求人不如求己读后感
【篇一：读《求人不如求己》有感】
今天，读了《求人不如求己》这篇文章，使我感悟很深刻。
这篇文章是这样的：某人在屋檐躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”
观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人跳出檐下，站在檐下，恳请观音。观音又说：“我在雨中，你在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，清自找伞去！”说完便走了。
第二天，这人遇到难事，便去庙里求观音。走进庙里看到观音在拜自己，不解的问其原因。观音说：“我也遇到了难事，但我知道求人不如求己。”
读了这篇文章我知道，古往今来，所有的成功者都是依靠自己的努力成功的买别人的帮助可能会解决一时的困难，但要从根本上使自己走向独立和成功，就只能靠自己了。
【篇二：读《求人不如求己》有感】
在一个早上，我坐在桌子上，随手翻开了《一本书读完中外经典故事》，其中有一篇《求人不如求己》让我受到了很大的启迪。
[《无影灯》读后感——无处安放的恐惧] 无影灯下，无处逃遁的黑影，一切都赤裸而又直接，《无影灯》读后感——无处安放的恐惧。 一向淡然面对死亡的医生，有一天直面自己将死的事实，就如同生命无影灯下不知该如何逃避，只有麻痹自我，失去知觉的那刻才能暂时忘却罢。 小说以医师直江不负责任的职业生涯开始说起，以护士的眼耳说开去。我们从他人知觉中感知到一个医术精湛，却又放荡甚而冷漠的医生形象。从他人逐渐过渡到自我的感觉陈述，是一种将死亡由远及近逐渐展露在世人面前的过程。于是我们也逐渐体味到那种叫死亡的感觉是多么的令人痛彻心扉，深入骨髓。 直江的放荡，颓废是面对死亡不知所措继而无可奈何的屈服。他清楚地知道死亡触手可及，自己正在一条孤僻荒芜的小路上，被命运的鞭驱赶着走向地狱或天堂那生命的尽头，停也停不下来，是绝望的落寞。他渴望性，那不仅能从中获得极致的快感来缓解来自肉体的疼痛，更能找到一个在一瞬间与自己紧密结合的灵魂。也许，她并不知道他正在经历着什么，但至少这一刻他不再是孤独一个人承受死亡了。不管是伦子，院长的女儿、情人、夫人还是那个女艺人，对于直江都有一种来自内心深处的渴望。或是爱，或仅是被他冷漠的外表吸引，女人们在这里因“性”与之牵连。需要、满足，这成为直江向外界宣泄自己压抑的手段。他不再需要顾忌伦理之类的道德约束，人之将死，便勇敢得令人生畏。一路走来，除了最后的那份遗书，我们不知道直江在想什么，不知道他如此放纵自己的理由。我们从他人那里去感知直江面对死亡的战栗和绝望、挣扎。不直述死亡，却能让你深刻的感知死亡的如影随形。 也唯有对爱的痴执才能匹配的上对死亡的畏惧。伦子拥有一份没有结果和未来的爱情。直江对她没有责任，谈不上义务，更没有任何许诺。相约、相见、然后性交，继而离去。单纯如斯。伦子永远都猜不透直江在想什么，他对她总是那样的冷漠平淡。伦子至于直江，似乎只是炮友。然而，女人总是这样，爱永远都是自己的事。不管你如何，我爱你那便是爱了，除非自己想开放下，否则将纠缠一生。工作中，她尽力应付病人和医院，在夜晚值班的疲累中，她细心谨慎的为他减负，性交之后，她为他打扫，为他煮茶，悄悄地体味一般情人之间的甜蜜。 常常在想，终有一天，人死了，会怎样？一直以来鲜活地蹦跳在这世界上的生命，咽下最后一口薄气，心脏停止了最后一下搏动，大脑僵死不再运转，所谓灵魂也在这一刻消散了。就这样，我就不复存在。轰然一响，全身噤汗，太可怕了。死亡于个体意味着消逝，也许正是害怕面对死亡，佛教寻条退路称有来世和因果。可那终究是“来世”，这世人的恐惧难以消解。于是，想起恐怖片，利用的正是人们直面死亡的恐惧，读后感《《无影灯》读后感——无处安放的恐惧》。死亡真正降临，一阵心悸之后，也就尘归尘、土归土了，与死者而言算是痛快的。
无友不如己者 孔子说：“无友不如己者”（《论语·学而》）。这句话听起来与其说像教诲，不如说像感慨。难怪后来之人众说纷纭，理解不一，因为就连当时在场亲炙的弟子们所记都还各自不尽相同呢。 “不要结交不及自己的人。”这是最常见的理解，但也最可疑。其理由是：与比自己优胜的人交游，可以使自己进步，有益处；与不及自己甚至和自己水平相当的人相处就没有什么好处，只会浪费时间和感情。鲁迅就对无故浪费别人时间的人深恶痛绝，认为那无异于谋财害命。叶芝声称渴求与自己相等或高于自己的人的友谊，认为自己强而有能力，也希望团结强而有能力的人；其他人的友谊只会是羁绊和烦扰。《吕氏春秋》记述周公的话说：“不如吾者吾不与处，累我者也。与吾齐者吾不与处，无益我者也。”《韩诗外传》述南假子曰：“夫高比所以广德也，下比所以狭行也。比于善者，自进之阶。比于恶者，自退之原也。”《中论》：“不如己者，须己而植也。然则扶人不暇，将谁相我哉？”这些异口同声的论调似乎有些功利甚至势利，但也符合人之常情。然而，假如换个立场，这种想法岂不是一厢情愿？苏东坡即指出：“世之陋者乐以不己若者为友，则自足而日损，故以此戒之。如必胜己而后友，则胜己者亦不与吾友矣。”其实，《论语·子张》早已论之详矣：子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤欤，于人何所不容？我之不贤欤，人将拒我，如之何其拒人也？”子夏与子张的所闻应该都直接来自孔子。二者之所以不同，可能是弟子们记忆和理解的差异，也可能是孔子特殊的教学方法造成的。孔子往往因材施教，对不同秉赋的弟子予以不同的指导。他还常常在课外平时对“侍坐”的学生随机答问点拨。所以不同的学生很可能有不同的心得。子夏的见解符合“不要结交不及自己的人”这种理解。子张的看法则与之大相径庭。 “不要结交与自己不同类的人。”这第二种理解是把“如”字当“似”、“像”、“类同”之义讲。据传是孔子所作的《易·系辞上》说：“方以类聚，物以群分。”也就是这个意思。君子不与小人一般见识，自然不会与之为伍了。所谓“道不同，不相为谋”是也。 “没有朋友是不如自己的。”这第三种理解是把“无”字作“没有”解。但是，《论语·子罕》重见此句明明作“毋友不如己者”。二者必有一误。也许是因为孔子的弟子来自五湖四海，有人听不分明老先生的方音，故而笔 记有所差异。然而下面的“过则勿惮改”一句，以及《论语·述而》“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之”句，正可为此解作注。上述的子张也正是这样理解的。 那么，到底什么样的人才配做孔子理想的朋友呢？笔者认为，以上三种解释单独来讲都
求医不如求己 古人说，肾开窍于耳，肾主骨； 肝开窍于目，肝主筋； 肺开窍于鼻，肺主皮毛； 脾开窍于唇，脾主肉； 舌为心之苗，心主血脉。 所以耳鸣了，或者容易骨折，就要想到是不是肾虚了；眼花了，或者总爱抽筋，就要考虑是不是肝弱了；鼻子不通，皮肤总起痘疹，通常与肺有关；嘴唇肿痛，体瘦无肉，多是脾经淤阻；而舌头的形态，可显出心脏和心脑血管的问题，如舌尖赤红为心火太旺，舌头歪向一侧是脑中风的先兆。 “五脏六腑”是中国人用了几千年的一个名词，中国人把体内的主要器官分为脏和腑两大类。 “脏”：是指实心或者有机构的器官。所有“脏”的经络都在手臂和腿部的内侧，以及身体的前侧。 “腑”：是指空心的容器。所有“腑”的经络都在手臂和腿部的外侧，以及身体的背面。(注：古人将胸腔和腹腔合称三焦) 中国人的这种“脏”和“腑”的分类方法具备极高的观察力和智慧。当人体面临危险的威胁时，会自然的蜷起身躯，所有“脏”的经络都在身体的内侧，受到了很好的保护，只有腑的经络暴露在外，相较之下“脏”的重要性远高于“腑”。 每一条“脏”的经络都与一条“腑”的经络紧密相连。即中医所说的肺与大肠相表里，这种情形还发生在肾和膀胱，肝与胆，心与小肠，脾和胃之间。 五行：金水木火土 五脏：肺，肾，肝，心，脾 六腑：大肠，膀胱，胆，小肠和三焦胃， 五脏中的“心”包含了心和心包两个系统，他们是在一起的。 心和小肠互为表里，心包和三焦互为表里 人体一共14条主要经络：五脏六腑对应的十一条经络，加上心包经，任脉和督脉。 心包经：手臂内侧的中心线。和心包的机能有密切关系，这条经络功能的好坏直接影响血液运行的状态。 三焦经：手臂外侧的中心线。经常会反映胸腔和腹腔的问题。这条经络功能的好坏直接影响“气”的运行状态。 任脉：人体躯干正面的中心线。督脉：人体背面的中心线。 任督二脉与身体所有器官都有关联，是人体最重要的经络。 从上述4条经络的走向可以看出中医划分经络是很科学且有规律的。其他十条经络亦有规律可循，比如肺经穴位多分布在手臂内侧，上边缘；心经则多分布在手臂内侧，下边缘；大肠经多分布在手臂外侧，上边缘；小肠经多分布在手臂外侧，下边缘等。 中医寻穴时所说的“一寸”就是大拇指的宽度。 “二寸”相当于食指、中指、无名指三指并拢的宽度 “三寸”大约就是食指、中指、无名指加小指四指的宽度。 因为每个人的高矮胖瘦都不同，所以要用自己的手指去衡量，并找到那个敏感的酸胀点或者痛点，也就找到穴位了。
32．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于600字的文章。 “贫穷带来的远不止痛苦、挣扎和迷茫。尽管它狭窄了我的视野，刺伤了我的自尊，甚至间接带走了至亲的生命，但我仍想说，谢谢你，贫穷。”近日，一位家境贫寒的小姑娘通过自身努力考上北大，她写作的《感谢贫穷》被媒体挖掘后在网上迅速传播。 有人认同小姑娘的观点；而有的人认为，贫穷不值得感谢。你的感想和看法是什么？请写一篇文章参与讨论。 【答案】范文：感谢贫穷，倒不如感谢自己与贫穷抗争的勇气很多人都被王心仪文章中的励志言语感动，在她身上，我们看到了自信乐观的人生态度，以及懂得感恩贫苦、学会坚韧的人生哲学，但是在被感动的同时，我们也不应忽视贫穷带给她的伤害，与其说是感谢贫穷，倒不如感谢自己与贫穷抗争的勇气。 对于贫困的孩子而言，自信乐观的态度是推动人努力向前的强大动力，能让人拥有面对物质贫乏的勇气。对于社会而言，如若每个人都能自信乐观一些，那么整个社会都将少一些抱怨的负面情绪，多一些正能量的传递，面对脱贫攻坚战将更有胜利的信心。国家亦是如此，只有坚持践行四个自信，祖国的未来才会充满希望、愈加富强;懂得感恩曾经艰难的经历、感恩父母、感恩曾经帮助过自己的人，能让我们从过往经历中获得成长，让自己的人生更加充实，获得比金钱更加重要的精神财富。对于社会而言，也必将少一些锱铢必较，多一些付出与奉献，创造出更多值得我们学习的精神榜样。 然而，也有不少人败在了贫困面前，以贫困为由放弃了努力，等
待着别人的救济，单纯依靠着政府的帮扶，甚至有一些并不贫穷的年轻人，将自己的不成功归咎于父母的不富裕。当然，不可否认的是，对于大多数人而言，贫穷更多意味着伤害与挫折，给孩子带来的伤害、自卑，比激励要多得多，因此“感谢贫困”不应被媒体放大、美化，不应只想到励志，贫困一定是我们要消除的对象，我们应该让像“王心仪”这样的孩子拥有更加平等的教育机会。 对于年轻人而言，应该要坚持自信乐观的人生态度。面对困难，应该多一些踏实务实，少一些心浮气躁，生活或许受到了局限，但是不应再让心灵受束缚，通过多读一些文化书籍来陶冶情操帮助自己精神脱贫，再通过坚持接受教育来逐步实现物质脱贫。此外，我们也应学会苦中作乐，从困苦中感知人生经验，促进自己成长。
《叶之震颤》读后感：南太平洋上的失乐园_模板 南太平洋上的失乐园 ——《叶之震颤》读后感 Y uki Su 读完了第二本毛姆的书，终于逼自己静下来写点东西。《叶之震颤》讲述了南太平洋上被殖民的小岛上的六个故事，每次拿出来单独品鉴，都会有不同的领悟。每个故事看似毫不相关，却暗藏玄机。 很多朋友认为这六个故事丝丝相扣，我也曾尝试把他们串联起来，但是请原谅我短浅的认知，我只能凭直觉将六个故事粗鲁地进行一个分类。我把《麦金托什》和《雨》归为一类，形成首尾呼应。《麦金托什》讲的是一个独裁的殖民统治者沃克尔，利用当地习俗统治这片区域，剥削当地岛民的劳动力，最终被一个岛民暗杀而死。而《雨》则是讲一个虔诚的传教士，企图用宗教信仰感化当地岛民，最后却因为信仰崩塌，绝望的结束了自己的生命。同样是殖民统治，一个伪善而奸诈，善于利用当地习俗，达到自己的目的；而另一个则是不择手段地消除当地风俗，以达到教化岛民的目的。当然最终都是以悲剧收场，不得不令人深思。但我觉得更精彩的是作者对人性刻画：独裁专制的沃克尔，虽然喜欢剥削劳动力，但是最后造福的其实还是当地岛民，而且直到临死之前仍在庇护他的岛民；默守陈规、怯弱的麦金托什，长久积压的怨恨，导致他在丢失枪支以后隐忍不报，从而导致了沃克尔的死亡，而他自己，因为深重的负疚感，一枪结束了自己的生命。另一边，戴维森，虔诚的传教士，对上帝有种狂热的信仰，本应该传教布道，为殖民地带来一丝光亮，但是因为盲目的极端的处事风格，迫害当地的其他文化，最后因信仰破灭而自杀。这些人物得个性突出并且矛盾，无法简单的用好人或是坏人去评判。每个人物都是丰满立体，又复杂极端。 《爱德华.巴纳德的堕落》讲的是人生的选择，是为名誉，为金钱汲汲营营奋斗一生；还是庸庸碌碌、默默无闻地简单过完一生。文中的爱德华就是从一个热血奋斗的励志青年堕落到只需一间容身之处，一份能糊口的工作就能满足的庸人。人生的选择是否一定要所谓的成功才是正确呢？ 《阿赤》和《池塘》讲的是残酷的所谓的爱情。《阿赤》讲的是一对相爱的恋人，在刻骨铭心的时候被拆开，却在心中默默怀念。若干年以后，被岁月摧残的两个人再次相遇，早已认不出对方。各自安好，各自怀念，所谓爱情的刻骨铭心，显得何其讽刺！我想，所谓爱情，大概是我的最美的时刻遇见你，与你相爱，然后在我年华消逝前与你分开，这样，记忆中的我们才是最美的，最值得怀念的。生活的现实会打败你的爱情，他使你退让、认输、怯懦、最后绝望，《池塘》讲的就是爱情幻灭以后的样子。相爱的两个人，因为成长背景不同，无法相容于对方的圈子。于是，所谓的我爱你，开始变成我为你妥协，然后卑微，然后一无所有，甚至连活着的勇气都荡然无存！曾经的海誓山盟，在现实的生活面前，如果不能为爱情找个合适的位置，那么若干年以后，给你怀念的只有无止境的忍耐和折磨。即使那时候，亲爱的，我依然爱你！ 《火奴鲁鲁》唯一带有鬼神色彩的小说。一个女孩爱上一个位船长，为了他甘愿与恶人斗争，向鬼神祈求，他们爱情经历了风雨、生死的考验，最后却败给了糖衣炮弹——一个厨子的甜言蜜语。亲爱的宝贝们，爱情是真的经受不起考验的。 毛姆的故事，往往给人以沉重的一击，戳破了一个个谎言，打翻了一碗碗鸡汤。凭借其深邃的洞察和独到的讽刺，折射出人性的本来面貌。生活就是残酷而深刻的，偶尔感动，偶尔美好，但是他就是无聊，繁琐，痛苦，必须经历无可逃避。 至于我，学习与自己和解，与生活和解。所谓生活大抵如此吧。
求人不如求己 本文是关于初一话题作文的求人不如求己，感谢您的阅读！ 有个人遇到困难，便到寺庙中去求观音。他走进寺庙，见到一个正在求观音的人，竟然跟观音长的一模一样，便冒失的问：“你是观音菩萨吗？”“我正是观音！”那个人回答说。他感到更惊奇了，便问：“既然您是观音，为什么还要拜自己呢？”观音微微一笑：“跟你一样，我也遇到了难事，但我知道求人不如求己的道理。” 有句话说：“靠山山倒，靠海海淹，靠人人老，靠自己最好。”人生是一波三折，处处皆为挑战。前进的过程中，挫折是难免的，失败是难免的，但是如果每碰到困难，我们不是先想解决之道，而是一味仰赖他人，那有天，别人不再帮助我们，岂不是自生自灭？越南沦亡便是一个铁证。对美国长期的依赖心理，最后造成军力不堪一击，百万大军在没有美国的帮助之下，最后不到两个月就全都瓦解了。其实，老天很早就教导我们“求人不如求己”的道理，就拿小时后学走路来说好了：如果我们在小时后没有学会用双脚独立走路，而是借助母亲扶持前进，那么等我们长大了，有天母亲老了，我们该怎么办呢？需要别人搀扶的人，永远只能活在别人的阴影之下。想要走出自己的世界，就必须学会独立。因此，这世界才有这么多人，为了提升自己而奋发力学！ 有句话说：“春冰薄，人情更薄；登天难，求人更难。”当你伸出手求助于人时，不如把手伸向自己，唯有自己才是永远的依靠。而西谚里也有云：“天助自助者。”是的，唯有自己能够奋发向上，自己帮助自己的人，才会得到别人的信赖。如果自暴自弃，无法自强，又有谁会瞧得起而乐意相助呢？我们固然不求“天助”，但“自助”绝不可无。在这个竞争激烈的时代，只有自立自强，才能屹立不摇；只有一切靠自己，才能茁壮长大。 本文来自于互联网，仅供参考和阅读
《失乐园》读书笔记 光阴荏苒，岁月如一去不复返的列车，又匆匆地带走了一年。独自一人在家过年，给了我一份清静，也给了我看完《失乐园》这本书的机会。小说的开始并没有我想象中那样精彩，甚至，我以为它和近年来流行的各种写实主义现代派小说没有什么不同——美丽而孤独的女人、有钱而冷酷的男人、精致的餐具、精美的菜肴，而这一切，不过是为了没完没了的床上戏作铺垫。我以为《失乐园》也会同样浅薄轻松，那样的话，它就只配被当作像《废都》那样纯粹追求感官刺激的都市色情小说了。我很高兴《失乐园》并不是这样一部浅薄的小说。越往后看，我越感受到了它的深沉与凝重——爱的深沉与凝重。我一直以为，男人是不可能了解女人的爱情，虽然他们是女人恋爱的对象。爱一个人可以爱到想要杀死他!从古到今有几个人敢说出这样的话?记得以前朋友给我说起过一个英文故事，讲的是一位老姑娘爱上了远方来的“打工仔”，可是后来不知为何“打工仔”怀念远方的家人，想要回家去了。老姑娘艾米莉怕情郎一去不复返，在情郎准备离开的前夜杀死了他，并把他的尸体放在她自己的床上，这样就可以永远和心爱的人在一起...... 我相信很多人都会以为艾米莉疯了，而我，却深信这才是爱的真谛!当一对相爱的情人相互爱到了极至，当爱情到达了不可能再高的高度，我相信真心相爱的人是愿意共赴死亡之旅的。其实，对他们来说，这并不是生命的终结，而是要将快乐与幸福永
远地封存起来。久木和凛子是在同时到达高潮的那一刹那共赴黄泉的，对他们来说，还有什么比这更幸福与快乐的事呢?!比起艾米莉，凛子简直是幸福得让人嫉妒!因为她是和心爱的人一起登上了幸福的颠峰的。不管怎么说，艾米莉和凛子都是幸福而满足的，因为她们以自己的方式领悟了爱的真谛。虽然她们的做法或许在很多人“正常人”的眼里是那么地“疯狂”和残酷，甚至会有人说她们“变态”。然而，正是这些所谓的“正常人”，他们永远无从领略真正的爱情，因为他们太“理智”太“清醒”，所以他们永远无法达到爱的颠峰，所以无法了解爱情，无法真正理解爱情，所以他们注定要平淡平庸碌碌无为过一生。 以前看《玻璃之城》就被感动得一踏糊涂，心想如果能够像女主角那样死在爱人的怀抱会是多么幸福的事情。然而没有谁可以理解，没有谁愿意相信，爱一个人，真的可以爱到愿意去死!可是，即使真的有这样的女人又怎样!一个为了爱情可以抛弃一切甚至自己的生命的女人，在现实生活中，真的能够找到一个和她一样为爱痴狂，为爱燃烧，为了爱抛却一切包括生命的男人吗?相爱的人，谁不渴望着天长地久!相爱的人，谁不说海可枯石可烂天可崩地可裂情却不会变?!然而，为什么誓言总是那样脆弱幸福总是那样短暂?自信没有人比他们更相爱的凛子和久木也不敢保证未来的情感是不是会改变，所以他们愿意在彼此最相爱最幸福最快乐的时刻将爱情与幸福永远地封存起来，这样，也只有这样，他们的爱情与幸福便是永恒的了。
很多时候，“求人”不一定就是让别人帮自己做事，而是习惯了依赖别人，无法摆脱。这是一种非常可怕的依赖心理，它比求人帮忙更加厉害，因为很多时候我们根本就不能意识到自己是在“求人”。只有通过创新，通过独辟蹊径，才能够将这种依赖心理摆脱。要知道，一个人能否走出自己的路，对于这个人一生的发展是至关重要的，一味地模仿，一味地跟风，最终只能淹没在前人强大的阴影中。并且，你所模仿的对象有可能已经不适应社会的发展，已经被时代所抛弃，这样最终失败的结局就早已注定了，何必如此不明智呢？ 1.自立门户——自己做自己的主 在现实生活中，要保持一种完全的独立是很困难的，必须要有一片属于自己的天地，如果你整天躲在别人的屋檐下而叫嚣自立，简直是痴人说梦，最终贻笑大方。 “宁为鸡首，不为牛后”，就是要有属于自己的一片天地，就是自立门户自做老板的意思，其实这也是一种不甘受制于人的强烈的自主意识。这种自主意识，体现着一种不肯甘居人后的强烈的进取精神，也是一个人敢于冒险开拓的超人魄力的具体体现。这种自主意识，也正是一个可能取得巨大成就的商人必不可少的素质。 红顶商人胡雪岩幼年即入钱庄，从倒便壶提马桶干起，仗着脑袋灵光，没几年就爬到“档手”的位置，相当于现在的银行办事员。少年得志、风流倜傥，日子过起来也好不逍遥自在。 然而，青年胡雪岩对于钱财看得开、看得准，逻辑异于常人，胸襟开阔，胆识过人，后来始能发光发热，成就清代第一富商。要是胡雪岩也和其他钱庄档手一般小家子气，恐怕下半辈子也不过继续在钱庄里，每日围孔方兄打转转。 要求有一片属于自己的天地，正是胡雪岩立足商界，不断地打开市场，最终成为一流大商贾的内在动力。 胡雪岩父死家贫，自小就到钱庄当学徒，由于他勤快聪明，熬到满师，便成了信和的一名伙计，专理跑街收账。当时不过二十来岁的胡雪岩实在是有些胆大妄为，竟然自作主张，挪用钱庄的银子资助潦倒落魄的王有龄进京捐官，不仅使自己在信和的饭碗丢掉了，而且因此一举，还使自己在同行中“坏”了名声，再没有钱庄敢雇佣他，终至落魄到为人打零工糊口的地步。 好在天无绝人之路，王有龄得到胡雪岩资助进京捐官，一切顺利，回到杭州，很快便得了浙江海运局坐办的肥缺。王有龄知恩图报，一回到杭州就四下里寻访胡雪岩的下落，即便自己力量有限，也要尽力帮他。 重逢王有龄之后，胡雪岩起码有两个在一般人看来相当不错的选择：一是留在王有龄身边帮王有龄的忙，而且此时的王有龄确实需要帮手，也特别希望胡雪岩能够留在衙门里帮帮自己。依王有龄自己的想法，适当的时候，胡雪岩自己也可以捐个功名，以他的能力，肯定会飞黄腾达的。胡雪岩的另一个选择是，回他做过伙计的信和钱庄，以他此时的条件，回信和必将被重用。实际上，信和“大伙”张胖子收到王有龄听从胡雪岩的安排还回的五百两银子之后，已经做好了拉回胡雪岩，让出自己位子的打算。他找到胡雪岩的家里，恳请胡雪岩重回信和，甚至将胡雪岩离开信和期间的薪水都给他带去了。
求人不如求己议论文3篇 某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？” 观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。 第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。 这人问：“你是观音吗？” 那人答道：“我正是观音。” 这人又问：“那你为何还拜自己？” 观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。” 活着就像是在舞蹈，一个有梦并为此追求一生的人，没有什么东西能阻挡住他。 ──题记 时光的印痕划过生命的沟壑，斑驳的影像随着记忆的残碎晃动，留下了深深浅浅的足迹，描绘着命运的音阶，还有你追求的身影和一脸淡定与从容。钱钟书聪明绝顶，人情达练，却天性追求淡泊。其小说《围城》改编成电视剧后，万余元的稿费，他坚辞不受。1991年，
18家电视台拟联合制作大型篇《当代中华文人名录》，钱钟书名列其中。摄制组几次与钱老商议，均遭谢绝。摄制组给杨绛打电话，说被录制的文化名人，可以得到一笔可观的报酬。而钱老从旁插话道：我都姓了一辈子钱了，难道还迷信钱吗？ 纵使金钱名利是很多人一生梦寐的追求，可对于钱老，一个毕生追求淡泊与知识的文人大家，名利皆抛却了，留下唯有书香氲氲。 当代大儒季羡林名满天下，他所追求的是一颗与常人无异的平常心。1983年秋，北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路边，这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看包，自己轻装去办理手续，老人爽快地答应了。一个多小时过去，学子归来，老人还在尽职尽责地看守，谢过老人，两人分别。几天后是北大的开学典礼，这位年轻学子惊讶地发现，主席台上就座的北大副校长季羡林，正是那天替自己看行李的老人。 这一段已成为北大校园里佳话的典故，更是将季羡林追求平易的心境描摹得淋漓尽致。人生在世，有自己所追求与坚持的信仰，正如这位淡然的老人。君子之泽，润物无声。 追求是一种生命的态度，那个勇于追求，不断创造价值的照明工，那个摒弃璀璨人生追求实际生活，依然怡然自得的矿工，无不彰显着他们对生命的理解与追求。 人生正如背着一张名利追求的床，此刻寻找可以停泊的地方，抑或疼痛抑或幸福，从最初到最后，收获了整个天堂。
高中作文怨天尤人，莫如反躬察己2019.3 古人云：“五日三省吾身，则知明而行无过矣。”由此可见，自省察己何等重要！ 然而，面对失败，人们常常只知寻找客观原因，甚而怨天尤人，唯独忘记省察自身。 项羽在个性、用人等诸多方面不乏缺陷，于鸿门一宴中暴露无遗，然而兵败垓下，却归咎于“天”，至始至终不明失败原因，实在可悲。固然，外部条件至为重要，海尔得天时地利而迅速壮大便是明证。但是，仅仅拥有良好的外部条件，就一定能保证成功？我看未必。拥有高水平的教练团队和良好的训练条件，中国体操队的领军人物杨威却在全场观众静静的期待中饮恨单杠赛场。能否成功，其决定因素在于自身。自身能力不济，即便有“天”相助，也难以成功。我们丝毫不怀疑杨威的专业水平，但大失水准，痛失奖牌，恰恰从一个侧面凸显了这位运动员自身稳定发挥的能力不算超强这一不争的事实。我们丝毫不怀疑项羽有万夫不当之勇，但失猛将，走亚父，曾经不可一世的楚军灰飞烟灭，优柔不明的项羽难辞其咎。李嘉诚在世纪大盗面前所表现出来的自我反省意识，正是这位商界巨子事业成功的原因。 设若我们一味盯着身外因素不放，甚而放大其负面影响，看不到自己的缺失，那么，就不能从根源上解决问题。如是，我们又何以自我完善、不断进步呢？须知：人生的成功固然离不开外力的助推，但更离不开察己完善。唯有察己、完善，方能超越自我，铸就辉煌。 苏秦游说秦王，首度出山失败，他闭门思过，发现自身能力不济，于是“头悬梁，锥刺股”，终成高士，佩六国相印而叱咤风云。如果当初他只是埋怨秦王有眼无珠，不能以慧眼发现璞玉，那么，苏秦又怎
能反躬自省察己，发现自身不足而苦读鬼谷子的兵书呢？楚人卞和向楚王献玉，前后达三次之多，可惜楚王不识璞玉，以致卞和因欺君之罪而罹断足之祸。卞和诚心可嘉，然而只知一味进献，没能自我反省，寻求献玉良策，可敬又可恶。个中教训，实在令人深思警醒。 如果说反躬自省察己对于个人发现缺失、及时弥补完善不可或缺，那么，反躬察己对于执政者清明施政、惠泽黎庶则至关重要。汉文帝勤于察己，首开“罪己诏”之风，因而清明施政，河清海晏，从而拉开了“文景之治”的大幕。中国共产党正因有察己过纠偏差的品性和勇气，才得以涉过泥泞、沼泽，以星星之火，终成燎原之势。反躬自省，令执政者拥有明眸，洞开身外迷雾，从而达到胜利的彼岸。 朋友，怨人尤人莫如反躬察己。时时察己，善莫大焉。
求医不如求自己读后感 两周前，看网上一朋友说用《求医不如求自己》来学习中医减肥的方法。用在自己的女儿身上，竟然有效的除去了她闺女一直以来的小水桶腰。于是，决定亲自买本来看看。 本来是想去西单用的书卡去买，九折，碰巧看到当当网竟然才卖十几块，少要了10块呢~~，于是在当当买。网络购物，北京本地快递竟然也只算成两块(20起一单，顺便买了别的小玩具)。很是奇怪，正版的书，为什么可以打折到这么低，29-16，那么书店的利润是相当的可观了~~~更何况当当网不可能不赚钱吧，16之中还有利润，那么这书到底成本是多少呢在说快递，竟然因为在特价区选购了玩具(5块钱的1个玩具)，竟然快递也给优惠到2块钱!!!送件员坐公共汽车的票钱。商品收到后，发现包装竟然是非常好的瓦楞纸箱，书和玩具都放里面还要大出很多，箱子我家猫非常喜欢，比它原来玩的牛奶盒子质量好很多。包装要多少钱呢 跑题了~~~~~原本是要说书的情况~~~~ 我买了《求医不如求自己》，最初只把他当作普通书那么看——速读，一般一本这么厚的书，我速读也就1天就OK了，但是这书在我速读了一半之后发现，后面的我看不懂了，必须从头再详细的看一边才能明白中医那些道理。于是用了两个星期，每天看1章，然后速读前面的看过的，到现在为止我看了1半。这书里的东西很不错，颠覆了我们的很多习惯概念，真的是开卷有益，对中医的认识也比以往那些神吹乱盖的强很多。比如其中关于健康就说到，我们其实都是
生病了才想到要关注身体，平时对待自己的身体很不好。就如同你买了一辆车，你还记得要经常保养，时时注意他的状况，听见发动机声音稍有不对就会去找维修的看看，平时注意的好了，车况好，不会在外出的时候出现状况，不会有大修的情况。但是我们对我们的身体有这么自己吗?偶尔的肩膀痛，也就是活动下，不痛就好，为什么不经常活动，多多保养，避免大问题的出现呢?身体生病，人们总是怪细菌，怪病毒，为什么不责怪下自己，如果把人的身体比成一潭水，病毒、细菌比做这水中的鱼，要是鱼想在水中安家并不是说是水皆可，是要有条件的：水温、水质、水里的微生物、水里是不是已经长了草，所以很多时候生病和人们自身的身体状况是有关系的，现在人长期都是亚健康，离不健康就那么一步之危了。所以要在还健康的时候就关注身体，保养身体，把水质清了，自然有鱼进来也活不了了，更别提繁衍生息了。 书中提到日常生活里常用的拔罐、刮痧、按摩，由于是药三分毒，所以书里比较提倡用身体来调理身体本身，或者用饮食和一些简单的温性丸药而不是用药物。 说说我的体会吧，我妈妈是风湿，很多年了，犯病时全身关节都疼，而且有时候是侧重左边身体疼，最重的时候走路都是瘸的。医院给的药，长期服用芬必得，说白了就是长期吃止疼片，疼到瘸的时候就打点滴，全身使用抗生素。这些都是最省事的方法，吃药片1分钟，点滴的时间长，但是1年也就打两次，也用不了多久。妈妈自己是西医里的化验师，从来对中医不屑一顾。我在接触这本书之前，曾
失乐园读后感 导读: 失乐园读后感 失乐园，听着这个名词我们就会有很多想象。到底什么才能称为失乐园，又是什么把他们引向了失乐园。一直以来都是只闻其名，不见其影。所以总是很好奇，这本书讲了些什么。怀着这样强烈的心情，今次终于读到这本书了。 《失乐园》是日本当代着名作家渡边淳一所写的，关于现代人婚外情的小说，被誉为绝唱。小说出版后，改编成同名电影和电视连续剧，渡边淳一与他的《失乐园》由日本远扬国外。 小说描写了端庄贤惠的医学教授之妻松原凛子与某出版社主编久木祥一郎，在一次社交场合邂逅相识。工作狂的丈夫对凛子的冷漠，因工作变动而失意的久木与妻子不冷不热的麻木关系。无爱的家庭婚姻与难于抵御的情感诱惑，使凛子与久木陷入“婚外情”的漩涡。精神共鸣和感官的欢悦体验使他们开始重新审视自己的人生意义。放纵的迷醉之后接踵而来的是凛子的丈夫以“不离婚”进行报复，久木被匿名信困扰面临降职而不得不辞职。亲人的疏离与世人的白眼使他们秘密同居——偷食禁果的人被逐出乐园。为了返回乐园，永久的生活在乐园里，他们踏上了不归之旅，却道：“活着太好了！” 本书的内容分为了上下两部分，除了对男女主人公内心的深刻剖析外，最让人印象深刻的，就是把奇妙的心理活动与错综复杂的感情纠葛，溶入到异域特有的四季更迭的绮丽环境里，令人感觉荡气回
肠。他们在梦幻与现实、灵与肉、欢悦与痛楚相互交织中，渐渐沉迷，最终无法自拔。深陷在那在他们眼中至纯至美的情与欲中，离社会越来越远，最后选择在幸福最顶点时结束生命，把幸福保留在最完美的时刻。这样的方式在凛子与久木的心里是最美的，但是，在一部分读者心里恐怕就不是这么想。不过，每个人有每个人的想法，也有自己的生活方式，我们不能发表什么言论。 但是，对他们而言到底什么是乐园。是两人同居的屋子，还是两人幽会的时光，亦或是两人死后要去的地方。我们不得而知。不过，这样的乐园对社会大多数人来说却是禁地，是会失去快乐的地方。只有深陷在里面的人，才会认为那是快乐的乐园。所以，失乐园，仅仅只在他们的眼里是可以真正感受生命、体验爱情与欲望的伊甸园而已。
《失乐园》读后感 1、关于书、作者、译者 向往这本书很久了，多次从书中文字中看到这个书名，但不知书中是什么内容，只是牢牢记住了。看了一段时的散文集，我正好需要一种抓得住我神精和身体得一本书来换换口味，正好轮到了读它，读得真是十分过瘾，身心舒泰，兴奋不已，并急于分享给朋友们。 说说书的作者和译者吧，作者渡边淳一，是日本文学大师，是1958年医学博士，授课之余写作，他善于以医学知识和生活经验为基础，写深入男性和女性本质的情爱小说。他于2014年4月去世。他的著作有很多，《失乐园》最为著名，我还读过他的《紫荆花日记》《白色恋人》两本。 这本书作者的自序里写道：这是一部描写成熟男人与女人追求终极之爱的最高杰作。他是绝对的自信啊，译者竺家荣序言写得十分全面，我在读书前和读后书都读了一遍，对了解这本书和作者都有了更加深刻的理解。 译者竺家荣写道：渡边淳一以外科医生般精湛的笔触，疱丁解牛般一刀切入了人们最为困惑的感情世界---婚外情，提示了越是契合的性爱，越是会给男女双方带来深邃的愉悦与极大的罪恶感。小说最后以殉情这一悲剧命运，也使《失乐园》摆脱了通俗小说的境遇。渡边文学不是性爱小说的代名字，作者想探求的是人性中永恒不变的爱欲，真实的感情变化。 书中的故事也简单，写得是一个有55岁的有妇之夫与一个37岁有夫之妇的激情疯狂的婚外情，他们越做越爱，爱到极至，爱到绝境，爱到不惧所有的谴责和离弃，爱到只能用做爱的裸体姿态离世殉情。 书中有很多次性爱过程描写，这一貌似重复的淫亵的做爱场景，在作者的唯美描绘下，特别的有诗意，让人读着心跳而且享受，不觉得龌龊、不堪。真如译者赞赏所说每一幅都是令人眩晕的浮世绘。 2、完美理想的大叔情人 读前两章时，我便发出感叹：男主人公久木真是一个完美理想的情人啊。 从书中看到：人到中年，尤其到了五十岁左右，都想在不失去家庭的基础上，和外面的女人谈情说爱，同时享有家庭的安宁和恋爱的激情，这或许是憧憬爱情的中老年男们的共同愿望。他们也都是曾热烈地追求过自己的爱人成为夫妻的，但时间长久以后便成了熟悉的生活伴侣，没有了爱欲激情，此时，再加上工作方面的安稳或事业上被闲置，更是想要做点自己喜欢做的事，享受美妙生活。 久木在这种境遇和心态下，约过几位相好的，但关系也都持续时间不长，但练就了他如何服务女性的床上技术，至到遇到女主人公凛子，他爱得深刻，做得也熟练，令凛子欲仙欲死，欲罢不能，深深地沦陷其中了。
适可而止高三作文800字5篇 人生是需要追求一些东西，但我们必须明白一个道理：追求要适度。这里给大家分享一些以适可而止为话题的高中作文，希望对大家有所帮助。 以适可而止为话题的高中作文篇1 踏空虚行，往事犹如过眼云烟，匆匆滑过耳际，人用是怨时光无情，因而频频回望往事，细细品味那已逝的流光，殊不知往事早已如梦幻泡影般碎落于记忆的星河。回忆，不是陶然其中，不是重温旧梦，更不应该被记忆操纵。回忆是否美好，都只是曾经，都应该适可而止。若蓦然回首，但愿是从中汲取教训，成今日之兴。 想那日春风和煦，细柳青丝曼舞，燕过清鸣袅袅。溪流漫步，花儿微笑，草儿律动。踏着碎步，志在山巅，嬉笑声回应山涧。尔等昔日携手欢乐，精神肆意于自然，好不自在!玩闹间，走过了枝芽冒绿;溪水奔腾;落叶单飞;雪裹秃山。年复一年，人生几回飘逸洒脱，终归还是回到现实，去忙碌些琐事。漫步草野，还是只当遐想吧，留以日后聊以自慰那疲惫的心。 挥手间，我们已走了很远，往事成风，或多或少都在记忆中停留。闲暇时，打开记忆的影屏，重游旧日：看那曾经稚嫩的你还和小朋友因一块小糖斤斤计较呢，是否会哑然失笑呢;望那节日里，亲朋好友，举酒欢庆，大放言谈，是否留恋不已;赏那百花盛开，竞相争艳，即使刹那芳华，也要傲立寰宇，是否看到自己拼搏的身影。呵!你笑了笑的很是恣意，因为你很快乐。人生非尽是欢喜，那是苦痛的回忆也别有风味，瞧瞧昨日的失意，无力徘徊，秋风乍起，寒月晶雪，是否眉头紧皱，不堪忆起;生活碰壁，孤独地舔舐伤口，不让他人看到自己软弱
的一面，是否会悲意横生，困苦不堪。停下脚步，往事有悲有喜，一旦回忆，势必会深有感触，那么你应该做些什么? “知足常乐”，你会满足昔日的成就吗?我想不会，因为你有野心，不屈的心。你有更高的追求，你当然知道“好汉不提当年勇”过去的都已过去，早已成为历史，再谈，也只是满足一下虚荣感，别无他用，再忆，只会止步不前，消糜求知的心。远处风景无线好为什么不前行呢?尽管遇到挫折时，记忆中的失败横空出世，打压你前进的步伐，不要紧，请记住“Failureisthemotherofsucess!”让失败成为你走向成功的垫脚石，让失败成为你的磨刀石，增加刀尖的锋利。 人总希望回忆是美好的，希望日后失落时能在记忆中找到温风柔情。可以回忆不是我们最好的去向，它只是我们沿途的歇脚处。“世事无常，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”我们不必追求记忆的完美，只求今日所为接近完美。在日后想起时，可以多一些笑声。回忆，为的是借鉴其精粹，来铸造自我，从记忆中拾金。继续前行吧，不必留恋，回忆虽美好，但却只是曾经，我们理应适可而止，因为现实还是美丽的的。 个人如此，集体，社会，国家，更是如此，更应如此。中国拥有五千多年历史，可谓风雨同行，天之不测风云，地之改朝换代，数不胜数，沉浸漫长历史洪流，令人回味无穷。水清，树荣，山高，草盛，好一副美景，壮阔山河。血染江山，成就帝宫之院;硝烟战火，疾苦百姓劳顿。纵古观今，赏赏罢了，我可没那么多精力，细细赏。还是留给史学家吧，我只当浏览一番吧。中国之近代，不可忘记的屈辱：条约加勒身上，列强铁蹄蹂躏，风雨如晦的中国，硝烟弥漫，残损不堪，哪里还能有干净的肌肤，无数华夏儿女心如刀绞，“起来，起来，不愿做奴隶的人们……”久违的黎明终于来了，沉睡的巨龙也该苏醒了。潜龙腾渊，扶
求人不如求己，我们只能靠自己 命运是由自己去把握，而不是由谁去安排你的命运，只有你才是你人生的主人。 靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不会倒。命运是由自己去把握，而不是由谁去安排你的命运，只有你自己才是你人生的主人。英国经济学家亚当说过：“掌握自己才能掌握一切。战胜自己才是最完美的胜利。” 求人不如求己，自潮救者得天救，关键时候还得靠自己。如我们所唱的《国际歌》那样。“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝”。靠的就是我们自己，我们自己这一颗聪明的大脑和一双勤劳的双手。世界最重要的人，不是他人，而是你自己，你的信心、勇敢、正直、机智、谦虚、善良、容忍、丰富的学识、勤恳的工作，才是你的护身符，才决定你的一生的成就。 有一次，一个推销员在纽约街头推销气球。生意稍差时，他就会放出一个气球。当气球在空中飘浮时，就有一群新顾客聚拢过来，这时他的生意又会好一会儿。他每次放和气球都变成换颜色，起初是白的，然后是红的，接着是黄的。过了一会儿，一个黑人小男孩拉了一下他的衣袖，望着他，并问了一个有趣的问题：“先生，如果你放的是黑色气球，会不会上升？”气球推销员看了一下这个小孩，就以一种同情、智慧和理解的口吻说：“那是气球内所装的东西使它们上升的，而不是气球的颜色。” “气球内所装的东西使它们上升。”同样，也是我们内在的东西使我们进步，关键在于你自己，你有权决定你的命运！ 拿破仑在行军的路上看到一落水男孩在高呼救命，而这河面并不宽。拿破仑不但没有跳水救人，反而端起枪，对准男孩大声喊道：你若不自己爬上来，我就把你打死在水中。那男孩见求救无用，反而增添了一层危险，便更加拼命地奋力自救，终于游上岸。 靠别人的火取不了暖，看人家吃饭填不饱自己的肚子。只寄希望于别人的帮助，而自己不去奋斗和努力，终将会一事无成。 “当自求解脱，切勿求助他人”，据说这是释迦牟尼圆寂所说的最后一句话。成功之花的种子，就在你手里，开什么花，结什么果，完全取决你自己。
做自己议论文高二作文800字5篇 生活就像一个环形跑道，不管你多么努力地往前冲，最终还是回到原点。做自己，无疑就是一个助推器，帮助我们发现最好的自己。这里给大家分享一些以做自己为话题的高中作文，希望对大家有所帮助。 以做自己为话题的高中作文篇1 做自己，这才是活着的正确方式。 大家有多么久活在一个面具下面了?对上司要带着死皮赖脸的面具，对待长辈要披着功成名就的外套，对着朋友们要有着唯我独尊的气场。我们在生活的磨练下，忘记了自己，忘记了本身。 你还记得你出生时候的第一声啼哭吧。那才是真正的自己，不管任何人，见到不顺眼就哭，不管别人怎么说，怕了就哭。这才是自己，那个随性随心的自己。不在乎世俗眼光，不顾及人们所想，这才是真正的自己。而不是那个，对上司恭恭敬敬的哈巴狗，对长辈虚假的纸老虎，更不是那个对朋友们不可一世的欺诈犯。
我们做自己，而不是做别人。不是看到这个明星发型好看跟他学，那个明星脸蛋好就去整容。最后可能落得个人不人，鬼不鬼，老爸破胆，老妈不认的结局。学习他人永远是虚有外表，无其神韵，还有可能连外表都毁了。还是做自己好，只有自己才是最真实的，你的气质只有与你的外表相对应是才有一种自然美，这种美丽是没有人可以模仿的，这永远是你独一无二的气质。 我们一味的效仿他人，为了自己的物质幸福而披上各种各样的奇特面具外衣，邯郸学步，最后弄得在无数的“自己”当中迷失了自我。忘记什么是自己，于是自己就永远显得——虚假!我们不是演员，尽管生活是一个舞台，可这个舞台你演绎的就是你自己，没有必要模仿他人，这样只会让你成为第二个某某，而不是第一个自己。就像刘欢对刘悦说的：“我希望你成为第一个刘悦，而不是第二个刘欢。” 做自己，不要再迷失了。 以做自己为话题的高中作文篇2 那是种突然的冲动：活着好累，好累……我们辛辛苦苦、忙忙碌碌的生活着，究竟是为了什么，即使你创建的再多，拥的再多到最后不也都会被死神夺走的么? ——题记
在现实生活中，每个人都难免会遇到各种各样的困难，很多人遇到困难的时候，往往想到的是求助于别人，但却忘记了自己。他们觉得，别人一定比自己强，比自己有能力，比自己经验多，一出手就能够顺利帮自己解决问题、战胜困难。 其实，这种想法是错误的，我们应该从自己身上找出路，自己多想办法。我们自己身上有许多可开发的潜力，为什么不去自己主宰命运，却要乞求别人的怜悯和帮助呢？ 求人不如求己，我们姑且不论求人损面子、没尊严，甚至求人并不一定能够解决我们的问题。首先，在这个现实的社会里，每个人都有每个人的世界，每个人都有每个人的心思，如果你所求的人恰好是一个损人利己的小人，他就有可能趁机“黑”你一把，所以反而不如不求人。 即使对方是一个君子，他也不会为了你而总是放弃自己的利益，一次两次尚可，次数多了就会感到厌烦，弄到最后连朋友也没得做了。 古人云：“自立者，天助之。”这是一条屡试不爽的金玉良言，它早已在漫长的人类历史进程中被无数人的经验所证实。从效果上看，来自外在的帮助只会使受助者走向衰弱，而来自内在的帮助则必定使自救者兴旺发达，获得难以想象的成果。 每个人的命运都掌握在自己手中，与其低三下四地求人帮忙，不如依靠自己的能量排除万难，创造生命的奇迹。正所谓“天生我材必有用”，人来到这个世界，都有各自的使命，唯有尽量发挥自己的优点，才能展现生命的妙用。 成功学导师安东尼罗宾指出：“你要相信这个事实，大部分的时候我们可以自己做选择。勇敢地为自己做决定，不要让别人承担你的成败，不要让别人决定你的一生。”的确是这样，在别人的阴影下，任何人都不可能获得辉煌的成功，翻开那些成功者的奋斗史，我们总会看到：他们都是将自己命运掌握在自己手中，不断超越自己，而最终成就自己的强者。有这样一个故事： 有两个犹太人，一个是一贫如洗的牧羊人，另一个则是家世显赫的青年。家底殷实的青年非常神气，他为自己的祖先和自己的富有而感到自豪，并向牧羊人趾高气扬地吹嘘。牧羊人听后，丝毫不为所动，缓缓地回答说：“虽然你是那样伟大祖先的后代！可是，你要知道，或许你是你们家族的最后一个人，而我却是我们家族的祖先！” 牧羊人的意思是说，尽管你很富有，但并不能说明你有多大本事，你不过是靠着显赫的家世罢了；尽管我现在很贫穷，但我的一切来自于我自己的努力，现在只要我努力地去奋斗，我们的家族就可能因为我而开始富裕，若干年后，我就是我们这个显赫家族的祖先了。 所以，依靠别人获得财富并不值得炫耀，真正自己努力得来的东西才更加珍贵。作为一个现代的人，社会生活日新月异，今天捡垃圾的也许就是明天的亿万富翁，只要你有自立自强的勇气。 现在，面对着生活的各种压力，很多人都有了这种自主自立的意识，但是苦于不知道该如何去做，我们根据读主的需要，总结前人成功的经验，编写了这本《求人不如求己想到不如做到》，目的在于引导那些对生活充满激情、充满期望的朋友，使他们能够更快地独立起来，真