中考必考25篇文言文重点语句翻译
一．《论语》十则
1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?
译：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”
3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译：孔子说：“温习学过的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。”
4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
译：孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。”
5子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
译：孔子说：“仲由，教导你对待事物的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧。”
6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
译：孔子说：“见到品德高尚的人，就向他学习，希望能和他看齐。见到品德不好的人，就要反省自己有没有同样的毛病。
7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
译：孔子说：“几个人在一起，其中必定有我的老师。选择他们的优点学习，（发现自己也有）他们那些缺点就要改正。
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 译：曾子说：“士不能不刚强勇毅，（因为他）肩负着重大的使命，路途又遥远。把实现“仁”的理想看作是自己的使命，不也是很重大的吗？死了就停止了，不也很遥远吗？”
9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
译：孔子说：“在严寒的冬天，才会知道松柏是最后才凋谢的。”
10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
译：子贡问孔子：“有没有一句可以终身奉行的话？”
孔子说：“那大概就是…恕?吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”
二、《口技》
1、少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
译：过了一会儿，只听到围幕中抚尺一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。
2、当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。
译：在这个时候，妇人手拍孩子的声音，口中呜呜哼唱的声音，小孩子含着乳头啼哭的声音，大孩刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时间一起响了起来，各种声音都表演
得惟妙惟肖。
3、满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
译：全场的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了。
4、宾客意少（shǎo）舒，稍稍正坐。
译：宾客们的心情稍微放松了，身子渐渐坐正了。
5、虽人有百手，手有百指，不能指其一端。
译：即使一个人有上百只手，一只手有上百只手指，也不能明确指出哪一种声音来。
6、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
译：在这种情况下，宾客们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖，露出手臂，两腿索索直抖，几乎都想争先恐后地逃跑。
三、《桃花源记》
1.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。
2.此人一一为具言所闻。
这个人一一为桃源中的人详细的说出他所听到的。
3.寻向所志，遂迷，不复得路。
寻找原来所做的标记，终于迷了路，再也找不到原来的路。
4．渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
译：渔人感到非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。
5.见渔人，乃大惊，问所从来。
译：（桃源人）见了渔人，竟然感到十分惊讶，问他是从哪里来的。
6.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
译：（看到）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，鸡鸣狗叫之声都处处可以听见。
7.率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
译：率领妻子儿女同乡的人来到这个跟世人隔绝的地方，不再出去了。
四、《伤仲永》
1.其诗以养其父母，收族为意
这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容。
2、令作诗，不能称（chèn）前时之闻
译：让他作诗，写出来的诗已经不能符合从前的好名声了。
3、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
译：从此指定物品让他作诗，马上就能写好，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。3、.3、4、泯然众人矣！
译：仲永的才能完全消失已和普通人一样了。
5.邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。
译：同县的人对他感到惊奇，纷纷请仲永的父亲去做客，有的人还花钱请仲永题诗。
5.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
译：他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同乡人，不让他学习。
6.其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也
他的天资，比一般有才能的人高的多。最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。
今夫不受之天，故众人，又不受之人，得为众人而已耶。
那么，现在那些不是天生聪明、本来就平凡的人，又不接受后天的教育，难道之成为普通人就完了吗？
五、《孙权劝学》
1、孤岂欲卿治经为博士邪（yé）!但当涉猎，见往事耳。
我难道是想要你研究经书当学官吗！只应当粗略的阅读，了解历史罢了。
2、卿今者才略，非复吴下阿蒙！
以你现在的才干和谋略，（已）不再是（当年）吴县的（那个）吕蒙了！
3、士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
与有志气的人分别多日，就要重新用新眼光来看待（我），长兄怎么认识事物这么晚呢！4.肃遂拜蒙母。（“拜”后省略介词“于”。）
鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲。
六、《三峡》
1、重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
译：层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。
2、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
译：到了夏天水涨，江水漫上小山的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻绝。
3、虽乘奔御风，不以疾也。
译：即使是骑着飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。
4、悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
译：（在山峰之间）常有悬泉瀑布飞流冲荡，水清，树荣，山高，草盛，实在是有很多趣味。
5、常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
译：常常在高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，非常凄凉怪异。空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。
七、《陋室铭》
1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
译：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
译：这间是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
3、苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
译：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有没学问的人。
4、可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译：可以弹奏朴素的琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有公文使身体劳累。
5、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
译：南阳的诸葛亮的草庐，西蜀子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”
八、《爱莲说》
1、世人盛爱牡丹。
译：世人大部分都喜欢牡丹。
2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
译：我惟独喜爱莲花从淤泥里生长出来，却不受到淤泥的沾染，它经过清水洗涤，却不显得妖艳，它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加显得清芬，它笔直洁净地立在水中，只可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
3、莲之爱，同予者何人？
译：对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
九、《答谢中书书》
（1）山川之美，古来共谈。
译：山河的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。
（2）青林翠竹，四时俱备。
译：苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。
（3）夕日欲颓，沉鳞竞跃。
译：每当傍晚，夕阳将落，可见到水中的鱼儿竞相跳跃。
（4）自康乐以来，未复有能与其奇者。
译：自从谢灵运之后，还没有人能置身这佳美的山水之中。
十、《记承天寺夜游》
1.念无与为乐者
译：想到没有可以共同游乐的人。
2．庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
译：月光照在院子里，宛如一泓积水那样清澈透明。水中有水草交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。哪一个晚上没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们俩一样清闲的人罢了。
十一、《小石潭记》
1、全石以为底，近岸，卷石底以出。
译：潭以整块石头为底，靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面。
2、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
译：潭中的鱼大约有一百来条，都好象在空中游动，没有什么依托。
3、日光下澈，影布石上，佁然不动。
译：阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上，呆呆的一动不动。
4、俶尔远逝，往来翕忽。
译：忽然间向远处游去了，来来往往轻快敏捷。
5、斗折蛇行，明灭可见。
译：溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现，明灭可见。
6、其岸势犬牙差互，不可知其源。
译：那河岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能够知道它的源头。
7、凄神寒骨，悄怆幽邃。
译：使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。
十二、《湖心亭看雪》
1、雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
寒气弥漫，白茫茫一片，（只见）天、云、山、水，上上下下一片雪白。湖上映出的的影子，只有像一条印记的长堤，像一个墨点的湖心亭，和我那像一片芥叶的小船，像米粒一般大小的船中两三个人罢了。
2、余强饮三大白而别。
我勉强喝了三大杯就告别。(语文版)
我痛快地喝了三大杯后和他们道别。（人教版）
十三、《岳阳楼记》
1、衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。译：它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边。或早或晚一天里阴晴多变化，各种景象的变化多端，这是岳阳楼盛大壮观的景象。
2、览物之情，得无异乎？
译：看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
3、登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
译：登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。
4、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。
译：唉！我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于以上两种心情的，为什么呢？不因为外界环境的好坏和自己的得失而或喜或悲。
5、居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
译：处在高高的庙堂上，则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中，则替君主担忧。
6、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
译：在天下人担忧之前先担忧，在天下人快乐之后才快乐。
8、噫！微斯人，吾谁与归？
译：啊！如果没有这样的人，我和谁一道呢？
十四、《醉翁亭记》
1、山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
译：沿着山路走了六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到一股水流从两山之间飞淌下来的，是酿泉啊。
2、有亭翼然临于泉上者。
译：有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的，是醉翁亭啊。
3、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
译：醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游玩山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。
4、若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦暝变化者，山间之朝暮也。
译：要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。
5、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
译：野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓阴，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少石头裸露，这是山中的四季景色。
6、苍颜白发，颓然乎期间者，太守醉也。
译：脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。
7、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
译：醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章表达这种快乐的，是太守啊。
十五、《满井游记》
1.山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍（yán）明媚，如倩（qiàn）女之靧（huì）面而髻（jì）鬟（huán）之始掠也。
译：山峦被融化的雪水洗干净，美丽的样子像是刚擦过一样,鲜艳明媚，像美丽的少女洗了脸刚刚梳好髻鬟一样。
2.始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
译：（我这）才知道郊外未尝没有春天，只是住在城里的人不知道罢了。
3.夫（fú)不能以游堕(huī) 事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶（wū）能无纪？
译：大概说不能因为游山玩水而耽误正事，在山石草木之间流连忘返的，就只有我这种闲官。而满井这地方刚好离我的居所近，我游山玩水将从这个地方开始，又怎能没有记录的文章呢！
十六、《送东阳马生序》
1、先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
译：那位前辈道德高，声望重，向他求教的学生挤满了他的屋子，他不曾稍微把言辞放委婉些，把脸色放温和些。
2、寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
译：住在旅店里，主人每天提供两顿饭，没有新鲜肥美食物可以享用。
3、余则蕴袍敝衣处其间，略无慕艳意。
译：我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕他们的意思。
4、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
译：因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。
十七、《马说》
1、故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
译：因此即使有很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，
不以千里马著称。
2、马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。
译：日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食，喂马的人不知道要根据它日行千里的本领来喂养它。
3、且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
译：想要跟普通的马相等尚且都办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
4、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。
译：鞭打它，不按正确的方法，喂养它不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不通晓它的意思，反而拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊!
十八、《与朱元思书》
1、从流飘荡，任意东西。
译：（我的小船）随着江流飘飘荡荡，时而向东，时而向西。
2、急湍甚箭，猛浪若奔。
译：湍急的江流比箭还快，那惊涛骇浪像飞奔的马。
3、夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈。
译：江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，使人看了产生寒意。重重叠叠的山峦各仗着自己的地势争相向上，这些山峦仿佛都争着往高处和远处伸展。
4、鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
译：那些像鸢一样极力攀高的人，看到这些雄奇的山峰就平息了自己热衷功名利禄的心；那些忙于世俗事务的人，看到这些幽深的山谷就会流连忘返。
十九、《出师表》
1、此诚危急存亡之秋也。
译：这真是处在万分危急、存亡难料的时刻啊。
2、宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
译：皇宫中和朝廷中，本都是一个整体，升赏惩罚扬善除恶，不应标准不同。
3、若有作犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
译：如有做坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该交给主管部门加以惩办或奖赏，以显示陛下在治理方面公允明察，切不应私心偏袒，使宫廷内外施法不同。
4、亲贤臣，远小人。此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。译：亲近贤臣，远离小人，这是汉朝前期所以兴盛的原因；亲近小人，远离贤臣，这是汉朝后期所以衰败的原因。
5、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
译：在乱世间只求保全性命，不希求诸侯之间知道我而获得显贵。
6、先帝不以臣卑鄙，枉自猥屈，三顾臣于草庐之中。
译：先帝不介意我身份低微，见识短浅，委屈自己降低身份，接连三次到草庐来拜访我。
7、受任于败军之际，奉命于危难之间。
译：在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任。
8、愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。
译：希望陛下托付给我去讨伐奸贼兴复汉室的大任，如果没有成效，就惩治我失职的罪过，用来上告先帝的神灵。
9、陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
译：陛下也应该自己思虑谋划，征询治国的好道理，明察和接受正直的进言，深深追念先帝遗诏的旨意。
二十、《公输》
1．夫子何命焉为？
先生（有）什么见教呢？
2．胡不已乎？
为什么不停止（攻宋）呢？
3．胡不见我于王？
何不向楚王引见我呢？
4．此为何若人？
这是什么样的人呢？
5、必为有窃疾矣。
(这个人）一定是有偷窃的疾病啊。
6、虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。
虽然如此，公输盘给我制造云梯，一定能攻下宋国。
7、荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。
译：楚国在土地方面有多余，而缺少的是人口，牺牲不足的百姓而去争夺多余的土地，不能算是明智；宋国无罪而去攻打它，不能算为仁爱；明知这样不对却不知理力争，不能算是忠诚；知理力争却得不到结果，这不能说是坚强；你崇尚仁义不肯帮助我杀死（侮辱我的）一个人，却甘心（为楚国攻打宋国而）杀死很多的人，不能说是明白类推的道理。
二十一、《愚公移山》
1、惩山北之塞，出入之迂也。
愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。
2、甚矣，汝之不惠！
译：你太不聪明了。
3、吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。
译：我和你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸。
4、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
凭你的力量，连魁父这座小山都削减不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？
5、寒暑易节，始一反焉。
译：冬夏换季，才能往返一次。
6、遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
译：于是率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。
7、汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；
子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇和小孩子都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，何必愁挖不平呢？
二十二、《鱼我所欲也》
1、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
译：生命是我所想要的，大义也是我所想要的，如果两者不能够同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
2、由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。
译：凭借某种办法就可以得到生存，但有人不用；凭借某种办法就可以躲避祸患，但有人不去干这种事情。
3、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
译：万钟的优厚俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，万钟的优厚俸禄对我有什么好处呢？
4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之
译：原先为了礼义宁愿身死也不接受（一箪食，一豆羹），现在为了所认识的穷人感激我而接受它。
5、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
译：这种做法不也是可以停止了吗？这就是所说的失掉了他本来的思想。
2、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？
如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不能采用呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更令人讨厌的，那么凡是能够用来逃避灾祸的办法，有什么不能采用呢？
3、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
不仅是贤明的人有这样的本性，人人都有，只不过贤人能够不丢失罢了。
4、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
这种做法不也是可以停止了吗？这种做法就叫做丧失了本心。
二十三、《生于忧患死于安乐》
1、得道者多助，失道者寡助。
译：能施行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。
2、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
译：所以上天要降临重大使命给这样的人，一定要先使他们的内心痛苦，使他们的筋骨劳累，使他们的体肤饿瘦，使他们受到贫困之苦，使他们做事不顺，通过这些来使他们内心惊动，使他们的性格坚强，增加他们所不具备的才能。
3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
译：在国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌国外患，这个国家往往会灭亡。
4、生于忧患而死于安乐。
译：因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
二十四、《邹忌讽齐王纳谏》
1、朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”
译：早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公比，谁美？”
2、吾妻之美我者，私我也。
译：我的妻子认为我美，是偏爱我。
3、今齐地方千里，百二十城。
译：现在齐国的土地方圆一千里，有一百二十座城池。
4、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
译：能够在公众场所议论君王的缺点，使我听到的，受到下等奖赏。
5、燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
译：燕、赵、韩、魏听说了这件事，都到齐国来朝见齐王，这就是所说的在朝廷上战胜别国。
二十五、《曹刿论战》
1、肉食者鄙，未能远谋。
译：居高位享厚禄的人目光短浅，不能深谋远虑。
2、衣食所安，弗敢专也，必以分人
译：衣食这类养生的东西，不敢独自享有，必定把它分给别人。
3、小大之狱，虽不能察，必以情。
译：大大小小的案件，即使不能件件都明察，也一定是根据实情判断。
4、忠之属也。可以一战。战则请从。
译：这是尽了本职的一类事情，可凭借这个条件打一仗，如果作战，就请允许我跟随着去”。
5、夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。
译：作战，是靠勇气的。第一次击鼓能够振作士兵的勇气，第二次击鼓士气衰弱，第三次击鼓士气就消失了。
6、小惠未扁，民弗从也。
译：这种小恩惠没有遍及老百姓，老百姓是不会听从您的。
7、小信未孚，神弗福也。
译：小信用未能使神信任，神灵不保佑您。
高中语文必修1-5文言文重点句子翻译全汇总 1.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（必修一《烛之武退秦师》） 2.夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（必修一《烛之武退秦师》） 3.微太子言，臣愿得谒之。（必修一《荆轲刺秦王》） 4. 秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。（必修一《荆轲刺秦王》） 5.太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（必修一《荆轲刺秦王》） 6.燕王拜送于庭，使使以闻大王。（必修一《荆轲刺秦王》） 7.固不如也，且为之奈何？（必修一《鸿门宴》） 8.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（必修一《鸿门宴》） 9.若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。（必修一《鸿门宴》） 10.大行不顾细谨，大礼不辞小让，如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（必修一《鸿门宴》） 11.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（必修二《兰亭集序》）
12.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬……而又何羡乎！（必修二《赤壁赋》） 13.既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（必修二《游褒禅山记》） 14.有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。（必修二《游褒禅山记》） 15.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（必修三《寡人之于国也》） 16.是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？（必修三《寡人之于国也》） 17.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（必修三《劝学》） 18.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（必修三《劝学》） 19. 诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。（必修三《过秦论》） 20.秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。（必修三《过秦论》） 21.良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何？（必修三《过秦论》）
高考课内文言文重要句子翻译 必修一 《烛之武退秦师》 1、以．其无．礼于晋，且贰于楚也 2、臣之．壮也，犹．不如人；今老矣，无能为也矣 3、夜缒 ．．而出 4、越国以鄙．远，君知其难也 5、焉．用亡．郑以陪．邻 6、因．人之力而敝．之，不仁 7、吾其．还也 8、若亡郑 ．． ．．而有益于君，敢．以烦执事 9、若舍郑以为东道主 ．．之往来，共．其乏困，君亦无所．．．．．，行李 害
10邻之．厚，君之．薄也 11、微夫 ．．人之力不及此 12、既东 ．．，若不阙．秦．．封郑，又欲肆其西封 13、夫．晋，何厌之．有 14、阙．秦以利 ．．晋，唯君图之 《荆轲刺秦王》 1、秦王购之金千斤，邑．万家 2、仆所以 ．．留者，待吾客与俱 3、愿大王少假借 ．．之，使毕使于前 4、群臣惊愕，卒．起不意，尽失其度． 5、樊将军以穷困 ．．．来归丹 6、樊於期偏袒扼腕而．进
7、太子及宾客知其事者．皆白衣冠以．送之 8、乃．遂收盛樊於期之首，函．封之 9、复为．慷慨羽声，士皆瞋．目，发尽上．指冠 11、今行而．无信，则秦未可亲也 12、诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说．见 臣，臣乃．得有以 ．．报太子 13、吾每念，常痛于骨髓，顾．计不知所出耳！ 14、秦王复击轲，被．八创 《鸿门宴》 1、旦日 ．．飨士卒，为．击破沛公军 2、料大王士卒足以 ．．当．项王乎？ 3、吾得兄事 ．．之
4、所以．．遣将守关者，备他盗之出入．．．．与非常．． 也 5、旦日不可不蚤．自来谢． 项王 6、臣与将军戮力．． 而攻秦 7、今者有小人之言，令将军与臣有郤． 8、臣死且．不避，卮酒安． 足辞！ 9、杀人如不能举．，刑人．． 如恐不胜 10、大行不顾细谨，大礼不辞小让． 11、今行而． 无信，则秦未可亲也。 12、今入关，财物无所．．取，妇女无所．．幸，此其志不在小． 。 13、道．芷阳间． 行。 14、吾属．今为． 之虏矣！ 15、沛公则置．车骑．，脱身独骑． 16、常以身翼． 蔽沛公 17、鲰生说．我曰：“距．关，毋内． 诸侯，秦地可尽王也。” 18、沛公旦日从． 百余骑来见项王
2020年中考语文课标21篇文言文必考名句 41.《论语》十二章 （1）《论语》中阐述了志同道合的人从远方来也是一种乐趣的句子是：有朋自远方来，不亦乐乎？阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）《论语》中强调复习的重要性的句子是：温故而知新，可以为师矣。 （3）《论语》中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。 （4）《论语》中表达要善于向周围有长处的人学习的名句是：三人行，必有我师焉。告诉我们不但要学习别人的长处，还要借鉴别人短处的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。 （5）孔子在《述而》中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。 （6）孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫！不舍昼夜。 42.《左传·曹刿论战》 （1）肉食者鄙，未能远谋。 （2）小大之狱，虽不能察，必以情。 （3）夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。 （4）夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 43.孟子三则 鱼我所欲也 （1）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 （2）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 （3）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 （4）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
富贵不能淫 （1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 （2）得志，与民由之，不得志，独行其道。 （3）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 生于忧患死于安乐 （1）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
高二语文必修五文言文重点语句翻译 《陈情表》 1．既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮；茕茕独立，形影相吊。 既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟；门庭衰微福分又浅，很晚才得到儿子。外面没有比较亲近的亲戚，家里没有照顾门户的童仆。生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。 2．臣欲奉召奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。 我想遵从圣旨赴京就职，但刘氏的病一天比一天严重，想姑且迁就私情，但是报告申诉又得不到准许。 3．愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。 祈望陛下能体恤我愚拙至诚之心，满足我微不足道的心愿，或许祖母刘氏能因此侥幸得以安度余年。 《项脊轩志》 1．又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万簌有声。 又在庭院中错杂栽种了兰、桂、竹子、树木，旧时的栏杆，也因而增添了光彩。借来书放满了架子，在这里安居休息，长啸或吟唱，静静地独自坐着，可以听到自然界的所有声音。 2．迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。 等到伯父、叔父们分家后，庭院内外增添了许多小门和围墙，到处都是。 3．妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。 老婆婆是我去世的祖母的婢女，喂养了两代人，母亲在世时待她很好。 4．余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 我关上窗子住在里面，时间长了，能够凭脚步声辨别是谁。项脊轩共四次遭受火灾，能不被焚毁，大概是有神灵保护的缘故吧。 《报任安书》 1．意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。 信中情意诚挚恳切，好像是抱怨我没能遵从您的意见行事，反而听信了世俗之人的话。2．而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。 而世俗又不把我和为坚持气节而死的人相提并论，只是认为智虑穷尽，罪大恶极，不能自脱，终于被杀而已。 3．夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。 人之常情都是爱惜生命、厌恶死亡，顾念父母妻儿的，至于被道义激发的人就不是这样了，是因为他们有不得已的地方啊。 4．故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。 所以，在地上划圈为牢，气节之士势必不肯进去；用木头削成狱吏，气节之士也认为不可受它审讯，拿定主意在受辱之前自杀。 1
必修一到必修五重点文言文句子翻译 《劝学》（必修一，P35） 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 译：借助小船的人，不一定是会游泳的人，却可以横渡江河。君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 译：君子广泛地学习，并且每天把学到的东西拿来检查自己的言行，（遇到事情）就可以不糊涂，行为也就没有过失 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下水，这是因为心思专一的缘故 青取之于蓝，而青于蓝； 译：青色是用蓝色调成的，但比蓝色来更蓝 假舆马者，非利足也，而致千里。 译：借助马的人，不是走的快，而能到达千里之外 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 译：即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的 《师说》（必修一，P37） 七、翻译下列重点句子： 1．师者，所以传道受业解惑也。 译文：老师是传授道理，教授学业，解释疑难的人。 2．人非生而知之者，孰能无惑？ 译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？
3．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 译文：我学习的道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？4．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 译文：所以无论地位显贵还是地位低下，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 5．是故圣益圣，愚益愚。 译文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。 6．句读之不知，惑之不解，惑师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 译文：文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的。 7．是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 译文：所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，闻知道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。 《赤壁赋》（必修一，P84） 八、翻译下列重点句子： 1．白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 译文：白茫茫的水气横贯江面，江水反射的月光与天际相连。我们任凭小船儿随意漂流，越过那浩荡渺远的江面。 2．况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 译文：何况我与你在江边的水渚上打鱼砍柴，以（与）鱼虾为
1、温故而知新，可以为师矣。（《论语》） 复习旧的知识，而从中了解新的知识，这样就可以做老师了。 2、三人行，必有我师焉。（《论语》） （几个人在一起走路，其中必定有可以当我老师的人。）阐述了应当向有长处的人学习。 3、己所不欲，勿施于人。（《论语》） （自己所讨厌的事情不能施加在别人身上。）阐述了人应该宽以待人。 4、有朋自远方来，不亦说乎。（《论语》） 有朋友从远方来，不也是件高兴的事情吗？ 5、学而不厌，诲人不倦。（《论语》） 做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。 6、敏而好学，不耻下问。（《论语》） 天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为羞耻。 7、学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语》） （翻译：只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就会有疑惑。）阐述了思考与学习的关系。 8、知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语》） 知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是真正的智慧。 9、生，亦我所欲，义，亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义者也。（《鱼我所欲也》） 生命本来是我所想要的，道义，也是我所想要的，这两种东西如果不能同时得到，我宁愿舍弃生命而去求得道义。 10、生于忧患，死于安乐。（《生于忧患，死于安乐》） 忧患使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡。 11、天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为。（《生于忧患，死于安乐》）
12、得道多助，失道寡助。（《得道多助，失道寡助》） 施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。 13、夫战，勇气也。（《曹刿论战》） 打仗，靠的是勇气。 14、一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》） 第一次击鼓，能振作士兵的士气；第二次击鼓的时候，士气就低落了；第三次击鼓的时候，士气就消失殆尽了。 15、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》） 亲近贤臣，疏远小人，这是前汉能够兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉衰败的原因。 16、受任于败军之际，奉命于危难之间。（《出师表》） 在战事失败的时候，我接受了任命；在危机患难期间，我受到了委任。 17、芳草鲜美，落英缤纷。（《桃花源记》） 花草鲜艳美丽，飘落的花瓣繁多交杂。 18、阡陌交通，鸡犬相闻。（《桃花源记》） 田间小路，交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。 19、重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。（《三峡》） 重重的悬崖，层层的峭壁，把太阳和月亮都遮蔽了，如果不是正午和半夜就看不见太阳和月亮。 20、世有伯乐，然后有千里马。……故虽有名吗，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里之称也。（《马说》） 世上有了伯乐，然后才能发现千里马。……所以，即使是很名贵的马，也只能埋没在仆役人的手里，跟普通的马一起死在马厩里，不因为可以行千里而著称。 21、山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。（《陋室铭》）
初三中考语文总复习文言文句子翻译汇总 （一）《论语》十二章 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 3.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。” 4.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 5.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （二）《口技》 1、会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 2、少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。
3满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。 4、宾客意少舒，稍稍正坐。 5、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 （三）《桃花源记》 1、缘溪行，忘路之远近。 2、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 3、村中闻有此人，咸来问讯。 4、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 5、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（四）《三峡》1、虽乘奔御风，不以疾也。 2、春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。 3、清荣峻茂，良多趣味。 4、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 （五）《陋室铭》1、斯是陋室，惟吾德馨. 2、苔痕上阶绿，草色入帘青. 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁. 4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形. （六）《爱莲说》1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 2、中通外直，不蔓不枝
3、香远益清，亭亭净植 4、可远观而不可亵玩焉 （七）《记承天寺夜游》1.怀民亦未寝，相与步于中庭。 2.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 3.何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （八）《小石潭记》1.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 2.潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 3. 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。 （九）《岳阳楼记》1、越明年，政通人和，百废具兴。
《扁鹊传》重点句子翻译 1.中庶子曰：“先生得無誕之乎？何以言太子可生也？ 2.中庶子说：“先生大概是在骗我吧?! 凭什么说太子可以 复活呢? 先生之方能若是，則太子可生也；不能若是，而欲生之，曾不可以告咳嬰之兒。” 3.先生的医术能象这样，那么太子就能复活；不能象这样， 却想使他复活，简直不能把方才的话告诉刚刚会笑的婴儿! 4.“竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁於前也。先生過小 國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚。有先生則活，無先生則棄捐填溝壑，長終而不得反。” 5.“私下听到先生高尚义行的日子已经很久了，但是从来 没能到先生面前拜访过先生。先生来到我们这个小国，使我幸运地得到了援救，我们这个偏僻小国的太子真是幸运得很!有先生他就会复活，没有先生他就会被扔掉去填山沟，永远死去而不能回生了。” 6.人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。 7.人们担忧的事情，是担忧疾病多；而医生担忧的事情， 是担忧治病的方法少。
《华佗传》重点句子翻译 1.若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散， 须臾便如醉死，无所知，因破取。 2.如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应 须剖开割除的，就饮服他配制的“麻沸散”，一会儿病人就如醉死一样，毫无知觉，于是就开刀切除患处，取出结积物。 3.即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿 戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。” 4.他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出一条蛇一样 的虫，他们把虫悬挂在车边，到华佗家去拜谢。华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“象是遇到咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明。 5.佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消， 血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。 6.吴普遵照华佗的医术治病，许多人被治好救活了。华佗对吴 普说：“人的身体应该得到运动，只是不应当过度罢了。运动后水谷之气才能消化，血脉环流通畅，病就不会发生，比如转动着的门轴不会腐朽就是这样。 《丹溪翁传》重点句子翻译 1.“吾卧病久，非精于医者不能以起之。子聪明异常人，其肯游
1、二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。译文：秦二世皇帝元年七月，征兆穷苦的平民九百人去戍守渔阳，临时驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编进这支队伍，担任小头目。 2、会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？” 译文：正碰上下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按秦王朝的军法都要杀头。陈胜、吴广于是谋划说：“现在逃跑（抓回来）也是死，起来造反也是死，同样是死，为国事而死，可以 吗？” 3、当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。 译文：应当立为国君的是长子扶苏。扶苏因为多次劝谏的缘故，皇上派他在外面带 兵。 4、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。吴广以为然。译文： 现在果真把我们这些人假装自称公子扶苏、项燕的队伍，向天下发出号召，应当有很多响应的人。吴广认为（这个见解）很正 确。 5、又间令吴广之次所旁丛祠中。译文：（陈胜）又暗地里派吴广往驻地旁边的丛林里的神庙 中。 6、旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。译文：第二天，大家到处谈论这件事，都指指点点的，互相示意地看着陈 胜。 7、吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。 译文：吴广平时很关心周围的人，士兵们大多愿意为(他)出力。押送（戍卒）的军官喝醉了，吴广故意多次说要逃跑，使尉恼怒，使（尉）责辱他，用来激怒士 兵。 8、藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！ 译文：即使能够免于杀头，而戍守边塞的人十个中也得死去六七个。况且大丈夫不死即已，死就要干出一番大事业啊。王侯将相难道有天生的贵重 吗？ 9、将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。 译文：将军您亲自穿着战甲，拿着武器。讨伐无道（的君主），诛灭残暴的秦 国。 10、而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。 译文：可是，安陵君凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因是，把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主
1、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》 【译文】最善良的品行如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。 2、信不足焉，有不信焉．——《道德经》 【译文】诚信不足，就会失去信任。 3、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。—一《道德经》【译文】最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。 4、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《道德经》【译文】天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。 5、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》 【译文】合抱的大树，是从幼芽发起；九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。 6、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《道德经》 【译文】我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是节俭，三是不逞强好胜。 7、圣人自知不自见，自爱不自贵。——《道德经》 【译文】圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。 8、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。——《道德经》 【译文】诚实的语言不华美，华美的语言不诚实；善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。 9、生而不有，为而不恃，功成而弗居。——《道德经》 【译文】孕育万物而不据为已有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。
10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆．”——《论语》 【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。” 11、子曰：“人而无信，不知其可也.”——《论语》 【译文】孔子说：“一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人。” 12、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《论语》 【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。” 13、子曰：“德不孤，必有邻。”——《论语》 【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。” 14、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语》【译文】孔子说：“看到贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。” 15、子曰：“知者乐水，仁者乐山．知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语》 【译文】孔子说：“智慧的人喜欢水，仁德的人喜欢山。智慧的人好动，仁德的人好静，智慧的入快乐，仁德的人长寿。 16、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”——《论语》 【译文】孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。” 17、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》 【译文】孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我想要实现仁德，那仁德就来了。” 1 8、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——《论语》 【译文】孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。” 19、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远．仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”——《论语》
中考语文文言文常考句子翻译归纳汇总 1．土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。 2．黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。 3．寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次。 4．苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。 5．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。 6．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。 7．噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。 8．环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也：简陋的居室里冷冷清清的，遮不住风和阳光：粗布短衣上打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可他安然自若！ 9．不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵：不为贫贱而忧虑悲伤，不热衷于发财做官。 10．燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！ 11．王侯将相宁有种乎：王侯将相难道是天生的贵种吗？ 12．世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也：世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。 13．马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？：日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？ 15．策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也：驾驭它不采用正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！ 16．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。 17．天时不如地利，地利不如人和：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 18．域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利：使百姓定居下来，
第三单元重点句子翻译 【注意】复习时应特别关注有语法现象的语句，翻译时要注意画线词语短语，能直译的尽量直译。 1.谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。 粮食与鱼鳖吃不完，木材用不完，这样可以使百姓对供养活着的人、为死去的人办丧事没有什么不满的了。 2.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 认真地兴办学校教育，把孝敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。 3.七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 七十岁的人穿上丝织衣服吃上肉，百姓不挨饿不受冻，这样却不能称王的，不曾有过这样的事。 4.王无罪岁，斯天下之民至焉。 大王不要归咎于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。 5.当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。 在这个时候，商鞅辅佐他，对内制定法律制度，致力于农耕纺织，修造防守和进攻的器械，对外采用连衡的策略来使诸侯们互相争斗。 6.南取百越之地，以为桂林象郡。 向南夺取百越地区，把它们设置为桂林郡和象郡。 7.自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 自认为关中的险固地势，方圆千里坚固的城池，是子孙称帝称王的万代的基业呀。 8.斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。 砍下木棍做兵器，举起竹竿做旗帜，天下的百姓像云那样聚集，像回声一样应和他，担着粮食像影子一样跟随他。 9.谪戍之众，非抗于九国之师也。 被征发戍守边疆的士卒，不能和九国的军队匹敌。 10.然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。 可是秦国凭借那狭小的地盘，达到兵车万辆的强盛国势，招致八州来归，而使六国诸侯来朝见，已经有一百多年了。 11.一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ 一人起事，天子的宗庙就被毁掉了，自己也死在别人手里，被天下人耻笑，为什么呢？ 12.良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。 优秀的将领手拿强劲的弓弩守卫着要害之处，可靠的大臣领着精锐的士兵携带锋利的兵器，来缉查盘问过往行人。 13.假舟楫者，非能水也，而绝江河。 借助船只的人，并不是擅长游水，却能够横渡长江黄河。 14.君子生非异也，善假于物也。 有学问有修养的人的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 15.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨，向上吃泥土，向下喝地下的泉水，这是因为它心思专一。 16.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 有学问有修养的人广泛地学习并且每天对自己检查、省察，那么就智慧明达并且行为也没有过错了。 17.积善成德，而神明自得，圣心备焉。 积累善行养成高尚的道德，人的最高的智慧自然就会得到，圣人通明的思想也就具备了。 18.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 我是向他学习道，哪用得着管他的年龄比我大还是比我小呢？ 19.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 因此无论地位高贵还是低贱，无论年长还是年少，道存在的地方，就是老师在的地方。 20.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 不明白文章断句，不能解决疑惑，有的从师，有的不从师，小的方面倒要学习，大的方面却放弃了，我没有看到他的明智之处。 21.位卑则足羞，官盛则近谀。 以地位低的人为师，就感到耻辱；以官职高的人为师，就近乎谄媚。 22.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 巫医乐师和各种工匠这些人，士大夫们看不起，现在他们的聪明才智竟反而赶不上人家，多么奇怪啊！ 23.不拘于时，学于余。 不被时俗限制，向我学习。 24.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。 25.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 出生在我之前的人，他懂得道理本来比我早，我跟从他并且拜他为师。
广东24篇古文必考重点句子翻译（练习题） 1、父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。 2、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。 3、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。 4、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 5、令作诗，不能称前时之闻。 6、其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。 7、今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 8、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。 9、孤岂欲卿治经为博士邪（y?）!但当涉猎，见往事耳。 10、卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。 11、卿今者才略，非复吴下阿蒙！ 12、士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 13、公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。 14、子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。 15、公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜，曰：“请说之。 16、义不杀少而杀众，不可谓知类。 17、臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”
18、子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。 19、公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。 20、子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。” 21、但闻屏障中抚尺二下，满堂寂然，无敢哗者。 22、撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 23、会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障。 24、妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。 25、满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝也。 26、宾客意少舒，稍稍正坐。 27、凡所应有，无所不有。 28、虽人有百口，口有百舌，不能名其一处也。 29、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 30、邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。 31、吾妻之美我者，私我也。 32、宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。 33、臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。 34、群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 35、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
※准确翻译文言文，必须注意三点 １．正确地把握句子在文中的意思，即结合上下文语境，理解句子在文中的直接意义和隐含信息 ２．用现代汉语的词汇和语法来翻译，做到文从字顺，简明规范，畅达流畅。 ３．在翻译时要注意句意表达的完整和关键实词、虚词的用法。 中考文言文重点句子翻译如下： 一、《桃花源记》 1、渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 译：渔人感到非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。 2、见渔人，乃大惊，问所从来。 译：（桃源人）见了渔人，竟然感到十分惊讶，问他是从哪里来的。 3、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。译：（看到）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，鸡鸣狗叫之声都处处可以听见。 4、率妻子邑人来此绝境，不复出焉。 译：率领妻子儿女同乡的人来到这个跟世人隔绝的地方，不再出去了。 5、此人一一为具言所闻。 译：渔人一五一十把自己所听到的事详细地告诉他们。 6、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。译：问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋两个朝代了。 二、《陋室铭》 1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
译：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气。 2、斯是陋室，惟吾德馨。 译：这间是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 3、苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 译：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有没学问的人。 4、可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 译：可以弹奏朴素的琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有公文使身体劳累。 5、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 译：南阳的诸葛亮的草庐，西蜀子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 三、《三峡》 1、重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 译：层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 2、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 译：到了夏天水涨，江水漫上小山的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻绝。 3、虽乘奔御风，不以疾也。 译：即使是骑着飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 4、悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 译：（在山峰之间）常有悬泉瀑布飞流冲荡，水清，树荣，山高，草盛，实在是有很多趣味。 5、常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
中考文言文《察传》全文详细翻译 导读：察传 选自《吕氏春秋》 传闻不可以不审察，经过辗转相传白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似猕猴，猕猴似人，人和狗的差别就很远了。这是愚人所以犯大错误的原因。 夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。 听到什么如果加以审察，就有好处;听到什么如果不加审察，不如不听。齐桓公从鲍叔牙那里得知管仲，楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖，审察他们，因此国家称霸于诸侯。吴王从太宰嚭那里听信了越王勾践的话，智伯从张武那里听信了赵襄子的事，没有经过审察便相信了，因此国家灭亡自己送了命。 闻而审，则为福矣;闻而不审，不若不闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。 凡是听到传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验。鲁哀公问孔子说：“乐正夔只有一只脚，真的吗?”孔子说：“从前舜想用音乐向天下老百姓传播教化，就让重黎从民间举荐了夔而且起用了他，舜任命他做乐正。夔于是校正六律，谐和五声，用来调和阴阳之气。因而天下归顺。重黎还想多找些象夔这样的人，舜说：‘音乐是天地间的精华，国家治乱的关键。只有圣人才能做到和谐，而和
谐是音乐的根本。夔能调和音律，从而使天下安定，象夔这样的人一个就够了。’所以说‘一个夔就足够了’，不是‘夔只有一只足’。”宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”都城的人人纷纷传说这件事，被宋君听到了。宋君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个人使用，并非在井内挖到了一个活人。”象这样听信传闻，不如不听。子夏到晋国去，经过卫国，有个读史书的人说：“晋军三豕过黄河。”子夏说：“不对，是己亥日过黄河。古文‘己’字与‘三’字字形相近，‘豕’字和‘亥’字相似。”到了晋国探问此事，果然是说，晋国军队在己亥那天渡过黄河。 凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎?”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：“夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’。故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相
《师说》重点句子翻译练习 1.《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。 《诗经》共三百篇，大都是圣人贤士为抒发愤懑之情而写作的。 2．亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 也就是想要探究自然和人间的关系，弄通由古至今的变化规律，自成一家之见解。 3．虽万被戮，岂有悔哉！ 即使被千刀万剐，我难道会后悔吗? 4．假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异? 假如我受到法律的制裁被杀，就像在九头牛身上去掉一根牛毛，与杀死一只蝼蚁有什么区别呢? 5．故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。 所以，在地上划圈为牢，气节之士势必不肯进去；用木头削成狱吏，气节之士也认为不可受它审讯，拿定主意在受辱之前自杀。 6．仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！ 我虽然怯弱，想苟活偷生，但也知道舍生就死，怎么会自甘沉溺于牢狱的侮辱之中呢? 7.至激于义理者不然，乃有所不得已也。 至于那些被义理所激发的人不这样，那是有不得已之处的。 8.且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？ 况且勇敢的人不必以死殉节，懦夫如果仰慕节义，哪里不能勉励自己呢？ 《劝学》重点句子翻译练习 1．君子曰：学不可以已．。 君子说：学习不可以停止。 2．君子博学而日 ．．参省乎．己，则知．明而行无过矣。 君子广博地学习并且每天检验反省自己，就能智慧明达并且行为没有过失了。 3．假．舟楫者，非能水 ．．也，而绝．江河。 借助舟船的人，并不是会游泳，却可以横渡江河。 4．君子生．非异也，善假于物也。 君子的天赋跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 5．故不积跬步，无以至．千里； 所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远； 6．蚓无爪牙之．利，筋骨之强，上．食埃土，下．饮黄泉，用．心一．也。
初中文言文重点实词详解 A 1. 安：1、怎么（安求其能千里也）2、养（衣食所安） B 2. 卑：1、低下（非天质之卑）2、身份低微（先帝不以臣卑鄙） 3. 备: 1、周全、详尽。（前人之述备矣《岳阳楼记》）2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》）3、准备。（犹得备晨炊《石壕吏》） 4. 被：1、影响（被于来世）2、同“披”，穿（皆被绮绣） 5. 鄙：1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》）2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》）3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》） 6. 毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》）2、全部（群响毕绝《口技》） C 7. 薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》）2、轻视。（不宜妄自菲薄《出师表》）3、厚度小。（薄如钱唇《活板》） 8.策：1、马鞭。（执策而临之《马说》）2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》）3、记录。（策勋十二传《木兰诗》）4、计谋。（成语“束手无策”） 9.长：cháng 1、长度。（舟首尾长约八分有奇《核舟记》）2、与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》）3、长久，健康。（但愿人长久《明月几时有》）4、永远。（死者长已矣《石壕吏》）5、zhǎng，排行最大（木兰无长兄(《木兰诗》) 6、zhǎng，头领。（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》） 10.称：1、相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）2、称赞（先帝称之曰能） 11.诚：1、诚心（帝感其诚）2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也）3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴）） 12. 惩：1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》）2、惩罚 13. 驰：1、骑（愿驰千里足）2、驱车（追赶）（公将驰之） 14. 出：1、发、起（方其出海门）2、在边疆打仗（出则方叔、召虎）3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵）4、产生（计将安出）
中考文言文必背词语解释和句子翻译 《曹刿论战》★★★★ 1、十年春，齐师．（军队）伐．（攻打）我。——鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我鲁国。 （位高禄厚的人）谋之，又何间．（参与）焉？——位高禄厚的人谋划这件2、肉食者 ．．． 事，你又何必去参与呢？ 3、肉食者鄙．（目光短浅），未能远谋。——位高禄厚的人目光短浅，不能深谋远虑。 4、何以．（凭，用）战？——您凭借什么作战？ 5、衣食所安．（养生），弗．（不）敢专．（独占）也，必以分人。——衣食这类养生的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。 6、小惠未徧．（同“遍”，遍及），民弗从也。——小恩惠没有遍及民众，老百姓是不会跟从您的。 （祭祀用的猪牛羊等）玉帛，弗敢加．（以少报多）也，必以信．（语言真实）。 7、牺牲 ．． ——祭祀用的祭品，不敢虚报数量，一定如实禀告神。 8、小信未孚．（为人所信服），神弗福．（赐福，保佑）也。——小信用未能使神信任，神是不会保佑您的。 9、小大之狱．（案件），虽不能察．（弄清楚），必以情．（实情）。——大大小小的案件，（我）即使不能一一弄清楚，（但是）一定根据实情来处理。 10、忠．（尽力做好本分的事）之属．（类）也。可以一战。战则请从。——这是（对人民）尽了本职的一类事情，可以凭借这个条件打一仗。（如果）作战，就请允许我跟随着去。 11、公与之乘，战于长勺。——鲁庄公和他同乘一辆战车，在长勺和齐军作战。 12、公将鼓．（击鼓）之。——庄公想要击鼓进军。 （溃败）。公将驰．（驱车追赶）之．（齐军）。——齐军溃败。鲁庄公正13、齐师败绩 ．． 要驱车追赶齐军。 14、遂．（于是）逐．（追击）齐师。——于是追击齐国的军队。 15、既．（已经）克．（战胜），公问其故．（原因）。——已经战胜后，鲁庄公询问那样做的原因。 16、夫战，勇气也。——作战，是靠勇气的。 17、一鼓作．（振作）气．（士气），再．（第二次）而衰，三而竭。彼竭我盈．（士气正旺盛），故克之。——（齐军）第一次击鼓时（能够）振作（士兵们的）勇气，第二次（击鼓，士兵们的勇气）就减弱了，第三次（击鼓，士兵们的勇气）就消耗尽了。他们的士气已消耗尽了，我们的士气正旺盛，所以战胜了他们。