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通俗文学VS经典文学
作者：若曦
来源：《青春期健康》2012年第02期
正方观点
经典文学对大众产生深远影响
首先，经典文学经过岁月沧桑而依然闪烁夺目的光彩，饱受风吹雨打而依然风韵犹存，似陈年结酿，愈久愈纯，又如翡翠明珠，百代流传。从作品内容来看，经典文学的影响更久远。经典源于生活，高于生活。它汲取了通俗文学的精华，是通俗文学的升华。经典名著凝结古今人类智慧，拥有深刻思想内涵，反映一定时代的精神。百家争鸣，一部《论语》让儒家的仁爱传承千年，新文化运动，鲁迅犀利的语言让民主自由深入人心；文艺复兴，莎士比亚的作品展示的复杂人性触动了多少人的心灵；泱泱华夏，一部《史记》展示了半边历史画卷。名著的深刻内涵让其经久不衰。
经典文学是我们了解过去，了解历史的明镜。它凝结往日的智慧，旧年的时尚：刻写历史的年轮，岁月的创痕。一如远古留下的化石，向我们诉说着隐藏其中的古老秘密。文学名著造就了一个时代的伟大和辉煌，正如同古希腊文明、文艺复兴，也正如春秋战国的诸子百家时代，英国辉煌的维多利亚时代。文学名著以其超越时空的震撼，影响着我们人类几千年的文明。
其次，经典文学在人类社会发展的过程中，文学名著早已渗透于深厚的文化大环境之中。经典文学对读者的影响更深，更广。经典名著深刻的思想内涵触及到的是读者的心灵层面。诚然有些名著诞生之初是通俗文学，但它作为通俗文学影响的只是一代人，而它成为经典后却影响代代人，通俗文学功在当代，但经典文学利在千秋!
文学名著构建和影响着我们所处的文化氛围和文化空气，影响着我们的一举一动。他的力量虽然无形，却如同那无数的溪涧沟壑为人类文明的江河提供了取之不尽、用之不竭的汩汩泉源。正如儒家经典《论语》，也许现在很多人都没有亲身读过，但是他们的思想却深受其影响。《论语》思想内容早已融入了我们民族的血液，沉潜在我们的生命中，熔铸成我们民族的个性。在这深厚的文化氛围之中，我们感到心中流过的是一条有着几千年历史的文化长河。
第三，名著对历史、社会、人类等多方面的深远影响，无论其深度，广度还是持续度，都是通俗文学所无法比拟的。四书五经影响着我们所处的文化氛围，我们的一举一动；《论语》中的思想逐渐融入民族精神，融入华夏文明；《资本论》改变了世界，改变了人类社会。经典文学以其广大受众和深刻内涵，从各个方面对人类社会发展都有举足轻重的影响。经典，终将引领我们走向未来。
文学名著比通俗文学影响大 文学：指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。 名著：具有较高艺术价值和知名度，且包含永恒主题和经典的人物形象，能够经过时间考验经久不衰，被广泛流传的文字作品。 基本定义： 满足以下条件的小说、诗歌或戏剧等文字作品被称为世界名著。 1．“名著”一般都拥有最广泛的读者。它们不是只风行一二年，而是经久不变的畅销书。《飘》比起莎士比亚的剧本和《堂·吉诃德》来，读者就相对地说要少得多。有人作过较切合实际的估计：三千年来，荷马的史诗《伊里亚特》至少拥有两千五百万读者。名著问世后未必在那个时代就成为畅销书，要有一定时间才能拥有越来越多的读者。天文学家开普勒关于行星运动的书现在是本名著，而据报道当时他曾说过：“上帝等待了六千年才有一个观察者，我这本书可能要等上一百年才会有一个读者。” 2．“名著”通俗易懂，不卖弄学问。它们不是专家写给专业人员看的专门性著作，无论是关于哲学或者科学，历史或者诗歌，它们所论述的是关于人类共同感兴趣的题材，而不是学究式的空谈。这些书并非为教授们所作，而是为普通人而写。 3．“名著”，永不过时。为便于比较，我们把眼下流行的书称为“当代作品”，它们只流行一、二年或至多十多年。许多早期的畅销书恐怕你连书名也记不起了，也不会再有兴趣读它们。而“名著”却不会因思想运动、学说更迭、舆论分歧而过时。名著不是供学者研究而积满尘垢的遗著，而是当今世界上潜在的最强大的文明力量。人类的基本问题代代相同。读过德摩斯梯尼的演说辞和西塞罗的信件，或是培根和蒙田的散文，任何人都会发现：人们对于幸福和正义、美德和真理，甚至对于安定与变幻本身是何等的笃信不疑！人类为其目标而奋斗的道路看来是不可改变的。 4．“名著”令人百读不厌。只要你认真阅读，你决不会感到扫兴。名著一页书所包含的思想要比一整本普通书的内容还要丰富得多。它可以使你百
中國文學100名著一句話點評 001《詩經》中國詩史的源頭 002《楚辭》雄奇瑰麗的浪漫主義詩集 003《左傳》先秦歷史散文的代表 004《論語》我國最早的一部語錄體著作 005《孫子兵法》世界上最早的一部“兵學聖典”006《老子》先秦道家的基本典籍 007《墨子》墨家學派的經典著作 008《孟子》氣勢浩然的語錄體散文 009《莊子》詼諧浪漫的寓言散文 010《荀子》謹嚴綿密的哲理散文 011《韓非子》先秦法家學說的代表作 012《戰國策》國別體歷史散文集 013《史記》世界上最早的傳記文學 014《樂府詩集》樂章和歌謠的總集 015《搜神記》中國最早的文言志怪小說 016《陶淵明集》士大夫的精神家園 017《世說新語》中國最早的文言志人小說 018《顏氏家訓》最早的家教名著 019《唐詩三百首》風行海內，幾乎家置一編 020《韓昌黎文集》盛世中唐的瑰麗詩文 021《柳河東集》寄意山水與寓言的詩文佳作
022《唐宋傳奇集》中國短篇小說成熟的標誌 023《資治通鑒》我國第一部編年體通史 024《宋詞選》建國以來流傳最廣，影響最大的一個宋詞選集 025《竇娥冤》感天動地的人間悲劇 026《西廂記》天下奪魁的愛情喜劇 027《琵琶記》被明清傳奇奉為圭臬 028《水滸傳》英雄好漢的忠義悲曲 029《三國演義》章回小說中的開山之祖 030《西遊記》我國古代浪漫主義神魔小說的最高峰 031《封神演義》一部充滿科學幻想的神魔小說 032《金瓶梅》中國第一部長篇社會世情小說 033《菜根譚》囊括了5000年中國處世智慧的奇書 034《牡丹亭》我國戲曲史上浪漫主義的傑作 035《三言二拍》古代白話短篇小說集 036《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《琅環文集》明代小品文的集大成者037《閒情偶寄》中國人生活藝術的袖珍指南 038《醒世姻緣傳》以家庭生活為中心的“世情書” 039《長生殿》帝王妃子的愛情悲劇 040《桃花扇》南明王朝興亡之曲 041《聊齋志異》一部“孤憤”之作 042《儒林外史》中國古典諷刺小說的傑出代表 043《隨園詩話》真情流露的性情詩話
通俗文学 通俗文学 通俗文学指除了历史上的民间文学以外，还包括现实创作的通俗化﹑大众化，具有较高的商业价值，以满足一般读者消遣娱乐为主要目的的文学作品。又称大众文学﹑俗文学。与严肃文学﹑雅文学相对而言。 中国近现代通俗文学 中国近现代通俗文学是指以清末民初大都市工商经济发展为基础得以滋长繁荣的，在内容上以传统心理机制为核心的，在形式上继承中国古代小说传统为模式的文人创作或经文人加工再创造的作品；……形成了以广大市民层为主的读者群，是一种被他们视为精神消费品的，也必然会反映他们的社会郭沫若的这个看法一个核心的意思在于，通俗文学的确是在和“市场”的相互关系中逐渐找到自己的历史位置的。没有这个文学的、文化的市场在“现代都市”的兴起，没有以“市民”阶层为主的读者群的出现，那近现代的“通俗”的文学也就无从谈起。很显然，如果从这个概念出发，那赵树理当然就不该进入我们对“通俗文学”的考察范围
——因为他的小说和“市民”和“现代都市”都没有任何关系啊。 众说纷纭 正如对赵树理作品的评价在历史上众说纷纭一样，对“通俗文学”这一概念的厘定现在看来也是充满了内在的矛盾。因为首先，如果说“通俗文学”和市场——如果大家同意，可以包括经济的市场和观念的市场——是有巨大关系的，那么，我们在谈论市场的时候，必须注意到市场的多样性，在现代都市的市民阶层之中存在市场，那么在中国更广袤的农村社会难道不存在市场吗？我想当然是有的，赵树理的存在本身就已经很有力的印证了这个农村文化市场的存在。其次，如果说“通俗文学”是接续了某种中国传统的，或者承继了某种传统的文化趣味的，那么我想，和等人相比，赵树理反而是更传统，更乡土，更有中国趣味的——他本来就是在“新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”的理论指导下写作的嘛。因此，我理解范先生何以在上述引文中使用“通俗文学”这个概念的时候还冠以“市民”二字。在“通俗文学”和“市民文学”的概念之间容忍某种混淆，把
论新文学与通俗文学的互补关系(一) 现在，许多现代文学史的研究者都承认新文学与通俗文学不是敌对关系，而是互补关系。在这个大前提得到肯定之后，我们就应该进一步研究，它们有哪些“互补点”，也就是说，它们有哪些优长值得相互学习与借鉴；在学习与借鉴的过程中可以建立一种“新型的关系”。这种关系的建立必将对今后的文学创作产生深远的影响。 从各自独特的艺术规律看互补的可能性 新文学作家在写小说时，以塑造典型为他们追求的目标。阿Q是中国现代文学的第一典型，所以鲁迅的小说是伟大的。现代通俗小说中也有成功的典型人物，可是通俗作家并不以塑造成功的典型为其追求目标。他们追求的是作品的“趣味性”，对读者能产生强大的磁场，要吸引读者达到痴迷的程度。读者中产生了“《啼笑因缘》迷”、“《金粉世家》迷”、“《霍桑探案》迷”，是他们的莫大的荣耀。他们在故事性上下工夫，他们在生动的新鲜事物与令人拍案叫绝的细节上下工夫，无论如何要使读者“手不释卷”、“欲罢不能”。他们的作品除了故事性之外，也往往会渗出浓郁的文化味汁。总之，新文学崇尚“塑人”，塑造在文学史画廊中永不磨灭的典型；而通俗文学则偏爱“叙事”，叙能传之后代的奇事，这“奇”又往往与当年的“新”挂起钩来，而这种“新奇”之事，让后代可以从中看到文化的流变创新与民俗的渐进更迭。但是他们的这种努力与成就，在过去往往被新文学作家当做批判的对象。例如茅盾在《自然主义与中国现代小说》一文中就说： 总而言之，他们做一篇小说，在思想方面惟求博人无意识的一笑，在艺术方面，惟求记账似的报得很清楚。这种东西，根本上不成其为小说，何论价值?但是他们现在尚为群众的读物，尚被群众认为小说，所以我也姑且把他们放在“现代小说”题目之下……(注：茅盾：《自然主义与中国现代小说》，原载《小说月报》第13卷第7号。) 所谓“无意识的一笑”，大概是针对追求“趣味性”而言的。而“惟求报账似的报得很清楚”却正是通俗小说异于新文学的特点之一。它们的“精细的记述”正是文化味汁浓郁的泉源。而茅盾也不得不承认这是“群众的读物”，也被群众首肯为“小说”，也就是说这是老百姓喜闻乐见的民族形式的小说。 下面我想举实例来比较新文学与通俗文学的各自特色。为了说明问题，对比二者在同一题材中的视角不同与写法各异，是不失为能切实剖析其肌理的一种方法。叶圣陶的《潘先生在难中》与包天笑的《甲子絮谭》(注：收入范伯群编的《包天笑代表作》，华夏出版社1999年版。)，同是反战题材，而且都是反映1924年江浙齐卢大战的小说。当年反映这场战争中苏州一带的居民为避战祸而躲进上海租界的小说特别多。叶圣陶着眼点是要塑造小学教员潘先生这一“灰色小人物”典型形象。 可是包天笑的《甲子絮谭》根本不重在塑造典型，但文化味汁特别浓厚。小说开端就写一位洞冥子对缥渺生的一席“泄漏天机”式的谈话，叙述一个三元甲子“转关”的神秘兮兮的话题，而且这“转关”正逢一个“劫数”。每逢甲年，中国多少总会闹些乱子出来。这1924年(甲子年)看样子也逃不过“劫数”了。那是一种古老的星相占卜术派生出来的预言文化。一席预言之后，作者才写江、浙、沪三地战事迫在眉睫的严峻形势。所谓“絮谭”就是作者与读者轻声细语而又滔滔不绝地“神聊”。因此，镜头不一定对准这场战争，即便是写战争与声讨军阀罪行，也决不放弃这场战事中的一些奇闻与逸事。 包天笑将镜头转到黄渡乡下红桥镇一家殷实富户周云泉家中，周家怕战事一旦降临，他儿子原先已经预订好的婚事将可能拖得遥遥无期，他决心要赶在战前办好这件家庭大事，即使是草草成亲，也在所不惜。乾坤双方都同意将吉期定在甲子八月初二，吉时是在夜半子时，结婚第二天便准备逃到上海租界这只“保险箱”中去避难。 新娘子轿子进门，照理是要放三个炮。这炮手，红桥镇还没有，却是从青浦带来的。他的火药格外的填得结实。加着秋高气爽，而且在夜深人静之中。那炮声分外的响亮。谁知这三声
经典的名著开头欣赏 那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们前面什么都有，我们前面一无所有；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向——简而言之，那时跟现在非常相像，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。 ——[英]查尔斯?狄更斯《双城记》 点评：狄更斯的这部小说，奏响了法国大革命时期的一首悲歌。那个复杂的年代，信仰与怀疑混杂，光明与黑暗交织，希望与失望并行。这段“开头语”形象地描述了一个无比复杂的时代。 尼采常常与哲学家们纠缠一个神秘的“众劫回归”观：想想我们经历过的事情吧，想想它们重演如昨，甚至重演本身无休无止地重演下去!这癫狂的幻念意味着什么? ——[捷克]米兰?昆德拉《生命不能承受之轻》 点评：开篇语就点出作者的思想观点，即在没有众劫回归的世界里，生命存在之轻。深具哲学意味的话语，发人深省。 1801年，我刚刚拜访过我的房东回来——就是那个将要给我惹麻烦的孤独的邻居。这儿可真是一个美丽的乡间。在整个英格兰境内，我不相信我竟能找到这样一个能与尘世的喧嚣完全隔绝的地方，一个厌世者的理想的天堂。 ——[英]艾米莉?勃朗特《呼啸山庄》 点评：开头便透过一位房客的视角描绘呼啸山庄的美景，从而引出后文，一步步发现美景下的种种不谐调，使人产生强烈的探知欲望。 在很长一段时期里，我都是早早就躺下了。有时候，蜡烛才灭，我的眼皮儿随即合上，都来不及咕哝一句“我要睡着了”。半小时之后，我才想到应该睡觉。这一想，我反倒清醒过来。 ——[法]马塞尔?普鲁斯特《追忆似水年华》 点评：这部影响深远的意识流小说，开篇便与众不同。主人翁在蒙胧与清醒的交错之间，千思百绪集于心头，水到渠成地引出下文。 2月的某一天，天气依然比较寒冷。黄昏时分，在P城一间布置典雅兼作餐厅的接待室里，两位绅士相对而坐，喝着酒。他们没有要仆人在旁边侍候。他们紧挨着坐着，好像在商量什么很重要的事情。 ——[美]斯托夫人《汤姆叔叔的小屋》 点评：文章开头给读者展示了一个较为立体的场景，并将镜头对准与这个轻松惬意的场景不协调的神秘人物，使读者很想探知究竟。
究竟何为经典？自是佳作当之。 最近，某大学的一份出版物“死活读不下去”排行榜在网上引起热议。其中 由于《红楼梦》、《百年孤独》等中外名著赫然在列，于是经典文学与通 俗文学之争再次爆发。 有人认为，经典能让我们与哲人对话，收获智慧的果实，提升我们的精神 境界；而现如今网络上流行的通俗文学作品俗不可耐，只会让人越发肤浅。但我想说，“通俗文学”并不等于“庸俗文学”，那些足够优秀的通俗文学作品 也必将成为新一代经典。 尽管现如今一眼望去，网络上充斥着各种霸总宫斗文，但并不是说我们就 没有优秀的通俗文学作品呀。 其实，经典文学之所以成为经典，并非是其有着大部头一样的外表，也非 其历史悠久，更非其晦涩难懂的文字，而是因为其文章优秀，内涵丰富发 人深思。故从这个角度来看，优秀的作品都有成为经典的可能，即使是通 俗文学作品。并且事实上，已经进入经典谱系的作品尤其是文学作品，通 常也和大众有着亲密的关系。如简·奥斯汀的作品在成为经典之前，也曾经 是很多英国家庭晚饭后的谈资。 这意味着，经典文学作品并非一定要是高高在上的。它可以是阳春白雪， 却也可以是下里巴人。它和通俗文学作品并不相斥，何必非要多此一举， 硬生生的将两者分开处于对立面，整个你死我活呢？说实话实在没必要也 不能这么做。 通俗文学作品，不过是由于其通俗易懂，而非其内容俗不可耐，入不得眼。那些认为通俗即庸俗者，实在是对“通俗”二字有着天大的误解。 诚然，现如今网络文学由于娱乐化、商业化的泛滥，创作门槛逐渐被拉低，许多作者少有阅历和积淀，导致文字作品良莠不齐。但这并不能成为我们 攻击网络文学的理由，甚至连带通俗文学一起抹黑。 网络文学作为一种写作新形式，正处于摸索、自由生长的阶段，姿态难免 野蛮了些，这也是无可厚非的。霸总宫斗穿越之类的题材，也许在现在看 来，剧情俗套，套路多多甚至于有点无脑。但不得不说，这总归是对于新
24部经典名著开头，看看大文豪们是如何起笔的 名著之所以是名著，是因为它无论经历怎样的风霜打磨依然散发思想和艺术的魅力。而不少文学名著中的第一句话、第一段话，往往是整部著作的神韵所在。趁着假期，就算只读上一本都是值得的！ ?1.《双城记》查尔斯·狄更斯 那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向——简而言之，那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。 ? 2.《百年孤独》加西亚·马尔克斯 很多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。当时，马孔多是个二十户人家的村庄，一座座土房都盖在河岸上，河水清澈，沿着遍布石头的河床流去，河里的石头光滑、洁白，活像史前的巨蛋。 ? 3.《茶花女》小仲马 我认为只有深刻地研究过人，才能创造出人物，如同只有认真地学习了一种语言才能讲它一样。 ? 4.《我的名字叫红》奥尔罕·帕慕克 如今我已是一个死人，成了一具躺在井底的死尸。 ? 5.《呼啸山庄》艾米莉·勃朗特 1801年。我刚刚拜访过我的房东回来——就是那个将要给我惹麻烦的孤独的邻居。 ? 6.《日瓦戈医生》帕斯捷尔纳克 他们走着，不停地走，一面唱着《永志不忘》，歌声休止的时候，人们的脚步、马蹄和微风仿佛接替着唱起这支哀悼的歌。 ? 7.《局外人》加缪 今天，妈妈死了。也许是昨天，我不知道。我收到养老院的一封电报，说：“母死。明日葬。专此通知。”这说明不了什么。可能是昨天死的。 ? 8.《复活》列夫·托尔斯泰
辩论赛的辩词可以借鉴但决不能抄袭，一定要有自己的思想和观点，最重要的是自己一方有一条清晰，明确的思路。 正一辩辩词： 很高兴有这个机会在今后几天里就通俗文学与文学名著对我们的影响和各位做一番探讨。什么是文学？《现代汉语词典》给出的定义是“以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术。其内容可以涵盖国家、社会、人文、政治、意识形态等诸多方面，表现形式包括戏剧、诗歌、小说、散文等，文学是时代的镜子，反映时代生活，记述了时代最核心的动态。 什么是通俗文学？通俗文学就是产生并存在于老百姓身边，被广大人民群众所喜闻乐见，在民间有着强大生命力和影响力的文学。自古以来，通俗文学被许多正统学者看作是不登大雅的“下里巴人”，受到所谓正统文人和精英文化的歧视。但不可否认的事实是“下里巴人”就是要比“阳春白雪”更有生命力和影响力。因为它产生于“草根阶层”，有着社会最大比例人群的拥护与支持。《三国演义》，《水浒传》这类现在已经成为文学名著的作品，问世之初就是“下里巴人”，就是通俗文学。 什么是文学名著？“名著”有两层含义：1.作者是名人。普通人写的作品，是不可以被称为名著的；2.作品历经很长时间，几代人，甚至几十代人的考验。历久弥新，多年之后仍然能够散发出其独特魅力的文学作品，才能称的上名著。这两层含义是相辅相成，缺一不可的。通俗文学就在我们的周围，最贴近我们的生活，最能迎合大众的口味，最能反映普通民众的喜怒哀乐，最能展现人民的审美观，也最能体现一个民族的人文精神。虽然所有的通俗文学，不一定都能成为名著，但绝大多数的名著，在其诞生之初，都是通俗文学。从这个意义上讲，名著是通俗文学这座金字塔的塔尖，高高在上，令读者敬畏多于亲切。 受过高等教育的人毕竟是少数，能读懂文学名著的人也是少数。文学名著有其特定的阅读群体和专家群体，而通俗文学就没有，它适合各个阶层。有的人甚至一辈子都没读过一本文学名著，却可能看了不少通俗文学的作品。 我们常常看到有人在闲暇时沏一杯茶，捧一卷书，悠闲惬意的阅读。读的什么书呢？武侠、
【最新】[演讲稿]名著伴我成长演讲稿范文 记得在很小的时候,我就在爸爸的指导下背诵唐诗宋词,稍大些时爸爸又教我背诵一些古书.现在我知道了以前曾背过的那些古书都是中国历史上的经典著作,比如论语 . 孟子 . 大学 . 荀子等.那时由于我年龄太小,尽管爸爸反复解释,但我还是大部分内容没有明白.对于爸爸的讲解,我那时是左耳进,右耳出 ,所以大多数名篇只是被我囫囵吞枣地记在了脑子里.随着年龄的增长和知识的积累,书中的很多内容我现在慢慢地理解了,并对我的做人和学习产生了影响. 在暑假的闲暇时间里,我重新翻阅了从小背诵过的一些名篇,竟使我爱不释手.我也终于懂得了爸爸的苦心,懂得了爸爸为什么总是在写文章时自言自语地叹气: 唉,真后悔小时候没多往脑子里装些有用的知识,要不然现在就不会这么费劲地从脑子里?挤?东西了,脑子里没货呀! 我逐渐体会到,我背过的许多经典著作不仅语言精辟.凝练,而且寓意深刻.这些著作虽然写在两千多年前,但其中所蕴涵的道理却永远不会过时.比如孟子里的一句话我很喜欢,至今仍记忆犹新: 挟泰山以超北海,语人曰我不能,是诚不能也.为长者折枝,语人曰我不能,是不为也,非不能也. 这句话讲得太好了,它告诉我们平时要做些力所能及的点滴小事,如果老想着做那些挟泰山以超北海那样惊天动地的大事,你最终可能一事无成;但如果你不以事小而不为 ,处处从小事做起,做应该做的事,那么最后你很可能取得最大的成功.所谓细节决定成败,也正是如此.再比如孟子说: 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼. 这是讲人们要养成博.尊老爱幼的美德.联想到现在有人不抚养自己的父母.公共汽车上年轻人抢占座位的现象,我真为他们脸红. 此外,像宽厚待人.勤学励志.保护环境等教人向善的内容,在这些经典中异常丰富.我们的先人是多么睿智啊!这正是他们留给我们子孙后代的宝贵的精神财富.现在想来,如果当初没有下工夫朗读和背诵,我现在肯定不会这么快就领悟到其中的大道理.可见多背诵一些经典著作是大有裨益的,因为知识需要一点一点地积累,然后再一点一点地消化,最后才能真正变为自己的知识,正所谓不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.
谢谢主席： 尊敬的评委，各位观众，大家好！ 感谢对方辩友的精彩陈词，但是我不得不指出其中的不足之处： 1. 对方辩友错误地将价值等同于影响，对方辩友不断论证文学名著的价值有多大，我方也承认文学名著有其不可忽视的家长，但是我们今天辩论的题目是两者谁的影响大，而非谁的价值大。鲍鱼鱼翅的营养价值大，但是它们的影响绝对不及街头小面。 2. 对方辩友不断论证文学名著的知名度大，但是知名度的广度不等于影响的广度，谁都知道四大名著，谁都知道钢铁是怎样炼成的，但并非每个人都会真正去读，理解其中的真意。 3. 对方辩友显然在模糊通俗与浅薄的概念，我想说的是，通俗文学的思想内涵并非浅薄，只是用通俗的方式表达出来，让人们更好的理解。通俗文学并不是庸俗文学。 4. 对方辩友一直在说文学名著对于人们思想的指导功能，指责通俗文学中的糟粕，但是我们今天所讨论的是通俗文学与文学名著影响的大与小，而非好与坏，同时正是因为通俗文学有其负面影响，才更加能引起人们的反思。 我方认为通俗文学比文学名著影响大，“通俗文学”：指除了历史上的民间文学以外，还包括现实创作的通俗化﹑大众化，具有较高的商业价值，以满足一般读者消遣娱乐为主要目的的文学作品。又称大众文学﹑俗文学。 首先从通俗文学影响的范围看，通俗文学就是产生并存在于老百姓身边，被广大人民群众所喜闻乐见，在民间有着强大生命力和影响力的文学。有的人甚至一辈子都没读过一本文学名著，但却看了不少通俗文学的作品，这就是我们所说的现实影响力。不可否认的事实是“下里巴人”就是要比“阳春白雪”更有生命力和影响力。因为它产生于“草根阶层”，有着社会最大比例人群的拥护与支持。《三国演义》，《水浒传》这类现在已经成为文学名著的作品，问世之初就是“下里巴人”，就是通俗文学。 其次从影响的深度看，通俗文学的思想内涵同样深刻，文学名著中的思想精髓在通俗文学中同样有，忠、孝、礼、义、同样是通俗文学倡导的思想。通俗文学并不等于庸俗文学。同时，通俗文学比文学名著更具有时代特征，更能够引起人们的共鸣，洗涤人们的思想，震撼大众的心灵。整个文学范畴就像一座金字塔，通俗文学是下面厚重的基石，占据着这座金字塔的主体，是这种金字塔的支撑，而名著则是这座金字塔的塔尖，没有众多通俗文学的积累，哪来的文学名著？通俗文学的影响，可以说是“随风潜入夜，润物细无声”，大文豪们不也是“读书破万卷，下笔如有神吗”！ 最后从通俗文学与文学名著的关系看，通俗文学具有形式多样，数量众多的优势，名著诞生之初就是通俗文学。一提到名著，我们大都会想到小说、诗词、还有一些政论和散文，数量也屈指可数。而通俗文学几乎涉及了所有的文学样式，小说、诗词、戏剧、曲艺、童话寓言、歌谣、民谚等等。数量上更是占有绝对优势，影响力当然比名著大。 文学名著的影响力往往不是来自作品本身，而是得益于其他艺术形式对名著的通俗化演绎。譬如，正是评书、曲艺、戏剧等通俗化的艺术形式让《三国》、《水浒》、《红楼梦》、《西游记》这样的古典文学名著走入千家万户，贴近寻常百姓。而大部分评书、曲艺、戏剧也是通俗文学的一部分。所以就通俗文学和文学名著本身而言，通俗文学比文学名著影响大。 辩论，要注意几点 第一、大纲，第二、经线，第三、纬线。 你要抓住几点 从长远观点看，谁更有价值。 从历史观点看，谁更有潜力。 从世界观点看，谁更有通用性。 从发展的观看，谁更有通用性。 你不是没有辩论过吧。 最基本几条要记住了。
世界文学名著经典开头汇编 （一）那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向——简而言之，那时跟现在非常相像，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。——查尔斯?狄更斯《双城记》（二）尽管好几十万人聚居在一小块地方，竭力把土地糟蹋得面目全非；尽管他们肆意把石头砸进地里，不让花草树木生长；尽管他们除尽刚出土的小草，把煤炭和石油烧得烟雾腾腾；尽管他们滥伐树木，驱逐鸟兽；在城市里，春天毕竟还是春天。 ——列夫?托尔斯泰《复活》（三）很多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。当时，马孔多是个20户人家的村庄，一座座土房都盖在河岸上，河水清澈，沿着遍布石头的河床流去，河里的石头光滑、洁白，活像史前的巨蛋。 ——加西亚?马尔克斯《百年孤独》（四）我认为只有深刻地研究过人，才能创造出人物，如同只有认真地学习了一种语言才能讲它一样。——小仲马《茶花女》 （五）如今我已是一个死人，成了一具躺在井底的死尸。 ——奥尔罕?帕慕克《我的名字叫红》（六）1801年。我刚刚拜访过我的房东回来——就是那个将要给我惹麻烦的孤独的邻居。——艾米莉?勃朗特《呼啸山庄》 （七）他们走着，不停地走，一面唱着《永志不忘》，歌声休止的时候，人们的脚步、马蹄和微风仿佛接替着唱起这支哀悼的歌。——帕斯捷尔纳克《日瓦戈医生》 （八）幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。——列夫?托尔斯泰《安娜?卡列尼娜》 （九）一天早晨，格里高尔?萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。——卡夫卡《变形记》 （十）我年纪还轻、阅历不深的时候，我父亲教导过我一句话，我至今还念念不忘。“每逢你想要批评任何人的时候，”他对我说，“你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。” ——菲茨杰拉德《了不起的盖茨比》（十一）斯佳丽?奥哈拉长得并不漂亮，但是男人们像塔尔顿家那对孪生兄弟为她的魅力所迷住时，就不会这样想了。她脸上有着两种特征：一种是她母亲的娇柔，来自法兰西血统的海滨贵族。一种是她父亲的粗犷，来自浮华俗气的爱尔兰人。这两种特征混在一起显得不太协调，但这张脸上尖尖的下巴和四方的牙床骨，是很引人注意的，她那双淡绿色的眼睛纯净得没有一丝褐色，配上乌黑的睫毛和翘起的眼角，显得韵味十足，上面是两条墨黑的浓眉斜在那里，给她木兰花般白的肌肤划上十分分明的斜线，这样白皙的皮肤对南方妇女是极其珍贵的。她们常常用帽子、面纱和手套把皮肤保护起来，以防受到佐治亚炎热太阳的暴晒。——玛格丽特?米切尔《飘》 （十二）三十年前的上海，一个有月亮的晚上……我们也许没赶上看见三十年前的月亮。年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大，圆，白；然而隔着三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免带点凄凉。 《金锁记》（张爱玲） （十三）他是个独自在湾流中一条小船上钓鱼的老人，至今已去了84天，一条鱼也没逮住。——海明威《老人与海》
通俗文学比经典名著影响更大 谢谢主席，再次问候在场各位。 我方认为通俗文学比经典名著影响更大。首先让我们来对今天的辩题做一个了解， 通俗文学：是指除了历史上的民间文学以外，还包括现实创作的通俗化、大众化、拥有强大生命力和影响力 其特性是：为满足一般读者消遣娱乐为主要目的的文字作品，拥有较高商业价值。 经典名著：指具有典范性、权威性且经过时间沉淀，得到广泛认可，具有较高的思想或艺术价值的文学作品。 我们判断通俗文学影响更大的标准是：通俗文学在广大人群中的影响程度深、范围更广。 下面我将从以下三个方面来论述我方观点： 第一、通俗文学更易于被人们接受。通俗文学源自我们的生活，表现普通人的喜怒哀乐，有着广泛的群众基础。然而受过高等教育的人毕竟是少数，能真正读懂经典名著的人更是少之又少，比如对红楼梦的研读，我们有许许多多的“红学家”所以典名著有其特定的阅读群众和专家群体，而广大群体并不能很好的理解经典名著所传达的思想，导致我们对经典文学存在有很多的误解，而这恰恰阻碍了广大群体对经典文学深度的影响。反观通俗文学，它通过平常人、平常事、生活化的一种语言，每天潜移默化的影响我们的生活、行为及思想。 第二、通俗文学的特性来看。一个事物的发展取决于它的本身的特点，而通俗文学是为满足一般读者消遣娱乐为主要目的的文字作品，拥有较高商业价值。在如今的商业社会，通俗文学的特性就能强有力的推动通俗文学的发展与传播。它会根据不同人群的阅读能力、汲取知识方式不同的特点发展出不同表现形式，从而使通俗文学的影响覆盖所有有能力学习知识的人群，而在这种商业传播推动中我们不难发现，通俗文学更符合广大群众的需求。所以通俗文学影响范围更广。 第三、社会发展需求，经典名著源远流长，是文学的积淀，但它的深奥和独特的时代性，限制它在大众中的传播和对广大人民群众的影响，正是因为这个特点决定了它不能很好的适应现在的快节奏的社会，所以很多经典名著通过其它艺术形式譬如、评书、戏曲等通俗化的艺术形式来适应时代需求。而通俗文学则不然，它具有动态性、可更改性，通过通俗文学这种强大的生命力及灵活的载体，文学才能跟上社会的快节奏，被广大群众需求阅读。 综合以上所述，我方坚持认为通俗文学比经典名著影响更大。
《林徽因传》读书报告——简评 ★文章开头： ①文章开头新颖具有先声夺人之效。使读者一见面就能对人物产生孤寂、伤感的印象。 ②开头引用书中隽语“你若安好，便是晴天。”打动人心，具有真情实感。③文章开头 交待得非常清楚起到总领全文的作用。 ★文章进程： ①文章将“林徽因参与国徽和人民英雄纪念碑的设计”写得细致入微，重点突出详略得 当内容具体。 ②文章线索明朗主题突出紧紧围绕“林徽因传奇的人生经历”进行。③通过丰富人物的 语言和动作衬托出人物的思想品质。 ④一些精妙词语的使用无形中为文章增添了不少情趣。 ⑤作者观察阅读缜密叙沭时井然有序。 ⑥通过生动、形象的语言的描绘使读者宛然置身于梦境一般。⑦以缓慢低沉的语气向 我们娓娓道来令人回味无穷。 ⑧文章来源于生活因此语言虽然不怎样优美但却真实有趣写得入情入理。 ★文章结尾： ①以感想开关以感想结尾。这样便使文章前后照应首尾连贯同时又使文章主题回环复沓 感染力极强。 ②结尾处集中表达情感既照应开头又总结全文。首尾连贯一气呵成。③结尾令人饱含期 待与激情言已尽意犹未了。 《夹缝中的历史》读书报告——简评 ★文章开头： ①文章语言生动丰富可读性强。 ②开头简明扼要 ③开头直奔主题,也是一种写法. ★文章进程：①运用比喻，将“屈辱”比作一根皮鞭。比喻贴切用词生动。②不同角 度叙述，选材新颖，语言朴实流畅，感情真挚感人。③文章边叙事边抒情。 ④细节刻画颇具匠心。极富功底。 ⑤场面和气氛描写为文章增色不少。 ⑥过渡自然,每一段交待得很清楚. ⑦文章语言通俗易懂贴近生活实际读来令人倍感亲切。 ★文章结尾： ①结尾恰到好处地点明中心语言朴实而含意深刻耐人寻味。 ②文章最后揭示中心之句实属点晴之笔概括之语短促而有力。③结尾呼应应开头,结构 完整。 ④文章边叙事边抒情.结尾处集中表达情感,既照应开头又总结全文.首尾连贯,一气呵成。 《目送》读书报告——简评 ★文章开头： ①文章开头引人入胜吸引读者。“目”与“送”点面结合使文章生动具体详略得当。 ②开头直奔主题，让人一目了然。 ③开头点题，用词很吸引人。 ★文章进程： ①语言准确，鲜明、生动，内容极其丰富具体。 ②充分运用动静结合的写法，并辅以比喻、拟人等手法
新时期通俗文学兴起之意义 在如今这个通俗文学发展达到白热化程度的二十一世纪，上世纪八十年代的即新时期的通俗文学则是处在一个复兴与觉醒的环境中。长时间禁锢之后的陡然释放，令新时期的通俗文学别具意义。 可以说，中国的通俗文学是由古代民间文学发展演变而来。在民间具有广泛影响力。直到建国前，通俗文学也是持续繁荣发展着的。建国之后，文学这一领域，受到政治上“极左”路线等政治方针的影响，偏离了自身应该前往的正确方向，产生了“政治至上”，文学从属于政治，文学是政治的工具这些论调，乃至文化大革命的发生。这是历史上继焚书坑儒之后的又一对文学的极大摧残。正是在这样残酷的背景下，通俗文学在中国大陆的复兴发展与繁荣之意义复杂而深沉。 从社会背景上看新时期通俗文学的意义。这里可分为政治背景，经济背景，文化背景。新时期通俗文学的复兴是对建国后的十七年文学及文革的最有力的否定与颠覆。同时也是对这种文化束缚的的背后的政治力量的打击。虽然一个时期的政治必定会对该时期内的文化有所引导，但当这种引导演变成为对文化的禁锢时，当人们无法用文学喊出自己的想法时，当时的政治制度一定已经出现某些缺陷。所以我们可以从文学的宽度深度自由度来看当时是怎样的一种政治背景。同样的，我们也可以从文学看经
济。文化是独立于经济政治之外的特殊产物，并不一定与当时的经济政治同步。当我们还处于六七十年代时，经济并不对文化产生太大的影响。当时没有像现在一样出现大量的出版物，报纸，杂志。阅读的途径也不像今日如此方便快捷。从某种程度上来说，经济是文学发展的硬性条件。改革开放之后，出版商与读者之间的关系日渐微妙。出版商一方面大量出版通俗文学作品以满足大量兴起的工农阶层，一方面以书养书，出版严肃文学作品。经济发展了，在一定程度上是有利于通俗文学的广泛传播与流通的。大多数的老百姓很少接触严肃文学，更多的是在日常生活中通过多种途径接受他们喜闻乐见的通俗文学。例如民间戏曲，小说，流行歌曲，影视作品等。这对于我们来说是不可剥夺的权利和必要的娱乐。但在八十年代，刚刚经历过文革的人们来说，是何等宝贵。文革剥夺了人们消遣娱乐的权利，也就极力否定了通俗文学。八十年代通俗文学的复兴，从文化背景上来说，是国家对之前的文化政策的自我否定与悔改，是文化自身的补充，是对之前文化片面性的彻底改观。肯定了文化的多样性。 新时期通俗文学具有承上启下的作用。尽管九十年代及至进入二十一世纪的通俗文学从多方面来讲，都与新时期通俗文学有极大地差异，但仍然是在八十年代的基础上发展而来的。例如现在繁荣发展的流行歌曲，除了港台方面的影响外，本土歌曲及戏曲对其大有影响。又如中国风歌曲。除了对八十年代新兴通俗歌曲的承接外，又挖掘传统，将古代诗词的意境，演奏乐器，融会
那些经典名著的开头第一句话 那些经典名著的开头第一句话，往往就定下整部小说的基调和味道。你喜欢哪部名著的开头第一句话？分享令你心动的名著开头第一句话。 文/张佳玮 在别地被人问起，“喜欢哪部小说的开头第一句话”。遂与对答。聊着聊着就说长了。 小说第一句话和开头第一段不同。开头第一段可以拉一长串话，可以迂回，可以细致，可以故做平淡，可以绚丽回转。而第一句话，只有一句，你只来得及在一句里高密度极饱满的包含一切——也并不是每个人都喜欢在第一句就急弦浓味、喷薄而出的。 哪怕是第二句呢，可以让第一句缓一缓？——比如《红玫瑰与白玫瑰》开首第一句“振保的生命里有两个女人，他说一个是他的白玫瑰，一个是他的红玫瑰。”后面铺开“蚊子血、朱砂痣、饭粒、月光”等经典描述，但那终究不是第一句了。 倒不是厚今薄古，但小说开头第一句方面，实在是今胜于古。因为以前的小说，都还常有一个“这故事是从某人那里听来的”之类的习惯，开头未必惊人。 比如文艺复兴时还有“某某可敬的先生提到了这个故事”的习俗，直至莫泊桑，还时不时有“某大叔跟我说了这个故事，现在我写给你们看”，比较繁文缛节——这一点欧·亨利要强过莫泊桑，往往第一句就先声夺人，比如《麦琪的礼物》开头就是经典的数钱。 中国古典章回小说，头一句基本是开场诗。开场诗完后常是劝戒词，先说些为人处世的道理，开个场拉拉人。比如《金瓶梅》开头先劝戒一下世人，才开始清河县西门大官人——如此这般，也就谈不到“开头第一句”了。
我私人的品位，好的小说第一句，包含足够多的信息，有悬念——这些不难。难的是，第一句如果能就此定下整部小说的基调和味道，那才是绝品。饱满，到位，色彩绚烂，有点悬念的酸引味，才好。 20世纪那几部杰作，《洛丽塔》、《百年孤独》、《情人》的开头早被说烂，是个读书的人都喜欢过。随口唠唠： 《洛丽塔》：Lolita, light of my life, fire of my loins. My sin, my soul, Lolita. 当年看的第一感觉：音韵极美，带着一种咒语似的缭绕、起、落、执迷和感染力。 《双城记》：最好的年代、最坏的年代……过于有名，无甚可说了。 《百年孤独》：“多年以后XXXX”。其实这可以统称为马尔克斯式开头。 类似可爱的还有《霍乱时期的爱情》之：“这是确定无疑的：苦扁桃的气息总勾起他对情场失意的结局的回忆。” 外加《一桩事先张扬的凶杀案》开头那个“圣地亚哥·纳赛尔在被杀那天，清晨5点钟就起床了。” 马尔克斯的爱好：他喜欢在开头就用一种诡异的诗意，聚集尽量多的悬念、剧透小一部分，然后加点儿时空变幻感。 马尔克斯说过，卡夫卡《变形记》那个第一句——“一天早晨，格里高尔萨·姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫”——教会了他许多。他年轻时在阁楼上读这句后，联想到自己爱讲神话的奶奶，就明白了如何写小说。后来马尔克斯长期保持此风度：始终用一种泰山崩于前而色不变的镇定，讲许多神鬼怪异的事儿。 《情人》的开头，“我已经老了。有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来，他主动介绍自己，他对我说：我认识你，我永远记得你。Un jour, j’étais ?0?9gée déjà, dans le hall d’un lieu public, un homme est venu vers moi. Il s’est fait conna?0?6tre et il m’a dit: “Je vous connais depuis toujours.” 王小波《我的师承》里对此评述很精当，珠玉在前，我不置喙了。只一句：王道乾先生的译文比较零碎，短句多，看似没符合杜拉斯原文。但是这种淡淡质朴的短句（而非才气焕发的长句），才是《情人》的神韵所在。所以王小波才感叹无限苍凉尽在其中。 卡尔维诺《树上的男爵》开头颇有开马尔克斯之先的意味，即剧透+悬念：“我的兄弟柯希莫·皮奥瓦斯科·迪·隆多最后一次坐在我们中间的那一天是1767年6月15日。” 《看不见的城市》开头则意象斑斓，而且已经暗示了小说的特质：“不一定完全相信”及“兴趣”： “马可·波罗描述他旅途上经过的城市的时候，忽必烈汗不一定完全相信他的每一句话，但是鞑靼皇帝听取这个威尼斯青年的报告，的确比听别些使者或考察员的报告更专心而且更有兴趣。” 博尔赫斯《恶棍列传》里有许多很巴洛克的璀璨开头。我喜欢以下这个：
在中国，很早就有“阳春白雪”与“下里巴人”一说。就通俗文学来讲，便是一种通俗易懂、老少皆宜即“下里巴人，和者盖众”的文学。何谓“通俗”？茅盾先生解释道：“‘通俗’云者，应当是形式则‘妇孺能解’，内容则为大众的情绪和思想”［１］。通俗文学在中国有着悠久的历史，从先秦的寓言故事到如今这个网络时代，通俗文学已经形成了一个一脉相传的伟大的传统，在这个传统中，有着自己的古典，自己的过渡和自己的现代化进程。 可以这样说，通俗是文学的生命力， 是文学必然的发展方向。通俗文学的兴 起，不仅改变了文化与文学的格局，也改 变了人的精神生活。当代中国的青年一代 不是在《钢铁是怎样炼成的》和《青春之 歌》的熏陶下成长起来的，而是在金庸、琼 瑶等通俗文学的影响下长大的。当代青 年人的心理、人格和世界观很大程度上受 到通俗文学的影响。通俗文学在现代性浅析中国当代通俗文学的是与非 ——对中国当代通俗文学的审视与思考冯立萍 沈阳市化工学校 进程中的意义变得十分重要而复杂。通俗文学就在我们的周围，最贴近我们的生活，最能迎合大众的口味，最能反映普通民众的喜怒哀乐，最能展现人民的审美观，也最能体现一个民族的人文精神，它适合于各个阶层。有的人甚至一辈子都没读过一本文学名著，却可能看了不少通俗文学的作品。我们常常看到有人在闲暇时沏一杯茶，捧一卷书，悠闲惬意的阅读。读的什么书呢？武侠、言情、侦探、科幻，甚至是连环画。这就是现实生活中大多数人的阅读，是不争的事实。但是，中国的通俗文学的地位一直很特殊，甚至可以说是尴尬。中国的传统文化向来认为仕途是正途，古代以文章取士，应试的文章是以那些描写政治评论国家的为中心思想的，作为供大众娱乐休闲有时兼有教化为主要目的的通俗文学作品则被认为是低级思想含量的创作，被视为品位低下难登大雅之堂之作，长期以来被排斥在文学史之外，就连作家因此也备受 ＤＯＩ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００１－８９７２．２０１１．１．０３９
谢谢主席，大家好。我方认为通俗文学比文学名著影响大。 首先，通俗文学指除了历史上的民间文学以外，还包括现实创作的通俗化﹑大众化以满足一般读者消遣娱乐为主要目的的文学作品。而文学名著则是具有较高的艺术价值，经过时间的考验而经久不衰的文学作品。“影响”是指对人的思想或者是心理起作用。判断两者影响的标准在于广度、深度以及创作的时间性。下面我将从以下几个方面阐述我方观点： 第一：从广度来看，通俗文学拥有数量更大种类更多，范围更广，拥有更庞大的阅读群体，，通俗文学广泛存在于大众身边，一本杂志、一部小说，都是随处可见的通俗文学，将之以文学名著作比较，它给予老百姓的现实生活，反映了大部分老百姓现实的所思、所想。因此它更贴合大众口味，更易于被大众所接受，吸收和传播，更易于对人们产生心理以及行为上的影响。在座的各位，有多少人真正的拿起过《荷马史诗》，又有多少人看过《大学》《中庸》，空洞的知名度，远不能与潜心阅读的影响相提并论啊。 第二，从深度来看，通俗文学由于语言的大众化，构建和影响着我们所属的文化氛围，容易体现时代的个性，日益与文化环境融为一体。因此，通俗文学能更能与我们产生强烈的共鸣。正所谓“随风潜入夜，润物细无声”，一部《那些年》在全国引发了对于“青春”的回忆，而哈利波特又在全世界范围影响了多少人的价值观和人生观啊。 三、从时效性讲，文学名著的确源远流长，但正是因为文学名著的确定性和不可变更性决定了它不能很好的适应现在的快节奏的社会，而通俗文学则不然，它具有动态性、可更改性，能跟上社会的快节奏，这也是为什么现在读名著的人越来越少而欣赏通俗文学的人越来越多的一个客观原因。通俗文学就像一股清泉，源源不断。试问，通俗文学这样强大的生命力，这样灵动的躯体，您如何能说它的影响不及文学名著呢？ 故我方坚信：通俗文学比文学名著影响大！
世界文学名著经典开头汇编 名著无论经历怎样的风霜雨打，都会依然散发思想和艺术的魅力。大部分文学名著的第一句话、第一段话，就是整部作品的神韵所在。或引人深思，或留下悬念，或富于哲理，使人久久回味。 （一）那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向——简而言之，那时跟现在非
常相像，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。——查尔斯?狄更斯《双城记》 （二）尽管好几十万人聚居在一小块地方，竭力把土地糟蹋得面目全非；尽管他们肆意把石头砸进地里，不让花草树木生长；尽管他们除尽刚出土的小草，把煤炭和石油烧得烟雾腾腾；尽管他们滥伐树木，驱逐鸟兽；在城市里，春天毕竟还是春天。——列夫?托尔斯泰《复活》 （三）很多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。当时，马孔多是个20户人家的村庄，一座座土房都盖在河岸上，河水清澈，沿着遍布石头的河床流去，河里的石头光滑、洁白，活像史前的巨蛋。——加西亚?马尔克斯《百年孤独》 （四）我认为只有深刻地研究过人，才能创造出人物，如同只有认真地学习了一种语言才能讲它一样。——小仲马《茶花女》 （五）如今我已是一个死人，成了一具躺在井底的死尸。——奥尔罕?帕慕克《我的名字叫红》 （六）1801年。我刚刚拜访过我的房东回来——就是那个将要给我惹麻烦的孤独的邻居。——艾米莉?勃朗特《呼啸山庄》 （七）他们走着，不停地走，一面唱着《永志不忘》，歌声休止的时候，人们的脚步、马蹄和微风仿佛接替着唱起这支哀悼的歌。——帕斯捷尔纳克《日瓦戈医生》 （八）幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。——列夫?托尔斯泰《安娜?卡列尼娜》 （九）一天早晨，格里高尔?萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨