋涉谓行路艰难，康庄谓
道路平坦。硗地曰不毛之地，美田曰膏腴之田。得物无所用，曰如获石田；为学已大成，曰诞登道岸。淄渑之滋味可辨，泾渭之清浊当分。泌水乐饥，隐居不仕；东山高卧，谢职求安。圣人出则黄河清，太守廉则越石见。美俗曰仁里，恶俗曰互乡。里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨翟回车。击壤而歌，尧帝黎民之自得；让畔而耕，文王百姓之相推。费长房有缩地之方，秦始皇有鞭石之法。尧有九年之水患，汤有七年之旱灾。商鞅不仁而阡陌开，夏桀无道而伊洛竭。道不拾遗，由在上有善政；海不扬波，知中国有圣人。 分段解读 【注释】 (01)黄帝画野：传说中的黄帝时代，由于天下很大，百姓又多，难以管理，黄帝就画野分州，有百里之国万余。 (02)都邑：古代行政区划的名称，各代划分标准不同，后以都邑指代城市。 (03)夏禹治水：相传在尧时期，洪水滔天，百姓困扰，尧命鲧治水，九年无功。后来舜代天子之责，将鲧流放到羽山，并起用鲧的儿子禹
幼学琼林读后感_读后感_模板 幼学琼林读后感 《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物，原着是明代的程登吉，清人邹圣脉做了增补，后改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。这本书囊括了当时的自然知识、历史传说、生活常识，可以称得上一部微型的百科全书。 五年级新学期开始，我发下了一本新书名字叫《幼学琼林》，我迫不及得地翻开这本书看，发现它既不是寓言故事也不是童话故事，充满了陌生感，好多字不知道其读音，好多句不知道其意思，挫败感油然而生，我就把书放在了一边，便失去了读它的兴趣。 直到有一天，我参加学校的一个班会活动，要在全校师生面前朗读幼学琼林，老师对我提出了高要求，为了完成任务我做了充足准备，先把不认识的字，查字典后注上拼音，再把原文、注释、译文相互对照着仔细地阅读着、理解着，我慢慢地发现我如同置身于中华古国悠悠的文明长廊中，举凡天文地理、衣食住行、制作技艺、神仙传说，在幼学琼林中无不涉及，的确不愧有“琼林”之美誉。 通过阅读《幼学琼林》使我掌握了书中许多成语故事，而且还知道其出处，以后运用这些成语时一定是轻车熟路。班门弄斧，不知分量；小过必察，谓之吹毛求疵；乘患相攻，谓之落井下石；将进好处，曰渐入佳境；无端倨傲，曰旁若无人，书中上千个成语典故，令人眼界大开，极具吸引力。 书中勾勒出的人物形象栩栩如生、寓意深刻。有的代表着伟大的母爱、有的代表着忠孝、有的代表着英雄气节、有的代表着勇敢，这些精神鼓舞着我、激励着我、指引着我的学习与成长，一股向上的正能量终生与我相伴，让我受益终生。()慈母望子，倚门倚闾，我仿佛看见一位慈祥的母亲倚在门前，盼望着儿子平安归来；韩信受跨下之辱，张良有进履之谦，我仿佛看到了两位忍辱负重终成大将的两位志士；无面见江东，项羽羞归故里，我被项羽的英雄气概所折服，至若缇萦上书而救父，卢氏冒刃而卫姑，我被她们的勇敢孝顺而感动。 通过阅读学习《幼学琼林》，我们收获了知识，陶冶了情操，树立了信念，在传统文化的熏陶下努力学习文化知识，来建设我们伟大的祖国！金色的鱼钩读后感:永不褪色的财富 刘千一 《金色的鱼钩》这篇课文讲述的是发生在红军长征途中一段可歌可泣的英雄故事：一位炊事班长接受党组织交给的任务，照顾三个生病的小战士过草地，面对饥饿的威胁，老班长用缝衣针弯成简易鱼钩给病号钓鱼吃，最后宁愿牺牲自己，从而挽救了三个年轻战士的生命。 读罢课文，老班长那张饱经风霜的面容立刻浮现在我的眼前，革命的艰辛、环境的恶劣、岁月的沧桑都刻画在他道道的皱纹和斑白的两鬓里；难以下咽的鱼骨充饥，不禁让人心情沉重，潸然泪下；他对革命高度的责任感，对小战士细致入微的照料，更是让人肃然起敬。
《幼学琼林》朋友宾主 全文 取善辅仁，皆资朋友；往来交际，迭为主宾。尔我同心，曰金兰； 朋友相资，曰丽泽。东家曰东主，师傅曰西宾。父所交游，尊为父执；己所共事，谓之同袍。心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。 刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。胶漆相投，雷义之与陈重；鸡黍之约，元伯之与巨卿。与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。肝胆相照，斯为心腹之友；意气不孚，谓之口头之交。彼此不合，谓之参商；尔我相仇，如同冰炭。民之失德，干糇以愆；他山之石，可以攻玉。落月屋梁，相思颜色；暮云春树，想望丰仪。王阳在位，贡禹弹冠以待荐；杜伯非罪，左儒宁死不徇君。分首判袂，叙别之辞；拥彗扫门，迎迓之敬。陆凯折梅逢驿使，聊寄江南一枝春；王维折柳赠行人，遂唱阳关三叠曲。频来无忌，乃云入幕之宾；不请自来，谓之不速之客。醴酒不设，楚王戊待士之意怠； 投辖于井，汉陈遵留客之心诚。蔡邕倒屣以迎宾，周公握发而待士。陈蕃器重徐稚，下榻相延；孔子道遇程生，倾盖而语。伯牙绝弦失子期，更无知音之辈；管宁割席拒华歆，谓非同志之人。 分金多与，鲍叔独知管仲之贫；绨袍垂爱，须贾深怜范叔之窘。 要知主宾联以情，须尽东南之美；朋友合以义，当展切偲之诚。
分段解读 【注释】 (01)取善辅仁：吸取朋友的长处来培养自己的仁德。善，长处。仁，仁义。 (02)资：凭借，依靠。 (03)迭为主宾：双方互为主宾。迭，交替，轮流，更迭。 (04)金兰：《易·系辞上》载：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”形容志同道合的人，后来则引申为异姓兄弟之间的结拜。 (05)资：资助。 (06)丽泽：比喻互相资助。 (07)东家、西宾：古人待客，按照礼仪，主人坐在东面向西面，所以称作“东家”或“东主”，宾客坐在西面，面向东面。 (08)父执：父亲的朋友。执，就是至交，好友的意思。 (09)同袍：同穿一条战袍的战友，后来多比喻特别有交情，关系十分密切的人。 (10)心志相孚：心意相通，以诚相待。孚，信用，相应，符合。 (11)莫逆：没有抵触，思想感情一致，比喻情投意合，感情深厚。 (12)
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读《幼学琼林》有感 龙山三小502班：吴剑兰 书目：《幼学琼林》 主编：蓝山湖南少年儿童出版社 畅游书海，浸润书香，那是人生之中非常幸福的事情。前几天，我就读了一本叫《幼学琼林》的书籍。 《幼学琼林》最初叫《幼学须知》，又称之为《成语考》、《故事寻源》，作者是明朝末年的程登吉，后来清代的邹圣脉做过增补，更名为《幼学故事琼林》。它与国学启蒙经典——《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《论语》、《增广贤文》等同为启蒙必读书籍，是我国文学历史上的一颗明珠。 说实话，当我看见这本书的封面时，就被那精美的图片吸引住了，心里不由得大吃一惊，这是一本什么样的书籍呀？强烈的好奇心迫使我赶紧翻看书页，用眼睛贪婪地扫视着书本的字里行间。 这本书里讲述了很多成语的典故，如“毛遂片言九鼎，人重其言；季布一诺千金，人服其信”，书中道出了许多生活常识，如“酒系杜康所造，腐乃淮南所为”，书中还阐述了为人处世的道理，如，“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”。所以，古人说：“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下”。由此可见《幼学琼林》的影响之大，作用之广。令我最感兴趣的故事就是书中的《三顾茅庐》。汉末，天下大乱，刘备攻打曹操失败，跑到荆州投奔刘表。为了壮大自己的实力，刘备四处招揽人才。他听司马徽说隐居隆中的诸葛亮有雄才大略，只要得到他的辅助，就足以一统天下了。于是，带上关羽、张飞三兄弟一起去隆中请诸葛亮下山。第一次，诸葛亮不在家，空手而归；第二次，诸葛亮出远门，
徒劳无获；第三次，刘备又要前往，关羽、张飞俩兄弟都发起牢骚来了，要打退堂鼓，可刘备心意已决，说服兄弟二人，冒着严寒执意请教，来到诸葛亮家中，正碰上诸葛亮午睡，刘备叮嘱兄弟二人不要草莽行事并没有吵醒他，只是站在门外足足等了多个时辰。诸葛亮一觉醒来之后，被刘备这种虔诚之心所感动，最后允诺了当刘备军师的请求，应邀出山，共创天下。当我读到这个经典故事时，被刘备作为一代英雄谦虚谨慎、求贤若渴、礼贤下士的优秀品质所折服。 在生活中，我们总是难免遇到一些困难、挫折，很多时候并没有选择坚持下来，而是变成了一只只缩头乌龟，那自然什么事情都办不成。如果我们能像刘备那样一而再，再而三，不放弃，勇敢坚持下来的话，我坚信，再大的困难也会被我们克服的！ 读完《幼学琼林》这本书，给我的启迪很多。以后，我一定要多拜读些中华古诗文经典读物，将文化、智慧的种子播撒在心中希望的田野上，春华秋实。
《幼学琼林》文事 全文 多才之士，才储八斗；博学之儒，学富五车。三坟五典，乃三皇五帝之书；八索九丘，是八泽九州之志。书经载上古唐虞三代之事，故曰《尚书》；易经乃姬周文王周公所系，故曰《周易》。二戴曾删《礼记》，故曰《戴礼》；二毛曾注《诗经》，故曰《毛诗》。孔子作《春秋》，因获麟而绝笔，故曰《麟经》。荣于华衮，乃《春秋》一字之褒；严于斧铄，乃《春秋》一字之贬。缣缃黄卷，总谓经书；雁帛鸾笺，通称简札。锦心绣口，李太白之文章；铁画银钩，王羲之之字法。雕虫小技，自谦文学之卑；倚马可待，羡人作文之速。称人近来进德，曰士别三日，当刮目相看；羡人学业精通，曰面璧九年，始有此神悟。五凤楼手，称文字之精奇；七步奇才，羡天才之敏捷。誉才高，曰今之班马；羡诗工，曰压倒元白。汉晁错多智，景帝号为智囊；高仁裕多诗，时人谓之诗窖。骚客即是诗人，誉髦乃称美士。自古诗称李杜，至今字仰钟王。白雪阳春，是难和难赓之韵，青钱万选，乃屡度屡中之文。惊神泣鬼，皆言词赋之雄豪。遏云绕梁，原是歌音之嘹亮。涉猎不精，是多学之弊，咿唔占毕，皆读书之声，连篇累牍，总说多文；寸楮尺素，通称简札。以物求文，谓之润笔之资； 因文得钱，乃曰稽古之力。文章全美，曰文不加点；文章奇异，曰机杼一家。应试无文，谓之电白；书成镌梓，谓之杀青。袜线
之才，自谦才短；记问之学，自愧学肤。裁诗曰推敲，旷学曰作辍。文章浮薄，何殊月露风云；典籍储藏，皆在兰台石室。秦始皇无道，焚书坑儒；唐太宗好文，开科取士。花样不同，乃谓文章之异；潦草塞责，不求辞语之精。邪说曰异异端，又曰左道； 读书曰肄业，又曰藏修。作文曰染翰操觚，从师曰执经问难。求作文，曰乞挥如椽笔；羡高文，曰才是大方家。竞尚佳章，曰洛阳纸贵；不嫌问难，曰明镜不疲。称人书架曰邺架，称人嗜学曰书淫。白居易生七月，便识＂之无＂二字；唐李贺才七岁，作《高轩过》一篇。开卷有益，宋太宗之要语；不学无术，汉霍光之为人。汉刘向校书于天禄，太乙燃藜；赵匡胤代位于后周，陶谷出诏。江淹梦笔生花，文思大进；扬雄梦吐白凤，词赋愈奇。李守素通姓氏之学，敬宗名为人物志；虞世南晰古今之理，太宗号为行秘书。茹古含今，皆言学博；咀英嚼华，总曰文新。文望尊隆，韩退之若泰山北斗；涵养纯粹，程明道如良玉精金。李白才高，咳唾随风生珠玉；孙绰词丽，诗赋掷地作金声。 分段解读
《幼学琼林》岁时 全文 爆竹一声除旧，桃符万户更新。履端，是初一元旦；人日，是初七灵辰。元日献君以《椒花颂》，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒，可除疠疫。新岁曰王春，去年曰客岁。火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，谓元夕金吾之不禁。二月朔为中和节，三月三为上巳辰。冬至百六是清明，立春五戊为春社。寒食节是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。四月乃是麦秋，端午却为蒲节。六月六日，节名天贶；五月五日，序号天中。端阳竞渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避灾。五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。中秋月朗，明皇亲游于月殿；九日风高，孟嘉帽落于龙山。秦人岁终祭神曰腊，故至今以十二月为腊；始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。东方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙属木，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。南方之曰祝融，居离而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白的，故秋帝曰白帝。北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。中央戊己属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。夏至一阴生，是以天时渐短；冬至一阳生，是以日晷初长。冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。上弦谓月圆其半，系初八九；下弦谓月缺其半，系廿二三。月光都尽谓之晦，三十日之名；月光复苏谓之朔，初一日之号；月与日对谓之
望，十五日之称。初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。翌日、诘朝，言皆明日；谷旦、吉旦，悉是良辰。片晌即谓片时，日曛乃云日暮。畴昔、曩者，俱前日之谓；黎明、昧爽，皆将曙之时。月有三浣：初旬十日为上浣，中旬十日为中浣，下旬十日为下浣；学有三余：夜者日之余，冬者岁之余，雨者晴之余。以术愚人，曰朝三暮四；为学求益，曰日就月将。焚膏继晷，日夜辛勤；俾昼作夜，晨昏颠倒。自愧无成，曰虚延岁月；与人共语，曰少叙寒暄。可憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉。周末无寒年，因东周之懦弱；秦亡无燠岁，由嬴氏之凶残。泰阶星平曰泰平，时序调和曰玉烛。岁歉曰饥馑之岁，年丰曰大有之年。唐德宗之饥年，醉人为瑞；梁惠王之凶岁，野莩堪怜。丰年玉，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之腾贵。春祈秋报，农夫之常规；夜寐夙兴，吾人之勤事。韶华不再，吾辈须当惜阴；日月其除，志士正宜待旦。 分段解读
《幼学琼林》读后感 作为中国传统文化经典文库之一的优秀读物，《幼学琼林》如一幅长长的画卷，从天文、地理、鸟兽、花木、人事等各个方面集中展示了中国上下五千年历史与文化的各个侧面，令我如同置身于中华古国悠悠的文明长廊中。漫步在文史科第中，穿越于人事天地间，从中国传统文明所留给我们的许多细节之中，我读到了人类生活、思想的方方面面，以最真实的方式去触及那些历史所沉淀下来的精华。 书中的精彩篇章不胜枚举，而其中所勾勒出的历史人物，令我犹为印象深刻，只须寥寥数字，生动的人物形象便跃然纸上，其工整的对仗，古意盎然的插画，更衬托出人物与历史最完美的融合，读来令人回肠荡气。“韩信受胯下之辱；张良有进履之谦”，我看到了“忍辱终成大将”的两位志士形象；“无面见江东，项羽羞归故里”，我为项羽壮怀激烈的英雄气概所折服，这个“一去兮不复返”的“壮士”，终使乌江之水也为之呜咽，浊浪翻腾的波涛仿佛见证了他高贵的死亡；“卫将军一举而朔庭空，仗剑洗刘家日月；薛总管三箭而天山定，弯弓造李氏乾坤”，只言片语，便让我领略到一代俊杰的雄韬伟略，策马疆场的大将风范一览无余；“韩信将兵，多多益善”、“羞与哙为伍，韩信降作淮阴”，我眼际浮现出韩信出身贫寒却心存高贵、志争上流的武将形象，不免为他助刘邦夺得天下，却最终被降为淮阴侯的遭遇感叹造化弄人。 除此之外，书中所搜集的许多历史资料，更是涉猎到古代宫廷生活、文化生活的各个侧面，将其完整地呈现在了我的面前，令我不由感到自己以往的见识浅薄，所知甚少，庆幸这原是幼儿启蒙读物的书弥补了我知识上的漏洞。“日为众阳之宗；月乃太阴之象”，这阴阳之道，原来早在古时便有了研究论述；“大圆乃天之号；阳德为日之称”，这天、日原来还有“大圆”、“阳德”之别称；“福建省属闽中；湖广地名三楚”，了解了今地古称，我更是如同置身于千年之前的中国古都，信步在碎石残垣之间，为中国悠远的文明而驻足留连…… 小到宫廷器用饮食，大至人事天文地舆，《幼学琼林》就像是这样一个窗口，向我展现了多彩的中国文明与文化。我想，在这样一个外来文化泛滥的年代，其实真正的经典是少之又少，这个时代的艺术不能仅靠几部电影或者几首歌曲囊括，真正留存在人们心中具有永恒价值的，应该正是那些传承了几千年却日渐被人们所遗忘的传统文化吧！而从《幼学琼林》之中，我便窥到了人生的哲学，小小的一本书仿佛是整个时代的缩影，折射出大大的人类智慧，这“小小”与“大大”之间的距离，难道不需要我们用独到的眼光审视，用睿智的头脑权衡吗？如果说，中国传统文化似一朵盛开在历史与现实边缘的奇葩，那么《幼学琼林》，则涵盖了其中最华彩的篇章，值得我们去反复赏读，细细玩味其中真意。 我想用一个“全”字来概括这本书。这本书包括了古代社会方方面面的内容，从某种意义上来说，几乎是一本完整的古代社会的百科全书。那么说：“读了《幼学琼林》走天下”也绝非溢美之辞了。全书分为四卷，卷一以自然现象（天文地舆岁时）朝廷官衔（朝廷文臣武职。卷二是介绍人与人间的关系（至亲师友婚姻）。卷三主要讲人事，以及与人有关的事物。卷四主要介绍文事如科举制度花鸟草虫等。总之这本书介绍了上至天文，下至地理，同时包含历史名人的典籍掌故。同时浅显易懂，琅琅上口。 读完这本书，给我最大的收获是，我了解了我从前怎么也记不住的成语意义。比如“谢人过访，曰蓬荜生辉。”我想我是终于记住了这个成语。不会到了人家家里不会说“我的到来使你家蓬荜生辉了》”还有如“冀郤缺夫妻，相敬如宾。”
《幼学琼林》宫室 全文 洪荒之世，野处穴居；有巢以后，上栋下宇。竹苞松茂，谓制度之得宜；鸟革恽飞，谓创造之尽善。朝廷曰紫宸，禁门曰青锁。 宰相职掌丝纶，内居黄阁；百官具陈章疏，敷奏丹墀。木天署学士所居，紫薇省中书所莅。金马、玉堂，翰林院宇；柏台、乌府，御史衙门。布政司称为藩府，按察司系是臬司。潘岳种桃子满县，人称花县；子贱鸣琴以治邑，故曰琴堂。潭府是仕宦之家，衡门乃隐士之宅。贺人有喜，曰门阑蔼瑞；谢人过访，曰蓬荜生辉。 美奂美仑，礼称屋宇之高华；肯构肯堂，书言父子之同志。土木方兴，曰经始；创造已毕，曰落成。楼高可以摘星，屋小仅堪容膝。寇莱公庭除之外，只可载花；李文靖厅事之前，仅容旋马。 恭贺屋成，曰燕贺；自谦屋小，曰蜗庐。民家名曰闾阎，贵族称为阀阅。朱阂乃富豪之第，白屋是布衣之家。客舍曰逆旅，馆驿曰邮亭；书室曰芸窗，朝廷曰魏阙。成均、辟雍，皆国家之号； 黉宫、胶序，乃乡学之称。笑人善忘，曰徙宅忘妻；讥人不谨，曰开门揖盗。何楼所市，皆滥恶之物；垄断独登，讥专利之人。 荜门、圭窦，系贫士之居；瓮牖、绳枢，皆窭人之室。宋寇准真是北门锁钥，檀道济不愧万里长城。 分段解读
?【注释】 ?(1)有巢：指有巢氏，相传有巢氏架屋为巢，缀叶为衣。?(2)竹苞松茂、鸟革恽飞：指如松竹一样茂盛，像野鸡毛和鸟毛一样漂亮。都是《诗经》中的句子，形容房屋建造得好。?(3)紫宸：皇帝住的地方，汉代有紫宸殿。青琐：宫中的禁门，用青色涂抹。 ?(4)丝纶：指皇帝的诏书。敷奏丹墀：在丹墀下递交奏章。丹墀：指宫中的台阶，用丹朱（红色）色涂抹，故称丹墀。?(5)木天署：唐代秘书阁穹窿高敞，称为木天。后以木天署称翰林学士官署。 ?(6)金马、玉堂：汉代有金马门，学士常聚集于此。宋代苏易简任翰林学士，宋太祖书写玉学之署赐给他，故后以金马、玉堂指翰林院。柏台、乌府：汉代朱博为御史，府中有柏树，树上有乌鸦，故后来以柏台、乌府称御史衙门。
《幼学琼林故事》 有一句话，流传甚广，叫做“读了增广会说话，读了幼学走天下”。《增广》指的是《增广贤文》，《幼学》呢，指的就是《幼学琼林》。南怀瑾先生讲过一个故事，说的是蒋介石当年在台湾的时候，有一天，看见一个士兵在那里站岗，笔杆条直地，很有威风。 蒋总统一时心血来潮，就走过去问他当兵几年了。这个卫兵如实做了回答。 蒋总统接着又问：“你读过书没有？” 回答：“没有”。 “你一天站几个钟头？累不累啊？” “报告，我不累！” 蒋总统笑了，觉得这个年轻人满可爱的。第二天再碰见这个哨兵的时候，就给了他一本书，说：“你站岗之余，把这本书背下来。” 这可是总统、老头子的命令，哪个人敢怠慢？尽管这个站岗的士兵大字不识，可是他竟然咬着牙，硬生生把这一本书都背下来了。 后来，这个卫兵做到了台湾《联合报》的总编辑。《联合报》所以出名，就因为它每个栏目、每段新闻的标题都很特别，不但用典精到，而且是四六句，合辙押韵。这些精到的标题，其实都是从这本书上来的。这本书就是《幼学琼林》。 《幼学琼林》是明朝人程登吉所著，原名叫《幼学须知》。到了清朝，又有人将其做了补充和注释，并更名为《幼学故事琼林》，简称《幼
学琼林》。这里的故事，是“典故”和“史事”的意思，所以这部书又叫《成语考》、《故事寻源》等，有不同的名字。 为什么叫做“琼林”呢？有两层意思：第一，琼的本义为美玉，琼林就是宝库的意思，唐朝德宗皇帝藏宝贝的地方就叫琼林，用来形容这部书内容精湛、丰富，美不胜收。 第二，宋朝皇宫的御花园里有个琼林苑，从宋太宗赵光义开始，皇帝在此设宴，款待新科进士。后来，就用“琼林”比喻中进士，鼓励学子们努力读书，早日金榜题名。 《幼学琼林》这部书集天文地理、历史人物、典籍制度、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、为人处世、立身行道等文化知识与生活常识于一体，内容广搏，包罗万象。它是我国古代蒙学著作中影响最大，编得最好的一部作品，堪称中国古代文化知识的小百科全书。我们今天常用的很多成语典故，几乎都可以在这部书中找到。 中国大陆的毛泽东主席，生前也十分推崇这部书，他说自己从小就能把这部书背诵下来。相信，您也一定会喜欢这部书，喜欢它简洁优美的语言，精到凝练的典故，可歌可泣的人物，和那些令人回肠荡气的故事。 下面，让我们一起走进《幼学琼林》，看一看，里面都有什么珍宝吧！天文篇 这部《幼学琼林故事》有2万多字，上千个传说故事和成语典故，讲
《幼学琼林》花木 全文 植物非一，故有万卉之名；谷物甚多，故有百谷之号。如茨如梁，谓禾稼之蕃；惟夭惟乔，谓草木之茂。莲乃花中君子，海棠花内神仙。国色天香，乃牡丹之富贵；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。兰为王者之香，菊同隐逸之士。竹称君子，松号大夫。萱草可忘忧，屈轶能指佞。筼筜，竹之别号；木樨，桂之别名。明日黄花，过时之物；岁寒松柏，有节之称。樗栎乃无用之散材，楩楠胜大任之良木。玉版，笋之异号；蹲鸱，芋的别名。瓜田李下，事避嫌疑；秋菊春桃，时来迟早。南枝先，北枝后，庾岭之梅；朔而生，望而落，尧阶蓂荚。苾刍背阴向阳，比僧人之有德；木槿朝开暮落，比荣华之不长。芒刺在背，言恐惧不安；熏莸异气，犹贤否有别。桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，为人所弃。老人娶少妇，曰枯杨生稊；国家进多贤，曰拔茅连茹。蒲柳之姿，未秋先槁； 姜桂之性，愈老愈辛。王者之兵，势如破竹；七雄之国，地若瓜分。苻坚望阵，疑草木皆是晋兵；索靖知亡，叹铜驼会在荆棘。 王佑知子必贵，手执三槐；窦钧五子齐荣，人称五桂。鉏麑触槐，不忍贼民之主；越王尝蓼，必欲复吴之仇。修母画荻以教子，谁不称贤；廉颇负荆以请罪，善能悔过。弥子瑕常恃宠，将余桃以啖君；秦商鞅欲行令，使徙木以立信。王戎卖李钻核，不胜鄙吝； 成王剪桐封弟，因无戏言。齐景公以二桃杀三士，杨再思谓莲花
似六郎。倒啖蔗，渐入佳境；蒸哀梨，大失本真。煮豆燃萁，比兄残弟；砍竹遮笋，弃旧怜新。元素致江陵之柑，吴刚伐月中之桂。捐资济贫，当效尧夫之助麦；以物申敬，聊效野人之献芹。 冒雨剪韭，郭林宗款友情殷；踏雪寻梅，孟浩然自娱兴雅。商太戊能修德，祥桑自死；寇莱公有深仁，枯竹复生。王母蟠桃，三千年开花，三千年结子，故人借以祝寿诞；上古大椿，八千岁为春，八千岁为秋，故人托以比严君。去稂莠，正以植嘉禾；沃枝叶，不如培根本。世路之蓁芜当剔，人心之茅塞须开。 分段解读 【注释】 (01)卉：草的总称。 (02)如茨如梁：即庄稼长得像屋顶桥梁一样高。形容长势茂盛。《诗经·小雅·甫田》：“曾孙之稼，如茨如梁。”茨，盖屋的茅草。梁，桥梁。 (03)蕃：茂盛。 (04)
《幼学琼林》读后感 雅韵·悦读 ——读《幼学琼林》有感 名师工作室邓贤淑 在这个信息腾飞的时代，手机总不离手，很难静下心来品读一本完整的书。这次是被我家小孩的课外作业逼迫，不得已阅读此本《幼学琼林》。这个学期开学初，我家一年级的小孩从他的语文老师那里接到一个光荣的任务——那就是每周“读书分享会”上，他在讲台上为全班同学朗读《幼学琼林》。 不得已，我得辅助他阅读此书。翻开这本书看，发现它既不是寓言故事也不是童话故事，充满了陌生感，好多字不知道其读音，好多句不知道其意思，挫败感油然而生。为了完成任务我先把不认识的字查字典后注上拼音，再把原文、注释、译文相互对照着仔细地阅读着、理解着，慢慢地发现我如同置身于中华古国悠悠的文明长廊中，举凡天文地理、衣食住行、制作技艺、神仙传说，在幼学琼林中无不涉及，的确不愧有“琼林”之美誉。 《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物，也是一本
儿童百科全书。此书是明代的程登吉所着。这本书囊括了当时的自然知识、历史传说、生活常识，可以称得上一部微型的百科全书。 举例来说：在地理篇里有一句“东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此为天下之五岳。”旁边还注释泰山雄，华山险，衡山秀，恒山奇，嵩山武。在文臣篇“孔明有王佐之才，常因草庐之中，先主慕其令名，乃三顾茅庐。”在武职篇“苻坚自夸将广，投鞭可以断流；毛遂自荐才奇，出囊便当脱颖。”为了理解整句的意思，我查阅资料，了解到苻坚自夸兵多将广，说把马鞭投入长江里，就能阻断江流，最后却惨遭战败。毛遂自我推荐有奇才，说只要有机会就能展现，像锥子处于布袋里，锥子尖一定会漏出来，可以脱颖而出。“投鞭断流”比喻人多，军事力量大。兄弟篇中“天下无不是底父母，世间最难得者兄弟。”天下没有不是的父母，世间最难得的是兄弟。必须保持同胞的情谊，互致同气连根的荣光，切莫损伤手足的交往与情分。这又让我了解到了“赵孝代弟”的故事。赵孝和弟弟同时被强盗抓去了。强盗要吃掉他们兄弟俩，弟弟很害怕。而赵孝却说“我弟弟又黑又瘦，你们要吃，就吃我！”强盗被赵孝这种保护弟弟的精神触动，放了他们兄弟俩。对家人要爱护，保护他人。《幼学琼林》师生篇中讲到“孔子居杏坛，贤人
《幼学琼林》技艺 全文 医士业岐轩之术，称曰国手；地师习青乌之书，号曰堪舆。卢医扁鹄，古之名医；郑虔崔白，古之名画。晋郭璞得《青囊经》，故善卜筮地理；孙思邈得龙宫方，能医虎口龙鳞。善卜者，是君平、詹尹之流；善相者，即唐举、子卿之亚。推命之人曰星士，绘画之士曰丹青。大风鉴，相士之称；大工师，木匠之誉。若王良、若造父，皆善御之人；东方朔、淳于髡，系滑稽之辈。称善卜卦者，曰今之鬼谷；称善记怪者，曰古之董狐。称诹日之人曰太史，称书算之人曰掌文。掷骰者，喝雉呼卢；善射者，穿杨贯虱。樗蒲之戏，乃云双陆；橘中之乐，是说象棋。陈平作傀儡，解汉高白登之围；孔明造木牛，辅刘备运粮之计。公输子削木鸢，飞天至三日而不下；张僧繇画壁龙，点睛则雷电而飞腾。然奇技似无益于人，而百艺则有济于用。 分段解读
【注释】 (01)岐轩之术：中医学。岐轩，岐伯与轩辕的合称。岐伯为传说中的古代名医，相传曾与轩辕讨论医术并作成《内经》，所以后世称医药学和医术为“岐轩之术”。见《称谓录·医》引《帝王世纪》。国手：一个国家中艺能出众的人。地师：风水先生，即相地看风水的先生。青乌之书：相传汉代有青乌子精堪舆之术，著《相冢书》，后人奉以为祖。《抱朴子·极言》：“相地理则书青乌之说。”因此，后来人们称相地术为“青乌术”。堪舆：堪为高处，舆为低地。堪舆即“风水”，迷信的一种，指住宅基地或坟地的形式，也指相宅、相墓之法。认为风水和人的祸福有关。 (02)郑虔：唐代画家，字弱斋，郑州荥阳人（今属河南），与李白、杜甫为诗酒朋友，爱弹琴，善书画。 (03)崔白：北宋画家，字子西，濠梁人（今安徽凤阳东），擅画花竹、禽鸟，尤工秋荷凫雁，也画人物、佛道、鬼神、走兽、山林。 (04)郭璞：东晋文学家，训诂学家，字景纯，河东闻喜人（今属山西）。好古文奇字，喜阴阳卜筮之术。 (05)《青囊经》：有关天文卜筮的书，原题《九天玄女青囊海角经》，传为郭璞序。 (06)孙思邈：唐代医学家，京兆华原人（今陕西耀县）。著有《千金要方》、《千金翼方》。段成式《酉阳杂俎》记载孙思邈曾经为虎拔去口中金钗，为龙点鳞医病。 (07)君平：严君平，名遵（尊），蜀（今四川成都）人。西汉隐士。以占卜为业，一生不愿做官，为当时著名的文
时序 爆竹一声除旧，桃符万户更新。 解：爆竹一声除旧岁，新的一年又来临了；门上换上了新的桃符，以迎接新的一年。 履端为初一元旦；人日是初七灵辰。 解：正月初一日是元旦称为首祚；正月初七日是人日称作灵辰。 元日献君以《椒花颂》，为祝遐龄。 解：元旦将椒花酒献给君王，是借此祝颂他长寿。 元日饮人以屠苏酒，可除疠疫。 解：请乡邻朋友喝屠苏酒，可以驱除瘟疫百病。 第13页 新正曰王春，去年曰客岁。 解：新正别名首春，去年则称客岁； 火树银花合，言灯节之辉煌； 星桥铁锁开，谓金吾之放夜。 解：火树银花合，是形容元宵节的灿烂辉煌； 星桥铁锁开是说元宵节这一天开禁，放下吊桥听任城内外游人自由往来观赏灯火。
二月朔为中和节，三月三为上巳辰。 解：二月初一是中和节，三月初三日为上巳节。 （三月三纪念黄帝生日）（也叫女儿节，水边饮宴、郊外游春，春浴，感受春天） 冬至百六是清明，立春五戊为春社。 解：冬至后第一百零六天是清明节，立春后的第五个戊日叫做春社；（大概15.2天为一个节气） 寒食是清明前一日，初伏是夏至第三庚。 解：寒食节在清明节的前一天；初伏日则是夏至后第三个庚日。 孟夏乃是麦秋，端午却为蒲节。 解：四月麦熟所以称为麦秋；端午日饮菖蒲酒所以又称为蒲节； 六月六日，节名天贶；五月五日，序届天中。 解：六月初六日是天贶节；五月五日称为天中节。 第14页 竞渡端阳，吊屈原之溺水； 重九登高，效桓景之避灾。 解：端午节龙舟竞渡，以悼念溺水身死的屈原；―――据说端午节还和伍子胥曹娥有关 重阳节登高山插茱萸饮茱萸酒，是效法桓景登高避灾智斗瘟魔的故事。
―――《续齐谐记》记载的人物，笠翁对韵有提过 二社宴鸡豚，群饮治聋之酒； 七夕会牛女，家穿乞巧之针。 解：春秋二社日，家家户户杀猪宰鸡祭祀土地公神，大家争饮可以医治耳聋的酒。 七月初七牛郎织女渡河相会，妇女在庭院摆上香案，祭拜织女乞求得到织布绣花的巧技术。 月朗中秋，明皇神游于月府； 九月风高，孟嘉落帽于龙山。 解：中秋之夜月光分外清朗，唐明皇梦游月宫；（唐明皇：唐玄宗李隆基）重阳节登龙山，山风将孟嘉的帽子吹落在地上。（孟嘉：晋代人，在桓温处任参军，心胸大肚） 秦人蜡zhà祭曰腊，故称十二月为腊； 始皇御讳曰政，故读正月为征。 解：秦人每年岁终祭神称为腊，因此至今日皆称十二月为腊月。 秦始皇的名字叫嬴政，秦人避讳读正为征，后世便沿用此例读正月为征月。 东方曰太皞，乘震而司春，甲乙属木， 木则旺于春，其色青，故春曰青帝。 解：掌管东方的神称做太皞，乘震位而司春令， 震属木而木旺于春色青，故又名青帝； （古人用阴阳五行来解释季节和方位将五星与方位及季节相配，又和八卦及天干对应）
落满霞光的竹林读后感_读后感_模板 落满霞光的竹林读后感（一） ———商喆 小依是一个笑得像芒果一样甜得孩子，有一次她不高兴，是不认真写作业被老师批评了，大家都不知道小依怎么了。放学后小依像小秧鸡儿走着走着，小依在缅甸大婶得篱院门口捡了一个芭蕉裹着的包包，打开包包一看是八个洁白的鸡蛋，小依写了一张纸，上面写着： 缅甸大婶： 您家的芦花鸡跑到我们这边下了蛋，一共八个，给您送来，请收下。 此致 敬礼！ 读完落满霞光的竹林我明白了：要是捡到别人的东西，要归还给人家，做到拾金不昧。 落满霞光的竹林读后感（二） 周末，我读了【落满霞光的竹林·】这本书，它主要讲的是，缅甸大婶的一只鸡，跑到了界碑这边，下了八个鸡蛋，可爱的小依香给缅甸大婶送鸡蛋的故事。 妙语连珠；在缅甸大婶的篱院前，种着一些凤尾竹，太阳的光像万缕金光洒下来，缅甸大婶望着那些洁白如玉的大鸡蛋，脸上露出了满意的笑容。 落满霞光的竹林读后感（三） 这篇文章主要讲述了一位傣族的小姑娘小依香的故事。小依香是个活泼可爱，善良，诚实的小姑娘，而这几天她突然失去了笑声，哪是因为一只在缅甸的母鸡，()来到中国下了八个洁白如玉的鸡蛋，当小依香通过努力把鸡蛋送还给缅甸大婶哪里，小依香的笑声又回来了！ 通过这个故事，让我感受到小依香的善良，诚实，值得我们每一位同学学习！ 妙语连珠；这个傣家小姑娘的心里，像有一群花翅膀喜鹊做了窝，关不住的笑呀，飞上眉梢，溢出嘴角。 小依香像小秧鸡儿一样钻进竹林，眼睛一眨不眨地盯着前面。 落满霞光的竹林读后感（四）
我读了落满霞光的竹林这篇文章，书中写了一个叫小依香的傣族小姑娘，特别爱笑，不知道小依香如何闷闷不乐，后来因为缅甸大婶那边的母鸡从界碑这边下的鸡蛋，要送还给缅甸大婶，他的笑声又回来了，我要向小依香学习，不能占为己有。 我读了一朵红玫瑰一课非常喜欢这篇文章，故事的主人公小熊乐于助人还特别勇敢，有一天早上大雾弥漫了整个森林所有的小动物都饿的咕咕叫，不敢出去找早餐，因为他们怕遇到危险，怎么办呢？终于太阳出来雾散了，等小动物出门找食物时，奇怪的是每个小动物的门口都放着食物，是谁放的呢？把大伙叫到一块，小猴子想了一个好办法，其实我早就知道是谁放的，我偷偷地在他的胸前别了一朵红玫瑰，可他还不知道呢？小猴说完，所有的小动物都在找别人身上的红玫瑰，只有小熊低头看自己的胸前，这时小猴真知道是谁了？原来是小熊做的好事，大伙感谢他，这个故事告诉我们做事要谦虚，像小熊学习乐于助人。挪威的森林读后感600字幼学琼林读后感大林和小林读后感读《习惯的力量》有感加入洞庭湖大桥建设团队已整整1年有余，想来惭愧，面对质安局、业主、设计、监理的高标准、严要求，我们所表现出来的更多是疲于应付，而不是未雨绸缪，每次面对高规格检查都能看到检查前大家忙碌的背影……究其原因，还是我们未能养成良好的施工习惯，未能将检查的标准日常化、习惯化。 参加工作以来，长期以来的持续工作，确实忽略了书本的力量，往往都是结合工作中遇到具体问题才会去找找相关资料，很少静下心好好品尝书本的芳香。恰逢这次”书香中交”读书月活动，恰巧在推荐书目里看到《习惯的力量》，多次的恰巧，说明了我跟它的缘分。 每天躺在床上临睡前看上一两个章节，也渐渐成了我最近的习惯。这是一本关于如何培养”习惯”的书籍。书中客观分析了”习惯”的强大力量，并告诉我们如何利用这种力量去发挥出个人最大的潜能。大量的生活实例，告知我们良好习惯养成的技巧，各种方法简单可行，能让自己在实际执行过程中摒除不良习惯，逐步养成对自身有益的好习惯。 行为变成习惯，习惯养成性格，性格决定命运。一个动作，一种行为，多次重复，就能进入人的潜意识，变成习惯性动作。”积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”这一切都是习惯性动作、行为不断重复，坚持不懈的结果。 同样在工作中，每个人都有惰性，”今天忙了一天休息会，明天再弄”等等，这是在我们当下工作中经常出现的一种现象，久而久之，在潜意识中这些都成为了习惯，不到最后期限，很难提前完成，如在最后期限前出现任何突发事情，就会再次出现顾此失彼、手忙脚乱的局面，当我们在抱怨”计划赶不上变化”的同时，殊不知日常潜意识的”等”,已让我们成为”拖延症”患者。另一方面，在实际工作中，个别技术人员工作缺乏主动性，习惯性的”等、靠”,把解决问题的主动权主动放弃，当”不会”成为理由，当”抱怨”成为习惯，殊不知潜意识中，我们已经给自己前行道路铺满荆棘。 我们都知道传销活动本身是非法的，本人也十分痛恨，但从另一个方面看，在他们的脑海里充满了我可以、我能行的坚定信念，只是在行为上走偏了方向，我们要想养成良好的习惯，必须也要时刻提醒自己，我能行，我可以的，然后在实际行动中，坚定不移的去执行，决不能让思想的懒惰成为我们前行的拦路虎。 工作中，总有些事情困惑着自己，尤其是逐渐走上项目领导岗位后，更是让我觉得很有压力且无从着手。但回看自己走过的每一步，事实上当自己走过这些困难时，所有的结果都没有自己想象中的那么差。每次面对困难，我倒是很冷静，会很客观的去分析，去寻找问题的源头，但就是在制定解决方案时，总是有点优柔寡断，很多事情都想做的”完美”,但在不断追求完美的同时，殊不知自己也成为了重度”拖延症”患者。我们需要思考，但不能成为”